第一篇：談?dòng)變好佬g(shù)教學(xué)中兒童審美情緒的培養(yǎng)藝術(shù)論文

隨著新課改的不斷推進(jìn)，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展，人們由以往的只注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸，逐漸進(jìn)步到開始重視綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。其中，審美能力的培養(yǎng)就是十分重要的一部分，通過美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)兒童的審美能力，已經(jīng)成為當(dāng)今教育中一個(gè)重要任務(wù)。鑒于此，筆者就兒童審美情緒的培養(yǎng)展開了分析和研究。

一兒童審美情緒培養(yǎng)的必要性

審美情緒的培養(yǎng)對(duì)兒童成長(zhǎng)具有重大意義，兒童處于對(duì)社會(huì)的初步認(rèn)知階段，對(duì)一切都充滿好奇，這個(gè)時(shí)期若受到良好的教育，培養(yǎng)起正確的審美情緒對(duì)于兒童以后的發(fā)展會(huì)起到很大作用，讓兒童認(rèn)識(shí)到什么是美，會(huì)使他們自覺地向美的方向靠近，從而遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，培養(yǎng)高尚情操。因此，在兒童的世界觀和人生觀還未形成之際，對(duì)他們進(jìn)行審美情緒的培養(yǎng)十分必要，有利于增強(qiáng)他們對(duì)美的認(rèn)知能力，培養(yǎng)兒童正確的價(jià)值觀和人生觀，有利于他們以后的健康成長(zhǎng)。

二通過美術(shù)教學(xué)，提高兒童審美表現(xiàn)力

1.處理好局部與整體的關(guān)系。一副優(yōu)秀的美術(shù)作品涵蓋了許多美的方面，應(yīng)該鍛煉兒童從局部入手，舉一反三，從而逐步認(rèn)識(shí)整幅作品的美感。反之，如果是欣賞作品，則應(yīng)該從整體下手，慢慢深入到細(xì)節(jié)，從而對(duì)整幅作品完成細(xì)致入微的理解。

2.兼顧形態(tài)美與立意美。在知道兒童進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作或者欣賞美術(shù)作品時(shí)，不但要注意作品的形態(tài)美，注重色彩的協(xié)調(diào)、線條的流暢，還應(yīng)該注重作品立意的美感。培養(yǎng)兒童通過美術(shù)作品感受其傳達(dá)出的對(duì)人性的贊美和對(duì)美好品質(zhì)的追求等意境的感知能力，這樣必然能凸顯兒童的心靈美。

3.技能訓(xùn)練和審美培養(yǎng)相結(jié)合。美術(shù)課作為對(duì)兒童進(jìn)行美學(xué)教育的重要途徑，不能僅培養(yǎng)兒童的美術(shù)技能，更要通過技能訓(xùn)練培養(yǎng)兒童的審美情趣，而審美情趣的培養(yǎng)來源于平時(shí)繪畫練習(xí)和作品欣賞的積累。因此，在幼兒美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)該注重技能訓(xùn)練和審美培養(yǎng)相結(jié)合，在加強(qiáng)技能訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，逐漸提高兒童的審美素養(yǎng)。

三通過美術(shù)教學(xué)，提高兒童審美創(chuàng)造力

1.掌握繪畫語言。在對(duì)幼兒進(jìn)行兒童畫指導(dǎo)時(shí)，要教會(huì)兒童尋找生活中的繪畫語言，將生活中看似平淡無奇實(shí)則含義深蘊(yùn)的事物通過畫作表現(xiàn)出來，教會(huì)兒童如何用筆、用墨、用色、用水，學(xué)會(huì)勾線、填色等基本的繪畫語言，引導(dǎo)他們從欣賞、創(chuàng)作作品過程中體會(huì)藝術(shù)所帶來的獨(dú)特樂趣。

2.審美想象力的培養(yǎng)。兒童本來就具有豐富的想象力，幼兒美術(shù)教育尤其注重啟發(fā)和引導(dǎo)想象，使兒童的想象力在美術(shù)世界中充分激發(fā)并表現(xiàn)出來，將兒童內(nèi)心世界中的想象力轉(zhuǎn)化為審美能力，創(chuàng)造出具有兒童特色的全新立意和內(nèi)容的作品。

3.發(fā)展兒童的獨(dú)創(chuàng)性。在美術(shù)教學(xué)中，以往千篇一律的教學(xué)方法已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的要求和兒童自身發(fā)展的需要，教師應(yīng)該鼓勵(lì)兒童的創(chuàng)造性想法，對(duì)獨(dú)特的見解和立意加以表?yè)P(yáng)，保護(hù)每個(gè)兒童閃現(xiàn)的創(chuàng)造性的光芒，以發(fā)展兒童的獨(dú)創(chuàng)性。

四兒童審美教育的誤區(qū)及糾正措施

由于我國(guó)對(duì)幼兒進(jìn)行美術(shù)教育和審美培養(yǎng)仍處在起步階段，許多問題還沒有得到很好的解決，因此難免存在許多誤區(qū)。筆者通過對(duì)兒童美術(shù)教育的教學(xué)實(shí)踐分析，總結(jié)了兒童審美教育中存在的誤區(qū)，并提出了相應(yīng)的解決措施。

1.兒童審美教育中存在的誤區(qū)。長(zhǎng)期以來，人們過分強(qiáng)調(diào)理性觀念的力量，卻忽視了耳朵、眼鏡等感官的主動(dòng)性，人們無法憑借自己的視聽感受去理解藝術(shù)的獨(dú)特魅力，這就使得許多人盡管經(jīng)常接觸藝術(shù)，卻不具備欣賞藝術(shù)的能力。這種情況在兒童審美教育中也有所體現(xiàn)。在兒童美術(shù)教育中，知識(shí)灌輸式的審美教育隨處可見，許多教師執(zhí)著于客觀事實(shí)的對(duì)錯(cuò)，而忽視了兒童的審美感受，將兒童的藝術(shù)想象盲目歸類為客觀認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤，這就約束了兒童的想象力，制約了他們的發(fā)展空間，不利于兒童審美情緒的培養(yǎng)。概括地說，現(xiàn)實(shí)審美教育中存在的誤區(qū)主要表現(xiàn)為只注重有關(guān)藝術(shù)作品知識(shí)的傳授，單純傳授藝術(shù)作品的創(chuàng)作背景、藝術(shù)家的生平等，使藝術(shù)作品單純成為知識(shí)的灌輸，在這樣的教育方式下，兒童可能根本不可能有審美能力提高。

2.糾正措施。在幼兒美術(shù)教育中應(yīng)該注重對(duì)幼兒想象力的保護(hù)和引導(dǎo)，使兒童的想象力和創(chuàng)造力得到最大程度的釋放，不以客觀事實(shí)作為衡量藝術(shù)審美的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)藝術(shù)審美活動(dòng)中的建設(shè)性想法給予鼓勵(lì)，以傳授藝術(shù)作品的內(nèi)容為基礎(chǔ)，注重兒童審美情緒的培養(yǎng)，讓兒童在自我探索的過程中產(chǎn)生審美愉悅，從而獲得審美能力的提高。

綜上所述，在幼兒美術(shù)教學(xué)中對(duì)兒童進(jìn)行審美情緒的培養(yǎng)對(duì)于兒童的身心發(fā)展是十分有益的?，F(xiàn)代教育應(yīng)該重視審美素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)兒童的重大意義，使得美術(shù)教學(xué)中對(duì)兒童審美的培養(yǎng)成為教學(xué)重點(diǎn)，努力培養(yǎng)兒童的審美能力，以促進(jìn)兒童更好地成長(zhǎng)。

第二篇：在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)兒童的審美能力[模版]

在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)兒童的審美能力

屈自玲

在歷史的長(zhǎng)河中，我們擁有著前人留下的數(shù)不盡的藝術(shù)珍品，同時(shí)又有各式各樣的新的藝術(shù)形式出現(xiàn)在我們的生活中。隨著社會(huì)物質(zhì)與精神文明的迅速發(fā)展，美術(shù)教育的本質(zhì)也從技能教育轉(zhuǎn)向培養(yǎng)受教育者的藝術(shù)審美和創(chuàng)造能力，促進(jìn)其全面和諧地發(fā)展。作為一名小學(xué)美術(shù)教師，我有責(zé)任和義務(wù)在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)兒童的審美能力，一方面為培養(yǎng)美術(shù)專業(yè)人才奠定基礎(chǔ)，更重要的是激活廣大學(xué)生形象思維的能力，培養(yǎng)他們健康向上的審美情趣，促進(jìn)學(xué)生形成全面發(fā)展的人格和品質(zhì)。

一、培養(yǎng)兒童審美能力的重要性

審美教育作為培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)興趣的重要手段之一，在中小學(xué)美術(shù)教育中具有舉足輕重的地位。一方面，《義務(wù)教育小學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出的：“美術(shù)課程應(yīng)適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和審美能力，為促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。另一方面，對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生來說，他們的審美能力較弱，審美意識(shí)還很模糊，而這一階段卻是進(jìn)行審美教育的黃金時(shí)期。學(xué)生通過上美術(shù)課不但要掌握一定的繪畫規(guī)律和認(rèn)識(shí)能力，還應(yīng)該逐步的提高和具備發(fā)現(xiàn)藝術(shù)世界中美的能力。但是，當(dāng)前受“應(yīng)試教育”、專業(yè)美術(shù)教育以及社會(huì)美術(shù)教育的影響，缺乏深入性和廣泛性，學(xué)生即使上了欣賞課，缺乏對(duì)作品最主要的基本感受能力。這些“有術(shù)無美”的功利主義教育與“有 美無術(shù)”的自然主義教育其本質(zhì)都是一種與全面發(fā)展相悖的。

那么，如何正確的培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，提高學(xué)生的審美能力，在具體的教學(xué)過程中我們應(yīng)該怎樣做呢？

二、在美術(shù)教學(xué)中建構(gòu)起正確的審美心理結(jié)構(gòu)

在美術(shù)教學(xué)中建立和培養(yǎng)正確的審美心理結(jié)構(gòu)，是培養(yǎng)兒童審美能力的先決要素。具體來說，可以從以下幾方面進(jìn)行： １．調(diào)動(dòng)學(xué)生各種感官，提升感受力。

在美術(shù)課堂上，幾乎每一件藝術(shù)品都是教師培養(yǎng)學(xué)生感受能力的好范例，例如在學(xué)習(xí)中國(guó)民間剪紙藝術(shù)時(shí)，由于兒童的年齡偏小，對(duì)這種蘊(yùn)含著勞動(dòng)人民智慧和中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式不理解，如果僅從字面上解釋難免枯燥乏味。在這種情況下，可以在教室的窗上貼著窗花，門上貼著隨風(fēng)飄動(dòng)的門楣掛簽，講臺(tái)桌的邊上也貼滿掛簽，教室的四周張貼著各種剪紙作品，然后播放一曲抒情優(yōu)美的中國(guó)民樂，使學(xué)生身臨其境，切身感受體會(huì)民間藝術(shù)的魅力，從而提升審美能力。再如，教學(xué)生《色彩的冷暖》一課時(shí)，為了讓學(xué)生更深入的體會(huì)冷暖色的差別，我將室內(nèi)的日光燈分別用紅色和藍(lán)色的皺紋紙包起來。打開紅紙包著的燈，在一片紅色中感受暖色帶來的心理變化；打開藍(lán)色的燈，體會(huì)冷色與暖色的不同之處。除了從視覺入手，我還調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽覺和觸覺，進(jìn)行多感官的體會(huì)：用手觸摸冰塊，聯(lián)想冷的顏色；聽一支喜慶的秧歌曲，為曲子設(shè)計(jì)歡快、熱烈的色彩。通過這眾多感官的訓(xùn)練，提升了學(xué)生的感受力，使學(xué)生對(duì)生活中不同的色彩美產(chǎn)生正確的審美能力。２．?dāng)[脫常規(guī)，大膽想象。

在具有較深刻的感受力的同時(shí)，發(fā)揮一定的想象力是進(jìn)行審美活動(dòng)必不可少的環(huán)節(jié)。愛因斯坦曾說過：“想象力比知識(shí)更重要”。教學(xué)實(shí)踐表明學(xué)生并不喜歡“一言堂”的教學(xué)模式，教師在教學(xué)中應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜想和假設(shè)，并有意識(shí)的啟發(fā)學(xué)生去思考。學(xué)生幼稚天真，天性好奇，想象力之豐富，往往出乎人所料。一次，我?guī)ьI(lǐng)所教班級(jí)的小朋友把畫好的大樹剪下來拼貼在墻上，一片各式各樣的大樹組成了一片森林，給人一種清新的美?？墒?，另一個(gè)男孩把自己畫的樹剪下來卷成了一個(gè)桶形，戴在頭上變成了樹形的帽子，讓人感到創(chuàng)意獨(dú)特新奇。我不僅沒有責(zé)怪他，而且當(dāng)場(chǎng)給予肯定和表?yè)P(yáng)，他異常高興，這種情緒感染了其他孩子，也啟發(fā)了大家的想象力和創(chuàng)造力，有關(guān)樹的創(chuàng)意越來越多，越來越新奇了。在以后的教學(xué)中，我時(shí)常讓學(xué)生由一樣事物而引發(fā)各種各樣的創(chuàng)想，這些天馬行空的想象常常使他們的畫面異彩紛呈，別具一格。此外，在欣賞課、手工課上也可以鼓勵(lì)學(xué)生不以老師的范例為標(biāo)準(zhǔn)，自己大膽的想象創(chuàng)新。通過想象，我發(fā)現(xiàn)了學(xué)生獨(dú)特的審美角度；通過想象，我和學(xué)生共同創(chuàng)造了一個(gè)豐富多彩的審美世界。

３．多思多想，培養(yǎng)理解力，形成正確的審美評(píng)價(jià)。

對(duì)“理解力”的培養(yǎng)并不是簡(jiǎn)單的工作。它是一種全面的教育，是一種能改造自己內(nèi)在情感和思考方式的教育。審美中最重要的理解，是對(duì)藝術(shù)作品中暗含的特殊意味的直觀性理解，這種理解大大不同于感受，但又以感受作為基礎(chǔ)，藝術(shù)的意味溶解在形式里，完全不 露痕跡，只有首先對(duì)藝術(shù)作品有了整體的把握，才能將其中的意味抓住。要培養(yǎng)學(xué)生的這種特殊理解力，必須采取不同于一般的特殊教育方法，而其中最關(guān)鍵的步驟，就是引導(dǎo)學(xué)生打破日常生活中僅僅把事物形式歸于某一種類的思考習(xí)慣和分類標(biāo)準(zhǔn)，從而樹立以自己體驗(yàn)和理解的情感模式對(duì)其分類的審美分類標(biāo)準(zhǔn)。

在人美版小學(xué)四年級(jí)的美術(shù)教材中，有一課是介紹畫家凡.高。這是一節(jié)內(nèi)容極深的欣賞課，如果用普通的看看圖片、聽聽書面介紹的教學(xué)形式，對(duì)于十歲的孩子來說一定無法理解凡.高的生活經(jīng)歷，更無法理解畫家的繪畫理念。對(duì)于這樣的課程，我決定從學(xué)生普遍很感興趣的油畫作品《星月夜》入手，先和學(xué)生一起用水粉進(jìn)行簡(jiǎn)單的臨摹。通過臨摹體會(huì)其作品與以往學(xué)過的繪畫方法有什么不同，接著試著猜想畫家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，也可以暢想畫中講了一個(gè)什么樣的故事。在充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的思維和興趣后，再講述凡.高的生平以及作品的創(chuàng)作背景。這樣從體驗(yàn)入手而進(jìn)行深入的理解，可以讓學(xué)生從畫家的角度去體會(huì)作品、體會(huì)生活，并且對(duì)這樣一位有著不凡經(jīng)歷的畫家產(chǎn)生正確的審美評(píng)價(jià)。當(dāng)一位十歲的孩子說出凡.高是“一個(gè)很堅(jiān)強(qiáng)的人”時(shí)，我感到這節(jié)欣賞課將在學(xué)生心中留下深深的印記。

審美理解力不只是對(duì)審美對(duì)象表層的直接理解，不僅在于“懂”，而且還在于能透過形象把握更深的內(nèi)涵，理解對(duì)象形式中的“意味”。對(duì)于年齡較低的兒童對(duì)藝術(shù)作品的理解力的培養(yǎng)也是同樣重要的，但教師應(yīng)該根據(jù)不同年齡特點(diǎn)有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的理解力。

上述三方面的協(xié)調(diào)和合作，自然滲透于各種能力的使用中，從而 形成人的整個(gè)審美過程。除此之外，在學(xué)校范圍內(nèi)，還可以利用特定或?qū)ｉT的美術(shù)教育途徑來培養(yǎng)兒童的審美能力。

三、培養(yǎng)兒童審美能力的途徑

從培養(yǎng)兒童審美能力的途徑上來說，可分為課內(nèi)和課外兩條線來進(jìn)行。

（一）課內(nèi)的美術(shù)教學(xué)主要是指課堂教學(xué)活動(dòng)。在美術(shù)課堂中，學(xué)生審美能力的培養(yǎng)主要是在欣賞課和創(chuàng)作課（包括繪畫、手工、設(shè)計(jì)等）中得以體現(xiàn)。

1．通過欣賞課，運(yùn)用學(xué)生喜聞樂見的形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行專門的審美教育。

美術(shù)欣賞課是小學(xué)美術(shù)教學(xué)中重要的組成部分，它是引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行美的欣賞和創(chuàng)造，提高他們審美能力，培養(yǎng)高素質(zhì)人才的有效途徑。在欣賞課中，教師不但要講授美術(shù)的基本知識(shí)和技能，更要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)感受能力和鑒賞能力的培養(yǎng)，盡量抒其“情”、增其“趣”，培養(yǎng)審美意識(shí)，發(fā)展創(chuàng)造力。例如：在《民間玩具欣賞》一課中，我先向?qū)W生提供了大量的民間玩具，讓他們玩一玩，在玩中要求學(xué)生將玩具進(jìn)行分類，有的根據(jù)制作材料分類，有的根據(jù)玩具的功能分類，也有的根據(jù)使用的對(duì)象進(jìn)行分類，大家樂趣融融，很快就對(duì)玩具有了初步的了解，從中初步了解了民間玩具簡(jiǎn)單的制作工藝和純樸的表現(xiàn)手法。通過學(xué)生這種喜聞樂見的教學(xué)形式，多感官參與學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，從而獲得藝術(shù)作品內(nèi)涵的領(lǐng)悟和隨之而來的審美愉悅及審美想象，提高感受美、創(chuàng)造美的能力。2．在常規(guī)的美術(shù)課中，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作，將審美能力的培養(yǎng)融入到美術(shù)作品中。

美術(shù)課可以用線條、色彩等空間信號(hào)，給予學(xué)生不同的審美感受，從而陶冶和培養(yǎng)其相應(yīng)的審美旨趣和能力。因?yàn)?，人們?cè)谟镁€條、色彩這些繪畫元素表現(xiàn)客觀世界，創(chuàng)造作品時(shí)，愈來愈多的包容進(jìn)了審美含義。也就是說，在線條和色彩中，已經(jīng)積淀了無數(shù)深厚的對(duì)美的沉思。通過美術(shù)課這種主要運(yùn)用線條和色彩表現(xiàn)生活的審美專業(yè)課，能在很大程度上幫助學(xué)生掌握更多的美學(xué)知識(shí)，增加其審美素質(zhì)的內(nèi)涵量。在設(shè)計(jì)課中，巧妙將興趣和操作有機(jī)結(jié)合起來,注重形式的多樣化,趣味化,使學(xué)生更好理解和掌握知識(shí)。如上《標(biāo)志設(shè)計(jì)》一課時(shí)，讓學(xué)生設(shè)計(jì)學(xué)校的校徽,每個(gè)孩子都想為自己的母校做一點(diǎn)貢獻(xiàn)，這樣的設(shè)計(jì)要求激發(fā)了學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，并能應(yīng)用于生活實(shí)際，通過實(shí)踐活動(dòng)提高審美能力和創(chuàng)造力的能力。又如手工課《自制生活用品》，我讓學(xué)生準(zhǔn)備各種廢舊掛歷、硬紙、易拉罐等，學(xué)做幾種不同造型的小像框、課程表框、筆筒等工藝品布置自己的課桌，使學(xué)生看到自己成績(jī)，享受成功的歡樂，將所學(xué)的知識(shí)在生活中充分結(jié)合利用起來，把課堂教育延伸到社會(huì)中生活中去。美術(shù)課不是審美教育的全部，但它是美育的一個(gè)重要組成部分，只有知識(shí)技法傳授的美術(shù)課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有全面的，從課堂的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，培養(yǎng)學(xué)生美好行為和素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生美好的情感和心靈，才能真正提高學(xué)生的素質(zhì)，真正達(dá)到審美教育的目的。

（二）通過有目的有計(jì)劃地組織學(xué)生參加各種課外的審美實(shí)踐活動(dòng)，增加他們對(duì)審美的感性認(rèn)識(shí)，提高欣賞美、評(píng)判美、創(chuàng)造美的實(shí)踐能力。

這一途徑主要是指課堂教學(xué)以外的一些形式，比如組織學(xué)生進(jìn)行各種各樣的廣泛的審美鑒賞活動(dòng)，讓學(xué)生到自然界中去，接受自然界那優(yōu)美的自然景物的熏陶和感染。因?yàn)椋囆g(shù)美在很大程度上，用更典型更集中的形式表現(xiàn)在自然美和社會(huì)美中。所以，對(duì)藝術(shù)美的鑒賞，就能夠使學(xué)生對(duì)美的理解有著更深刻的意義。比如，可以有計(jì)劃有目的的組織學(xué)生在課余時(shí)間親近大自然，讓學(xué)生到自然界中去，通過對(duì)祖國(guó)名山大川、花鳥魚蟲、園林田野的游覽，通過對(duì)日月星辰、云霧煙霞、江河湖泊的觀賞，感受自然界那優(yōu)美景物的感染和熏陶，提高自己的審美素養(yǎng)。再比如，組織學(xué)生走向社會(huì)，通過參觀藝術(shù)館、訪問老藝人等多種形式，品賞人類創(chuàng)造的美，以及美對(duì)社會(huì)生活的影響。這種讓學(xué)生直接投身于審美創(chuàng)造的實(shí)踐活動(dòng)，更能鍛煉他們的審美創(chuàng)造能力，提高審美意識(shí)。

總之，在美術(shù)教學(xué)中，必須改革傳統(tǒng)教育的諸多誤區(qū)，還給學(xué)生培養(yǎng)審美能力的“陣地”和“空間”，加強(qiáng)學(xué)生“學(xué)”的成分，營(yíng)造良好的課堂氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的樂學(xué)精神，進(jìn)行創(chuàng)造性的欣賞，培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。新世紀(jì)的中小學(xué)美術(shù)教育，必將以提高審美能力和審美意識(shí)為著眼點(diǎn)，為培養(yǎng)未來公民應(yīng)具備的基本審美素質(zhì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。參考書目：

1．《教育美術(shù)》

作者：葉學(xué)良

第六章 第三節(jié) 2．《美術(shù)原理》

作者：胡師正

第四章 3．《美術(shù)鑒賞》

作者：張道一 注釋：

①審美能力：對(duì)具體事物和藝術(shù)作品中美的因素和形象進(jìn)行非功利的直覺和觀照，并在這一過程中獲得愉悅的心理體驗(yàn)的能力。②美術(shù)教育：以美術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)的教育門類。其目的主要是：延續(xù)和發(fā)展美術(shù)的知識(shí)與技巧，以滿足人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、精神和文化的需要；健全人格，形成人的基本美術(shù)素質(zhì)和能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。③審美心理結(jié)構(gòu)：就是人們?cè)谛蕾p和創(chuàng)造“美”的活動(dòng)中，各種心理能力達(dá)到高度活躍時(shí)構(gòu)成的一種獨(dú)特的結(jié)構(gòu)。

第三篇：談?wù)Z文教學(xué)中審美情趣的培養(yǎng)

談?wù)Z文教學(xué)中審美情趣的培養(yǎng)

商城縣河鳳橋一中 楊錦洵

在語文教學(xué)中審美情趣的培養(yǎng)很重要，語文教材濃縮了中國(guó)悠久的語言文化，文章中蘊(yùn)含著美的情趣、美的意味、美的想象，所以讓學(xué)生在美文提高審美情趣，是非常有意義的。審美教育是指以陶冶人的情感，培養(yǎng)人的審美能力為目的的一種教育。它反映在語文教學(xué)活動(dòng)中，要求教師要以教材為基礎(chǔ)，聯(lián)系日常生活實(shí)際，啟發(fā)學(xué)生并使學(xué)生具有發(fā)現(xiàn)美的意識(shí)，促成學(xué)生自覺的愛美意識(shí)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的興趣。說實(shí)在的，作為農(nóng)村教師，在這方面做的不是很多，認(rèn)為語文教學(xué)就是把書本的知識(shí)原原本本教給學(xué)生就行了。沒有從培養(yǎng)學(xué)生審美情趣方面著想，更談不上培養(yǎng)學(xué)生的這方面的能力，這在教學(xué)上應(yīng)該是一種缺陷。什么是審美情趣呢？《教育大辭典》是這樣解釋的：審美是一種主動(dòng)的價(jià)值取向活動(dòng)或者說價(jià)值實(shí)現(xiàn)活動(dòng)，其內(nèi)涵是領(lǐng)會(huì)事物或藝術(shù)品的美。人的審美是一種精神的需要，是對(duì)美的事物和現(xiàn)象的期望與追求，是對(duì)美的事物和現(xiàn)象的觀察、感知、聯(lián)系、想象、乃至理解、判斷等一系列思維活動(dòng)。

然而學(xué)生是有很大的個(gè)性差異的，面對(duì)差異的學(xué)生，他們對(duì)美文的審美也是有差異的，怎樣讓學(xué)生這種獨(dú)特的審美感受逐漸成熟，這是提高閱讀教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。以下談?wù)勎沂侨绾卧谡Z文教學(xué)中體現(xiàn)審美情趣的。

一、創(chuàng)設(shè)審美情境 進(jìn)行審美教育必須借助審美媒介施教，充分發(fā)揮審美，媒介的傳導(dǎo)作用，我們?cè)诮虒W(xué)中，配合現(xiàn)行的多媒體來創(chuàng)設(shè)審美情境。

第一法：精選審美媒介。

進(jìn)行審美教育必須借助審美媒體施教，充分發(fā)揮審美媒介傳導(dǎo)的作用。我們?cè)诮虒W(xué)中，配合現(xiàn)行的語文教材，可以制作一些與教材緊密相關(guān)的媒體，如我在上《十里長(zhǎng)街送總理》這一課時(shí)播放了老百姓在長(zhǎng)安街送總理時(shí)的感人場(chǎng)面，孩子們雖然對(duì)那個(gè)時(shí)代并不了解，但是他們很快就被影片所傳導(dǎo)的氣氛所感染了。

第二法，渲染審美氣氛。

這種情感氣氛，既使審美主體處于情感感染之中，以情感引起共鳴，又使他們?cè)诤椭C愉悅中得到陶冶，產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美欲望，急于對(duì)所學(xué)課文去作審美體驗(yàn)與鑒賞。如我在教學(xué)《五彩池》一文時(shí)，我給學(xué)生觀看了五彩池活動(dòng)的風(fēng)景片。這種審美氣氛的渲染。一方面，彌補(bǔ)學(xué)生審美經(jīng)驗(yàn)的不足，另一方面，學(xué)生產(chǎn)生了審美激情。

二、激發(fā)審美情感

審美教育是一種情感教育，它主要的特點(diǎn)是以美感人，以情動(dòng)人，用情感來撞開學(xué)生的心扉。只有讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美情感，才能強(qiáng)化審美活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力，才能談得上進(jìn)行審美教學(xué)。怎樣激發(fā)學(xué)生的審美情感呢？可以承上采取下列作法。

第一、觸發(fā)審美快感。

憑借審美對(duì)象引起學(xué)生的審美愉悅快感，既是一種享受，又是一種陶冶育。

在上《周總理借書》一課時(shí)，我想到：這篇課文的目的是讓學(xué)生感受周總理遵守集體制度，絕不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)總理，而濫用職權(quán)。但這樣的課文如果讓學(xué)生硬硬地去接受，那么他的審美體驗(yàn)是不快樂的。所以我給學(xué)生觀看了周總理的記錄片，發(fā)關(guān)于總理的資料，孩子們被深深地震撼了，他的體驗(yàn)是快樂的。

第二，引發(fā)審美聯(lián)想。

審美的思維始終要伴隨形象，要用形象來思維，這種思維離不開聯(lián)想。如上《蜘蛛織網(wǎng)》一文時(shí)，我請(qǐng)學(xué)生聯(lián)想蜘蛛在織網(wǎng)時(shí)可能還會(huì)遇到哪些困難，在學(xué)生展開聯(lián)想后，又觀看了課件。“觀—感—說”的過程全方位地鍛煉他們聽、說、讀、寫的能力。

第三步，誘發(fā)審美體驗(yàn)。

審美體驗(yàn)的本質(zhì)是一種對(duì)象化的自我享受。作為一種審美享受，所欣賞并為之感到愉快的不應(yīng)該是客觀的對(duì)象，而應(yīng)是自我的情感。審美教育就必須誘導(dǎo)激發(fā)學(xué)生對(duì)審美客體的喜悅感、自由感、質(zhì)疑感、驚異感等，只有這樣，才能真正調(diào)動(dòng)審美主體的審美潛力，產(chǎn)生審美激情，進(jìn)行深刻的審美體驗(yàn)。為了達(dá)到激發(fā)審美體驗(yàn)之目的，承前四法，我們又摸索了兩種作法，實(shí)踐中獲得了較好的效果。

1、提供審美素材。就是說從不同的角度提供多個(gè)審美素材，供學(xué)生在審美體驗(yàn)基礎(chǔ)上，進(jìn)行鑒賞評(píng)析，效果較好。耳濡目染方能無師自通，我們覺得反復(fù)播放一些構(gòu)思新穎、意蘊(yùn)豐富的短片，讓學(xué)生品味，感悟，有助于激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感。首先，放各電視臺(tái)播放的“散文詩(shī)朗頌”、“成語小故事”、“精粹相聲小品”“京劇名曲名段”、“新穎、獨(dú)特的產(chǎn)品廣告”、“公益性廣告”等節(jié)目。其次，在課前5分鐘進(jìn)行藝術(shù)欣賞或公益廣告欣賞。

2、尋找審美閃光點(diǎn)。美存在于客觀事物中，要對(duì)美的媒介有美的體驗(yàn)，必須具有美的審視力。教師只要重視知識(shí)的多點(diǎn)項(xiàng)的指導(dǎo)，全方位的或縱或橫的比較，思維方式的訓(xùn)練，就能提高學(xué)生的審美能力。在觀看前面電視素材的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生擬寫校園公益廣告詞和教室名句，力求新穎、簡(jiǎn)潔。諸如自來水寄語：“做人講德，用水思源。”樹木花草寄語，用明白朝陽(yáng)、量杯量筒，量量學(xué)識(shí)深淺；試管試劑，試試水平高低。此外，我們還鼓勵(lì)學(xué)生撰寫對(duì)聯(lián)，如“明月，月明如鏡，月明如鏡照；青山，山青，青山如水，山青如水流”、“西施浣紗，浦陽(yáng)江畔歇；貴妃醉酒，長(zhǎng)生殿中舞”等。實(shí)踐證明，這些或通谷易懂，或深刻情巧，或言簡(jiǎn)意豐的佳句，既貼近學(xué)生的生活實(shí)際和思想水平，熔思想性，知識(shí)性或通俗易懂，或深刻精巧，或言簡(jiǎn)意豐的佳句，既貼近學(xué)生的生活實(shí)際和思想水平，熔思想性、知識(shí)性和趣味于一爐，提高了他們的審美能力，又是學(xué)生在借鑒模仿的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新和實(shí)踐的最好見證。

第四步、開展審美創(chuàng)作

審美創(chuàng)作的層次高于審美感受。我們認(rèn)為，審美情境、審美情感、審美體驗(yàn)是審美感受這一層次的，是初級(jí)的審美活動(dòng)。而審美創(chuàng)作則是在較深刻的審美領(lǐng)悟、品味、感受基礎(chǔ)上，理性因素相對(duì)突出的高層次審美活動(dòng)。這一步難度較大，我們施用下列作法。

自由式審美創(chuàng)作。審美創(chuàng)作力高度發(fā)展，應(yīng)是個(gè)性與共性的統(tǒng)一，在審美的個(gè)性差異中顯示出審美差異。由于學(xué)生審美意識(shí)、趣味、理想、素養(yǎng)、經(jīng)驗(yàn)等有差異，因此不能硬套一個(gè)模式，壓抑學(xué)生的審美情感，要發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。備課組老師提出要變被視聽為參與表演，形式不拘。

第五、彌補(bǔ)審美失真五步

審美教育是由教師、審美媒價(jià)、學(xué)生三個(gè)因素構(gòu)成的。審美教育過程中通過審美媒介對(duì)審美客體進(jìn)行審美活動(dòng)時(shí)，會(huì)出現(xiàn)審美失真現(xiàn)象。因而教師要及時(shí)給學(xué)生彌補(bǔ)審美失真，盡可能縮小失真限度。這一步最常用方法是：教師平時(shí)給學(xué)生講解一些系統(tǒng)的影視理論知識(shí)，對(duì)學(xué)生的審美活動(dòng)作歸納綜合，總結(jié)講評(píng)。教師給學(xué)生多讀多寫評(píng)析文章，作典范引路。學(xué)生互相評(píng)定。在教師講評(píng)后，學(xué)生矯正審美活動(dòng)，把教師的意見適當(dāng)容于自己的活動(dòng)。

課程標(biāo)準(zhǔn)在義務(wù)教育的各個(gè)學(xué)段圍繞識(shí)字與寫字、閱讀、寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)等五個(gè)方面，分別提出了美育的具體任務(wù)和要求。大致說來，在識(shí)字與寫字方面，要求逐步體會(huì)漢字的優(yōu)美，體會(huì)書法的審美價(jià)值，在閱讀方面，要求感受語文之美，逐步獲得對(duì)文學(xué)作品正確的欣賞方式和初步的欣賞能力。受到優(yōu)秀作品感染和熏陶，在寫作方面，要求感情真勢(shì)，努力表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)；在口語交際方面，能夠逐漸注意自己和對(duì)方說話的表情和語氣，并使說話有感染力和說服力：在綜合性學(xué)習(xí)方面，能夠隨著審美能力的提高逐步開展一些相對(duì)獨(dú)立的評(píng)賞活動(dòng)。美育的維度貫穿在語文課程的目標(biāo)體系之中，構(gòu)成語文素養(yǎng)整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展的基本要素之一。

美育的施行與德育、智育不同，在語文教育中，它更有其特殊的規(guī)律與要求。

首先，審美活動(dòng)的基本特性是動(dòng)情性，這是它能夠?qū)θ说男撵`塑造發(fā)揮作用的原因所在，在這個(gè)意義上，美育又被稱為情感教育，它通過可控的定向的方式運(yùn)用美的形象激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，潛移默化地影響學(xué)生的情感階值取向，在持續(xù)的高質(zhì)量的情感熏陶之中培養(yǎng)學(xué)生高雅的情趣、高尚的人格。語文材料尤其是文學(xué)作品同時(shí)也是美育的材料，其中飽含著美的形象、美的情感，我們完全有可能而且完全有必要發(fā)掘其中的審美價(jià)值，在遵循語文教育一般規(guī)律的同時(shí)也按照審美的特殊規(guī)律來組織和運(yùn)用這些材料。

第二、審美活動(dòng)是在個(gè)體層面進(jìn)行的，任何美的形象，只有落實(shí)到個(gè)體的體驗(yàn)上才能顯現(xiàn)其中審美價(jià)值，相應(yīng)地，所謂“詩(shī)無達(dá)詁”，同一個(gè)美的形象，在個(gè)體的審美經(jīng)驗(yàn)上，也必然表現(xiàn)為不同的感受，其中不存在像1+1=2這樣惟一和絕對(duì)的規(guī)定性，審美的個(gè)性差異對(duì)語文教育中美育的實(shí)施和評(píng)價(jià)提出了具體的要求，在語文教育中，不論是閱讀還是寫作，不論是對(duì)漢字之美的體會(huì)還是對(duì)文學(xué)作品的理解，教師都不能用固定的框框限定學(xué)生感受力和想像力；相反，在保證審美的積極健康的方向的前提下，教師應(yīng)該努力調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備，提供各種條件，使學(xué)生的情感思維活動(dòng)盡快躍起來。并盡可能達(dá)到它們所能夠達(dá)到的廣度與深度。

第三、審美能力是一種形式感覺力，在語文教育中，表現(xiàn)為學(xué)生語言語形象的感受與領(lǐng)會(huì)以及對(duì)文學(xué)語言的運(yùn)用能力。發(fā)展這種能力，既是美育的要求，也是語文課程本身的要求。在這個(gè)方面，尤須遵循美育的規(guī)律。比如說，文學(xué)語言以示象以形象來暗示意義，這一邏輯語言按照邏輯規(guī)范組織語言成分，表達(dá)意義不同，邏輯語言是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒋_定的、它不允許存在模糊和歧義，而文學(xué)語言具有“言有盡而意無窮”的特點(diǎn)，對(duì)它的理解應(yīng)偏重感悟。文學(xué)語言為了追求特定的表達(dá)效果，為了表意充分和感人，努力發(fā)展語言的感性的一面，強(qiáng)調(diào)陌生比，在很多的時(shí)候甚至打破語法規(guī)范。學(xué)生文學(xué)語言能力的訓(xùn)練要適應(yīng)文學(xué)語言的特點(diǎn)，在這個(gè)基礎(chǔ)上，把它整個(gè)語言能力的提高融合在一起。

美育的要求當(dāng)然不止以上三端，其他像注重形象的整體性、注重開掘形象的情感深度，正確把握審美的導(dǎo)向等，都是非常重要的，語文教育不能缺少美育的維度，一個(gè)合格的語文教師，不能不以自覺的意識(shí)，負(fù)責(zé)的精神對(duì)待實(shí)踐。

第四篇：淺談美術(shù)教學(xué)中審美素質(zhì)的培養(yǎng)

淺談美術(shù)教學(xué)中審美素質(zhì)的培養(yǎng)

湖北省宜昌市興山縣昭君鎮(zhèn)中心小學(xué)/舒鳳英

蘇霍姆林斯基說：“美，是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。”通過審美教育，可以使學(xué)生獲取自然美、藝術(shù)美、社會(huì)美的基本知識(shí)，并提高學(xué)生的審美修養(yǎng)和辨別美丑的能力。使他們更加熱愛生活、熱愛未來并為創(chuàng)造美好未來而奮斗。同時(shí)，催化他們身心的健康發(fā)展，從而為形成完美的人格打下牢固的基礎(chǔ)。

在小學(xué)教學(xué)中，通過美術(shù)的教育加強(qiáng)審美素質(zhì)的教育是最重要途徑。美術(shù)在課堂上學(xué)生不僅加強(qiáng)美的享受，也體驗(yàn)到了藝術(shù)的情趣。

在現(xiàn)階段的學(xué)校教育中，學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)并沒有很好的解放，學(xué)習(xí)任務(wù)依然很中。一天辛苦的學(xué)習(xí)，學(xué)生很想隨意的畫畫，放松一下自己，感覺很好。學(xué)生很喜歡上美術(shù)課時(shí)，老師畫一幅畫，學(xué)生照著老師的畫。如果這就是一節(jié)美術(shù)課的話，評(píng)委要打不及格了。因?yàn)檫@只是完成了一幅畫，對(duì)學(xué)生的審美素質(zhì)的培養(yǎng)上，不會(huì)起到絲毫的幫助。那么如何發(fā)揮美術(shù)課的功能呢？應(yīng)該考慮到以下幾個(gè)方面：

一、美術(shù)教學(xué)審美意識(shí)的培養(yǎng)

一幅美麗的畫面提供給不懂審美的人，可以說是對(duì)牛彈琴，浪費(fèi)感情，如果這個(gè)社會(huì)中的人都缺乏審美意識(shí)的話，可以說世界上就沒有了美，也沒有人發(fā)現(xiàn)美，也不會(huì)有人去創(chuàng)造沒，那么我們這個(gè)社會(huì)就是美丑不分，臟亂的社會(huì)了。因此，要先培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，也就是說培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)沒的能力。教師在上美術(shù)課時(shí)，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析，討論，探究出美術(shù)中的美。例如欣賞一幅《威震山河》虎畫時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生分析猛虎自身與周圍環(huán)境，是通過猛虎自身所透露出的那種靈氣和周圍環(huán)境襯托猛虎；還是以猛虎自身來表現(xiàn)山河的壯麗。要讓學(xué)生及時(shí)地感受到身邊的美，學(xué)生就算是有了審美的意識(shí)。美術(shù)教師可以廣泛開展具有美學(xué)意義的活動(dòng)。如組織學(xué)生參觀藝術(shù)作品展和文物展；看思想性和藝術(shù)性較高的電視電影及文藝作品；觀看風(fēng)格各異的建筑和雕塑；到大自然中去“游山玩水”；組織他們參加美化校園和居住環(huán)境等具有創(chuàng)造美的活動(dòng)，使他們?cè)凇巴妗薄翱础薄白觥敝惺艿矫赖难?，升華審美情趣。實(shí)際上所有的任課教師特別是文科教師要充分挖掘教材中的美育因素，使教學(xué)進(jìn)入“以美感人”“以美動(dòng)人”“以美育人”的美學(xué)境界。

二、美術(shù)教育中審美情趣的培養(yǎng)

一個(gè)美術(shù)興趣愛好者，在很大的程度上，與審美情趣有很大的關(guān)聯(lián)，美術(shù)教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)起正確健康、和諧向上的審美情趣，他對(duì)學(xué)生健康的身心發(fā)展起很大的指導(dǎo)作用。因此，美術(shù)教師在美術(shù)教育中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念，美與丑，是與否的辨別能力，保護(hù)美，愛惜美的意識(shí)。積極引導(dǎo)學(xué)生為之付出行動(dòng)。一幅畫，一處美景，他的形式是死的，但他所表現(xiàn)的內(nèi)容卻是有血，有肉，有觀察意識(shí)的。在培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生分析，討論他是表現(xiàn)出來的情感與氣魄。比如前面所說的讓學(xué)生在“玩”“看”“做”中受到熏陶，升華審美情感，除了給予學(xué)生正面的引導(dǎo)之外，還可以通過反面教材去培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，引導(dǎo)學(xué)生分析他惡的一面。

三、美術(shù)教育中審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)

說到審美創(chuàng)造能力，美術(shù)通過培養(yǎng)學(xué)生畫任務(wù)，畫景物，畫實(shí)物的鍛煉，經(jīng)過長(zhǎng)期的努力，可以不斷地提高，學(xué)校可以組織全校型的美術(shù)展，給學(xué)生一個(gè)充分表現(xiàn)自己能力和勞動(dòng)成果的機(jī)會(huì)。老師還可以組織學(xué)生在“游山玩水”的同時(shí)寫生、畫畫，只要是他自己所發(fā)現(xiàn)的，只要是美好的東西就行。學(xué)生具備了畫畫、寫生的能力，菜油可能進(jìn)行創(chuàng)造美。不僅音樂有血、有肉、有情感，美術(shù)亦是如此，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)會(huì)用音樂表達(dá)感情的同時(shí)，也可以用圖畫或借助一定的自然風(fēng)景折射出來的情感進(jìn)行表達(dá)自己的內(nèi)心世界。這種對(duì)美術(shù)的運(yùn)用就像學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)理化知識(shí)解決生產(chǎn)、生產(chǎn)實(shí)際問題一樣。美術(shù)所富有的情感運(yùn)用是小學(xué)階段審美教育的最高目標(biāo)。他必將在人生今后的發(fā)展中起到積極影響的作用。美術(shù)通過長(zhǎng)期的培養(yǎng)，使學(xué)生具備了這種學(xué)生，就應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生不斷的運(yùn)用、并不斷地更新，培養(yǎng)他們長(zhǎng)期堅(jiān)持的意志。

由此可見，通過美術(shù)教學(xué)，是培養(yǎng)學(xué)生審美素質(zhì)的最有效的途徑，也是非常重要的途徑，因此加強(qiáng)審美素質(zhì)教育，中小學(xué)帶有共性的做法就是要克服那種把審美教育看成是可有可無的偏見，在對(duì)美育及培養(yǎng)審美素質(zhì)重要性的認(rèn)識(shí)上應(yīng)有一個(gè)飛躍。從而把審美教育提到每一所學(xué)校和每一個(gè)教育者的重要工作日程上來，還要配備合格的美術(shù)教師或此類兼職教師，配備較為齊全、完善的美術(shù)器材，從而不斷提高美術(shù)課的教學(xué)質(zhì)量。

第五篇：在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力

在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力

摘

要

在美術(shù)教育教學(xué)中，正確地培養(yǎng)學(xué)生審美觀點(diǎn)、從而提高民族優(yōu)秀文化審美的情感和能力。讓豐富多彩的民族文化藝術(shù)走向世界，讓世界了解和認(rèn)識(shí)民族藝術(shù)文化，與世界人民共同交流，共同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：審美

培養(yǎng)

民族藝術(shù)文化

在今天素質(zhì)教育教學(xué)的過程中,美術(shù)教育是促進(jìn)人的全面發(fā)展、完善人的素質(zhì)等方面所具有的獨(dú)特作用,已經(jīng)越來越廣泛地被社會(huì)所認(rèn)識(shí)。在我國(guó),教育改革的核心問題是素質(zhì)教育,而全面推行素質(zhì)教育的關(guān)鍵在教師,根據(jù)國(guó)家部教育改革的要求,美術(shù)教師要通過自己的教學(xué)活動(dòng),陶冶學(xué)生的情操,引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流,發(fā)展學(xué)生的感知能力等,形成了學(xué)生的創(chuàng)新精神和審美意識(shí),促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展。

美術(shù)是基礎(chǔ)教育的一門必修課,在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)程中起著非常重要的作用。素質(zhì)教育是提高民族素質(zhì)教育的奠定基礎(chǔ)工程,是基礎(chǔ)教育的根本目的和最終任務(wù),是面向未來的教育,也是當(dāng)今世界教育改革的主流。下面我們就來談?wù)劽佬g(shù)教育中的審美意識(shí)。什么叫審美意識(shí)？以及如何培養(yǎng)和提高審美意識(shí)？審美意識(shí)是指人們對(duì)客觀事物美丑屬性的反映,包括人的審美觀念、審美情趣、審美理想。魯迅先生曾將中國(guó)藝術(shù)中的民族審美意識(shí)稱之為“中國(guó)向來的靈魂,一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族的文化,（包括審美文化）,是這個(gè)國(guó)家和人民的精神支柱,是振興民族文化,富民強(qiáng)國(guó)的動(dòng)力。失去民族文化,也就失去了民族的靈魂。”另外,審美意識(shí)對(duì)人的世界觀、審美觀、價(jià)值觀、道德觀、以及審美心理諸方面有著相互制約和影響,并且對(duì)學(xué)生心理健康,正確的世界觀、審美觀、價(jià)值觀、道德觀的形成和審美心里的完善也有積極作用。如何去培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)呢？

一、培養(yǎng)正確的審美觀點(diǎn)、情感和能力

美的本質(zhì)屬于社會(huì),在客觀世界中的事物,只有當(dāng)他們和人構(gòu)成一定的審美關(guān)系,成為人的審美對(duì)象時(shí),它們才有可能是美的。美既是教育的神圣目標(biāo),也是教育不可缺少的巨大力量。審美觀是人們對(duì)美丑的基本看法,是一種美的感知、欣賞、判斷和評(píng)價(jià)能力,也是世界觀的組成部分,一定的審美觀念的應(yīng)用,形成一定的審美能力。在教學(xué)過程中,良好的教育過程不僅是知識(shí)的傳授,傳授的知識(shí)過程,同時(shí)也是美的熏陶的過程,是學(xué)生對(duì)教師教學(xué)由感知、感受、感動(dòng)到形成一定的審美理想和審美能力的過程,是進(jìn)行由表及里的是判斷獲得美享受的過程。美術(shù)學(xué)科之所以從過去的“圖畫”改稱為“美術(shù)”,說明其涵義也廣了,內(nèi)容也更為豐富。美術(shù)不僅僅是教會(huì)學(xué)生繪畫的技巧,更重要的是負(fù)有指導(dǎo)活動(dòng)、指導(dǎo)學(xué)生對(duì)自然美、社會(huì)、藝術(shù)美的鑒賞,使學(xué)生產(chǎn)生愉快的心理,精神獲得某種滿足和享受的情感,從而自覺接受教育,提高其審美能力和審美情趣的教育活動(dòng)。

二、通過美術(shù)作品的欣賞從而提高學(xué)生審美能力

美術(shù)欣賞是應(yīng)用、記憶、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、分析、判斷,從而獲得審美享受和美術(shù)知識(shí)的過程。激情參與“欣賞·評(píng)述”活動(dòng)的興趣，學(xué)習(xí)多角度欣賞和認(rèn)識(shí)自然美術(shù)作品的材質(zhì)、形式和內(nèi)容特征，了解中外美術(shù)發(fā)展概況。同時(shí)，著重培養(yǎng)學(xué)生掌握美術(shù)欣賞最基本的方法，不斷提高學(xué)生的欣賞和評(píng)述能力。優(yōu)秀的美術(shù)作品是按照美的原則創(chuàng)造出來的精神財(cái)富,它以美的形象,色彩和形式給人以美的享受,而且以強(qiáng)烈的感染力和影響力喚起人們的美感和對(duì)美的追求,起到開闊眼界,豐富感知領(lǐng)域、陶冶情操、凈化精神境界、提高素質(zhì)、培養(yǎng)審美能力和日常生活相關(guān)的意義,而是要從審美心理出發(fā)去感受藝術(shù)作品中與人生相對(duì)應(yīng)的形式,體驗(yàn)作者的審美經(jīng)驗(yàn),獲得藝術(shù)表現(xiàn)形式中的象征意義。如初一美術(shù)課本中畢加索作品《格爾尼卡》中：公牛象征殘暴的德國(guó)法西斯、受傷的馬象征格爾尼卡無辜的成千上萬的人們、畫面上中間那個(gè)燈泡象征光明和希望等,進(jìn)而達(dá)到觀賞者個(gè)人審美經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)家所創(chuàng)造的的帶有普遍性審美經(jīng)驗(yàn)的交融。在傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞教學(xué)中,教師總是扮演著知識(shí)傳播者這一單一的角色,卻忽略了學(xué)生在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中的主體地位,學(xué)生不應(yīng)該被動(dòng)地教授知識(shí)的灌輸,而是應(yīng)通過教師的正確的指導(dǎo)和引導(dǎo),主動(dòng)地參與到教學(xué)的活動(dòng)中去體驗(yàn)、去感受自己的體會(huì)。在作品欣賞教學(xué)過程中，教師應(yīng)該把握住優(yōu)秀美術(shù)作品的藝術(shù)特點(diǎn)，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)美、感受美，引導(dǎo)學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)繪畫特有的“以線造型”，如：丁紹光、陳崇平、趙宋生等一些有名的重彩畫畫家們的表現(xiàn)形式以及“希臘化時(shí)期”的藝術(shù)風(fēng)格。讓學(xué)生在具有了一定審美素養(yǎng)的基礎(chǔ)上去把握藝術(shù)作品中的真、善、美。我認(rèn)為，一般培養(yǎng)學(xué)生審美情感的方法有兩種：第一、在教學(xué)過程中教師要善于抓住學(xué)生的好奇，多疑的心理特征,通過造型一定的懸念來激發(fā)學(xué)生的欣賞興趣,第二、引導(dǎo)學(xué)生通過欣賞藝術(shù)作品去挖掘藝術(shù)家的思想感情,這也是培養(yǎng)學(xué)生審美情感的重要手段。

三、培養(yǎng)學(xué)生的民族審美能力

正在改革開放走向世界的社會(huì)主義中國(guó),能否繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族幾年積淀的審美文化之精神,以自己獨(dú)特的東方民族審美文化同世界各民族審美文化對(duì)話和交流，無疑是我們的改革開放成功與否的重要標(biāo)志之一。同時(shí)也是我們現(xiàn)在搞素質(zhì)教育成功與否大膽的重要標(biāo)志之一。中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,每個(gè)民族都長(zhǎng)期生活在共同的地域,過著統(tǒng)一的政治生活,形成統(tǒng)一的生活習(xí)慣,教授共同的語言和文化,歷史形成了渾厚的民族共同性,因而造成審美意識(shí)的民族性,保持和發(fā)揚(yáng)民族文化特點(diǎn)，即將成為我們今后教育工作的重中之重。

作為一名長(zhǎng)期工作在少數(shù)民族地區(qū)的美術(shù)教育教學(xué)工作者，應(yīng)該承擔(dān)起繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的責(zé)任，去挖掘、整理、繼承、發(fā)揚(yáng)、探索一條使民間優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)得以延續(xù)和發(fā)展的道路，為弘揚(yáng)少數(shù)民族地區(qū)民族藝術(shù)工作作出的自己貢獻(xiàn)。在“欣賞?評(píng)述”教學(xué)時(shí)可以利用當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕Y源，使學(xué)生更好地了解藝術(shù)與社會(huì)、藝術(shù)與歷史、藝術(shù)與文化的關(guān)系，涵養(yǎng)人文精神。平時(shí)美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)中可結(jié)合本地的實(shí)際情況和特點(diǎn)，重視對(duì)民間美術(shù)的挖掘、研究、讓少數(shù)民族地區(qū)優(yōu)秀的民間藝術(shù)文化融入到現(xiàn)代美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)之中，如我們身邊的彝族阿細(xì)文化：阿細(xì)祭火、阿細(xì)跳月、阿細(xì)服飾、阿細(xì)音樂、阿細(xì)習(xí)俗和阿細(xì)繪畫等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生們?cè)谒枷肷险J(rèn)識(shí)到民族藝術(shù)是我們本民族先祖幾千年積累遺留下來寶貴的精神財(cái)富，要把民族藝術(shù)繼承和發(fā)揚(yáng)的歷史使命感，從而滿懷激情地挖掘和研究民間藝術(shù)。另外要給學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境條件空間，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地想象，創(chuàng)造出具有時(shí)代意義精神的民間美術(shù)藝術(shù)作品來。弘揚(yáng)民族文化，進(jìn)一步走向世界，讓世界了解彝族文化。通過介紹激情學(xué)生對(duì)彝族阿細(xì)民族藝術(shù)文化的濃厚興趣，有不少學(xué)生以繪畫、手工等形式創(chuàng)造出一幅幅優(yōu)秀的美術(shù)作品，有的并在縣級(jí)、州級(jí)、省級(jí)各種比賽活動(dòng)中獲獎(jiǎng)。使學(xué)生既感受到家鄉(xiāng)的旖旎和豐富多彩的民族文化，同時(shí)又培養(yǎng)了學(xué)生們熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)的高尚情操和品德。

總之，美術(shù)教育不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生們繪畫造型能力和提高繪畫技巧，更應(yīng)該重視學(xué)生們的審美能力、鑒賞能力的培養(yǎng)。即美術(shù)教育的本意并不是把每個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成畫家，而是教育要面向全體學(xué)生，發(fā)揮民族藝術(shù)優(yōu)勢(shì)，提高學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)，使他們成為具有較高素質(zhì)與和諧人格的人。我們作為知識(shí)指引者、傳播者，要在教學(xué)實(shí)踐中不斷地模索與自我學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變舊的教學(xué)觀念，具備良好的美學(xué)修養(yǎng)，豐富的美術(shù)知識(shí)，及對(duì)學(xué)生“傳道授業(yè)”的能力。要認(rèn)真鉆研美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)與教材，突出學(xué)科特點(diǎn)，因材施教，使課堂氣氛活動(dòng)生動(dòng)有趣，以新穎的藝術(shù)構(gòu)思，新奇多思的教學(xué)方法，真正使美育教學(xué)在青少年學(xué)生成長(zhǎng)過程中起到凈化心靈，培養(yǎng)高尚的審美情操作用。

參考文獻(xiàn):《美術(shù)教師培訓(xùn)資料匯編》江西美術(shù)出版社

《貴州省中小學(xué)美術(shù)教育論文集》 江西美術(shù)出版社2003年出版