第一篇：誰是偷吃者美文

一天，一位女士在機場候機，因為還有不少時間飛機才能出發(fā)，于是她就買了一本書和一袋甜餅，打算打發(fā)一下這段等待的時光。她在候機廳里找到一個空位坐下，很快就沉浸在書籍精彩的內(nèi)容中。

正當(dāng)她享受著書和甜餅的快樂時，她無意間發(fā)現(xiàn)坐在身邊的男士，竟然從他們座位間的甜餅袋里，大模大樣地拿出一塊甜餅來吃。這讓她有點驚訝，暗想：這個人怎么這樣沒有禮貌？也不問一聲。

然而，這只“偷吃的手”并不打算停止，他一塊接一塊地繼續(xù)拿著袋子里的甜餅。每當(dāng)她拿出一塊餅，他也趕緊拿一塊，生怕少吃了似的。女士氣憤極了，為了保持自己的形象，她努力地克制著。

當(dāng)這位男士準(zhǔn)備拿袋子里的最后一塊甜餅時，他的臉上略帶拘謹(jǐn)，猶豫了一下，還是拿了出來，把它掰成兩半，并將其中一半遞給她。

顯然，女士從來未曾碰到過這樣不可理喻的事情，她一把從他手中奪下那半塊甜餅，惱怒的臉色忽紅忽白，心中憤憤地想：天哪，怎么世界上還有這樣厚臉皮的人？

這時，候機廳里傳來航班準(zhǔn)備起飛的通知，她如釋重負地松了一口氣，終于可以離開了，身邊這個人實在讓她太不舒服了。她迅速收拾好自己的物品，頭也不回地走向登機口，再也不想看到這個偷吃甜餅連一句“謝謝”也不說的人。

她登上飛機，找到座位坐下，準(zhǔn)備繼續(xù)看她還沒有看完的書。當(dāng)她把手伸進行李包準(zhǔn)備拿書的時候，她碰到了一包東西。這讓她陡然一驚，羞愧得恨不得找條地縫鉆進去。原來她買的那一袋甜餅竟然一塊也沒動地安放在她的行李包里，那個厚臉皮不停偷吃甜餅的人，恰恰是她自己。

這則故事很有趣，其實我們看完后哈哈一笑的同時，正是在笑我們自己。生活中，我們也常常犯這樣的錯誤。每個人都不是完美無缺的人，但是我們往往習(xí)慣把焦點放在別人的身上，而很少反觀自己，審視自己的不足和錯誤。這種臆斷的心態(tài)有時會給自己造成很大的損失。如果不能正視這個問題，結(jié)果就未必像女士“偷吃甜餅”那么簡單了。

第二篇：尋夢者美文

夢想是心靈所渴望的那個人生方向，它是一種期待，也是一種堅強。

古人云，海闊憑魚躍，天高任鳥飛，但捫心自問，我們有多少人能夠成就自己心中最初的夢想？

不管那只是一時的豪情壯志；

還是青春期的迷茫與沖動；

又或許，只是一份平淡的渴望，渴望掌聲，渴望成功；

它們都因為家庭的壓力和社會的種種因素而變了味。

隨著漫漫地步入社會，那曾有的夢想也漸漸淡去。心中的夢變成了模糊的記憶，而那記憶又被無情的現(xiàn)實打碎。

深夜準(zhǔn)備入睡時，內(nèi)心深處總是有一種無名的感傷，一天就這么過去了，沒有方向，沒有目標(biāo)，沒有激動人心的歡樂，更沒有刺入肺腑的哀傷，更可怕的是明天還將會如此。

我們就如行尸走肉一般在這個茫茫塵世里重復(fù)著這條街與那條街的距離。

當(dāng)然，我也有見過一些人，他們不管自己唱歌時總是走調(diào)破音，他們不管別人的嘲諷與譏笑，仍然以成為一個歌手為目標(biāo)，不斷奮斗，不會放棄任何機會去展現(xiàn)自我。

所以我仍然相信，每一個人心里都沉睡著一個美好的夢想。但老實地說，我沒有。

我只不過是個尋夢者，找尋著那所謂生命的真諦和人生的意義。

曾幾何時，孩提時的我，也擁有過那各種各樣的夢。羨慕過作者的舒逸，那午後綠茶，夜半紅酒的雅情。驚訝于畫家的神奇，那可讓一切夢幻實體化的魔法。聯(lián)想過生物學(xué)的奧妙，爲(wèi)何動物與植物之間擁有如此巨大的差別？甚至廚師的美好，那讓人吃出幸福的感覺的能力。一切的一切就如同五彩的泡沫，透過天際的太陽，折射下斑斕的弧線，交織著溫柔的空氣與情感，如同點點瑕光在人生路上。

但如果是泡沫，終究會破。或許是因為時間，那何以改變一切的時間。

曾經(jīng)的夢想，就如同秋天的落葉，春天之殘雪；飄落，融化，肢解，直到消失在那墨宇般的夜。往日的美好會在泡沫破裂中化蛹成碟，帶著眷戀，和遺憾飛去。

我，也不在是從前的我。從此，我在那黑暗的人生路上盲行，也從此，走上了另外一條路，一條找尋著夢想的路。

我不是任何人，也不是任何人的延續(xù)。

我就是我，也只是我。

我不爲(wèi)任何人而活，或許我是自私的，但如果我連自己的生命都無法掌握，那我還剩下什麼？

也許對于別人來說，這一切就如同癡人說夢，但不管別人怎麼說，我也只想做我自己想做的事。躺在那青綠的草坪上，聞著那泥土的芳香，聽著那風(fēng)的伴奏，看著那鴿子在空中劃出優(yōu)美的音符。

我就是我，也只是我。一個將夢帶到現(xiàn)實的人。

我從不後悔，不是因爲(wèi)我不曾做錯，是因爲(wèi)那就是我怎麼樣想的。既然選擇了這條路，也就要走下去。跪著也要將它走完。

第三篇：誰是你的朋友美文

有人問斯多噶學(xué)派的創(chuàng)始人芝諾：“誰是你的朋友？”他回答：“另一個自我。”

人生在世，不能沒有朋友。在所有朋友中，不能缺了最重要的一個，那就是自己。缺了這個朋友，一個人即使朋友遍天下，也只是表面的熱鬧而已，實際上他是很空虛的。

一個人是否是自已的朋友，有一個可靠的測試標(biāo)準(zhǔn)，就是看他能否獨處，獨處是否感到充實。如果他害怕獨處，一心逃避自己，他當(dāng)然不是自己的朋友。

能否和自己做朋友，關(guān)鍵在于有沒有芝諾所說的“另一個自我”。它實際上是一個人的更高的自我，這個自我以理性的態(tài)度關(guān)愛著那個在世上奮斗的自我。理性的關(guān)愛，這正是友誼的特征。有的人不愛自己，一味自怨，仿佛自己的仇人。有的人愛自己而沒有理性，一味自戀，儼然自己的情人。在這兩種場合，更高的自我都是缺席的。

成為自己的朋友，這是人生很高的成就。

古羅馬哲人塞涅卡說，這樣的人一定是全人類的朋友。

法國作家蒙田說，這比攻城治國更了不起。我只想補充一句：如此偉大的成就卻是每一個無緣攻城治國的普通人都有希望達到的。

第四篇：誰是聰明人的美文摘抄

最近應(yīng)一家出版社的約稿為一本經(jīng)濟類的圖書寫卷首語，從中看到許多先前不曾知道的道理。諸如。在財富時代，一定要用腦子賺錢。見過誰用四肢賺大錢？一些運動員賺錢不菲，但邁克爾·喬丹說：“我不是用四肢打球。而是用腦子打球?！泵绹ㄓ秒娖鞴厩翱偛媒芸恕ろf爾奇說：“有想法就是英雄?！笔澜缟纤懈晃潭际亲顣媚X子賺錢的。洛克菲勒放言：“如果把我所有財產(chǎn)都搶走。并將我扔到沙漠上。只要有一支駝隊經(jīng)過，我很快就會富起來?！睘槭裁?？因為會用腦。

套用腦原來有這么多好處！

什么叫“會用腦”？最簡單的理解我想就是聰明。但聰明是不是就一定能賺錢，卻未必可靠。我的同事中有一位公認(rèn)絕頂聰明的人，千變?nèi)f化、日新月異的這些年。我們經(jīng)歷的所有新鮮事他都要比大家至少快半拍。炒股自然更是先驅(qū)。去年牛市，二千點的時候他認(rèn)定會到四千點：四千點的時候他認(rèn)定會到六千點：他手上的股票一路飆升，從幾萬翻到幾十萬。所有屁顛屁顛地跟他風(fēng)的人都大有斬獲。一致歡呼他是中國之巴菲特。到六千點了，他自然毫不懷疑會到八千點。結(jié)果股指一個大調(diào)個，一路狂瀉。

股市無疑是一個智力較量的場所，到底誰是聰明人，永遠是一個問題。巴菲特很少理會短期的波動，只是老老實實做快樂投資，因而穩(wěn)居證券市場的明星地位。許多熱衷預(yù)測短期趨勢，做波段。試圖短期快速致富的股民，常常在實際上覺得巴菲特很傻，明明看到差價都不做，他的發(fā)財是傻人有傻福。這當(dāng)然是一種誤解。巴菲特豈能不懂技術(shù)分析。他只是認(rèn)為短期的預(yù)測相對于做長線并沒有什么優(yōu)勢。一次看對了市場，不見得每次都看對。而那些自以為比巴菲特聰明的人，結(jié)果往往是能不虧就不錯了。

大而言之，人類總以為自己是絕頂聰明的，是生物界的最高層次。把自己當(dāng)作自然的主宰。以自己辦中心對待大自然，對待地球上有生命的或無生命的物體。結(jié)果，這種夜郎自大一次次受到自然的嚴(yán)厲懲罰和教訓(xùn)。只是撞了南墻也不知或干脆是不肯回頭罷了。

許多看上去很聰明的人，其實最多是小聰明；反過來，許多看上去傻乎乎的人。卻常常是有大智慧的人。美國的一位總統(tǒng)，小時候靦腆怕羞，被人看作傻瓜，老受捉弄。人們經(jīng)常把一枚五分硬幣和一枚一角硬幣扔在他面前，讓他任意撿一個。他總是撿五分硬幣。大家便開心哄笑。有個好心人對他的作為很納悶。他回答說：“如果我撿了那個一角的，還會有人有興趣給我扔錢嗎？”

我直到今天也忘不了上中學(xué)的時候，學(xué)校包場看的那場電影。那是一部驚險片，主人公面臨險境的時候幾個同學(xué)忍不住為結(jié)果爭論不休。有一個人說。別吵，我告訴你們。大家立刻住嘴，屏息等著。他是我們班上成績最好的，幾乎在所有有爭論的地方都是權(quán)威，受到許多人的崇拜。等了一會。大家急了，催道：怎么不作聲了。快說呀！他輕輕地一個字一個字說：電影看完了我一定告訴你們。

從此以后。每次我克制住了自以為聰明的沖動。都是因為想起了這次看電影。反過來。結(jié)局就很不妙。

有一個問題及其答案我很喜歡：你知道幸福和聰明的區(qū)別嗎？如果你以為自己幸福。那么你就是；如果你以為自己聰明，那么你不是。

第五篇：誰是最智慧的人美文

在古代雅典城里，有一座德爾斐神廟，供奉著雅典的主神阿波羅。

相傳那里的神諭非常靈驗，當(dāng)時的雅典人一遇到重大的或疑難的問題，便到廟里求讖。

有一回，蘇格拉底的一個朋友求了一個讖：“神啊，有沒有比蘇格拉底更智慧的人？”得到的答復(fù)是：“沒有?！?/p>

蘇格拉底聽說了，感到非常奇怪。他一向認(rèn)為，世界這么大，人生這么短促，自己知道的東西實在太可憐了。既然如此，神為什么說他是最智慧的人呢？可是，神讖是不容懷疑的。為了弄清楚神讖的真意，他訪問了雅典城里以智慧著稱的人，包括著名的政治家、學(xué)者、詩人和工藝大師。結(jié)果他發(fā)現(xiàn)，所有這些人都只是具備某一方面的知識和才能，卻一個個都自以為無所不知。他終于明白了，神讖的意思是說：真正的智慧不在于有多少學(xué)問、才華和技藝，而在于懂得面對無限的世界，這一切算不了什么，我們實際上是一無所知的。他懂得這一點，而那些聰明人卻不懂，所以神讖說他是最智慧的人。

這么說來，智慧有點兒像是謙虛，不過這是站在很高的高度才具備的一種謙虛。打個比方說，智慧的人就好像站在神的地位上來看人類包括他自己，看到了人類的局限性。他一方面也是一個具有這種局限性的普通人，另一方面卻又能夠居高臨下地俯視這局限性，也就在一定意義上超越了它。有位哲學(xué)家說得好：“一個人具有人的一切弱點，同時又像神那樣坦然處之，你應(yīng)當(dāng)把這看做一種成就?！?/p>

所以，智慧和聰明是兩回事。聰明指的是一個人在能力方面的素質(zhì)，例如好的記憶力、理解力、想象力，反應(yīng)靈敏等等。具備這些素質(zhì)，再加上主觀努力和客觀機遇，你就可以在社會上獲得成功，成為一個能干的政治家、博學(xué)的學(xué)者、精明的商人之類。但是，無論你怎么聰明，如果沒有足夠的智慧，你的成就終究談不上偉大。也許正是因為這個原因，自古到今，聰明人非常多，偉人卻很少。智慧不是一種才能，而是一種人生覺悟，一種開闊的胸懷和眼光。一個人在社會上也許成功，也許失敗，如果他是智慧的，他就不會把這些看得太重要，而能夠站在人世間一切成敗之上，以這種方式成為自己命運的主人。