第一篇：關(guān)于中國(guó)鄉(xiāng)村旅游的演講稿

關(guān)于這一點(diǎn)自己想從三次浪潮的理論與整個(gè)世界，尤其是中國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的時(shí)間的角度來(lái)進(jìn)行分析。

曾經(jīng)在二十年以前寫過一本書，美學(xué)事業(yè)中的人生，人生在春夏秋冬的自然更替中存在，如何使這單條的循環(huán)變成導(dǎo)向于美的上行性螺旋呢？我在默默的思索。

實(shí)際說(shuō)現(xiàn)在我在思索這個(gè)問題也是螺旋的問題，過去的祖輩的農(nóng)耕生活，農(nóng)村農(nóng)民的鄉(xiāng)野風(fēng)光在工業(yè)化的浪潮中，好象逐漸離我們遠(yuǎn)去，中國(guó)的商業(yè)化的浪潮蓬勃的向前發(fā)展。但是我們突然發(fā)現(xiàn)，農(nóng)耕文明的某種光輝燦爛的一面又重新浮現(xiàn)我們的面前。

對(duì)于這個(gè)問題，自己的研究，或自己作為一個(gè)驢友的實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)，起于91、93做交流教授的期間，之前想著美國(guó)是發(fā)達(dá)國(guó)家，工業(yè)化程度非常度，城市化的發(fā)展成就也是非常輝煌。但是我到了這個(gè)地方，華盛頓大學(xué)是一個(gè)周邊被鄉(xiāng)村包圍的小鎮(zhèn)，這樣的一個(gè)小城周末的時(shí)候小城商店也關(guān)著門，整個(gè)城里的老師、學(xué)生、商家都走空了，到鄉(xiāng)村去了，郊游去了。這里的圖片反映著91年當(dāng)年的冬天開始跟著美國(guó)教授學(xué)滑雪，完全是鄉(xiāng)野，找到一個(gè)比較可以的地方開始滑雪，在那個(gè)地方開始學(xué)起滑雪。夏天到城外的河邊、草坪，往著藍(lán)天白云發(fā)呆。

想當(dāng)年是淘金的時(shí)代，曾經(jīng)紅火過的地方，現(xiàn)在就在這個(gè)架子上金屬的小錘，我們望著望著，突然懂得工業(yè)化時(shí)代的人們追求的是什么東西。美國(guó)好象先行一步，城市人向往鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村人向往城市生活。

對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，我們城市化、工業(yè)化、商業(yè)化的浪潮蓬蓬勃 勃，給鄉(xiāng)村旅游提供了最大的市場(chǎng)，最大的契機(jī)，從世界經(jīng)驗(yàn)的角度被證明的道理。

回國(guó)以后，從安徽大學(xué)來(lái)到了華師大，從事旅游研究，在旅游研究的初期，似乎已經(jīng)感受到休閑向我們招手，當(dāng)時(shí)寫了一篇文章，從自己很有限的美國(guó)做交流教授的兩年經(jīng)驗(yàn)，空余的時(shí)間做鄉(xiāng)村旅游交流的經(jīng)驗(yàn)，提出了休閑本身所應(yīng)有的是一種詩(shī)化的脈脈溫情，是一種適情順性的自然哲學(xué)，是個(gè)性發(fā)展的心靈沖動(dòng)。

前幾天為了開會(huì)，我把95年的文章翻出來(lái)，把觀點(diǎn)放在博客上。就這個(gè)夏天，我到歐洲探親，住在荷蘭，這是我在那里住過一個(gè)月的時(shí)間，和二十年前在美國(guó)住過的一模一樣，象詩(shī)一樣的畫面，居住的公寓就在畫面里，每天就在畫面里生活。

我在想是不是世博會(huì)以后，城市讓人生活更美好，甚至給人一種誤解，美好的生活就在城市，不排除城市有美好的一面，但是這只是比較，還有鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村讓生活更休閑，鄉(xiāng)村讓休閑更美好。

我的休閑觀，建立在螺旋上升的基礎(chǔ)上，游牧農(nóng)耕問題就是鄉(xiāng)村，帶來(lái)自然普真。第二浪潮，工業(yè)化社會(huì)，第三浪潮，后工業(yè)化，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為主的社會(huì)，人與自然相脫節(jié)，人不受重視，否定之否定，在當(dāng)代社會(huì)形態(tài)里更高的階段上肯定了第一浪潮，游牧農(nóng)耕的一些東西。第四浪潮，以休閑者為中心的特種服務(wù)業(yè)占主導(dǎo)地位的社會(huì)，未來(lái)學(xué)者研究的一種結(jié)論，這樣以休閑為中心的特種服務(wù)業(yè)占主題的社會(huì)向我們招手。

如果從這個(gè)角度上，我們實(shí)際上已經(jīng)看到浪潮更迭所形成的休閑發(fā)展的大趨勢(shì)，而大趨勢(shì)中，與城市休閑并行的還是重要的概念鄉(xiāng)村休閑。實(shí)際上史發(fā)展的內(nèi)在邏輯，正題，游牧農(nóng)耕社會(huì)，反題，工業(yè)社會(huì)，合題，后工業(yè)社會(huì)，人和自然向和諧的后工業(yè)社會(huì)。否定之否定產(chǎn)生的世界聞名發(fā)展的必然趨勢(shì)。

從第一浪潮的文明角度上說(shuō)，我們國(guó)家積淀著大量的遺產(chǎn)，這些是四處采風(fēng)拍過來(lái)的，采取東籬下，悠然見南山這樣的生活離我們慢慢遠(yuǎn)去。大工業(yè)生產(chǎn)的隆隆機(jī)器運(yùn)作聲響，打破純樸原野的寧?kù)o與閑適。工業(yè)化的進(jìn)程作為第二次浪潮使社會(huì)生活。于是人們渴望松馳緊張的神經(jīng)，伴隨電腦科技和信息革命的第三次浪潮，促成當(dāng)代人的休閑追求。

我曾經(jīng)寫過文章：說(shuō)不盡這一個(gè)東錢湖，如今風(fēng)靡的休閑文化，在其哲學(xué)本質(zhì)上，是與第一次浪潮的舒緩生活節(jié)奏一脈相承的，是傳統(tǒng)的翻新和復(fù)歸。

我曾經(jīng)走過很多地方，其中有一個(gè)地方在浙江被稱之華東最后的香格里拉，實(shí)際上就是一個(gè)很普通的鄉(xiāng)村，唯一一個(gè)不通公路的地方，我在那里一次一次的考察，這個(gè)地方也許永久不修公路對(duì)當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展更有利。這是我實(shí)地考察的照片，迎接 我們爬山開始是一只小狗，老人、孩子、小狗在享受著休閑的生活，我曾經(jīng)和當(dāng)?shù)氐睦习傩照f(shuō)，如果這里的旅游搞火，這位老人可以休閑的曬太陽(yáng)，我們游人可以給他發(fā)工資的。

這樣的一個(gè)村落，在自然的群山懷抱中，周圍就是農(nóng)田，這是冬天，農(nóng)民都在冬閑。這是山上看下去的景觀，這是驢友在那個(gè)地方跋山涉水，這是完善安營(yíng)的地方。

我要說(shuō)的是象這樣的鄉(xiāng)野風(fēng)光，正是工業(yè)化時(shí)代發(fā)展到比較高的發(fā)展階段以后，我們的城市人所向往的東西。

我們古代的傳統(tǒng)的鄉(xiāng)野農(nóng)耕文明的某種場(chǎng)景，未來(lái)發(fā)展中將會(huì)大有用武之地，我們的鄉(xiāng)村不應(yīng)當(dāng)在城市化、工業(yè)化、商業(yè)化大潮中逐漸的被跌蕩的干凈。

我們一直呼吁回歸自然和傳統(tǒng)，文明的演化軌跡并非一位直線向前，而是螺旋上升。

這樣自然的情景在鄉(xiāng)村可以看到，這樣的溫馨的場(chǎng)景在鄉(xiāng)村味道很濃的小城可以看到。我們從城市的角度上說(shuō)，城市人現(xiàn)在最喜歡最向往的是什么？就拿我們單位里老師的最近兩次活動(dòng)給大家秀一下，我們來(lái)到了鄉(xiāng)村，來(lái)到了安吉，在那個(gè)地方老師們覺得其樂融融。在自然的環(huán)境中，在鄉(xiāng)野的環(huán)境中，我們的老師很休閑，很放松，很沒有架子，因此不茍言笑的老師這時(shí)的笑容都很燦爛。這樣的笑容在城市里可不容易收集。

最近一次我們的老師又到太湖西山出游了一次，這是著名油畫家周長(zhǎng)江教授的留影，不是我照的好，是鄉(xiāng)野情調(diào)好。我們老師的合影，在鄉(xiāng)村、湖邊的慢悠悠的散步，留下在城市中絕對(duì)很難得到的狂味。走向農(nóng)村，走向鄉(xiāng)野，在農(nóng)村中經(jīng)常抱抱大樹，把靜電釋放掉。

這在西山寫的一首詩(shī)：觸景生情，自己給自己斷語(yǔ)，在家里絕對(duì)寫不出來(lái)，使我們的生活更富有詩(shī)意。

從國(guó)際比較文化來(lái)說(shuō)，從文化象征的角度來(lái)說(shuō)，古希臘有兩個(gè)著名的雕塑，維納斯和擲鐵餅者，對(duì)自然健美人體的推崇以及對(duì)靜穆中的偉大之人生境界的向往。

一項(xiàng)市場(chǎng)調(diào)查告訴我們，在98年上海市民有一萬(wàn)分問卷，回收了7千分，最理想的出游目的地是什么？空氣清新、有野趣、自然清真的地方。

這是我們鄉(xiāng)村旅游的市場(chǎng)，這是我們鄉(xiāng)村休閑的市場(chǎng)，鄉(xiāng)村旅游和鄉(xiāng)村休閑還有聯(lián)系，還有很重要的區(qū)別，鄉(xiāng)村旅游比如現(xiàn)在處于什么階段，很多城市的人到鄉(xiāng)村，哪怕上海一日游。鄉(xiāng)村旅游是在鄉(xiāng)村靜下心呆一段時(shí)間，住一夜或兩夜。

從東錢湖說(shuō)起，我們的管委會(huì)主任原先在那里工作了四年，在原先的基礎(chǔ)上更上一層樓，把東錢湖打造成理想的家園，在這過程中，中國(guó)青年報(bào)社的許社長(zhǎng)功不可沒，起了很重要的推動(dòng)作用。

這樣的東錢湖之路將通過一本書，我們合作寫了這樣一本書，難得糊涂，做了一個(gè)介紹，有興趣大家可以看這本書。

這是我自己拍的照片，這些照片首先是感動(dòng)了我，也感動(dòng)了我的學(xué)生。這個(gè)地方原先就是一個(gè)鄉(xiāng)村，現(xiàn)在變成了一個(gè)絕佳的鄉(xiāng)村休閑地，真的是非常的漂亮，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民也變成鄉(xiāng)村旅游或鄉(xiāng)村休閑很重要的主體，變成重要的利益相關(guān)者，我親自去采訪過他們，那些農(nóng)民發(fā)自內(nèi)心的燦爛笑容，告訴我們說(shuō)，客人們現(xiàn)在把我們當(dāng)園丁，我們把客人當(dāng)人客，把客人當(dāng)成自己家人一樣看待。

曾經(jīng)在一個(gè)論壇上說(shuō)過，都市化的浪潮過程中，我們的湖泊休閑扮演著撫慰心靈很重要的文化角色。

這也是順應(yīng)了回歸自然，回歸傳統(tǒng)的人心之所向。對(duì)湖泊情有獨(dú)鐘的心靈的向往，已經(jīng)越來(lái)越多的灌注在都市人的心靈中。湖泊包含的某種自然人化的況味被大家所認(rèn)識(shí)。內(nèi)陸民族難以直觀滄海的替代性滿足。比如青海把湖當(dāng)海。

因此我們可以看到，和鄉(xiāng)村休閑相關(guān)的湖泊都是都市矯情的抗衡，因此把好看和耐看結(jié)合在一起，使鄉(xiāng)村旅游地變成雅俗共享，正因?yàn)檫@樣，我是非常不遺余力推廣著、宣傳著東錢湖，專門為東錢湖寫過文章。

第二篇：鄉(xiāng)村旅游演講稿

女士們，先生們，朋友們，我心目中的鄉(xiāng)村，應(yīng)當(dāng)是既保有傳統(tǒng)的自然歷史風(fēng)貌，又走在現(xiàn)代和時(shí)尚道路上的鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村從來(lái)都是吾土吾民的鄉(xiāng)村，它屬于世世代代生活在這片土地上的農(nóng)民，他們同樣有對(duì)美好生活的向往，他們同樣想要過上夏天不怕曬、晚上可以看電影的生活。我們不能夠用游客的權(quán)力、用原真性的話語(yǔ)去遮蔽農(nóng)民對(duì)美好生活的向往，這是對(duì)我們的政府、業(yè)界和學(xué)術(shù)界智慧和專業(yè)能力的考驗(yàn)。在這方面，我注意到海峽對(duì)岸有一些成功的經(jīng)驗(yàn)，在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的時(shí)候，對(duì)歷史、古村落采取了就地活化的做法。為了幫助當(dāng)?shù)厝税l(fā)展，啟動(dòng)了專業(yè)志工和駐村藝術(shù)家的制度，實(shí)實(shí)在在地讓這塊土地上的農(nóng)民通過對(duì)既有資源的價(jià)值提升，讓他們過上了更加美好的生活。

我心目中的鄉(xiāng)村應(yīng)當(dāng)是外來(lái)游客和本地居民共享美好生活的空間。中國(guó)自古以來(lái)就倡導(dǎo)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎”？我們?cè)谧鹬剜l(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律的同時(shí)，一定要考慮到外來(lái)者的需

要。比如現(xiàn)在的年輕人對(duì)智能通訊工具的依賴使得他們無(wú)時(shí)無(wú)刻離不開這些工具，而這些工具作用的有效發(fā)揮取決于包括通訊、互聯(lián)網(wǎng)、文化創(chuàng)意等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。由于有成千上萬(wàn)的原居民的生活場(chǎng)景，我們不可以把鄉(xiāng)村旅游引向“觀光客+景區(qū)”的老路上去，而是要培育休閑、度假市場(chǎng)和相似性的生活空間。我心目中的鄉(xiāng)村應(yīng)該是開放的、與時(shí)俱進(jìn)的鄉(xiāng)村。在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)連接起來(lái)的地球村的時(shí)代，每個(gè)人都不可能一廂情愿地活在封閉的世界中。分散的鄉(xiāng)村旅游資源和經(jīng)營(yíng)者應(yīng)當(dāng)被有機(jī)組織起來(lái)，要加強(qiáng)包括兩岸在內(nèi)的海內(nèi)外鄉(xiāng)村業(yè)者的交流頻度，相互學(xué)習(xí)、知識(shí)共享。這就需要在政策設(shè)計(jì)，人才培訓(xùn)、信息共享、文化保護(hù)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)等領(lǐng)域開展更加務(wù)實(shí)和有效的合作，共同推進(jìn)城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置，使農(nóng)民充分享受到現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的福利。在我的學(xué)術(shù)觀念中，政府和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的作用，不能一廂情愿地沖在前面，而是要幫鄉(xiāng)親們了解現(xiàn)代游客的需求是什么，不能只是空間的規(guī)劃，還要包括產(chǎn)品的開發(fā)。比如餐飲產(chǎn)品，不能一說(shuō)就是柴火雞、亂燉魚等原汁原味的餐飲，是不是也可以有一種健康的、時(shí)尚的概念呢？

鄉(xiāng)愁不是僅僅用來(lái)記憶的。讓我們?cè)谶@個(gè)最好的時(shí)代，不僅可以遇見最美的鄉(xiāng)村，更能夠切身感受到最有品味的生活！

第三篇：淺析中國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式

淺析中國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式

世界比較普遍的鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)有50余年歷史。中國(guó)的鄉(xiāng)村旅游也已經(jīng)有20余年歷史，經(jīng)歷了從對(duì)資源的簡(jiǎn)單利用到綜合利用再到深入挖掘的三個(gè)階段；鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目也實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)升級(jí)、休閑方式升級(jí)、景觀升級(jí)、全時(shí)升級(jí)等的不斷提升。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，在城市居民小長(zhǎng)假出游選擇中，選擇鄉(xiāng)村旅游的占70%以上。不少縣的鄉(xiāng)村旅游接待人數(shù)和收入，占當(dāng)?shù)芈糜谓哟側(cè)藬?shù)和總收入的比例已達(dá)到和超過50%。據(jù)《光明日?qǐng)?bào)》2012年7月26日?qǐng)?bào)道，截至2011年底，我國(guó)農(nóng)家樂數(shù)量超過150萬(wàn)家，規(guī)模以上休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)超過2萬(wàn)家，年接待游客超過6億人次。全國(guó)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游年?duì)I業(yè)收入已超過1500億元，帶動(dòng)1500萬(wàn)農(nóng)民受益。

《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》明確提出“實(shí)施鄉(xiāng)村旅游富民工程。開展各具特色的農(nóng)業(yè)觀光和體驗(yàn)性旅游活動(dòng)”。2010年國(guó)務(wù)院一號(hào)文件專門強(qiáng)調(diào)“要積極發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游”。2011全國(guó)發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游工作會(huì)議提出，要把鄉(xiāng)村旅游作為國(guó)內(nèi)旅游的基礎(chǔ)工程來(lái)抓，把鄉(xiāng)村旅游作為發(fā)展國(guó)內(nèi)旅游的主戰(zhàn)場(chǎng)，擺上突出位置抓實(shí)抓好。

一、中國(guó)現(xiàn)階段鄉(xiāng)村旅游主要發(fā)展模式

從經(jīng)營(yíng)內(nèi)容來(lái)看，目前我國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展主要有以下七種模式。

（1）田園農(nóng)業(yè)旅游模式：即以農(nóng)村田園景觀、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)和特色農(nóng)產(chǎn)品為旅游吸引物，開發(fā)農(nóng)業(yè)游、林果游、花卉游、漁業(yè)游、牧業(yè)游等不同特色的主題旅游活動(dòng)，滿足游客體驗(yàn)農(nóng)業(yè)、回歸自然的心理需求，主要類型有：田園農(nóng)業(yè)游和田園觀光游等。

（2）民俗風(fēng)情旅游模式：即以農(nóng)村風(fēng)土人情、民俗文化為旅游吸引物，充分突出農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)土文化和民俗文化特色，開發(fā)農(nóng)耕展示、民間技藝、時(shí)令民俗、節(jié)慶活動(dòng)、民間歌舞等旅游活動(dòng)，增加鄉(xiāng)村旅游的文化內(nèi)涵。主要類型有：農(nóng)耕文化游、民俗文化游、鄉(xiāng)土文化游和民族文化游等。

（3）農(nóng)家樂旅游模式：即指農(nóng)民利用自家庭院、自己生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品及周圍的田園風(fēng)光、自然景點(diǎn)，以低廉的價(jià)格吸引游客前來(lái)吃、住、玩、游、娛、購(gòu)。主要類型有：農(nóng)業(yè)觀光農(nóng)家樂、民俗文化農(nóng)家樂、民居型農(nóng)家樂、農(nóng)事參與農(nóng)家樂、食宿接待農(nóng)家樂、休閑娛樂農(nóng)家樂等。

（4）村落鄉(xiāng)鎮(zhèn)旅游模式：以古村鎮(zhèn)宅院建筑和新農(nóng)村格局為旅游吸引物，開發(fā)觀光旅游。主要類型有：古民居和古宅院游、民族村寨游、古鎮(zhèn)建筑游、新村風(fēng)貌游等。

（5）休閑度假旅游模式：依托自然優(yōu)美的鄉(xiāng)野風(fēng)景、舒適怡人的清新氣候、獨(dú)特的地?zé)釡厝?、環(huán)保生態(tài)的綠色空間，結(jié)合周圍的田園景觀和民俗文化，興建一些休閑、娛樂設(shè)施，為游客提供休憩、度假、娛樂、餐飲、健身等服務(wù)。主要類型有：休閑度假村、休閑農(nóng)莊、鄉(xiāng)村酒店。

（6）科普教育旅游模式：利用農(nóng)業(yè)觀光園、農(nóng)業(yè)科技生態(tài)園、農(nóng)業(yè)產(chǎn)品展覽館、農(nóng)業(yè)博覽園或博物館，為游客提供了解農(nóng)業(yè)歷史、學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技術(shù)、增長(zhǎng)農(nóng)業(yè)知識(shí)的旅游活動(dòng)。主要類型有：農(nóng)業(yè)科技教育基地、觀光休閑教育農(nóng)業(yè)園、少兒教育農(nóng)業(yè)基地、農(nóng)業(yè)博覽園。

（7）回歸自然旅游模式：利用農(nóng)村優(yōu)美的自然景觀、奇異的山水、綠色的森林發(fā)展觀山、賞景、登山、森林浴、滑雪、滑水等旅游活動(dòng)，讓游客感悟大自然、親近大自然、回歸大自然。主要類型有：森林公園、濕地公園、水上樂園、露宿營(yíng)地、自然保護(hù)區(qū)等。

二、“百尺竿頭，以何為進(jìn)？”

鄉(xiāng)村旅游發(fā)展總體規(guī)模大，效果顯著，其網(wǎng)絡(luò)化、漫點(diǎn)式的發(fā)展過程，對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起著重要的作用。同時(shí)，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展到現(xiàn)在，也出現(xiàn)了一系列問題，如單體規(guī)模小，對(duì)應(yīng)市場(chǎng)難；基礎(chǔ)設(shè)施不足，公共服務(wù)少；衛(wèi)生條件差，產(chǎn)品供應(yīng)不足；經(jīng)營(yíng)單一，同質(zhì)化強(qiáng)；惡性競(jìng)爭(zhēng)，質(zhì)量不高等。從鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的角度，則主要存在以下兩方面問題：

一是鄉(xiāng)村旅游存在旅游資源相似，產(chǎn)品同質(zhì)化的問題。

這個(gè)問題具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先是以自然資源為主的鄉(xiāng)村旅游。就自然資源而言，主要是強(qiáng)調(diào)有山有水，風(fēng)景美麗、氣候宜人。而現(xiàn)在國(guó)內(nèi)各地的山水資源從本質(zhì)上說(shuō)區(qū)別不大，只是南方的山秀麗一點(diǎn)，北方的山雄偉一些。其次是以人文資源為主的鄉(xiāng)村旅游。把鄉(xiāng)村生活作為一種資源來(lái)看待，并且作為旅游資源來(lái)開發(fā)，本來(lái)是很不錯(cuò)的事情，但其中也存在差異不顯著，產(chǎn)品雷同的問題。許多地方在沒去之前很向往、很憧憬，去過之后卻感覺很普通，這是廣泛存在的現(xiàn)象。二是近距離低水平的重復(fù)建設(shè)。

鄉(xiāng)村旅游現(xiàn)在大多還只局限于農(nóng)家樂這一基本的產(chǎn)品模式。一方面是產(chǎn)品模式單一，另一方面是各地的農(nóng)家樂及鄉(xiāng)村旅游本身在地理環(huán)境、人文環(huán)境、歷史傳承等方面基本相似，由此形成了嚴(yán)重的近距離低水平的重復(fù)建設(shè)。

三、中國(guó)新時(shí)代鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展訴求

中國(guó)，比世界上任何一個(gè)國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村旅游的要求要更高、更多。我們希望中國(guó)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，既能促進(jìn)調(diào)整農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，又能增加農(nóng)業(yè)功能，還可提高產(chǎn)品附加值，增加就業(yè)渠道，形成系列服務(wù)設(shè)施，更重要的是推動(dòng)農(nóng)民觀念轉(zhuǎn)化，培育農(nóng)村市場(chǎng)機(jī)制。這是一種對(duì)鄉(xiāng)村旅游綜合作用的要求，是對(duì)其城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、品質(zhì)升級(jí)的訴求。

四、“四新”“五化”創(chuàng)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)新路徑

（1）鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式的四大創(chuàng)新

①培育新型旅游資源，強(qiáng)化主題景觀打造。推進(jìn)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)，整合其他產(chǎn)業(yè)資源、建設(shè)人工景觀、策劃旅游節(jié)慶等。通過產(chǎn)業(yè)融合,借助科技手段,人工創(chuàng)意并營(yíng)造能夠體現(xiàn)鄉(xiāng)村特質(zhì)的旅游景觀與活動(dòng)。北京郊區(qū)在創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展上已取得明顯進(jìn)展。

以自然風(fēng)光和濃郁歐洲情調(diào)為復(fù)合載體，以意大利文藝復(fù)興時(shí)期的建筑與園林風(fēng)格作為參照系，并在此基礎(chǔ)上，糅合了中式園林的形態(tài)特征與設(shè)計(jì)理念，通過“漫天花雨，開心田園”的定位，打造了“北京最美麗的香草花?！薄本讶嵯悴萸f園。在產(chǎn)品上，提出了開心農(nóng)莊的方案，主要就是通過人們加入農(nóng)莊會(huì)員籍，認(rèn)養(yǎng)一塊土地，收取費(fèi)用，人們可以當(dāng)農(nóng)夫、做地主，空余時(shí)間來(lái)田里勞作、采摘、收獲，打綠色食品牌。而我們構(gòu)想的開心農(nóng)莊，是在此基礎(chǔ)上，和網(wǎng)絡(luò)結(jié)合得更緊密，更貼近京城白領(lǐng)的網(wǎng)絡(luò)和實(shí)際生活模式。建立“懷柔開心農(nóng)莊”網(wǎng)站，網(wǎng)站與“開心農(nóng)莊”景區(qū)即時(shí)互動(dòng)，并通過增值服務(wù)獲取收益。

②創(chuàng)新資源依托，尋找村莊靈魂，運(yùn)用國(guó)際化理念設(shè)計(jì)。創(chuàng)新資源依托，主要是指挖掘傳統(tǒng)“三農(nóng)”旅游資源。包括傳統(tǒng)農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)土傳統(tǒng)知識(shí)、民族文化遺產(chǎn)等。文化是旅游的靈魂，目前各地鄉(xiāng)村旅游發(fā)展,對(duì)餐飲、娛樂重視有加，而對(duì)鄉(xiāng)村文化的挖掘利用不足，隨著非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)工作的深入而涌現(xiàn)出的眾多鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)未能充分利用起來(lái)。

沒有優(yōu)美的山地自然環(huán)境，沒有保存完整的村落古跡風(fēng)貌、沒有特色突出的民風(fēng)民俗。呈現(xiàn)在人們眼前的沁水營(yíng)，只是一個(gè)京郊的普通村落，如何在資源現(xiàn)狀特色不突出的基礎(chǔ)上策劃好沁水營(yíng)，這是本案最大的難點(diǎn)。如何擺脫傳統(tǒng)上一村一品策劃就資源論資源的局限性，突破京郊鄉(xiāng)村開發(fā)血拼資源的怪圈，為北京京郊鄉(xiāng)村探索新的發(fā)展模式？規(guī)劃者提出了“京晉文化博物苑，鄉(xiāng)村記憶第一村”的發(fā)展主題，抓住沁水營(yíng)村京晉文化和村莊記憶兩大特色，從“抓住京晉文化，塑造村莊發(fā)展靈魂；突破資源局限性，打造特色“沁水生活”；抓住先發(fā)機(jī)遇，聚合七十二連營(yíng)精華資源；依托村志，關(guān)注昨天、立足今天、暢想明天；文化產(chǎn)品化、產(chǎn)業(yè)化；關(guān)注村民人文精神，再現(xiàn)村莊記憶”六個(gè)方面切入策劃，得到了各方的高度評(píng)價(jià)。

③泛農(nóng)產(chǎn)業(yè)復(fù)合展示，推進(jìn)“三生”（生態(tài)、生產(chǎn)、生活）立體休閑。創(chuàng)新“三農(nóng)”旅游資源包括發(fā)展特色種養(yǎng)、推進(jìn)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)等。除促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、合理調(diào)整其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，第四代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園的發(fā)展思路，強(qiáng)調(diào)建設(shè)農(nóng)業(yè)與旅游、商務(wù)、教育、科研、科技多元產(chǎn)業(yè)復(fù)合的綜合型、多元化、現(xiàn)代型的農(nóng)業(yè)園，形成“泛農(nóng)產(chǎn)業(yè)復(fù)合”的展示空間。

以《湖北宜昌“夷陵農(nóng)谷”概念規(guī)劃》為例，該規(guī)劃將其整體功能布局為“一園二區(qū)”，其中一園為科技農(nóng)業(yè)示范園，二區(qū)分別為休閑游樂區(qū)和田園度假區(qū)?？萍嫁r(nóng)業(yè)示范園以高科技農(nóng)業(yè)為主題，集代表多種農(nóng)業(yè)前沿科技的種植園、農(nóng)業(yè)科研、商務(wù)、培訓(xùn)等多元功能于一體，同時(shí)也是夷陵區(qū)乃至宜昌及華中農(nóng)業(yè)提檔升級(jí)和區(qū)域聯(lián)動(dòng)的引擎性板塊；休閑游樂區(qū)以農(nóng)業(yè)主題休閑、游樂為特色，包括“美麗鄉(xiāng)村”風(fēng)情園以及鄉(xiāng)村迪士尼等主題園區(qū)；田園度假區(qū)規(guī)劃鄉(xiāng)村田園風(fēng)格的主題商務(wù)及度假區(qū)域，是低碳、環(huán)保社區(qū)的典范性區(qū)域。

④產(chǎn)業(yè)融合促城鄉(xiāng)一體，規(guī)劃先行助力“城鎮(zhèn)上山”。小城鎮(zhèn)處于農(nóng)村與城市之間，在城鄉(xiāng)發(fā)展中具有承上啟下的作用，既是工業(yè)化的重要載體，又是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的服務(wù)依托，對(duì)廣大農(nóng)村具有巨大的帶動(dòng)作用。2011年到2012年上半年，依據(jù)云南省“十二五”規(guī)劃明確的生產(chǎn)力布局，通過對(duì)1700多個(gè)鄉(xiāng)村的統(tǒng)一規(guī)劃，優(yōu)化調(diào)整了其空間布局，明確了其建設(shè)用地發(fā)展方向，積極引導(dǎo)了城鎮(zhèn)建設(shè)和產(chǎn)業(yè)向山地的聚集，助推云南“城鎮(zhèn)上山”戰(zhàn)略的實(shí)施。山地城鎮(zhèn)將成為云南今后小城鎮(zhèn)建設(shè)的重要發(fā)展模式。

（2）鄉(xiāng)村旅游升級(jí)的“五化”發(fā)展

①產(chǎn)品差異化。應(yīng)充分利用豐富的鄉(xiāng)村景觀、生態(tài)、文化、民俗等資源，向差異化、特色化發(fā)展提升。推廣鄉(xiāng)村酒店、國(guó)際驛站、采摘籬園、生態(tài)漁村、休閑農(nóng)莊、山水人家、養(yǎng)生山吧、民族風(fēng)苑等八種全新旅游業(yè)態(tài)，引導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游走差異化、特色化發(fā)展之路。

②營(yíng)銷品牌化。各地應(yīng)根據(jù)自身的生態(tài)、文化、建筑、民俗等條件，創(chuàng)建并打響自身的特色化鄉(xiāng)村旅游品牌。也可以根據(jù)市場(chǎng)情況創(chuàng)建、樹立區(qū)域性品牌，以品牌促營(yíng)銷，以營(yíng)銷促發(fā)展。

③管理組織化。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展由自發(fā)到自覺，目前，組織化程度依然不高，必須向管理的組織化、協(xié)會(huì)化提升。隨著鄉(xiāng)村旅游規(guī)模的擴(kuò)大和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)的完善，我國(guó)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展模式也面臨著轉(zhuǎn)型和升級(jí)。通過組建規(guī)范的鄉(xiāng)村旅游專業(yè)合作組織（如“農(nóng)家樂”協(xié)會(huì)、“農(nóng)家樂”專業(yè)合作社、服務(wù)中心、旅游服務(wù)公司等），提高鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)主體自我管理和發(fā)展的組織化程度，能夠有效地推動(dòng)、提高鄉(xiāng)村旅游的專業(yè)化程度和集約化水平、增強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。組建“協(xié)會(huì)”等鄉(xiāng)村旅游專業(yè)合作組織，最關(guān)鍵的在于發(fā)揮三個(gè)核心作用：“保證質(zhì)量，維護(hù)聲譽(yù)，促進(jìn)發(fā)展?！?/p>

④理念時(shí)代化。倡導(dǎo)新鄉(xiāng)村主義。城里人是用一種浪漫來(lái)想象村莊，是專家所言的“民俗風(fēng)、山水畫、田園詩(shī)、文化歌、生活曲、夢(mèng)幻情”的綜合體驗(yàn)，是“自然自然大自然，生態(tài)生態(tài)深生態(tài)，文化文化活文化，生活生活真生活”的品質(zhì)要求。

培育莊園文化。鄉(xiāng)村旅游的進(jìn)一步提升，需要培育一種莊園文化。這種莊園文化是鄉(xiāng)村旅游、鄉(xiāng)村休閑發(fā)展達(dá)到的一種極致，一種高端的境界。在歐洲，這樣的莊園文化是非常普遍的。因?yàn)闅W洲在歷史上就形成了領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)，每一個(gè)領(lǐng)主都有自己的一個(gè)莊園，所以培育了自己一套獨(dú)特的文化。莊園文化在中國(guó)還沒有培育出來(lái)，所以進(jìn)一步要培育一套新型的鄉(xiāng)村旅游的莊園文化。這套莊園文化培育出來(lái)，就會(huì)達(dá)到一種極致?，F(xiàn)在歐美各國(guó)，包括其它發(fā)展中國(guó)家都有一個(gè)概念，叫鄉(xiāng)村俱樂部。鄉(xiāng)村俱樂部也是在展示一種極致，但是它和莊園不同。鄉(xiāng)村俱樂部一般來(lái)說(shuō)，沒有這么深厚的文化底蘊(yùn)，也不是家族傳承，而是一種現(xiàn)代會(huì)員制的方式，但培育的也是高端的文化。

⑤發(fā)展內(nèi)生化。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中必須把發(fā)展的內(nèi)生力量看做是一個(gè)整體，對(duì)其各部分力量進(jìn)行合理架構(gòu)，使當(dāng)?shù)卣⑧l(xiāng)村基層管理組織和村民各司其職，相互協(xié)調(diào)，各盡其能，共同推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游內(nèi)生式發(fā)展。

第四篇：中國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式探析

摘要：近年來(lái)，國(guó)家對(duì)休閑農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展高度重視，鄉(xiāng)村旅游正處于高速發(fā)展時(shí)期，本文總結(jié)了現(xiàn)有鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式，分析了鄉(xiāng)村旅游發(fā)展存在的困境，并以筆者進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出了“四新”，“五化”的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式創(chuàng)新的路徑。

世界比較普遍的鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)有50余年歷史。中國(guó)的鄉(xiāng)村旅游也已經(jīng)有20余年歷史，經(jīng)歷了從對(duì)資源的簡(jiǎn)單利用到綜合利用再到深入挖掘的三個(gè)階段；鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目也實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)升級(jí)、休閑方式升級(jí)、景觀升級(jí)、全時(shí)升級(jí)等的不斷提升。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，在城市居民小長(zhǎng)假出游選擇中，選擇鄉(xiāng)村旅游的占70%以上。不少縣的鄉(xiāng)村旅游接待人數(shù)和收入，占當(dāng)?shù)芈糜谓哟側(cè)藬?shù)和總收入的比例已達(dá)到和超過50%。據(jù)《光明日?qǐng)?bào)》2012年7月26日?qǐng)?bào)道，截至2011年底，我國(guó)農(nóng)家樂數(shù)量超過150萬(wàn)家，規(guī)模以上休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)超過2萬(wàn)家，年接待游客超過6億人次。全國(guó)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游年?duì)I業(yè)收入已超過1500億元，帶動(dòng)1500萬(wàn)農(nóng)民受益。

《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》明確提出“實(shí)施鄉(xiāng)村旅游富民工程。開展各具特色的農(nóng)業(yè)觀光和體驗(yàn)性旅游活動(dòng)”。2010年國(guó)務(wù)院一號(hào)文件專門強(qiáng)調(diào)“要積極發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游”。2011全國(guó)發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游工作會(huì)議提出，要把鄉(xiāng)村旅游作為國(guó)內(nèi)旅游的基礎(chǔ)工程來(lái)抓，把鄉(xiāng)村旅游作為發(fā)展國(guó)內(nèi)旅游的主戰(zhàn)場(chǎng)，擺上突出位置抓實(shí)抓好。

一、中國(guó)現(xiàn)階段鄉(xiāng)村旅游主要發(fā)展模式

從經(jīng)營(yíng)內(nèi)容來(lái)看，目前我國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展主要有以下七種模式。

（1）田園農(nóng)業(yè)旅游模式：即以農(nóng)村田園景觀、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)和特色農(nóng)產(chǎn)品為旅游吸引物，開發(fā)農(nóng)業(yè)游、林果游、花卉游、漁業(yè)游、牧業(yè)游等不同特色的主題旅游活動(dòng)，滿足游客體驗(yàn)農(nóng)業(yè)、回歸自然的心理需求，主要類型有：田園農(nóng)業(yè)游和田園觀光游等。

（2）民俗風(fēng)情旅游模式：即以農(nóng)村風(fēng)土人情、民俗文化為旅游吸引物，充分突出農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)土文化和民俗文化特色，開發(fā)農(nóng)耕展示、民間技藝、時(shí)令民俗、節(jié)慶活動(dòng)、民間歌舞等旅游活動(dòng)，增加鄉(xiāng)村旅游的文化內(nèi)涵。主要類型有：農(nóng)耕文化游、民俗文化游、鄉(xiāng)土文化游和民族文化游等。

（3）農(nóng)家樂旅游模式：即指農(nóng)民利用自家庭院、自己生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品及周圍的田園

風(fēng)光、自然景點(diǎn)，以低廉的價(jià)格吸引游客前來(lái)吃、住、玩、游、娛、購(gòu)。主要類型有：農(nóng)業(yè)觀光農(nóng)家樂、民俗文化農(nóng)家樂、民居型農(nóng)家樂、農(nóng)事參與農(nóng)家樂、食宿接待農(nóng)家樂、休閑娛樂農(nóng)家樂等。

（4）村落鄉(xiāng)鎮(zhèn)旅游模式：以古村鎮(zhèn)宅院建筑和新農(nóng)村格局為旅游吸引物，開發(fā)觀光旅游。主要類型有：古民居和古宅院游、民族村寨游、古鎮(zhèn)建筑游、新村風(fēng)貌游等。

（5）休閑度假旅游模式：依托自然優(yōu)美的鄉(xiāng)野風(fēng)景、舒適怡人的清新氣候、獨(dú)特的地?zé)釡厝h(huán)保生態(tài)的綠色空間，結(jié)合周圍的田園景觀和民俗文化，興建一些休閑、娛樂設(shè)施，為游客提供休憩、度假、娛樂、餐飲、健身等服務(wù)。主要類型有：休閑度假村、休閑農(nóng)莊、鄉(xiāng)村酒店。

（6）科普教育旅游模式：利用農(nóng)業(yè)觀光園、農(nóng)業(yè)科技生態(tài)園、農(nóng)業(yè)產(chǎn)品展覽館、農(nóng)業(yè)博覽園或博物館，為游客提供了解農(nóng)業(yè)歷史、學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技術(shù)、增長(zhǎng)農(nóng)業(yè)知識(shí)的旅游活動(dòng)。主要類型有：農(nóng)業(yè)科技教育基地、觀光休閑教育農(nóng)業(yè)園、少兒教育農(nóng)業(yè)基地、農(nóng)業(yè)博覽園。

（7）回歸自然旅游模式：利用農(nóng)村優(yōu)美的自然景觀、奇異的山水、綠色的森林發(fā)展觀山、賞景、登山、森林浴、滑雪、滑水等旅游活動(dòng)，讓游客感悟大自然、親近大自然、回歸大自然。主要類型有：森林公園、濕地公園、水上樂園、露宿營(yíng)地、自然保護(hù)區(qū)等。

二、“百尺竿頭，以何為進(jìn)？”

鄉(xiāng)村旅游發(fā)展總體規(guī)模大，效果顯著，其網(wǎng)絡(luò)化、漫點(diǎn)式的發(fā)展過程，對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起著重要的作用。同時(shí)，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展到現(xiàn)在，也出現(xiàn)了一系列問題，如單體規(guī)模小，對(duì)應(yīng)市場(chǎng)難；基礎(chǔ)設(shè)施不足，公共服務(wù)少；衛(wèi)生條件差，產(chǎn)品供應(yīng)不足；經(jīng)營(yíng)單一，同質(zhì)化強(qiáng)；惡性競(jìng)爭(zhēng)，質(zhì)量不高等。從鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的角度，則主要存在以下兩方面問題：

一是鄉(xiāng)村旅游存在旅游資源相似，產(chǎn)品同質(zhì)化的問題。這個(gè)問題具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先是以自然資源為主的鄉(xiāng)村旅游。就自然資源而言，主要是強(qiáng)調(diào)有山有水，風(fēng)景美麗、氣候宜人。而現(xiàn)在國(guó)內(nèi)各地的山水資源從本質(zhì)上說(shuō)區(qū)別不大，只是南方的山秀麗一點(diǎn)，北方的山雄偉一些。其次是以人文資源為主的鄉(xiāng)村旅游。把鄉(xiāng)村生活作為一種資源來(lái)看待，并且作為旅游資源來(lái)開發(fā)，本來(lái)是很不錯(cuò)的事情，但其中也存在差異不顯著，產(chǎn)品雷同的問題。許多地方在沒去之前很向往、很憧憬，去過之后卻感覺很普通，這是廣泛存在的現(xiàn)象。

二是近距離低水平的重復(fù)建設(shè)。鄉(xiāng)村旅游現(xiàn)在大多還只局限于農(nóng)家樂這一基本的產(chǎn)品模式。一方面是產(chǎn)品模式單一，另一方面是各地的農(nóng)家樂及鄉(xiāng)村旅游本身在地理環(huán)境、人文環(huán)境、歷史傳承等方面基本相似，由此形成了嚴(yán)重的近距離低水平的重復(fù)建設(shè)。

三、中國(guó)新時(shí)代鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展訴求

中國(guó)，比世界上任何一個(gè)國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村旅游的要求要更高、更多。我們希望中國(guó)鄉(xiāng)村

旅游的發(fā)展，既能促進(jìn)調(diào)整農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，又能增加農(nóng)業(yè)功能，還可提高產(chǎn)品附加值，增加就業(yè)渠道，形成系列服務(wù)設(shè)施，更重要的是推動(dòng)農(nóng)民觀念轉(zhuǎn)化，培育農(nóng)村市場(chǎng)機(jī)制。這是一種對(duì)鄉(xiāng)村旅游綜合作用的要求，是對(duì)其城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、品質(zhì)升級(jí)的訴求。

四、“四新”“五化”創(chuàng)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)新路徑

（1）鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式的四大創(chuàng)新

①培育新型旅游資源，強(qiáng)化主題景觀打造。推進(jìn)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)，整合其他產(chǎn)業(yè)資源、建設(shè)人工景觀、策劃旅游節(jié)慶等。通過產(chǎn)業(yè)融合,借助科技手段,人工創(chuàng)意并營(yíng)造能夠體現(xiàn)鄉(xiāng)村特質(zhì)的旅游景觀與活動(dòng)。北京郊區(qū)在創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展上已取得明顯進(jìn)展,由華漢旅主持開發(fā)的北京懷柔香草莊園就是其中的成功案例。

以自然風(fēng)光和濃郁歐洲情調(diào)為復(fù)合載體，以意大利文藝復(fù)興時(shí)期的建筑與園林風(fēng)格作為參照系，并在此基礎(chǔ)上，糅合了中式園林的形態(tài)特征與設(shè)計(jì)理念，通過“漫天花雨，開心田園”的定位，打造了“北京最美麗的香草花?！薄本讶嵯悴萸f園。在產(chǎn)品上，提出了開心農(nóng)莊的方案，主要就是通過人們加入農(nóng)莊會(huì)員籍，認(rèn)養(yǎng)一塊土地，收取費(fèi)用，人們可以當(dāng)農(nóng)夫、做地主，空余時(shí)間來(lái)田里勞作、采摘、收獲，打綠色食品牌。而我們構(gòu)想的開心農(nóng)莊，是在此基礎(chǔ)上，和網(wǎng)絡(luò)結(jié)合得更緊密，更貼近京城白領(lǐng)的網(wǎng)絡(luò)和實(shí)際生活模式。建立“懷柔開心農(nóng)莊”網(wǎng)站，網(wǎng)站與“開心農(nóng)莊”景區(qū)即時(shí)互動(dòng)，并通過增值服務(wù)獲取收益。

②創(chuàng)新資源依托，尋找村莊靈魂，運(yùn)用國(guó)際化理念設(shè)計(jì)。創(chuàng)新資源依托，主要是指挖掘傳統(tǒng)“三農(nóng)”旅游資源。包括傳統(tǒng)農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)土傳統(tǒng)知識(shí)、民族文化遺產(chǎn)等。文化是旅游的靈魂，目前各地鄉(xiāng)村旅游發(fā)展,對(duì)餐飲、娛樂重視有加，而對(duì)鄉(xiāng)村文化的挖掘利用不足，隨著非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)工作的深入而涌現(xiàn)出的眾多鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)未能充分利用起來(lái)。比如，北京市大興區(qū)長(zhǎng)子營(yíng)鎮(zhèn)沁水營(yíng)村規(guī)劃是這一模式的成功體現(xiàn)。

沒有優(yōu)美的山地自然環(huán)境，沒有保存完整的村落古跡風(fēng)貌、沒有特色突出的民風(fēng)民俗。呈現(xiàn)在人們眼前的沁水營(yíng)，只是一個(gè)京郊的普通村落，如何在資源現(xiàn)狀特色不突出的基礎(chǔ)上策劃好沁水營(yíng)，這是本案最大的難點(diǎn)。如何擺脫傳統(tǒng)上一村一品策劃就資源論資源的局限性，突破京郊鄉(xiāng)村開發(fā)血拼資源的怪圈，為北京京郊鄉(xiāng)村探索新的發(fā)展模式？規(guī)劃者提出了“京晉文化博物苑，鄉(xiāng)村記憶第一村”的發(fā)展主題，抓住沁水營(yíng)村京晉文化和村莊記憶兩大特色，從“抓住京晉文化，塑造村莊發(fā)展靈魂；突破資源局限性，打造特色“沁水生活”；抓住先發(fā)機(jī)遇，聚合七十二連營(yíng)精華資源；依托村志，關(guān)注昨天、立足今天、暢想明天；文化產(chǎn)品化、產(chǎn)業(yè)化；關(guān)注村民人文精神，再現(xiàn)村莊記憶”六個(gè)方面切入策劃，得到了各方的高度評(píng)價(jià)。

③泛農(nóng)產(chǎn)業(yè)復(fù)合展示，推進(jìn)“三生”（生態(tài)、生產(chǎn)、生活）立體休閑。創(chuàng)新“三農(nóng)”旅游資源包括發(fā)展特色種養(yǎng)、推進(jìn)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)等。除促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、合理調(diào)整其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，第四代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園的發(fā)展思路，強(qiáng)調(diào)建設(shè)農(nóng)業(yè)與旅游、商務(wù)、教育、科研、科技多元產(chǎn)業(yè)復(fù)合的綜合型、多元化、現(xiàn)代型的農(nóng)業(yè)園，形成“泛農(nóng)產(chǎn)業(yè)復(fù)合”的展示空間。

以《湖北宜昌“夷陵農(nóng)谷”概念規(guī)劃》為例，該規(guī)劃將其整體功能布局為“一園二區(qū)”，其中一園為科技農(nóng)業(yè)示范園，二區(qū)分別為休閑游樂區(qū)和田園度假區(qū)?？萍嫁r(nóng)業(yè)示范園以高科技農(nóng)業(yè)為主題，集代表多種農(nóng)業(yè)前沿科技的種植園、農(nóng)業(yè)科研、商務(wù)、培訓(xùn)等多元功能于一體，同時(shí)也是夷陵區(qū)乃至宜昌及華中農(nóng)業(yè)提檔升級(jí)和區(qū)域聯(lián)動(dòng)的引擎性板塊；休閑游樂區(qū)以農(nóng)業(yè)主題休閑、游樂為特色，包括“美麗鄉(xiāng)村”風(fēng)情園以及鄉(xiāng)村迪士尼等主題園區(qū)；田園度假區(qū)規(guī)劃鄉(xiāng)村田園風(fēng)格的主題商務(wù)及度假區(qū)域，是低碳、環(huán)保社區(qū)的典范性區(qū)域。

④產(chǎn)業(yè)融合促城鄉(xiāng)一體，規(guī)劃先行助力“城鎮(zhèn)上山”。小城鎮(zhèn)處于農(nóng)村與城市之間，在城鄉(xiāng)發(fā)展中具有承上啟下的作用，既是工業(yè)化的重要載體，又是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的服務(wù)依托，對(duì)廣大農(nóng)村具有巨大的帶動(dòng)作用。2011年到2012年上半年，華漢旅依據(jù)云南省“十二五”規(guī)劃明確的生產(chǎn)力布局，通過對(duì)1700多個(gè)鄉(xiāng)村的統(tǒng)一規(guī)劃，優(yōu)化調(diào)整了其空間布局，明確了其建設(shè)用地發(fā)展方向，積極引導(dǎo)了城鎮(zhèn)建設(shè)和產(chǎn)業(yè)向山地的聚集，助推云南“城鎮(zhèn)上山”戰(zhàn)略的實(shí)施。山地城鎮(zhèn)將成為云南今后小城鎮(zhèn)建設(shè)的重要發(fā)展模式。

（2）鄉(xiāng)村旅游升級(jí)的“五化”發(fā)展

①產(chǎn)品差異化。應(yīng)充分利用豐富的鄉(xiāng)村景觀、生態(tài)、文化、民俗等資源，向差異化、特色化發(fā)展提升。推廣鄉(xiāng)村酒店、國(guó)際驛站、采摘籬園、生態(tài)漁村、休閑農(nóng)莊、山水人家、養(yǎng)生山吧、民族風(fēng)苑等八種全新旅游業(yè)態(tài)，引導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游走差異化、特色化發(fā)展之路。

②營(yíng)銷品牌化。各地應(yīng)根據(jù)自身的生態(tài)、文化、建筑、民俗等條件，創(chuàng)建并打響自身的特色化鄉(xiāng)村旅游品牌。也可以根據(jù)市場(chǎng)情況創(chuàng)建、樹立區(qū)域性品牌，以品牌促營(yíng)銷，以營(yíng)銷促發(fā)展。

③管理組織化。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展由自發(fā)到自覺，目前，組織化程度依然不高，必須向管理的組織化、協(xié)會(huì)化提升。隨著鄉(xiāng)村旅游規(guī)模的擴(kuò)大和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)的完善，我國(guó)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展模式也面臨著轉(zhuǎn)型和升級(jí)。通過組建規(guī)范的鄉(xiāng)村旅游專業(yè)合作組織（如“農(nóng)家樂”協(xié)會(huì)、“農(nóng)家樂”專業(yè)合作社、服務(wù)中心、旅游服務(wù)公司等），提高鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)主體自我管理和發(fā)展的組織化程度，能夠有效地推動(dòng)、提高鄉(xiāng)村旅游的專業(yè)化程度和集約化水平、增強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。組建“協(xié)會(huì)”等鄉(xiāng)村旅游專業(yè)合作組織，最關(guān)鍵的在于發(fā)揮三個(gè)核心作用：“保證質(zhì)量，維護(hù)聲譽(yù)，促進(jìn)發(fā)展。”

④理念時(shí)代化。倡導(dǎo)新鄉(xiāng)村主義。城里人是用一種浪漫來(lái)想象村莊，是專家所言的“民俗風(fēng)、山水畫、田園詩(shī)、文化歌、生活曲、夢(mèng)幻情”的綜合體驗(yàn)，是“自然自然大自然，生態(tài)生態(tài)深生態(tài)，文化文化活文化，生活生活真生活”的品質(zhì)要求。

培育莊園文化。鄉(xiāng)村旅游的進(jìn)一步提升，需要培育一種莊園文化。這種莊園文化是鄉(xiāng)村旅游、鄉(xiāng)村休閑發(fā)展達(dá)到的一種極致，一種高端的境界。在歐洲，這樣的莊園文化是非常普遍的。因?yàn)闅W洲在歷史上就形成了領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)，每一個(gè)領(lǐng)主都有自己的一個(gè)莊園，所以培育了自己一套獨(dú)特的文化。莊園文化在中國(guó)還沒有培育出來(lái)，所以進(jìn)一步要培育一套新型的鄉(xiāng)村旅游的莊園文化。這套莊園文化培育出來(lái)，就會(huì)達(dá)到一種極致。現(xiàn)在歐美各國(guó)，包括其它發(fā)展中國(guó)家都有一個(gè)概念，叫鄉(xiāng)村俱樂部。鄉(xiāng)村俱樂部也是在展示一種極致，但是它和莊園不同。鄉(xiāng)村俱樂部一般來(lái)說(shuō)，沒有這么深厚的文化底蘊(yùn)，也不是家族傳承，而是一種現(xiàn)代會(huì)員制的方式，但培育的也是高端的文化。

⑤發(fā)展內(nèi)生化。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中必須把發(fā)展的內(nèi)生力量看做是一個(gè)整體，對(duì)其各部分力量進(jìn)行合理架構(gòu)，使當(dāng)?shù)卣?、鄉(xiāng)村基層管理組織和村民各司其職，相互協(xié)調(diào)，各盡其能，共同推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游內(nèi)生式發(fā)展。

第五篇：中國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式探析

世界比較普遍的鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)有50余年歷史。中國(guó)的鄉(xiāng)村旅游也已經(jīng)有20余年歷史，經(jīng)歷了從對(duì)資源的簡(jiǎn)單利用到綜合利用再到深入挖掘的三個(gè)階段；鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目也實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)升級(jí)、休閑方式升級(jí)、景觀升級(jí)、全時(shí)升級(jí)等的不斷提升。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，在城市居民小長(zhǎng)假出游選擇中，選擇鄉(xiāng)村旅游的占70%以上。不少縣的鄉(xiāng)村旅游接待人數(shù)和收入，占當(dāng)?shù)芈糜谓哟側(cè)藬?shù)和總收入的比例已達(dá)到和超過50%。據(jù)《光明日?qǐng)?bào)》2012年7月26日?qǐng)?bào)道，截至2011年底，我國(guó)農(nóng)家樂數(shù)量超過150萬(wàn)家，規(guī)模以上休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)超過2萬(wàn)家，年接待游客超過6億人次。全國(guó)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游年?duì)I業(yè)收入已超過1500億元，帶動(dòng)1500萬(wàn)農(nóng)民受益。

《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》明確提出“實(shí)施鄉(xiāng)村旅游富民工程。開展各具特色的農(nóng)業(yè)觀光和體驗(yàn)性旅游活動(dòng)”。2010年國(guó)務(wù)院一號(hào)文件專門強(qiáng)調(diào)“要積極發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游”。2011全國(guó)發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游工作會(huì)議提出，要把鄉(xiāng)村旅游作為國(guó)內(nèi)旅游的基礎(chǔ)工程來(lái)抓，把鄉(xiāng)村旅游作為發(fā)展國(guó)內(nèi)旅游的主戰(zhàn)場(chǎng)，擺上突出位置抓實(shí)抓好。

一、中國(guó)現(xiàn)階段鄉(xiāng)村旅游主要發(fā)展模式

從經(jīng)營(yíng)內(nèi)容來(lái)看，目前我國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展主要有以下七種模式。

（1）田園農(nóng)業(yè)旅游模式：即以農(nóng)村田園景觀、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)和特色農(nóng)產(chǎn)品為旅游吸引物，開發(fā)農(nóng)業(yè)游、林果游、花卉游、漁業(yè)游、牧業(yè)游等不同特色的主題旅游活動(dòng)，滿足游客體驗(yàn)農(nóng)業(yè)、回歸自然的心理需求，主要類型有：田園農(nóng)業(yè)游和田園觀光游等。

（2）民俗風(fēng)情旅游模式：即以農(nóng)村風(fēng)土人情、民俗文化為旅游吸引物，充分突出農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)土文化和民俗文化特色，開發(fā)農(nóng)耕展示、民間技藝、時(shí)令民俗、節(jié)慶活動(dòng)、民間歌舞等旅游活動(dòng)，增加鄉(xiāng)村旅游的文化內(nèi)涵。主要類型有：農(nóng)耕文化游、民俗文化游、鄉(xiāng)土文化游和民族文化游等。

（3）農(nóng)家樂旅游模式：即指農(nóng)民利用自家庭院、自己生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品及周圍的田園風(fēng)光、自然景點(diǎn)，以低廉的價(jià)格吸引游客前來(lái)吃、住、玩、游、娛、購(gòu)。主要類型有：農(nóng)業(yè)觀光農(nóng)家樂、民俗文化農(nóng)家樂、民居型農(nóng)家樂、農(nóng)事參與農(nóng)家樂、食宿接待農(nóng)家樂、休閑娛樂農(nóng)家樂等。

（4）村落鄉(xiāng)鎮(zhèn)旅游模式：以古村鎮(zhèn)宅院建筑和新農(nóng)村格局為旅游吸引物，開發(fā)觀光旅游。主要類型有：古民居和古宅院游、民族村寨游、古鎮(zhèn)建筑游、新村風(fēng)貌游等。

（5）休閑度假旅游模式：依托自然優(yōu)美的鄉(xiāng)野風(fēng)景、舒適怡人的清新氣候、獨(dú)特的地

熱溫泉、環(huán)保生態(tài)的綠色空間，結(jié)合周圍的田園景觀和民俗文化，興建一些休閑、娛樂設(shè)施，為游客提供休憩、度假、娛樂、餐飲、健身等服務(wù)。主要類型有：休閑度假村、休閑農(nóng)莊、鄉(xiāng)村酒店。

（6）科普教育旅游模式：利用農(nóng)業(yè)觀光園、農(nóng)業(yè)科技生態(tài)園、農(nóng)業(yè)產(chǎn)品展覽館、農(nóng)業(yè)博覽園或博物館，為游客提供了解農(nóng)業(yè)歷史、學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技術(shù)、增長(zhǎng)農(nóng)業(yè)知識(shí)的旅游活動(dòng)。主要類型有：農(nóng)業(yè)科技教育基地、觀光休閑教育農(nóng)業(yè)園、少兒教育農(nóng)業(yè)基地、農(nóng)業(yè)博覽園。

（7）回歸自然旅游模式：利用農(nóng)村優(yōu)美的自然景觀、奇異的山水、綠色的森林發(fā)展觀山、賞景、登山、森林浴、滑雪、滑水等旅游活動(dòng)，讓游客感悟大自然、親近大自然、回歸大自然。主要類型有：森林公園、濕地公園、水上樂園、露宿營(yíng)地、自然保護(hù)區(qū)等。

二、“百尺竿頭，以何為進(jìn)？”

鄉(xiāng)村旅游發(fā)展總體規(guī)模大，效果顯著，其網(wǎng)絡(luò)化、漫點(diǎn)式的發(fā)展過程，對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起著重要的作用。同時(shí)，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展到現(xiàn)在，也出現(xiàn)了一系列問題，如單體規(guī)模小，對(duì)應(yīng)市場(chǎng)難；基礎(chǔ)設(shè)施不足，公共服務(wù)少；衛(wèi)生條件差，產(chǎn)品供應(yīng)不足；經(jīng)營(yíng)單一，同質(zhì)化強(qiáng)；惡性競(jìng)爭(zhēng)，質(zhì)量不高等。從鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的角度，則主要存在以下兩方面問題：

一是鄉(xiāng)村旅游存在旅游資源相似，產(chǎn)品同質(zhì)化的問題。這個(gè)問題具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先是以自然資源為主的鄉(xiāng)村旅游。就自然資源而言，主要是強(qiáng)調(diào)有山有水，風(fēng)景美麗、氣候宜人。而現(xiàn)在國(guó)內(nèi)各地的山水資源從本質(zhì)上說(shuō)區(qū)別不大，只是南方的山秀麗一點(diǎn)，北方的山雄偉一些。其次是以人文資源為主的鄉(xiāng)村旅游。把鄉(xiāng)村生活作為一種資源來(lái)看待，并且作為旅游資源來(lái)開發(fā)，本來(lái)是很不錯(cuò)的事情，但其中也存在差異不顯著，產(chǎn)品雷同的問題。許多地方在沒去之前很向往、很憧憬，去過之后卻感覺很普通，這是廣泛存在的現(xiàn)象。

二是近距離低水平的重復(fù)建設(shè)。鄉(xiāng)村旅游現(xiàn)在大多還只局限于農(nóng)家樂這一基本的產(chǎn)品模式。一方面是產(chǎn)品模式單一，另一方面是各地的農(nóng)家樂及鄉(xiāng)村旅游本身在地理環(huán)境、人文環(huán)境、歷史傳承等方面基本相似，由此形成了嚴(yán)重的近距離低水平的重復(fù)建設(shè)。

三、中國(guó)新時(shí)代鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展訴求

中國(guó)，比世界上任何一個(gè)國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村旅游的要求要更高、更多。我們希望中國(guó)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，既能促進(jìn)調(diào)整農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，又能增加農(nóng)業(yè)功能，還可提高產(chǎn)品附加值，增加就業(yè)渠道，形成系列服務(wù)設(shè)施，更重要的是推動(dòng)農(nóng)民觀念轉(zhuǎn)化，培育農(nóng)村市場(chǎng)機(jī)制。這是一種對(duì)鄉(xiāng)村旅游綜合作用的要求，是對(duì)其城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、品質(zhì)升級(jí)的訴求。

四、“四新”“五化”創(chuàng)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)新路徑

（1）鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式的四大創(chuàng)新

①培育新型旅游資源，強(qiáng)化主題景觀打造。推進(jìn)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)，整合其他產(chǎn)業(yè)資源、建設(shè)人工景觀、策劃旅游節(jié)慶等。通過產(chǎn)業(yè)融合,借助科技手段,人工創(chuàng)意并營(yíng)造能夠體現(xiàn)鄉(xiāng)村特質(zhì)的旅游景觀與活動(dòng)。北京郊區(qū)在創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展上已取得明顯進(jìn)展,由某公司主持開發(fā)的北京某農(nóng)業(yè)莊園就是其中的成功案例。

以自然風(fēng)光和濃郁歐洲情調(diào)為復(fù)合載體，以意大利文藝復(fù)興時(shí)期的建筑與園林風(fēng)格作為參照系，并在此基礎(chǔ)上，糅合了中式園林的形態(tài)特征與設(shè)計(jì)理念，通過“漫天花雨，開心田園”的定位，打造了“北京最美麗的香草花?！?。在產(chǎn)品上，提出了開心農(nóng)莊的方案，主要就是通過人們加入農(nóng)莊會(huì)員籍，認(rèn)養(yǎng)一塊土地，收取費(fèi)用，人們可以當(dāng)農(nóng)夫、做地主，空余時(shí)間來(lái)田里勞作、采摘、收獲，打綠色食品牌。而我們構(gòu)想的開心農(nóng)莊，是在此基礎(chǔ)上，和網(wǎng)絡(luò)結(jié)合得更緊密，更貼近京城白領(lǐng)的網(wǎng)絡(luò)和實(shí)際生活模式。建立“懷柔開心農(nóng)莊”網(wǎng)站，網(wǎng)站與“開心農(nóng)莊”景區(qū)即時(shí)互動(dòng)，并通過增值服務(wù)獲取收益。

②創(chuàng)新資源依托，尋找村莊靈魂，運(yùn)用國(guó)際化理念設(shè)計(jì)。創(chuàng)新資源依托，主要是指挖掘傳統(tǒng)“三農(nóng)”旅游資源。包括傳統(tǒng)農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)土傳統(tǒng)知識(shí)、民族文化遺產(chǎn)等。文化是旅游的靈魂，目前各地鄉(xiāng)村旅游發(fā)展,對(duì)餐飲、娛樂重視有加，而對(duì)鄉(xiāng)村文化的挖掘利用不足，隨著非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)工作的深入而涌現(xiàn)出的眾多鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)未能充分利用起來(lái)。比如，北京市大興區(qū)長(zhǎng)子營(yíng)鎮(zhèn)沁水營(yíng)村規(guī)劃是這一模式的成功體現(xiàn)。

沒有優(yōu)美的山地自然環(huán)境，沒有保存完整的村落古跡風(fēng)貌、沒有特色突出的民風(fēng)民俗。呈現(xiàn)在人們眼前的沁水營(yíng)，只是一個(gè)京郊的普通村落，如何在資源現(xiàn)狀特色不突出的基礎(chǔ)上策劃好沁水營(yíng)，這是本案最大的難點(diǎn)。如何擺脫傳統(tǒng)上一村一品策劃就資源論資源的局限性，突破京郊鄉(xiāng)村開發(fā)血拼資源的怪圈，為北京京郊鄉(xiāng)村探索新的發(fā)展模式？規(guī)劃者提出了“京晉文化博物苑，鄉(xiāng)村記憶第一村”的發(fā)展主題，抓住沁水營(yíng)村京晉文化和村莊記憶兩大特色，從“抓住京晉文化，塑造村莊發(fā)展靈魂；突破資源局限性，打造特色“沁水生活”；抓住先發(fā)機(jī)遇，聚合七十二連營(yíng)精華資源；依托村志，關(guān)注昨天、立足今天、暢想明天；文化產(chǎn)品化、產(chǎn)業(yè)化；關(guān)注村民人文精神，再現(xiàn)村莊記憶”六個(gè)方面切入策劃，得到了各方的高度評(píng)價(jià)。

③泛農(nóng)產(chǎn)業(yè)復(fù)合展示，推進(jìn)“三生”（生態(tài)、生產(chǎn)、生活）立體休閑。創(chuàng)新“三農(nóng)”旅游資源包括發(fā)展特色種養(yǎng)、推進(jìn)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)等。除促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、合理調(diào)整其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，第四代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園的發(fā)展思路，強(qiáng)調(diào)建設(shè)農(nóng)業(yè)與旅游、商務(wù)、教育、科研、科技多元產(chǎn)業(yè)復(fù)合的綜合型、多元化、現(xiàn)代型的農(nóng)業(yè)園，形成“泛農(nóng)產(chǎn)業(yè)復(fù)合”的展示空間。

以《湖北宜昌“夷陵農(nóng)谷”概念規(guī)劃》為例，該規(guī)劃將其整體功能布局為“一園二區(qū)”，其中一園為科技農(nóng)業(yè)示范園，二區(qū)分別為休閑游樂區(qū)和田園度假區(qū)?？萍嫁r(nóng)業(yè)示范園以高科技農(nóng)業(yè)為主題，集代表多種農(nóng)業(yè)前沿科技的種植園、農(nóng)業(yè)科研、商務(wù)、培訓(xùn)等多元功能于一體，同時(shí)也是夷陵區(qū)乃至宜昌及華中農(nóng)業(yè)提檔升級(jí)和區(qū)域聯(lián)動(dòng)的引擎性板塊；休閑游樂區(qū)以農(nóng)業(yè)主題休閑、游樂為特色，包括“美麗鄉(xiāng)村”風(fēng)情園以及鄉(xiāng)村迪士尼等主題園區(qū)；田園度假區(qū)規(guī)劃鄉(xiāng)村田園風(fēng)格的主題商務(wù)及度假區(qū)域，是低碳、環(huán)保社區(qū)的典范性區(qū)域。

④產(chǎn)業(yè)融合促城鄉(xiāng)一體，規(guī)劃先行助力“城鎮(zhèn)上山”。小城鎮(zhèn)處于農(nóng)村與城市之間，在城鄉(xiāng)發(fā)展中具有承上啟下的作用，既是工業(yè)化的重要載體，又是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的服務(wù)依托，對(duì)廣大農(nóng)村具有巨大的帶動(dòng)作用。2011年到2012年上半年，依據(jù)云南省“十二五”規(guī)劃明確的生產(chǎn)力布局，通過對(duì)1700多個(gè)鄉(xiāng)村的統(tǒng)一規(guī)劃，優(yōu)化調(diào)整了其空間布局，明確了其建設(shè)用地發(fā)展方向，積極引導(dǎo)了城鎮(zhèn)建設(shè)和產(chǎn)業(yè)向山地的聚集，助推云南“城鎮(zhèn)上山”戰(zhàn)略的實(shí)施。山地城鎮(zhèn)將成為云南今后小城鎮(zhèn)建設(shè)的重要發(fā)展模式。

（2）鄉(xiāng)村旅游升級(jí)的“五化”發(fā)展

①產(chǎn)品差異化。應(yīng)充分利用豐富的鄉(xiāng)村景觀、生態(tài)、文化、民俗等資源，向差異化、特色化發(fā)展提升。推廣鄉(xiāng)村酒店、國(guó)際驛站、采摘籬園、生態(tài)漁村、休閑農(nóng)莊、山水人家、養(yǎng)生山吧、民族風(fēng)苑等八種全新旅游業(yè)態(tài)，引導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游走差異化、特色化發(fā)展之路。

②營(yíng)銷品牌化。各地應(yīng)根據(jù)自身的生態(tài)、文化、建筑、民俗等條件，創(chuàng)建并打響自身的特色化鄉(xiāng)村旅游品牌。也可以根據(jù)市場(chǎng)情況創(chuàng)建、樹立區(qū)域性品牌，以品牌促營(yíng)銷，以營(yíng)銷促發(fā)展。

③管理組織化。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展由自發(fā)到自覺，目前，組織化程度依然不高，必須向管理的組織化、協(xié)會(huì)化提升。隨著鄉(xiāng)村旅游規(guī)模的擴(kuò)大和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)的完善，我國(guó)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展模式也面臨著轉(zhuǎn)型和升級(jí)。通過組建規(guī)范的鄉(xiāng)村旅游專業(yè)合作組織（如“農(nóng)家樂”協(xié)會(huì)、“農(nóng)家樂”專業(yè)合作社、服務(wù)中心、旅游服務(wù)公司等），提高鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)主體自我管理和發(fā)展的組織化程度，能夠有效地推動(dòng)、提高鄉(xiāng)村旅游的專業(yè)化程度和集約化水平、增強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。組建“協(xié)會(huì)”等鄉(xiāng)村旅游專業(yè)合作組織，最關(guān)鍵的在于發(fā)揮三個(gè)核心作用：“保證質(zhì)量，維護(hù)聲譽(yù)，促進(jìn)發(fā)展?！?/p>

④理念時(shí)代化。倡導(dǎo)新鄉(xiāng)村主義。城里人是用一種浪漫來(lái)想象村莊，是專家所言的“民俗風(fēng)、山水畫、田園詩(shī)、文化歌、生活曲、夢(mèng)幻情”的綜合體驗(yàn)，是“自然自然大自然，生態(tài)生態(tài)深生態(tài)，文化文化活文化，生活生活真生活”的品質(zhì)要求。

培育莊園文化。鄉(xiāng)村旅游的進(jìn)一步提升，需要培育一種莊園文化。這種莊園文化是鄉(xiāng)村旅游、鄉(xiāng)村休閑發(fā)展達(dá)到的一種極致，一種高端的境界。在歐洲，這樣的莊園文化是非常普遍的。因?yàn)闅W洲在歷史上就形成了領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)，每一個(gè)領(lǐng)主都有自己的一個(gè)莊園，所以培育了自己一套獨(dú)特的文化。莊園文化在中國(guó)還沒有培育出來(lái)，所以進(jìn)一步要培育一套新型的鄉(xiāng)村旅游的莊園文化。這套莊園文化培育出來(lái)，就會(huì)達(dá)到一種極致?，F(xiàn)在歐美各國(guó)，包括其它發(fā)展中國(guó)家都有一個(gè)概念，叫鄉(xiāng)村俱樂部。鄉(xiāng)村俱樂部也是在展示一種極致，但是它和莊園不同。鄉(xiāng)村俱樂部一般來(lái)說(shuō)，沒有這么深厚的文化底蘊(yùn)，也不是家族傳承，而是一種現(xiàn)代會(huì)員制的方式，但培育的也是高端的文化。

⑤發(fā)展內(nèi)生化。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中必須把發(fā)展的內(nèi)生力量看做是一個(gè)整體，對(duì)其各部分力量進(jìn)行合理架構(gòu)，使當(dāng)?shù)卣⑧l(xiāng)村基層管理組織和村民各司其職，相互協(xié)調(diào)，各盡其能，共同推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游內(nèi)生式發(fā)展。