第一篇：感受美國的社會禮儀

感受美國的社會禮儀。美國有許多禮俗與中國人不盡相同, 為了入境隨俗, 盡快打入美國社會, 新來美國的華僑同胞, 都希望能夠多了解一些美國的習俗與社交禮儀.在此謹將美國人平常的一些重要禮俗擇要簡介如下, 希望能對新移民同胞有所幫助.

說話有禮貌

美國人從小就養(yǎng)成說話要有禮貌的習慣, 在每天的日常生活中, 即使與家中父母, 兄弟姐妹說話, 也都會使用“Hi”(你好), “Please”(請)及“I am sorry”(對不起)等客套話.尊重個人穩(wěn)私

美國是一個特別重視個人穩(wěn)私的國家, 美國人不會問新結(jié)識的朋友任何有關(guān)個人之經(jīng)濟、宗教、婚姻狀況及政治等方面的問題, 如:「你每個月賺多少錢」、「你家里都有些什麼人令尊在哪工作」、「你這房子是多少錢買的」、「這次總統(tǒng)大選你會選誰」

禮讓婦女

美國人通常不會問婦女(特別是中年婦女)的年齡.有教養(yǎng)的男士通常都會搶先一步去為女士開門、請婦女先行上下車或進出電梯, 若與婦女在街上同行時, 男士都會走在靠近有車輛行駛的那邊, 以保護同行婦女的安全.守法與公德

在美國開車, 人人都得遵守交通規(guī)則, 絕對不能闖紅燈、亂嗚喇叭, 也不應過度超速駕車, 而且一定要禮讓行人穿越馬路.美國人有事得排隊辦理時, 都是以到達的先後次序站隊等候, 如果有人不守規(guī)矩插隊時, 只需說句「對不起,我在這兒排隊呢！」(Sorry, I think that I am the next in the line.)對方便會很不好意思的說“Oh, I am sorry”(對不起)并且大隊伍後頭排隊.看場合穿衣服

美國人穿衣服是因場合而異, 與身份無關(guān).達官貴人去參加野餐或爬山等聚會時, 一定也是著便裝、球鞋, 相反的即使是清潔工人去參加正式的宴會時, 也都會穿西裝打領(lǐng)帶的.所以, 美國人在應邀參加應酬時, 事先一定都要問清楚這個場合應該穿什麼衣服.值得中國人特別注意的是, 在美國,「睡衣」是只能在室內(nèi)穿著的衣服, 睡衣萬萬不能穿到室外去.

第二篇：感受美國“演講”

感受美國“演講”

美國的現(xiàn)代演講與口才事業(yè)起步早，水平高，內(nèi)容豐富，多姿多彩。這次筆者赴美國探親訪友、考察教育之余，同時也得以一窺其門徑。在中國，演講不是藝術(shù)表演，而是社會實踐，服務于精神文明與物質(zhì)文明的建設(shè)。在美國，演講則主要運用于政治競選與商務活動。

筆者在波士頓參觀肯尼迪總統(tǒng)圖書館與博物館時，觀賞了肯尼迪生前系列演講的錄像：包括競選國會議員的演講、競選總統(tǒng)的演講、競選總統(tǒng)的電視辯論、總統(tǒng)上任的就職宣誓、以總統(tǒng)身份在新聞發(fā)布會上回答記者提問的即興講話等等。競選議員、州長、總統(tǒng)的巡回演講少則數(shù)十場，多則上百場，聽眾成千上萬。如果沒有這種鼓動性的宣傳，怎能爭取民心獲勝呢？競選演講政論性強，口語表達的力度大、語速快，面部表情豐富，手勢剛勁有力。演講者需要具有扎實的政治、哲學理論基礎(chǔ)，淵博的知識，高超的口語表達技巧，再加上充沛的體力與悅耳動聽的嗓音，方能應付自如。

凡競選演講大都有“教練”、“輔導”，但內(nèi)容遠非僅指訓練發(fā)音準確、吐字清晰、抑揚頓挫與輕重快慢恰如其分，那只是雕蟲小技而已。更多的功夫“在口外”，如根據(jù)不同種族、地區(qū)、行業(yè)、年齡、性別選民的不同心理，選取演講的角度、確定內(nèi)容的重點、設(shè)計演講的風格。甚至戴不戴手套，手套用什么顏色等微小的細節(jié)都在反復斟酌之列。所謂的“教練”、“輔導”其實是指語言設(shè)計與演講策劃。

相較而言，中國的政論演講更多運用于思想教育工作，尤其是對青少年的革命理想教育、愛國主義教育、品德榮辱教育等。美國的政論演講寓莊于諧，幽默、詼諧成分更多。中國的政論演講莊重、嚴肅，憂患表白的色彩更濃。中國歷史上天災人禍不斷，民族發(fā)展史崎嶇坎坷，憂國憂民的意識浸透了我們的政論演講。

商務演講就是為市場服務、為顧客服務的演講，聽眾就是上帝，一切為聽眾著想。筆者在波士頓與紐約各乘船游覽一次。在波士頓海灣，因游客僅三十多人，沒有專人隨船講解沿途風光，而是廣播講解。鑒于游客全為華人，廣播選用漢語。在紐約哈得孫河，一百多位游客則各國人皆有，就由一位中年男性手持話筒，用英語講解沿途風光。他時而樓上，時而樓下，不斷向游客點頭、微笑、握手，動作大方、爽朗。講解完畢，又回答游客的咨詢、提問。船靠碼頭，游客們上岸前紛紛對講解員熱烈鼓掌，表示贊賞和感謝。

在從華盛頓赴美國-加拿大邊境的尼亞加拉大瀑布途中，旅行社考慮到在高速公路上連續(xù)行車七個多小時，太枯燥、單調(diào)，在中途安排兩次參觀活動。上午參觀一家巧克力食品廠，游客們乘廠里的玩具車觀看巧克力制造過程時，仿佛在瀏覽動漫世界，廣播講解的男聲，其語氣也像講童話故事。下午參觀一家玻璃藝術(shù)制品廠，有工人現(xiàn)場操作表演?？磁_上坐有一百多名游客，華人約占三分之一。講解員又是兩位中年男性，一位用英語講解，一位用漢語講解。

相較而言，車站、碼頭、機場、旅游景點等處的廣播員、講解員，中國以青年女性居多，美國以中年男性居多。美國廣播電視界最著名的播音員與節(jié)目主持人也是男性多。從口語角度比較，女聲清脆、溫柔、甜美，男聲雄渾、豪邁、壯美。中國的傳統(tǒng)文化偏愛溫柔敦厚，美國的牛仔文化偏愛粗獷、豪爽，于是形成了迥然不同的語言審美觀。

談起為市場服務的演講，就不能不提到美國的演講經(jīng)紀公司。其性質(zhì)類似于演出經(jīng)紀公司，根據(jù)市場需求、社會需要，從全國、全球各地聘請對口的專家、名流來演講，經(jīng)紀公司收取中介費。演講經(jīng)紀公司屬于文化產(chǎn)業(yè)、智力產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)辦所需物力、財力有限，但各行各業(yè)的人才難覓。要物色一位對市場有吸引力的演講嘉賓，往往需要獵頭公司多方尋找。一般的演講經(jīng)紀公司都有固定的辦公地點，至少十多名工作人員，再加上經(jīng)常聯(lián)系的數(shù)十位口語表達能力高超的演講嘉賓。每位嘉賓備有文字簡介資料與演講光盤供邀請單位查詢。同時，公司的題庫儲存有成百上千的演講題目，類似于大飯店的“菜單”，供客戶查詢“點菜”。如客戶需要的演講題在題庫中沒有“存貨”，可以及時聯(lián)系演講嘉賓突擊準備。一場演講的報酬，少則4位數(shù)，多則6位數(shù)，或客戶直接付給演講嘉賓，經(jīng)紀公司按比例提成；或客戶直接付給經(jīng)紀公司。演講嘉賓的食宿、交通、旅游乃至包裝、宣傳等全由經(jīng)紀公司承擔，并付給演講嘉賓雙方簽約時談妥的報酬.其運作模式、程序與演出經(jīng)紀公司大同小異。專業(yè)化、職業(yè)化程度較高的演講社會活動家還有自己的經(jīng)紀人。他們既負責聯(lián)系客戶，還收集反饋意見與建議，協(xié)助演講嘉賓不斷改進、提高演講水平，以適應不斷開拓演講市場的需要。

在美國，還有“聲音美容院”、“健聲培訓班”，其業(yè)務范圍不僅是矯正口吃、糾正方言，更包括美化音質(zhì)音色，保養(yǎng)、呵護嗓音。客戶有政治家、企業(yè)家、律師、教師、醫(yī)師、工程師等。所謂“聲音美容院”只不過是演講經(jīng)紀公司的配套設(shè)施，中國沿海經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)已涌現(xiàn)一批。而演講經(jīng)紀公司因要求的人才更多、層次更高，所以至今中國尚未出現(xiàn)名符其實、組織機構(gòu)健全的此類產(chǎn)業(yè)，只有少數(shù)文化傳播公司、公關(guān)咨詢公司、廣告公司等兼營此業(yè)。

第三篇：美國的禮儀

美國人在待人接物方面，具有下述四個主要特點：

第一、隨和友善，容易接近。

第二、熱情開朗，不拘小節(jié)。

第三、城府不深，喜歡幽默。

第四、自尊心強，好勝心重。

加拿大

加拿大的基本國情是地廣人希特殊的環(huán)境對加拿大人的待人接物有一定影響。一般而言，在交際應酬中，加拿大人最大的特點是既講究禮貌，又無拘無束。加拿大國民的主體是由英法兩國移民的后裔所構(gòu)成的。一般而言，英裔加拿大人大多信奉基督教，講英語。性格上相對保守內(nèi)向一些。而法裔加拿大人則大都信奉天主教，講法語，性格上顯得較為開朗奔放。與加拿大人打交道要了解對方情況，然后再有所區(qū)別的加以對待。

法國

與英國人和德國人相比，法國人在待人接物上表現(xiàn)是大不相同的。主要有以下特點：

第一，愛好社交，善于交際。對于法國人來說社交是人生的重要內(nèi)容，沒有社交活動的生活是難以想象的。

第二，詼諧幽默天性浪漫。他們在人際交往中大都爽朗熱情。善于雄辯高談闊論，好開玩笑，討厭不愛講話的人，對愁眉苦臉者難以接受。受傳統(tǒng)文化的影響，法國人不僅愛冒險，而且喜歡浪漫的經(jīng)歷。

第三，渴求自由，紀律較差。在世界上法國人是最著名的“自由主義者”?！白杂?、平等、博愛”不僅被法國憲法定為本國的國家箴言，而且在國徽上明文寫出。

他們雖然講究法制，但是一般紀律較差，不大喜歡集體行動，與法國人打交道，約會必須事先約定，并且準時赴約，但是也要對他們可能的姍姍來遲事先有所準備。

第四，自尊心強，偏愛“國貨”。法國的時裝、美食和藝術(shù)是世人有口皆碑的，在此影響之下，法國人擁有極強的民族自尊心和民族自豪感，在他們看來，世間的一切都是法國最棒。與法國人交談時，如能講幾句法語，一定會使對方熱情有加。

第五，騎士風度，尊重婦女。在人際交往中法國人所采取的禮節(jié)主要有握手禮、擁抱禮和吻面禮。

德國

德國人在待人接物所表現(xiàn)出來的獨特風格，往往會給人以深刻的印象。

第一，紀律嚴明，法制觀念極強。

第二，講究信譽，重視時間觀念。

第三，極端自尊，非常尊重傳統(tǒng)。

第四，待人熱情，十分注重感情。

必須指出的是，德國人在人際交往中對禮節(jié)非常重視。與德國人握手時，有必要特別注意下述兩點。一是握手時務必要坦然地注視對方，二是握手的時間宜稍長一些，晃動的次數(shù)宜稍多一些，握手時所用的力量宜稍大一些。重視稱呼，是德國人在人際交往中的一個鮮明特點。對德國人稱呼不當，通常會令對方大為不快。一般情況下，切勿直呼德國人的名字。稱其全稱，或僅稱其姓，則大都可行。與德國人交談時，切勿疏忽對“您”與“你”這兩種人稱代詞的使用。對于熟人、朋友、同齡者，方可以“你”相稱。在德國，稱“您”表示尊重，稱“你”則表示地位平等、關(guān)系密切。

波蘭

在人際交往中，波蘭人的舉止優(yōu)雅，語言文明，彬彬有禮，是世人有口皆碑的。同外人打交道時，波蘭人對稱呼極其重視。他們的習慣，是要盡可能地采用鄭重其事一些的稱呼。對于男士，波蘭人言必稱“潘”。對于婦女，他們則非要稱之為“帕那”或“帕妮”不可。在社交場合問候他人時，波蘭人肯定會對對方以 “您”相稱。他們假如與對方以“你”相稱，則多半意味著雙方關(guān)系十分密切，彼此相交已非一日。按照波蘭人的習慣，自己在交際場合被介紹給他人之后，必須要主動同對方握手為禮，同時還要報上自己的姓名，不然即為失禮。在波蘭，最常用的見面禮節(jié)有握手禮和擁抱禮。在波蘭民間，吻手禮則十分通行。一般而言，吻手禮的行禮對象應為已婚婦女，行禮的最佳地點應為室內(nèi)。在行禮時，男士宜雙手捧起女士的手在其指尖或手背上象征性輕吻一下，假如吻出聲響或吻到手腕之上，都是不合規(guī)范的。

俄羅斯

在人際交往中，俄羅斯人素來以熱情、豪放、勇敢、耿直而著稱于世。在交際場合，俄羅斯人慣于和初次會面的人行握手禮。但對于熟悉的人，尤其是在久別重逢時，他們則大多要與對方熱情擁抱。在迎接貴賓之時，俄羅斯人通常會向?qū)Ψ将I上“面包和鹽”。這是給予對方的一種極高的禮遇，來賓必須對其欣然笑納。在稱呼方面，在正式場合，他們也采用“先生”、“小姐”、“夫人”之類的稱呼。在俄羅斯，人們非?？粗厝说纳鐣匚弧Ｒ虼藢τ新殑?、學銜、軍銜的人，最好以其職務、學銜、軍銜相稱。依照俄羅斯民俗，在用姓名稱呼俄羅斯人時，可按彼此之間的不同關(guān)系，具體采用不同的方法。只有與初次見面之人打交道時，或是在極為正規(guī)的場合，才有必要將俄羅斯人的姓名的三個部分連在一道稱呼。

澳大利亞

澳大利亞人見面習慣于握手，不過有些女子之間不握手，女友相逢時常親吻對方的臉。澳大利亞人大都名在前，姓在后。稱呼別人先說姓，接上先生，小姐或太太之類。熟人之間可稱小名。

墨西哥

在墨西哥熟人見面時所采用的見面禮節(jié)，主要是擁抱禮與親吻禮。在上流社會中，男士們往往還會溫文而雅地向女士們行吻手禮。通常，他們最慣于使用的稱呼是在交往對象的姓氏之前，加上“先生”、“小姐”或“夫人”之類的尊稱。前去赴約時，墨西哥人一般都不習慣于準時到達約會地點。在通常情況下他們的露面總要比雙方事先約定的時間晚上一刻鐘到半個小時左右。在他們看來這是一種待人的禮貌。

阿根廷

阿根廷人在日常交往中所采用的禮儀與歐美其他國家大體上是一致的，并以受西班牙影響為最。阿根廷人大都信奉天主教，所以一些宗教禮儀也經(jīng)常見諸阿根廷人的日常生活。在交際中，普遍采取握手禮。在與交往對象相見時，阿根廷人認為與對方握手的次數(shù)是多多易善。在交際場合，對阿根廷人一般均可以“先生” “小姐”或“夫人” 相稱。

巴西

從民族性格來講巴西人在待人接物上所表現(xiàn)出來的特點主要有二。一方面，巴西人喜歡直來直去，有什么就說什么。另一方面，巴西人在人際交往中大都活潑好動，幽默風趣，愛開玩笑。目前，巴西人在社交場合通常都以擁抱或者親吻作為見面禮節(jié)。只有十分正式的活動中，他們才相互握手為禮。除此之外，巴西人還有一些獨特的見面禮。其一，握拳禮。其二，貼面禮。其三，沐浴禮。

埃及

握手禮——禁忌是不要用左手

擁抱禮——力度適中

親吻禮——根據(jù)交往對象不同分為：

吻面禮，一般用于親友之間，尤其是女性之間。

吻手禮，向尊長表示謝意或是向恩人致謝時使用。

飛吻禮，多見于情侶之間。

南亞搖頭禮

在印度、巴基斯坦、孟加拉、尼泊爾、斯里蘭卡等國，人們相互交往時，往往彬彬有禮地搖頭。他們的表敬禮俗是：向左搖頭則表示贊同、尊重或認可；點頭則表示不同意。這恰恰與中國的“搖頭不算點頭算”相反.南非

南非社交禮儀可以概括為“黑白分明”，“英式為主”。所謂“黑白分明” 是指：受到種族、宗教、習俗的制約，南非的黑人和白人所遵從的社交禮儀不同；英式為主是指：在很常的一段歷史時期內(nèi)，白人掌握南非政權(quán)，白人的社交禮儀特別是英國式社交利益廣泛的流行于南非社會。

以目前而論，在社交場合，南非人所采用的普遍見面禮節(jié)是握手禮，他們對交往對象的稱呼則主要是“先生”、“小姐”、或“夫人”。在黑人部族中，尤其是廣大農(nóng)村，南非黑人往往會表現(xiàn)出與社會主流不同的風格。比如，他們習慣以鴕鳥毛或孔雀毛贈予貴賓，客人此刻得體的做法是將這些珍貴的羽毛插在自己的帽子上或頭發(fā)上。

英國

儀態(tài)禮儀：在英國,人們在演說或別的場合伸出右手的食指和中指,手心向外,構(gòu)成v形手勢,表示勝利;在英國如果有人打噴嚏,旁人就會說上帝保佑你，以示吉祥。

相見禮儀：在英國，嬰兒出生時父母親朋一般依嬰兒的特征，父親的職業(yè)為嬰兒取名，有的母親家庭顯赫，就用娘家的姓作為嬰兒的第二個名字。在英國，孩子只對父母親的兄弟姐妹稱叔。英國老人講究獨立，不喜歡別人稱自己老，走路時不必攙扶他們。

商務禮儀：到英國從事商務活動要避開7、8月，這段時間工商界人士多在休假，另外在圣誕節(jié)、復活節(jié)也不宜開展商務活動。在英國送禮不得送重禮，以避賄賂之嫌。在商務會晤時，按事先約好的時間光臨，不宜早到或遲到。英國工商界人士辦事認真，不輕易動感情或表態(tài)，他們視夸夸其談、自吹自擂視為缺乏教養(yǎng)的表現(xiàn)。

旅游禮儀：到英國旅行，需注意當?shù)氐乃熊囕v均沿馬路的左側(cè)行駛。英國人遵守紀律，即便是幾個人上車，他們也會自覺的排隊上車。在英國坐出租車，一般按10%付小費，將小費列入服務費帳單的飯店不必另付。在主人家做客數(shù)日，視情況付給提供服務的傭人一些小費。

第四篇：禮儀的感受

禮儀的感受

生活中，一個人的形象是一封無字的介紹信，人們通過你的語言、行為、儀表就能判斷出你是一個什么樣的人。在我們咿呀學語期間，父母首先教育我們要講禮貌，注意自己的禮節(jié)。進入學校，老師也是首先教我們要懂禮貌，講禮節(jié)。到社會上，更要時時處處都要講禮貌，講禮節(jié)。文明禮貌不僅給他人給社會帶來愉快和諧，也能創(chuàng)造充滿愛心的環(huán)境，還能給自己帶來溫馨，帶來快樂。

在女專這段日子里，記得剛開學看到學姐的坐姿、站姿，心里真是不由得羨慕起來。這才讓我知道了一個好的良好形象可以讓大家如此的認可。通過一個學期的禮儀課和空禮課的訓練，我們學到的不僅是站姿、坐姿、走姿、手勢的訓練，更場重要的是讓我知道了在不同的季節(jié)、不同場合應該有不同的裝扮。還讓我感受到了恰到好處的打扮和修飾，不僅不會顯得過分招搖，反而塑造了個人的良好形象，展現(xiàn)了個人的道德素養(yǎng)。剛開始有點不適應，覺得這些禮儀都很累，覺得在生活中也用不到，但是經(jīng)過老師的講解，覺得越來越有用，在以后的生活中、工作中，用處都很大。千萬不要小看了這些禮儀，學習了這些禮儀我逐漸的感變了以前的觀點，它使我們感受到應該養(yǎng)成講文明、懂禮貌、注意禮節(jié)的好習慣，無論對國家、社會，還是對我們自身來說，都具有十分重要的意義。因此學好禮儀，是必然重要的。

人要有良好的禮貌、禮節(jié)，必須先從自己做起，從身邊做起，要完善人的文明禮貌和文明禮節(jié)，優(yōu)秀的禮儀素質(zhì)不僅有助于提高個人的修養(yǎng)，還有助于美化自身、美化生活，并且有利于與他人的交往與溝通，使人獲得良好的人際關(guān)系。人的文明禮貌、禮節(jié)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善，像我們每天早晨的站姿訓練一樣，有好的氣質(zhì)完全是靠平常的訓練鍛煉出來的。

經(jīng)過這個學期的學習，讓我知道了禮儀的重要性，也對我學習生活產(chǎn)生了重大影響，得體的禮儀舉止會使你在未來為自己填上一筆色彩。我將會把課上學習的知識運用到自己的生活中去，努力提高自己的自身修養(yǎng)、個人形象和道德素養(yǎng)，使自己在禮儀方面有一個很大的提高。

在現(xiàn)代社會，禮儀不僅僅是關(guān)系到我們的個人形象，更是一門非常有用的學問，也是一門高深的文化。一個微小的細節(jié)決定了一個人的第一印象。通過學習禮儀，讓我受益匪淺。俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓。”所以，做任何事情，都應有一定之規(guī)。禮儀，是一種在人與人交往中的行為準則和規(guī)范，是互相尊重的需要。

在學校的學習中，從坐姿、站姿、握手、微笑，等一系列在日常的禮儀交往中經(jīng)常碰到的細節(jié)問題中感受禮儀的真諦。老師用行為教學引導同學去學習，并且通過一邊教學，一邊知道我們該怎么做，讓我深刻體會到禮儀的重要性。我想這對我為人處世方面及以后找工作會有很大幫助！給別人也會產(chǎn)生好的印象。通過學習，讓我從真正意義上體會到禮儀的含義，禮儀是一種在人際關(guān)系和社會交往過程中所應具有的相互表示敬重、親善友好的行為規(guī)范，是人的一種內(nèi)在涵養(yǎng)的充分體現(xiàn)；從個人角度看，優(yōu)秀的禮儀素質(zhì)不僅有助于提高個人的修養(yǎng)，還有助于美化自身、美化生活，并且有利于與他人的交往與溝通，使人獲得良好的人際關(guān)系。以前，我對于禮儀的概念及重要性理解不透，總認為禮儀好壞是個人問題，人與人不同，甚至認為像氣質(zhì)一樣是天生的，認真學習后，我才進一步明白，禮儀被認為是一個人道德修養(yǎng)的表現(xiàn)，一個人若毫無禮儀可言，那么他在學習或工作時都將不會很順利，因為沒有人愿意和這樣一個人相處。此時，禮儀便起到了一個十分重要的作用。

第五篇：禮儀課感受

禮儀課感受與收獲

禮節(jié)和儀式。這是傳統(tǒng)的解釋，“禮”字和“儀”字指的都是尊敬的方式，“禮”，多指個人性的,像鞠躬，欠身等，就是禮節(jié)；“儀”，則多指集體性的，像開幕式，閱兵式等，就是儀式?！对姟ば⊙拧こ摹罚骸矮I醻交錯，禮儀卒度?！薄吨芏Y·春官·肆師》：“凡國之大事，治其禮儀，以佐宗伯?！薄妒酚洝ざY書》：“至 秦 有天下，悉內(nèi)六國禮儀，采擇其善?！薄侗饼R書·皇甫和傳》：“及長，深沉有雅量，尤明禮儀?！被竞x

致福曰禮，成義曰儀。

古人講“禮者敬人也”，禮儀是一種待人接物的行為規(guī)范，也是交往的藝術(shù)。它是人們在社會交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風俗習慣、宗教信仰、時代潮流等因素而形成，既為人們所認同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準則和規(guī)范的總和。

對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風尚和生活習慣的反映。

禮儀作為人際交往的重要的行為規(guī)范，它不是隨意憑空臆造的，也不是可有可無的。了解禮儀的起源，有利于認識禮儀的本質(zhì)，自覺地按照禮儀規(guī)范的要求進行社交活動。對于禮儀的起源，研究者們有各種的觀點，可大致歸納為以下幾種。有一種觀點認為，禮儀起源于祭祀。東漢許慎的《說文解字》對“禮”字的解釋是這樣的：“履也，所以事神致福也從示從豊豊亦聲”。意思是實踐約定的事情，用來給神靈看，以求得賜福?！岸Y”字是會意字，“示”指神從中可以分析出，“禮”字與古代祭祀神靈的儀式有關(guān)。古時祭祀活動不是隨意地進行的，它是嚴格地按照一定的程序，一定的方式進行的。郭沫若在《十批判書》中指出：“禮之起，起于祀神，其后擴展而為人，更其后而為吉、兇、軍、賓、嘉等多種儀制?！边@里講到了禮儀的起源，以及禮儀的發(fā)展過程。

有一種觀點認為，禮儀起源于法庭的規(guī)定。在西方，“禮儀”一詞源于法語的“Etiguette”原意是“法庭上的通行證”。古代法國為了保證法庭中活動的秩序，將印有法庭紀律的通告證發(fā)給進入法庭的每個人，作為遵守的規(guī)矩和行為準則。后來“Etiguette”一詞進入英文，演變?yōu)椤岸Y儀”的含義，成為人們交往中應遵循的規(guī)矩和準則。

另外還有一種觀點認為，禮儀起源于風俗習慣。人是不能離開社會和群體的，人與人在長期的交往活動中，漸漸地產(chǎn)生了一些約定俗成的習慣，久而久之這些習慣成為了人與人交際的規(guī)范，當這些交往習慣以文字的形式被記錄并同時被人們自覺地遵守后，就逐漸成為了人們交際交往固定的禮儀。遵守禮儀，不僅使人們的社會交往活動變得有序，有章可循，同時也能使人與人在交往中更具有親和力。1922年《西方禮儀集萃》一書問世，開篇中這樣寫道：“表面上禮儀有無數(shù)的清規(guī)戒律，但其根本目的在于使世界成為一個充滿生活樂趣的地方，使人變得和易近人?！?/p>

禮是發(fā)于人性之自然，合于人生之需的行為規(guī)范。為什么這么說呢？有無禮節(jié)是人與禽獸的差別所在（人性使然），也是人類社會祥和的基礎(chǔ)。綜觀今日，講禮、識禮者少，故社會秩序亂象常見，各種摩擦、沖突頻繁發(fā)生，人們相處不僅缺少安全感，甚至有舉目皆敵的危機感。

禮節(jié)這件事，在人群中，是決不能少的。人與人交流感情，事與事維持秩序，國與國保持常態(tài)，皆是禮節(jié)從中周旋的力量。

禮節(jié)的作用不容忽視，我們現(xiàn)代人怎么能不認真對待和學習？否則在社會上，免不了到處碰壁吃虧，屆時悔之晚矣。因為我們相信沒有人希望在無禮的行為背后引發(fā)的是七言八語，訕笑譏誚：「某人豈有此理、未曾受過教育、沒有常識、粗卑不堪、不近人情、沒見過場面、真討厭、極可笑、遠著他、少來往??」這一連串的名詞，對你的前途，一切的一切，會產(chǎn)生何種影響？

禮節(jié)是不妨礙他人的美德，是恭敬人的善行，也是自己行萬事的通行證，是要通達踐履的。

我國是歷史悠久的文明古國，幾千年來創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準則、完整的禮儀規(guī)范，被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”。這從禮紀中就可得出這樣的結(jié)論.整個東亞及東南亞的文化的精華均是傳承華夏文明就是確證.中國具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱于世。禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展起了廣泛深遠的影響，其內(nèi)容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會的各個方面。中國古代的“禮”和“儀”，實際是兩上不同的概念。“禮”是制度、規(guī)則和一種社會意識觀念；“儀”是“禮”的具體表現(xiàn)形式，它是依據(jù)“禮”的規(guī)定和內(nèi)容，形成的一套系統(tǒng)而完整的程序。在中國古代，禮儀是為了適應當時社會需要，從宗族制度、貴賤等級關(guān)系中衍生出來，因而帶有產(chǎn)生它的那個時代的特點及局限性。時至今日，現(xiàn)代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別，我們必須舍棄那些為剝削階級服務的禮儀規(guī)范，著重選取對今天仍有積極、普遍意義的傳統(tǒng)文明禮儀，如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等，加以改造與承傳。這對于修養(yǎng)良好個人素質(zhì)，協(xié)調(diào)和諧人際關(guān)系，塑造文明的社會風氣。

而學校為我們提供的禮儀課堂，就豐富了我們的閱歷，提高了我們的外在素養(yǎng)，收獲頗豐。相信這些學到的東西，對我們的未來也必將起到加大的幫助作用！