第一篇：蕭紅醒了詩歌

詩壇的晃動(dòng)傳到了呼蘭河，

一群鳥兒嘰嘰喳喳，驚醒了酣夢中的蕭紅。

“花開了，就像花睡醒了似的”。

她慵懶地伸展一下腰身，拂拭幾縷擋在眼前的亂發(fā)。

習(xí)慣地摸出一支香煙，優(yōu)雅地劃著火柴燃一根煙立于窗前。

當(dāng)她吐出一串淡藍(lán)色裊娜輕煙時(shí)，右手里正端著一本“現(xiàn)代草根詩集”，嘴角輕揚(yáng)，一絲不經(jīng)意的笑落在梨渦里：

真的是，這個(gè)園子荒涼太久了，所以，蔓藤像黃瓜秧一樣攀爬，它自由地隨意地越過蕃籬，無拘無束纏繞著奔跑，黃瓜，倭瓜，茄子，豆角都趕不上它。

她想起自家院子里的情形：

“天空特別高，太陽在院子里顯得很大且光芒四射?！?/p>

“黃瓜愿意開一個(gè)謊花，就開一個(gè)謊花，愿意結(jié)一個(gè)黃瓜就結(jié)一個(gè)黃瓜。

若都不愿意，就是一個(gè)黃瓜也不結(jié)，一朵花也不開，也沒有人問它?！?/p>

在我看來這蔓藤是：

愿意加一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)就加一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，若是不愿意，就一個(gè)都不加……

她是自由的，心勁高過這黃瓜。

頭頂著小花，迎著太陽向上攀爬，根在土里，身心飄灑。

一會(huì)兒在云端，一會(huì)在天涯。

一半在土里埋藏，一半在飛中掙扎。

才引來這么多鳥兒圍觀，還有正低頭尋覓的看客們。

蕭紅摁滅了煙蒂，眼神迷離：

千百年來中國看客的熱情，總也未降溫。

看客多了，什么樣的沒有呢，鳥兒聚集在蔓藤上啄食蟲子和枝葉，看客們的藍(lán)子里多了幾根免費(fèi)的黃瓜。

她看似疲憊不堪，必竟沉睡了七十年，已習(xí)慣麻木。

順進(jìn)被窩緩緩躺下，端木蕻良替她掖好被子，一代才女又深沉地進(jìn)入夢香。

園子里依然熱鬧非凡，看客未散，鳥兒依然喧囂。

第二篇：《蕭紅》觀后感

《蕭紅》觀后感

電影除了娛樂大眾之外，還能讓我們了解到很多人文歷史方面的知識(shí)，沒看這部《蕭紅》之前，我只知道張愛玲，殊不知民國時(shí)期還有位與她齊名，有著“文學(xué)洛神”美譽(yù)的文壇奇女子蕭紅。才華橫溢的她在極端苦難與坎坷中，以柔弱多病的身軀面對世俗，歷經(jīng)反叛、覺醒與抗?fàn)?，一次次與命運(yùn)搏擊，短暫的一生從未向命運(yùn)低頭！

《一代宗師》已經(jīng)為我們勾勒出一幅民國武林的群像譜，如今的《蕭紅》會(huì)不會(huì)也將民國文壇的生肖百態(tài)展現(xiàn)在銀幕上呢？答案是否定的，因?yàn)榛艚ㄆ饘⑺某闪艘徊凯偓幨降膼矍槠?，在這其中我們看不到《生死場》，也看不到《呼蘭河傳》，只看到一個(gè)女人和四個(gè)男人，一個(gè)男人又和三個(gè)女人的情感糾葛。“讓你這樣的女人流淚，是全天下男人的罪”，如此肉麻的臺(tái)詞，居然被男主人公肖軍先后拿來哄騙兩個(gè)不同的女人，真是頗有《情深深雨蒙蒙》的風(fēng)骨！

其實(shí)《蕭紅》影片的前半部分，我們還是能看得到蕭紅對命運(yùn)的不屈抗?fàn)幍?，她反對父母包辦的利益婚姻，到北平去當(dāng)進(jìn)步女學(xué)生，卻又因?yàn)楦恫黄饘W(xué)費(fèi)而淪為汪公子豢養(yǎng)的金絲雀，喪失了行動(dòng)自由。接下來汪公子對身懷六甲的她的離棄卻促發(fā)了她靈魂中的繆斯女神，在那個(gè)臟兮兮又狹小的旅店頂棚中，她開始了自己艱難而倔強(qiáng)的文學(xué)創(chuàng)作之旅。同蕭軍的戀愛也是浪漫而有激情，從那個(gè)小頂棚內(nèi)的心靈交匯到洪水中的“久別”重逢，再到小旅館里吃著面包蘸著鹽的“有情飲水飽”式相互依偎，物質(zhì)上的貧窮絲毫沒能熄滅這對左翼作家情侶迸發(fā)出的愛情火花，反倒讓二人的心更加緊密相連，終于在冰天雪地中奏出了愛情交響樂的最強(qiáng)音！

然而自從物質(zhì)上有了改善之后，二人的情感裂痕也就越來越深了，男人出軌，女人也有了自己心愛的人，魯迅先生對蕭紅的賞識(shí)不過是蜻蜓點(diǎn)水，蕭紅和蕭軍之間“剪不斷，理還亂”的糾結(jié)愛情才是影片的主題，大家都成了為愛而活的動(dòng)物，什么文學(xué)才華，什么國仇家恨都紛紛淪為了背景。于是在這種“以情為主”的基調(diào)中，盡管小宋佳賣力地去表演，蕭紅的人物形象也沒有立起來，從頭到尾都是苦命、悲情，病歪歪的弱女子模樣，即使讓大家見證了蕭紅一生經(jīng)歷的主線，也沒能讓大家對其產(chǎn)生認(rèn)同感，不像是滿腹才情的文學(xué)洛神，倒像是又一個(gè)苦兮兮的陸依萍！

第三篇：蕭紅簡介

蕭紅簡介

蕭紅（1911～1942），中國現(xiàn)代女作家，原名張迺瑩，曾用筆名悄吟，黑龍江呼蘭縣人。幼年喪母。1927年在哈爾濱市第一女中讀書，開始愛好文學(xué)和繪畫。1930年，為反對封建包辦婚姻，逃離家庭，開始過流浪生活。1932年到達(dá)上海，與魯迅相識(shí)，來往密切。1933年寫了《跋涉》、《旋風(fēng)》等短篇。1935年她的代表作中篇小說《生死場》出版，這是最早反映東北人民在日本帝國主義統(tǒng)治下生活和斗爭的作品之一。它引起當(dāng)時(shí)文壇的重視，魯迅為之作序，給予熱情鼓勵(lì)。1936年去日本養(yǎng)病，寫了短篇小說 《牛車上》、《家族以外的人》、《孤獨(dú)的生活》等?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，她回國投入抗日救亡運(yùn)動(dòng)，寫了散文集《曠野里的呼喊》。后應(yīng)李公樸之邀到山西臨汾，在民族革命大學(xué)任教。她于1940年去香港，抱病勤奮寫作，完成長篇小說《呼蘭河傳》等作品。1942年因患肺病逝世于香港。

她的作品還有《馬伯樂》、《小城三月》，短篇集《牛車上》、《朦朧的期待》等。1958年出版了《蕭紅選集》。

第四篇：蕭紅小說研究

蕭紅小說研究

鄉(xiāng)土文學(xué)是20世紀(jì)一個(gè)重要的文學(xué)主題，在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中，鄉(xiāng)土文學(xué)的出現(xiàn)、發(fā)展、和流變，構(gòu)成了一種十分獨(dú)特而又重要的文學(xué)現(xiàn)象。1935年魯迅在《中國新文學(xué)大系二集導(dǎo)言》中第一次正式把20年代臺(tái)靜農(nóng)、許杰等人的創(chuàng)作稱為“鄉(xiāng)土文學(xué)”，并作了理論闡釋，從此，“鄉(xiāng)土文學(xué)”的理論觀點(diǎn)被廣泛接受，鄉(xiāng)土文學(xué)作品被視為重要的文學(xué)現(xiàn)象，以自己常青的生命之樹不斷發(fā)展衍變，[1]并相繼涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀作家，蕭紅便是其中的重要一員。

這位被魯迅稱為“最又前途的女作家”，以本人在個(gè)性上的質(zhì)樸和真誠，以飽蘸感情的筆墨，用心靈的巧手繪織出一幅幅鄉(xiāng)村場景的瑰麗圖畫，展示出東北鄉(xiāng)村獨(dú)有的地域風(fēng)貌和農(nóng)民的生存狀態(tài)，反映了“北方人民對于生的堅(jiān)強(qiáng)，對于死的掙扎”（魯迅《〈生死場〉序》），[2]以及更廣闊的世事人心，成為中國現(xiàn)代文學(xué)史上描寫鄉(xiāng)村風(fēng)貌和鄉(xiāng)村內(nèi)在神韻與魂魄的重要載體。

蕭紅1911年出生在黑龍江省呼蘭河畔。這塊質(zhì)樸淳厚又充滿苦難的土地，給了她一雙靈秀敏感的眼睛河一顆聰慧多情、熱愛生命的心靈，也給了她文學(xué)創(chuàng)作無盡的源泉與靈感。蕭紅雖然出生于一個(gè)比較富裕的封建地主家庭，可是優(yōu)越的生活條件并沒有給她提供一個(gè)響應(yīng)的精神家園。[3]生母的早逝，繼母的難容，復(fù)雜的家庭關(guān)系，使蕭紅有效的心靈滋生了憂傷和多愁善感，冷酷的生存環(huán)境使蕭紅的內(nèi)心點(diǎn)燃了反抗的火種，鄰居們的悲慘命運(yùn)和不幸遭遇給她留下了深刻的印象。蕭紅文學(xué)作品的題材，絕大部分都來自于呼蘭這個(gè)北國小城的生活，[4]充滿了北方鄉(xiāng)村所獨(dú)有的鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗。

《呼蘭河傳》是蕭紅蕭小說創(chuàng)作的顛峰，這部詩化小說充分體現(xiàn)出東北農(nóng)村的自然風(fēng)光、北國田園的村野風(fēng)情，意境自然、疏淡，火燒云的描寫是一段膾炙人口的文字，她對嚴(yán)寒的北國冬天的描寫也又獨(dú)特之處。作品一開頭就為我們展現(xiàn)出一派北國嚴(yán)冬大地強(qiáng)烈、粗獷的鄉(xiāng)味兒，字里行間，飽含著蕭紅對東北大地的深切體驗(yàn)，帶給曾經(jīng)歷過東北嚴(yán)寒的人一種真實(shí)感，帶給外鄉(xiāng)人一種難以想象的奇妙的北方世界的新鮮感。[5]

蕭紅作品的地方色彩還突出的體現(xiàn)再對黑土地民風(fēng)民俗的詳實(shí)記述。翻開蕭紅的作品，帶著黑土氣息和東北人生活習(xí)俗的畫面迎面而來：日夜不息祈求治病除災(zāi)的大神鼓；每年陰歷四月十八人山人海的姑娘廟會(huì)；熱鬧非常的野臺(tái)子戲；走街串巷的貨郎挑子、涼粉擔(dān)子麻花箱子、豆腐盤子??蕭紅筆下對東北人民生活習(xí)俗的描摹是毫無雕飾原汁原味的，是黑土地人們生存狀態(tài)的真實(shí)寫照于再現(xiàn)。[6] 蕭紅的成名作《生死場》也用大部分的筆墨描寫了20世紀(jì)二三十年代東北鄉(xiāng)村一群曠夫愚婦的近乎原始的生存狀態(tài)，[7]以及這種生存狀態(tài)下所具有的“文化性格”，表現(xiàn)了對人類生存意義層面上的文化關(guān)照，以及對生死等終極問題的探討于思考。[8]

蕭紅善于使用東北方言俗語，如“隔長不短”、“小靈花”、“胡家”、“出馬”等，這使她的作品洋溢著醉人的鄉(xiāng)土氣息，除此之外，她還在《呼蘭河傳》中對北方老百姓的飲食文化作了渲染，如黃米年糕：“一層黃，一層紅，黃的金黃，紅的通紅。三個(gè)銅板一條，兩個(gè)銅板一片的用刀切著賣。愿意加紅塘的加紅塘，愿意加白糖的加白糖。加了糖不另要錢?！?/p>

[9]

蕭紅對故鄉(xiāng)的感情是很復(fù)雜的，有深情的懷戀，也有對貧苦農(nóng)民的同情及落后生活的厭倦。魯迅說過：“有地方色彩的，倒容易成為世界的，即味別國過注意?！边@地方色彩就是地域文化底色，包括地理風(fēng)貌、民俗民情、生活方式、宗教信仰、飲食衣著、房屋建筑、語言符號(hào)、心理定勢等?，F(xiàn)代不少作家成為地域文化的傳播者，正如魯迅之于浙東社會(huì)文化，矛盾之于沿?；味际形幕?，老舍之于北京市民文化，巴金之于四川封建家庭文化，沈從文之于湖南土著文化一樣，蕭紅那充滿鄉(xiāng)土風(fēng)情、蘊(yùn)含著濃重文化意識(shí)的作品，填補(bǔ)了北大荒地

域文化的空白，[10]其作品也具有了超越時(shí)間和空間的性質(zhì)。[11]

參考文獻(xiàn)：

1． 孫麗玲.蕭紅遲子建創(chuàng)作中的鄉(xiāng)土意識(shí)比較.云南：曲靖師范學(xué)院學(xué)報(bào).2005，24（5）

2.藝丹.淺析蕭紅作品中的鄉(xiāng)土文化意識(shí).山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào).2002，14（11）

3．魯迅.魯迅全集，第6卷.人民文學(xué)出版社.1981

4．李君玲.論蕭紅鄉(xiāng)土小說的深刻意蘊(yùn).鄭州：河南商業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào).2004，17（6）

5．任金鳳.蕭紅對北方鄉(xiāng)村的客觀再現(xiàn)與主觀沉思.黑龍江：邊疆經(jīng)濟(jì)與文化.2004，（10）

6.藝丹.淺析蕭紅作品中的鄉(xiāng)土文化意識(shí).山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào).2002，14（11）

7．張玉秀.蕭紅的小說世界.齊魯學(xué)刊.2004，（2）

8．閆秋紅.野蠻之禍與野性之美——從東北地域文化角度重讀《生死場》.學(xué)術(shù)論壇.2005，（4）

9．金鑫.批判與眷戀——蕭紅筆下的人與自然.遼寧鞍山師范學(xué)院中文系

10.郭玉斌.《呼蘭河傳》：純美的大荒詩魂.學(xué)術(shù)交流.2005，（3）

11.陳文育.我讀《呼蘭河傳》.江蘇：南京師范大學(xué)文學(xué)院報(bào)

第五篇：電影蕭紅觀后感

電影蕭紅觀后感

看了《蕭紅》這部電影，我深切地感受到了這位平凡女作家的不平凡的一生。盡管她的一生顛沛流離、短促悲涼，飽受被放逐的寂寞、孤獨(dú)和痛苦。但她卻在困境中追求愛與自由，寫下一篇又一篇的經(jīng)典的小說。

蕭紅二十歲逃婚，從哈爾濱到北平讀書，山窮水盡之時(shí)，家里包辦的那個(gè)男人找到了她并強(qiáng)迫發(fā)生關(guān)系并同居半年，說回家取錢，卻拿著行李一去不回，留下她一個(gè)人大著肚子，被當(dāng)成人質(zhì)扣在旅館的閣樓，房東只盼著等她的孩子生下來，賣到妓院里，多少填補(bǔ)那個(gè)男人欠下的六百元房租。沒有陽光、沒有飽飯的閣樓里，她孤獨(dú)、饑餓、無聊、窘迫，只能在墻壁上吟詩作畫打發(fā)時(shí)間，萬般無奈之下向報(bào)社打電話求助，報(bào)社記者蕭軍來到閣樓像一束光，點(diǎn)燃了她的人生。這算是蕭紅人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從此，他與蕭軍在困境中掙扎——他們努力地創(chuàng)作小說，接受著魯迅先生的指導(dǎo)。很快，他們走出了困境，蕭紅以為從此以后過上平穩(wěn)的日子了。卻沒想到蕭軍背叛了她，蕭紅當(dāng)然十分地生氣，但它卻無能為力，只能用寫小說來舒緩她內(nèi)心的憂傷，而蕭紅的小說創(chuàng)作正是她的悲劇人生的真實(shí)寫照。后來，蕭紅認(rèn)識(shí)了端木，他們結(jié)婚了，可是端木卻是個(gè)沒有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，很快，蕭紅病倒了。

蕭紅只是一個(gè)平凡的人，他們也是普通人，一樣會(huì)肚子餓，會(huì)受傷，但是他們有自己的操守，在最困難的時(shí)候蕭紅就算是那么餓，也不會(huì)去偷鄰居的列巴圈，這是很能表現(xiàn)氣節(jié)的事情。

還記得電影中最后的一句臺(tái)詞：她是一個(gè)很有魅力的女人，魅力強(qiáng)大到哪怕貧病交加，身懷六甲，生命垂危，也一樣有人愛。這是阿洛對她的評(píng)價(jià)，我覺得是非常準(zhǔn)確的。蕭紅擁有著與別人不同的氣質(zhì)，有人問她：“為什么寫作？”。她說：“因?yàn)闆]有其他更快樂的事情去做。她的一生是孤獨(dú)的，寂寞的，而她是不羈的，有才的，魯迅先生稱她為“一位很有潛力的女作家”，而端木也評(píng)價(jià)她說是靠感覺和天分去寫作。所以她埋頭于寫作，創(chuàng)作出著名的長篇小說《呼蘭河傳》，中篇小說《生死場》，《馬伯樂》，其中《呼蘭河傳》中的火燒云這篇文章仍讓我歷歷在目。

在民族災(zāi)難的大背景下，她經(jīng)歷了反叛、覺醒和抗?fàn)帲淮未闻c命運(yùn)搏擊，終究在風(fēng)華正茂的第31個(gè)春秋輸給了命運(yùn)。臨死前她曾經(jīng)在紙上寫下：“半生盡遭白眼冷遇，……身先死，不甘，不甘?！?/p>

蕭紅雖然輸給了命運(yùn)，但她卻擁有著不屈的靈魂，是她的靈魂造就了她不平凡的一生。