第一篇：論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在秘書(shū)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用教育論文

摘要：建構(gòu)主義是心理學(xué)中的一個(gè)概念，近代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用為其提供了一個(gè)極為廣闊的發(fā)展空間。由于秘書(shū)學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的應(yīng)用學(xué)科，筆者認(rèn)為，我們?cè)诮虒W(xué)中可以大膽借鑒建構(gòu)主義的教學(xué)思想和教學(xué)方法，以期達(dá)到錄佳的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義情境創(chuàng)設(shè)協(xié)作學(xué)習(xí)會(huì)話商討意義建構(gòu)

秘書(shū)學(xué)是研究秘書(shū)工作規(guī)律及其應(yīng)用的科學(xué)。作為一門綜合性、實(shí)踐性很強(qiáng)的應(yīng)用學(xué)科，它注重理論聯(lián)系實(shí)際，秘書(shū)學(xué)的宗旨就是通過(guò)揭示規(guī)律達(dá)到應(yīng)用的目的。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，國(guó)際間的商務(wù)交往日益增多，新情況、新問(wèn)題大量涌現(xiàn)，這些變化不僅給我國(guó)的秘書(shū)工作者提出了更新、更高的要求，同時(shí)也給高校從事秘書(shū)學(xué)教學(xué)的教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。采用什么樣的教學(xué)方式和方法才能培養(yǎng)出既具備扎實(shí)的理論功底又有著過(guò)硬實(shí)務(wù)能力的秘書(shū)人才是目前困惑許多老師的一個(gè)難題。

很明顯，過(guò)去“以教師為中心，教師利用講解、板書(shū)和各種媒體作為教學(xué)手段和方法向?qū)W生傳授知識(shí)”的傳統(tǒng)教學(xué)模式己不再適應(yīng)當(dāng)今秘書(shū)學(xué)的教學(xué)，更滿足不了教學(xué)目標(biāo)的需要。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐和探索，筆者認(rèn)為，若想培養(yǎng)出符合現(xiàn)代社會(huì)需求的高素質(zhì)秘書(shū)人才，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)大力借鑒建構(gòu)主義的教學(xué)思想和教學(xué)方法。

與傳統(tǒng)的教學(xué)模式相比，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論具有很多優(yōu)勢(shì)，具體表現(xiàn)在：

1強(qiáng)調(diào)情境的創(chuàng)設(shè)

所謂情境創(chuàng)設(shè)是指創(chuàng)設(shè)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題相關(guān)、盡可能真實(shí)的情境。建構(gòu)主義認(rèn)為，創(chuàng)設(shè)接近真實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境可激發(fā)學(xué)習(xí)者參與學(xué)習(xí)的積極性，有利于學(xué)習(xí)者利用自己原有的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)去同化和索引當(dāng)前的新知識(shí)，從而賦于新知識(shí)以某種意義。而在傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)中，一般情況下都是由教師直接利用教材向?qū)W生灌輸新知識(shí)，沒(méi)有情境創(chuàng)設(shè)這一環(huán)節(jié)，不能為學(xué)習(xí)者提供實(shí)際情境所具有的生動(dòng)性和豐富性，當(dāng)然就激發(fā)不了學(xué)習(xí)者的聯(lián)想，也很難獲得長(zhǎng)時(shí)間記憶的效果。

2提倡學(xué)習(xí)者之間的協(xié)作

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的相互影響對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解起著關(guān)鍵性的作用。同學(xué)們?cè)诮處煹慕M織和引導(dǎo)下一起討論、交流、協(xié)商和辯論，共同建立起學(xué)習(xí)群體并成為其中一員。每位同學(xué)都可以對(duì)問(wèn)題提出自己的看法并對(duì)別人的觀點(diǎn)做出分析和評(píng)價(jià)，通過(guò)不同觀點(diǎn)的交鋒、補(bǔ)充及修正，大家共同來(lái)完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。協(xié)作學(xué)習(xí)能讓每位同學(xué)的智慧被群體所共享，這種教學(xué)方式比起忽略討論、交流、協(xié)商、辯論等環(huán)節(jié)，直接由教師給出結(jié)果的傳統(tǒng)教學(xué)模式更有利于同學(xué)們對(duì)問(wèn)題的理解和認(rèn)識(shí)。

3重視學(xué)習(xí)者的會(huì)話和商討

會(huì)話是協(xié)作過(guò)程中不可缺少的環(huán)節(jié)，它包括學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師之間的會(huì)話。由于學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在整個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過(guò)會(huì)話商討才能完成老師規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。建構(gòu)主義主張，教師不直接告訴學(xué)生們?nèi)绾稳ソ鉀Q面臨的問(wèn)題，而只向?qū)W生提供解決該問(wèn)題的線索。老師通過(guò)利用“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”等學(xué)習(xí)要素充分調(diào)動(dòng)同學(xué)們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，最終達(dá)到讓大家有效地利用當(dāng)前所學(xué)知識(shí)進(jìn)行意義建構(gòu)的目的。與傳統(tǒng)教學(xué)模式不同的是，教師不再處于主導(dǎo)地位，他們的作用只是學(xué)習(xí)過(guò)程的組織者和促進(jìn)者；同學(xué)們也不再是被動(dòng)地接受新知識(shí)，他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中可以主動(dòng)思索、積極參與、發(fā)表意見(jiàn)、相互啟發(fā)、暢所欲言。

4明確學(xué)習(xí)目標(biāo)的意義建構(gòu)

盡管建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論內(nèi)容很豐富，但其核心只有一個(gè)即“以學(xué)生為中心”，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)的能力。換句話說(shuō)，就是讓學(xué)習(xí)者自己形成對(duì)事物的看法，通過(guò)意義建構(gòu)，同學(xué)們不僅能掌握事物的性質(zhì)和規(guī)律而且對(duì)事物之間的內(nèi)在聯(lián)系也會(huì)有更多的了解。意義建構(gòu)與“以教師為中心，以邏輯講解傳授方式為主，讓同學(xué)們記住更多知識(shí)為目標(biāo)”的傳統(tǒng)教學(xué)模式有著質(zhì)的區(qū)別。

以《辦公室管理》中的一堂課為例，按照建構(gòu)主義的教學(xué)模式可設(shè)計(jì)如下：

一、教學(xué)目標(biāo)：要求同學(xué)們掌握收進(jìn)郵件的一般程序并學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)和處理可疑包裹。

二、教學(xué)重點(diǎn)：掌握收進(jìn)郵件處理的一般程序。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

（1）怎樣發(fā)現(xiàn)和處理可疑包裹？

（2）幾種特殊郵件的處理方法。

（3）文件在傳閱時(shí)應(yīng)注意哪些問(wèn)題？

四、教學(xué)方式：頭腦風(fēng)暴法、小組討論法、角色扮演法、案例分析法。

五、教學(xué)過(guò)程：

（1）情境導(dǎo)入有關(guān)“收進(jìn)郵件”的問(wèn)題；

各位同學(xué)，非常抱歉，我今天上課遲到了2分鐘，原因是我剛才在辦公室里找一封信耽擱了時(shí)間。這封信對(duì)我來(lái)說(shuō)很重要，為此，今天課前，我特地留出一些時(shí)間去辦公室拿信。辦公室王秘書(shū)告訴我，前兩天的確有我一封信，可他當(dāng)時(shí)沒(méi)看見(jiàn)我就順手放在自己的辦公桌上了。我仔仔細(xì)細(xì)地檢查了他的辦公桌，隨后又到辦公室的其它角落細(xì)心查找，都沒(méi)找到。王秘書(shū)見(jiàn)狀也跑過(guò)來(lái)幫忙，我倆累了半天，還是一無(wú)所獲。我又氣又慈，責(zé)備了他幾句，他卻很不服氣地說(shuō)：“我每天要處理大童的辦公室事務(wù)，你的信我總不能天天裝在身上吧？”同學(xué)們，你們說(shuō)說(shuō)，這件事王秘書(shū)到底有沒(méi)有責(zé)任？

（2）提出開(kāi)放型問(wèn)題：你們認(rèn)為這件事責(zé)任到底該由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)？（請(qǐng)同學(xué)們自由思考和討論）

（3）采用頭腦風(fēng)暴法鼓勵(lì)大家積極思考；選舉代表發(fā)言；老師在黑板上羅列出他們的主要觀點(diǎn)：

①這是個(gè)小事情，在生活當(dāng)中很常見(jiàn)，不必太認(rèn)真；

②事情雖小但能看出王秘書(shū)的工作責(zé)任心不強(qiáng)；

③秘書(shū)每天的工作繁忙且瑣碎，不就是弄丟一封信嗎？不應(yīng)該責(zé)備他；

④不論大事還是小事，秘書(shū)都應(yīng)認(rèn)真時(shí)待。今天能把信弄丟，以后就有可能會(huì)弄丟其它重要的東西；

⑤王秘書(shū)應(yīng)該采取其它的辦法，比如電話通知本人或找別人代領(lǐng)子，盡快地讓信到達(dá)收件人手中；

⑥王秘書(shū)錯(cuò)在工作的過(guò)程中缺乏必妥的記錄；

⑦王秘書(shū)不會(huì)分揀郵件，更談不上會(huì)處理郵件，缺乏相關(guān)培訓(xùn)……

（4）歸納同學(xué)們的觀點(diǎn)：

大致分為兩種截然不同的觀點(diǎn)：

①應(yīng)該由王秘書(shū)負(fù)責(zé)，理由是：工作責(zé)任心不強(qiáng)；工作缺乏條理；不具備秘書(shū)的基本素質(zhì)。

②不應(yīng)該由王秘書(shū)負(fù)責(zé)，理由是：辦公室的工作環(huán)境差；王秘書(shū)的工作量大且瑣碎；信件是小事不必小題大做。

（5）進(jìn)一步引導(dǎo)同學(xué)們思考：你認(rèn)為作為一名辦公室的初級(jí)秘書(shū)，應(yīng)不應(yīng)該熟悉和掌握收進(jìn)郵件的一般程序？

大家經(jīng)過(guò)思考都認(rèn)為應(yīng)該具備，這樣觀點(diǎn)就統(tǒng)一了：這件事應(yīng)由王秘書(shū)負(fù)責(zé)。緊接著請(qǐng)大家再思考：你們能告訴老師，王秘書(shū)錯(cuò)在哪兒？如果你是一名秘書(shū)，你又該如何處理收進(jìn)的郵件？

（6）創(chuàng)設(shè)案例、組織分析：假如你是某大型企業(yè)的秘書(shū)，每天下午三時(shí)，市郵政公司會(huì)準(zhǔn)時(shí)地把你單位當(dāng)日所有的郵件都放在公司的前臺(tái)，你該怎樣去處理這些郵件？

①角色扮演。

假如，教室的講臺(tái)就是你公司的前臺(tái)，老師在上課前準(zhǔn)備一些信件、帳單、傳單、報(bào)紙、雜志等作為道具，分別請(qǐng)一男、一女兩位同學(xué)上臺(tái)表演，其他同學(xué)分成兩組在下面認(rèn)真觀察、討論并選定代表將臺(tái)上兩位同學(xué)的工作過(guò)程詳細(xì)地表述出來(lái)。②小組代表發(fā)言，老師在黑板上羅列他們的觀點(diǎn)。

第一組認(rèn)為，首先要對(duì)信件進(jìn)行分揀，其次進(jìn)行登記，再次分發(fā)，最后傳閱。

第二組認(rèn)為，首先進(jìn)行分撿，其次是郵件的拆封，再次注明日期，最后分發(fā)、傳閱。

（7）提出思考型問(wèn)題請(qǐng)大家考慮：

①郵件的種類有哪些？

②辦公室里需不需要有郵件分類工具？

③在取郵件時(shí)要不要先確定包裹是否安全？

④郵件上需不需要注明日期？

（8）同學(xué)們思考后都一致認(rèn)為在收進(jìn)郵件時(shí)應(yīng)注意這幾個(gè)問(wèn)題。

（9）請(qǐng)同學(xué)們把收進(jìn)郵件的程序?qū)懗梢环萸鍐巍?/p>

（10）重點(diǎn)講解：

①怎樣發(fā)現(xiàn)可疑包裹？

應(yīng)特別引起注意的幾種情況：郵件的形狀不規(guī)則或大小異常；能看出金屬線的形狀；在封口處有油漬；有一種苦杏仁的味道；在包裝紙上有小孔。

②怎樣處理可疑包裹？

a不打開(kāi)它，更不要讓其他的人去處理。

b對(duì)可疑物要輕拿輕放，并且要把它放在一個(gè)與地面平行且遠(yuǎn)離辦公室的一角。

c盡可能快地離開(kāi)辦公室，并且要把門鎖上，隨身帶好鑰匙，這把鑰匙只能在警察或者負(fù)責(zé)安全事務(wù)的官員到來(lái)的時(shí)候才能使用。

d通知你公司的負(fù)責(zé)安全的官員，如果有必要，還需通知警方。

e疏散辦公室周圍的人，保證通道暢通。

③一份文件多人傳閱時(shí)應(yīng)注意哪些問(wèn)題？

a使用標(biāo)準(zhǔn)傳閱順序提示條或者設(shè)計(jì)一個(gè)傳閱提示條。如果你使用的提示條上面已經(jīng)有名字，在這些名字前按每個(gè)人必須收到的順序加數(shù)字“1，2，3"等。每個(gè)人都必須在看完郵件之后，簽上自己姓名的縮寫字母或者劃掉自己的名字，然后再轉(zhuǎn)交給下一個(gè)人，并且注意不要拿掉郵件上面的提示條。

b如果公司使用的是部門之間通用的郵件登記表，可以按每個(gè)人的收看順序把名字寫在登記表上，每個(gè)收閱人在看完郵件后都要?jiǎng)澋糇砸训拿?，然后把郵件放回原處，并派專人把郵件送給郵件登記表上寫的下一個(gè)人。

④郵件在拆封時(shí)應(yīng)注意哪些事項(xiàng)？

a不能拆開(kāi)標(biāo)有“親啟”、“保密”等記號(hào)的郵件，除非上司授予秘書(shū)這樣的權(quán)利；

b如果無(wú)意拆開(kāi)了不應(yīng)該拆的郵件，應(yīng)立即在郵件上注明“誤拆”字樣，并封上郵件；

c如果接收到的郵件是報(bào)刊、小冊(cè)子等印刷材料，拆封時(shí)要注意整潔，一般應(yīng)把郵件上的所有包裝紙除去，并要把來(lái)件理齊攤平；

d拆郵件時(shí)，要在郵件底部輕輕敲擊幾下，使郵件內(nèi)的物件落到下面，以防讓信等物留在信封口的邊緣。如果忽視了這一點(diǎn)，支票和重要物件可能會(huì)被剪壞，給工作帶來(lái)不便；

e應(yīng)該使用開(kāi)封刀或者用自動(dòng)拆封機(jī)開(kāi)啟郵件，小心取出郵件，并仔細(xì)檢查郵件內(nèi)物件是否全部取出，f郵件上注明的附件，必須核對(duì)清楚。如果缺少附件，應(yīng)該在郵件上注明，最好將附件用環(huán)行針或訂書(shū)釘固定在郵件上。

⑤上司不在時(shí)如何處理郵件？

a如果上司習(xí)慣于每天給辦公室打電話，就應(yīng)該把內(nèi)部信件和外來(lái)的信件分開(kāi)，同時(shí)把每封郵件的內(nèi)容大致記錄，這樣就可以隨時(shí)向上司匯報(bào)，b如果上司沒(méi)有每天給辦公室打電話的習(xí)慣，應(yīng)該主動(dòng)打電話把需要上司親自處理的郵件告訴他，或者傳真一份給他；

c如果上司離開(kāi)時(shí)間較長(zhǎng)，應(yīng)把所有郵件—無(wú)論是私人郵件還是商業(yè)郵件都通知他；

d盡可能多處理一些郵件，在通知上司時(shí)應(yīng)清楚地說(shuō)出郵件的主題，或者把郵件交給公司其他人處理；

e把需寄給上司的郵包連續(xù)編號(hào)（如3—1，3—2，3—3），這樣就會(huì)知道所寄的郵件上司是否全部收到了；

f如果上司正在度假，并且不讓秘書(shū)轉(zhuǎn)交郵件時(shí)，可以把需要上司親自處理的郵件先保存下來(lái)，并在對(duì)發(fā)件人回復(fù)的信中告訴對(duì)方何時(shí)可以得到回復(fù)；

g把積壓的郵件分別裝入紙袋，標(biāo)上“需要簽字的郵件”、“需要某某處理的郵件”、“需要閱讀的郵件”、“報(bào)告”和“一般閱讀材料”等。

（11）請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅慰偨Y(jié)正確收進(jìn)郵件的程序。

參考答案：郵件的種類和初步分揀、郵件的拆封、注明郵件的日期、進(jìn)一步分揀、郵件登記、郵件的分發(fā)和傳閱等。

（12）課后思考：初級(jí)秘書(shū)應(yīng)該怎樣去發(fā)郵件？

以上教學(xué)環(huán)節(jié)是筆者按照建構(gòu)主義的教學(xué)思想來(lái)設(shè)計(jì)的。它強(qiáng)調(diào)知識(shí)不再由教師傳授得到而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，借助老師和學(xué)習(xí)伙伴的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)建構(gòu)的方式而獲得。學(xué)習(xí)者通過(guò)情境導(dǎo)入、思考、討論、總結(jié)等教學(xué)環(huán)節(jié)能較容易掌握學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)且記憶深刻?？v觀整個(gè)教學(xué)過(guò)程，教師教得輕松，學(xué)習(xí)者學(xué)得快樂(lè)。

由此可見(jiàn)，強(qiáng)調(diào)情境的創(chuàng)設(shè)、提倡學(xué)習(xí)者之間協(xié)作學(xué)習(xí)、重視會(huì)話與商討、以意義建構(gòu)為目標(biāo)的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與只強(qiáng)調(diào)教師的“教”而忽視學(xué)生“學(xué)”的傳統(tǒng)教學(xué)模式相比而言，它更適合當(dāng)前秘書(shū)實(shí)務(wù)的教學(xué)，也有助于同學(xué)們對(duì)秘書(shū)原理的理解。因此，讓建構(gòu)主義的教學(xué)思想走進(jìn)課堂，一定會(huì)給我們的秘書(shū)學(xué)教學(xué)注入新的生機(jī)和活力。

第二篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對(duì)我所學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的意義

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的引入和以計(jì)算機(jī)為核心的多媒體、Internet網(wǎng)絡(luò)、通信技術(shù)在教學(xué)領(lǐng)域的運(yùn)用，打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛。為探索構(gòu)建新型的教學(xué)模式提供了理論基礎(chǔ)和技術(shù)條件。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為學(xué)習(xí)者知識(shí)的獲取，不是通過(guò)教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境，即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得。因此，該理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”、“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義的情境創(chuàng)設(shè)，使學(xué)習(xí)者真正進(jìn)入身臨其境的真實(shí)情境；通過(guò)學(xué)習(xí)者的協(xié)作，對(duì)學(xué)習(xí)資料的搜索與分析探究，提出問(wèn)題、提出設(shè)想和進(jìn)行驗(yàn)證，發(fā)現(xiàn)規(guī)律以及對(duì)某些學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)；在這個(gè)過(guò)程中，同時(shí)強(qiáng)調(diào)組織學(xué)習(xí)者運(yùn)用語(yǔ)言和文字向他人進(jìn)行表述，讓每個(gè)學(xué)習(xí)者的思維智慧為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享；從而實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)的最終目標(biāo)，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容深刻而全面的理解和掌握。

一、以教師為主導(dǎo)進(jìn)行“情境”創(chuàng)設(shè)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡在教師指導(dǎo)下的以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，追求教與學(xué)的合作化，并強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，把創(chuàng)設(shè)情境看作是“意義建構(gòu)”的必要前提，在構(gòu)建主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教學(xué)設(shè)計(jì)不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)分析、學(xué)習(xí)者特征分析以及媒體的選擇與利用，還要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)情境的創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，并把情境創(chuàng)設(shè)問(wèn)題看作是教學(xué)設(shè)計(jì)的最重要內(nèi)容之一。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論同時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；教師是教學(xué)過(guò)程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者。教學(xué)媒體不再是幫助教師完成知識(shí)傳授任務(wù)的工具，而是用來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。在英語(yǔ)教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，創(chuàng)設(shè)多種情境，或有問(wèn)題使人困惑；或有刺激令人興奮；或有場(chǎng)景引人入勝；或有懸念引人深思。例如，復(fù)習(xí)初中第三冊(cè)Lesson61課時(shí)，為增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性，可設(shè)計(jì)這樣一個(gè)游戲，通過(guò)多媒體屏幕顯示畫(huà)面：蔚藍(lán)的天空中飄浮著十多只色彩各異的汽球，每只汽球上都用英語(yǔ)寫著一種物體的名稱（如：chair，cup，vase??），用鼠標(biāo)點(diǎn)擊某物體讓同學(xué)說(shuō)出“What’s it made of ? ”問(wèn)題的提出采取由某位同學(xué)操作，全班同學(xué)提問(wèn)，個(gè)別同學(xué)作答的方式。正確答案出現(xiàn)后，該汽球會(huì)呈自由落體狀下落、破碎，隨之出現(xiàn)該物體的原材料的單詞，伴有小動(dòng)物“Right, Right, You’ re great”的祝賀聲；即使答案錯(cuò)了，也會(huì)有小動(dòng)物“Sorry, Sorry, Try it again”的鼓勵(lì)聲。在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中充分利用現(xiàn)代教育媒體的光、形、色、聲的特點(diǎn)，把影視、圖形、圖像、聲音、動(dòng)畫(huà)以及文字等各種多媒體信息及控制實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)地引入教學(xué)過(guò)程，色彩豐富的畫(huà)面和良好的人機(jī)交互界面，使人仿佛進(jìn)入真實(shí)的境地，有身臨其境之感。這樣可以激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想思維，使學(xué)生能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)，去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)，從而在新舊知識(shí)之間建立起聯(lián)系，并賦于新知識(shí)的某種意義。由此可見(jiàn)，現(xiàn)代教育媒體是創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境的最有效的工具，教師在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮這些優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，去發(fā)現(xiàn)真理和探索真理。

二、以學(xué)生為中心進(jìn)行“協(xié)作”學(xué)習(xí)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，它不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；而且要求教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用，對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解（即對(duì)知識(shí)意義的建構(gòu)）起著關(guān)鍵性的作用。學(xué)習(xí)者在教師的組織和引導(dǎo)下進(jìn)行討論和交流，學(xué)生之間互相支持、互相幫助，營(yíng)造創(chuàng)新思維的形成條件，培養(yǎng)協(xié)作精神，共同建立起學(xué)習(xí)群體，在這樣的群體中進(jìn)行協(xié)商和辯論。例如，溫習(xí)初中英語(yǔ)第一冊(cè)78課句型時(shí)，可找學(xué)生扮演教材中的角色，開(kāi)展“I say”的游戲活動(dòng)，播放錄音，讓學(xué)生上講臺(tái)演講，學(xué)生說(shuō)：“I say: with my little eye, something beginning with C: what’s it? ”其余在臺(tái)下座位上的學(xué)生一個(gè)個(gè)地猜：chair, chalk, cap, clothes, child, class??同學(xué)們幾乎猜完了教室所有“C”開(kāi)頭的單詞，學(xué)生興趣盎然。通過(guò)這樣的協(xié)作學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者群體（包括教師和每位學(xué)生）的思維與智慧就可以被整個(gè)群體所共享，而不是其中的某一位或某幾位學(xué)生完成意義建構(gòu)。因此，學(xué)習(xí)者用自己的活動(dòng)對(duì)人類已有的知識(shí)建起自己的正確理解，而不是去仔細(xì)地吸收課本上的或老師講述的現(xiàn)成結(jié)論，所以這種教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生親自參與的充滿豐富生活的概念或思維活動(dòng)的組織過(guò)程。在中學(xué)英語(yǔ)多媒體教學(xué)中，要發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和體現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新精神，教師就要精講，加強(qiáng)個(gè)別輔導(dǎo)，讓學(xué)生有更多機(jī)會(huì)在不同的情境下去應(yīng)用他們所學(xué)的知識(shí)，讓學(xué)生能根據(jù)自身行動(dòng)的反饋信息來(lái)形成對(duì)知識(shí)的理解和掌握。

三、以課堂為陣地進(jìn)行“會(huì)話”商討 要使學(xué)習(xí)者真正成為信息加工的主體，就必須為學(xué)習(xí)者的自主化學(xué)習(xí)、個(gè)性化學(xué)習(xí)、多元化學(xué)習(xí)、“會(huì)話”學(xué)習(xí)提供多媒體形式的信息資源。同時(shí)教師還應(yīng)結(jié)合中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容根據(jù)學(xué)生的具體情況，對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的概念、基本原理、基本方法和基本過(guò)程，組織討論與交流，并對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行引導(dǎo)，使之朝有利于學(xué)生的主動(dòng)探索和主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，更多更好地獲取關(guān)于客觀事物規(guī)律與內(nèi)在聯(lián)系的知識(shí)，發(fā)展聯(lián)想思維和建立新舊概念之間的聯(lián)系的意義建構(gòu)的方向發(fā)展。在中學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中，教師應(yīng)是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者和灌輸者。因此，教師要提出適當(dāng)?shù)膯?wèn)題以引起學(xué)生的思考和討論，在討論中設(shè)法使學(xué)生感到課堂教學(xué)輕松，從而主動(dòng)觀察、主動(dòng)思索、積極參與、發(fā)表意見(jiàn)、交流信息、相互啟發(fā)、暢所欲言。例如：結(jié)合SEFCBI An Interesting life 著名歌星Bod Geldof 為非洲貧困地區(qū)獻(xiàn)愛(ài)心的行動(dòng)，組織學(xué)生討論。培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于助人，獻(xiàn)出愛(ài)心的高尚品格。學(xué)完SEFCBII At the tailor’ shop，展開(kāi)對(duì)“金錢是否萬(wàn)能”的討論，通過(guò)討論得出“Money can’t buy love;can’t buy real friendship;can’t buy happiness.”的結(jié)論，從而形成正確的金錢觀、價(jià)值觀。學(xué)生在不斷肯定、修正自己的思維過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我構(gòu)建。建立師生平等交流的氛圍，要求教師要愛(ài)護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，積極鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)言和爭(zhēng)論。教師要收集學(xué)生學(xué)習(xí)的反饋信息，認(rèn)真分析學(xué)生思維的差異、特點(diǎn)、方法和過(guò)程，以實(shí)現(xiàn)有效的教學(xué)指導(dǎo)?！皶?huì)話”是協(xié)作過(guò)程中的不可缺少的環(huán)節(jié)。在中學(xué)英語(yǔ)多媒體教學(xué)中遇到疑難時(shí)，除了可以要求教師幫助外，提倡學(xué)生之間進(jìn)行會(huì)話商討，彼此之間進(jìn)行交流，表述觀點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)。對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義構(gòu)建就要整個(gè)學(xué)習(xí)群體相互學(xué)習(xí)來(lái)共同完成。

四、以創(chuàng)新為目標(biāo)進(jìn)行“意義建構(gòu)”

建構(gòu)主義理論的內(nèi)容很豐富，但其核心為以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)“建構(gòu)”能力。多媒體技術(shù)由于能提供直觀的、形象的多重感官刺激的視聽(tīng)教材，是一種最有效、最直接的信息傳遞方式。例如，在JBI, Unit 5, L17出現(xiàn)了新單詞cup, pen, pencil, book 等等，在課堂上利用計(jì)算機(jī)多媒體，用句型“What’s this in English?”讓學(xué)生鞏固生詞，然后再引出句型“Is this a pen?”“Is this a book?”等等，學(xué)生在回答問(wèn)題時(shí)，既學(xué)單詞，又自然地學(xué)習(xí)了新句型。因此，在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，必須讓學(xué)生充分、自主地占有信息資源，為學(xué)生感受情境、探索發(fā)現(xiàn)、驗(yàn)證假設(shè)、建構(gòu)意義提供豐富的、有價(jià)值的多媒體形式的信息資源，領(lǐng)悟所學(xué)內(nèi)容主題的情感基調(diào)及基本內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成與發(fā)展是非常有利的，也是其他媒體或其他教學(xué)環(huán)境無(wú)法比擬的。在進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)分析的基礎(chǔ)上，選出當(dāng)前所學(xué)知識(shí)中的基本概念、基本原理、基本方法和基本過(guò)程，作為當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)內(nèi)容，然后再圍繞這個(gè)主題進(jìn)行意義建構(gòu)。讓學(xué)生自己把握著自己的教育，創(chuàng)造他們自己的知識(shí)，用他們自己的創(chuàng)造力去研究并向他人表達(dá)信息，使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容達(dá)到深刻的理解和掌握。

總之，作為新世紀(jì)的中學(xué)英語(yǔ)教師必須更新觀念，大膽地引進(jìn)和創(chuàng)新，積極開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)資源，探索在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，利用現(xiàn)代教育技術(shù)的新型課堂教學(xué)模式。使教學(xué)過(guò)程由傳統(tǒng)的以教師為中心的邏輯講解傳授式轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^(guò)情境創(chuàng)設(shè)、協(xié)作學(xué)習(xí)、問(wèn)題探索、意義建構(gòu)等以學(xué)生為主體的過(guò)程。更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展和個(gè)性發(fā)展。真正為教學(xué)模式改革和教育現(xiàn)代化開(kāi)創(chuàng)一個(gè)嶄新的局面。

參考文獻(xiàn)：

何克抗·建構(gòu)主義——革新傳統(tǒng)教學(xué)的理論基礎(chǔ)[J]·電化教育研究，1997，3－4如何利用現(xiàn)代教育技術(shù)提高自己的教育理

念和教學(xué)技能

現(xiàn)代教育技術(shù)是指運(yùn)用現(xiàn)代教育理論，學(xué)習(xí)理論和現(xiàn)代信息技術(shù)，通過(guò)對(duì)教學(xué)過(guò)程和教學(xué)資源進(jìn)行合理的創(chuàng)設(shè)、開(kāi)發(fā)、利用和管理的理論和實(shí)踐。教育技術(shù)是在實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善的，人們對(duì)他的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越清晰，越來(lái)越深刻。因此我認(rèn)為：充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，不斷更新教學(xué)，豐富教學(xué)資源，變革教育教學(xué)觀念，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程的整體，是努力提高教育教學(xué)水平的一種有效途徑。

教師因由單純地講授者，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師扮演的是一種家長(zhǎng)式的講解者，以教師為中心，忽視學(xué)生主體作用的發(fā)揮，使學(xué)生消極、被動(dòng)的接受知識(shí)。而現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)入課堂后，教師從單純的講授者轉(zhuǎn)變成教學(xué)的設(shè)計(jì)者，學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。使學(xué)生在教師的引導(dǎo)、幫助下，利用必要的學(xué)習(xí)資源，主動(dòng)地獲取知識(shí)。

在教學(xué)過(guò)程中轉(zhuǎn)變了學(xué)生的地位，促進(jìn)了學(xué)生主體作用的發(fā)揮。在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，只注重知識(shí)的傳授，忽視能力的培養(yǎng)和全面素質(zhì)的提高，學(xué)生消極被動(dòng)地聽(tīng)講，始終處于接受灌輸?shù)谋粍?dòng)地位。而現(xiàn)代教育媒體走進(jìn)課堂，以其特有的功能和優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生提供了多樣化的外部刺激和豐富的學(xué)習(xí)資源，也為學(xué)習(xí)提供了多種參與機(jī)會(huì)。這樣，就可以充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)。從而使學(xué)生的全面素質(zhì)得到提高。

增強(qiáng)了媒體的作用，使教學(xué)媒體成為學(xué)生認(rèn)知的工具?，F(xiàn)代教育應(yīng)用到教育教學(xué)領(lǐng)域后，進(jìn)一步增強(qiáng)了媒體的作用，電教媒體直接介入教學(xué)活動(dòng)過(guò)程，以其生動(dòng)、形象的表現(xiàn)力，幫助學(xué)生充分感知教材，深入地理解教材，從而成為學(xué)生新的認(rèn)知工具。

課堂教學(xué)是教學(xué)的基本形式, 課堂教學(xué)的效果是學(xué)生獲取知識(shí)的關(guān)鍵。要讓學(xué)生在課堂上獲取更多的知識(shí), 首先取決于教師學(xué)術(shù)水平和優(yōu)秀的教材, 同時(shí)在較大程度上取決于教師采用的教學(xué)方法和手段。傳統(tǒng)教學(xué)中教師邊板書(shū)、邊口述、邊講解、邊提問(wèn), 師生以眼神、表情和語(yǔ)言進(jìn)行交流, 營(yíng)造了良好的交互融洽的教學(xué)氛圍。其不足之處在于: 一是教學(xué)效果不僅受到教師口才發(fā)揮的影響, 也會(huì)受到教師板書(shū)是否美觀等因素的影響。二是忽視學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性, 學(xué)生主體作用的發(fā)揮很不夠, 始終處于被動(dòng)接受知識(shí)的地位。只有教師才是整個(gè)教學(xué)過(guò)程的主宰者、主動(dòng)者, 教師不能更好地進(jìn)行因材施教。三是教師的主導(dǎo)地位壓抑了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。因?yàn)檎麄€(gè)教學(xué)過(guò)程的進(jìn)展都由教師控制, 老師怎樣教, 學(xué)生就怎樣學(xué), 老師教什么, 學(xué)生就學(xué)什么, 限制了學(xué)生思維的拓展, 對(duì)待一個(gè)問(wèn)題的探討程度都由教師把握, 學(xué)生很難有自主權(quán), 有真正的供思維任意馳騁的天地。

多媒體教學(xué)的完整內(nèi)涵, 是利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段, 通過(guò)信息技術(shù)與學(xué)科課程的有效整合來(lái)實(shí)現(xiàn)一種想的學(xué)習(xí)環(huán)境和全新的、能充分體現(xiàn)學(xué)生主體作用的學(xué)習(xí)方式, 從而徹底改革傳統(tǒng)的教學(xué)結(jié)構(gòu)和教育本質(zhì), 達(dá)到培養(yǎng)大批具有21 世紀(jì)能力素質(zhì)的人才的目的。它是將動(dòng)畫(huà)、影像、圖形、文字、聲音等有機(jī)組合并加工制作成教學(xué)課件, 通過(guò)多媒體設(shè)備來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)的教學(xué)手段。這種方式能使教學(xué)過(guò)程更加合理、系統(tǒng), 使抽象的問(wèn)題更加直觀, 不但可以使得板書(shū)、繪圖、版面安排等美觀、清晰、條理、系統(tǒng), 還可以圖聲并茂, 活躍氣氛與美化視覺(jué), 便于理解抽象理論。課件都是在教師充分考慮不同層次學(xué)生的接受能力、充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上而潛心設(shè)計(jì)和制作的, 因此教師可以借助電教媒體在統(tǒng)一時(shí)間內(nèi)傳遞多種不同的信息, 滿足多種不同層次學(xué)生的需要, 進(jìn)行因材施教, 而學(xué)生也可利用電教媒體提供的多種不同的信息, 根據(jù)自己的學(xué)習(xí)實(shí)際按需要選出適合自己層次的信息來(lái)學(xué)習(xí), 這樣就突出了個(gè)人主動(dòng)學(xué)習(xí)的主體地位, 同時(shí)也解決了不同層次的學(xué)生按需要索取知識(shí)的差異性問(wèn)題。

在課堂教學(xué)中，結(jié)合各科課程的特點(diǎn)利用多媒體等現(xiàn)代教育技術(shù)。增加課堂的生動(dòng)，有趣性。吸引學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)等。充分發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的作用。

第三篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

周平儒

（四川省平昌中學(xué)四川平昌63640）

論文發(fā)表及獲獎(jiǎng)情況簡(jiǎn)介：

【發(fā)表論文編號(hào)：171，國(guó)家級(jí)，國(guó)際范圍發(fā)行,河北省教科所主辦，《教育實(shí)踐與研究》2003年2期上發(fā)表?！?/p>

【摘要】本文以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”四大要素為背景，從以教師為主導(dǎo)進(jìn)行“情境”創(chuàng)設(shè)，以學(xué)生為中心進(jìn)行“協(xié)作”學(xué)習(xí)，以課堂為陣地進(jìn)行“會(huì)話”商討，以創(chuàng)新為目標(biāo)進(jìn)行“意義建構(gòu)”四個(gè)方面探索了由傳統(tǒng)的以教師為中心的邏輯講解傳授式的教學(xué)過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^(guò)情境創(chuàng)設(shè)、協(xié)作學(xué)習(xí)、問(wèn)題探索、意義建構(gòu)等以學(xué)生為主體的教學(xué)過(guò)程。

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義；情境創(chuàng)設(shè)；協(xié)作學(xué)習(xí)；會(huì)話商討；意義建構(gòu)；教學(xué)模式

Apply the studying theory of constructivism to

English teaching in middle schools

ZHOUping-ru

(Ping chang Middle school, Ping chang county, Sichuan, 636400)

Abstract: This article is set in the four factors under studying circumstances: Situation;Co-operation;Conversation and Construction of the meaning.It illustrates from the four aspects: making up Situations where teachers are dominant;Studying Co-operatively where Students are the centre;Discussing in classes;Constructing meanings with the aim of inventing new things and it explores that the teaching process in which teachers who logically explain and teach are traditionally the centre is changed into that in which students are the centre by making up Situations;Studying Co-operatively;Probing problems, Constructing meaning.Key words: Constructivism;Making up situations;Discussing in conversation;Construction of meaning;Teaching mode

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的引入和以計(jì)算機(jī)為核心的多媒體、Internet網(wǎng)絡(luò)、通信技術(shù)在教學(xué)領(lǐng)域的運(yùn)用，打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛。為探索構(gòu)建新型的教學(xué)模式提供了理論基礎(chǔ)和技術(shù)條件。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為學(xué)習(xí)者知識(shí)的獲取，不是通過(guò)教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境，即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得。因

此，該理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”、“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義的情境創(chuàng)設(shè)，使學(xué)習(xí)者真正進(jìn)入身臨其境的真實(shí)情境；通過(guò)學(xué)習(xí)者的協(xié)作，對(duì)學(xué)習(xí)資料的搜索與分析探究，提出問(wèn)題、提出設(shè)想和進(jìn)行驗(yàn)證，發(fā)現(xiàn)規(guī)律以及對(duì)某些學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)；在這個(gè)過(guò)程中，同時(shí)強(qiáng)調(diào)組織學(xué)習(xí)者運(yùn)用語(yǔ)言和文字向他人進(jìn)行表述，讓每個(gè)學(xué)習(xí)者的思維智慧為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享；從而實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)的最終目標(biāo)，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容深刻而全面的理解和掌握。

一、以教師為主導(dǎo)進(jìn)行“情境”創(chuàng)設(shè)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡在教師指導(dǎo)下的以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，追求教與學(xué)的合作化，并強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，把創(chuàng)設(shè)情境看作是“意義建構(gòu)”的必要前提，在構(gòu)建主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教學(xué)設(shè)計(jì)不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)分析、學(xué)習(xí)者特征分析以及媒體的選擇與利用，還要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)情境的創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，并把情境創(chuàng)設(shè)問(wèn)題看作是教學(xué)設(shè)計(jì)的最重要內(nèi)容之一。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論同時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；教師是教學(xué)過(guò)程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者。教學(xué)媒體不再是幫助教師完成知識(shí)傳授任務(wù)的工具，而是用來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。在英語(yǔ)教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，創(chuàng)設(shè)多種情境，或有問(wèn)題使人困惑；或有刺激令人興奮；或有場(chǎng)景引人入勝；或有懸念引人深思。例如，復(fù)習(xí)初中第三冊(cè)Lesson61課時(shí)，為增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性，可設(shè)計(jì)這樣一個(gè)游戲，通過(guò)多媒體屏幕顯示畫(huà)面：蔚藍(lán)的天空中飄浮著十多只色彩各異的汽球，每只汽球上都用英語(yǔ)寫著一種物體的名稱（如：chair，cup，vase??），用鼠標(biāo)點(diǎn)擊某物體讓同學(xué)說(shuō)出“What’s it made of ? ”問(wèn)題的提出采取由某位同學(xué)操作，全班同學(xué)提問(wèn)，個(gè)別同學(xué)作答的方式。正確答案出現(xiàn)后，該汽球會(huì)呈自由落體狀下落、破碎，隨之出現(xiàn)該物體的原材料的單詞，伴有小動(dòng)物“Right, Right, You’ re great”的祝賀聲；即使答案錯(cuò)了，也會(huì)有小動(dòng)物“Sorry, Sorry, Try it again”的鼓勵(lì)聲。在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中充分利用現(xiàn)代教育媒體的光、形、色、聲的特點(diǎn)，把影視、圖形、圖像、聲音、動(dòng)畫(huà)以及文字等各種多媒體信息及控制實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)地引入教學(xué)過(guò)程，色彩豐富的畫(huà)面和良好的人機(jī)交互界面，使人仿佛進(jìn)入真實(shí)的境地，有身臨其境之感。這樣可以激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想思維，使學(xué)生能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)，去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)，從而在新舊知識(shí)之間建立起聯(lián)系，并賦于新知識(shí)的某種意義。由此可見(jiàn)，現(xiàn)代教育媒體是創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境的最有效的工具，教師在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮這些優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，去發(fā)現(xiàn)真理和探索真理。

二、以學(xué)生為中心進(jìn)行“協(xié)作”學(xué)習(xí)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，它不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；而且要求教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用，對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解（即對(duì)知識(shí)意義的建構(gòu)）起著關(guān)鍵性的作用。學(xué)習(xí)者在教師的組織和引導(dǎo)下進(jìn)行討論和交流，學(xué)生之間互相支持、互相幫助，營(yíng)造創(chuàng)新思維的形成條件，培養(yǎng)協(xié)作精神，共同建立起學(xué)習(xí)群體，在這樣的群體中進(jìn)行協(xié)商和辯論。例如，溫習(xí)初中英語(yǔ)第一冊(cè)78課句型時(shí)，可找學(xué)生扮演教材中的角色，開(kāi)展“I say”的游戲活動(dòng)，播放錄音，讓學(xué)生上講臺(tái)演講，學(xué)生說(shuō)：“I say: with my little eye, something beginning with C: what’s it? ”其余在臺(tái)下座位上的學(xué)生一個(gè)個(gè)地猜：chair, chalk, cap, clothes, child, class??

同學(xué)們幾乎猜完了教室所有“C”開(kāi)頭的單詞，學(xué)生興趣盎然。通過(guò)這樣的協(xié)作學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者群體（包括教師和每位學(xué)生）的思維與智慧就可以被整個(gè)群體所共享，而不是其中的某一位或某幾位學(xué)生完成意義建構(gòu)。因此，學(xué)習(xí)者用自己的活動(dòng)對(duì)人類已有的知識(shí)建起自己的正確理解，而不是去仔細(xì)地吸收課本上的或老師講述的現(xiàn)成結(jié)論，所以這種教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生親自參與的充滿豐富生活的概念或思維活動(dòng)的組織過(guò)程。在中學(xué)英語(yǔ)多媒體教學(xué)中，要發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和體現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新精神，教師就要精講，加強(qiáng)個(gè)別輔導(dǎo)，讓學(xué)生有更多機(jī)會(huì)在不同的情境下去應(yīng)用他們所學(xué)的知識(shí)，讓學(xué)生能根據(jù)自身行動(dòng)的反饋信息來(lái)形成對(duì)知識(shí)的理解和掌握。

三、以課堂為陣地進(jìn)行“會(huì)話”商討

要使學(xué)習(xí)者真正成為信息加工的主體，就必須為學(xué)習(xí)者的自主化學(xué)習(xí)、個(gè)性化學(xué)習(xí)、多元化學(xué)習(xí)、“會(huì)話”學(xué)習(xí)提供多媒體形式的信息資源。同時(shí)教師還應(yīng)結(jié)合中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容根據(jù)學(xué)生的具體情況，對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的概念、基本原理、基本方法和基本過(guò)程，組織討論與交流，并對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行引導(dǎo)，使之朝有利于學(xué)生的主動(dòng)探索和主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，更多更好地獲取關(guān)于客觀事物規(guī)律與內(nèi)在聯(lián)系的知識(shí)，發(fā)展聯(lián)想思維和建立新舊概念之間的聯(lián)系的意義建構(gòu)的方向發(fā)展。在中學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中，教師應(yīng)是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者和灌輸者。因此，教師要提出適當(dāng)?shù)膯?wèn)題以引起學(xué)生的思考和討論，在討論中設(shè)法使學(xué)生感到課堂教學(xué)輕松，從而主動(dòng)觀察、主動(dòng)思索、積極參與、發(fā)表意見(jiàn)、交流信息、相互啟發(fā)、暢所欲言。例如：結(jié)合SEFCBI An Interesting life 著名歌星Bod Geldof 為非洲貧困地區(qū)獻(xiàn)愛(ài)心的行動(dòng)，組織學(xué)生討論。培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于助人，獻(xiàn)出愛(ài)心的高尚品格。學(xué)完SEFCBII At the tailor’ shop，展開(kāi)對(duì)“金錢是否萬(wàn)能”的討論，通過(guò)討論得出“Money can’t buy love;can’t buy real friendship;can’t buy happiness.”的結(jié)論，從而形成正確的金錢觀、價(jià)值觀。學(xué)生在不斷肯定、修正自己的思維過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我構(gòu)建。建立師生平等交流的氛圍，要求教師要愛(ài)護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，積極鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)言和爭(zhēng)論。教師要收集學(xué)生學(xué)習(xí)的反饋信息，認(rèn)真分析學(xué)生思維的差異、特點(diǎn)、方法和過(guò)程，以實(shí)現(xiàn)有效的教學(xué)指導(dǎo)?！皶?huì)話”是協(xié)作過(guò)程中的不可缺少的環(huán)節(jié)。在中學(xué)英語(yǔ)多媒體教學(xué)中遇到疑難時(shí)，除了可以要求教師幫助外，提倡學(xué)生之間進(jìn)行會(huì)話商討，彼此之間進(jìn)行交流，表述觀點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)。對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義構(gòu)建就要整個(gè)學(xué)習(xí)群體相互學(xué)習(xí)來(lái)共同完成。

四、以創(chuàng)新為目標(biāo)進(jìn)行“意義建構(gòu)”

建構(gòu)主義理論的內(nèi)容很豐富，但其核心為以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)“建構(gòu)”能力。多媒體技術(shù)由于能提供直觀的、形象的多重感官刺激的視聽(tīng)教材，是一種最有效、最直接的信息傳遞方式。例如，在JBI, Unit 5, L17出現(xiàn)了新單詞cup, pen, pencil, book 等等，在課堂上利用計(jì)算機(jī)多媒體，用句型“What’s this in English?”讓學(xué)生鞏固生詞，然后再引出句型“Is this a pen?”“Is this a book?”等等，學(xué)生在回答問(wèn)題時(shí)，既學(xué)單詞，又自然地學(xué)習(xí)了新句型。因此，在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，必須讓學(xué)生充分、自主地占有信息資源，為學(xué)生感受情境、探索發(fā)現(xiàn)、驗(yàn)證假設(shè)、建構(gòu)意義提供豐富的、有價(jià)值的多媒體形式的信息資源，領(lǐng)悟所學(xué)內(nèi)容主題的情感基調(diào)及基本內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成與發(fā)展是非常有利的，也是其他媒體或其他教學(xué)環(huán)境無(wú)法比擬的。在進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)分析的基礎(chǔ)上，選出當(dāng)前所學(xué)知識(shí)中的基本概念、基本原理、基本方法和基本過(guò)程，作為當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)內(nèi)容，然后再圍繞這個(gè)主題進(jìn)行意義

建構(gòu)。讓學(xué)生自己把握著自己的教育，創(chuàng)造他們自己的知識(shí)，用他們自己的創(chuàng)造力去研究并向他人表達(dá)信息，使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容達(dá)到深刻的理解和掌握。

總之，作為新世紀(jì)的中學(xué)英語(yǔ)教師必須更新觀念，大膽地引進(jìn)和創(chuàng)新，積極開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)資源，探索在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，利用現(xiàn)代教育技術(shù)的新型課堂教學(xué)模式。使教學(xué)過(guò)程由傳統(tǒng)的以教師為中心的邏輯講解傳授式轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^(guò)情境創(chuàng)設(shè)、協(xié)作學(xué)習(xí)、問(wèn)題探索、意義建構(gòu)等以學(xué)生為主體的過(guò)程。更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展和個(gè)性發(fā)展。真正為教學(xué)模式改革和教育現(xiàn)代化開(kāi)創(chuàng)一個(gè)嶄新的局面。

參考文獻(xiàn)：

何克抗·建構(gòu)主義——革新傳統(tǒng)教學(xué)的理論基礎(chǔ)[J]·電化教育研究，1997，3－4

第四篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用探究 (改稿)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用探究

劉明知

云南師范大學(xué)文學(xué)院在職研究生

郵編：650500 [摘要] 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、社會(huì)性和情境性，它新課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的闡述有著緊密的聯(lián)系。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)指引下，探討基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的語(yǔ)文閱讀教學(xué)策略對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)具有一定實(shí)踐意義。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情景，加強(qiáng)協(xié)作與交流，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解；還要重視語(yǔ)文閱讀教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的意義建構(gòu)；培養(yǎng)學(xué)生健全的閱讀心理和良好的閱讀品質(zhì)，讓語(yǔ)文閱讀教學(xué)順利開(kāi)展，從而更好地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的目標(biāo)。

[關(guān)鍵詞]

建構(gòu)主義;學(xué)習(xí)理論;語(yǔ)文閱讀教學(xué);策略

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的新發(fā)展，筆者結(jié)合多年從事語(yǔ)文教學(xué)的經(jīng)歷，探討在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，科學(xué)運(yùn)用語(yǔ)文閱讀教學(xué)的策略，提高語(yǔ)文閱讀教學(xué)效益，促進(jìn)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的改革。

一、建構(gòu)主義理論的產(chǎn)生與發(fā)展

建構(gòu)主義(constructivism)也譯為結(jié)構(gòu)主義。這一理論是瑞士心理學(xué)家讓·皮亞杰于1966年提出的，他對(duì)“刺激—反應(yīng)”公式進(jìn)行了新的闡釋，認(rèn)為刺激和反應(yīng)是一種雙向關(guān)系，刺激加之與同化的結(jié)構(gòu)而引起反應(yīng)。1970年皮亞杰發(fā)表了《發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理》，提出了認(rèn)識(shí)是一種以主體已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的主動(dòng)建構(gòu)。①在皮亞杰理論的基礎(chǔ)上，許多科學(xué)家進(jìn)行了新的發(fā)展，提出了“最近發(fā)展區(qū)”“極端建構(gòu)主義”“個(gè)人建構(gòu)主義”等理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的產(chǎn)生、豐富 和完善，奠定了其應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)，帶來(lái)了教育的革新性變化。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，教學(xué)要以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)探索和發(fā)現(xiàn)知識(shí)，要對(duì)所學(xué)的知識(shí)主動(dòng)建構(gòu)。

（一）主動(dòng)建構(gòu)的學(xué)習(xí)觀

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論秉持“學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)”的基本主張，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，主動(dòng)對(duì)新信息進(jìn)行加工處理，建構(gòu)知識(shí)的意義（或知識(shí)表征）的過(guò)程。②在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生在一定的情景中，師生間互助、交流，借助相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)建構(gòu)意義的方式而獲得知識(shí)。

（二）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本要素

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的要素有先前經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)者共同體、主動(dòng)建構(gòu)、學(xué)習(xí)結(jié)果等。③在學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生需要借助已有的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)對(duì)新知識(shí)的感知和辨析，自主建構(gòu)獲得知識(shí)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，要通過(guò)一定的情境或?qū)W生之間的交流分享，這樣學(xué)生才能形成自己特有的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的要素之間相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化。

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的啟示

建構(gòu)主義理論與新課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的闡述有著緊密的聯(lián)系。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)多義的閱讀文本。閱讀是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過(guò)程，教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀、感知、分析、理解，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，借助先前的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)自己的認(rèn)知、辨析和理解，對(duì)文本會(huì)有多義性的解讀；另外，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性化的閱讀行為和閱讀實(shí)踐，并在實(shí)踐 中感悟和思考，以獲得知識(shí)。④學(xué)生的閱讀所得因人而異，每個(gè)學(xué)生在閱讀中的體驗(yàn)和收獲是不一樣的。

在進(jìn)行語(yǔ)文閱讀教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該樹(shù)立正確的閱讀觀，解放課堂，提升學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。用建構(gòu)主義的理論來(lái)審視語(yǔ)文閱讀教學(xué)，會(huì)得到很多啟示。

（一）樹(shù)立新的知識(shí)觀和教學(xué)觀

在閱讀作品時(shí)，學(xué)生帶著已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)，在一定的情景下對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)地選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義。

閱讀一篇文章，教師應(yīng)該充分尊重學(xué)生的原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，要讓學(xué)生有多樣化的思考，允許學(xué)生有不同的理解和分析。教師要把學(xué)生當(dāng)成一個(gè)個(gè)鮮活的人，而不是裝知識(shí)的容器，所以我們的教學(xué)就不能是灌輸，不能采用“填鴨式”的教學(xué)方法，把教師對(duì)文本內(nèi)容的理解硬塞給學(xué)生。我們要積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的深層含義進(jìn)行探究，讓學(xué)生獲得豐富的認(rèn)識(shí)和多樣化的理解。

（二）選擇多樣化的教學(xué)方法

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生是信息加工的主體是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，在學(xué)習(xí)過(guò)程中必須充分地與他人交流和合作。⑤因此，我們?cè)陂喿x教學(xué)中，要改革傳統(tǒng)教學(xué)方法，“老師講，學(xué)生聽(tīng)”“老師問(wèn)，學(xué)生答”“老師說(shuō)，學(xué)生記”的閱讀教學(xué)方式要摒棄，要尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自主閱讀。教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，要采用各種方法鼓勵(lì)、促進(jìn)、組織學(xué)生之間的交流與合作，要采用多樣化的教學(xué)方法，適合采用啟發(fā)式、參與式、合作式、探究式的教學(xué)方法。

（三）教師在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的特殊作用

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，建構(gòu)主義教學(xué)不是學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)水平上的盲目摸索，它需要教師的干預(yù)、指導(dǎo)、點(diǎn)撥。在閱讀過(guò)程中，學(xué)生常常因受到閱歷、經(jīng)驗(yàn)和不成熟心智的影響，對(duì)作品的理解往往狹隘、偏頗，甚至與作品的主旨完全背離。因此，在閱讀教學(xué)中，教師不是讓學(xué)生信馬由韁，而是要要發(fā)揮好特有的作用，要認(rèn)清自己的角色地位，積極引導(dǎo)學(xué)生在充分理解文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理感悟。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，只有教師發(fā)揮好引導(dǎo)的作用，學(xué)生才會(huì)有更大的閱讀收獲。

四、基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論下語(yǔ)文閱讀教學(xué)的策略

閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論研究語(yǔ)文閱讀教學(xué)活動(dòng)對(duì)提高語(yǔ)文閱讀教學(xué)效益、進(jìn)行語(yǔ)文閱讀教學(xué)改革具有重要意義。筆者結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)歷，根據(jù)對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論主要觀點(diǎn)的理解和認(rèn)識(shí)，提出以下語(yǔ)文閱讀教學(xué)的策略，供教師和教育工作者借鑒和參考。

（一）重新認(rèn)識(shí)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的規(guī)律

語(yǔ)文閱讀是學(xué)生對(duì)知識(shí)的外化建構(gòu)和內(nèi)化建構(gòu)的統(tǒng)一過(guò)程，學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在學(xué)生與文本的雙向交流中向前發(fā)展。學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時(shí)，自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)影響著對(duì)作品內(nèi)容的理解，當(dāng)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與作品的內(nèi)容相適應(yīng)時(shí)，作品的信息、知識(shí)經(jīng)過(guò)學(xué)生選擇、過(guò)濾后被吸取，這樣，學(xué)生就獲得了知識(shí)。反之，如果學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)與作品的內(nèi)容不相適應(yīng)，那么，學(xué)生就不能理解作品的內(nèi)容和思想，就是 讀不懂作品，也就不能獲得知識(shí)。閱讀就是在不適應(yīng)與適應(yīng)的過(guò)程中循環(huán)反復(fù)，從而有了閱讀收獲。

（二）創(chuàng)設(shè)良好的閱讀教學(xué)情景

學(xué)習(xí)心理學(xué)家布朗等人提出了“情境通過(guò)活動(dòng)來(lái)合成知識(shí)”這一觀點(diǎn)，認(rèn)為知識(shí)是情境化的。因此，教師在開(kāi)展閱讀教學(xué)時(shí)，要想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)良好的閱讀教學(xué)環(huán)境，要設(shè)置有利于學(xué)生閱讀理解作品的情景。

教師精巧的導(dǎo)入設(shè)計(jì)能讓學(xué)生很快進(jìn)入閱讀情境，教師充滿感情的形象描述以及繪聲繪色的語(yǔ)言表達(dá)都能較好地營(yíng)造閱讀教學(xué)的氛圍，這樣有利于學(xué)生閱讀的意義建構(gòu)。還有，充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)置情景輔助閱讀教學(xué)，建構(gòu)學(xué)生新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。例如，我們?cè)诮虒W(xué)《荊軻刺秦王》一文時(shí)，我們借助多媒體播放有關(guān)的背景材料，在音樂(lè)伴奏播放中朗讀“易水送別”這一片段，用視頻展現(xiàn)“荊軻刺秦王”這一情節(jié)。通過(guò)音樂(lè)、視頻畫(huà)面、師生有感情的朗讀等閱讀情景的營(yíng)造，學(xué)生對(duì)這樣一篇很長(zhǎng)的文言文閱讀就會(huì)感興趣，同時(shí)也能較好的理解荊軻的形象和作品的主題。良好的閱讀情景的創(chuàng)設(shè)，往往會(huì)使閱讀收到事半功倍的效果。因此，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中我們要重視良好閱讀情景的創(chuàng)設(shè)。

（三）重視語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的協(xié)作與交流

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)過(guò)程的始終，對(duì)話交流是協(xié)作發(fā)生的重要環(huán)節(jié)，⑥通過(guò)師生間的對(duì)話以及學(xué)生之間的對(duì)話，讓每一個(gè)人的思維和智慧為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享，從而促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，師生對(duì)作品的理解，應(yīng)受認(rèn)知結(jié)構(gòu)和多種因素的影響，“理解”是多層次的。在閱讀作品時(shí)，對(duì)作品的深層意蘊(yùn)，特別是多主題作品的理解，真是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。這時(shí)，教師組織引導(dǎo)學(xué)生合作交流就顯得很有必要。例如我們?cè)诮虒W(xué)晚唐詩(shī)人李商隱的《錦瑟》時(shí)，學(xué)生對(duì)這首詩(shī)的主旨會(huì)有多種理解。教師可以指導(dǎo)學(xué)生去圖書(shū)館、資料室查找資料、收集信息，然后通過(guò)對(duì)話、討論、交流。最終讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，這篇作品的主題，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，有“音樂(lè)”“愛(ài)情”“悼亡”“懷才不遇”等等。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)作品的意蘊(yùn)和主題，甚至藝術(shù)手段都會(huì)有深刻的認(rèn)識(shí)和理解。

在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的當(dāng)下，要充分利用現(xiàn)代教育來(lái)進(jìn)行閱讀教學(xué)中的協(xié)作和對(duì)話交流活動(dòng)。在閱讀作品教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)，可以在網(wǎng)絡(luò)上查閱資料，還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流。教師的任務(wù)就是提出學(xué)生協(xié)作討論的問(wèn)題，并且引導(dǎo)學(xué)生交流，適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥。通過(guò)廣泛的協(xié)作與交流，我們完全可以相信學(xué)生閱讀作品的收獲將會(huì)更加的豐富、深刻。

（四）重視語(yǔ)文閱讀教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成

新課程背景下，語(yǔ)文閱讀教學(xué)的預(yù)設(shè)對(duì)象應(yīng)由關(guān)注靜態(tài)知識(shí)的傳授轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學(xué)生的閱讀需求和閱讀體驗(yàn)。學(xué)生是一個(gè)個(gè)充滿活力、靈性、情感的生命體，學(xué)生在閱讀作品時(shí)，學(xué)生與作品的對(duì)話、學(xué)生閱讀感受的交流，這一過(guò)程就是生命與生命對(duì)話的過(guò)程。語(yǔ)文閱讀的生成性就是關(guān)注學(xué)生的生命成長(zhǎng)。語(yǔ)文閱讀教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成應(yīng)從以 下幾個(gè)方面落實(shí)。

一是創(chuàng)設(shè)氛圍，通過(guò)對(duì)話促使生成。閱讀教學(xué)中的對(duì)話主要指師生間的對(duì)話、學(xué)生之間的對(duì)話、學(xué)生與文本的對(duì)話、學(xué)生與生活的對(duì)話等，對(duì)話的氛圍是閱讀教學(xué)充滿活力的基礎(chǔ)。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師要努力創(chuàng)設(shè)師生對(duì)話的氛圍，搭建學(xué)生間交流對(duì)話的平臺(tái)，讓學(xué)生想表達(dá)，能表達(dá)，會(huì)表達(dá)，并且表達(dá)自己有個(gè)性的見(jiàn)解。只有在對(duì)話中，學(xué)生的智慧、靈感才會(huì)得到閃現(xiàn)，表達(dá)的欲望和能力才能增強(qiáng)，才會(huì)有認(rèn)知、情意等方面的動(dòng)態(tài)生成。師生通過(guò)對(duì)話能碰撞出更多閱讀的智慧火花。

二是在解讀文本留白時(shí)促使生成。在文學(xué)作品中，留白是文學(xué)創(chuàng)作的一種藝術(shù)手法，它能使作品充滿想象的空間，使作品的意蘊(yùn)更加豐富深刻。在教學(xué)中，教師要充分預(yù)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生去解讀文學(xué)作品中的留白。如《項(xiàng)羽之死》的教學(xué)，我們可以讓學(xué)生思考：如果項(xiàng)羽過(guò)江東，歷史將怎樣發(fā)展？學(xué)生在對(duì)留白的解讀中，生成了豐富的想象，并且這些富有差異的解讀產(chǎn)生了碰撞，學(xué)生根據(jù)自己的理解和認(rèn)識(shí)談自己的想法，與老師和同學(xué)交換自己的意見(jiàn)。最終引發(fā)學(xué)生多樣化的思考，使留白的解讀充滿動(dòng)態(tài)的生成之美。

三是在適度拓展延伸中促使生成。在閱讀作品的過(guò)程中，可以由作品的某個(gè)點(diǎn)加以生發(fā)，適當(dāng)拓展延伸，激發(fā)學(xué)生的思維和想象，促使新知的生成。例如我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生閱讀《項(xiàng)鏈》時(shí)，當(dāng)我們分析了作品的情節(jié)、人物、主題之后，我們可以引導(dǎo)學(xué)生思考：現(xiàn)實(shí)生活中有“瑪?shù)贍柕隆边@種的人物嗎？如果她沒(méi)有丟失項(xiàng)鏈，十年后的生活 會(huì)怎樣？教師可以引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)討論，然后布置學(xué)生編寫“沒(méi)有丟項(xiàng)鏈的瑪?shù)贍柕率旰蟮纳睢薄＿@樣延伸不僅沒(méi)有脫離文本，還能激發(fā)學(xué)生的興趣，更加深了學(xué)生對(duì)作品的理解，同時(shí)，還是一次學(xué)生寫作表達(dá)的訓(xùn)練。這種延伸讓學(xué)生在學(xué)習(xí)作品時(shí)無(wú)形中生成了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的生活意識(shí)和有趣味的語(yǔ)言表達(dá)。

預(yù)設(shè)和生成是矛盾的統(tǒng)一體，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，語(yǔ)文閱讀就是為生成而預(yù)設(shè)，就是要追求有機(jī)預(yù)設(shè)與動(dòng)態(tài)生成的和諧統(tǒng)一。語(yǔ)文閱讀教學(xué)就是要在恰如其分的預(yù)設(shè)中，生成閱讀累累碩果。

（五）重視語(yǔ)文閱讀教學(xué)的意義建構(gòu)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為意義建構(gòu)是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的目標(biāo)。⑦在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中建構(gòu)意義就是要讓學(xué)生對(duì)所閱讀的作品內(nèi)容有較為深刻的理解和認(rèn)識(shí)。在閱讀作品時(shí)，我們每一個(gè)閱讀者頭腦里形成的認(rèn)知形式是不一樣的，也就是每一個(gè)人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是獨(dú)一無(wú)二的。因此，在閱讀教學(xué)時(shí)，教師創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解作品中的形象、主題等，學(xué)生得到意義建構(gòu)是不一樣的。例如我們教學(xué)魯迅的小說(shuō)《孔乙己》，在學(xué)生頭腦里形成的“孔乙己”這一形象是不一樣的。如果我們讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到的是完全一致的“孔乙己”形象，那么，這樣的閱讀教學(xué)是失敗的。在閱讀教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生獨(dú)具個(gè)性的意義建構(gòu)是閱讀教學(xué)最終目標(biāo)，當(dāng)學(xué)生對(duì)作品的理解異彩紛呈，就實(shí)現(xiàn)了真正的意義建構(gòu)。比如指導(dǎo)學(xué)生閱讀《老人與海》，我們對(duì)主題的理解不能千篇一律，通過(guò)對(duì)作品情節(jié)的分析，對(duì)桑提亞哥內(nèi)心活動(dòng)的探討，讓學(xué)生對(duì)人物形象和主題有深刻的認(rèn)識(shí)，這樣閱讀作品的教學(xué)目的就達(dá)到 了。

（六）培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣和閱讀品質(zhì)

學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是在閱讀主體與客體之間的雙向交流中向前發(fā)展的。從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)觀來(lái)看，開(kāi)展語(yǔ)文閱讀教學(xué)，要重視學(xué)生健全的閱讀心理和良好的閱讀品質(zhì)的培養(yǎng)。好習(xí)慣使人收益終身，在閱讀教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣十分重要。學(xué)生閱讀的興趣，往往是在良好的閱讀習(xí)慣的基礎(chǔ)上培養(yǎng)起來(lái)的。學(xué)生對(duì)閱讀作品有興趣，有良好的閱讀習(xí)慣，這樣就能產(chǎn)生閱讀的動(dòng)力。只有當(dāng)閱讀行為融入了學(xué)生的生活，成為學(xué)生生活中的一部分，那么閱讀才能成為學(xué)生一生的延續(xù)活動(dòng)。這樣，閱讀才會(huì)有意義。

另外，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，閱讀品質(zhì)的培養(yǎng)也是很重要的。閱讀品質(zhì)是指與閱讀有關(guān)的一些非智力因素，是一種品性，一種素質(zhì)，一種長(zhǎng)期作用于人的品質(zhì)。閱讀品質(zhì)一般包括專注、勤奮、恒心、思辨等，它直接影響閱讀的速度、效果，對(duì)于閱讀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起著決定性的作用。一個(gè)人閱讀能力的形成，除了閱讀的習(xí)慣、興趣以外，更重要的是個(gè)人的閱讀品質(zhì)。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，培養(yǎng)閱讀的品質(zhì)要從多方面著手，閱讀目標(biāo)的激勵(lì)，閱讀方法的指導(dǎo)，閱讀中教師問(wèn)題的引導(dǎo)等等。培養(yǎng)學(xué)生的閱讀品質(zhì)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，非一招一式所能奏效。所以，我們要有一個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān)持的態(tài)度來(lái)抓好學(xué)生閱讀品質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)生具有良好的閱讀心理品質(zhì)，閱讀的目標(biāo)就能容易實(shí)現(xiàn)。因此，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中要重視培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣和閱讀品質(zhì)。

綜上所述，建構(gòu)主義是當(dāng)代教育心理學(xué)的一場(chǎng)革命。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的新發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的自主性、社會(huì)性和情境性，與新課標(biāo)下的語(yǔ)文閱讀教學(xué)有諸多內(nèi)在的聯(lián)系。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，它需要學(xué)生在一定的情景下進(jìn)行聯(lián)想、思考、理解、辨析，從而獲得體驗(yàn)和感悟，在情感上受到熏陶，在思想上受到啟迪。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)與閱讀教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的情景，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生理解閱讀對(duì)象，實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)；在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中加強(qiáng)協(xié)作與交流，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解；重視語(yǔ)文閱讀教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的意義建構(gòu)；培養(yǎng)學(xué)生健全的閱讀心理和良好的閱讀品質(zhì)。這些策略的綜合運(yùn)用，使語(yǔ)文閱讀教學(xué)順利開(kāi)展，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的目標(biāo)，讓語(yǔ)文閱讀教學(xué)朝著健康的方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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（作者：劉明知，男，云南師范大學(xué)文學(xué)院2013級(jí)在職研究生，中學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師。研究方向：語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)法

地址：云南昆明

郵編：650500）

第五篇：試論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在西醫(yī)院校中醫(yī)教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用論文

論文摘要：建構(gòu)主義教學(xué)思想與中醫(yī)理論體系有相對(duì)應(yīng)的一面，本文就西醫(yī)院校中醫(yī)教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行了客觀分析，探索其教學(xué)改革的措施，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，尋求中醫(yī)教學(xué)的有效途徑。

論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；中醫(yī)教學(xué)；教學(xué)實(shí)踐

中國(guó)醫(yī)藥學(xué)是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分，中醫(yī)學(xué)課程在我國(guó)西醫(yī)高等院校中普遍開(kāi)設(shè)，其目的在于使西醫(yī)的學(xué)生通過(guò)中醫(yī)學(xué)理論的學(xué)習(xí)，能夠了解中醫(yī)的整體觀念及辨證論治精神，初步掌握中醫(yī)學(xué)理、法、方、藥基本技能，對(duì)臨床常見(jiàn)病、多發(fā)病能夠進(jìn)行辨證論治，為今后中西醫(yī)結(jié)合臨床實(shí)踐和創(chuàng)新打下一定的基礎(chǔ)。由于中西醫(yī)院校的培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣等客觀差異，中醫(yī)教學(xué)受到內(nèi)容過(guò)多和學(xué)時(shí)有限等諸多問(wèn)題的困擾，如何在有限的時(shí)間內(nèi)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量是所有執(zhí)教者面臨的困惑和難題。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是20世紀(jì)末期教育領(lǐng)域中最具影響力的認(rèn)知理論的重要分支。其注重學(xué)生的前認(rèn)知，注重體驗(yàn)式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的探究和思維能力。本文對(duì)以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)中醫(yī)教學(xué)進(jìn)行探討供同道參考。

1現(xiàn)行西醫(yī)院校中醫(yī)教學(xué)模式的特點(diǎn)及不足

由于中西醫(yī)是兩個(gè)不同的理論體系，西醫(yī)院校學(xué)生入學(xué)后首先接受的是西醫(yī)系統(tǒng)理論的熏陶，中醫(yī)學(xué)的思想體系與他們先人為主的現(xiàn)代西方的自然科學(xué)、數(shù)理化不相一致。因此，教學(xué)中學(xué)生普遍反映中醫(yī)理論“玄奧”、“難學(xué)”。同時(shí)，兩種醫(yī)學(xué)在認(rèn)知模式上迥然不同，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)具有構(gòu)造自然觀、結(jié)構(gòu)中心論與解剖觀察法的認(rèn)知特點(diǎn)；而中醫(yī)學(xué)的認(rèn)知特點(diǎn)是有機(jī)自然觀、功能中心論和司外揣內(nèi)法。因此在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生從對(duì)西醫(yī)細(xì)胞結(jié)構(gòu)、細(xì)菌病毒的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)到對(duì)中醫(yī)陰陽(yáng)五行、氣血津液、六淫的理解，學(xué)科跨度大，學(xué)習(xí)方法不適應(yīng)，從而感到學(xué)習(xí)內(nèi)容抽象、枯燥乏味。

中醫(yī)教學(xué)內(nèi)容繁多，但課時(shí)偏少，且課程設(shè)置不合理，導(dǎo)致學(xué)生實(shí)踐機(jī)會(huì)不足，理論脫離實(shí)踐。近幾年來(lái)，隨著高等院校教學(xué)體制改革的不斷深入，西醫(yī)院校的中醫(yī)課學(xué)時(shí)逐年減少，中山醫(yī)科大學(xué)中醫(yī)學(xué)由原來(lái)的90個(gè)學(xué)時(shí)減到現(xiàn)在的72個(gè)學(xué)時(shí)。中醫(yī)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式落后，不僅影響教學(xué)效果，還影響學(xué)生的求知欲與興趣。近年來(lái)選用面向2l世紀(jì)課程教材中醫(yī)學(xué)，由中醫(yī)藥院校主編，雖然內(nèi)容有了較大幅度的調(diào)整，形式編排上作了很好的嘗試，但是忽略了西醫(yī)院校學(xué)生課時(shí)緊，西醫(yī)思維先人為主的特點(diǎn)，同時(shí)缺乏中醫(yī)吸收現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在微觀研究和試驗(yàn)研究方面的新成果以及這些成就對(duì)于推動(dòng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的作用，因此教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)不能滿足當(dāng)前需要。還有中醫(yī)教學(xué)大多數(shù)仍沿襲傳統(tǒng)的授課模式，以填鴨式的滿堂灌輸為主，這顯然與當(dāng)今快速發(fā)展的教育形勢(shì)不相適應(yīng)。由此可以看出教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式的落后，不僅僅是影響了教學(xué)的效果，還影響了學(xué)生的積極性，最終導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)中醫(yī)的興趣和求知欲。

2建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)觀

建構(gòu)主義是繼認(rèn)知主義之后學(xué)習(xí)理論的又一場(chǎng)變革，它更加強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性，將有助于進(jìn)一步深化對(duì)認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)識(shí)。建構(gòu)主義主要站在學(xué)習(xí)者的角度，關(guān)注個(gè)體如何以原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)來(lái)建構(gòu)知識(shí)。在建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)論中，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者建構(gòu)自己知識(shí)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受刺激，他要對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇與加工，主動(dòng)地去建構(gòu)信息的意義，而外部信息的意義并不是由信息本身決定的，外部信息本身沒(méi)有意義，意義是學(xué)習(xí)者通過(guò)建構(gòu)主義教學(xué)理論以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)。教師是教學(xué)過(guò)程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者，而不是知識(shí)的提供者與灌輸者。從學(xué)生角度而言，學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是知識(shí)的被動(dòng)接受者和灌輸者。從教學(xué)情境而言，建構(gòu)主義教學(xué)重視教學(xué)情境的設(shè)計(jì)，啟發(fā)、激發(fā)學(xué)生思維。

3建構(gòu)主義理論符合中醫(yī)理論體系構(gòu)建的特點(diǎn)

中醫(yī)理論比較抽象深?yuàn)W，學(xué)生難以理解掌握，但中醫(yī)理論的形成又具有源于生活的特點(diǎn)，如生活中“水能滅火”，中醫(yī)五行相克中就有“水克火”一說(shuō)。而建構(gòu)主義則強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋走進(jìn)教室，在以往的生活、學(xué)習(xí)和交往活動(dòng)中，已逐步形成了自己對(duì)各種現(xiàn)象的理解和看法，具有利用現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推論的智力潛能。因此，根據(jù)建構(gòu)主義理論，充分利用學(xué)生原有的知識(shí)，通過(guò)中醫(yī)學(xué)新知識(shí)與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的相互作用來(lái)充實(shí)、豐富學(xué)生的知識(shí)，將更有利于學(xué)生掌握中醫(yī)理論。

4建構(gòu)主義理論應(yīng)用于中醫(yī)教學(xué)的實(shí)踐

4．1改變“教”與“學(xué)”的主次關(guān)系

當(dāng)前的中醫(yī)學(xué)教育在很大程度上仍沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教學(xué)過(guò)程組織與實(shí)施依然是課堂、教師、書(shū)本三中心。教學(xué)分離現(xiàn)象嚴(yán)重：重知識(shí)傳授，輕能力培養(yǎng)的教學(xué)思想和教學(xué)目標(biāo)；以教師和教材為中心，以灌輸型、塑造型等傳統(tǒng)教學(xué)方法為主要方式。由于強(qiáng)調(diào)教師的主體地位，課堂完全由教師來(lái)主導(dǎo)與控制，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性受到壓制，學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)受到限制，不能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要，制約了創(chuàng)新型醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)的發(fā)生內(nèi)因是“學(xué)”，外因是“教”，外因“教”通過(guò)內(nèi)因“學(xué)”而起作用。因此，建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)“以學(xué)生為中心”。但中醫(yī)教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，其中教與學(xué)的矛盾地位也是不斷變化的。在某些情況下，學(xué)是主要矛盾，在另一些情況下，教可能成為主要矛盾。所以，要反對(duì)絕對(duì)的“以學(xué)為中心”，或絕對(duì)的“以教為中心”的觀點(diǎn)，要根據(jù)學(xué)生的具體情況(如認(rèn)知風(fēng)格、知識(shí)水平、態(tài)度以及動(dòng)機(jī)等因素)結(jié)合教學(xué)的內(nèi)容特點(diǎn)動(dòng)態(tài)適時(shí)調(diào)整。

4．2創(chuàng)設(shè)建構(gòu)知識(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境包含情境、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)四大要素。創(chuàng)設(shè)的情境應(yīng)與當(dāng)前的學(xué)習(xí)主題相關(guān)，并盡可能真實(shí)，貼近生活、貼近社會(huì)、貼近實(shí)踐，應(yīng)包含許多不同種情況的應(yīng)用、實(shí)例和有關(guān)的信息資料，以使學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、主動(dòng)探索問(wèn)題，從而激發(fā)學(xué)習(xí)者參與交互式學(xué)習(xí)的積極性，在交互中完成對(duì)問(wèn)題的理解、知識(shí)的應(yīng)用和意義的建構(gòu)。

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)“協(xié)作學(xué)習(xí)”對(duì)意義建構(gòu)的關(guān)鍵作用，通過(guò)這樣的協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)者群體(包括教師和每位學(xué)生)的思維與智慧可以被整個(gè)群體所共享，即整個(gè)學(xué)習(xí)群體共同完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。但“協(xié)作學(xué)習(xí)”在中醫(yī)教學(xué)實(shí)踐中容易出現(xiàn)組織松散、效率較低、形式化的情況。鞏固基本知識(shí)、基礎(chǔ)理論、基本技能。以案例式教學(xué)將知識(shí)點(diǎn)、基礎(chǔ)理論、基本技能歸納至中醫(yī)臨床思路中，教學(xué)線索清晰，學(xué)生易于接受，可觸類旁通，將理論、技能、臨床實(shí)踐綜合思考，加深印象。實(shí)行該教學(xué)法后，學(xué)生理論課成績(jī)逐年穩(wěn)步提高?？傊?，通過(guò)創(chuàng)造情境、聯(lián)系比較和學(xué)生的主動(dòng)探索，結(jié)合教師的引導(dǎo)，學(xué)生在原有的知識(shí)體系基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)和理解中醫(yī)知識(shí)，在教學(xué)過(guò)程中能夠有效提高西醫(yī)院校中醫(yī)教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

4．3引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)

加強(qiáng)引導(dǎo)，幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)，知識(shí)的掌握，并不是被動(dòng)地形成上位與下位的聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)地形成層次網(wǎng)絡(luò)，在教學(xué)中把知識(shí)作為一個(gè)完整的體系，一個(gè)有意義的建構(gòu)教給學(xué)生，從而在學(xué)生頭腦中構(gòu)建起一個(gè)層次網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)是非常有意義的。紙質(zhì)教材中“病因病機(jī)”部分，只是采用了文字?jǐn)⑹龅姆绞?，邏輯性不是很?qiáng)。在臨床教學(xué)中，加入病案探索，體現(xiàn)自上而下的原則。自上而下的原則是指多媒體課件的內(nèi)容最好是由整體向具體展開(kāi)，即將學(xué)習(xí)者帶人一個(gè)較為完整的實(shí)例或問(wèn)題情境之中，使學(xué)習(xí)者了解到要學(xué)習(xí)的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，這樣學(xué)習(xí)者就有了對(duì)課件整體性情境的認(rèn)識(shí)，就有了學(xué)習(xí)的欲望和興趣。將在臨床上收集到的病案錄像編輯后放入網(wǎng)頁(yè)中，教學(xué)時(shí)，教師可以采用“拋錨式”的教學(xué)方法，先將病案的錄像展現(xiàn)給學(xué)生，并提出問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)相關(guān)新知識(shí)，最后提出解決問(wèn)題的方法，在這一過(guò)程中，學(xué)生根據(jù)自己已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)，形成了知識(shí)的構(gòu)建。

4．4教學(xué)考核設(shè)計(jì)多元化

傳統(tǒng)的中醫(yī)教學(xué)比較重視理論知識(shí)的講授和實(shí)踐能力的指導(dǎo)，忽視教學(xué)中探索和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。因此考核內(nèi)容、考察記憶知識(shí)的內(nèi)容較多。目前，我們將基本知識(shí)掌握和分析問(wèn)題的能力均作為考核的重要內(nèi)容，采用多元化考核方法，將平時(shí)的課堂表現(xiàn)、主動(dòng)參與和探索精神、期末考試三者結(jié)合共同考核。在期末筆試中，用病案考核學(xué)生應(yīng)用知識(shí)能力的同時(shí)，嘗試設(shè)立分析試題內(nèi)容或求證內(nèi)容，以期反映和提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力。

5結(jié)論

基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論下的教學(xué)形式，改變了傳統(tǒng)中醫(yī)教學(xué)活動(dòng)中的以教師為中心的滿堂灌的現(xiàn)象，比較符合中醫(yī)教學(xué)的實(shí)際。這種學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者。而且要求教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。

總之，建構(gòu)主義作為一種學(xué)習(xí)理論，對(duì)醫(yī)學(xué)教育具有積極的指導(dǎo)意義。開(kāi)展基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)實(shí)踐，能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)的主動(dòng)性和興趣，對(duì)培養(yǎng)富于創(chuàng)新精神和良好實(shí)踐能力的現(xiàn)代高等醫(yī)學(xué)人才必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響和積極的促進(jìn)作用。