第一篇：杜十娘怒沉百寶箱的教學(xué)設(shè)計(jì)

以期以來，有人簡(jiǎn)單地把自讀課與教讀課的教學(xué)差異僅僅歸于課時(shí)安排的長短，教學(xué)安排一課時(shí)似乎就是自讀課的體現(xiàn)。其實(shí)，我認(rèn)為：自讀課與教讀課教學(xué)的本質(zhì)區(qū)別，應(yīng)該還是體現(xiàn)在自讀與教讀理念是否真正實(shí)施上。為了充分發(fā)掘?qū)W生的自讀能力，筆者在教學(xué)《杜十娘怒沉百寶箱》一課時(shí)，曾特意一反傳統(tǒng)，足足用了三課時(shí)?，F(xiàn)和盤端出，以期求教于方家。

筆者把整個(gè)教學(xué)流程歸為如下四個(gè)部分：暢談自讀之驗(yàn)→欣賞它山之石→抒寫胸中之壘→交流快意之作。

一、暢談自讀之驗(yàn)

上課之前，我即要求學(xué)生帶著一雙自讀體驗(yàn)的眼睛去認(rèn)真審視課文，我不做任何閱讀導(dǎo)向，甚至連作者和其他相關(guān)材料也不提供，著意開放學(xué)生的自讀思維視野。

上課伊始，我即讓學(xué)生暢談自己的閱讀體驗(yàn)。為激活學(xué)生的思維，能夠多方面地暢所欲言，我切合課文特點(diǎn)用課件形式展示了“十二個(gè)最”的談?wù)摲较颍?/p>

1、你最感動(dòng)的、最喜歡的、最反感的、最想說的、最先聯(lián)想的、印象最深的人、事、情。

2、你最欣賞的、最不明白的、最有異議的思想和寫法。

3、你認(rèn)為最難讀懂的、最容易被人忽視的和最有研究價(jià)值的問題。

這“十二個(gè)最”的提法或許并不怎么科學(xué)，但它包含的內(nèi)容很多，學(xué)生的思維閘門還是一下子被靈動(dòng)地打開了。想不到，課堂上學(xué)生的唇槍舌劍異常激烈。為不掃學(xué)生的興致，我只好把原先準(zhǔn)備二十分鐘的發(fā)言，時(shí)間延長到了第一節(jié)課尾。

課堂上，學(xué)生迸發(fā)出了許多零星的思想火花：有學(xué)生談到了課文中若隱若現(xiàn)的李布政這個(gè)人物的意義；有女生直言李甲的毫無主見、怎么、無能、儒弱的可鄙；有學(xué)生被身為妓女的杜十娘的純情和自尊所感動(dòng)；有學(xué)生把柳遇春和孫富對(duì)比起來評(píng)價(jià)，還有學(xué)生對(duì)結(jié)尾投江細(xì)節(jié)的真實(shí)性提出質(zhì)疑；有學(xué)生聯(lián)想到了中國歷史的長河中中國婦女特別是下層妓女的地位；也有學(xué)生提出了對(duì)杜十娘的一些舉動(dòng)的不理解或者不茍同；更有學(xué)生從中體會(huì)到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)人情……雖然，這些火花還是零星的，還不能說是課文的鑒賞，但是，筆者已經(jīng)從中讀出了學(xué)生的自讀潛能。

二、欣賞它山之石

有了一定的閱讀體驗(yàn)后，學(xué)生最容易產(chǎn)生一種寫作沖動(dòng)。于是，我因勢(shì)利導(dǎo)，根據(jù)學(xué)生撐識(shí)水平和被推薦文章的思想內(nèi)容、寫作特點(diǎn)等等實(shí)際，積極向?qū)W生推薦了一組有關(guān)本文的鑒賞文章，用課件形式加以展示，誘發(fā)學(xué)生思考和借鑒：

1、《杜十娘怒沉百寶箱》“百寶箱”的多重象解讀（廣西桂林市龍勝縣中學(xué)楊生春）

2、杜十娘的選擇（轉(zhuǎn)于“中學(xué)語文網(wǎng)中網(wǎng)”）

3、杜十娘之冤（陳潔，載于2000年第11期《大地》）

4、兩處“嚴(yán)妝”描寫的比較閱讀（湖北省宜昌縣三峽高中）

“它山之石，可以攻玉?！毙蕾p它山之石的最終目的，還是在于進(jìn)一步啟發(fā)自己的思維，吸取其精華，使自己的閱讀體驗(yàn)比較科學(xué)地表達(dá)出來。我隨即抓住學(xué)生欣賞別人佳作后的不平靜的心境，誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行鑒賞文章寫作方法上的歸納總結(jié)。很快學(xué)生就歸納出了“小處著眼，相處深入；抓住一點(diǎn)，不及其余；大膽想像，不拘束縛；多向比較，理性解剖”等等許多寫作技法的體驗(yàn)。

三、抒寫胸中之壘

在又一課時(shí)“欣賞它山之石”的基礎(chǔ)上，學(xué)生的寫作激清已成一觸即發(fā)之勢(shì)，我開始鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間（研讀性文章，要求多方思考，不可急于求成，最好給學(xué)生提供一定的回味思考空間）自選角度，自擬題目，查閱大量資料，進(jìn)行深層次的閱讀思考，再寫成簡(jiǎn)短的鑒賞文字。

四、交流快意之作

“交流快意之作”是本課教學(xué)的高潮階段，也是本課教學(xué)的總結(jié)階段，可以說，前面三個(gè)階段的教學(xué)都是在為本分階段的教學(xué)奠定基礎(chǔ)。筆者不敢草草收兵。

既然是交流，就應(yīng)該是雙向的，甚至是多向的，寫單向的作品展覽有著本質(zhì)的區(qū)別。這里既需要生與生之間的交流，也需要生與師之間的交流。

生與生之間的交流內(nèi)容有各自創(chuàng)傷的體驗(yàn)和借鑒的收獲，有時(shí)課堂改革的種種感受，也有鑒賞作品內(nèi)容的展示（有片斷式的、觀點(diǎn)式的、全文式的等等），更有對(duì)交流的內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑問難的討論；形式上，有按規(guī)定程序安排的交流，還有鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行不拘一格的自由交流等等。

生與師之間的交流，始終是在貫穿學(xué)生課堂上的主體作用的指導(dǎo)思想下進(jìn)行的，老師只是努力發(fā)揮著答疑解惑的作用，也沒有強(qiáng)行學(xué)生接受自己的某種觀點(diǎn)，著意營造一種民主、和諧的科學(xué)氛圍。

這次交流氣氛熱烈，收獲豐厚。學(xué)生們運(yùn)用了多種思維方法和視角，對(duì)這篇課文進(jìn)行了多層次的閱讀和探討。有從杜十娘的美、智、善、純、烈等方面進(jìn)行取其一點(diǎn)來賞析這個(gè)人物的，有從李甲的疑、哭、色、食、貪、混等表現(xiàn)中去解讀李甲這個(gè)人物的悲劇性格的；有為杜十娘的壯舉叫好的，也有同情李甲的；有揣摩小說意圖和技巧手，有分析孫富離間藝術(shù)的；有從柳遇春對(duì)杜雨娘前否后贊的態(tài)度看世態(tài)人情的，有從文中詩句和俗語引用俯瞰人生的；有呼吁揪出殺害杜十娘兇手的，有貫通古今上下追兇的；有給杜十娘指出生路的，有說杜十娘必死無疑的……凡此種種，不一而足，大大出乎我的意料，學(xué)生的思想已經(jīng)比剛開始談?wù)擉w驗(yàn)時(shí)要成熟地多，深刻得多，系統(tǒng)得多了。

這節(jié)譚，我時(shí)時(shí)為學(xué)生思想潮水的放縱奔流、創(chuàng)造靈感的頻頻閃現(xiàn)、美麗文字的盡情飛舞而深深感動(dòng)著！我不禁為這些有個(gè)性思想的學(xué)生而歡呼而贊美了！這時(shí)，陶行知先生的聲音在我的腦海里響起：“先生之最大的成功，是培養(yǎng)出值得自己崇拜的學(xué)生。”我相信：只要我們做教師的多給學(xué)生一片創(chuàng)造的天空，學(xué)生就可以成為我們崇拜的偶像！

最后，筆者還是少發(fā)些議論，附二篇學(xué)生作品來窺斑見豹：

我讀李甲的“四哭”

蔣玨

俗話說：“男兒有淚不輕彈”，可李甲偏是個(gè)愛哭的人。文中有四處提出了李甲的哭。

一是因籌金不成，李甲“見了十娘，默默無言”，接著“眼中流下淚來”。李甲周折六并無銖兩，雙手空空，羞見芳卿。在四兒受十娘之托，把李甲從外扯回到十娘身旁時(shí)，李甲愧疚萬分，以淚洗面。在這里李甲因?yàn)槭缿B(tài)炎涼、人情淡薄、飽受三親四友之冷遇而哭；因?yàn)闀r(shí)逼進(jìn)，自己無能為力使十娘從良而哭；因?yàn)榕c十娘的真情得不到親人的應(yīng)允而哭。

二是在李甲身無分文時(shí)，十娘下鎖開箱，取出“贈(zèng)”銀五十兩，并寬慰道：“可稍佐吾夫妻山水之費(fèi)矣?！薄袄罴浊殷@且喜道：‘若不遇恩卿，我李甲流落他鄉(xiāng)，死無葬身之地矣。此情此德，白頭不敢忘也！’自此每談及往事，公子必感激流涕?！边@是激動(dòng)的哭，更是感恩的哭。可見，李甲是個(gè)通情達(dá)理、知恩圖報(bào)的人。

三是李甲將孫富之策告知十娘時(shí)，說話前“撲簌簌掉下淚來”，然后“含淚而言”，“說罷，淚如雨下”。我們說“男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處”。李甲哭成這樣，是因?yàn)檩p信孫富之言，拘于禮法。一則害怕絕父子天倫、斷手足之情；二則擔(dān)心與十娘白頭偕老會(huì)成泡影。足見他雖無主見，但還是個(gè)重情之人。況且他在聽了孫富的一席話后并沒有自作主張，欣然接受，而是答道：“小妾千里相從，義難頓絕，容歸與商之，得其心肯，當(dāng)奉復(fù)耳”。可見他不是真的昧了良好要將十娘賣掉來得孫富的千金。

四是杜十娘怒沉百寶箱后，李甲“不覺大悔，抱持十娘痛哭”，“又羞又苦，且悔且泣”。即使先前李甲有錯(cuò)，那么此時(shí)他的痛哭 也足能表達(dá)他的悔過之心了。只可惜十娘沒給他悔過自新的機(jī)會(huì)，毅然投河自盡。

李甲為何偏愛哭？我認(rèn)為李甲不是愛哭，而是不得不哭！李甲為了能與十娘永結(jié)同心，四處碰壁，百般無奈，不得不以淚洗愁、以淚傾訴、以淚惜緣、以淚驅(qū)憂。李甲的哭，是對(duì)無能的自責(zé)，是對(duì)無奈的宣泄，是對(duì)無助的吶喊，是對(duì)真情的纏綿；更是對(duì)封建禮教的鞭撻，對(duì)封建制度的控訴

第二篇：賞析《杜十娘怒沉百寶箱》

試析《杜十娘怒沉百寶箱》

《杜十娘怒沉百寶箱》是明代白話小說集《警世通言》卷32，馮夢(mèng)龍的代表作品中的名篇，是中國古代文學(xué)史上最為杰出的短篇小說之一。

這篇小說在許多文學(xué)史上定義為反封建反禮教的愛情小說，杜十娘的悲劇是黑暗的封建社會(huì)對(duì)她的欺騙擠壓所造成的。這篇小說從整體結(jié)構(gòu)來看，確是很不錯(cuò)的，以其細(xì)膩的筆觸塑造一個(gè)執(zhí)著追求自己心中美好愿望的女性形象，取得了非凡的、卓越的藝術(shù)效果。

名妓杜十娘久有從良之志，她深知沉迷煙花的公子哥們，由于傾家蕩產(chǎn)，很難歸見父母，便處心積慮地積攢一個(gè)百寶箱，收藏在院中的姐妹那里，希望將來潤色郎裝，翁姑能夠體諒一片苦心，成就自己的姻嫁。經(jīng)過長期考驗(yàn)和尋覓，她選擇了李甲，并且欲望終身托付于他，因而讓李甲四處借高利貸，又拿出自己私蓄的銀兩，完成自己從良的心愿。投奔他人從良是杜十娘重新做人的必由之路，因此姐妹們聽說她顧從李甲離開妓院，大家都是紛紛相送，并以資相助為盤纏將百寶箱還給于杜十娘。其實(shí)，前部分的經(jīng)歷是杜十娘與李甲素不相識(shí)，李甲擔(dān)心歸家不為嚴(yán)文所容，杜十娘便與李甲泛舟吳越，徐徐圖之。在途中，一富家公子偶然相遇，目睹杜十娘美貌，心生貪慕，就乘與李甲飲酒之機(jī)，巧言離開，誘惑并使李甲以千金銀兩之價(jià)把杜十娘賣給了他，杜十娘明知自己被賣弄，萬念俱灰。她假裝同意他們的交易，卻在正式交易之際當(dāng)眾打開白寶箱，怒斥奸人和負(fù)心汗，抱箱投江而死。

杜十娘美麗，熱情，心地善良，輕財(cái)好義。她有心向李甲，愛的是人，不是錢。見他“手頭愈短，心頭愈熱”，足見真情。

她聰敏，機(jī)智，頗有心機(jī)。為贖身，早有準(zhǔn)備。她跟鴇母爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，機(jī)敏地抓住鴇母一時(shí)氣話，達(dá)成口頭契約，使鴇母沒有翻悔余地。從中，既表現(xiàn)了她的心計(jì)，又可以看出她為爭(zhēng)取幸福自由所付出的艱苦努力。

她剛強(qiáng)，堅(jiān)定。當(dāng)她知道李甲聽信孫富的巧言讒語，為了千金之資，得見父母，將她出賣時(shí)，她的內(nèi)心痛苦和悲憤是可想而知的，杜十娘的一聲冷笑，顯示著她的尊嚴(yán)，更顯示出她的剛烈。最后，她“用意修飾”自己，也是用美麗的形象來維護(hù)自己人格的美麗和尊嚴(yán)。

除了杜十娘這一悲劇人物形象感人以外，小說中的“百寶箱”這個(gè)具有多重功能和意義的意象創(chuàng)造也是其中的重要原因之一。作者對(duì)這個(gè)意象的處理，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

首先，“百寶箱”是連接故事的線索。小說中，“百寶箱”的出現(xiàn)一共有四次，構(gòu)成了故事情節(jié)發(fā)展的四個(gè)階段：

第一次：當(dāng)李甲為籌集從鴇兒處贖出杜十娘的三百兩銀子而到處奔波借債，但又毫無著落時(shí)，杜十娘拿出了“私蓄”的(說是從姊妹處借的而實(shí)際上是從“百寶箱”中拿出的)一百五十兩來“任其半”(此外還有二十兩作“行資”)，終于感動(dòng)了柳遇春借來另一半，使李甲能順利地贖出杜十娘。這是情節(jié)發(fā)展的第一個(gè)階段。

第二次:當(dāng)杜十娘和李甲告別柳遇春和眾姊妹準(zhǔn)備上路時(shí)，謝月朗“命從人挈一描金文具至前，封鎖甚固，正不知什么東西在里面。十娘也不開看，也不推辭，但殷勤

作謝而已。”這“描金文具”正是“百寶箱”，有了這個(gè)“百寶箱”，夫妻倆浮寓吳越間的山水之費(fèi)就不愁了。這是情節(jié)發(fā)展的第二個(gè)階段。

第三次:當(dāng)李甲用完那二十兩白銀，為行資匱乏“正當(dāng)愁悶”時(shí)，杜十娘又取鑰開箱，拿出白銀五十兩充當(dāng)行資。這一次“百寶箱”雖然被當(dāng)面打開，但李甲“在旁自覺慚愧，也不敢窺覷箱中虛實(shí)”，致使“百寶箱”又一次墜入五里霧中。這是情節(jié)發(fā)展的第三個(gè)階段。

第四次:當(dāng)李甲受孫富挑唆，將杜十娘出賣時(shí)，十娘悲憤交加，取鑰開鎖，將箱中寶物一一投之江中，最后自己也“抱持寶匣，向江心一跳”，結(jié)束了年輕的生命。這一次“百寶箱”才讓李甲，孫富和旁觀者一覽無余，使李甲“又羞又苦，且悔且泣”，但卻悔之晚矣。這是情節(jié)發(fā)展的第四個(gè)階段，也是故事的高潮和結(jié)局。

在整個(gè)故事情節(jié)發(fā)展過程中，作為連接故事線索的“百寶箱”猶如千丈游絲，有縈花粘草之妙;恰似蜻蜓點(diǎn)水，若即若離;又像神龍之宛游，忽隱忽現(xiàn)?！鞍賹毾洹边@個(gè)意象在小說中的四次出現(xiàn)，對(duì)情節(jié)發(fā)展起著暗示和推動(dòng)的作用，前三次出現(xiàn)(其中第一次是暗示)讀者均不知箱中為何物，也不太在意，直到第四次出現(xiàn)，讀者才恍然大悟。這正是作者構(gòu)思的巧妙所在。

其次，“百寶箱”是敘事編輯的妙筆。小說中，“百寶箱”先合后開，延長故事的秘密，給讀者設(shè)置了懸念，增強(qiáng)了作品的可讀性。具體而言有兩點(diǎn)：

1。控制敘事距離，形成敘事節(jié)奏?！鞍賹毾洹钡乃拇纬霈F(xiàn)，是緊接著前一事件完成的新事件的準(zhǔn)備，是在舊緊張解除之際的新緊張的來臨，如長江后浪推前浪一般，一波未平，一波又起，使故事情節(jié)跌宕多姿，曲折變幻。

2。調(diào)節(jié)敘事視角，制造敘事張力。我國傳統(tǒng)小說，敘述故事多采用全知視角，事件的前因后果，線索的來龍去脈，人物的一生行事等都要向讀者交代得一清二楚，否則就會(huì)有敘事不完整之嫌?！抖攀铩穮s不同，它采用限知視角，使讀者開始并不知道百寶箱為何物，也不知道杜十娘日常秘密積攢百寶箱的具體情況和心態(tài)，直到杜十娘被李甲出賣之際，開箱取寶投江之時(shí)，才知道她還有一個(gè)百寶箱。這樣讀者就會(huì)想到:杜十娘為什么要積攢百寶箱 又為什么一直不肯把百寶箱的秘密告訴李甲 在關(guān)鍵時(shí)候又為什么不讓百寶箱發(fā)揮作用，而白白地將它沉入江底 讀者對(duì)這些問題的探討和解答正體現(xiàn)了作者的良苦用心，也是讀者理解小說內(nèi)涵的關(guān)鍵。

再次，“百寶箱”是杜十娘悲劇意蘊(yùn)的象征。造成杜十娘悲劇的原因究竟是什么 杜十娘悲劇的社會(huì)歷史意義如何 長期以來，人們對(duì)這些問題進(jìn)行了多種猜測(cè)和詮釋，然而卻總是不盡人意。比如有人認(rèn)為，李甲是殘害杜十娘的直接兇手，是他的“負(fù)情”把杜十娘推入江中;也有人認(rèn)為孫富是造成杜十娘悲劇的直接原因，如果沒有孫富的挑唆，也許李甲不會(huì)拋棄杜十娘;還有人認(rèn)為，把杜十娘的悲劇歸因于李甲的負(fù)情和孫富的挑唆，都未免簡(jiǎn)單化，表面化，造成杜十娘悲劇的原因應(yīng)該是封建禮教，小說正是通過杜十娘的悲劇揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)。筆者以為，第一，二種觀點(diǎn)固然過于膚淺，第三種觀點(diǎn)看似深刻，卻也未免公式化，概念化，未能盡其妙。如果我們從“百寶箱”這個(gè)意象入手去解讀杜十娘形象的悲劇意蘊(yùn)，也許是一條新的通途。

1.“百寶箱”是金錢的象征，是利益的代表。我國明代，正是商品經(jīng)濟(jì)興起和繁榮的時(shí)期，專門用于商品生產(chǎn)和交換的手工工場(chǎng)已初具規(guī)模。隨著商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，金錢和利益在社會(huì)生活中的地位日益提高，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，根深蒂固的封建門第終于在金錢和利益面前開始動(dòng)搖，人與人之間的關(guān)系已經(jīng)由宗法倫理向利益驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變。這種背景在《杜十娘》這篇小說中是有所交代的:“古人云:'以利相交者，利盡而疏'”，“常言道:'說著錢，便無緣”，“如今的世情，那有顧緩急二字的”，在這樣的社會(huì)關(guān)系中，鴇兒與杜十娘，三親四友與李甲，李布政與杜十娘，孫富與李甲，甚至李甲與杜十娘，都是建立在金錢和利益的基礎(chǔ)之上的。這也正是杜十娘積攢“百寶箱”的原因，她幻想利用“百寶箱”來換取李甲的愛情。

2.“百寶箱”是杜十娘價(jià)值的象征，希望的寄托。小說中的杜十娘，是一個(gè)聰明，美麗而熱情的女子，但因“命運(yùn)不辰”，落得“風(fēng)塵困瘁”，飽經(jīng)肉體的折磨和精神的蹂躪，過著人間地獄般的生活。她渴望擺脫這種非人的處境，做一個(gè)真正的有價(jià)值的人，因而“久有從良之志”。但是，一個(gè)女人，特別是處于社會(huì)底層的妓女，要想改變自己的命運(yùn)，又談何容易。更何況，杜十娘所追求的，又不是一時(shí)的歡愛，一般的婚姻，她要追求一種人間真情。所以，杜十娘才苦心積攢“百寶箱”，希望用“百寶箱”來證明自己的價(jià)值，用“百寶箱”來換取真正的愛情。在選擇李甲托付終身之時(shí)，杜十娘又一直不肯把“百寶箱” 的秘密告訴李甲，也正是由于這個(gè)原因。但是，杜十娘太天真了，在利欲熏心的社會(huì)里，在充滿銅臭的人與人的關(guān)系中，哪有什么真情可言!她的希望是注定要破滅的，她的悲劇是注定要發(fā)生的。

3.“百寶箱” 是社會(huì)和人性激烈沖突的象征，是杜十娘悲劇產(chǎn)生的真正原因。杜十娘生活的環(huán)境，是一個(gè)封建禮教占統(tǒng)治地位，同時(shí)又交織著利害關(guān)系的社會(huì)。在這樣的社會(huì)里，沒有生長真情的土壤;在這樣的社會(huì)里，真情就像柔弱的嫩芽，沒有養(yǎng)料和水分，只有枯萎和死亡。杜十娘太有尊嚴(yán)了，太相信人性的力量了，她甚至誤以為金錢可以買來真情。期望越大，失望也就越大。本來就算李甲負(fù)義，杜十娘太可不必投水自盡，她有青春，美麗，還有金錢，她還可以另尋他歡，就算獨(dú)自一個(gè)也可以生存下去。但是吃人的封建禮教，自私自利的人際關(guān)系，使杜十娘徹底的失望了。一個(gè)曾經(jīng)對(duì)自己感激涕零的人，一個(gè)自己真心愛的人，只為“一千兩”，為個(gè)人私利，就不惜背信棄義，斷然出賣自己，而且還面有喜色，心無愧意。試問天底下有什么地方可以容納下這樣一個(gè)弱女子，可以容納她追求美滿的生活 試問又有何藥物可以治療她那顆破碎的心，可以撫平她靈魂的創(chuàng)傷 杜十娘，她只有用罵來表示內(nèi)心的極大憤慨，只有用死來反抗這個(gè)暗無天日的社會(huì)，來保存自己的尊嚴(yán)和清白!。杜十娘沉下江去的不是“百寶箱”，是人性，是道義，是良知，是人心，因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)容不下這些東西，杜十娘始終沒能躲開禮教的羅網(wǎng)，成為一個(gè)金錢和利益的犧牲品。杜十娘，看錯(cuò)的不是李甲，而是看不透封建制度和禮教對(duì)人性的毒害和摧殘，看不透金錢和利益對(duì)人間真情的踐踏與戕賊。而李甲，孫富之輩，只是成了間接的殺人兇手而已!

可悲的杜十娘，可嘆的一曲社會(huì)和人性的雙重悲歌。

本篇選自《警世通言》，是“三言”中成就最高的作品之一，也是明代擬話本小說中最優(yōu)秀的作品之一。小說通過描寫誤落風(fēng)塵的下層女子杜十娘對(duì)愛情和幸福的熱烈

追求，及其理想破滅、悲憤自沉的故事，揭露了封建社會(huì)制度對(duì)婦女的侮辱與殘害，批判了封建倫理道德的虛偽和冷酷。小說以精微的細(xì)節(jié)描寫和細(xì)膩的心理描寫，成功地塑造了杜十娘這一光輝的典型形象。她飽嘗人生的屈辱，倍加渴望獲得純真的愛情，過上自由幸福的生活。她天真善良、機(jī)智謹(jǐn)慎、知情重義、剛毅堅(jiān)強(qiáng)，與懦弱自私的李甲和奸詐陰險(xiǎn)的孫富形成了鮮明的對(duì)照，表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛憎。小說情節(jié)跌宕，一波三折，寫盡了杜十娘的人生悲歡、愛情離合，特別是借銀贖身、姊妹送行、泊船瓜洲以及抱匣投江等情節(jié)描寫，扣人心弦，催人淚下。小說構(gòu)思精巧，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，如柳遇春的五次出場(chǎng)、百寶箱的時(shí)時(shí)出現(xiàn)，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，豐富了小說內(nèi)涵。小說語言精練、個(gè)性化，富有表現(xiàn)力。

第三篇：杜十娘怒沉百寶箱教案

杜十娘怒沉百寶箱教案

杜十娘怒沉百寶箱

教學(xué)目的：、理解杜十娘的人物形象；

2、理解“百寶箱”在文中的意義。

3、理解文中杜十娘的悲劇是社會(huì)悲劇。

教學(xué)重點(diǎn)：人物形象及刻畫方法（杜十娘人物形象的理解）。

教學(xué)難點(diǎn)：理解杜十娘悲劇的實(shí)質(zhì)。

學(xué)生情況分析：對(duì)于一個(gè)動(dòng)人的愛情故事，學(xué)生在閱讀過程中應(yīng)該都能產(chǎn)生對(duì)杜十娘的

深深同情和對(duì)孫富、李甲的鄙視、憎惡，但對(duì)于杜十娘最后用死來表示反抗，想法卻很多。

教學(xué)時(shí)，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在全面分析杜十娘形象的基礎(chǔ)上，深刻理解杜十娘悲劇是一個(gè)社會(huì)悲劇。

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。

教學(xué)過程：

一.教學(xué)導(dǎo)入：

古代青樓中的賣笑女子，在文人墨客的筆下經(jīng)常出現(xiàn)。對(duì)青樓女子的評(píng)價(jià)歷來也是褒貶不一，眾說紛紜。但不管怎樣，“自古紅顏多禍水”似乎已成了“男人們”根深蒂固的觀念，“自古紅顏多薄命”似乎已成了一條亙古不變的客觀規(guī)律。今天我們將一起學(xué)習(xí)小說《杜十娘怒沉百寶箱》，來看看作品中的杜十娘又是一個(gè)怎樣的青樓女子？作者又給她安排了怎樣的結(jié)局？

二.介紹作家作品：

１、屏幕資料顯示：《杜十娘怒沉百寶箱》選自《警世通言》，作者馮夢(mèng)龍（1574~1646），字猶龍、耳猶，別號(hào)“墨憨齋主人”、“龍子猶”，江蘇蘇州人，明末小說家。其兄馮夢(mèng)桂為有名的畫家，其弟馮夢(mèng)熊是太學(xué)生、詩人，合稱吳下三馮。他的代表作是宋元明“話本”和“擬話本”的總集“三言”（《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》）?！叭浴迸c凌蒙初的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》合稱“三言二拍”，代表了明代擬話本的成就。

2、補(bǔ)充：《杜十娘怒沉百寶箱》選自《警世通言》卷32。這篇小說是三言之中乃至明代文人創(chuàng)作的“擬話本”小說中最優(yōu)秀的作品。作者馮夢(mèng)龍（1574~1646），很有才氣，曾游戲煙花里，科舉不得志，五十七歲才補(bǔ)了一名貢生。馮夢(mèng)龍是愛國志士，在崇禎年間任壽寧縣知縣時(shí)，曾上疏陳述國家衰敗原因；清兵入關(guān)時(shí)，進(jìn)行抗清宣傳，最后憂憤而死。在我國文學(xué)史上，馮夢(mèng)龍是在通俗文學(xué)的各個(gè)方面都作出了重大貢獻(xiàn)的作家，被稱為“全能通俗文學(xué)家”。

3、過渡到文本鑒賞。

大家都知道，一篇小說的成功離不開人物的成功塑造。李朝威在《柳毅傳》中塑造了一個(gè)反抗夫權(quán)壓迫，追求愛情、幸福的龍女形象，蔣防在《霍小玉傳》中塑造了一個(gè)溫婉美麗、受盡封建社會(huì)壓迫而不肯屈服的悲劇形象，元稹《鶯鶯傳》中的崔鶯鶯出身名門，一度與張生相愛，但最終被張生負(fù)心背棄。那么，馮夢(mèng)龍又將帶給我們一個(gè)怎樣的人物形象呢？

三、通讀全文，在熟悉全文的基礎(chǔ)上理解課文。

請(qǐng)同學(xué)快速閱讀課文，在文中劃出能夠體現(xiàn)人物性格和與“百寶箱”有關(guān)的語言，并思考：、杜十娘何許人也？怎樣理解這個(gè)人物。

２、“百寶箱”何許物也？此物在文中有何意義？

四、學(xué)生討論、歸納：杜十娘人物形象的分析。

１、請(qǐng)同學(xué)找出例句加以分析。（引導(dǎo)學(xué)生找出說明杜十娘性格不同方面的句子）

如：“渾身雅艷，遍體嬌香”寫出了杜十娘姿容的美麗；“杜十娘與李甲真情相好，見他

手頭愈短，心頭愈熱”可看出她的輕財(cái)好義，熱情和善良；“用計(jì)贖身”可見其機(jī)智、聰明、頗有心計(jì)；“怒沉百寶箱，投江自盡”是杜十娘絕望之時(shí)的表現(xiàn)，用死進(jìn)行反抗，可見她的剛強(qiáng)、堅(jiān)定。

２、杜十娘人物形象：美麗（外貌描寫）；熱情，心地善良（李甲手頭越緊，她心頭越熱）；聰明（用計(jì)贖身，不露富，考驗(yàn)李甲）；剛強(qiáng)、堅(jiān)定（怒沉百寶箱，投江自盡）。

3、歸納李甲，孫富的性格特征。

杜十娘本是京城名姬，但她不甘心做王孫公子的尋歡作樂的玩物，她的美麗，她的善良，她的機(jī)智，她的堅(jiān)貞，都不得不讓我們嘆服?！都t樓夢(mèng)》中賈寶玉之所以喜歡“在內(nèi)幃廝混”，是因?yàn)樗X得“天地間的靈淑之氣只鐘于女子，男人們不過是些渣滓濁物罷了”。杜十娘確實(shí)是一個(gè)奇女子，那么她身邊的男人們是否如賈寶玉所說呢？

李甲：放蕩薄情，庸懦自私，背信棄義的紈绔子弟。

孫富：邪淫、卑鄙、狡詐、可恥的奸商。

4、教師小結(jié)。

這些男子與杜十娘形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，也讓杜十娘的形象更鮮明的展現(xiàn)在我們面前。到此為止，“杜十娘何許人也”的問題我們已解決了。接下來，我們來解決第二個(gè)問題：百寶箱為何物也？

五、學(xué)生討論、歸納：“百寶箱”的意義。、請(qǐng)同學(xué)找出與“百寶箱”有關(guān)的語言。（共四處）

在贖身過程中，杜十娘拿出了“私蓄”一百五十兩銀子；在出發(fā)前交給李甲二十兩作為“行資”。（兩者都應(yīng)該是從百寶箱中取得的。）

（2）杜十娘和李甲準(zhǔn)備上路時(shí)，謝月朗命從人挈一描金文具至前，封鎖甚固，正不知什么東西在里面，十娘也不開看，也不推辭，但殷勤作謝而已。（這描金文具正是百寶箱，從“封鎖甚固，十娘也不開看，也不推辭”都讓這小小的描金文具充滿了神秘色彩。）

（3）甲為“行資匱乏正當(dāng)愁悶”時(shí)，杜十娘開箱拿出了五十兩白銀。（這一次百寶箱雖然被正面打開，但因李甲“自覺慚愧，也不敢窺覷箱中虛實(shí)”，致使百寶箱又一次墜入云里霧里。）

（4）怒沉百寶箱。（這一次百寶箱才讓李甲、孫富和旁觀者一覽無余，使李甲又羞又苦，且悔且泣）

2、教師小結(jié)。

在整個(gè)故事中，百寶箱忽隱忽現(xiàn)，前三次出現(xiàn)，讀者均不知箱中為何物，也不太在意，直到最后一次出現(xiàn)，讀者才恍然大悟。我們?cè)賮硪黄鹁x“怒沉百寶箱”的片段，理解杜十娘為什么要怒沉百寶箱？

3、精讀最后一部分。

（1）、讀，思考：杜十娘在“沉江”之前有那些表現(xiàn)，說明她怎樣的心理狀態(tài)？

（2）、學(xué)生分析。

當(dāng)十娘知道李甲將自己出賣給他人時(shí)，便醒悟到自己選錯(cuò)了人，也清楚地看到了自己的前途，不能擺脫被侮辱的地位。她萬分的痛苦失望，但又剛強(qiáng)而冷靜地對(duì)待自己即將到來的命運(yùn)。她故意裝扮得那樣整齊，然后當(dāng)著孫富、李甲及兩船之人打開描金文具，先后將其中的各種珍寶珠玉投入江中，指斥李甲的“見利忘義”、痛罵孫富的“破人姻緣”，憤慨自己“中道見棄”，最后“向江中一跳”，不惜以死來表示對(duì)惡勢(shì)力的反抗。

“百寶箱”的意義以不僅是財(cái)產(chǎn)，而是杜十娘價(jià)值的象征、希望的寄托。當(dāng)杜十娘“做人”的希望破滅時(shí)，百寶箱也“消失”了。

有人說，李甲、孫富皆人財(cái)兩空是咎由自取、罪有應(yīng)得，但杜十娘不僅怒沉百寶箱而且自沉江底，不免有些可惜或不值，那么，杜十娘的死是由誰造成的？是必然的還是偶然的？她可以不死嗎？

六、了解造成杜十娘悲劇的真正原因。

、請(qǐng)學(xué)生發(fā)表見解。

2、提示借理解李甲父親的形象，來理解造成杜十娘悲劇的真正原因。

3、教師小結(jié)：

造成杜十娘悲劇的真正原因：封建禮教和傳統(tǒng)世俗。象杜十娘這樣的風(fēng)塵女子，在封建禮教和傳統(tǒng)世俗的重重包圍下，又如何能生存下去呢？她的悲劇的發(fā)生，是必然的，是一個(gè)社會(huì)悲劇。

七、后人的評(píng)價(jià)。

后人評(píng)論此事，以為孫富謀奪美色，輕擲千金，固非良士；李甲不識(shí)杜十娘一片苦心，碌碌蠢才，無足道者。獨(dú)謂十娘千古女俠，豈不能覓一佳侶，乃錯(cuò)認(rèn)李公子。明珠美玉，投于盲人，以致恩變?yōu)槌?，萬種恩情，化為流水，深可惜也！有詩嘆云：不會(huì)風(fēng)流莫妄談，單單情字費(fèi)人參。若將情字能參透，喚作風(fēng)流也不慚。

八、總結(jié)。

杜十娘是“誤入風(fēng)塵，煙花巷柳難沒傾城之貌。傾心李甲，翩翩公子竟懷寡義之心”，杜

十娘已經(jīng)隨著滾滾的江水而去，但她的美麗會(huì)留在我們的心中。

九、布置作業(yè)、完成一篇五百字的讀后感。

2、完成課后練習(xí)一、三。

第四篇：《杜十娘怒沉百寶箱》教學(xué)實(shí)錄

《杜十娘怒沉百寶箱》教學(xué)實(shí)錄

教學(xué)目標(biāo)：

1、能說出故事情節(jié)的內(nèi)容和悲劇結(jié)局的意義。

2、培養(yǎng)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

教學(xué)過程

在上新課前，請(qǐng)同學(xué)們用心聽一首歌，想一想歌的旋律是怎樣的，表現(xiàn)了主人公怎樣的感情？（教師點(diǎn)擊幻燈片一，出現(xiàn)流行歌曲《杜十娘》的旋律及有關(guān)歌詞）

（學(xué)生1：我認(rèn)為歌的旋律是歡快的，與主人公的命運(yùn)不符。學(xué)生2：我不同意，我覺得旋律是舒緩的，有助于表現(xiàn)主人公不幸。大部分其他的同學(xué)顯示出同意的神色。）“仁者見仁，智者見智”學(xué)生1的觀點(diǎn)與眾不同，但“我認(rèn)為”表現(xiàn)了他的自信與勇敢，值得我們敬佩。怎樣表現(xiàn)對(duì)他的敬佩呢？（學(xué)生鼓掌）這首旋律舒緩感情悲傷的歌就取材于明代擬話本中的優(yōu)秀作品《杜十娘怒沉百寶箱》。

（教師點(diǎn)擊幻燈片二）欣賞這樣的小說時(shí)，我們千萬不要把小說中的人和事當(dāng)作和自己毫不相干的人和事。如果我們能帶著感情和小說中主人公同悲喜，帶著思想去思考，我們就能做精神世界的美食家，感悟生命的思想者。（教師板書）昨天在大家預(yù)習(xí)的過程中，我要求同學(xué)們?cè)陂喿x中要捕捉并篩選出自己認(rèn)為最有價(jià)值的信息，我把大家篩選出的信息作了一個(gè)整理，請(qǐng)看大屏幕：

（教師點(diǎn)擊幻燈片三）篩選出的信息有：

1、明代封建社會(huì)的等級(jí)制度和婚姻父母包辦制度；

2、小說的線索是百寶箱以及它的其它象征意；

3、小說中的情節(jié)以描寫李甲和杜十娘的愛情悲劇為主；

4、小說中的人物有杜十娘、李甲、孫富、柳遇春以及從未出場(chǎng)卻有影響力的李甲的父親；

5、杜十娘對(duì)愛情的堅(jiān)貞不渝與李甲的猶豫不定、沒有主見形成對(duì)比；

6、杜十娘怒沉百寶箱的原因、經(jīng)過；

7、作者安排李甲病和孫富死的情節(jié)的意圖；

8、杜十娘和百寶箱的關(guān)系；

9、小說的作者馮夢(mèng)龍，及其代表作。

（學(xué)生看）小說是通過人物、情節(jié)來反映社會(huì)生活的。大家分析一下，我們篩選出的內(nèi)容是傾向于分析小說中的人物性格還是故事情節(jié)？（學(xué)生齊答：“故事情節(jié)”）那么我們就把本文的故事情節(jié)作為本節(jié)課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。請(qǐng)各小組的同學(xué)迅速瀏覽一下課文后，用簡(jiǎn)潔的語言來概括本文的故事情節(jié)。

（學(xué)生思考，討論，學(xué)生1發(fā)言：這個(gè)故事發(fā)生在明朝萬歷年間，有一個(gè)國子監(jiān)的學(xué)生叫李甲和京城名妓杜十娘兩個(gè)人一見鐘情，杜十娘本來就有從良意，遇到李甲后，她便想辦法贖了身，跟著李甲回家。在回家途中懦弱的李甲不敢把十娘帶回家去見父母，聽信了孫富的挑撥，把十娘賣給了孫富。當(dāng)十娘得知此事后，悲痛欲絕怒投長江。）這個(gè)同學(xué)非常準(zhǔn)確的把握了故事的發(fā)展脈絡(luò)。

請(qǐng)看大屏幕---（教師點(diǎn)擊幻燈片四出示情節(jié)的組成部分：情投意合----用計(jì)贖身----中途被買----怒投長江，和各部分的電影畫面剪輯）如果我們把《杜十娘怒沉百寶箱》的故事情節(jié)看成一串美麗的珍珠項(xiàng)鏈話，那么情節(jié)的每個(gè)組成部分都是顆圓潤的珍珠。我在整理同學(xué)們最感興趣的問題時(shí)就發(fā)現(xiàn)了許多。

請(qǐng)看：（教師點(diǎn)擊幻燈片五）感興趣的問題有：

1、李甲為何拋棄杜十娘？他大悔痛哭是對(duì)杜十娘有真情嗎？

2、杜十娘為什么要攢百寶箱？為什么不在故事的開始就把百寶箱的秘密告訴李甲？又為什么要連百寶箱一起沉？

3、假如沒看到孫富，杜十娘和李甲會(huì)白頭偕老嗎？

4、為什么文章末寫李甲重病，孫富暴死？ 同學(xué)們?cè)陂喿x中發(fā)現(xiàn)自己感興趣的問題這點(diǎn)很好，如果能將產(chǎn)生興趣的原因上升為理性的思考就更好。我把同學(xué)們提出的感興趣的問題整理成四個(gè)大問題，七個(gè)小問題。各小組先商量一下，你們小組愿意解決哪一道題？（學(xué)生討論，確定本小組的解決對(duì)象）在討論的過程中各小組長注意組織好本組的活動(dòng)，安排好記錄人、首席發(fā)言人。（各小組開始討論）通過各小組的發(fā)言，可見大家對(duì)本文故事情節(jié)的認(rèn)同。但從我匯總的質(zhì)疑點(diǎn)來看，大部分同學(xué)都在一個(gè)問題上存在著與作者不同的意見。

（教師點(diǎn)擊幻燈片六）質(zhì)疑點(diǎn)： 作者在小說的結(jié)尾為何讓杜十娘選擇死亡，這樣做值得嗎？ 哪個(gè)同學(xué)談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的看法？（學(xué)生

1、我覺得杜十娘的死亡是多余的，她那么有錢，完全可以追求新的生活嘛！學(xué)生

2、“留得青山在，不怕沒柴燒”，生命如此可貴，哪能說不要就不要。）同學(xué)們大都認(rèn)為杜十娘的做法有點(diǎn)匪夷所思，我也想談?wù)勎业目捶?，可以嗎？（學(xué)生齊答：可以）但我暫時(shí)買個(gè)關(guān)子，先請(qǐng)同學(xué)們看一段《杜十娘怒沉百寶箱》投江前的畫面再現(xiàn)，思考一下杜十娘當(dāng)時(shí)的心情如何？

（教師點(diǎn)擊幻燈片七，學(xué)生認(rèn)真觀看后交流杜十娘的心情---怒）杜十娘怒投珠寶、怒斥李甲、怒罵孫富最后怒沉百寶箱。對(duì)于一個(gè)把擁有真情作為人生目標(biāo)的她來說，李甲的出賣這個(gè)打擊是巨大的、毀滅性的。她絕望了。自殺的人都有某種程度的偏執(zhí)，因?yàn)闆Q定結(jié)束生命并不是什么小事。作為個(gè)性剛烈的杜十娘來說，她偏執(zhí)的是真情，她寧愿用死來抗?fàn)幒褪就赖男袨榭梢哉f是她怒到極點(diǎn)的表現(xiàn)。我知道同學(xué)們對(duì)于這樣的結(jié)局都不滿意，那么我們就給杜十娘另設(shè)一個(gè)結(jié)局如何？

（教師點(diǎn)擊幻燈片八）拓展聯(lián)想： 根據(jù)你的生活閱歷、知識(shí)積淀，發(fā)揮想象，給杜十娘另設(shè)一個(gè)合情合理的結(jié)局。（學(xué)生思考，討論。學(xué)生

1、杜十娘取出她百寶箱中的銀兩，用高于一千兩的價(jià)格又把自己贖出來后，一個(gè)人歸依佛門。學(xué)生

2、杜十娘接受了李甲的懺悔，和李甲從歸與好。學(xué)生

3、杜十娘投江后被一農(nóng)夫搭救，從此和農(nóng)夫幸福地生活在一起）同學(xué)們?cè)O(shè)計(jì)出很多拯救方案，想把杜十娘從死亡的懸崖邊拉過來，足可以看出大家都是極富愛心的人，這是一種難能可貴的品質(zhì)，讓我們?yōu)樽约汉炔剩。▽W(xué)生鼓掌）馮夢(mèng)龍也是一個(gè)有愛心的人為何他的想法和我們不一樣？（學(xué)生

1、時(shí)代不同。學(xué)生

2、價(jià)值觀不同。）看著大家談的熱火朝天我也想說說。（學(xué)生：說呀?。┮韵卵哉摚皇莻€(gè)人觀點(diǎn)，若有雷同，（師生齊說：）純屬巧合。中國封建史上，從來沒把人當(dāng)人看，更沒把女人當(dāng)作人看。她們未嫁要貞、夫死要節(jié)、遇暴要烈。從〈〈孔雀東南飛〉〉中的劉蘭芝到〈〈桔子紅了〉〉中的秀禾，她們都為自己的幸福付出了生命的代價(jià)，女人的命運(yùn)大多以悲劇收?qǐng)觥?/p>

（教師點(diǎn)擊幻燈片九）魯迅說過：“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看” 魯迅還說過： “凡是愚弱的國民，即使體格如何健壯，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的?！?可見無價(jià)值的東西的毀滅不是悲劇，有價(jià)值的東西的毀滅才是悲劇。價(jià)值越大，悲劇越大。如果女人只是花鳥，只是玩物，她們的毀滅頂多博得幾聲嘆息；如果女人真是“小賤人“，那么什么命運(yùn)都活該。統(tǒng)觀中國文學(xué)作品中的女性形象，（教師點(diǎn)擊幻燈片十顯示）參考書目：

1、《玉臺(tái)新詠》 中的《孔雀東南飛》；

2、蔣防的《霍小玉傳》 ；

3、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》；

4、蒲松齡的《聊齋志異》中《小翠 》、《嬰寧》等；

5、魯迅《祝?！?/p>

6、賀敬之《白毛女》

7、《桔子紅了》 我們看到很多象杜十娘這樣不僅外表是美的，內(nèi)心更是美的女性形象。她們只不過為了追求“人“的完美，卻毀滅了，此情此景你的心是不是該感到有點(diǎn)震撼。（學(xué)生點(diǎn)頭）如果有作者的目的就達(dá)到了！今天我們和同學(xué)們一起研究〈〈杜十娘怒沉百寶箱〉〉，不過是想拋磚引玉，希望同學(xué)們?cè)谝院蟮拈喿x中，試著和主人公笑聲交響在一起，淚水匯流在一起。他們身上的那種對(duì)于“人“的完美的追求會(huì)影響你。長此以往，一定可以成為“精神世界的美食家，感悟生命的思想者?！保◣熒R讀）

第五篇：杜十娘怒沉百寶箱教案-教學(xué)教案

1．理解杜十娘、李甲、孫富等幾個(gè)人物形象； 3．理解文中表達(dá)的思想感情。教學(xué)重點(diǎn)：人物形象及刻畫方法。教學(xué)難點(diǎn)：在描寫中表現(xiàn)情感。教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。教學(xué)方法：導(dǎo)讀法。

第一課時(shí)

一、教學(xué)導(dǎo)入：（聽《杜十娘》插曲，引入教學(xué)：杜十娘到底是個(gè)怎樣的人物？

二、介紹作家作品： 馮夢(mèng)龍（1574—1646），字猶龍，又字耳猶，別號(hào)墨憨子，龍子猶，長洲人（今江蘇吳縣）。他少有才氣，曾游戲煙花里，是個(gè)放蕩不羈的人物。他和兄馮夢(mèng)桂，弟馮夢(mèng)熊被稱為吳下三馮，但科舉不得志，五十七歲才補(bǔ)了一名貢生。馮夢(mèng)龍是愛國志士，在崇須年間任壽寧縣知縣時(shí)，曾上疏陳述國家衰敗原因；清兵入關(guān)時(shí)，進(jìn)行抗清宣傳，最后憂憤而死。在我國文學(xué)史上，馮夢(mèng)龍是在通俗文學(xué)的各個(gè)方面都作出了重大貢獻(xiàn)的作家，被稱為“全能通俗文學(xué)家”。在小說方面，他除編選“三言”（《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》）外，還增補(bǔ)了長篇小說《平妖傳》，改作了《新列國志》，鑒定了《盤古至唐虞傳》《有夏志傳》《有商志傳》等。民歌方面，刊行了民間歌曲《桂枝兒》《山歌》等。此外他還改編了《精忠旗》《酒家傭》等戲曲，創(chuàng)作了《雙雄記》和《萬事足》兩部劇本。

三、預(yù)習(xí)

四、分析情節(jié)：

1．開端：開頭至“若翻悔時(shí)，做豬做狗?！?寫鴇母無義逼李甲，十娘有心欲從良。2．發(fā)展：“是夜，十娘與公子議及終身之事“至”各各垂淚而別?！?寫柳遇春仗義助好友，杜十娘真情隨官人。3．發(fā)展：“再說李公子同杜十娘行至潞河”至“孫富教家童算還了酒錢，與公子攜手下船。” 寫孫富歹意破姻緣，李甲薄情賣佳人。4．高潮：“卻說杜十娘在舟中”至“一旦葬于江魚之腹?！?寫癡情女怒沉百寶箱，薄情郎愧失心上人。

5．結(jié)局：最后一段。寫李甲追悔成狂疾，孫富擔(dān)驚為怯鬼。

五、情節(jié)設(shè)疑，學(xué)生思考后口頭作答： 1．為什么杜十娘要積攢百寶箱？（提示：想擺脫苦海，尋機(jī)從良。）

2．杜十娘自己有銀兩，為什么不早告訴李甲，而讓他為難？（提示：試探李甲的誠意。）

3．李甲籌集到銀兩贖出她后，她為什么還是不把實(shí)情告訴于他？（并未對(duì)李甲完全放心。）

4．杜十娘為什么不選擇走別的路，非要選擇自殺？

（提示：從良是她一生最大的愿望，而今希望破滅，只有以死來表示對(duì)壓迫她的惡勢(shì)力的不滿和反抗。）

5．杜十娘是愛李甲的，為什么不在把百寶箱送給李甲之后，才投江而死？

（提示：她已深刻地認(rèn)識(shí)到自己選錯(cuò)了人，既然不是真正的愛情，她為什么還要把東西留給李甲呢？）

六、布置作業(yè)： 《名師伴你行》

第二課時(shí)

一、處理作業(yè)（略）

二、分析評(píng)價(jià)主人公的人物形象：

1．學(xué)生閱讀課文，畫出最能體現(xiàn)杜十娘性格的描寫語句。（只要能尋找到幾處，并說明其性格特征就行了）2．概括杜十娘的人物形象：

杜十娘本是風(fēng)塵女子、京城名姬，但她不甘于做王孫公子的追歡取樂的玩物，而是費(fèi)盡心思脫離那個(gè)火坑，但由于社會(huì)的原因，最后未能實(shí)現(xiàn)自己的愿望。她聰明美麗、熱情真誠、心地善良、秉性純厚、剛強(qiáng)堅(jiān)毅、有膽有識(shí)，是反抗封建禮教和世俗觀念的一個(gè)典型的婦女形象。

三、分析其他人物：

1．學(xué)生分別找出課文中對(duì)李甲、孫富、鴇母、柳遇春等人最有表現(xiàn)力的語句。（抓住關(guān)鍵描寫語句，稍加說明即可）2．李甲的人物形象：

放蕩薄情、庸懦自私、背信棄義的紈绔子弟。3．孫富的形象：

邪淫、卑鄙、狡詐、可恥的奸商。4．鴇母的形象：

只認(rèn)錢不認(rèn)人，嫌貧愛富的下三流貨色。5．柳遇春的形象：

仗義疏財(cái)、真摯重情的謙謙君子。

四、討論：我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)一個(gè)未出場(chǎng)的人物——李甲的父親在小說中的作用呢？（提示：這個(gè)人物很重要，他反映了小說悲劇結(jié)局的社會(huì)根源，即封建禮教和傳統(tǒng)世俗逼死了杜十娘，李甲怕、杜十娘擔(dān)心、孫富利用他挑撥離間，這些都說明小說的主題是把矛頭針對(duì)封建禮教及世俗社會(huì)金錢和門第觀念的。與此道理相同的還有李甲的親戚朋友們。其實(shí)李甲、孫富不也分別是一個(gè)社會(huì)群體的代表嗎？像杜十娘這種風(fēng)塵女子，在這種重重的包圍之中，又如何能生存下去呢？她的悲劇的發(fā)生，是一種必然。這其實(shí)就是一個(gè)社會(huì)悲劇。）

五、作業(yè)布置： 完成《名師伴你行》 附：《杜十娘怒沉百寶箱》“百寶箱”的多重意象解讀 首先，“百寶箱”是連接故事的線索。小說中，“百寶箱”的出現(xiàn)一共有四次，構(gòu)成了故事情節(jié)發(fā)展的四個(gè)階段： 第一次：當(dāng)李甲為籌集從鴇兒處贖出杜十娘的三百兩銀子而到處奔波借債，但又毫無著落時(shí)，杜十娘拿出了“私蓄”的（說是從姊妹處借的而實(shí)際上是從“百寶箱”中拿出的）一百五十兩來“任其半”（此外還有二十兩作“行資”），終于感動(dòng)了柳遇春借來另一半，使李甲能順利地贖出杜十娘。這是情節(jié)發(fā)展的第一個(gè)階段。

第二次：當(dāng)杜十娘和李甲告別柳遇春和眾姊妹準(zhǔn)備上路時(shí)，謝月朗“命從人挈一描金文具至前，封鎖甚固，正不知什么東西在里面。十娘也不開看，也不推辭，但殷勤作謝而已?！边@“描金文具”正是“百寶箱”，有了這個(gè)“百寶箱”，夫妻倆浮寓吳越間的山水之費(fèi)就不愁了。這是情節(jié)發(fā)展的第二個(gè)階段。第三次：當(dāng)李甲用完那二十兩白銀，為行資匱乏“正當(dāng)愁悶”時(shí)，杜十娘又取鑰開箱，拿出白銀五十兩充當(dāng)行資。這一次“百寶箱”雖然被當(dāng)面打開，但李甲“在旁自覺慚愧，也不敢窺覷箱中虛實(shí)”，致使“百寶箱”又一次墜入五里霧中。這是情節(jié)發(fā)展的第三個(gè)階段。第四次：當(dāng)李甲受孫富挑唆，將杜十娘出賣時(shí)，十娘悲憤交加，取鑰開鎖，將箱中寶物一一投之江中，最后自己也“抱持寶匣，向江心一跳”，結(jié)束了年輕的生命。這一次“百寶箱”才讓李甲、孫富和旁觀者一覽無余，使李甲“又羞又苦，且悔且泣”，但卻悔之晚矣。這是情節(jié)發(fā)展的第四個(gè)階段，也是故事的高潮和結(jié)局。其次，“百寶箱”是敘事編輯的妙筆。小說中，“百寶箱”先合后開，延長故事的秘密，給讀者設(shè)置了懸念，增強(qiáng)了作品的可讀性。具體而言有兩點(diǎn)： 1．控制敘事距離，形成敘事節(jié)奏?！鞍賹毾洹钡乃拇纬霈F(xiàn)，是緊接著前一事件完成的新事件的準(zhǔn)備，是在舊緊張解除之際的新緊張的來臨，如長江后浪推前浪一般，一波未平，一波又起，使故事情節(jié)跌宕多姿，曲折變幻。再次，“百寶箱”是杜十娘悲劇意蘊(yùn)的象征。造成杜十娘悲劇的原因究竟是什么？杜十娘悲劇的社會(huì)歷史意義如何？長期以來，人們對(duì)這些問題進(jìn)行了多種猜測(cè)和詮釋，然而卻總是不盡人意。比如有人認(rèn)為，李甲是殘害杜十娘的直接兇手，是他的“負(fù)情”把杜十娘推入江中；也有人認(rèn)為孫富是造成杜十娘悲劇的直接原因，如果沒有孫富的挑唆，也許李甲不會(huì)拋棄杜十娘；還有人認(rèn)為，把杜十娘的悲劇歸因于李甲的負(fù)情和孫富的挑唆，都未免簡(jiǎn)單化、表面化，造成杜十娘悲劇的原因應(yīng)該是封建禮教，小說正是通過杜十娘的悲劇揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)。筆者以為，第一、二種觀點(diǎn)固然過于膚淺，第三種觀點(diǎn)看似深刻，卻也未免公式化、概念化，未能盡其妙。如果我們從“百寶箱”這個(gè)意象入手去解讀杜十娘形象的悲劇意蘊(yùn)，也許是一條新的通途。