第一篇：關(guān)于修行的日記

修行日記篇一：道教居士修行日記修訂版

道教居士修行日記修訂版

說明：

對于道教居士來說，應(yīng)該每天記錄下修行情況。下面我制作了一個日記形式，希望大家按照這個格式每天堅持寫修行日記。（每天必須如實記錄，否則沒有任何意義！）

大家既可以在筆記本上記錄，也可以在電腦上寫電子版日記，不過無論多長時間也要保存完整。感謝！

正文：

補充資料：五戒和十善業(yè)

修行日記篇二：初學(xué)者如何修行

明證法師：初學(xué)者如何修行

護(hù)眼色:綠橙棕黑字體:粗體大中小作者:明證法師發(fā)布時間:2011-2-1513:51:28繁體版

一、初學(xué)者首在建立對佛法的信心：

佛法中有十一個善法，是心所法之一。晉《華嚴(yán)經(jīng)》曰：“信為道元功德母，增長一切諸善法，除滅一切諸疑惑，示現(xiàn)開發(fā)無上道”。《菩薩本業(yè)經(jīng)》曰：“若一切眾生，初入三寶海，以信為本；住在佛家，以戒為本”。唯識論六曰：“云何為信？于實德能，深忍樂欲，心凈為性，對治不信，樂善為業(yè)”?！洞笾嵌日摗吩唬骸胺鸱ù蠛?，信為能入，智為能度。（中略）復(fù)以經(jīng)中說信為手，如人有手，入寶山中，自在能取，若無手，不能有所取。有信人亦如是，入佛法無漏、根、力、覺道、禪定寶山中，自在所取?！?/p>

菩薩修學(xué)佛法共有五十二個次第，前十個都是建立信心的，叫“十信位”，信位滿足，方能進(jìn)入初住位。所以修習(xí)對于三寶的信心，是修學(xué)一切佛法的基礎(chǔ)，這個基礎(chǔ)不牢靠，以后的修學(xué)會受影響，甚至?xí)鰡栴}。

此十位應(yīng)修十種心，此十種心在信位，能助成信行，全稱十信心。略稱十心：

一、信心，一心決定，樂欲成就。

二、念心，常修六念，念佛、法、僧、戒、施及天。

三、精進(jìn)心，聞菩薩藏，精勤修習(xí)無間善業(yè)。

四、定心，于事、于義系心安住，遠(yuǎn)離一切虛偽、輕躁之憶想、分別。

五、慧心，聞菩薩藏，思量觀察，知一切法無我、無人，自性空寂。

六、戒心，受持菩薩清凈律儀，身口意凈，不犯諸過，有犯即悔除。

七、回向心，所修善根，回向菩提，不愿諸有；回施眾生，不專為己；回求實際，不著名相。

八、護(hù)法心，防護(hù)己心，不起煩惱，更修默護(hù)、念護(hù)、智護(hù)、息心護(hù)、他護(hù)等五種護(hù)行。

九、舍心，不惜身財，所得能舍。

十、愿心，隨時修習(xí)種種凈愿。

二、初學(xué)者重在將佛法融于生活：

1、要盡早受三歸、五戒，學(xué)習(xí)關(guān)于五戒十善的經(jīng)典；懺悔今生違反五戒之過錯；盡量護(hù)生、放生，諸惡莫作，眾善奉行。

2、看佛和十大弟子的傳記，歷代高僧傳等，主動接受佛菩薩氣氛的影響。

3、開始念佛，求佛力加持，既消業(yè)障，又能凈心、護(hù)戒；早晚從10分、20分起步專念，平時任何時候都力爭能念，或出聲、或不出聲。

4、積極參加正法道場的法會、活動及種種學(xué)習(xí)，熏習(xí)佛法情操。

5、盡量學(xué)習(xí)早晚課，誦經(jīng)、持咒、打坐、參禪等，爭取早日入門。

三、初學(xué)者當(dāng)如何設(shè)立自己的功課：

人的愛好、秉性、工作、家庭等千差萬別，所立功課不應(yīng)強求一致。佛法的修持，不外乎戒定慧三學(xué)；戒定慧修持次第，不外乎聞思修：聞而后能思，思而后能修。不論任何法門，最終在于得智慧，聞得聞慧，思得思慧，修得修慧。

說千道萬，總要先有個入處，若要有入處，首需擇法，選定一個本修法門?？蓮男藿淙?，可從修定入，也可從修慧入。一旦選定，不要輕易改換，務(wù)必認(rèn)真堅持半年一年再做調(diào)整。

從戒入者，受戒后嚴(yán)持五戒不犯，并時時檢查此生所造諸惡業(yè)，勤加懺悔；從定入者，或念佛、或持咒、或誦經(jīng)，隨自己喜歡，唯擇一種，時時提斯；從慧入者，選擇部分經(jīng)論，或粗讀、或細(xì)讀，或聽音頻，或看光盤、視頻。也可有兼入者，或戒定、或定慧、或戒慧，或戒定慧齊修，合理分配時間。此以持名念阿彌陀佛結(jié)合戒定慧而齊修者為例，設(shè)立基本功課：

1、早晨一醒，便提起佛號，心中默念；穿衣、洗漱盡量不忘。

2、不論有無佛堂、佛龕，家里或外面，找一安靜處，集中注意力念佛20分鐘左右。

先合掌念“彌陀偈”：“阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫；白毫宛轉(zhuǎn)五須彌，紺目澄清四大海。光中化佛無數(shù)億，化菩薩眾亦無邊；四十八愿度眾生，九品咸令登彼岸。南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛！”

然后就專注念佛，或六字“南無阿彌陀佛”，或四字“阿彌陀佛”，或大聲、或小聲、或不出聲心里念都行，要在心聽：或口念心聽，或心念心聽，須知必須聽才能攝心不亂。合掌不合掌均可。

念完要合掌回向：或“愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土；上報四重恩，下濟三涂苦。若有見聞?wù)?，悉發(fā)菩提心；盡此一報身，同生極樂國。”或“愿生西方凈土中，九品蓮花為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶”?；蚣幼约旱奶厥饣叵?，如“回向媽媽疾病早愈，皈依三寶，修學(xué)正法”，或“回向自己精進(jìn)修行，早日得遇真善知識，不走彎路”等。

3、隨后準(zhǔn)備吃早點或上班去，開始兼念：一邊吃早點、坐車、做事等，一邊盡力保持心念心聽，佛號丟了就趕快抓回來，丟了就趕快抓回來。工作或休息之余，抓住三分五分的時間，就專注念三分五分?；蜻呑鍪逻吇叵胱约哼`反五戒之事，想起來就記下來。

4、下班回來，待事做完，在佛前（如有一本書，打開有佛像即可）懺悔，日日如此。有機會放生，或多或少，隨緣而放。每日盡力做善事，或大或小，做完記下來；若不小心或被迫做了不好的事，也記下來，看看是否好事越來越多，不好的事越來越少。

5、或誦阿彌陀經(jīng)，或誦無量壽經(jīng)，或誦其他凈土經(jīng)典，或聽看光盤、音頻視頻講經(jīng)，大約一個小時。

6、做家務(wù)等，繼續(xù)同時念佛。或?qū)懶扌腥沼?，記載一天修行內(nèi)容。

7、臨睡前，再如早晨一樣專念20分鐘。然后邊洗浴邊心中念佛，直至躺下來繼續(xù)心念到睡著。若睡覺中途醒來，專注心念，很快就會繼續(xù)入睡。

四、最簡單的功課：

1、早晚洗漱后，面向西方，三聞訊后念十口氣阿彌陀佛，自然呼吸，一口氣不拘念多少聲，盡量專注不走思。此法重在堅持，不可一日中斷。若能實行，不論從何日開始，直至臨終，必定往生。此是念佛。

2、早晨誦《心經(jīng)》三遍，晚上誦《阿彌陀經(jīng)》一遍，往生咒三遍，日日堅持，不要中斷，回向愿生極樂世界，臨終必生。此是念法。

3、早晨誦《普賢菩薩行愿品》或《觀世音菩薩普門品》，晚上誦《阿彌陀經(jīng)》、往生咒，日日堅持，不要中斷，回向愿生極樂世界，臨終必生。此也是念法。

4、誦經(jīng)、念佛、持咒等只是隨意，未必日日堅持，然虔誠護(hù)持正法道場，或護(hù)講正法之法師，盡心盡力，以此回向愿生極樂世界，臨終必生。此是念僧。

5、孝養(yǎng)父母，恭敬師長，慈心不殺，救濟貧??；唯行世善，盡心盡力，要在懂得以此回向愿生極樂世界，臨終必生。此是念施。

6、奉行五戒，嚴(yán)持不犯，有機會就受八關(guān)齋戒，一日一夜精進(jìn)念佛，以此回向愿生極樂世界，臨終必生。此是念施。

7、奉行十善，犯即懺悔，或修禪定，然不求生天，以此回向愿生極樂世界，臨終必生。此是念天。

修行日記篇三：修行

（1）不要隨便顯露你的情緒。

（2）不要逢人就訴說你的困難和遭遇。

（3）在征詢別人的意見之前，自己先思考，但不要先講。

（4）不要一有機會就嘮叨你的不滿。

（5）重要的決定盡量有別人商量，最好隔一天再發(fā)布。

（6）講話不要有任何的慌張，走路也是。

（7）自信是好，但是別忽略任何人的想法。

（8）人無高低，不要一副拽拽的樣子，對人對事，別忘了禮貌。你沒有比任何人

優(yōu)秀。

二：細(xì)心

（1）對身邊發(fā)生的事情，常思考它們的因果關(guān)系。

（2）對做不到位的問題，要發(fā)掘它們的根本癥結(jié)。

（3）對習(xí)以為常的做事方法，要有改進(jìn)或優(yōu)化的建議。

（4）做什么事情都要養(yǎng)成有條不紊和井然有序的習(xí)慣。

（5）經(jīng)常去找?guī)讉€別人看不出來的毛病或弊端。

（6）自己要隨時隨地對有所不足的地方補位。

三：膽識

（1）不要常用缺乏自信的詞句

（2）不要常常反悔，輕易推翻已經(jīng)決定的事。

（3）在眾人爭執(zhí)不休時，不要沒有主見。

（4）整體氛圍低落時，你要樂觀、陽光。

（5）做任何事情都要用心，因為有人在看著你。

（6）事情不順的時候，歇口氣，重新尋找突破口，就結(jié)束也要干凈利落。

四：大度

（1）不要刻意把有可能是伙伴的人變成對手。

（2）對別人的小過失、小錯誤不要斤斤計較。

（3）在金錢上要大方，學(xué)習(xí)三施（財施、法施、無畏施）

（4）不要有權(quán)力的傲慢和知識的偏見。

（5）任何成果和成就都應(yīng)和別人分享。

（1）做不到的事情不要說，說了就努力做到。

（2）虛的口號或標(biāo)語不要常掛嘴上。

（3）停止一切“不道德”的手段。

（4）耍弄小聰明，要不得！

六：擔(dān)當(dāng)

（1）檢討任何過失的時候，先從自身或自己人開始反省。

（2）事情結(jié)束后，先審查過錯，再列述功勞。

（3）一個計劃，要統(tǒng)籌全局，規(guī)劃未來。

（4）勇于承擔(dān)責(zé)任所造成的損失。

七：內(nèi)涵

（1）學(xué)習(xí)各方面的知識，虛心觀察周圍的事物。眼界寬闊。

（2）了解自己，培養(yǎng)屬于自己的審美觀。

（3）笑對生活。懶惰要不得。培養(yǎng)健康的生活習(xí)慣。

（4）不要盲目的做任何事。要有目標(biāo)。

（5）不僅僅只關(guān)注內(nèi)在美，外在美也很重要。

（6）不要整天的對著電腦，玩著無聊的東西。

（7）理智的判斷，學(xué)會控制情緒。

1、說話要用腦子，敏于事，慎于言，話多無益。很多事成也是嘴，敗也是嘴。平時一定要把好門，否則會給自己帶來許多麻煩。講話不要只顧一時痛快、信口開河，以為人家給你笑臉就是欣賞，沒完沒了的把掏心窩子的話都講出來，結(jié)果讓人家徹底摸清了家底。還得偷著笑你。

2、遇事不要急于下結(jié)論。即便有了答案也要等等，也許有更好的解決方式，站在不同的角度就有不同答案，要學(xué)會換位思維，特別是在遇到麻煩的時候，千萬要學(xué)會等一等、看一看，靜觀其變。很多時候不但麻煩化解了，說不準(zhǔn)好運也來了。

3、要學(xué)會大事化小、小事化了。把復(fù)雜的事情盡量簡單處理，千萬不要把簡單的事復(fù)雜化。掌握辦事效率是一門學(xué)問，控制好節(jié)奏很重要。

4、這世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。不要參與評論任何人，做到心中有數(shù)就可以了。所謂蓋棺定論的道理很簡單，就是有人操之過急。誰也沒有理論依據(jù)來介定好人與壞人，說白了就是利益關(guān)系的問題。鄧小平三七開了毛澤東，說明偉人也不是完人。

5、做任何事情都要遵守游戲規(guī)則，小偷也清楚有些東西是絕對不能偷的。所以說做事情萬萬不可做絕，落井下石的事絕對不要干，給別人讓出退路就等于給自己掃清障礙。

6、對于那些經(jīng)常找你麻煩甚至欺負(fù)你的人，能忍則忍，沒必要時刻與莽夫過不去，但一定要做到心中有數(shù)，給他攢著,新仇舊怨積累起來,正義和真理就屬于你了。瞅準(zhǔn)機會一定要徹底教訓(xùn)他一次,在法律賦予的權(quán)限以內(nèi)，往死里整,往死里揍,讓他永遠(yuǎn)記?。撼擞H爹,沒人會慣你這些臭毛病.7、有些人習(xí)慣了占你小便宜,小人小肚腸,大人大度量,有機會坑他一把大的,讓他出一次血。同樣讓他記住:天下根本就沒什么免費的午餐，哪有白揀的便宜讓你賺。

8、明槍易躲，暗箭難防，背后算計你的小人永遠(yuǎn)不會消失，這是中國特色。小人不可得罪，同樣小人也不可饒恕,這是萬世不變的真理。對小人要忍讓，退一步海闊天空。惹著小人就等于惹了麻煩，天底下頂數(shù)小人惹不起。說到底小人也有心小的一面，對待這種人一定要穩(wěn)準(zhǔn)狠，你可以裝做什么也沒發(fā)生，天下太平，萬事大吉,然后來個明修棧道，暗渡陳倉，以毒攻毒，讓他知道：小人也不是誰都可以做的，做好人要有水準(zhǔn)，做小人同樣有難度．但是，古往今來，哪個朝代都有小人，真的沒有對付小人的好辦法，不知道敬而遠(yuǎn)之是否可行？

9、錢，只有花掉的那部分才是真正屬于你的財富。你就是家纏萬貫，生時舍不得吃、舍不得穿，倆眼一閉，剩下的錢你知道誰花了？冤不冤？就像小品說的，這世上最痛苦的事，就是人死了，錢沒花完。（比人活著錢沒了還痛苦，只要活著，錢沒了，還可以賺。）還有那些省吃儉用的貪官，好好的高官不做，結(jié)果因貪返貧，一分錢沒花著，還搭上個人財產(chǎn)全部沒收，名譽掃地，慘不慘？

10、對待愛你的人一定要尊重。愛你是有原因的，不要問為什么，接受的同時要用加倍的關(guān)愛回報。但是千萬不要欺騙別人的感情，哪怕你對人家沒興趣，哪怕人家有缺點，這是你用錢買不來的財富。記住：輕視別人付出的情感就等于蔑視自己,玩物喪志，玩人喪德。愛，是一種美德.11、背后夸獎你的人,知道了,要珍藏在心里,這里面很少有水分。當(dāng)面夸獎你那叫奉承,說的再難聽些叫獻(xiàn)媚。你可以一笑而過,就當(dāng)什么也沒發(fā)生。也許不久就有求于你.對于那些當(dāng)眾夸獎你的人,就疏忽不得,也許你轉(zhuǎn)過身去,他就會用指頭戳你。掌握一條原則:逢人多貶自己,也少夸別人,選先評優(yōu)的時候除外。

12、做人做事都不能太貪。小恩小惠攢多了就是一個大窟窿。只要接受就一定要找機會回報，行下春風(fēng)望夏雨，付出就是為了收獲。其實就是一個簡單的種子與果實的關(guān)系。千萬別讓天真給害了，記住：人生如戲，都在尋找利益的平衡，只有平衡的游戲才有可能玩下去。

13、患有心理疾病的人是不負(fù)法律責(zé)任的。可以沒有理由的咬你一口，所以對待瘋狗般的人物要敬而遠(yuǎn)之，保持不來往，不交流。退一步，海闊天空，相信瘋狂也是一種人格，雖不值得尊重，但自有其存在的道理，生物鏈少不了這一環(huán)。

14、做一個人生的觀光客。說到底只要與人為善，以德服人，離是非遠(yuǎn)點，靠家人近點，便有了心安，有了愜意。樂觀的心態(tài)來自寬容,來自大度,來自善解人意,來自與世無爭.15、要有一個平和的心態(tài)。壞心情是想不開時折磨出來的，其實現(xiàn)實并沒有你想的那樣糟糕。生命有高峰也有低谷，根本沒有一帆風(fēng)順的人生。要拿得起，放得下，拿得起是一種勇氣，放得下就需要一種胸懷。鄧小平怎么樣,三起三落,最后還不是凡事他說了算。

16、所謂的緣分無非只有善惡兩種，珍惜善的，也不要絕對排斥惡的，相信擦肩而過也是緣吧。全世界近60億人口，碰上誰也不容易,所以遇到惡緣,也要試著寬容,給對方一次機會,不可以上來就全盤否定。

17、不要讓事業(yè)上的不順影響家人，更不要讓家庭的糾紛影響事業(yè)。那樣做很不劃算,家人和事業(yè)都受影響,甚至損失。尤其是男人，要善于扛事,男兒有淚不輕彈，要把眼淚咽下去。

18、待人接物要擺正自己的位臵,不可以老把自己當(dāng)人物,老拿自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),老把自己當(dāng)富翁,老以為自己是情圣,老是自我感覺良好...即便真是小有作為,業(yè)績斐然,也要謹(jǐn)慎,要虛懷若谷,要大智若愚,其實人的最終結(jié)局都是一樣的,只是你把自己看復(fù)雜了。說句俗話:千萬別把自己當(dāng)回事......19、騙你一次的人絕不會放棄第二次騙你的機會,對騙子不要抱任何幻想.靠貶低別人提高自己的身份，其結(jié)果就暴露自己的無知與貧乏。這就需要良好的素質(zhì)和淵博的知識，讓騙子不敢靠近你！

老中醫(yī)給的寶寶退燒的天然方子：

“香菜去葉子留莖和根3-4根白蘿卜2-3片生姜1-2片加冰糖加水煮15分鐘。煮好后在手背上試試不燙后給寶寶喝。寶寶會出汗退熱的”

一個老中醫(yī)的偏方：

生梨潤肺化痰好，蘋果止瀉營養(yǎng)高。黃瓜減肥有成效，抑制癌癥獼猴桃。番茄補血助容顏，蓮藕除煩解酒妙。橘子理氣好化痰，韭菜補腎暖膝腰。蘿卜消食除脹氣，芹菜能治血壓高。白菜利尿排毒素，菜花常吃癌癥少。冬瓜消腫有利尿，綠豆解毒療效高。木耳搞癌散血淤，山藥益腎浮腫消。海帶含碘散淤結(jié)，蘑菇抑制癌細(xì)胞。胡椒驅(qū)寒兼除濕，蔥辣姜湯治感冒。魚蝦豬蹄補乳汁，豬肝羊肝明目好。益腎強腰吃核桃，健腎補脾吃紅棗。治高血壓：

（1）香蕉皮30克，曬干水煎喝，每日3次，一個月見效。

（2）銀杏葉每日15克，用開水沖喝下，半月見效。

治腳氣：韭菜一斤，煮水十分鐘泡腳，每日一次，每次20分鐘，三天除根。根治牙疼：螞蜂窩.紅糖各1兩，兌兩碗水，煎剩下一碗半時讓患者喝下。

治感冒：香菜一把，蔥白連須5根，生姜10片，水煎，加紅糖一兩，趁熱服，一天兩次，一天治愈。

治陰癢肛癢：醋500克，鹽5克加熱洗，一天三次。

治類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎：

辣椒2兩泡白酒2斤，泡七天后洗患處，一天三次，半月治愈。

治膽結(jié)石：

雞內(nèi)金10克，焙干研末，白開水沖服，一天三次，一個月治愈。

治腎結(jié)石.尿道結(jié)石：

核桃仁，冰糖各20克，香油50克，溫開水沖服，每天一劑，一個月治愈。半月治愈。

治四肢麻木：

生姜，大蒜各20克，切碎拌陳醋100克，加水一碗煎開熏洗患處。

第二篇：十種人生修行

歲月修行 雨聲里，靜聽流年偷換

虞美人 宋

蔣捷

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。

壯年聽雨客舟中，江闊云低、斷雁叫西風(fēng)。

而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。

悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。

蔣捷是南宋遺民，他的凄涼、悲哀和感慨里，脫不去國破家亡的沉重影子?；蛟S是因為歲月里看盡興衰的感悟太深，他一寫，就寫出了所有人的歲月滄桑、人生真味。

流年偷換，一個人從少年到老年，心情難免會有劇烈轉(zhuǎn)換的落寞與惆悵。青春年少的時候，我是在燈紅酒綠的歌樓之上聽到風(fēng)雨之聲。壯年的時候，我是在漂泊求索的客船上聽到風(fēng)雨之聲。而今，我的雙鬢已經(jīng)斑白，聽雨在清靜的僧廬之下?；叵胍簧?，經(jīng)歷過太多的悲歡離合，經(jīng)歷過太多的變幻無常，萬般心緒卻無言，只能聽著窗外的秋雨一滴滴敲打著石階，直到天明。

溫香軟玉的歌樓夜雨圖、凄風(fēng)苦雨的江舟秋霖圖、孤獨枯寂的僧廬聽雨圖，三幅圖畫組成了少年風(fēng)流、壯年飄零、晚年孤冷的人生長卷。合上宋詞，竟掉落一地的嘆息。想起了周作人的《苦雨》里說，雨天只有兩種人喜歡，一是小孩，可以赤腳淌水；二是蛤蟆，雨天可以叫上十二三聲。此言非虛。溫暖的歌樓煙雨、孤獨的客舟江雨、靜靜的僧廬夜雨，這人生的三場雨，構(gòu)成了蔣捷一生經(jīng)歷的真實寫照。其實，這也是從古到今，許多人、許多聽雨客，都在經(jīng)歷和感受的人生三場雨吧……

貳 輸贏修行 人生一局殘棋

題畫 明

蒼雪大師

松下無人一局殘，空山松子落棋盤。神仙更有神仙著，畢竟輸贏下不完。

世事終無定，一切皆未央。

南懷瑾說，明末崇禎年間，有人畫了一幅畫：巍然聳立的一棵松樹下有一方大石，大石上擺著一個棋盤，棋盤上面擺著幾顆疏疏落落的棋子。當(dāng)時的高僧蒼雪大師在畫上題了一首詩，將畫意拉成了高遠(yuǎn)。

那便是這首“松下無人一局殘，空山松子落棋盤。神仙更有神仙著，畢竟輸贏下不完?！比松缤痪謿埰?，你爭我奪，世世相傳，輸贏二字卻永遠(yuǎn)也沒有定論。宇宙間的萬事萬物時時刻刻都在變化，任何時間，任何地方，一切事情剎那之間都會有所變化，不會永恒存在。生命如蓮，次第開放，人生不過一次旅行，漫步在時空的長廊，富貴名利，不過過眼云煙。

人生如棋局，撲朔迷離。世上總有走不完的路，如果你無法達(dá)到最終所想，也沒什么大不了，走好能走的一步，便不是死局。

叁

生死修行 活著終究是要告別

江城子 宋

蘇軾

乙卯正月二十日夜記夢

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

千里孤墳，無處話凄涼。

縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。

相顧無言，惟有淚千行。

料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

這是悼亡妻王弗的詞。大概，感情濃到極處，只能用直語出之，已來不及也不愿意用華麗辭藻修飾裝點，只能語淡情真。就像這句“十年生死兩茫茫”。江淹的《別賦》一開始就說“黯然銷魂者，唯別而已矣”，世間種種離別，無一不令人神傷。但世間最苦者還不是生離，而是死別。生離至少還留存著再見的希望，死別卻再無對坐談笑的可能?！笆晟纼擅Ｃ！?，生者茫茫，不知逝去的愛人魂在何處；死者茫茫，也未能以魂魄相依。這一句，讓人想起《長恨歌》里的“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。

林語堂在《蘇東坡傳》里說，王弗死的時候，蘇東坡的福祿達(dá)到了最高峰，她死得恰是時候，不必陪他度過一生最悲慘的年華。十年間，蘇軾歷經(jīng)生離死別，在王安石變法的漩渦中，身不由己，宦海沉浮，不斷地外放、謫遷、流徙，頭上已有白發(fā)，臉上滿是風(fēng)塵，已不是當(dāng)年王弗“春閨夢里人”的模樣了?！笆晟纼擅Ｃ！崩?，有對王弗的深沉懷念，也有對自己的無言自傷。

肆 孤獨修行

長風(fēng)中，飲下這杯愁

宣州謝脁樓餞別校書叔云

唐

李白

棄我去者，昨日之日不可留； 亂我心者，今日之日多煩憂。長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

孤獨，一如愛情與死亡，是文人尤其詩人筆下一個永恒的主題。讀李白的詩，感受最深的，是曠世的孤獨，也是憤世的孤獨，所以總是在借酒澆愁?！俺榈稊嗨鳎e杯消愁愁更愁”，歷史上把李白稱為“酒仙”，其詩中處處可見以酒當(dāng)歌，尋求彼情此境，探尋如意稱心。

欣賞李白，我們還會發(fā)現(xiàn)他承繼了屈原的浪漫，有一種懷才不遇的無奈與發(fā)泄之感。他那些酒中的孤獨，也是一種借酒澆愁的春夢了無痕。因而，李白的詩，表面看自得其樂，但背面卻是磅礴大氣里無限的凄涼。李白在酒中發(fā)泄自己，在想象中創(chuàng)造美好。然而，他對現(xiàn)實社會的憤慨并沒有消失，他淋漓盡致地刻畫小人得志時的蠢態(tài)，總是一副嘲笑庸才的逍遙神態(tài)。但人又怎能和世間分隔？于是他的孤獨便是逃不掉的了。

李白一生都走在浮游四方、浪跡江湖的孤獨人生苦旅之中，他心中的孤獨如揮之不去的迷霧，在失意中寂寞，在寂寞中憂愁，在憂愁中更添寂寞。于是就有了那句千古之嘆——“古來圣賢皆寂寞”。

伍 感傷修行

江湖夜雨剩孤燈

寄黃幾復(fù) 宋

黃庭堅

我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。

桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

[注]①黃庭堅(1045-1105)：宋代詩人。王安石變法之后形成的新黨、舊黨的斗爭延續(xù)多年，黃庭堅受牽連兩次被貶。寫此詩時黃庭堅在北方德州做官。黃幾度：黃庭堅的朋友。曾在南方四會縣做官，為官清廉卻未得重用。②《史記》中說大文豪司馬相如很窮，“家居徒四壁立”。③出自《左傳》，意思是折斷三回胳膊，積累了治病經(jīng)驗就可當(dāng)好醫(yī)生了。這里是說黃幾度政治經(jīng)驗豐富，可做大事。④瘴：瘴氣，熱帶或亞熱帶森林中的濕熱空氣。

“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”，桃李春風(fēng)的瀟灑沒有了，只剩下江湖夜雨的孤獨和寂寞，一燈熒熒，仿佛酒酣后的眼。在人生的迷茫天空，有幾個人不感覺自己像一只孤雁，在不知從何處來的風(fēng)中凄涼地鳴叫？等到鬢發(fā)斑斑，臺階上的雨滴全都滴落心上，水滴石穿，何況心并不堅硬如石。

江湖夜雨十年燈。到底，我們要辜負(fù)多少人和被辜負(fù)多少次，才能成全我們生命與感情的圓滿和完整？風(fēng)也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵。不知何事縈懷抱，醒也無聊，醉也無聊，夢也何曾到謝橋。

曾經(jīng)為林清玄的一篇文字所感動，還記得其中的一些句子：“當(dāng)我回望，十年，不斷地胸中便有一把正氣之劍，葉著自己的葉花著自己的花結(jié)自己的果子，所堅執(zhí)的也便是，生命成自己的生命?！?/p>

人在江湖，夜雨十年，只要肯舍，只要肯承擔(dān)，便沒有什么不能。原來就算不肯舍，就算你不肯承擔(dān)，到最后生活還會悄悄幫你埋葬。無論怎樣，生活就是一個由多到少的過程，去蕪存菁是生活使命。所謂的會過日子，就是把那么多駁雜的人和事，都干凈利索地扔遠(yuǎn)。就是明白原來那樣辛苦去追求的所謂愛恨，只不過一場空花幻影。

陸 寂寞修行 人間何處覓知音

小重山 宋

岳飛

昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。

起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。

白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。

欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽。

欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽。這樣凄涼悲切的嘆問，就是岳飛發(fā)自心底的聲音。這聲音穿過歷史的厚壁，回蕩耳畔。俞伯牙何幸得遇鐘子期，高山流水遇知音，琴瑟和鳴響山澗。子期死，伯牙摔琴，從此絕于琴。杜甫有詩：百年歌自苦，未見有知音。岳飛的遙嘆，伯牙的摔琴，可見真正的知音千古難覓。所謂知音，便如那高山流水一般，寧靜淡泊，不一定有過多的深交，但只要輕輕一撥，心靈就會產(chǎn)生奇妙的共振；勿需過多言語，只需要一個眼神，便將千言萬語送入對方的心中。千百年來，從《詩經(jīng)》中“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求”，到曹雪芹感慨“都云作者癡，誰解其中味”，人們在茫茫人海中苦苦尋覓著知音。然而卻注定是可遇不可求。

冷月下，岳飛仍在低吟：知音少，弦斷有誰聽？寒風(fēng)中，范仲淹仍在高唱：微斯人，吾誰與歸？紅塵的喧嘩，充斥著生活；俗世的煙塵，迷蒙了心靈。昔日的繁華已成了光陰眼中的流年碎影，梧桐的片片枯葉鋪滿了深深庭院，孤獨的焦尾琴也落滿了塵埃。

柒 心靈修行

閑情洗風(fēng)塵

題鶴林寺壁 唐

李涉

終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。

浮生半日閑，一身寧靜。沒有一種快樂比得上內(nèi)心的祥和，沒有一種享受比得上內(nèi)心的安寧。所以，不妨在匆忙的腳步里放慢速度，聽風(fēng)從耳邊悄無聲息地拂過，看云在天上悠哉悠哉地飄蕩，給自己的內(nèi)心尋一絲安寧；不妨在一彎被風(fēng)吹皺的江水面前，讓心中諸事隨江水東流，讓陽光再一次溫和地灑遍全身；不妨在寂靜的夜晚品茗聽雨，在優(yōu)揚的樂音中，慢慢追憶慢慢沉醉，讓心靈慢慢回歸…… “偷得浮生半日閑”，是一種生活的姿態(tài)和品味。從現(xiàn)實的紛擾中解脫出來，回歸到輕松愉悅中去，讓簡約淡泊取代熙攘紛雜，讓寧靜安祥取代焦慮浮躁。沐雨臨風(fēng)，用微笑面對生活的復(fù)雜，用從容化解心中的不安。攜一份素雅擁一份淡定，再向時光要一份輕松愜意，就這樣靜靜佇立，聽風(fēng)吹過，聽花開放，留一份灑脫給自己，也留一份寬容給他人。

在這個三千繁華的世間，沒有人可以將日子過得行云流水，但總要經(jīng)歷過，體會過，才會懂得。不去羨慕別人，不去嫉妒別人，擺正自己的位置，一樣可以把日子過得有聲有色。歲月極美，春花秋月，夏雨冬雪，變化無窮。走過了歲月，嘗遍了生活的苦澀，才感悟，人生所有的希望都值得期待，所有的失望也都值得經(jīng)歷。幸福如斯簡單，不必問人生的意義。

捌 苦難修行 從來落魄，人之常情

題墨葡萄圖

明

徐渭

半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中。

人過半百，一事無成，“青藤”漸老，抱負(fù)成空。徐渭自題《墨葡萄圖》，滿紙水墨縱橫，疾風(fēng)驟雨般肆意潑灑著一顆狂亂的心靈。生活的艱難和精神的痛苦對徐渭有著巨大的影響，看他的畫，時時能感受到那種發(fā)泄般的力量。

徐渭晚景凄涼，藏書斥賣殆盡，居處席爛帳破，?！叭甜囋孪陋毰腔病?，兩碟牛肉、一壺濁酒就能換他一幅花卉圖。73歲那年徐渭去世，身邊唯有一老狗相送，幾個族人將他下葬。“眼空千古，獨立一時”，這是袁宏道對他的評價，然而死后固然萬世景仰，徐渭生前那“筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中”的無奈，更著實讓人心痛。

曾經(jīng)有位前輩說，每次看明代徐渭的字都會掩面而泣。對于每個熱愛書畫的人，徐渭，是一個揮之不去的情結(jié)。他的身世過于離奇，才情過于脫俗。當(dāng)我們把他留下的那些殘箋短幅拼湊出一個模糊身影時，總會懷疑世間是否真的存在過這樣一位人物。

“遇”與“不遇”，是很多人面臨的重大課題。生前寂寞死后無聞，這樣的悲情才子，自古有之，所謂知音難求，庶幾如此。就這一點而言，徐渭是幸運的，雖然顛沛凄苦、晚景蒼涼，最后在“幾間東倒西歪屋”里郁郁而終；但在他故去的二十年后，終于出現(xiàn)了一位叫袁宏道的人。

袁宏道是明末文壇領(lǐng)袖，當(dāng)世聲譽之隆，遠(yuǎn)非徐渭可比。他在友人陶望齡家中看到一本已經(jīng)“煙煤敗黑，微有字形”的徐渭詩文稿，不禁拍案叫絕，竟然徹夜誦讀，讀復(fù)叫，叫復(fù)讀，以至于把友人家中的童仆從夢中吵醒。從此，他不遺余力地宣揚徐渭，并寫出文學(xué)史上著名的《徐文長傳》。古人說過，一死一生，交情乃見。這樣的篤厚情義，恐怕不是“交情”兩個字可以說清的。

歷史最終厚待徐渭，他的藝術(shù)在身后四百年間大放異彩；他的創(chuàng)作思想成為文人畫的圭臬津梁，鄭板橋情愿做他門下走狗，齊白石嘆息不能為他磨墨抻紙……這一切，都可以看做是對他苦難人生的一絲慰藉。

玖 紅塵修行

風(fēng)塵經(jīng)年，終成茶一盞

臨安春雨初霽 宋

陸游

世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。

小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。

瞻前塵，賢哲比比，陸放翁可謂其間一圣者。雖置身紅塵，卻不為所染，于風(fēng)塵碌碌間，借一盞清茶，品遍世事。細(xì)細(xì)體味，人生于世，何嘗不是這壺中茶？混沌間，生于世，歲月如水，人于水中沉浮、翻滾，漸漸地舒展、釋放，同時，一點點老去。

初于世間，他年少輕狂的桀驁，目無萬物的狂放，不甘于命運的不斷奔波，于是一再沉浮。漸入而立，他方才于浮沉中覓得一縷功名，浮于水面，豪情壯志滿懷，妄圖追逐駕于眾生之上。光陰似箭，奔波、追逐一世，無論成敗與否，他終于歷遍百味，如醍醐灌頂般，幡然通透。從此心靜如禪，于茫茫世間，唯求一淡然安然，了卻余生。

簾外，云飄飄，浮生碌碌；簾內(nèi)，茶香氤氳，一盞將盡。浮生若茶，屬于你的茶，可曾嘗過，苦否？淡否？浮邪？沉邪？你是否在時光的河流里洗盡鉛華后，仍能暗香盈袖，在茶香中修出一份心靜如禪？

拾 情字修行

西風(fēng)獨自涼，當(dāng)時道尋常

浣溪沙 清

納蘭性德

誰念西風(fēng)獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗。

沉思往事立殘陽。

被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。

當(dāng)時只道是尋常。

這又是一首婉約凄美的悼亡詞，卻與東坡之悼有著不同的人生況味。詞里帶著淡淡的幽思，浮現(xiàn)出年輕時那個風(fēng)華正茂的納蘭性德。在秋瑟颯颯的一天，孤影徘徊于西風(fēng)之中，倍覺涼意襲人。周圍是黃葉紛紛，不忍內(nèi)心的黯然獨傷而關(guān)閉疏窗，將思緒追憶到曾經(jīng)的點點滴滴，混合著身后的微微殘陽，不禁悲從中來。往事歷歷，時光倏忽。容若醉酒于爛漫的春日，倒下便瀟灑而眠。愛妻盧氏怎忍將其擾醒，默默地守在一邊，細(xì)細(xì)看他小醉后的憨態(tài)，臉頰微紅，暢游美夢，多么幸福、浪漫。一覺醒來，發(fā)現(xiàn)愛妻也酣甜依偎其旁睡著了。他是醉酒而眠，她因幸福而夢，春色令人醉。輕輕撫摩她的飄飄長發(fā)，他也笑了，帶著半分的酒意，將愛融化于暖暖春日。

殘陽依舊，人去樓空。愛上一個人也許只需一瞬，卻要用一生去忘記。她，終究還是去了，不知是不是巧合，又是個三年之別。陸游與唐婉三年的甜蜜流于無可奈何，容若和盧氏也是三年。十一年后，他和她在另一個世界團圓。

沉思往事立殘陽，當(dāng)時只道是尋常。失去了，才懂得曾經(jīng)擁有的珍貴。人生大抵如此。

第三篇：工匠精神——修行

我們?yōu)槭颤N需要工匠精神？

工作是一種修行，世間只有必然性沒有偶然性！

截止2012年，壽命超過200年的企業(yè)，日本有3146家，為全球最多，德國有837家，荷蘭有222家，法國有196家。為什么這些長壽的企業(yè)扎堆出現(xiàn)在這些國家，是一種偶然嗎？他們長壽的秘訣是什么呢？我們研究了他們都在傳承著一種精神——工匠精神！

很多人認(rèn)為工匠是一種機械重復(fù)的工作者，其實工匠有著更深遠(yuǎn)的意思。他代表著一個時代的氣質(zhì)，堅定、踏實、精益求精。工匠不一定都能成為企業(yè)家。但大多數(shù)成功企業(yè)家身上都有這種工匠精神。

“工匠精神”可以從瑞士制表匠的例子上一窺究竟。瑞士制表商對每一個零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨、專心雕琢、他們用心制造產(chǎn)品的態(tài)度就是工匠精神的思維和理念。在工匠們的眼里，只有對質(zhì)量的精益求精、對制造的一絲不茍、對完美的孜孜追求，除此之外，沒有其他。正是憑著這種凝神專一的工匠精神，瑞士手表得以譽滿天下、暢銷世界、成為經(jīng)典。

工匠精神不是瑞士的專利，日本式管理有一個絕招：用精益求精的態(tài)度，把一種熱愛工作的精神代代相傳。這種精神其實就是“工匠精神”。

所謂“工匠精神”其核心是：不僅僅是把工作當(dāng)作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神。在眾多的日本企業(yè)中，“工匠精神”在企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人與員工之間形成了一種文化與思想上的共同價值觀，并由此培育出企業(yè)的內(nèi)生動力。

在獲得奧斯卡日本影片（入殮師）（入殮師就是殯儀館里的葬儀師）里。一個大提琴師下崗失業(yè)到葬儀館當(dāng)一名葬儀師，通過他出神入化的化妝技藝，一具具遺體被打扮裝飾得就像活著睡著了一樣。他也因此受到了人們的好評。這名葬儀師的成功感言是：當(dāng)你做某件事的時候，你就要跟它建立起一種難割難舍的情結(jié)，不要拒絕它，要把它看成是一個有生命、有靈氣的生命體，要用心跟它進(jìn)行交流。

工匠之術(shù)｜用的方法，創(chuàng)造價值

“工匠”是技藝精湛的人，在歐洲，德國的學(xué)徒傳統(tǒng)培養(yǎng)了最優(yōu)秀的工匠、瑞士的頂級名表都是工匠一個零件一個零件打磨而成的。工匠精神，就是追求極致的精神，并且專業(yè)、專注。

在這個“商人精神”橫行的年代。個人和企業(yè)都面臨巨大的生存挑戰(zhàn)。比如一些以山寨產(chǎn)品為主的企業(yè)，在外部環(huán)境好的時候，企業(yè)可以生存，一但外部環(huán)境變的惡劣，企業(yè)很容易馬上倒閉。

企業(yè)的核心因素是人，而脫離了這種困境的途徑是培養(yǎng)企業(yè)的“工匠精神”。工匠不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，他們在享受產(chǎn)品在手里升華的過程。其他企業(yè)熱衷于“圈錢————做死某款產(chǎn)品————出新品————圈錢”。而打造“工匠精神”的企業(yè)卻在從另一方面滿足自己的精神需求，看著自己的產(chǎn)品在不斷改進(jìn)、不斷完善，最終以一種符合自己嚴(yán)格要求的形式存在。

工匠用的工作獲得金錢，但工匠不為錢工作。一個人所做的工作是他人生態(tài)度的表現(xiàn)，一生的職業(yè)就是他志向的表示、理想的所在。

工匠精神并不是舶來品，（莊子）中就有記載了一個“庖丁解?！钡墓适?。

廚師給梁惠王宰牛。他的手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤剑瑖W嘩作響，進(jìn)刀時豁豁地，沒有不和音律的。

梁惠王問：“你解牛的技術(shù)怎么竟會高超到這種程度?。俊? 廚師回答說，他憑精神和牛的接觸，而不用眼睛去看，依照牛體本來的構(gòu)建。用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)。十九年了，他的刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣鋒利。

廚師還說：每當(dāng)碰到筋骨交錯很難下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，霍啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了。

庖丁解牛的故事告訴人們一個道理，做任何事要做到心到、神到、就能達(dá)到登峰造極、出神入化的境界?？纯慈鹗棵恚瑢⒁豁椉夹g(shù)發(fā)揮到極致，頂級品質(zhì)造就了頂級品牌。

工匠之行｜在行動中體悟修行的樂趣

工匠精神不是口號，它存在于每一個人身上，心中。長久以來，正是由于缺乏對精品的堅持、追求和積累，才讓我們的個人成長之路崎嶇坎坷，組織發(fā)展之途充滿刑荊。這種缺乏也讓持久創(chuàng)新變得異常艱難，更讓基業(yè)常青成為鳳毛麟角，所以，在資源日漸匱乏的后成長時代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、發(fā)展的必經(jīng)之路。

第四篇：講話是修行

講話是修行

星云大師

（一）王陽明有一次跟學(xué)生出游，路旁有兩個人在吵架，一個罵道：“你沒有天理!”一個反駁道：“你沒有良心!”

王陽明就對身旁的學(xué)生說：“你們聽，他們在講道。”

學(xué)生說：“老師，他們是在吵架?！?/p>

天理、良心要求別人是在罵人，若要求自己是在講道。與人相處，“講話”是一種很切實際的修行，語言的贊美是一種布施。是非常因講者、聽者、第三者無心地搬弄而惡性循環(huán)。大家都知道，是非止于智者，彼此能聚在一起，不要逞一時口舌之快，而破壞掉這份難得的因緣。

（二）語言是溝通感情、傳達(dá)思想的工具，但不得體的言語或過多的音聲，常是是非煩惱的因由，故佛門常教我們要“少說一句話，多念一聲佛”。還有維摩居士的“一默一聲雷”都是很發(fā)人深省的棒喝。

蘇格拉底非常善于演說，以教人如何講話為職。有一位青年前來請他教導(dǎo)演說，并說明演說如何重要云云。蘇格拉底等他說了半天以后，向他索取兩倍的學(xué)費，青年問為什么?

蘇格拉底說：“因為我除了要教你講話以外，還要教你如何不講話?！?/p>

俗云：“一言折盡平生?！?，“一默一聲雷”謹(jǐn)言實在是修身要件。

（三）“言語之于我們，乃在使我們互相做悅耳之辭。”無意間聽到徒眾的談話，措辭實在值得商榷，如：

“是我拉他來的?！睘槭裁床徽f“是我請他來的。”

“這是我管的??”為什么不說“這是我負(fù)責(zé)的??”

“我調(diào)查大家都很高興。”為什么不說“我知道大家反應(yīng)都很高興?！?/p>

“你聽我的?！睘槭裁床徽f“我們來溝通一下?！?/p>

“你可別后悔?！睘槭裁床徽f“你不再考慮嗎?”

“你要給我小心!”為什么不說“你還是謹(jǐn)慎點好。”

……

同樣是中國字，為什么不加點兒潤滑?不僅聽起來不舒服，也易引起不必要的誤會，真是辜負(fù)中國文字之美。

晉武帝司馬炎剛登上皇位的時候，一天，他占卜得了個“一”字。按當(dāng)時的迷信說法，帝王傳代的多少要看得到數(shù)目字的多少，中國向來以三、六、九為吉祥數(shù)字，占卜得了個一字，晉武帝心里當(dāng)然有點悶悶不樂，連群臣也大驚失色。

這時，侍中裴楷就上前進(jìn)言道：“微臣聽說‘天’得到一就清明，‘地’得到一就安寧，‘神’得到一就靈妙，‘谷’得到一就充盈，‘萬物’得到一就化生，‘君侯帝王’得到一天下就能統(tǒng)一，人民都忠貞于他?！倍潭痰囊幌挘f得晉武帝轉(zhuǎn)憂為喜，群臣也對裴楷的善對由衷嘆服。

可見任何一件事，都沒有絕對的，說得好，即能轉(zhuǎn)憂為喜，轉(zhuǎn)悲為樂。

第五篇：修行處隨筆

翠竹叢叢輕揚，黃花點點生香。欲與云杉齊高，都云游子癡妄?！句?p>我對自然的熱愛，已近乎癡狂的程度，即使是學(xué)校青石道畔每天走過便可盡收眼底的玉蘭樹，每一次觀賞，都會萌發(fā)出不同的感想。或許正是因為對自然的那種癡迷，才讓我能靜下心來抽點兒空，停駐在小路上，靜靜把樹木觀賞，得到不同體悟。

打小，母親便一直是天底下最了解我的人，毫無疑問，她當(dāng)然知道我對自然如何熱忱。

為了讓我更好地體悟自然的深意，母親攜我去澹津公園尋找那為世人所著迷的生靈地真諦。

一走近新修的大門，一股醉人的清香便成功地把游人征服，蒙蔽了門外濃郁的現(xiàn)代化氣息。好一股清香!這里面夾雜著十里無阻的桂花甜，又不乏桃花的扣人心弦，還似臘梅的幽邃，卻不減雨荷的純潔。我頑劣的靈魂在此刻似得到了逃離軀體的動力，搖擺不定，只想沖破這凡世的牢籠與這花香為守，不離不棄。

心念著，腳步也隨心游移——嚯!這靈魂終未逃脫肉體的束縛，因為肉體也被這清香迷得無法自拔。

一步，兩步，母親隨后。

每一棵樹都有她獨到的唯美，在這公園里，我無時無刻不想一個貪婪的財主，想把這誘人的風(fēng)光盡收眼底。

參天云杉似早已約定好了，都把自己的軀體朝九天延伸;常青的松無時不挺立著，似最忠厚的仆人等候貴賓的到來——而主人便是這無形又無盡的自然，她以愛將我們招待;因倔強而甘愿小巧玲瓏的梔子樹用幾只稀疏的青色花蕾供路人賞玩、品味，來報答路人溫柔的一瞥;地上不起眼的黃花正怒放著，展示她平凡的優(yōu)雅;近乎一丈的狗尾草，在我們經(jīng)過時，都紛紛鞠躬，恰逢微風(fēng)迎面……一路一徑，無不祥和安逸，令人陶醉，忘歸于自然之中。我不得不贊嘆這大自然的鬼斧神工之妙，雖時常有人來打理，但有誰能讓這一些如同交響樂一般和諧、自然又讓人心生感動呢?

我借母親的手機肆意拍攝，欲留下這來之不易而逝之難留的感動。突發(fā)奇想，我把其中一張照片設(shè)為壁紙——我又驚又喜——那壁紙竟與各程序的圖標(biāo)宛若早已約定好的，十分和諧，渾然一體——這不正是自然的偉大之處嗎?我似修得正果，竟不禁又蹦又跳，無法自已——少時的歡樂，便在這一刻復(fù)活了?！罢f不定在哪棵樹下，也能悟道成佛呢!”我如是想道。

走到猴山不遠(yuǎn)處前。朝猴山望去，只見眼前自成一個供人們打坐的平臺——走近了才明了，原來并沒有什么平臺啊!不過是一圈圍墻圍著猴山罷了，所幸人們還走出了條進(jìn)入猴山的路，我們便沿途走進(jìn)去。那小丘上無意躺著幾個不太高的小洞，該是猴子們出游的必經(jīng)之路吧!當(dāng)然，猴子早已不在這里生活，不過是一絲想象罷了。

又走過生滿綠萍的小塘，發(fā)現(xiàn)塘上的小木橋正適合人們打打太極、悠悠閑聊、暫忘這快節(jié)奏生活所帶來的煩惱吧!

人活一世，總在隨著漫漫人海的洶涌波濤游弋，漂浮無定。能在這樣清幽的園兒里走走，重溫“慢”的旋律，也不失為一種修行吧!