第一篇：語文教學(xué)道德素質(zhì)的培養(yǎng)論文

摘要：語文是一門富含德育因素的人文學(xué)科，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀有著舉足輕重的作用。因此作為語文教師應(yīng)積極地把對(duì)學(xué)生的道德素質(zhì)教育貫穿于語文教學(xué)過程之中，以期達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無聲的效果。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué);德育培養(yǎng)

隨著現(xiàn)代教育的不斷發(fā)展，在新課程改革的推動(dòng)下，學(xué)校如何推進(jìn)青少年學(xué)生德育工作的創(chuàng)新，是我們一直關(guān)注和探索的一個(gè)重要課題。青少年道德素質(zhì)的培養(yǎng)是學(xué)校教育的首要任務(wù)之一。著名語文教育家葉圣陶先生說過：“作為一個(gè)教師，只要把功課教好還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，最重要的是關(guān)心學(xué)生健康成長(zhǎng)?！薄墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展?！币虼?，在語文教學(xué)中，堅(jiān)持教文育人，充分挖掘課文德育內(nèi)涵和美學(xué)情趣，使學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到提升，從而使身心得到和諧發(fā)展，使之成為身心健全的人。

一.德育教育在語文教學(xué)中的重要性

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它當(dāng)作外在的，附加的任務(wù)，應(yīng)當(dāng)注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿在日常教學(xué)工作之中?！钡掠騺硎侵行W(xué)教育工作中常常抓不懈的環(huán)節(jié)，語文課教學(xué)尤其在小學(xué)階段占據(jù)著學(xué)生們大量的時(shí)間，在語文課上逐漸滲透德育教育，是最合適不過的了。因此，教師在教學(xué)語文的過程中，除了指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國的語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字、寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力；還要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸育的和諧發(fā)展。著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說過：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人，學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！鄙頌橐幻逃ぷ髡?，每時(shí)每刻都應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，使我們培養(yǎng)出來的學(xué)生能成為對(duì)國家對(duì)社會(huì)有用的人才，成為一個(gè)高素質(zhì)的人才。語文老師更應(yīng)依據(jù)語文課自身的特點(diǎn)，充分發(fā)揮教育主渠道作用，時(shí)時(shí)進(jìn)行德育的滲透和影響工作，培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的人才?；A(chǔ)教育階段是正確人生觀形成的重要階段，也是關(guān)鍵階段，中小學(xué)教師的工作不僅僅是教給學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，然后再去做事，只有德才兼?zhèn)?，才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭有用的人。作為一名教育工作者的崇高使命就在于培養(yǎng)一個(gè)完整無缺的人；而作為一名語文教師，更應(yīng)具備德育觀念，隨時(shí)要把教書和育人有機(jī)的結(jié)合起來。

二.德育教育在語文教學(xué)中的關(guān)鍵點(diǎn)

寓德育于語文教學(xué)中，是語文課的一大特點(diǎn)。作為語文教師，不僅要讓學(xué)生獲得最基本的語文素養(yǎng)，還要從中受到思想品德教育。這是語文學(xué)科的性質(zhì)與地位決定的，是社會(huì)、國家賦與語文教師的歷史使命。如何發(fā)揮語文課程的熏陶、感染作用，充分利用語文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育呢？關(guān)鍵點(diǎn)在于正確處理好兩者之間的關(guān)系。語文教學(xué)中語文素養(yǎng)的提高是主旋律、主產(chǎn)品。德育僅僅是語文教學(xué)過程中必不可少，也絕不能少的衍生品。所以在教學(xué)實(shí)踐中，只有正確處理好這兩者之間的關(guān)系，才不至于喧賓奪主、流于形式。這就要求語文教師除了要正確把握好教材，找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)；還要認(rèn)真研究教材，處理好德育與語文教學(xué)兩者之間的關(guān)系，不能主次不分，本末倒置。也就是說，教師在具體操作中，不能把德育看作歸納文章主題的程式，篇篇俱到。語文教學(xué)中的德育適時(shí)滲透，花時(shí)不宜過多，要點(diǎn)到為止，不能影響語文教學(xué)。正確的做法是：教師在教學(xué)中，要善于抓住關(guān)鍵，引導(dǎo)學(xué)生分析文章最能感動(dòng)自己、震撼自己的語言文字，從中加深體會(huì)，產(chǎn)生共鳴，在潛移默化中教育學(xué)生、影響學(xué)生、塑造學(xué)生。通過突出文章中的閃光點(diǎn)，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)其光輝，深切地感悟到其道理的正確或精神的可貴，讓他們把這些精神的種子撒播到自己的心田。如在教學(xué)《再見了，親人》這一課時(shí)，教師除了要教學(xué)作者是如何選擇材料來體現(xiàn)、突出中朝兩國人民比山高、比海深的共產(chǎn)國際主義情誼的，還要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文知識(shí)的同時(shí)來感受這種情誼的可貴。

三.德育教育在語文教學(xué)中的滲透性

語文是基礎(chǔ)性工具學(xué)科。語言文字作為表情達(dá)意的工具。具有強(qiáng)烈的思想性，在語文教學(xué)中注意和兼顧到一些道德和思想品質(zhì)教育，是語文教師應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。然而，語文教學(xué)畢竟應(yīng)該以語文教育為主，我們不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)德育而沖淡了語文教育的本色和主體。在語文教學(xué)中，德育教育只能是一種滲透，以自然的穿插形式出現(xiàn)。既然是滲透。就要運(yùn)用“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的滲透性原則，要講究藝術(shù)性操作方法。在陶冶學(xué)生情操，升華情感，凈化心靈，潛移默化地使學(xué)生逐步具備高尚的道德品質(zhì)和健康的人格、心理方面，語文學(xué)科在眾學(xué)科中具有得天獨(dú)厚的學(xué)科優(yōu)勢(shì)。因?yàn)檎Z文教材的思想性很強(qiáng)，其中蘊(yùn)含著豐富的倫理道德，典型的事例、震人心弦的藝術(shù)形象、美麗多姿的山川景物，都具有激動(dòng)人心的感染力量，是幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的極好材料。語文課處處滲透著德育因子。學(xué)習(xí)范仲淹《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的幸福觀；孔子“學(xué)而不厭，誨人不倦”的治學(xué)品質(zhì)；魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡膽?zhàn)斗精神；諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后己”的獻(xiàn)身精神等，都體現(xiàn)了中華民族悠久豐富的人文倫理道德觀。再如“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原；“俯視洛陽川，茫茫走胡兵?！崩寺檎{(diào)中表現(xiàn)出詩人李白出世和用世的思想矛盾和憂國憂民的感情；“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏?！币簧h泊潦倒，但始終關(guān)心祖國命運(yùn)、人民疾苦的杜甫；“人生自古誰無死，留取心照汗青”的民族英雄文天祥；寧可餓死不領(lǐng)美國“救濟(jì)糧”的愛國人士朱自清等，他們的優(yōu)秀精神品質(zhì)，在歷史長(zhǎng)河中閃閃發(fā)光，通過對(duì)他們事跡的講述，學(xué)生自會(huì)在心中有敬仰、追慕之情，老師誠摯的歌頌與贊美也會(huì)在學(xué)生心中定下航標(biāo)，自然有利于提高學(xué)生的思想道德水平。四.德育教育在語文教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)德育歷來是學(xué)校工作的一個(gè)重要組成部分。面對(duì)新世紀(jì)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的要求，怎樣使學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中“學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)創(chuàng)造”，嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)擺在每個(gè)教師的面前，我們作為一名語文教師更是責(zé)無旁貸。由于語文課程資源包含著豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的。而我們的語文教材主要由一篇篇的課文組成，這些課文的內(nèi)容極為豐富，上至天文下至地理，大到宇宙空間小到細(xì)菌微生物，無所不有，真可謂是一部小型的百科全書。課文中不僅知識(shí)豐富，大部分的課文都反映了作者對(duì)人生，對(duì)社會(huì)，對(duì)自然深刻的理解，體現(xiàn)了作者真摯的思想感情，蘊(yùn)含著極為豐富的人文資源。因此在語文教學(xué)中開展德育工作有著得天獨(dú)厚的條件，理應(yīng)讓德育的扁舟起航在語文課堂。根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為在語文教學(xué)中開展道德教育有以下幾點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，一、課文中高大豐滿的人物形象和動(dòng)人的故事情節(jié)是德育滲透的好教材；

二、課文中描繪的深遠(yuǎn)的意境，極易激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然的熱愛之情；

三、歷史故事中雄辯的論證和縝密的說明不僅使學(xué)生語文水平得到提高，更增強(qiáng)了明辨是非的能力。因此，挖掘教材的人文內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，是語文教學(xué)中德育滲透的關(guān)鍵。

總之，語文教師只有善于捕捉和創(chuàng)造各種時(shí)機(jī)，將德育從課前到課內(nèi)再到課外，滲透在語文教學(xué)的全過程中，才不會(huì)使德育成為空泛的口頭說教，從而很好地促進(jìn)語文知識(shí)的學(xué)習(xí)，使語文學(xué)科教學(xué)和思想品德教育真正的水乳交融，齊頭并進(jìn)。要真正在語文教學(xué)實(shí)踐中搞好德育工作，只有深入學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真研究教材編排體系，著眼于把思想教育滲透到語文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)、活動(dòng)中去，將品德培養(yǎng)與語文知識(shí)訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來。

參考文獻(xiàn)

1.《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(2011年版)本文系甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題《新時(shí)期青少年道德行為養(yǎng)成教育研究》階段性成果，課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2016]GHB1159。

第二篇：大學(xué)生道德素質(zhì)論文：談大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)

大學(xué)生道德素質(zhì)論文：

談大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)

【摘要】道德教育是大學(xué)思想教育的基礎(chǔ)課程,在大學(xué)教育體系中舉足輕重,意義深遠(yuǎn)。提高大學(xué)生的道德素質(zhì),使其具有較高的道德操守和良好的道德風(fēng)貌是當(dāng)前高校德育的重要任務(wù)。對(duì)大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)從下列方面展開:職業(yè)道德、市場(chǎng)道德、戀愛道德、網(wǎng)絡(luò)道德。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生;道德素質(zhì);培養(yǎng)

道德教育是大學(xué)思想教育的基礎(chǔ)課程,在大學(xué)教育體系中舉足輕重,意義深遠(yuǎn)。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的世紀(jì),這就要求大學(xué)生不僅要有過硬的專業(yè)知識(shí),而且還要具有高尚的品質(zhì),做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。光有品德沒有知識(shí)是脆弱的,但沒有品德光有知識(shí)是危險(xiǎn)的,是對(duì)社會(huì)的潛在威脅。因此,提高大學(xué)生的道德素質(zhì),使其具有較高的道德操守和良好的道德風(fēng)貌是當(dāng)前高校德育的重要任務(wù)。

當(dāng)代大學(xué)生的整體道德水平還是較高的,但也不同程度地存在著一些問題,具體表現(xiàn)為:

一、公德缺乏。公德是每個(gè)公民應(yīng)具備的最起碼的道德品質(zhì),但有些大學(xué)生的表現(xiàn)卻讓人大失所望:課堂上毫無顧忌地接打手機(jī)、交頭接耳;圖書館里大聲喧嘩、損毀資料;校園里隨地吐痰、亂扔垃圾。

二、人際失真。同學(xué)之間缺乏真情、人際關(guān)系失去調(diào)節(jié),師生關(guān)系具有很強(qiáng)的功利性,甚至連最親的父母平時(shí)也很少聯(lián)系。

三、學(xué)風(fēng)失實(shí)。勤奮好學(xué)、刻苦鉆研、求真務(wù)實(shí)是大學(xué)生應(yīng)有的品德,然而有些大學(xué)生卻學(xué)習(xí)松懈、不思進(jìn)取、投擊取巧。具體表現(xiàn)為上課缺席、作業(yè)抄襲、考試舞弊、論文造假。

四、貸款失信。有些大學(xué)生信用意識(shí)不強(qiáng),利用國家助學(xué)貸款完成學(xué)業(yè)后,有了經(jīng)濟(jì)能力卻不守承諾,拒不償還。

五、求職失誠。為了在激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中占有優(yōu)勢(shì),不少大學(xué)生在求職中篡改學(xué)習(xí)成績(jī)、謊報(bào)工作經(jīng)驗(yàn)、虛設(shè)實(shí)踐活動(dòng)、提供虛假榮譽(yù)證書。還有的大學(xué)生在求職成功后,與用人單位簽訂了協(xié)議卻不信守承諾,單方面毀約。

當(dāng)代大學(xué)生道德的失真、失信、失誠、失實(shí)歸根結(jié)底是由于其自我約束能力較差,道德自律能力很低造成的。因此,對(duì)大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)放在德育的首位,任何忽視道德教育的行為都是危險(xiǎn)的、要不得的。

1.職業(yè)道德

職業(yè)道德是道德的重要組成部分,它同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密相聯(lián),體現(xiàn)著職業(yè)特征的道德活動(dòng)現(xiàn)象、道德意識(shí)現(xiàn)象和道德規(guī)范現(xiàn)象,是社會(huì)道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)。職業(yè)道德既是對(duì)本行業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中的行為要求,同時(shí)又是本行業(yè)人員對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的道德責(zé)任和義務(wù)。在現(xiàn)代社會(huì),人的道德品質(zhì)的形成,總要在各種職業(yè)活動(dòng)中進(jìn)一步培養(yǎng)和訓(xùn)練,并通過職業(yè)活動(dòng)不斷提高。因此,遵循和維護(hù)職業(yè)道德是人們道德高尚的重要表現(xiàn)。

為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心,也是職業(yè)道德的核心。我國的道德體系是以歷史唯物主義為其世界觀基礎(chǔ)的,人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者,是推動(dòng)社會(huì)變革和歷史進(jìn)步的動(dòng)力。作為財(cái)富的創(chuàng)造者,理應(yīng)成為享有財(cái)富的主人,也應(yīng)享受優(yōu)質(zhì)服務(wù)。所以,在由道德來調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系時(shí),應(yīng)該從人民群眾的利益出發(fā),把人的利益維護(hù)好,實(shí)現(xiàn)好,發(fā)展好。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,為人民服務(wù)已成為億萬中國人民的主導(dǎo)價(jià)值觀和人生追求,而其中涌現(xiàn)出的許許多多模范人物:雷鋒、時(shí)傳祥、焦裕祿、孔繁森、李素麗、徐虎……更是以他們崇高的服務(wù)人民的精神而作為道德楷模為世人敬仰。集體主義是社會(huì)主義職業(yè)道德的基本原則。堅(jiān)持集體主義、反對(duì)個(gè)人主義,把個(gè)人利益與社會(huì)整體利益兼顧起來,自覺服從大局,是每個(gè)社會(huì)主義公民都應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義都是與集體主義背道而馳的,都與社會(huì)主義道德格格不入,理應(yīng)被人們所唾棄。

大學(xué)生作為未來社會(huì)的勞動(dòng)者、應(yīng)積極踐行社會(huì)主義職業(yè)道德,樹立全心全意為人民服務(wù)的崇高信念,發(fā)揚(yáng)集體主義精神,努力做到愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì),為全面建設(shè)小康社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。

2.市場(chǎng)道德

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展,必然要求與之相適應(yīng)的道德觀念相協(xié)調(diào),從某種意義上講,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是一種道德經(jīng)濟(jì)。人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展史特別是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展史的大量事實(shí)證明,凡是那些由勞動(dòng)創(chuàng)造和合法經(jīng)營而來的個(gè)人財(cái)富和企業(yè)財(cái)富,都有其潛在的倫理根據(jù)和道德源泉。大學(xué)生是未來市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主力軍,在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,加強(qiáng)社會(huì)主義市場(chǎng)道德教育具有很現(xiàn)實(shí)的意義。

市場(chǎng)道德就是在市場(chǎng)中所應(yīng)遵守的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。當(dāng)前,對(duì)大學(xué)生的市場(chǎng)道德教育要抓好以下幾個(gè)方面:一是公平競(jìng)爭(zhēng)教育。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,勞動(dòng)者、企業(yè)作為市場(chǎng)的主體站在了同一個(gè)起跑線上,市場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng),勞動(dòng)者和企業(yè)能否在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟,成為贏家,靠的是能力和實(shí)力,市場(chǎng)不相信眼淚,更沒有憐憫,投機(jī)取巧只能是曇花一現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生必須要練就一身過硬的本領(lǐng)才能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中大顯身手、嶄露頭角;二是誠實(shí)守信教育。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種重信譽(yù)的經(jīng)濟(jì),它最反對(duì)的是欺詐、哄騙和言而無信、沒有誠信的經(jīng)濟(jì),誠信不僅是做人的基本原則,也是企業(yè)不可缺少的基本精神。我國古人就提倡“君子愛財(cái),取之有道”,這個(gè)“道”指的就是正當(dāng)途徑,即通過正當(dāng)途徑去獲取錢財(cái)。這種途徑當(dāng)然包括誠信經(jīng)商、以誠待人、以信獲益。因此,高校在道德教育中必須大力弘揚(yáng)誠信原則,教育學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠實(shí)守信是做人的本色,更是處事的基本原則。三是勤儉廉潔教育。勤儉廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德,是齊家治國的重要道德規(guī)范。大學(xué)生保持勤儉廉潔、制欲杜奢的品質(zhì),是合格社會(huì)主義建設(shè)者和可靠接班人必備的道德價(jià)值觀。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該樹立為祖國和人民的利益高度負(fù)責(zé)的使命感,擺脫現(xiàn)代消費(fèi)主義和享樂主義的誘惑,把艱苦奮斗精神化為個(gè)人的學(xué)習(xí)、生活工作理念,并踐行于各行各業(yè)之中;四是義利觀教育。義利觀是價(jià)值觀最直接、最明顯的體現(xiàn),是價(jià)值觀評(píng)價(jià)的基本標(biāo)準(zhǔn),也是社會(huì)主義榮辱觀的重要內(nèi)容。加強(qiáng)大學(xué)生義利觀教育,就是要強(qiáng)調(diào)真理與價(jià)值的統(tǒng)一、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一、目的與過程的統(tǒng)一。大力提倡全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值取向,反對(duì)重利輕義、見利忘義的思想和行為,反對(duì)唯利是圖和極端利已主義的價(jià)值取向,反對(duì)功利化的消極行為和“人不為已,天誅地滅”的資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想。正確的義利觀是做人的道德起點(diǎn)和基本的道德底線,大學(xué)生必須在義利矛盾面前學(xué)會(huì)取舍。

3.戀愛道德

大學(xué)生談戀愛是高校校園生活中的一種普遍現(xiàn)象。一方面,處于青春期的大學(xué)生性心理和性意識(shí)基本發(fā)育成熟,具有強(qiáng)烈的性情緒;另一方面,開放自由的校園生活給了大學(xué)生相互交往的空間,文化層次的提高使學(xué)生們看重兩性交往中的精神生活,追求情感上的默契特別是滲透其中的浪漫色彩。在大學(xué)生談戀愛問題上,高校既不能單純地壓制禁止、指責(zé)干涉,也不能一味地放縱放開、不聞不問。正確的辦法是要教育引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的戀愛觀,加強(qiáng)學(xué)生戀愛道德的教育。

對(duì)大學(xué)生而言,談戀愛要認(rèn)真處理好以下三個(gè)關(guān)系:第一,愛情與事業(yè)的關(guān)系。大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí),雖然生理上成熟了,但心理上尚未完全成熟,人生觀也尚未定型,因此毫無疑問地應(yīng)以學(xué)習(xí)為主,以事業(yè)為重,擺正愛情與學(xué)業(yè)的關(guān)系。第二,愛情與人生的關(guān)系。愛情是人生的重要組成部分,但決不是人生的全部。人生中有比愛情更重要的事情,那就是對(duì)事業(yè)的追求和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。第三,愛情與婚姻的關(guān)系。戀愛孕育著婚姻,但戀愛畢竟不是婚姻。男女雙方在戀愛中要相互尊重,保持純潔,善于控制感情進(jìn)行理智交往,極力避免性行為的發(fā)生。

除此之外,我們還要培養(yǎng)學(xué)生的戀愛道德。要讓學(xué)生懂得:沒有高尚的道德就沒有純潔的愛情,戀愛必須服從于一定的道德規(guī)范,以高尚的情操和健康的心理進(jìn)行交往,用道德理智來

控制自己的感情。第一,從戀愛道德認(rèn)識(shí)情感入手,加強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感和義務(wù)感教育;第二,從學(xué)生戀愛道德意志發(fā)展的不平衡性出發(fā),培養(yǎng)學(xué)生的自制力和意志力;第三,從戀愛道德行為入手,促進(jìn)學(xué)生的正常交往,做到舉止得體、行為有度、情趣高雅。

總之,只要我們正確引導(dǎo),加強(qiáng)教育,大學(xué)生的戀愛問題還是能夠合理解決的。

4.網(wǎng)絡(luò)道德

隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來,大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題日益凸現(xiàn),加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育開始引起人們的關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)道德是一種依靠網(wǎng)際公民的輿論和其內(nèi)心信念來規(guī)范、調(diào)整的道德規(guī)范,是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則的總和。

新一代的大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)世界中的重要公民,他們把上網(wǎng)作為學(xué)習(xí)生活中的重要內(nèi)容,他們?cè)谖【W(wǎng)絡(luò)營養(yǎng)的同時(shí),也不可避免地受到網(wǎng)絡(luò)不健康,不道德內(nèi)容的影響。網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生道德發(fā)展帶來了一系列問題:首先,網(wǎng)絡(luò)充斥的不良信息造成學(xué)生思想道德觀念混亂,比如盲目崇拜黑客,推崇西方價(jià)值觀等;其次,沉溺于網(wǎng)絡(luò)交際的大學(xué)生參加社交的機(jī)會(huì)大大減少,熱衷于虛擬交往使部分人疏遠(yuǎn)了現(xiàn)實(shí)中的人際交往,造成現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人際關(guān)系淡化,道德情感淡漠;再次,虛擬的,匿名的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境容易使大學(xué)生將自己作為道德行為的唯一判斷者,否認(rèn)道德的普遍性,陷入道德相對(duì)主義,道德意識(shí)淡化,道德自律降低;最后,借助網(wǎng)絡(luò),大學(xué)生道德失范行為日益增多,如司空見慣的網(wǎng)絡(luò)不文明用語、網(wǎng)絡(luò)惡作劇等,屢見不鮮的制造和傳播病毒以及色情暴力信息,網(wǎng)絡(luò)賭博詐騙等犯罪行為。

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)引發(fā)的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題,高校要調(diào)整思路,積極面對(duì),擔(dān)當(dāng)起增強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)修養(yǎng)的重任。其一,高校德育要主動(dòng)迎接網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的挑戰(zhàn)。具體表現(xiàn)為:調(diào)整學(xué)校德育目標(biāo),以培養(yǎng)大學(xué)生的道德主體性為主,培養(yǎng)其信息分辨能力、道德判斷選擇能力;積極探索合理的德育模式,開辟多樣的德育途徑。如建立專門的學(xué)校德育網(wǎng)站、班級(jí)、個(gè)人網(wǎng)頁,不斷完善和更新學(xué)校德育內(nèi)容,德育內(nèi)容要貼近學(xué)生的實(shí)際生活需要,關(guān)心學(xué)生的個(gè)人利益;建立 一支適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的學(xué)校德育工作教師隊(duì)伍,并吸收精通網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、心理咨詢等知識(shí)與技能的師資作為網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)員加入進(jìn)來。其二,完善學(xué)校德育資源。如優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,正確把握網(wǎng)絡(luò)的價(jià)值導(dǎo)向,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開發(fā)和建設(shè),對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行管理與監(jiān)控;要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息資源的開發(fā),普及網(wǎng)絡(luò)知識(shí),建立積極健康的校園網(wǎng)站,促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)在教育中的應(yīng)用。其三,協(xié)同社會(huì)各方共同實(shí)施網(wǎng)絡(luò)道德教育。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德不僅僅是學(xué)校德育問題,還涉及到社會(huì)的方方面面,網(wǎng)絡(luò)延伸了德育的時(shí)間和空間,拓展了德育的渠道,增加了德育的力量,但也增加了德育的不確定因素。學(xué)校雖然是德育的主渠道,但學(xué)校僅靠自身力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,要爭(zhēng)取家長(zhǎng)和社會(huì)的積極配合。

看來,在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高校關(guān)起門來進(jìn)行德育教育的時(shí)代已經(jīng)不存在了,取而代之的應(yīng)該是開放的德育觀念。高校德育工作者要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生上網(wǎng)的正面引導(dǎo),增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)多種意識(shí)形態(tài)、多元價(jià)值取向的辨別能力,培養(yǎng)大學(xué)生良好的網(wǎng)絡(luò)道德。

總之,高校教育工作者必須拓展學(xué)校德育內(nèi)涵,把具體道德教育納入進(jìn)來,提高大學(xué)生的道德水平。這既不是應(yīng)時(shí)之舉,更不是權(quán)宜之計(jì),而是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨任務(wù)。

參考文獻(xiàn)

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第三篇：道德素質(zhì)論文

2012年綜合道德素質(zhì)總結(jié)

通過大學(xué)三年的努力，在學(xué)習(xí)方面，我基本接受了全方位的大學(xué)基礎(chǔ)教育，具備了比較扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，較為系統(tǒng)地掌握了語言學(xué)、文學(xué)及相關(guān)人文和科技方面的知識(shí)，在聽、說、讀、寫、譯等方面有了比較扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，熟悉了我國的國情和文化，熟悉了涉外工作常用的一些技能和禮儀，掌握了文獻(xiàn)檢索、資料查詢的基本方法，學(xué)會(huì)了熟練操作計(jì)算機(jī)辦公軟件，具備了初步的科學(xué)研究和實(shí)際工作能力，生活、研究、學(xué)習(xí)和管理等的業(yè)務(wù)水平和素質(zhì)整體得到了較大的發(fā)展和提高。

通過三年的努力學(xué)習(xí)，我的學(xué)習(xí)成績(jī)整體上了一個(gè)臺(tái)階。雖然成績(jī)不是很優(yōu)秀，但這一切卻都是我三年來通過不斷改變學(xué)習(xí)態(tài)度、方法，經(jīng)過一步一個(gè)腳印的不斷努力而來的結(jié)果。三年的大學(xué)學(xué)習(xí)生活雖然即將結(jié)束，但這并不意味著我的學(xué)習(xí)從此終止，在今后的工作中我將更加重視學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)與實(shí)際工作相結(jié)合，從而達(dá)到學(xué)習(xí)與實(shí)踐融為一體。

在工作方面，從大一到大三，我參加了文化愛好者協(xié)會(huì)和校社團(tuán)聯(lián)合會(huì)。我在校社聯(lián)宣傳部既寫又畫，常在一線參與策劃設(shè)計(jì)和制作各種宣傳畫板，書寫各種通知告示，三年中兩次負(fù)責(zé)校社聯(lián)辦公室室內(nèi)裝潢布置工作，經(jīng)常接手辦公材料采購工作，并且與本部成員多次參與組織校內(nèi)各項(xiàng)活動(dòng)，布置活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)、負(fù)責(zé)活動(dòng)的后臺(tái)工作、負(fù)責(zé)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)治安、活動(dòng)結(jié)束后的清理工作等等，以普通學(xué)生身份參加過電子商務(wù)網(wǎng)站設(shè)計(jì)大賽、雪人比賽等。我還多次在“五﹒四”期間參加青年志愿者活動(dòng)，看望并幫助孤寡老人等。

自入校以來，我一直擔(dān)任著為寢室的寢室友服務(wù)工作，在服務(wù)工作期間，積極主動(dòng)地為同學(xué)服務(wù)，有意識(shí)地協(xié)調(diào)好舍友之間的關(guān)系，通過舍友的協(xié)作，搞好宿舍內(nèi)務(wù)工作，為同學(xué)營造了良好的休息、娛樂、學(xué)習(xí)氛圍。三年以來，我還身兼班任課教師代表工作，主要負(fù)責(zé)作業(yè)整理工作，班里面每個(gè)學(xué)期每個(gè)月學(xué)生的學(xué)習(xí)作業(yè)和筆記等，都要按月做出統(tǒng)計(jì)，打出表格；經(jīng)常負(fù)責(zé)復(fù)印、打印老師發(fā)下來的各種學(xué)習(xí)資料，基本包攬同學(xué)學(xué)習(xí)的監(jiān)督工作。此外，在大學(xué)放暑假期間，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為今后的工作積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，最大程度上提升自己

各方面素質(zhì)。

在思想方面，通過大學(xué)三年系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)會(huì)用正確先進(jìn)的理論武裝自己的頭腦，樹立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在日常的學(xué)習(xí)生活中，熱愛祖國，遵紀(jì)守法，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)；關(guān)注時(shí)政，通過了解和學(xué)習(xí)黨的有關(guān)動(dòng)態(tài)和精神，使自己在思想上和行動(dòng)上與黨中央保持一致，積極向黨組織靠攏。但由于種種主客觀條件的限制，我的思想理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐還相差得比較大，如何正確地運(yùn)用馬列主義的世界觀和人生觀去指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活將是我將來努力的方向。

在身心發(fā)展方面，大學(xué)三年里，我積極參加學(xué)校、系和班級(jí)組織的各項(xiàng)體育活動(dòng)，身體健康，體育合格標(biāo)準(zhǔn)達(dá)標(biāo)。我出身于農(nóng)家，有著農(nóng)民的樸實(shí)、憨厚和勞動(dòng)習(xí)慣；興趣愛好廣泛，特長(zhǎng)多，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，多種工作能較快上手；思維較為縝密，辦事井井有條，遇事比較沉著，有利于處理危急情況。在心理方面，我堅(jiān)持鍛煉自己堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，塑造健康人格，克服心理障礙，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求。

當(dāng)然，本人還存在很多不足之處，諸如：一是學(xué)習(xí)成績(jī)還不是十分優(yōu)秀，三年來，雖然我的成績(jī)一直在進(jìn)步，但卻始終達(dá)不到最理想的狀態(tài)；二是由于自己性格比較內(nèi)向、不善言談，和同學(xué)交流較少，沒能積極主動(dòng)的和同學(xué)進(jìn)行交流、了解同學(xué)們的所感所想，與同學(xué)的聯(lián)系還不夠緊密；三是在工作中有時(shí)處理問題還不夠成熟，這主要表現(xiàn)為工作中魄力不夠，做事情不夠果斷；等等。

在今后的日子里，我會(huì)從自身找原因，改進(jìn)缺點(diǎn)不足，改善學(xué)習(xí)方法，提高理論水平，在提高自己科學(xué)文化素質(zhì)的同時(shí)，也努力提高自己的思想道德素質(zhì)，使自己成為德、智、體諸方面全面發(fā)展適應(yīng)21世紀(jì)發(fā)展要求的復(fù)合型人才，做一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

三年雖短，但我看到了自己在各方面的改變。學(xué)習(xí)成績(jī)雖然只是到拿過一次三等獎(jiǎng)學(xué)金的程度,但我卻在學(xué)習(xí)的過程中收獲了很多.首先是我端正了學(xué)習(xí)態(tài)度.看到周圍的同學(xué)們拼命的學(xué)習(xí),我打消了到大學(xué)來徹底放松自己的初衷,開始大學(xué)的學(xué)習(xí)旅程.其次是極大程度的提高了自己的自學(xué)能力.大學(xué)一節(jié)課講述很多知識(shí),只靠課堂上聽講是完全不夠的.須自己鉆研并時(shí)常去圖書館查一些相關(guān)資料.日積月累,自學(xué)能力得到了提高.再有就是懂得了運(yùn)用學(xué)習(xí)方法同時(shí)注重獨(dú)立思考.要想學(xué)好只埋頭苦學(xué)是不行的,要學(xué)會(huì)“方法”,做事情的方法.古話說的好,授人以

拼肯闖等優(yōu)點(diǎn)以外,也有一些缺點(diǎn).諸如不善于表現(xiàn)自己,不善于接受別人的教導(dǎo)和建議等等.我會(huì)在以后的學(xué)習(xí)工作中不斷克服這些缺點(diǎn),不斷的完善自己.通過三年的大學(xué)生活,學(xué)到了很多知識(shí),更重要的是有了較快掌握一種新事物的能力.思想變成熟了許多,性格更堅(jiān)毅了.認(rèn)識(shí)了許多同學(xué)和老師,建立起友誼,并在與他們的交往中提升了自身素質(zhì),認(rèn)清了自身的一些短處并盡力改正.社會(huì)實(shí)踐能力也有很大提高,為將來走向社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

以上是我一名大學(xué)生的自我鑒定，大學(xué)生活雖然只是我漫漫人生路上的一小部分,但它包含了遺憾和收獲,是我人生中寶貴的一段時(shí)光,也對(duì)我以后的人生起著至關(guān)重要的作用,我相信在以后的生活中我一定能夠飛得更高，走得更遠(yuǎn)。

第四篇：語文教學(xué)創(chuàng)造性思維培養(yǎng)論文

一、語文教學(xué)與創(chuàng)造性思維的關(guān)系

語言是中學(xué)語文學(xué)科教學(xué)的重要內(nèi)容，也是人們之間交流的重要工具，作為信息的載體，語言在信息多元化和交流復(fù)雜化的環(huán)境下，要求其使用者具備足夠靈活的思維以滿足復(fù)雜的語言需求。語言的復(fù)雜變化形成不同的信息，傳達(dá)不同的意思，語言的變化需要思維的變化，思維的變化帶動(dòng)語言的變化，語言和思維是不可分割的整體。因此，創(chuàng)造性的思維有助于語言的靈活運(yùn)用和表達(dá)。從語言和思維的關(guān)系來看，語文學(xué)科也可以看作是思維學(xué)科。在中學(xué)階段，語文學(xué)科教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維上，有著得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件。從語文的性質(zhì)來看，語文知識(shí)是創(chuàng)造思維的產(chǎn)物，是智慧的結(jié)晶，從社會(huì)性質(zhì)來看，語文知識(shí)是語言在交流過程中心理現(xiàn)象的直觀表達(dá)。語文教學(xué)是培養(yǎng)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的最好工具，語文教學(xué)既能夠使學(xué)生學(xué)到語文知識(shí)，又能夠培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，進(jìn)而創(chuàng)造性思維又能夠推動(dòng)語文教學(xué)的步伐，提高語文教學(xué)的實(shí)效性。由此可見，語文教學(xué)與創(chuàng)造性思維是相輔相成的關(guān)系。

二、如何創(chuàng)造良好的思維環(huán)境

小學(xué)語文是學(xué)生打基礎(chǔ)的階段，初中語文教學(xué)是學(xué)生鞏固基礎(chǔ)的階段。初中階段的語文教學(xué)是在語文知識(shí)的基礎(chǔ)上，開發(fā)創(chuàng)造性思維的開始，因此打好思維基礎(chǔ)是創(chuàng)設(shè)中學(xué)語文教學(xué)思維環(huán)境的第一步。此階段，在教師的指引下，搜集信息源，儲(chǔ)存大量信息，開闊學(xué)生視野，使學(xué)生放開眼界，放眼世界，在有限的時(shí)間和空間內(nèi)索取無限的知識(shí)。建立良好的學(xué)習(xí)機(jī)制是創(chuàng)設(shè)良好思維環(huán)境的另一個(gè)重要部分。學(xué)習(xí)機(jī)制是一個(gè)系統(tǒng)過程，其出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，內(nèi)在的動(dòng)機(jī)是學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造思維的動(dòng)力。通常創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)機(jī)制需要從以下幾個(gè)方面入手。第一，給每個(gè)學(xué)生一個(gè)廣闊的思維空間，賦予學(xué)生足夠的自由，使其具有觸發(fā)創(chuàng)造性的空間。第二，不同類型的學(xué)生區(qū)別對(duì)待，對(duì)于具有鮮明個(gè)性的學(xué)生，在正確引導(dǎo)的前提下，給予充足的支持與鼓勵(lì)。第三，嘗試性地給予學(xué)生思維目標(biāo)、內(nèi)容和方向，使其具備創(chuàng)造性思維動(dòng)機(jī)。

三、獨(dú)具創(chuàng)造性的“教”與“學(xué)”

語文教學(xué)的目標(biāo)一方面是實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)語文知識(shí)的掌握，對(duì)語言的掌握，以便能夠順利地在交流溝通中運(yùn)用，另一方面就是實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的開發(fā)和培養(yǎng)。學(xué)生能夠具備良好的創(chuàng)造性思維，需要有創(chuàng)造性的“教”與“學(xué)”的方法與之相適應(yīng)。教育質(zhì)量高低的衡量標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生在教育過程中是否培養(yǎng)和發(fā)展了良好的創(chuàng)造力，而學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)不僅需要教師的教法獨(dú)具創(chuàng)造性，還需要學(xué)生的學(xué)法同樣具備創(chuàng)造性。

（一）創(chuàng)造性思維與教法

1.課前演講創(chuàng)新。葉圣陶先生曾說：“語言訓(xùn)練要與思維訓(xùn)練同時(shí)并舉?！币虼舜蠖鄶?shù)語文教師在課前都會(huì)設(shè)置學(xué)生演講的教學(xué)環(huán)節(jié)。演講是開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的良好方法，不但能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生發(fā)言的積極性，還能開發(fā)學(xué)生的思維靈活性和創(chuàng)造性。在設(shè)置演講題目時(shí)，應(yīng)著重幾個(gè)思維方面的訓(xùn)練，比如：擴(kuò)散思維、擺脫習(xí)慣性思維、想象聯(lián)想、缺點(diǎn)列舉、愿望舉例等。

2.課堂提問創(chuàng)新。在語文教學(xué)課堂上，普通的知識(shí)講述不一定能夠引起學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的求知與參與的欲望。師生之間的交流與問答，最能吊起學(xué)生的欲望，且此時(shí)學(xué)生的思維活動(dòng)處于最活躍狀態(tài)，因此，老師應(yīng)準(zhǔn)確及時(shí)地抓住這一時(shí)機(jī)，提出一些具有啟發(fā)意義的問題，使學(xué)生積極參與進(jìn)來，暢所欲言，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)思維的創(chuàng)造性開發(fā)。比如：設(shè)想性提問、發(fā)散性提問、質(zhì)疑性提問、延伸性提問、創(chuàng)造性提問等。

3.課型結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。語文課堂教學(xué)中，每堂課必須具備一定的課型結(jié)構(gòu)，每個(gè)課型結(jié)構(gòu)遵循什么樣的原則和基礎(chǔ)非常重要。課堂教學(xué)之前，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)確設(shè)置每堂課分為幾部分，每部分的比例及順序關(guān)系等。在初中語文課堂教學(xué)中，其課型結(jié)構(gòu)可遵循“自主、合作、探究”的原則，課程結(jié)構(gòu)可設(shè)置為自學(xué)誘導(dǎo)討論式課型結(jié)構(gòu)和示范答疑課。

4.課后作業(yè)創(chuàng)新。課后作業(yè)的布置須具有延續(xù)行，最好與課堂授課內(nèi)容或者課堂教學(xué)目標(biāo)具備關(guān)聯(lián)性。第一，充分利用課堂的“意猶未盡”，利用課堂文中的發(fā)散性思維訓(xùn)練題進(jìn)行訓(xùn)練，這樣能夠使學(xué)生課堂上的發(fā)散思維延續(xù)到課后，進(jìn)而為下一堂課創(chuàng)造活躍的課堂氛圍。第二，通過情節(jié)的續(xù)寫和內(nèi)容的擴(kuò)寫進(jìn)行訓(xùn)練，比如選擇當(dāng)堂課的課文進(jìn)行思考，對(duì)文章進(jìn)行發(fā)散性和創(chuàng)造性的想象。第三，通過句子仿寫和事例補(bǔ)寫進(jìn)行訓(xùn)練。第四，通過話題作文進(jìn)行訓(xùn)練。

（二）創(chuàng)造性思維與學(xué)法

在倡導(dǎo)“人本”與“人文”的語文教學(xué)理念下，老師的教法固然十分重要，但學(xué)生的學(xué)法卻應(yīng)占據(jù)主導(dǎo)地位。語文教師在教授語文知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維十分重要。

1.探索“課前預(yù)習(xí)、課中對(duì)話、課后拓展”的互動(dòng)學(xué)習(xí)體系。預(yù)習(xí)在課堂教學(xué)中十分重要，也是大多數(shù)教師采用的教學(xué)方法之一。預(yù)習(xí)不但要具備引導(dǎo)性，還需具備展示性，讓學(xué)生準(zhǔn)確掌握“一問”、“二讀”、“三說”。課堂中，通過實(shí)踐體驗(yàn)，開發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，通過語言再造培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，通過關(guān)聯(lián)問答培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想能力。課后運(yùn)用拓展延伸策略，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)能力和解決能力。

2.探索“互動(dòng)、創(chuàng)新”的學(xué)習(xí)方法。鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)地去獲取知識(shí)信息，開拓知識(shí)獲取的渠道與空間，進(jìn)而摸索學(xué)習(xí)的規(guī)律。運(yùn)用閱讀，讓學(xué)生用心靈去體驗(yàn)文章，自由地感受文章意境和作者所要表達(dá)的意圖。除了個(gè)體學(xué)習(xí)之外，培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)與合作的意識(shí)。對(duì)于獲取的信息，大膽地提出質(zhì)疑，然后尋找理論與實(shí)踐支持，主動(dòng)積極地探究信息。

第五篇：如何培養(yǎng)職業(yè)道德素質(zhì)

如今導(dǎo)致越來越多的社會(huì)問題產(chǎn)生的根本原因在于誠信的丟失，職業(yè)道德的丟失，所以中國白酒在線網(wǎng)特地在些分享一篇如何培養(yǎng)個(gè)人職業(yè)道德素質(zhì)的文章。

所謂職業(yè)人品修養(yǎng)，是指從事各類職業(yè)活動(dòng)的人員，按照職業(yè)人品基本原則和規(guī)范，在職業(yè)活動(dòng)中所進(jìn)行的自我教育、自我改造、自我完滿，使自己組成優(yōu)勝的職業(yè)人品質(zhì)量和抵達(dá)必定的職業(yè)人品境界。

職業(yè)人品，就是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)絡(luò)的契合職業(yè)特點(diǎn)所要求的人品準(zhǔn)則、人品情操與人品質(zhì)量的總和，它既是對(duì)本職人員在職業(yè)活動(dòng)中行為的要求，還又是職業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的人品責(zé)任與義務(wù)。職業(yè)人品是指人們?cè)诼殬I(yè)生活生計(jì)中應(yīng)遵循的基本人品，即通俗社會(huì)人品在職業(yè)生活生計(jì)中的具體顯示。是職業(yè)人品、職業(yè)規(guī)則、專業(yè)勝任才干及職業(yè)責(zé)任等的總稱，屬于自律局限，它經(jīng)由合同、守則等對(duì)職業(yè)生活生計(jì)中的某些方面加以規(guī)范。職業(yè)人品既是本行業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中的行為規(guī)范，又是行業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的人品責(zé)任和義務(wù)。

職業(yè)人品修養(yǎng)是一種自律行為，關(guān)鍵在于“自我錘煉”和“自我改造”。任何一個(gè)從業(yè)人員，職業(yè)人品實(shí)質(zhì)的提高，一方面靠他律，即社會(huì)的培養(yǎng)和組織的教育;另一方面就取決于自己的主觀起勁，即自我修養(yǎng)。兩個(gè)方面是缺一不成的，而且后者愈加首要。

職業(yè)人品修養(yǎng)實(shí)質(zhì)上就是兩種仇視的人品看法之間的斗爭(zhēng)，是善和惡、正和邪、是和非之間的斗爭(zhēng)，關(guān)于從業(yè)者來說，要取得職業(yè)人品質(zhì)量上的進(jìn)步，就必需盲目地進(jìn)行兩種人品觀的斗爭(zhēng)。職業(yè)人品修養(yǎng)上的兩種人品觀的斗爭(zhēng)，有其自身的特點(diǎn)。它是一個(gè)從業(yè)者思維中進(jìn)行的兩種不合思想的斗爭(zhēng)。固然這兩種不合思想反映著復(fù)雜的人品關(guān)系，但它卻是在一小我的思維中進(jìn)行的。關(guān)于職業(yè)人品修養(yǎng)，用形象一點(diǎn)的話來說，就是自己同自己“打官司”，即“內(nèi)省”。

恰是由于這種特點(diǎn)，必需隨時(shí)隨地細(xì)心培養(yǎng)自己的人品情緒，充分發(fā)揚(yáng)思想人品上精確方面的主導(dǎo)結(jié)果，促使“為他”的職業(yè)人品觀念去打敗“為己”的職業(yè)人品觀念，細(xì)心反省自己的一切辭吐和行為，矯正一切不契合社會(huì)主義職業(yè)人品的器械，才干抵達(dá)不時(shí)提高自己職業(yè)人品的水平。

職業(yè)人品的基本規(guī)范搜羅：文明禮貌。喜好崗敬業(yè)。誠懇守信。干事公平。勤勞節(jié)流。遵紀(jì)守法。團(tuán)結(jié)協(xié)作。開拓立異。