第一篇：試析建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論下的數(shù)學(xué)教學(xué)原則與策略教育論文

論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義 教學(xué)原則 策略

論文摘要：本文從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論出發(fā)，分析了傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的弊端，提出了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論下的數(shù)學(xué)教學(xué)原則和策略，對于充分認識建構(gòu)主義學(xué)習(xí)、教學(xué)理論，對促進數(shù)學(xué)教學(xué)改革，提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量具有重要的意義。

建構(gòu)主義者認為教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進者，而不是知識的提供者和灌輸者.學(xué)生是學(xué)習(xí)信息加工的主體，是意義建構(gòu)的主動者，而不是知識的被動接收者和被灌輸?shù)膶ο?簡言之，教師是教學(xué)的引導(dǎo)者，并將監(jiān)控學(xué)習(xí)和探索的責(zé)任也由教師為主轉(zhuǎn)向?qū)W生為主，最終要使學(xué)生達到獨立學(xué)習(xí)的程度.1數(shù)學(xué)教學(xué)原則

Vonglasersfeld(1991)曾針對如何應(yīng)用建構(gòu)主義于教學(xué)提供了許多很好的建議.筆者將其精華部分歸納并結(jié)合目前院校數(shù)學(xué)教學(xué)中遇到的實際問題總結(jié)出了數(shù)學(xué)教學(xué)中的一些基本原則，具體如下:

（1)了解學(xué)生有什么

如果我們認同建構(gòu)主義，假設(shè)學(xué)生必須建構(gòu)自己的知識，我們就不能再假定學(xué)生是一張“白紙”，什么都不知道.根據(jù)皮亞杰的說法，即使是嬰兒也不是一張白紙.學(xué)生已有的知識是他們用來建構(gòu)更多知識的唯一基礎(chǔ).所以對教師而言最重要的是要了解學(xué)生有些什么知識和經(jīng)驗.（2)認真聆聽和應(yīng)對學(xué)生的回答

對一個問題，不管學(xué)生的回答是什么，對學(xué)生而言都有其意義.因此，學(xué)生的答案對老師而言不論有多離譜，多奇怪或“多錯誤”，教師都應(yīng)認真解讀和應(yīng)對.（3)了解學(xué)生怎么想

教師若想改進學(xué)生的概念及其概念的結(jié)構(gòu)，需要先試著去建構(gòu)這個學(xué)生的思考模式.學(xué)生的思考模式是可以被一般化的，但在假設(shè)該學(xué)生適合某種模式之前必須縣有足夠的證據(jù)來支持這一假設(shè).不能任意假設(shè)學(xué)生的想法是簡單或顯而易見的.(4)制造適當(dāng)?shù)姆諊寣W(xué)生對解題有食髓知味的經(jīng)驗

通常學(xué)生一開始對解題不會有太大的興趣.若要培養(yǎng)學(xué)生對解題有深入探究的興趣或動機，教師就要去創(chuàng)造局勢或氛圍讓學(xué)生有機會去體驗或經(jīng)歷與解題有關(guān)的樂趣.如果學(xué)生對問題本身沒有興趣而教師只是簡單的去應(yīng)付，這種教學(xué)對學(xué)生的概念發(fā)展可以說是毫無意義.（5)問得很建構(gòu)

問學(xué)生是如何得到他們的答案是一個發(fā)現(xiàn)學(xué)生思考問題的好方法.所以教師要多問學(xué)生為什么，如何得到，有何用意，能否舉例等，而少問學(xué)生會不會，懂不懂，對不對.（6)獎勵耕耘甚于收獲

成功的思考比“正確的”答案更重要.成功的思考即使是基于無法接受的前提也應(yīng)給與獎勵.為了去工解和欣賞學(xué)生的思考，教師要有幾乎是無限彈性的心理準備·因為學(xué)生有時會從教師無法接受的前提開始.（7)了解與熟練并重

區(qū)分訓(xùn)練與教學(xué)并非表示沒有訓(xùn)練的空間，訓(xùn)練總是有用的，但訓(xùn)練本知并不導(dǎo)致了解.一個人除非他已經(jīng)自動化了一些基本運算，否則他不可能成為數(shù)學(xué)家.但是如果他只有把一些基本的運算自動化而沒有抓住背后的概念他也不能成為數(shù)學(xué)家.訓(xùn)練與教學(xué)要齊頭并進.2數(shù)學(xué)教學(xué)策略

有了原則之后，數(shù)學(xué)教學(xué)何時開始，何處開始，怎樣開始等問題是教師接著要考慮的問題基本上教師可以根據(jù)自己教學(xué)的外在環(huán)境、學(xué)生的特點和需要以及數(shù)學(xué)課程的特性、各個單元的重點等等來選擇適當(dāng)?shù)牟呗?這里介紹了一些可行的策略以供參考:

（１）重點式

把傳統(tǒng)教不好或不好教的部分拿來“死馬當(dāng)活馬醫(yī)”.即使實驗效果不好也不會比傳統(tǒng)的，方法差，當(dāng)然效果好就更好了.（2)漸進式

先從自己覺得最有把握或最有信心的部分下手.慢慢積累經(jīng)驗是一種穩(wěn)扎穩(wěn)打的漸進策略.（3)革命式

不管是怎樣的班級、單元內(nèi)容都全面的采用革命式的建構(gòu)教學(xué).這種方式挑戰(zhàn)性高壓力大但相對的進步也比較神速.轉(zhuǎn)變廣大數(shù)學(xué)教師的教育觀念是一項艱巨的工作.努力形成廣大教師具有新的“學(xué)習(xí)觀”、“教學(xué)觀”、“學(xué)科觀”.具體說來，至少包括以下幾個方面:

第一，關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的發(fā)展.第二，激勵和尊重學(xué)生多樣性的獨立思維方式.第三，提供多樣化的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式.第四，加強數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和現(xiàn)實的聯(lián)系.第五，讓現(xiàn)實真正成為學(xué)習(xí)的主人.第六，要讓學(xué)生實現(xiàn)“會學(xué)數(shù)學(xué)”和“喜歡數(shù)學(xué)”.第七，重視并努力使用計算機科技，等等

第二篇：試談建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論下對數(shù)學(xué)教學(xué)的思考論文

論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 知識觀 學(xué)生觀 教師觀

論文摘要：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，對教育教學(xué)產(chǎn)生很大的影響，已經(jīng)成為當(dāng)代數(shù)學(xué)教學(xué)與課程改革的基礎(chǔ)。本文主要從知識觀、學(xué)生觀、教師觀三個方面來闡述對數(shù)學(xué)知識的態(tài)度和數(shù)學(xué)知識應(yīng)用的培養(yǎng);學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時的主動建構(gòu)和合作學(xué)習(xí);以學(xué)生認知發(fā)展水平為基礎(chǔ)的教學(xué)和教師角色的轉(zhuǎn)變。

古今中外，歷史上有各種派系的學(xué)習(xí)理論，就各派學(xué)習(xí)理論所闡述的主要思想而言，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對當(dāng)今的教育教學(xué)影響更大，受到數(shù)學(xué)教育界的廣泛關(guān)注，成為當(dāng)代數(shù)學(xué)教學(xué)和課程改革的理論基礎(chǔ)。建構(gòu)主義認為:學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者以自身已有的知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)的主動建構(gòu)活動，不是被動的、簡單的知識累積，此建構(gòu)活動中包含新舊知識經(jīng)驗的沖突，以及由此而引發(fā)的認知結(jié)構(gòu)的同化和順應(yīng)。在本文中，筆者結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗和對建構(gòu)主義的理解從知識觀、學(xué)習(xí)觀、教師觀三個方面來闡述在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論下對數(shù)學(xué)教學(xué)的思考。

1知識觀

1.1對數(shù)學(xué)知識的態(tài)度建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論認為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者的主動建構(gòu)活動，那么每個建構(gòu)者的知識背景和經(jīng)驗不同，每個人建構(gòu)的知識體系就不同。因此人類的知識只是對客觀世界的一種解釋、一種假設(shè)，并不是對現(xiàn)實的準確表征，它不是最終的答案，而是會隨著人類知識的進步而不斷地被新的解釋和新的假設(shè)所推翻、所取代。數(shù)學(xué)知識也不例外，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時應(yīng)對數(shù)學(xué)知識猜測、質(zhì)疑、檢驗和批評。而在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師講授，學(xué)生接納，教師的話是金口玉言，教材是金科玉律。很少有人質(zhì)疑的。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論讓我們重新認識數(shù)學(xué)知識，要求學(xué)生帶著質(zhì)疑的、批判的眼光看數(shù)學(xué)知識，而不是唯一地接受。比如，歐幾里得(Euclid)在2500年前建立的以《幾何原本》為典范的數(shù)學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)體系，直到19世紀末都作為真理和可靠性建立的范式。這種概念持續(xù)到20世紀初，出現(xiàn)的許多悖論無法對此真理做出解釋，特別是在解釋集合論和函數(shù)論中出現(xiàn)的矛盾，對此絕對真理產(chǎn)生了致命威脅。當(dāng)然學(xué)生對這種真理性的、原則性的知識的表征能提出質(zhì)疑的可能性很小。但我們的教師在教學(xué)方面也會有錯誤的，我們的教材也會有紙漏存在。如果學(xué)生有質(zhì)疑的習(xí)慣，能及時發(fā)現(xiàn)在學(xué)習(xí)中所遇到的知識的問題并糾正。這既能培養(yǎng)學(xué)生對知識的正確態(tài)度，又能培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的自信心。

1.2對數(shù)學(xué)知識應(yīng)用的培養(yǎng)建構(gòu)主義理論強調(diào)知識應(yīng)用的情景性，建構(gòu)主義認為，知識不可能是放之四海而皆準的，不可能適用于所有的情景。因此，教材不能只教給學(xué)生基礎(chǔ)知識、基本技能，應(yīng)多設(shè)置能培養(yǎng)學(xué)生基本能力的現(xiàn)實情景問題，在學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識、技能時，還應(yīng)培養(yǎng)在情景中的應(yīng)用能力，比如可以設(shè)置現(xiàn)在大家都比較關(guān)注的能源危機問題、環(huán)境保持問題、人口問題等等。學(xué)生學(xué)習(xí)的應(yīng)是在實際生活中有用的數(shù)學(xué)，而不是枯燥單純的數(shù)學(xué)符號。例如，在講函數(shù)時，有這樣一道題:通過研究學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)學(xué)生的接受能力依賴于老師引人概念和描述問題的時間，講授開始時學(xué)生的興趣激增，中間有一段不太長的時間，學(xué)生的興趣保持較理想的狀態(tài)，隨后學(xué)生的注意力開始分散，分析結(jié)果和實驗表明，用f(x)表示學(xué)生掌握和接受概念的能力，x表示提出和講授概念的時間(單位:min)，可有以下公式:

(1)開始后多少分鐘學(xué)生的接受能力最強?能維持多少時間?

(2)開始后Smin與開始后20min比較，學(xué)生的接受能力何時強一些?

(3)一個數(shù)學(xué)難題，需要55的接受能力以及13min時間，老師能否及時在學(xué)生一直達到所需接受能力的狀態(tài)下講授完這個難題?

砰)如果每隔5min測量一次學(xué)生的接受能力，嗎?

像這樣的創(chuàng)新應(yīng)用題，是講學(xué)生接受能力及老師講課的，題意很新，又運用了所學(xué)知識，能引起學(xué)生的好奇心和求知欲。在學(xué)生討論自身聽課能力的情況下，復(fù)習(xí)了函數(shù)，并且是分段函數(shù)的概念、定義域、值域等問題。也能使學(xué)生體會到數(shù)學(xué)是與生活實際和生產(chǎn)實際相聯(lián)系的，而不是冰冷的數(shù)學(xué)式子，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)知識運用的情景性。

2學(xué)生觀

2.1對數(shù)學(xué)知識的建構(gòu)建構(gòu)主義認為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者以自身的經(jīng)驗背景為基礎(chǔ)的主動建構(gòu)活動。1991年，Cunningham提出“學(xué)習(xí)是建構(gòu)內(nèi)在的心理表征過程，學(xué)習(xí)者并不是把知識從外界搬到記憶中，而是以已有的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，通過與外界的相互作用來建構(gòu)新的理解。”傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課程內(nèi)容重結(jié)果輕過程，形成結(jié)果的生動過程往往被單調(diào)機械的條文取代，所以學(xué)生的學(xué)習(xí)只是認真聽講和單純記憶，不必深人思考，不必建構(gòu)創(chuàng)新，造成學(xué)生學(xué)習(xí)的許多弊端。而建構(gòu)主義提出的主動建構(gòu)強調(diào)學(xué)生探索知識的形成過程，在自己已有的認知結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，主動建構(gòu)自己的知識體系。

例如，在微積分教學(xué)中，導(dǎo)數(shù)的概念一節(jié)，本是用速度問題和切線問題引出導(dǎo)數(shù)概念的，目的是幫助學(xué)生在已有的速度、切線概念基礎(chǔ)上、在教師的引導(dǎo)幫助下主動構(gòu)建導(dǎo)數(shù)的概念，也為導(dǎo)數(shù)的實際應(yīng)用打下基礎(chǔ)。但筆者見到在實際中很多教師怕麻煩或者怕講不清它們的聯(lián)系，就省去了這一學(xué)生熟悉的情景，直奔主題，講出導(dǎo)數(shù)的定義，即

f=

有的甚至不講，用此定義怎么求導(dǎo)數(shù)(給出一些簡單的函數(shù)關(guān)系，用定義的式子求導(dǎo)數(shù))，就直接給出求導(dǎo)數(shù)的公式。這一節(jié)本可以用學(xué)生們熟知的知識，即已有的認知圖式，在教師的幫助下主動地建構(gòu)出導(dǎo)數(shù)的概念的，而在實際中這個將實際問題抽象為數(shù)學(xué)模型的過程經(jīng)常被教師的一堆冰冷的式子代替。這不僅抹殺了學(xué)生的建構(gòu)意識，也隔斷了知識在實際情景中應(yīng)用意識的培養(yǎng)。

2.2學(xué)生的合作學(xué)習(xí)建構(gòu)主義者維果茨基強調(diào)，人高級心理的發(fā)展是自然性與社會性相互作用內(nèi)化的過程，也即強調(diào)共同協(xié)商與合作?；诰S果茨基這一理論，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)也是一個相互合作的過程，在課堂上的合作學(xué)習(xí)一般是分小組合作學(xué)習(xí)，學(xué)生在合作交流的氛圍中，有機會傾聽同學(xué)們的解題思路，進行質(zhì)疑、思辨、解除困惑，從而更清楚地理順自己的想法;能培養(yǎng)學(xué)生與人合作的能力，培養(yǎng)學(xué)生的思維辨別能力。與傳統(tǒng)認真聽講、埋頭做題的單調(diào)乏味相比，互相探討、合作學(xué)習(xí)是一個愉快的、主動的、共同進步的過程。

例如，筆者在講數(shù)列時，有一題為:已知數(shù)列fart的首項為1，公比為q}q>1)的等比數(shù)列，是其前n項和。此題學(xué)生們都能利用等比數(shù)列的前n項和公式的情況，但很多學(xué)生會忘記q=1的情況或者認為q=1在此沒有意義，這樣計算的答案就不完全正確了。

像這種分類討論的題，分組討論、合作學(xué)習(xí)更能把學(xué)生的弱點、容易忽略的小問題放大、羅列出來，引起學(xué)生的注意;更利于學(xué)生全面掌握知識。

3教師觀

建構(gòu)主義認為教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、合作者，教學(xué)不是由教師到學(xué)生的簡單的知識的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是在師生的共同活動中，教師提供幫助和支持，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識經(jīng)驗中產(chǎn)生出新的知識經(jīng)驗，使學(xué)生對知識的理解逐步深人，幫助學(xué)生形成思考、分析問題的習(xí)慣，啟發(fā)學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)進行反思。

3.1以學(xué)生的認知發(fā)展水平為基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)教學(xué)基于建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論，教師的教學(xué)應(yīng)是根據(jù)學(xué)生的認知發(fā)展水平和已有的知識經(jīng)驗來設(shè)計的。傳統(tǒng)的教學(xué)是教師根據(jù)嚴格的學(xué)科大綱展開的，所講解的內(nèi)容是經(jīng)過精心組織的條理清晰的冰冷的數(shù)學(xué)結(jié)果，很少考慮是否符合學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)，是否能被學(xué)生順利的同化、順應(yīng)，學(xué)生只要按照老師所講會做題就行。這樣的內(nèi)容一般離學(xué)生生活較遠，學(xué)生聽得似懂非懂，往往只知其然不知其所以然。而根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，教學(xué)應(yīng)以學(xué)生的年齡特征和心理發(fā)展規(guī)律為標準選材，題材應(yīng)廣泛，呈現(xiàn)形式要豐富多彩。例如，筆者在講向量的加法時，考慮到數(shù)量的加法已在學(xué)生心中根深蒂固，如果直接給出向量加法的三角形法則，學(xué)生只能死記硬背，會做題。為讓學(xué)生更好的接受這一知識點，筆者先給一個具體的例子:a表示向東走Sm,b表示向北走Sm，那么a+b怎么計算呢?根據(jù)學(xué)生的認知發(fā)展水平，筆者從學(xué)生最熟悉的最簡單的數(shù)量的加法引人:3+5=8，先伸出3個指頭，再伸出5個指頭，然后從第一個指頭數(shù)到最后一個指頭即為8。那a+b,就先作有向線段斌=二，再作麗=b，從頭指向尾即a+石驪己。這不僅解決了向東走Sm，向北走Sm的加法問題，更重要的是在學(xué)生的認知發(fā)展水平上引人了向量加法的三角形法則，很容易就被學(xué)生掌握了。

3.2在數(shù)學(xué)教學(xué)中教師角色的轉(zhuǎn)變建構(gòu)主義認為教師是幫助者、合作者;而傳統(tǒng)的教師是課堂的主宰者，在課堂上教師往往口若懸河、滔滔不絕地居高臨下地講授。一節(jié)課下來，老師汗流俠背，學(xué)生昏昏欲睡。日復(fù)一日、年復(fù)一年，老師腰彎了、鬢白了、嗓子啞了，學(xué)生不思考、不創(chuàng)新了、不尋覓真理了，只等老師來演講“真理”。顯然，教師主宰的課堂難于拓寬學(xué)生的視野、難于拓展學(xué)生的思維，容易抑制學(xué)生主動性和創(chuàng)造性的發(fā)展。而建構(gòu)主義的教師觀提出教學(xué)是在師生的共同活動中，教師提供幫助和支持，引導(dǎo)學(xué)生完成的。教師不再唱獨角戲，而是教師拋出問題，學(xué)生主動探索、主動建構(gòu)，教師起輔導(dǎo)、輔助作用。當(dāng)然這不是說教師的作用弱化了、不重要了;其實對教師的要求增高了，教師不能按照自己的思路一氣呵成了，而要根據(jù)學(xué)生的思路，充分把握怎樣拋出問題，怎樣設(shè)疑，何時應(yīng)該援助，怎樣進行援助，怎樣控制課堂等一系列的問題，引導(dǎo)學(xué)生、協(xié)助學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

第三篇：關(guān)于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)論文

論文摘要：在計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)飛速發(fā)展的背景下，分析了國內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)的現(xiàn)狀，結(jié)合認知科學(xué)的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，研究了自主學(xué)習(xí)、自適應(yīng)學(xué)習(xí)與協(xié)作學(xué)習(xí)等三種教學(xué)模式，設(shè)計了基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)模塊．

論文關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)；建構(gòu)主義；自適應(yīng)；自主

隨著計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)也層出不窮．基于WWW模式的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)以Internet網(wǎng)為橋梁，縮短了教師和學(xué)生在時間和空間上的距離，突破了傳統(tǒng)課堂上面對面教學(xué)方式的限制，將課程教學(xué)由教室、實驗室延伸到Internet網(wǎng)所覆蓋的任何一個場所的新型教學(xué)模式，被認為是遠程教學(xué)發(fā)展的革命性階段．網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)實現(xiàn)了學(xué)習(xí)的自主性，甚至可以控制學(xué)習(xí)的進程．基于網(wǎng)絡(luò)的異步課程傳輸方式可以讓學(xué)員和老師在不同的地點、不同的時間進行有效的交流．利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)進行學(xué)習(xí)是信息技術(shù)發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，是未來學(xué)習(xí)方式的趨勢，是社會進步的一個標志．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為一種新型的教學(xué)理念，為網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)，為網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的發(fā)展開拓了良好的前景．

1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的理解

1．1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的定義

建構(gòu)主義的最早可追溯到皮亞杰（JeanPiagett1896—1980），一位著名的心理學(xué)家．他認為兒童是在與周圍的環(huán)境的相互作用的過程中，逐步建立起關(guān)于外部世界的知識，從而使學(xué)習(xí)者自身認知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展．這里強調(diào)知識不是完全通過教師傳授，而是學(xué)習(xí)者在一定情景下借助其他人利用自身原有認知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)的新知識，從而賦予新知識以某種意義：學(xué)生是認識新事物，新知識的主體，要充分發(fā)揮他們的首創(chuàng)精神．將知識外化和實現(xiàn)自我反饋，同時也強調(diào)“協(xié)作學(xué)習(xí)”對意義建構(gòu)的關(guān)鍵作用．

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)以學(xué)生為中心，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，不再是外部刺激的被動接受者．教師轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動建構(gòu)意義的指導(dǎo)者、幫助者和促進者，它徹底摒棄了以教師為中心、學(xué)生處于知識的被動接受者的傳統(tǒng)教學(xué)模式，形成了以主動創(chuàng)造學(xué)習(xí)為核心的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論．

1．2傳統(tǒng)教學(xué)思想與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的比較

傳統(tǒng)教學(xué)思想對知識態(tài)度是客觀主義的，這是傳統(tǒng)教學(xué)思想的一個基本前提，主張分析人類行為的關(guān)鍵是對外部事件的考察，認為世界是由客觀實體及其特征以及客觀事物之間的關(guān)系構(gòu)成，教學(xué)目標就在于幫助學(xué)生習(xí)得這些事物及其特征，使外部客觀內(nèi)化為其內(nèi)在的認知結(jié)構(gòu)．在教師的指導(dǎo)下，通過相同的信息加工活動，全體同學(xué)形成相同的認知結(jié)構(gòu)．傳統(tǒng)的教學(xué)思想主張知識的還原主義，認為知識可以被“還原”（歸納）為一些簡單的單項知識，并由這些單項知識的組合獲得高層次的知識．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對知識的態(tài)度是非客觀主義的，認為知識并不是對現(xiàn)實的準確表征，它只是一種解釋，一種假設(shè)，它并不是問題的最終答案．并且知識并不能精確地概括世界的法則，在具體問題中需要針對具體情境進行再創(chuàng)造．學(xué)生以自己已有的經(jīng)驗為背景，通過自己的方式理解知識．不同的人看到的是事物的不同方面，就算是對同一方面的知識所理解的深度和廣度也不同，而且教科書也只是編者所理解的知識的一種解釋和假設(shè)．因此，知識不能灌輸、強加，要靠學(xué)生以自己的經(jīng)驗、信念對新知識分析、檢驗和批判．

2網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)的發(fā)展現(xiàn)狀

近幾年，國內(nèi)外的現(xiàn)代遠程教學(xué)平臺不斷地涌現(xiàn)，從傳統(tǒng)的黑板、投影儀等常規(guī)模式的媒體手段，發(fā)展到建立在計算機和數(shù)字化信息技術(shù)基礎(chǔ)上的多媒體教育手段，使教師的授課方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了質(zhì)的飛躍．

2．1國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)概況

網(wǎng)絡(luò)課件的應(yīng)用方面．學(xué)生通過網(wǎng)上課件進行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)過程中遇到問題通過電子郵件或在線交談的方式獲得老師和同學(xué)的幫助；教學(xué)行政管理部門把學(xué)生的信息存儲在服務(wù)器中，學(xué)生通過客戶端進行信息的獲取、身份的驗證等；學(xué)生通過系統(tǒng)進行網(wǎng)上選課、網(wǎng)上等級考試報名、成績查詢等；網(wǎng)絡(luò)資料庫方面．網(wǎng)上存放著各類電子雜志和電子報紙以及其他相關(guān)的學(xué)習(xí)資源，提供各高校圖書館的圖書目錄以及網(wǎng)址等；網(wǎng)絡(luò)交流方面．作為一個虛擬論壇，為教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間進行交流提供一個平臺，學(xué)生可以在線和老師自由地討論．

2．2國外網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)特點

國外網(wǎng)上教學(xué)系統(tǒng)，尤其是美國、加拿大、英國、澳大利亞等國的網(wǎng)上教育已相當(dāng)成熟，不僅在校內(nèi)或校間進行教學(xué)，還可以擴展到國內(nèi)或國外進行教學(xué)資源的共享，具體表現(xiàn)在以下幾個特點：

（1）良好的交互反饋機制．國外的遠程教育站點解決交互問題采用一對一的師生交流、固定的師生聯(lián)系、盡可能多的交互技術(shù)（電話、傳真、信件、Email、電子聊天室、雙路視頻等），定期的小組學(xué)習(xí)和會議討論，教師定期對教育站點的訪問，全天提供服務(wù)等．

（2）嚴格的質(zhì)量保證機制．公開選聘教師、崗位責(zé)任制、嚴格的考試和考核與檢查、評估制度（教材、教學(xué)、考試、教師、科研）等保證了整個教學(xué)的質(zhì)量．

（3）提供豐富的網(wǎng)絡(luò)資源．國外的遠程院校教育站點除了提供自己的學(xué)習(xí)資源外，還和專門的資源庫及其他網(wǎng)校建立廣泛的聯(lián)接．

（4）多網(wǎng)校的聯(lián)合機制．學(xué)校、各級教育部門、廣播和電視、公司、社會團體等各種組織建立聯(lián)合機制．

（5）良好的管理和運行機制．國外的網(wǎng)校一般都有很好的管理機制，教育機構(gòu)、行政機構(gòu)、公關(guān)部門、人力管理、市場運作等分工明確、各司其職，使網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)的各個環(huán)節(jié)、各個部門都高效運行，保證教學(xué)的效率和效果．

3以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式

對國內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)的發(fā)展現(xiàn)狀分析，雖然功能越來越強，網(wǎng)絡(luò)管理越來越規(guī)范，但網(wǎng)絡(luò)教學(xué)形式還是主要以演示性或電子書為主，即直接顯現(xiàn)知識信息，將教師的講義、習(xí)題或?qū)⒄窘炭茣膬?nèi)容搬到網(wǎng)上．教學(xué)內(nèi)容也是千篇一律地應(yīng)用于所有學(xué)生，淹沒了學(xué)生的個性特點．目前雖也有一些帶有智能的教學(xué)系統(tǒng)，但智能性所占比例較小，而且一般也只是體現(xiàn)在判斷題、選擇題上．總體來說，現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)在自主性、適應(yīng)性、交互性等方面還存在著不足．

鑒于以上情況，本文基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，提出了三種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式：

（1）自主學(xué)習(xí)模式．為滿足學(xué)習(xí)者的知識需求，適應(yīng)學(xué)習(xí)者的能力，將學(xué)習(xí)內(nèi)容按知識為單位進行分布．以章、節(jié)為框架搭建平臺，以知識點為核心構(gòu)建學(xué)習(xí)模塊，而各個知識點間根據(jù)知識的銜接性建立關(guān)系，使其成為互為聯(lián)系的有機整體．學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)時根據(jù)自身的情況在知識點之間進行取舍，有選擇性學(xué)習(xí)，給學(xué)習(xí)者以足夠的自主性，體現(xiàn)出了本系統(tǒng)“以學(xué)為中心”的特點．

（2）自適應(yīng)學(xué)習(xí)模式．學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)新課程時一般都是循序漸進地進行，對知識點把握度不夠，側(cè)重點也難以掌握．針對這些問題，系統(tǒng)可以首先自動記錄學(xué)習(xí)者初次學(xué)習(xí)課程的情況，然后在學(xué)習(xí)者進行測試時，系統(tǒng)可以自動提取出錯題所對應(yīng)的知識點，最后根據(jù)學(xué)習(xí)情況與自測數(shù)據(jù)自動生成供學(xué)習(xí)者參考的指導(dǎo)性學(xué)習(xí)計劃．自適應(yīng)學(xué)習(xí)滿足學(xué)習(xí)者的個性化學(xué)習(xí)，充分體現(xiàn)了智能性．

（3）協(xié)作學(xué)習(xí)模式傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式建立在個人學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上，學(xué)習(xí)者之間缺乏交流、溝通與互動，無法達到取人之長、補己之短、共同進步的目的．針對這些問題，可以緊緊圍繞課程主題建立公共討論區(qū)與小組討論區(qū)，為學(xué)習(xí)者提供交流、討論的平臺，使學(xué)習(xí)者之間、學(xué)習(xí)者與知識傳授者之間實現(xiàn)知識互補，知識資源共享．

4基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計

本系統(tǒng)主要有三大模塊組成：教學(xué)模塊、答疑模塊、測評與評價模塊．

4．1教學(xué)模塊設(shè)計

4．1．1自主學(xué)習(xí)功能模塊設(shè)計傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以教為中心，課程知識的組織完全按照章、節(jié)為單位循序漸近地展開，知識點問缺乏靈活地銜接．為充分體現(xiàn)學(xué)習(xí)者的自主性，適合各類學(xué)習(xí)者群體，系統(tǒng)將從以下幾方面進行自主學(xué)習(xí)功能模塊的設(shè)計：

（1）知識點的提煉：首先將課程內(nèi)容科學(xué)地劃分為若干個知識點，并建立知識點庫，再將知識點與所對應(yīng)的知識內(nèi)容建成圖文并茂的網(wǎng)頁．

（2）知識點關(guān)聯(lián)性：對初學(xué)者來說，很難把握知識的重點與難點，因此必須確定知識的重點以及知識點間的相關(guān)性，在相關(guān)知識點間建立鏈接或者索引，使其成為互為聯(lián)系的有機整體，以便學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況進行跳躍式學(xué)習(xí)．

（3）課程學(xué)習(xí)模塊：在提煉出課程的知識點并確立知識點的關(guān)聯(lián)性后，通過知識點單個錄入或者按標準格式批量導(dǎo)入至知識點庫，系統(tǒng)自動提取課程的各個知識點形成課程學(xué)習(xí)模塊呈現(xiàn)在學(xué)習(xí)者面前．此學(xué)習(xí)模塊對課程設(shè)計者要求較高，只有熟練掌握課程知識，并在該知識領(lǐng)域具有一定造詣的學(xué)者才能準確地提煉出課程知識點，恰當(dāng)?shù)卮_立各知識點間的關(guān)聯(lián)性．

4．1．2自適應(yīng)學(xué)習(xí)模塊設(shè)計為滿足各類學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)需求，系統(tǒng)可以根據(jù)初次學(xué)習(xí)情況與自測數(shù)據(jù)自動生成指導(dǎo)性學(xué)習(xí)計劃，以便于有目的性地進一步展開學(xué)習(xí)．系統(tǒng)設(shè)計如下：

（1）學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)課程之后，系統(tǒng)自動記錄下學(xué)習(xí)軌跡，對于未展開學(xué)習(xí)的知識點加以標識．

（2）學(xué)習(xí)者進行在線測試后，系統(tǒng)除了對所測結(jié)果進行評分外，還對所有測試題逐一判斷，出錯題相對應(yīng)的知識點作為未掌握知識點，對該知識點的前敘知識繼續(xù)判斷，直到前敘知識為空或者前敘知識點所對應(yīng)測試題正確為止．算法流程如圖1所示．

（3）系統(tǒng)將提取學(xué)習(xí)過程中未展開學(xué)習(xí)的知識點與測試過程中出錯題相對應(yīng)的知識點，根據(jù)這些知識點自動形成供學(xué)習(xí)者進一步學(xué)習(xí)的指導(dǎo)性學(xué)習(xí)計劃．此學(xué)習(xí)模式具有很強的針對性，對于不同的學(xué)習(xí)者將生成不同的指導(dǎo)性學(xué)習(xí)計劃．

4．1．3協(xié)作學(xué)習(xí)模塊設(shè)計為學(xué)習(xí)者提供一個學(xué)習(xí)交流的環(huán)境，系統(tǒng)設(shè)計了兩種協(xié)作討論學(xué)習(xí)的方式：公共討論區(qū)、小組討論區(qū)．公共討論區(qū)與一般學(xué)術(shù)論壇相似，系統(tǒng)提供老師與學(xué)習(xí)者共同討論與學(xué)習(xí)的留言區(qū)．小組討論區(qū)是按主題進行分塊，系統(tǒng)提供學(xué)習(xí)者分組功能，發(fā)起討論的主題區(qū)，供討論的交流區(qū)．老師可以根據(jù)課程內(nèi)容提出討論的主題，對學(xué)習(xí)者進行分組．學(xué)習(xí)者根據(jù)分組情況并進入相關(guān)主題進行討論交流，小組內(nèi)可設(shè)組長，由組長對區(qū)內(nèi)討論情況進行組織或管理．

4．2答疑模塊

學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中將會遇到困難，需要提出問題并得到解決．系統(tǒng)根據(jù)實際需求設(shè)計了兩種答疑方式：人工答疑與自動答疑．人工答疑是一種支持離線交流的互動平臺，學(xué)習(xí)者可在此平臺上提出學(xué)習(xí)過程中遇到的問題，老師若在線，可以即時與學(xué)習(xí)者交流答疑，若不在線，可以在老師登錄時根據(jù)提出的問題給出答案．

自動答疑是一個自適應(yīng)的知識庫系統(tǒng)．系統(tǒng)設(shè)計了常見的疑難問題知識庫，當(dāng)學(xué)習(xí)者提問后，系統(tǒng)會根據(jù)所提的問題到疑難問題知識庫中進行智能搜索（主要采用的技術(shù)有中文詞語的切分、全文檢索、語義網(wǎng)絡(luò)匹配、關(guān)鍵詞索引等），按照檢索內(nèi)容相關(guān)程度的高低，將對該問題的解答呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者．

4．3測試與評價模塊

4．3．1測試模塊為了解學(xué)習(xí)者對課程知識的掌握情況，同時為自適應(yīng)模塊提供測試數(shù)據(jù)依據(jù)，系統(tǒng)提供了測試功能．首先建立試題庫，然后可由人工組卷或者系統(tǒng)自動生成試卷．人工組卷可以在老師掌握了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)情況后進行人工選擇試題生成試卷，這種方式具有針對性，考試結(jié)果更能反應(yīng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)情況；而自動生成試卷是由系統(tǒng)根據(jù)學(xué)習(xí)者選擇的題型、題數(shù)等參數(shù)自動從試題庫中提取試題生成試卷，此種方式針對性較弱．

4．3．2評價模塊在測試完成后，必須對測試結(jié)果進行客觀、公正地評分，評價結(jié)果作為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)情況改進提供參考，也為自適應(yīng)生成指導(dǎo)性學(xué)習(xí)計劃提供數(shù)據(jù)保障，同時為教學(xué)管理部門進行教學(xué)改革提供決策依據(jù)．

5結(jié)語

基于構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)在一定程度上彌補了現(xiàn)有系統(tǒng)的一些不足，學(xué)習(xí)者具有較強的自主性，充分體現(xiàn)了“以學(xué)為中心”的教學(xué)理念，系統(tǒng)的自適應(yīng)功能具有一定的智能性，體現(xiàn)了系統(tǒng)的個性化學(xué)習(xí)特征．

第四篇：論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在秘書學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用教育論文

摘要：建構(gòu)主義是心理學(xué)中的一個概念，近代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用為其提供了一個極為廣闊的發(fā)展空間。由于秘書學(xué)是一門實踐性很強的應(yīng)用學(xué)科，筆者認為，我們在教學(xué)中可以大膽借鑒建構(gòu)主義的教學(xué)思想和教學(xué)方法，以期達到錄佳的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義情境創(chuàng)設(shè)協(xié)作學(xué)習(xí)會話商討意義建構(gòu)

秘書學(xué)是研究秘書工作規(guī)律及其應(yīng)用的科學(xué)。作為一門綜合性、實踐性很強的應(yīng)用學(xué)科，它注重理論聯(lián)系實際，秘書學(xué)的宗旨就是通過揭示規(guī)律達到應(yīng)用的目的。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，國際間的商務(wù)交往日益增多，新情況、新問題大量涌現(xiàn)，這些變化不僅給我國的秘書工作者提出了更新、更高的要求，同時也給高校從事秘書學(xué)教學(xué)的教師提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。采用什么樣的教學(xué)方式和方法才能培養(yǎng)出既具備扎實的理論功底又有著過硬實務(wù)能力的秘書人才是目前困惑許多老師的一個難題。

很明顯，過去“以教師為中心，教師利用講解、板書和各種媒體作為教學(xué)手段和方法向?qū)W生傳授知識”的傳統(tǒng)教學(xué)模式己不再適應(yīng)當(dāng)今秘書學(xué)的教學(xué)，更滿足不了教學(xué)目標的需要。經(jīng)過長期實踐和探索，筆者認為，若想培養(yǎng)出符合現(xiàn)代社會需求的高素質(zhì)秘書人才，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)大力借鑒建構(gòu)主義的教學(xué)思想和教學(xué)方法。

與傳統(tǒng)的教學(xué)模式相比，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論具有很多優(yōu)勢，具體表現(xiàn)在：

1強調(diào)情境的創(chuàng)設(shè)

所謂情境創(chuàng)設(shè)是指創(chuàng)設(shè)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題相關(guān)、盡可能真實的情境。建構(gòu)主義認為，創(chuàng)設(shè)接近真實的學(xué)習(xí)環(huán)境可激發(fā)學(xué)習(xí)者參與學(xué)習(xí)的積極性，有利于學(xué)習(xí)者利用自己原有的有關(guān)經(jīng)驗去同化和索引當(dāng)前的新知識，從而賦于新知識以某種意義。而在傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計中，一般情況下都是由教師直接利用教材向?qū)W生灌輸新知識，沒有情境創(chuàng)設(shè)這一環(huán)節(jié)，不能為學(xué)習(xí)者提供實際情境所具有的生動性和豐富性，當(dāng)然就激發(fā)不了學(xué)習(xí)者的聯(lián)想，也很難獲得長時間記憶的效果。

2提倡學(xué)習(xí)者之間的協(xié)作

建構(gòu)主義認為，學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的相互影響對于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解起著關(guān)鍵性的作用。同學(xué)們在教師的組織和引導(dǎo)下一起討論、交流、協(xié)商和辯論，共同建立起學(xué)習(xí)群體并成為其中一員。每位同學(xué)都可以對問題提出自己的看法并對別人的觀點做出分析和評價，通過不同觀點的交鋒、補充及修正，大家共同來完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。協(xié)作學(xué)習(xí)能讓每位同學(xué)的智慧被群體所共享，這種教學(xué)方式比起忽略討論、交流、協(xié)商、辯論等環(huán)節(jié)，直接由教師給出結(jié)果的傳統(tǒng)教學(xué)模式更有利于同學(xué)們對問題的理解和認識。

3重視學(xué)習(xí)者的會話和商討

會話是協(xié)作過程中不可缺少的環(huán)節(jié)，它包括學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師之間的會話。由于學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在整個學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過會話商討才能完成老師規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。建構(gòu)主義主張，教師不直接告訴學(xué)生們?nèi)绾稳ソ鉀Q面臨的問題，而只向?qū)W生提供解決該問題的線索。老師通過利用“情境”、“協(xié)作”、“會話”等學(xué)習(xí)要素充分調(diào)動同學(xué)們學(xué)習(xí)的主動性和積極性，最終達到讓大家有效地利用當(dāng)前所學(xué)知識進行意義建構(gòu)的目的。與傳統(tǒng)教學(xué)模式不同的是，教師不再處于主導(dǎo)地位，他們的作用只是學(xué)習(xí)過程的組織者和促進者；同學(xué)們也不再是被動地接受新知識，他們在學(xué)習(xí)的過程中可以主動思索、積極參與、發(fā)表意見、相互啟發(fā)、暢所欲言。

4明確學(xué)習(xí)目標的意義建構(gòu)

盡管建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論內(nèi)容很豐富，但其核心只有一個即“以學(xué)生為中心”，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)的能力。換句話說，就是讓學(xué)習(xí)者自己形成對事物的看法，通過意義建構(gòu)，同學(xué)們不僅能掌握事物的性質(zhì)和規(guī)律而且對事物之間的內(nèi)在聯(lián)系也會有更多的了解。意義建構(gòu)與“以教師為中心，以邏輯講解傳授方式為主，讓同學(xué)們記住更多知識為目標”的傳統(tǒng)教學(xué)模式有著質(zhì)的區(qū)別。

以《辦公室管理》中的一堂課為例，按照建構(gòu)主義的教學(xué)模式可設(shè)計如下：

一、教學(xué)目標：要求同學(xué)們掌握收進郵件的一般程序并學(xué)會發(fā)現(xiàn)和處理可疑包裹。

二、教學(xué)重點：掌握收進郵件處理的一般程序。

三、教學(xué)難點：

（1）怎樣發(fā)現(xiàn)和處理可疑包裹？

（2）幾種特殊郵件的處理方法。

（3）文件在傳閱時應(yīng)注意哪些問題？

四、教學(xué)方式：頭腦風(fēng)暴法、小組討論法、角色扮演法、案例分析法。

五、教學(xué)過程：

（1）情境導(dǎo)入有關(guān)“收進郵件”的問題；

各位同學(xué)，非常抱歉，我今天上課遲到了2分鐘，原因是我剛才在辦公室里找一封信耽擱了時間。這封信對我來說很重要，為此，今天課前，我特地留出一些時間去辦公室拿信。辦公室王秘書告訴我，前兩天的確有我一封信，可他當(dāng)時沒看見我就順手放在自己的辦公桌上了。我仔仔細細地檢查了他的辦公桌，隨后又到辦公室的其它角落細心查找，都沒找到。王秘書見狀也跑過來幫忙，我倆累了半天，還是一無所獲。我又氣又慈，責(zé)備了他幾句，他卻很不服氣地說：“我每天要處理大童的辦公室事務(wù)，你的信我總不能天天裝在身上吧？”同學(xué)們，你們說說，這件事王秘書到底有沒有責(zé)任？

（2）提出開放型問題：你們認為這件事責(zé)任到底該由誰來承擔(dān)？（請同學(xué)們自由思考和討論）

（3）采用頭腦風(fēng)暴法鼓勵大家積極思考；選舉代表發(fā)言；老師在黑板上羅列出他們的主要觀點：

①這是個小事情，在生活當(dāng)中很常見，不必太認真；

②事情雖小但能看出王秘書的工作責(zé)任心不強；

③秘書每天的工作繁忙且瑣碎，不就是弄丟一封信嗎？不應(yīng)該責(zé)備他；

④不論大事還是小事，秘書都應(yīng)認真時待。今天能把信弄丟，以后就有可能會弄丟其它重要的東西；

⑤王秘書應(yīng)該采取其它的辦法，比如電話通知本人或找別人代領(lǐng)子，盡快地讓信到達收件人手中；

⑥王秘書錯在工作的過程中缺乏必妥的記錄；

⑦王秘書不會分揀郵件，更談不上會處理郵件，缺乏相關(guān)培訓(xùn)……

（4）歸納同學(xué)們的觀點：

大致分為兩種截然不同的觀點：

①應(yīng)該由王秘書負責(zé)，理由是：工作責(zé)任心不強；工作缺乏條理；不具備秘書的基本素質(zhì)。

②不應(yīng)該由王秘書負責(zé)，理由是：辦公室的工作環(huán)境差；王秘書的工作量大且瑣碎；信件是小事不必小題大做。

（5）進一步引導(dǎo)同學(xué)們思考：你認為作為一名辦公室的初級秘書，應(yīng)不應(yīng)該熟悉和掌握收進郵件的一般程序？

大家經(jīng)過思考都認為應(yīng)該具備，這樣觀點就統(tǒng)一了：這件事應(yīng)由王秘書負責(zé)。緊接著請大家再思考：你們能告訴老師，王秘書錯在哪兒？如果你是一名秘書，你又該如何處理收進的郵件？

（6）創(chuàng)設(shè)案例、組織分析：假如你是某大型企業(yè)的秘書，每天下午三時，市郵政公司會準時地把你單位當(dāng)日所有的郵件都放在公司的前臺，你該怎樣去處理這些郵件？

①角色扮演。

假如，教室的講臺就是你公司的前臺，老師在上課前準備一些信件、帳單、傳單、報紙、雜志等作為道具，分別請一男、一女兩位同學(xué)上臺表演，其他同學(xué)分成兩組在下面認真觀察、討論并選定代表將臺上兩位同學(xué)的工作過程詳細地表述出來。②小組代表發(fā)言，老師在黑板上羅列他們的觀點。

第一組認為，首先要對信件進行分揀，其次進行登記，再次分發(fā)，最后傳閱。

第二組認為，首先進行分撿，其次是郵件的拆封，再次注明日期，最后分發(fā)、傳閱。

（7）提出思考型問題請大家考慮：

①郵件的種類有哪些？

②辦公室里需不需要有郵件分類工具？

③在取郵件時要不要先確定包裹是否安全？

④郵件上需不需要注明日期？

（8）同學(xué)們思考后都一致認為在收進郵件時應(yīng)注意這幾個問題。

（9）請同學(xué)們把收進郵件的程序?qū)懗梢环萸鍐巍?/p>

（10）重點講解：

①怎樣發(fā)現(xiàn)可疑包裹？

應(yīng)特別引起注意的幾種情況：郵件的形狀不規(guī)則或大小異常；能看出金屬線的形狀；在封口處有油漬；有一種苦杏仁的味道；在包裝紙上有小孔。

②怎樣處理可疑包裹？

a不打開它，更不要讓其他的人去處理。

b對可疑物要輕拿輕放，并且要把它放在一個與地面平行且遠離辦公室的一角。

c盡可能快地離開辦公室，并且要把門鎖上，隨身帶好鑰匙，這把鑰匙只能在警察或者負責(zé)安全事務(wù)的官員到來的時候才能使用。

d通知你公司的負責(zé)安全的官員，如果有必要，還需通知警方。

e疏散辦公室周圍的人，保證通道暢通。

③一份文件多人傳閱時應(yīng)注意哪些問題？

a使用標準傳閱順序提示條或者設(shè)計一個傳閱提示條。如果你使用的提示條上面已經(jīng)有名字，在這些名字前按每個人必須收到的順序加數(shù)字“1，2，3"等。每個人都必須在看完郵件之后，簽上自己姓名的縮寫字母或者劃掉自己的名字，然后再轉(zhuǎn)交給下一個人，并且注意不要拿掉郵件上面的提示條。

b如果公司使用的是部門之間通用的郵件登記表，可以按每個人的收看順序把名字寫在登記表上，每個收閱人在看完郵件后都要劃掉自已的名字，然后把郵件放回原處，并派專人把郵件送給郵件登記表上寫的下一個人。

④郵件在拆封時應(yīng)注意哪些事項？

a不能拆開標有“親啟”、“保密”等記號的郵件，除非上司授予秘書這樣的權(quán)利；

b如果無意拆開了不應(yīng)該拆的郵件，應(yīng)立即在郵件上注明“誤拆”字樣，并封上郵件；

c如果接收到的郵件是報刊、小冊子等印刷材料，拆封時要注意整潔，一般應(yīng)把郵件上的所有包裝紙除去，并要把來件理齊攤平；

d拆郵件時，要在郵件底部輕輕敲擊幾下，使郵件內(nèi)的物件落到下面，以防讓信等物留在信封口的邊緣。如果忽視了這一點，支票和重要物件可能會被剪壞，給工作帶來不便；

e應(yīng)該使用開封刀或者用自動拆封機開啟郵件，小心取出郵件，并仔細檢查郵件內(nèi)物件是否全部取出，f郵件上注明的附件，必須核對清楚。如果缺少附件，應(yīng)該在郵件上注明，最好將附件用環(huán)行針或訂書釘固定在郵件上。

⑤上司不在時如何處理郵件？

a如果上司習(xí)慣于每天給辦公室打電話，就應(yīng)該把內(nèi)部信件和外來的信件分開，同時把每封郵件的內(nèi)容大致記錄，這樣就可以隨時向上司匯報，b如果上司沒有每天給辦公室打電話的習(xí)慣，應(yīng)該主動打電話把需要上司親自處理的郵件告訴他，或者傳真一份給他；

c如果上司離開時間較長，應(yīng)把所有郵件—無論是私人郵件還是商業(yè)郵件都通知他；

d盡可能多處理一些郵件，在通知上司時應(yīng)清楚地說出郵件的主題，或者把郵件交給公司其他人處理；

e把需寄給上司的郵包連續(xù)編號（如3—1，3—2，3—3），這樣就會知道所寄的郵件上司是否全部收到了；

f如果上司正在度假，并且不讓秘書轉(zhuǎn)交郵件時，可以把需要上司親自處理的郵件先保存下來，并在對發(fā)件人回復(fù)的信中告訴對方何時可以得到回復(fù)；

g把積壓的郵件分別裝入紙袋，標上“需要簽字的郵件”、“需要某某處理的郵件”、“需要閱讀的郵件”、“報告”和“一般閱讀材料”等。

（11）請同學(xué)們再次總結(jié)正確收進郵件的程序。

參考答案：郵件的種類和初步分揀、郵件的拆封、注明郵件的日期、進一步分揀、郵件登記、郵件的分發(fā)和傳閱等。

（12）課后思考：初級秘書應(yīng)該怎樣去發(fā)郵件？

以上教學(xué)環(huán)節(jié)是筆者按照建構(gòu)主義的教學(xué)思想來設(shè)計的。它強調(diào)知識不再由教師傳授得到而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，借助老師和學(xué)習(xí)伙伴的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過建構(gòu)的方式而獲得。學(xué)習(xí)者通過情境導(dǎo)入、思考、討論、總結(jié)等教學(xué)環(huán)節(jié)能較容易掌握學(xué)習(xí)的重點和難點且記憶深刻?？v觀整個教學(xué)過程，教師教得輕松，學(xué)習(xí)者學(xué)得快樂。

由此可見，強調(diào)情境的創(chuàng)設(shè)、提倡學(xué)習(xí)者之間協(xié)作學(xué)習(xí)、重視會話與商討、以意義建構(gòu)為目標的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與只強調(diào)教師的“教”而忽視學(xué)生“學(xué)”的傳統(tǒng)教學(xué)模式相比而言，它更適合當(dāng)前秘書實務(wù)的教學(xué)，也有助于同學(xué)們對秘書原理的理解。因此，讓建構(gòu)主義的教學(xué)思想走進課堂，一定會給我們的秘書學(xué)教學(xué)注入新的生機和活力。

第五篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論及其對初中數(shù)學(xué)教育的啟示

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

及其對初中數(shù)學(xué)教育的啟示

遂寧市射洪縣城西學(xué)校陳春梅

【論文摘要】：數(shù)學(xué)教師學(xué)科知識理論是衡量新手教師和專家教師的分界線，并成為制定學(xué)科教師專業(yè)標準，設(shè)計教師教育課程指南的重要依據(jù)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與新課程改革所要求的“以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)”十分吻合,在義務(wù)教育階段的新課改中,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論有了豐富的用武之地。數(shù)學(xué)學(xué)科本身的特點十分適合使用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)進行教學(xué),建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論給我們帶來了一些啟示。

【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué) 教學(xué) 建構(gòu)

一、建構(gòu)主義的簡介：

建構(gòu)主義教育學(xué)說曾風(fēng)靡歐美界，數(shù)學(xué)教育業(yè)直接受到它的影響?，F(xiàn)代建構(gòu)主義主要吸收了杜威的經(jīng)驗主義和皮亞杰的結(jié)構(gòu)主義與發(fā)生認識論等思想，并在總結(jié)20世紀60年代以來的各種教育改革方案的經(jīng)驗基礎(chǔ)上演變和發(fā)展起來的。建構(gòu)主義理論的內(nèi)容很豐富，但其核心只用一句話就可以概括：以學(xué)生為中心，強調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)。

二、建構(gòu)主義的學(xué)生觀

建構(gòu)主義者強調(diào)，學(xué)生并不是空著腦袋走進教室的，日常生活和以往的學(xué)習(xí)已經(jīng)使他們具備了豐富的經(jīng)驗背景，他們有自己對世界的看法。但在面臨新情境、遇到新問題時，他們會基于已有的經(jīng)驗、依靠自己認知能力，形成對問題的某種理解和解釋，這并不是胡亂猜測，而是從他們的經(jīng)驗背景出發(fā)推出的合乎邏輯的假設(shè)。所以，教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生已有的經(jīng)驗，把這些經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)學(xué)生從原有經(jīng)驗中“生長”出新的知識經(jīng)驗。教學(xué)不是簡單的知識傳遞，而是知識的處理和轉(zhuǎn)換。另外，教師應(yīng)當(dāng)注意學(xué)生的所有見解，理解這些見解的合理性，洞察學(xué)生的各種看法的來源，以此為據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解。這不是簡單地“告訴”就能奏效的，而是需要與學(xué)生對某些問題進行共同的探索，在這個過程中進行交流和質(zhì)疑，了解彼此的思想，彼此做出某些調(diào)整。教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生留出充分的思考空間。由于個體經(jīng)驗的不同，學(xué)生對同一知識便會形成理解上的差異，這種差異是寶貴的學(xué)習(xí)資源。因此，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生在課堂上積極發(fā)表自己的見解，比較各自的差異，努力形成對知識的全面、準確、深刻的理解。

因此，建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)生是積極主動的知識建構(gòu)者的地位，要求學(xué)生在一種復(fù)雜而真實的情境中，在教師適度的幫助下，采取富有個性的認識加工策略，形成自己對知識的獨立理解

三、初中數(shù)學(xué)建構(gòu)的內(nèi)容-----“做 “中學(xué)

學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)有兩種方式，一是復(fù)制式，一是建構(gòu)式。前者，如同計算機通過程序來“學(xué)會”運算并輸出結(jié)果一樣，這種學(xué)習(xí)是一種解釋和復(fù)制；后者，如同人體“學(xué)會”免疫功能一樣，人體是通過感染某種病毒，并與此作斗爭的過程中逐步“學(xué)會”抵抗病毒，以致能夠辨別病毒和產(chǎn)生抗體，在此過程中，醫(yī)學(xué)科學(xué)家從來不知道防御病毒的詳細過程，更不能給予直接指導(dǎo)，這種學(xué)習(xí)是個體自己進行建構(gòu)的。而進行數(shù)學(xué)建構(gòu)的最佳方式是“做中學(xué)”，從“做”中學(xué)。

四、建構(gòu)主義的數(shù)學(xué)課堂設(shè)計原則：

數(shù)學(xué)是一門比較枯燥的學(xué)科，為了極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，捉高教學(xué)質(zhì)量，教師應(yīng)在教學(xué)過程(新課引入、授課過程、練習(xí)總結(jié))中設(shè)計適當(dāng)?shù)膶W(xué)生感興趣的思維情境在數(shù)學(xué)教學(xué)中，要使學(xué)生不斷地產(chǎn)生學(xué)習(xí)意向，引起學(xué)生的認識需要，就要創(chuàng)設(shè)出一種學(xué)習(xí)氣氛．使學(xué)生急欲求知，主動思考。因此，就要設(shè)置出有關(guān)的問題和操作．利用學(xué)生舊有的知識經(jīng)驗和認知結(jié)構(gòu)，以造成認知沖突。使學(xué)生在樸實的問題情境中，通過觀察、操作、思考、交流和運用，逐步形成良好的數(shù)學(xué)思維習(xí)慣，強化應(yīng)用意識，感受數(shù)學(xué)創(chuàng)造的樂趣，增進學(xué)好數(shù)學(xué)的信心，因此，建構(gòu)主義的數(shù)學(xué)課堂應(yīng)把握以下原則：（1）把所有的學(xué)習(xí)任務(wù)都置于為了能夠更有效地適應(yīng)世界的學(xué)習(xí)中。

（2）教學(xué)目標應(yīng)該與學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境中的目標相符合，教師確定的問題應(yīng)該使學(xué)生感到就是他們本人的問題。

（3）設(shè)計能夠反映學(xué)生在學(xué)習(xí)結(jié)束后就從事有效行動的復(fù)雜環(huán)境。

（4）設(shè)計真實的任務(wù)，真實的活動是學(xué)習(xí)環(huán)境的重要特征。應(yīng)該在課堂教學(xué)中使用真實的任務(wù)和日常的活動或?qū)嵺`整合多重的內(nèi)容或技能，它們有助于學(xué)生用真實的方式來應(yīng)用所學(xué)的知識，同時也有助于學(xué)生意識到他們所學(xué)知識的相關(guān)性和有意義性。

（5）給予學(xué)生解決問題的自主權(quán)。教師應(yīng)該刺激學(xué)生的思維，激發(fā)他們自己解決問題。

（6）設(shè)計支持和激發(fā)學(xué)生思維的學(xué)習(xí)環(huán)境。

（7）鼓勵學(xué)生在社會背景中檢測自己的觀點，在社會環(huán)境中，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的理解是否與其它人的觀點相符合，發(fā)現(xiàn)是否可以把有些觀點并入到自己的理解中。

（8）支持學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)過程的反思，發(fā)展學(xué)生的自我控制的技能，成為獨立的學(xué)習(xí)者。

五、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用（教學(xué)案例分析）“一元一次方程的應(yīng)用”教學(xué)案例 教學(xué)設(shè)計

本節(jié)課內(nèi)容是“一元一次方程的應(yīng)用”。教學(xué)目標是使學(xué)生認識到應(yīng)用數(shù)學(xué)知識解決問題的優(yōu)越性與必要性。教學(xué)重點是培養(yǎng)學(xué)生的問題意識;引導(dǎo)學(xué)生提出問題，在解決問題中尋找等量關(guān)系列出方程，解方程，判斷根是否符合題意，作出正確的答案。為了達到上述教學(xué)目標，選用了兩個生活中的問題作為情境材料。

情境1：在10米深的井里有一只蝸牛,白天向上爬３米，晚上要向下滑２米，爬完某個白天后它剛好能出井,它多少天能爬出深井？

情境2：育紅學(xué)校七年級學(xué)生步行到郊外旅行，(1)班學(xué)生組成前隊，速度為4千米/時，(3)班學(xué)生組成后隊，速度為6千米／時，前隊出發(fā)1小時后，后隊才出發(fā)，同時后隊派一名聯(lián)絡(luò)員騎自行車在兩隊之間不斷來回進行聯(lián)絡(luò)，他騎車速度為12千米／時。

選用這兩個情境來教學(xué)，方便學(xué)生提出各種問題，讓學(xué)生自己提出盡量多的好問題也是建構(gòu)活動的一個重要方面，一個好問題的提出便能構(gòu)成一堂“不需要講授的課”，通過數(shù)學(xué)問題的提出、解決，主動建立數(shù)學(xué)模型——一元一次方程，并進行計算?？勺寣W(xué)生了解生活中的數(shù)學(xué)問題，利于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)的主動性，使學(xué)生從“做數(shù)學(xué)”中去體驗數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的“再創(chuàng)造”。既提高學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)又減輕學(xué)生負擔(dān)。

建構(gòu)主義教學(xué)是一種發(fā)展性教學(xué)，而不是一種適應(yīng)性教學(xué)。建構(gòu)主義一再強調(diào)對學(xué)生探究與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練，這是建構(gòu)主義教學(xué)理論中的一個亮點。但是，我們也要注意到，建構(gòu)主義理論雖然情境教學(xué)方面為我們提供了諸多有益的啟示和做法，但它又過分夸大了情境的重要性，過分強調(diào)了教學(xué)的具體和真實，所以對于建構(gòu)主義教育理論，我們應(yīng)當(dāng)吸取精華，為我所用，以便為我們初中數(shù)學(xué)教育改革服務(wù)。

參考文獻：

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