第一篇：有關(guān)《讓教育煥發(fā)生命的價值》讀后感

《讓教育煥發(fā)生命的價值》這本書以一種新視角看教育，以一種批判的眼光看教育。其目的在于幫助人們正視教育中存在的不合理的現(xiàn)象，以追求教育的合理狀態(tài)，最終讓教育處處閃耀出人性的光輝。

本書最大的特點就是揭示了學(xué)生作為人的存在，學(xué)生是有生命，有血性，有思想的人。所以，作者說，老師不能當(dāng)園丁，園丁一走到花園里，對著那些植物，只看一眼，就是咔嚓一聲，參差不齊的枝葉變整整齊齊了。然后拿起一枝早已準備好的竹竿，一邊比量，一邊伸出大剪刀，刀鋒一過去，就無一枝獨秀了，而是齊刷刷地一般高矮，好看嗎？當(dāng)然，真是整齊又美觀?？墒?，活潑可愛的學(xué)生能被這樣去修理嗎？

雖然現(xiàn)在一直在倡導(dǎo)要尊重學(xué)生，體現(xiàn)學(xué)生的積極性、主動性，搞自主學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)，說得多好啊，可是那種被動的，“唯老師就對“的思想仍然深深的根植于學(xué)生的心靈深處，所以在教改的時候最大的問題，不一定是來自教學(xué)過程的實施，而很大一部分是來自于學(xué)生的觀念。有一次，我私下里與幾個學(xué)生聊天，她們說：老師，你讓我們自主學(xué)習(xí)，我們真的不知道怎么學(xué)，而且也學(xué)不懂。我們還是喜歡你給我們講，我們聽得特別清楚，很容易就懂了。當(dāng)時，我還很興奮，因為這說明我講得生動又仔細，學(xué)生很喜歡。可是慢慢的，我就發(fā)現(xiàn)，每次課堂效果特別好，可是一到考試就見分曉了，用學(xué)生的原話來說就是：一聽就懂，一做就懵。我就在思考：不管我講得多生動，不管學(xué)生聽得多認真，他們在聽的時候只是記住了這道題，而他們自己的大腦卻沒有去思考，他們在自己的大腦里沒有形成思路，他們只擁有機械記憶，所以哪里會舉一反三，哪里會學(xué)一而知十呢？

我們經(jīng)常談的話題就是把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，讓他們自主的參與學(xué)習(xí)，自己得出某些結(jié)論?？墒俏覀儏s忘了那些自進入教室以來就當(dāng)接受器的孩子，在此時，他們顯得有些不知所措，他們壓根不知道自己怎么去學(xué)習(xí)，怎么去探究。所以，我們倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)的時候，最先要做的工作就是轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)的觀念，讓他們自己真正認識到他們和老師是平等的，他們有自己去探究和發(fā)表自己獨特見解的權(quán)利。這就需要老師的支持。很多學(xué)生在長期的奴性教育中，變得自卑和膽小，他們甚至沒有勇氣在課堂上回答問題，更不敢發(fā)表自己的見解，因為他們害怕自己的答案與老師的不同，害怕錯誤，害怕老師失望的表情，甚至是鄙視的眼神。

所以，在以后的教學(xué)中，我們應(yīng)該收回所有阻礙學(xué)生表達自己見解的言行，讓他們能夠在激勵的、自由的氛圍中勇敢的說出自己的想法，表達出自己的見解，做一個真正積極的、主動的人。

第二篇：《讓課堂煥發(fā)生命活力》讀后感

《讓課堂煥發(fā)生命活力》讀后感

近日，我讀了葉瀾老師的《讓課堂煥發(fā)出生命活力》一文，感慨頗多。

如果一個教師一輩子從事學(xué)校教學(xué)工作，就意味著他（她）的生命中大量的時間和精力，是在課堂中和為了課堂教學(xué)而付出的。每一堂課都是教師生命活動的一部分，而煥發(fā)出生命活力的課堂是所有老師追求的理想課堂。但現(xiàn)實生活中似乎卻是很難做到的事，在現(xiàn)行的教育體制和社會環(huán)境下，面對來自社會和家長的壓力，大部分老師在課堂上關(guān)注是學(xué)生的成績，而不是課堂的氣氛和活力。他們很少去關(guān)心學(xué)生對課堂的興趣程度。因為老師關(guān)注的是學(xué)生的升學(xué)率，只要升學(xué)率提高上去了，教師的地位和工資就會提高，正因為如此才會導(dǎo)致現(xiàn)在的課堂悅來越缺乏活力，對大多數(shù)差生來說上課就如同坐監(jiān)一樣痛苦。他們感受不到教師的關(guān)心，感受不到知識的奧妙，也感受不到學(xué)習(xí)的樂趣。

然而我們是不是就要放棄這種理想課堂的追求呢，當(dāng)然不是。我覺得要讓我們的課堂成為師生生命活動的一部分，作為教師首先要拋開一些功利，自己給自己減輕一些壓力；而作為學(xué)生也要積極的融入課堂，跟著老師的節(jié)奏學(xué)習(xí)，如此才能談得上把生命融入課堂。每個教師都要意識到這一點：課堂教學(xué)對他們而言不只是為學(xué)生成長所作的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，它同時也是自己生命價值和自身發(fā)展的體現(xiàn)。

葉瀾老師在文章中的觀點是：“課堂教學(xué)蘊含著巨大的生命活力，只有師生的生命活力在課堂教學(xué)中得到有效發(fā)揮，才能真正有助于新人的培養(yǎng)和教師的成長，課堂上才有真正的生活?！辈灰詾樯罹褪侨说囊隆⑹?、住、行等方面的情況，孰不知生活還有為了生存和發(fā)展而進行的各種活動，還有生存的意思。

葉老師還分析了傳統(tǒng)課堂的三大特征： 1.完成認識性任務(wù)，成為課堂教學(xué)的中心或唯一任務(wù)。

2.鉆研教材和設(shè)計教學(xué)過程，是老師備課的中心任務(wù)（研究學(xué)生被普遍忽視）。

3.上課是執(zhí)行教案的過程，老師的教和學(xué)生的學(xué)在課堂上最理想的進程是完成教案，而不是“節(jié)外生枝”。

在文中葉老師并不否認傳統(tǒng)課堂合理性的一面。同時也深刻地分析了傳統(tǒng)教學(xué)的根本缺陷，即課堂教學(xué)過程是豐富復(fù)雜、變動不居的，不應(yīng)把它從整體的生命活動中抽象、剝離出來。它忽視了作為每個獨立個體，處于不同狀態(tài)的教師與學(xué)生在課堂教學(xué)過程中的多種需要與潛在能力，又忽視了作為共同活動的師生群體，在課堂教學(xué)活動中雙邊多向、多種形式的交互作用和創(chuàng)造力。從根本上看，這是忽視課堂教學(xué)過程中人的因素之突出表現(xiàn)，它導(dǎo)致課堂教學(xué)變得機械、沉悶和程式化，缺乏生氣與樂趣，缺乏對智慧的挑戰(zhàn)和好奇心的刺激，便師生的生命力在課堂中得不到充分發(fā)揮，進而使教學(xué)本身也成為導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、教師厭教的因素，使傳統(tǒng)課堂教學(xué)視

為最重要認識任務(wù)也不可能得到完全和有效的實現(xiàn)。

在現(xiàn)實課堂中認識任務(wù)、知識技能獲取壓倒一切，導(dǎo)致師教得無味，學(xué)生學(xué)得厭倦。豐富復(fù)雜、具有無限創(chuàng)造潛力和創(chuàng)新活力、充滿著與生俱來的好奇心的生命從我們心底消逝了，教育者尚不覺；學(xué)校業(yè)已成為學(xué)童避之唯恐不及的“牢獄”，浪漫少年眼里缺乏天真、純潔，放出的是無奈、茫然的眼神。這，這難道不是中國教育的悲哀嗎？為什么自古就以智慧聞名的民族，就是解決不了這個問題呢？

課堂的生命活力源于學(xué)生主體意識的覺醒和強化，源于教師關(guān)注學(xué)生生命價值的人文情懷。教師要以關(guān)注生命價值的人文情懷面對學(xué)生探究性學(xué)習(xí)中每一個新發(fā)現(xiàn)、新見解，并給予積極評價和熱情賞識。即使學(xué)生的某些觀點失之偏頗，或是錯誤的，也不可漠然視之，或許一個天才就會在不經(jīng)意的漠視下消失。課堂上師生參與互動，通過教師的組織引導(dǎo)，啟發(fā)點撥，讓學(xué)生在自主探究式學(xué)習(xí)中獲取知識，鍛煉能力，增長智慧、體驗學(xué)習(xí)的樂趣，發(fā)現(xiàn)的驚喜，成功的快意。從而創(chuàng)造充滿生命活力的課堂教學(xué)，這正是我們所期冀所追求的理想境界。

理想的課堂，應(yīng)該是快樂的、智慧的、有濃郁的人性關(guān)注和極強的生命呼喚的。在這里實現(xiàn)了學(xué)習(xí)的最高境界——享受學(xué)習(xí)，課堂把自我實現(xiàn)，開拓創(chuàng)新的權(quán)利歸還給了學(xué)生，這樣的課堂是師生互動、心靈對話的舞臺，是師生舒展靈性的空間，也是師生共同創(chuàng)造奇跡、探索世界的窗口。在這種背景下，教師需要樹立這樣一個

理念：那就是課堂是動的、是活的、是情景化的、是富有個性的；課堂教學(xué)過程是師生為實現(xiàn)教學(xué)任務(wù)和目的，圍繞教學(xué)內(nèi)容，共同參與，通過對話、溝通和合作活動，產(chǎn)生交互影響，以動態(tài)生成的方式推進教學(xué)活動的過程。我個人認為，只有教師有了動力，才能推動我們的課堂煥發(fā)出生命的活力。那么，教師的動力從哪里來？又該怎么表現(xiàn)呢？第一，教師應(yīng)該具備學(xué)生意識。

教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，應(yīng)從根本上關(guān)注人、關(guān)注人的靈魂。作為研究人的教師，就應(yīng)以學(xué)生為本。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基作了精辟的解答：“教育者最可貴的品質(zhì)之一就是人性，對孩子的深沉的愛，兼有父母的親昵溫存和睿智的嚴厲與嚴格要求相結(jié)合的那種愛。”

師愛是育人的根本，師嚴則是育才的保證。嚴于律己、嚴于待生，是一切育人者必不可缺少的職業(yè)品質(zhì)。但是，“嚴”而有“格”，“嚴”而有“度”。教師不應(yīng)放過任何問題契機，及時對學(xué)生“曉之以理，動之以情”，使他們都能心悅誠服地接受教育，從中感受教師人格的魅力。

第二，教師應(yīng)當(dāng)具備課程意識。

教師在課堂教學(xué)中不能只單純地傳授知識，關(guān)注教學(xué)進度，片面地強調(diào)完成“教學(xué)任務(wù)”，而應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)等方面入手，為學(xué)生未來生活著想，為學(xué)生終身發(fā)展著想。這標(biāo)志著教師將以自己的獨特理解而鮮活地融入到課

程的生成中去，從而在中國教育史上空前地凸現(xiàn)出課程改革的新理念：教師即課程。而唯有如此，教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新智慧，才能健康成長而得到奇跡般的自由釋放。

第三，教師更要具備交往意識。

教師不再以課程知識的唯一擁有者和權(quán)威者自居，其職能將變“知識施與”為“教育交往”，以矯正“教程”與“學(xué)程”相分離甚至相對峙的應(yīng)試傾向。這里的交往包含了兩重意思，一是教師要有交往者的意識(平等中的首席)，教師應(yīng)有一種民主平等的教學(xué)作風(fēng)，不要使自己高高在上，給人高深莫測的感覺。二是教師在教育教學(xué)中與學(xué)生相互合作、各盡所能、各揚其長以完成教育教學(xué)任務(wù)。在交往學(xué)習(xí)的過程中，教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)不是放任不管，任其發(fā)展，而是要及時正確地相機誘導(dǎo)，關(guān)鍵時刻教師的主導(dǎo)作用不能放棄。

第三篇：讓生命煥發(fā)光彩

七年級第一學(xué)期

第二課、珍惜生命，健康成長

第三節(jié)、讓生命煥發(fā)光彩 上海市閔行區(qū)文來中學(xué)

徐樞清

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識與技能：理解生命對每個人都只有一次，每個人都有自己的生命；懂得生命扎根于平凡，并且正確認識生命的價值。

2、過程與方法：通過 “尋找生命中的點”、交流自身成長經(jīng)歷、故事情景剖析等課堂活動，讓學(xué)生領(lǐng)悟生命的意義、發(fā)現(xiàn)平凡生活中的閃光點、積極面對挫折，使生命更有意義。

3、情感、態(tài)度與價值觀：養(yǎng)成觀察生命、熱愛生命的態(tài)度以及珍惜時間、珍惜生命每一天的好習(xí)慣；正確看待人生中的挫折，熱愛生命，積極向上。

二、教學(xué)準備：

1、觀察學(xué)生生活特征，設(shè)計生命曲線和生命中的點；

2、準備相關(guān)故事情景材料，制作ppt。

三、教學(xué)過程：

導(dǎo)入：殘奧中的生命之光

有這樣一個男孩子，５歲開始打籃球，８歲市級小學(xué)生籃球賽冠軍，１３歲特征入伍成為職業(yè)球手，后進入國家青年隊，參加了１９９５－９６賽季全國籃球甲級聯(lián)賽，并獲得最佳扣籃獎。

當(dāng)時他有一個很好的隊友，表現(xiàn)不及他出色，后來卻變得很優(yōu)秀，那隊友的名字叫王治郅。他說他最最向往的就是像喬丹一樣，在扣籃的時候能夠享受一種飛起來的感覺，因而練習(xí)得總是很刻苦。

就在他前途似錦的日子，有一天卻因為搬動過期滅火器發(fā)生爆炸，右手失去一節(jié)手指，雙目失明，右眼珠被摘去。

接著，他的父親被晚期肺癌奪去了生命，母親整日以淚洗面，痛苦萬分。面對這樣的情況，大家覺得他的生命還有沒有希望？（學(xué)生討論回答）大家都說得很好，然而在真正面對這樣的命運的時候，是需要無比的勇氣和毅力的，因此，這男孩子付出了很多。

比如在盛夏，他為了訓(xùn)練敏銳的觸覺，手上的汗把凸起的盲文都浸濕了，因此，他只用了１５天學(xué)會盲文讀寫，創(chuàng)下了當(dāng)時省里的記錄。當(dāng)他完全掌握盲文后，用盲文寫下的第一段話，就是給他母親的：“從今以后，你不要哭，我要讓你永遠笑，讓你為我驕傲?！?/p>

于是，他開始了對自己人生的探索，雖然失去了手指，失去了眼睛，但是他訓(xùn)練有素的身體和雙腿是完好的，于是，他將目光聚焦到了一項自己能夠參與的運動上，那就是三級跳遠。

然而訓(xùn)練的過程也是辛苦的，甚至練起跳力量時，他讓母親把兩個沙袋綁在他的小腿上，除了睡覺外，整天綁著，走路、上學(xué)、訓(xùn)練，當(dāng)有一天他習(xí)慣了這樣沉重的負擔(dān)以后，解開腿上的沙袋，頓時他發(fā)現(xiàn)自己又開始能夠飛翔了。

他叫李端，在這次的殘奧會上，是男子三級跳遠的金牌得主。李端用這樣一句話時時刻刻地告訴著自己：“失去了光明，靈魂不能墜入黑暗；看不見道路，腳步不能停滯不前；戰(zhàn)士可以受傷，但受傷的戰(zhàn)士仍然是戰(zhàn)士；軍人可以倒下，但軍人的意志不能被打垮！”

我們看到，命運讓李端在他18歲的日子，雖然遭遇了苦難卻也成為了他生命另一個光輝的開始。（作為導(dǎo)入，故事太長，描述性應(yīng)少一些，至少要縮少一半文字。還有，他18歲是不是獲獎，具體輝煌在哪里要講清楚）

今天老師和大家一起來審視自己的生命，找到自己生命線中的亮點，當(dāng)我們看到了自己生命中的亮點之后，就能夠通過努力來讓這些亮點煥發(fā)出更大的光彩。

（打出題目：讓生命煥發(fā)光彩）

我們現(xiàn)在看到一個坐標(biāo)，縱向的數(shù)軸代表了“生命的高度”，如果你認為你生命中的某件事情很重要，那么你可以把它放得很高，如果你認為這件事情對你來說不重要，則可以把它放得很低；橫向的數(shù)軸代表了“生命的進度”，也就是你的年齡，隨著年齡的增長，每個人的生命進程也會越來越長。

而我們剛才看到的李端，他就在18歲擁有一個影響生命的亮點。而我們也會擁有屬于自己的亮點。因為：每個人都有自己的人生之路。但每個人的生命又都是有限的。

接下來，我們一起來看一組心理學(xué)家通過大量調(diào)查獲得的數(shù)據(jù)。材料一：人生的不完全統(tǒng)計

人的一生如果按照80歲計算的話，可以分為以下各個部分： 0-20歲：共約20年，為一生中懵懂和求知時間。21-60歲：共約40年，為一生中主要工作和娛樂時間。61-80歲：共約20年，為一生中的養(yǎng)老時間。0-20歲中的20年大約可以細分為：

黑夜（休息、睡覺）約8年； 白天（工作、娛樂）約12年。白天（工作、娛樂）的12年中，其中： 嬰幼兒時期：12960小時，共約1.5年 吃飯時間約：12960小時，共約1.5年； 上衛(wèi)生間約：

4320小時，共約0.5年； 發(fā)呆發(fā)愣約： 6480小時，共約0.75年； 撥打電話約：

2160小時，共約0.25年； 娛樂玩耍約：

4320小時，共約0.5年； 最后還剩下了多少時間？大家能不能算一下？ 剩下的7年，成就了你20歲以后的樣子！

提問：我們對于這20年中的7年，有什么樣的看法？（學(xué)生回答）

大家有沒有想過，為什么大家同樣擁有的不多的時間，收獲的東西差距卻如此之大？這在取決于是否珍惜時間之余，還有是否能夠充分利用時間，有的人，會把娛樂的時間用于汲取更多知識和經(jīng)驗，有的人會把發(fā)呆發(fā)愣的時間用于練習(xí)自己的技能，這樣的人，必然比那些用很多時間來娛樂、發(fā)呆的人更加容易成功。（應(yīng)該提及具體典型事例或人物）因而，請大家一起來思考自己的人生：

提問：什么時候，做到了成功地充分利用時間？

或者什么時候因為某些原因浪費了時間？

（學(xué)生回答，邊回答邊把“點”黏在屏幕上，予以保留）

很多時候，我們都會有這樣的想法，比如“我很聰明的，想要用功的話，一定馬上可以進步的?！?、“從明天開始，我一定努力讀書?！被蛘摺拔也顒e人太多了，想要趕上是來不及的?！??等等，然而從現(xiàn)在開始我們一定要知道，所謂的珍惜生命每一天，就是努力地不要為自己的懈怠找借口，不要拖延自己的時間，當(dāng)你想開始好好做一件事情的時候，一定要“從今天開始”。

因此，只有珍惜了生命中的每一分鐘，才能夠珍惜生命的每一天，這樣才能夠真正做到珍惜生命。時間對每個人都是公平的，對時間利用的合理與否，決定了一個人的人生成功與否。

接著我們所看到的生命中的點，是發(fā)生在我19歲的時候的事情。材料二：我生命中的點——19歲

進了大學(xué)以后，大家都開始想要找一份能夠兼職的工作，我也不例外。于是去參加了一個著名媒體的實習(xí)生面試。只需要六個人，卻有一百多個學(xué)生等待著面試，而且其中多半是交大復(fù)旦等名校。因而對于我這個非名校的學(xué)生而言，十分惶恐。

面試的地點是一個能容納所有面試者的會場，要求是叫到被面試者的名字和號碼以后，被面試者到臺上去回答主考官的問題。面試者一個接一個地上臺，當(dāng)輪到我前面一個人的時候，我覺得，是否應(yīng)該先走出座位以避免前一個人下來以后，所有人都看著我慢慢踱上臺。于是在那人快結(jié)束的時候，我等在了演講臺前的第一個座位。等到面試結(jié)束以后，負責(zé)面試的人說了一句：“我們面試的人很多，時間也很緊，然而你們中間幾乎每一個人都浪費了幾分鐘讓別人等你們離開座位。意識到這一點的，在場的只有一位而已?！?/p>

最后，我成為了唯一被錄取的不是名牌大學(xué)的學(xué)生。其實我們的生活就是這樣子，看似充斥著一件件平凡的小事情，然而當(dāng)你能夠把許許多多小事情都注意到并且做好的時候，就已經(jīng)很不平凡了。

因為生命是扎根于平凡之中的。在大家的生命中，有沒有過一些點：

在你的生命中，有過哪些你覺得感覺不錯的小事？(學(xué)生回答)在我們的生命中，每個人身上都會發(fā)生許許多多小卻一直能夠記在自己心里的事情。然而很多時候我們會看不到它們散發(fā)的光芒，才會去感嘆生命的平淡。然而生命是平凡的，卻絕對不會是平淡的。只要我們有一顆快樂的心，一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，我們就能夠在平凡的生活中，找到屬于自己的光彩。

下面我們來看一個鄉(xiāng)村郵遞員是怎樣在平凡的生活中，找到屬于自己的光彩的。材料四：當(dāng)一塊石頭有了愿望

這是一個我聽到過的最美麗的事情之一。

看著照片的話，難以想象那個孱弱的叫西瓦勒的法國鄉(xiāng)村郵遞員，會做出這樣驚人的東西。就在他每日徒步在村莊間的時候，突然被一塊石頭絆倒，然而就在他回頭看那塊石頭的時候，卻發(fā)現(xiàn)那塊石頭樣子是這樣的好看。于是他把石頭放進了自己的郵包，向路人炫耀著石頭。

路人都笑了：“這樣的石頭山上到處都是，夠你揀一輩子了?！边@個郵遞員卻出現(xiàn)了一個一般人不會出現(xiàn)的邏輯：如果山上到處都是這樣美麗的石頭，我為什么不全部收集起來造一座城堡呢？

于是日復(fù)一日地，他開始了推著獨輪車送信的生涯。此后他再也沒有過一天安閑的日子。白天他是一個郵差和運送石頭的苦力，晚上他又是一個建筑師，按照自己的想象，天馬行空地構(gòu)造著自己的城堡。他變成了小鎮(zhèn)里有名的怪人，大家以為他的大腦出了問題。當(dāng)?shù)厝硕贾烙羞@樣一個性格偏執(zhí)沉默不語的郵差，干著一些如同小孩子建筑沙堡的游戲。

33年后，法國一個報社記者偶然發(fā)現(xiàn)了他和他的城堡，于是，西瓦勒出名了，很多人接踵而至慕名參觀，最有名那個，叫畢加索。

現(xiàn)在，它已經(jīng)成為了法國最有名的景點，名叫“西瓦勒的理想宮”。在城堡的石頭上，西瓦勒當(dāng)年刻下的一些話還清晰可見，有一句在入口處的一塊石頭上：“我想知道，一塊有了愿望的石頭能走多遠。”

據(jù)說，這就是那塊在當(dāng)年絆倒過西瓦勒的石頭。

提問：了解了西瓦勒的經(jīng)歷以后，大家有什么感想？（這個故事主要體現(xiàn)生命扎根于平凡之中，平凡中見偉大）

我想一個法國郊區(qū)郵遞員的生命應(yīng)當(dāng)說已經(jīng)是相當(dāng)平凡的了，然而就是這樣一個平凡的人卻做出了這樣了不起的事情。這無異于告訴我們，要學(xué)會在平凡的生活中尋找生命的色彩。因此：生命扎根于平凡中。而大家身為學(xué)生，最為主要的生活環(huán)境就是學(xué)習(xí)生活、家庭生活和簡單的社會生活，因而我們要善于在這些生活環(huán)境中有一雙慧眼，發(fā)現(xiàn)生活中的美好。

與此同時，除了善于發(fā)現(xiàn)平凡生命中的美好之外，我們還要有敢于克服困難和挫折的勇氣，因為生活本身就是成功和失敗各占一邊的，敢于克服困難，就能夠看到更多生活中積極向上的內(nèi)容，更加熱愛生活，積極向上。（應(yīng)該結(jié)合開頭的事例，有典型性）

那么，在大家的生命中，有沒有一些點，關(guān)于你曾經(jīng)克服過的困難？（研讀教材，結(jié)合教材“尋找寶藏”，讓學(xué)生講生活中的快樂事或者是從困難中找到快樂的事例）（學(xué)生回答）

我們大家都生活在充滿了成就和阻礙、充滿了喜悅和悲傷的生命中，一個擁有積極態(tài)度的人，一定是懂得，無論生活中的喜悅還是悲傷、成功還是失敗，都是自己生命中最最寶貴的財富。因此，我們每一個人都應(yīng)當(dāng)用一種積極的態(tài)度去熱愛生活，積極向上。

同時我們可以看到，留在屏幕上，有那么多的亮點，這都來自于同學(xué)們的生命當(dāng)中，如果 我們能夠記得自己所擁有的這些生命中的亮點，一定能夠讓生命煥發(fā)出最美麗的光芒。

因此，希望大家能夠珍惜生命的每一天，在平凡的生命力創(chuàng)造不平凡，無論快樂或悲傷，都熱愛自己的生命，讓生命煥發(fā)光彩。

最后，希望大家能夠想一想，從今天起，自己能做些什么，找到更多生命中的亮點，讓生命煥發(fā)出更多的光彩？ 師生互動：許愿樹

我們現(xiàn)在看到一棵許愿樹，大家每許一個愿望之后，這棵樹是會聽到的，愿望越多、樹就會變得越漂亮。

首先老師來許個愿，從今晚起，每天我會復(fù)習(xí)20頁的專業(yè)課和背50個英語單詞，因為我將要參加研究生考試，如果我做到了，我想我會成為更加優(yōu)秀的老師。大家有什么愿望嗎？

非常感謝大家的配合！

四、學(xué)習(xí)訓(xùn)練與評價

1、對學(xué)生上課問題的回答給予積極引導(dǎo)和鼓勵性評價；

2、引導(dǎo)學(xué)生積極分析和探討問題，重視學(xué)生表達的獨到見解；

3、借用班級同學(xué)的贊許（如掌聲）對發(fā)言學(xué)生予以肯定，鼓勵學(xué)生將課堂上的許愿貫徹到生活中去。

五、教學(xué)設(shè)計說明

針對一些學(xué)生尚不懂得時間的寶貴、體會不到發(fā)掘生命中的不平凡對于提升生命價值意義的狀況，以學(xué)生熟悉并且結(jié)合時政以及愛國情感的殘奧會題材導(dǎo)入本課能激發(fā)學(xué)生興趣，使課堂氣氛活躍。注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的體驗與感悟，引導(dǎo)學(xué)生在課堂中的活動中感悟和認識生命的價值，激發(fā)學(xué)生熱愛生命、勇于直面挫折的情感。

通過活動“尋找生命的亮點”和故事情景剖析，在課堂的結(jié)尾使用“許愿樹”引導(dǎo)學(xué)生樹立“從今天開始，踏實完成生命中的小事”的同時，旨在達到本課的高潮。

第四篇：讓課堂煥發(fā)出生命活力讀后感

讓課堂煥發(fā)出生命活力讀后感

前段時間閱讀了《讓課堂煥發(fā)出生命活力》很有觸動。課堂是學(xué)校教育的主陣地，學(xué)校教育定格于課堂，決勝于課堂，課堂是一片煥發(fā)師生生命活力的綠洲。課堂教學(xué)是一門復(fù)雜而高深的藝術(shù)，羅素曾把它喻為：“這是一種很難的教授藝術(shù)”。

我平時總出于對整個課堂設(shè)計方案總體的考慮，把主要的精力放在了方案的邏輯發(fā)展生成方面，而忽視了方案對于學(xué)生的層次性生態(tài)生成的因素。比如，當(dāng)我向?qū)W生拋出一個以期能引起學(xué)生共鳴與感知變化的問題時，總希望有學(xué)生能夠以比較“精確”的語言表達出我期望的結(jié)果。學(xué)生的回答是我們所期望的，也許那位很“成功”地回答了我問題的學(xué)生不僅僅達到了我所要求的思維目標(biāo)與教學(xué)要求，而且因為他的回答讓我的教學(xué)能夠有了“生命力”，能夠繼續(xù)生成一些我可以發(fā)掘的因素，但是我的教育對象僅僅是這個學(xué)生嗎？我的問題與答案是否僅僅因為這個學(xué)生的答案就像完成任務(wù)呢？也許，我的課堂太追求了這種“邏輯性”的要求，課堂發(fā)展“曲線”有太多的邏輯抽象美感，而這一個個“美感”情節(jié)的發(fā)展就是以一個或幾個學(xué)生的思維以基礎(chǔ)的，而往往犧牲了全體學(xué)生的思維發(fā)展為代價。所以，就有了葉瀾教授對課堂的精彩而形象的比喻：“主要的‘配角’，大多數(shù)學(xué)生只是不起眼的‘群眾演員’，很多情況課堂成了演出‘教案劇’的‘舞臺’，教師是‘主角’，學(xué)習(xí)好的學(xué)生是下只是‘觀眾’與‘聽眾’?！蹦莻€能引起學(xué)生思維活動的過程是否能像我們期望的一樣真得能引起學(xué)生思維的活動？平時我就有這樣的經(jīng)驗，這個班級的學(xué)生很“活”，這個“活”字就是用來學(xué)生學(xué)生的思維狀態(tài)的，而有時不管我們怎么引導(dǎo)，怎么啟發(fā)，一些學(xué)生總是面無表情，無動于衷，就像“對牛彈琴”似的。

那個以期能引起學(xué)生思維活動的過程能否像我們期望的一樣真得達到使每一位學(xué)生有很高的思維活動？可想而知，不是每一位學(xué)生都能達到我們所期望的理想狀態(tài)的。說明不同的學(xué)生對同一個問題引起的思維活動效果是不同的。

于是我把所有的問題歸結(jié)為對課堂情境的設(shè)置上，這種情境的設(shè)置即使再怎么科學(xué)，再怎么合理，如果僅僅是純粹的“理性要求”，這種理性要求也是“靜態(tài)”的、沒有生命力，對激起學(xué)生思維活力的程度也非常有限。對情境的設(shè)置不僅僅要有理性的確實目標(biāo)要求，更重要的是要有情感上的共鳴與超預(yù)知的活力存在。

這就首先要求教師必須把“課堂教學(xué)應(yīng)被看作師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成部分。課堂教學(xué)對他們而言，不只是為學(xué)生成長所作的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，它同時也是自己生命價值和自身發(fā)展的體現(xiàn)。每一個熱愛學(xué)生和自己生命、生活的教師，都不應(yīng)輕視作為生命實踐組成的課堂教學(xué)，從而激起自覺上好每一節(jié)課，使每一節(jié)課都能得到生命滿足的愿望，積極地投入教學(xué)改革。”如果我們對于課堂中發(fā)生的一切事都看成是自己生命的一部份，每個人都會在努力而積極地尋求自己的生命過程的質(zhì)量的提升，這種提升也是生命過程努力與奮斗的過程。當(dāng)我們的教師在課堂中時時體驗著這份生命活力帶給自己的喜怒哀樂時，教師已經(jīng)把自己的生活方式與課堂結(jié)合起來的。

“其次，課堂教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)全面體現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，促進學(xué)生的全面發(fā)展，而不是只局限于認識方面的發(fā)展。無論是教師還是學(xué)生都是以整體的生命，而不是生命的某一方面投入到各種學(xué)校教育活動中去。”課堂過程不僅僅是老師的生命過程的體驗，當(dāng)然也是學(xué)生生命過程的體驗。我們面對學(xué)生的整體時，不能有意地過分要求某一方面而故意避免某一方面，這就是對學(xué)生享受教育權(quán)的“侵犯”。我們不可能以平均力量去逐一要求多元智能理論中的內(nèi)容，我們要求學(xué)生在課堂中的任何活動、思維、體驗等是作為一個整體出現(xiàn)的，是作為一個有機的個體出現(xiàn)的，是有活力的生命體。

“第三，課堂教學(xué)蘊含著巨大的生命活力，只有師生的生命活力在課堂教學(xué)中得到有效發(fā)揮，才能真正有助于新人的培養(yǎng)和教師的成長，課堂上才有真正的生活?！苯處煹慕虝伺c教師成就自己兩者是統(tǒng)一為有機的整體，相互之間沒有什么矛盾的地方。教師在成就自己的原因是因為他的成就以學(xué)生為對象的，是因為學(xué)生成才了，發(fā)展了，才談得上教師在成就著自己。所以，把課堂的生活成為有生命活力的過程，這正是我所希望的。

曾經(jīng)很多次地問自己，我的課堂生命活動在哪里？我的課堂生命活力是因為什么而缺失？原來，是因為我把自己的課堂當(dāng)作一項要完成的任務(wù)，每天在努力地完成這項任務(wù)，而不是把他看作是自己生命的一部分，讓自己努力去營造更豐富多姿的生命活力的過程。

第五篇：《讓課堂煥發(fā)生命活力》讀后感[最終版]

《讓課堂煥發(fā)生命活力》讀后感

近日，我讀了葉瀾老師的《讓課堂煥發(fā)出生命活力》一文，感慨頗多。如果一個教師一輩子從事學(xué)校教學(xué)工作，就意味著他（她）的生命中大量的時間和精力，是在課堂中和為了課堂教學(xué)而付出的。每一堂課都是教師生命活動的一部分，而煥發(fā)出生命活力的課堂是所有老師追求的理想課堂。但現(xiàn)實生活中似乎卻是很難做到的事，在現(xiàn)行的教育體制和社會環(huán)境下，面對來自社會和家長的壓力，大部分老師在課堂上關(guān)注是學(xué)生的成績，而不是課堂的氣氛和活力。他們很少去關(guān)心學(xué)生對課堂的興趣程度。因為老師關(guān)注的是學(xué)生的升學(xué)率，只要升學(xué)率提高上去了，教師的地位和工資就會提高，正因為如此才會導(dǎo)致現(xiàn)在的課堂悅來越缺乏活力，對大多數(shù)差生來說上課就如同坐監(jiān)一樣痛苦。他們感受不到教師的關(guān)心，感受不到知識的奧妙，也感受不到學(xué)習(xí)的樂趣。

然而我們是不是就要放棄這種理想課堂的追求呢，當(dāng)然不是。我覺得要讓我們的課堂成為師生生命活動的一部分，作為教師首先要拋開一些功利，自己給自己減輕一些壓力；而作為學(xué)生也要積極的融入課堂，跟著老師的節(jié)奏學(xué)習(xí)，如此才能談得上把生命融入課堂。每個教師都要意識到這一點：課堂教學(xué)對他們而言不只是為學(xué)生成長所作的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，它同時也是自己生命價值和自身發(fā)展的體現(xiàn)。

葉瀾老師在文章中的觀點是：“課堂教學(xué)蘊含著巨大的生命活力，只有師生的生命活力在課堂教學(xué)中得到有效發(fā)揮，才能真正有助于新人的培養(yǎng)和教師的成長，課堂上才有真正的生活?！辈灰詾樯罹褪侨说囊?、食、住、行等方面的情況，孰不知生活還有為了生存和發(fā)展而進行的各種活動，還有生存的意思。

課堂的生命活力源于學(xué)生主體意識的覺醒和強化，源于教師關(guān)注學(xué)生生命價值的人文情懷。教師要以關(guān)注生命價值的人文情懷面對學(xué)生探究性學(xué)習(xí)中每一個新發(fā)現(xiàn)、新見解，并給予積極評價和熱情賞識。即使學(xué)生的某些觀點失之偏頗，或是錯誤的，也不可漠然視之，或許一個天才就會在不經(jīng)意的漠視下消失。課堂上師生參與互動，通過教師的組織引導(dǎo)，啟發(fā)點撥，讓學(xué)生在自主探究式學(xué)習(xí)中獲取知識，鍛煉能力，增長智慧、體驗學(xué)習(xí)的樂趣，發(fā)現(xiàn)的驚喜，成功的快意。從而創(chuàng)造充滿生命活力的課堂教學(xué)，這正是我們所期冀所追求的理想境界。

理想的課堂，應(yīng)該是快樂的、智慧的、有濃郁的人性關(guān)注和極強的生命呼喚的。在這里實現(xiàn)了學(xué)習(xí)的最高境界——享受學(xué)習(xí)，課堂把自我實現(xiàn)，開拓創(chuàng)新的權(quán)利歸還給了學(xué)生，這樣的課堂是師生互動、心靈對話的舞臺，是師生舒展靈性的空間，也是師生共同創(chuàng)造奇跡、探索世界的窗口。在這種背景下，教師需要樹立這樣一個理念：那就是課堂是動的、是活的、是情景化的、是富有個性的；課堂教學(xué)過程是師生為實現(xiàn)教學(xué)任務(wù)和目的，圍繞教學(xué)內(nèi)容，共同參與，通過對話、溝通和合作活動，產(chǎn)生交互影響，以動態(tài)生成的方式推進教學(xué)活動的過程。我個人認為，只有教師有了動力，才能推動我們的課堂煥發(fā)出生命的活力。那么，教師的動力從哪里來？又該怎么表現(xiàn)呢？

第一，教師應(yīng)該具備學(xué)生意識。

教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，應(yīng)從根本上關(guān)注人、關(guān)注人的靈魂。作為研究人的教師，就應(yīng)以學(xué)生為本。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基作了精辟的解答：“教育者最可貴的品質(zhì)之一就是人性，對孩子的深沉的愛，兼有父母的親昵溫存和睿智的嚴厲與嚴格要求相結(jié)合的那種愛?！?/p>

師愛是育人的根本，師嚴則是育才的保證。嚴于律己、嚴于待生，是一切育人者必不可缺少的職業(yè)品質(zhì)。但是，“嚴”而有“格”，“嚴”而有“度”。教師不應(yīng)放過任何問題契機，及時對學(xué)生“曉之以理，動之以情”，使他們都能心悅誠服地接受教育，從中感受教師人格的魅力。

第二，教師應(yīng)當(dāng)具備課程意識。

教師在課堂教學(xué)中不能只單純地傳授知識，關(guān)注教學(xué)進度，片面地強調(diào)完成“教學(xué)任務(wù)”，而應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)等方面入手，為學(xué)生未來生活著想，為學(xué)生終身發(fā)展著想。這標(biāo)志著教師將以自己的獨特理解而鮮活地融入到課程的生成中去，從而在中國教育史上空前地凸現(xiàn)出課程改革的新理念：教師即課程。而唯有如此，教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新智慧，才能健康成長而得到奇跡般的自由釋放。

第三，教師更要具備交往意識。

教師不再以課程知識的唯一擁有者和權(quán)威者自居，其職能將變“知識施與”為“教育交往”，以矯正“教程”與“學(xué)程”相分離甚至相對峙的應(yīng)試傾向。這里的交往包含了兩重意思，一是教師要有交往者的意識(平等中的首席)，教師應(yīng)

有一種民主平等的教學(xué)作風(fēng)，不要使自己高高在上，給人高深莫測的感覺。二是教師在教育教學(xué)中與學(xué)生相互合作、各盡所能、各揚其長以完成教育教學(xué)任務(wù)。在交往學(xué)習(xí)的過程中，教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)不是放任不管，任其發(fā)展，而是要及時正確地相機誘導(dǎo)，關(guān)鍵時刻教師的主導(dǎo)作用不能放棄。