第一篇：中國(guó)式摔跤教學(xué)反思

本節(jié)課我以中國(guó)武術(shù)中的中國(guó)式摔跤為主教材，在我認(rèn)為中國(guó)武術(shù)中包括了摔跤的技法，可是課后經(jīng)過(guò)王老師和評(píng)委的指點(diǎn)說(shuō)的思路是錯(cuò)誤的不太明確，今后要努力做好課前的準(zhǔn)備，本節(jié)課我用中國(guó)式摔跤的中的《揣》作為主教材，用短片引導(dǎo)學(xué)生，進(jìn)入學(xué)習(xí)氣氛，用語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)體育的認(rèn)知，在我的傳授過(guò)程中，學(xué)生們學(xué)習(xí)熱情都很高，也學(xué)習(xí)的很認(rèn)真。但在用跳繩輔助練習(xí)的時(shí)候由于我事先沒(méi)有預(yù)料到學(xué)生由于學(xué)習(xí)氣氛較高，動(dòng)作幅度過(guò)大，造成將輔助同學(xué)的手中的繩把拉落，造成一定的安全問(wèn)題，但我即刻叫停，又詳細(xì)講明要求在之后的聯(lián)系中好了許多，所以在以后的課堂中一定要多方面考慮問(wèn)題做好一切準(zhǔn)備，在游戲的過(guò)程由于我緊張怕上課超時(shí)，所以忽略了學(xué)生在輔助練習(xí)中用到的跳繩，可能會(huì)在游戲中存在安全隱患，沒(méi)有急事收回器械在以后的課堂上要多加注意，本節(jié)課學(xué)生能基本掌握了中國(guó)式摔跤《揣》的基本步伐和手勢(shì)，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情較高通過(guò)本課我達(dá)到了讓學(xué)生初步了解中國(guó)傳到體育的意識(shí)和對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的熱愛(ài)，在今后自我保護(hù)意識(shí)上有了進(jìn)一步的提高，但在課堂教學(xué)中存在的安全問(wèn)題有所忽略在以后的課堂要多加改進(jìn)。

第二篇：中國(guó)式摔跤感想

中國(guó)式摔跤感想

中國(guó)式摔跤是我國(guó)最為古老的運(yùn)動(dòng)之一。通過(guò)大二一學(xué)期的學(xué)習(xí)，使我對(duì)“中國(guó)式摔跤有了一個(gè)初步而又相對(duì)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。一開(kāi)始僅僅只是為了興趣愛(ài)好、好玩兒選了這課。而現(xiàn)在更多的是為了去了解去更加深層次的認(rèn)識(shí)這項(xiàng)中國(guó)最古老的體育項(xiàng)目的文化內(nèi)涵。

中國(guó)式摔跤是中國(guó)最古老的體育項(xiàng)目之一，古代稱(chēng)為角力、角抵、相撲、爭(zhēng)跤等。5000多年前，黃帝時(shí)代就有了摔跤活動(dòng)，到了周代（公元前11世紀(jì)～前221年），摔跤被列為正式體育項(xiàng)目。中國(guó)式摔跤，是一種民族形式的體育項(xiàng)目,是運(yùn)用巧妙技術(shù)的一項(xiàng)實(shí)用健身運(yùn)動(dòng)，也是中國(guó)文化遺產(chǎn)之一。根據(jù)有關(guān)史料和文物記載,早在兩千多年前,中國(guó)已有摔跤運(yùn)動(dòng)。當(dāng)發(fā)展至清末時(shí)，中國(guó)跤術(shù)已達(dá)到較高水平。當(dāng)時(shí)食俸祿的布庫(kù)叫官跤，又叫官腿；民間消遣的個(gè)人稱(chēng)私跤或私練。此時(shí)，這項(xiàng)活動(dòng)的名稱(chēng)繁多，如摜跤、爭(zhēng)跤、摔跤、摔角、率角，而最普通的是稱(chēng)摔跤。

中國(guó)式摔跤是一項(xiàng)很講究基本動(dòng)作，很重視技術(shù)的運(yùn)動(dòng)，而且是一項(xiàng)全身的運(yùn)動(dòng)。所以剛一開(kāi)始的時(shí)候老師對(duì)基本動(dòng)作的要求非常的嚴(yán)格，要我們每個(gè)同學(xué)，每個(gè)動(dòng)作都要做到位。初學(xué)之前，因?yàn)樽猿钟形湫g(shù)基礎(chǔ)，覺(jué)得應(yīng)該不會(huì)很難，但真正去練的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)其實(shí)真的不是那么回事兒，有的動(dòng)作技巧跟想象的完全不一樣。老師告誡我們沒(méi)有好的基礎(chǔ)以后就不會(huì)摔出好的跤。所以在開(kāi)始的時(shí)候練了很多基礎(chǔ)性的練習(xí)。在開(kāi)始學(xué)摔的時(shí)候總是看著散打班的動(dòng)作去模仿，但卻是根本就不知道如何用力，哪里用力，怎么用力，又老是想著動(dòng)作簡(jiǎn)單想快點(diǎn)兒學(xué)會(huì)，所以老是瞎使勁兒，反而越是起到一個(gè)反效果。有時(shí)候偶爾蒙到一個(gè)動(dòng)作很漂亮，但是全身都是僵硬的根本發(fā)不出力來(lái)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間練習(xí)之后才懂得慢慢沉下心來(lái)學(xué)習(xí)，在技術(shù)練習(xí)中我總是告訴自己全身一定要放松，不能自己和自己較勁。只有放松的身體，放松的心態(tài)去做一些東西，去思考，去練習(xí)才可以做到位，做完美。漸漸的有了點(diǎn)兒自己的學(xué)習(xí)心得，練習(xí)時(shí)特別要加強(qiáng)腰腹和腿部的力量和靈活性練習(xí)。還要注意動(dòng)作迅速和上下肢的協(xié)調(diào)配合，“眼似閃電，腰如盤(pán)蛇，腳似鉆?！薄皠?dòng)作要象打閃紉針”。這都說(shuō)明摔跤必須要以快取勝。因?yàn)榭炜墒箘?dòng)作突然，使對(duì)方猝不勝防，從而爭(zhēng)得主動(dòng)。摔跤還強(qiáng)調(diào)手腳動(dòng)作要密切配合。上邊用兩手把對(duì)方捆住，下面再用腳和腿使絆。因?yàn)槊總€(gè)人的身高、體重和身體素質(zhì)等條件都不同，因此應(yīng)選擇適于自己練習(xí)和使用的技術(shù)動(dòng)作，以便更快地掌握技術(shù)，形成自己的特點(diǎn)。例如身材矮小、動(dòng)作比較靈活的人，可著重選練小得合、撈、磨、端踢、掐撮、躺刀、入、穿檔靠、蹩、掏、耙、刀勾、豁、揣、捆等技術(shù)動(dòng)作；身高、體重、力氣大的人，可重點(diǎn)練勾、別、纏、踢、掰、叉、涮、擰、鋟、拄、撮、肘、拍、撴、裝、錯(cuò)、披以及大得合等技術(shù)動(dòng)作。

一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)雖然只能讓我學(xué)到一些皮毛，但也是能夠感覺(jué)到這項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的文化底蘊(yùn)，不僅能在使我們強(qiáng)身健體的同時(shí)也帶來(lái)一些防身的技藝。希望會(huì)有更多的人來(lái)學(xué)習(xí)，傳承下去，使更多的人們了解到它的魅力所在，也希望自己能好好掌握這項(xiàng)技藝。

魏少華

第三篇：反思中國(guó)式的教育

反思中國(guó)式的教育

中國(guó)式教育主要有以下幾個(gè)典型的特征

１． 嚴(yán)重的功利主義色彩（傳統(tǒng)上的）

２． 強(qiáng)烈的家長(zhǎng)意志（傳統(tǒng)上的）

３． 片面偏執(zhí)的思想（近二十年形成的）

功利主義色彩：

自開(kāi)科舉以來(lái)，萬(wàn)般皆下品惟有讀書(shū)高。教育就是讀書(shū)，而考中科舉就是讀書(shū)的唯一目標(biāo)與意義。當(dāng)下亦然，在很多家長(zhǎng)的眼里，對(duì)下一代的教育就是讓他（她）考上大學(xué)甚至更高學(xué)歷，最后擠進(jìn)去所謂的上流社會(huì)，贏取優(yōu)質(zhì)的生活。

究其因由，其根本之根本來(lái)自于社會(huì)分配嚴(yán)重不公，對(duì)勞動(dòng)力的報(bào)酬嚴(yán)重不平等！讀書(shū)是進(jìn)入壟斷階層的入場(chǎng)券，社會(huì)呈單極發(fā)展，且分化日趨嚴(yán)重。相同的勞動(dòng)力付出，其報(bào)酬相差之巨大無(wú)以形容。某些工種，如清潔建筑家政等，工作又臟又累，但單位時(shí)間的收入?yún)s是其它工種或管理層的十分之一甚至更少。到了現(xiàn)在，資本擁有者或所謂高級(jí)管理人才又更進(jìn)一步壟斷財(cái)富，中產(chǎn)階級(jí)受到更嚴(yán)重的壓榨，以至社會(huì)底層所謂靠手而不是靠“腦”吃飯的人更難以從中產(chǎn)階級(jí)的指縫里分得必須的生活資料。

在這樣的背景下，為了基本的謀生，無(wú)怪乎家長(zhǎng)要逼迫孩子上名校，考大學(xué)?，F(xiàn)在甚至說(shuō)大學(xué)文憑也不值錢(qián)了，要碩士博士，留學(xué)．．．對(duì)于沒(méi)有錢(qián)和權(quán)的家庭背景的人尤其如此。

家長(zhǎng)意志

家長(zhǎng)意志也是中國(guó)千百年的傳統(tǒng)。家長(zhǎng)們都覺(jué)得自己比孩子懂得更多，孩子只有沿著自己的思路發(fā)展才會(huì)有出路。這跟中國(guó)自古三綱五常的階級(jí)秩序的思想不無(wú)關(guān)系。在家庭里，長(zhǎng)輩自然是更高的階級(jí)，自然享有更高的權(quán)威。

然而，許多家長(zhǎng)其實(shí)并不了解自己孩子的興趣偏好。并不了解孩子的特長(zhǎng)和弱點(diǎn)。并不知道如何因人而異的制定孩子的成長(zhǎng)計(jì)劃——即使是兄弟姐妹往往也需要量身制訂各自的成長(zhǎng)之路，不可一概而論。家長(zhǎng)們甚至不了解社會(huì)對(duì)人才的需求，并不真正懂得職業(yè)生涯的規(guī)劃，只是主觀的讓孩子上很多的課外班學(xué)鋼琴，學(xué)外語(yǔ)，奧數(shù)班，上名校，甚至中學(xué)就送到外國(guó)留學(xué)．．．

把家長(zhǎng)的意志強(qiáng)加于下一代，就有如龔自珍所說(shuō)的人為地扭曲出“病梅”，還自以為這是好看的形態(tài)。這種做法，最后往往為孩子以致整個(gè)家庭釀成惡果。

片面偏執(zhí)的思想

由于對(duì)教育存在顯著的功利色彩，不少家長(zhǎng)對(duì)于教育更加片面理解為升學(xué)。為了升學(xué)，片面的追求學(xué)習(xí)成績(jī)。為了學(xué)習(xí)成績(jī)，一味靠請(qǐng)家教，參加提高班。一方面忽視甚至放棄了很多德育，體育和其他綜合素質(zhì)方面的教育，另一方面使孩子過(guò)早地承受繁重的學(xué)習(xí)壓力，甚至扭曲了心理的發(fā)育。這種偏執(zhí)的教育使一些孩子在中學(xué)以致小學(xué)就不堪重負(fù)而自殺，有些孩子到了大學(xué)還不會(huì)基本的生活自理，許多孩子缺乏基本的待人接物和溝通協(xié)作能力。犧牲了孩子的健康發(fā)育，整體體質(zhì)不斷下降。同時(shí)很多家長(zhǎng)天真的認(rèn)為我只要花了錢(qián)讓孩子上這個(gè)班那個(gè)班，責(zé)任就不在我了，學(xué)校和這些班自然會(huì)還給我一個(gè)完美的孩子，自己就可以盡情地去參加無(wú)盡的飯局，卡拉OK，上網(wǎng)，打麻將…

從搖籃開(kāi)始的教育

對(duì)此，首先政府與家長(zhǎng)都必須做出深層的反思和改變。社會(huì)分配問(wèn)題涉及太深太廣這里就不多說(shuō)了。唯一要說(shuō)的是如果不從社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)展上變革，任何為學(xué)生減負(fù)都是空話，說(shuō)不定將來(lái)在媽媽肚子里就要開(kāi)始競(jìng)爭(zhēng)了。

作為家長(zhǎng)，必須認(rèn)識(shí)到無(wú)論何時(shí)何地，所謂競(jìng)爭(zhēng)都是綜合素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。有些家長(zhǎng)悲哀地說(shuō)，現(xiàn)在連碩士博士都不好找工作了。為什么呢？一來(lái)擴(kuò)招之后，本科以致以上學(xué)歷的人才固然多了，然而面對(duì)那些還要家長(zhǎng)代替面試，無(wú)法適應(yīng)團(tuán)隊(duì)工作，又或者弱不禁風(fēng)的高學(xué)歷人才，用人企業(yè)能夠怎么辦呢？對(duì)于那些只會(huì)考試，只會(huì)夸夸其談，碰到實(shí)際操作卻嚇得發(fā)抖的“人才”，企業(yè)又會(huì)如何選擇呢？

有些人，經(jīng)過(guò)考試的歷練，職場(chǎng)的廝混，的確深諳厚黑之道，然而聰明反被聰明誤，最終反倒斷送了一生發(fā)展，這又能怪誰(shuí)呢？

家長(zhǎng)必須明確，一方面家長(zhǎng)教育對(duì)于孩子的健康成長(zhǎng)扮演著不可或缺的角色。這個(gè)角色從孩子生下來(lái)第一天就開(kāi)始，將來(lái)無(wú)論上了學(xué)校，乃至畢業(yè)工作，家長(zhǎng)在教育方面的角色依然存在。但這并不等于說(shuō)家長(zhǎng)直接制定好了孩子的發(fā)展之路，孩子并沒(méi)有其它選擇余地。

作為家長(zhǎng)，希望孩子以后過(guò)得好，歸根到底是想讓他（她）過(guò)得快樂(lè)。并不是任何人都覺(jué)得非得當(dāng)很大的官，有很多錢(qián)才快樂(lè)。能夠做自己喜歡的事，能夠在自己特長(zhǎng)的領(lǐng)域發(fā)揮，當(dāng)然也要能維持自己覺(jué)得滿意的生活，我相信這就足夠令人快樂(lè)。最不快樂(lè)的事情是迫使自己追求能力之外的東西。既要享樂(lè)，又沒(méi)有能力獲得，會(huì)使人糾結(jié)一生，心理扭曲。

因此家長(zhǎng)在為孩子制定所謂的發(fā)展方向時(shí)，首先要尊重孩子的意愿，了解孩子的特長(zhǎng)，培養(yǎng)孩子的興趣。另外要培養(yǎng)孩子健康的價(jià)值觀。懂得享受的前提是先要付出，而且兩者是等價(jià)的。有人喜歡使勁工作使勁玩，有人甘于平淡悠閑的生活，要讓孩子自己做出選擇。

學(xué)齡前的孩子可以讓他（她）通過(guò)玩，多接觸不同的事物，觀察他（她）的特長(zhǎng)和興趣，加以培養(yǎng)。但絕不要以考上多少級(jí)為目標(biāo)。文學(xué)藝術(shù)可以陶冶孩子的性情，堆積木玩拼圖這類(lèi)游戲可以培養(yǎng)他（她）的動(dòng)手能力。鼓勵(lì)他（她）多和其他孩子一起玩，學(xué)會(huì)正確表達(dá)情感，學(xué)會(huì)分享，學(xué)會(huì)關(guān)心別人，學(xué)會(huì)容忍，學(xué)會(huì)接受挫折。

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到了一二年級(jí)，需要培養(yǎng)孩子的紀(jì)律精神。開(kāi)始培養(yǎng)做事情的注意力，比如上課，做作業(yè)。開(kāi)始讓孩子做一些簡(jiǎn)單安全的自我服務(wù)的工作，如穿衣服，洗澡，洗襪子。有些家長(zhǎng)為鼓勵(lì)孩子勞動(dòng)，適當(dāng)?shù)慕o一些零用錢(qián)作為回報(bào)。如果引導(dǎo)得好也不失為一種建立正確價(jià)值觀的方式。孩子們往往不能理解錢(qián)的意義，花5元和花10元買(mǎi)東西好像沒(méi)有差別。但通過(guò)合理的勞動(dòng)報(bào)酬，他（她）能夠理解5元10元背后的勞動(dòng)付出。但用這種方法主要是教育孩子懂得家庭收入來(lái)之不易，切不能演變成不給錢(qián)就不勞動(dòng)。再大一

點(diǎn)甚至要說(shuō)明，為自己服務(wù)是沒(méi)有報(bào)酬的，為家庭服務(wù)可以適當(dāng)給些（盡管如此，要讓孩子明白家長(zhǎng)們其實(shí)都在義務(wù)的為孩子工作，從而讓她們懂得感恩。）

這個(gè)時(shí)候的孩子要為學(xué)習(xí)預(yù)留一定的時(shí)間，也要有時(shí)間讓他（她）玩。選一到兩種他（她）感興趣的內(nèi)容繼續(xù)課外學(xué)習(xí)，但不要成為他（她）的負(fù)擔(dān)。這個(gè)年級(jí)還是充分培養(yǎng)發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的年紀(jì)，過(guò)多的綁在這個(gè)班那個(gè)班上，會(huì)扼殺對(duì)未來(lái)最可貴的創(chuàng)造能力。

三四年級(jí)的孩子學(xué)習(xí)內(nèi)容開(kāi)始多了，作業(yè)也開(kāi)始復(fù)雜了。家長(zhǎng)要開(kāi)始關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)。這個(gè)年齡段的學(xué)習(xí)成績(jī)其實(shí)并不反映孩子的能力。因?yàn)橹R(shí)的深度廣度并不足以區(qū)分孩子的能力，同時(shí)這個(gè)年齡的孩子還沒(méi)有形成自覺(jué)性和學(xué)習(xí)習(xí)慣，沒(méi)有定制的學(xué)習(xí)方法，能力并沒(méi)有充分發(fā)揮出來(lái)。因而我只能說(shuō)孩子的成績(jī)只反映了家長(zhǎng)的重視程度。然而，如果孩子在這兩年里沒(méi)有形成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，還沒(méi)有開(kāi)始使用適合自己的學(xué)習(xí)方法，到了五六年級(jí)就會(huì)覺(jué)得有負(fù)擔(dān)了。

作為老師考慮到每個(gè)同學(xué)的差異性，考慮到所謂減負(fù)的要求，不會(huì)布置太多作業(yè)，也不會(huì)出給很難的題目。因此一方面要關(guān)注孩子的作業(yè)錯(cuò)在哪里，為什么會(huì)錯(cuò)，另一方面要分析孩子的長(zhǎng)處和弱點(diǎn)制定適合自己孩子的學(xué)習(xí)計(jì)劃。以穩(wěn)固基礎(chǔ)知識(shí)為主，稍微做一點(diǎn)開(kāi)放性思維的練習(xí)。本末倒置只會(huì)事倍功半以致適得其反。

要培養(yǎng)孩子自己記錄老師布置了哪些作業(yè)，自己檢查作業(yè)完成了沒(méi)有。自己收拾好書(shū)桌，準(zhǔn)備明天的課本和練習(xí)冊(cè)。必須擺正學(xué)習(xí)和娛樂(lè)之間的關(guān)系。雖然時(shí)間比重上玩的時(shí)間不一定比學(xué)習(xí)時(shí)間少，但學(xué)習(xí)一定是要優(yōu)先處理的事項(xiàng)。

讓孩子適當(dāng)做些家務(wù)，參加體育鍛煉。這表面上好像擠占了一些學(xué)習(xí)或者玩的時(shí)間，但也促使孩子提高專(zhuān)注力，提高學(xué)習(xí)和工作效率。這對(duì)于應(yīng)付將來(lái)更繁重的學(xué)習(xí)起到重要作用。

五六年級(jí)的孩子應(yīng)該具有一定的自覺(jué)性了。嘗試讓他（她）自己制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，家長(zhǎng)可以給與指導(dǎo)。學(xué)習(xí)計(jì)劃要跟生活計(jì)劃聯(lián)系在一起，考慮到整體時(shí)間分配。全部用于學(xué)習(xí)并不一定是好事。要考慮到學(xué)科之間的優(yōu)勢(shì)與弱點(diǎn)，也要考慮到具體每一科的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)。善于從錯(cuò)題當(dāng)中總結(jié)問(wèn)題，進(jìn)一步完善學(xué)習(xí)計(jì)劃。當(dāng)然要更注重學(xué)習(xí)效率的提高。

對(duì)于學(xué)有余力的孩子，可以繼續(xù)一些校外興趣課程。如果覺(jué)得負(fù)擔(dān)太重就不要勉強(qiáng)了。對(duì)于大部分孩子，我比較反對(duì)超前學(xué)習(xí)。一方面這違背了學(xué)習(xí)規(guī)律也會(huì)導(dǎo)致對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)理解囫圇吞棗。加大了負(fù)擔(dān)的同時(shí)，并沒(méi)有長(zhǎng)期的效益。試想就算能夠在短期內(nèi)提高成績(jī)，到了高考，有可能用大學(xué)的知識(shí)來(lái)幫助解題，提高成績(jī)嗎？

從三年級(jí)到六年級(jí)這個(gè)階段，要通過(guò)教育小孩掌握基本的禮貌。了解如何合理地約束自己的言行避免引起別人反感。

總的來(lái)說(shuō)，小學(xué)階段的最重要任務(wù)是：

－培養(yǎng)孩子自由而健康的心理發(fā)育，興趣愛(ài)好

－建立初步的是非觀，善惡觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)同情心和感恩的思想

－開(kāi)始具有集體觀念（家庭和學(xué)校）和紀(jì)律意識(shí)，學(xué)會(huì)在一定程度上約束自己的語(yǔ)言和行為

－養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

要做到以上幾點(diǎn)，必須家長(zhǎng)有很好的耐心。夫妻以致祖輩在教育方面達(dá)成共識(shí)。研究孩子的心理和教育方法，多花時(shí)間。開(kāi)始的時(shí)候，有些孩子在主觀上會(huì)有很大的抗拒，這時(shí)候家長(zhǎng)既要有靈活性，又一定要在原則問(wèn)題上守住底線。

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初中階段的孩子應(yīng)該更注重培養(yǎng)獨(dú)立能力。生活要完全自理，合理的分擔(dān)家務(wù)。自己制定每日的生活學(xué)習(xí)日程表，制定每一科的學(xué)習(xí)計(jì)劃。進(jìn)一步學(xué)會(huì)分析試題，分析重點(diǎn)難點(diǎn)，分析自己的長(zhǎng)處和弱點(diǎn)，制定適合自己的學(xué)習(xí)策略和計(jì)劃。

這個(gè)時(shí)候的孩子已經(jīng)開(kāi)始體現(xiàn)出能力上的差異，也會(huì)體現(xiàn)出明顯的興趣偏向。在提高學(xué)習(xí)效率的基礎(chǔ)上可以進(jìn)一步發(fā)展更具體的個(gè)人興趣愛(ài)好。有的孩子喜歡自然科學(xué)，有的喜歡文學(xué)藝術(shù)，有的喜歡人文社科，還有的喜歡體育航模，甚至交游結(jié)社?？梢栽谡疹檶W(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上盡可能的讓孩子接觸他（她）愛(ài)好的東西。同時(shí)繼續(xù)灌輸思想教育，使孩子確立正確全面的價(jià)值觀，和人生觀，開(kāi)始思考自己未來(lái)的發(fā)展方向。

這個(gè)年齡的孩子心理上開(kāi)始非?？释徽J(rèn)同為成人，同時(shí)又帶有一定程度的依賴(lài)性。需要家長(zhǎng)正確引導(dǎo)，讓孩子自己思考每種行為的后果，在一定程度上讓孩子自己做決定同時(shí)為自己的決定和行為產(chǎn)生的后果負(fù)責(zé)。

這個(gè)階段的教育要更注重以引導(dǎo)為主而不是簡(jiǎn)單的禁止。要平等地尊重孩子，把他（她）當(dāng)做成年人來(lái)談話。只有這樣才會(huì)讓孩子更懂得對(duì)人平等尊重。

維護(hù)私隱權(quán)是孩子人生第一次對(duì)權(quán)利的覺(jué)醒，應(yīng)該予以尊重。但不等于不聞不問(wèn)，如果家長(zhǎng)把孩子當(dāng)做朋友，用他（她）的方式與他（她）交流，仍然可以了解孩子的動(dòng)態(tài)，及時(shí)地引導(dǎo)他（她）向正確的方向發(fā)展。如何面對(duì)和引導(dǎo)相當(dāng)一部分這個(gè)年齡的孩子的“早戀”問(wèn)題，應(yīng)該是這個(gè)課題的很常見(jiàn)的實(shí)際應(yīng)用。

對(duì)于初中階段的孩子的教育，開(kāi)始從具體實(shí)施轉(zhuǎn)到方向的指導(dǎo)，有點(diǎn)無(wú)為而治的意味但又不能真的撒手不管。這個(gè)階段管好了，后面高中大學(xué)就會(huì)發(fā)現(xiàn)他（她）已經(jīng)在軌道上有一定慣性了，家長(zhǎng)可以更加從具體的事件處理當(dāng)中抽身出來(lái)，考慮更高層面的問(wèn)題了。

升學(xué)是對(duì)這個(gè)階段的孩子的一個(gè)重要的人生轉(zhuǎn)折。是升高中還是念中專(zhuān)技校，要看孩子的興趣和潛力。如果孩子已經(jīng)盡了努力學(xué)習(xí)，不應(yīng)該再給他（她）任何壓力。需要讓他（她）看到不同維度的人生發(fā)展方式。如果的確不宜強(qiáng)行向大學(xué)方向發(fā)展，不如根據(jù)其特長(zhǎng)愛(ài)好以及社會(huì)需求趁早決定報(bào)讀那個(gè)方向的中專(zhuān)職校，開(kāi)始規(guī)劃人生。

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如果孩子的發(fā)展一直像前面說(shuō)的那樣，到了高中／中專(zhuān)，我認(rèn)為家長(zhǎng)可以做的具體的東西已經(jīng)不多了。孩子會(huì)自覺(jué)學(xué)習(xí)，會(huì)運(yùn)用學(xué)習(xí)方法，會(huì)策略性的支配學(xué)習(xí)與生活的時(shí)間。在高三之前可以鼓勵(lì)孩子參與一些社會(huì)活動(dòng)。學(xué)習(xí)組織協(xié)調(diào)，甚至可以讓他（她）來(lái)組織家庭的活動(dòng)。

讓孩子接觸多一些社會(huì)時(shí)政新聞，了解公民的權(quán)利和義務(wù)。接觸一些人文哲學(xué)方面的知識(shí)，進(jìn)一步完善人生觀和世界觀。

對(duì)于有些過(guò)于好動(dòng)的孩子要引導(dǎo)他更好的分配學(xué)習(xí)時(shí)間。對(duì)于有些給自己太大思想壓力的孩子要及時(shí)給予心里疏導(dǎo)。

越到高年級(jí)學(xué)習(xí)任務(wù)越繁重，要通過(guò)有效率的方式增強(qiáng)體質(zhì)。如果每天打球一個(gè)多小時(shí)已經(jīng)不現(xiàn)實(shí)，就通過(guò)長(zhǎng)跑等短時(shí)間，強(qiáng)度足夠的運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)體質(zhì)。沒(méi)有健康的體魄無(wú)法應(yīng)對(duì)未來(lái)的激烈競(jìng)爭(zhēng)。

相信很多人知道愛(ài)恩斯坦的名言，成功等于百分之一的天才加上百分之九十九的汗水。但從我個(gè)人的體會(huì)來(lái)說(shuō)這未免把汗水的比重說(shuō)得太過(guò)了。

其實(shí)每個(gè)人都會(huì)有一定的特長(zhǎng)和弱點(diǎn)?？梢哉f(shuō)是基因決定的，既無(wú)可避免，又隨機(jī)分散地體現(xiàn)在每個(gè)人身上。對(duì)于任何一件事，百分之八十五的投入程度是最經(jīng)濟(jì)的，相對(duì)于你的能力，其回報(bào)率是最大的。如果你愿意再投入百分之五，或許還能再提高百分之一到二。如果你以為投入最后的百分之十還可以為你帶來(lái)百分之三到四的提高，那是太高估了。我估計(jì)頂多也是百分之一到二。然而，相對(duì)于由此而犧牲的其他方面的東西，這樣的回報(bào)實(shí)在太不值得了。甚至可以說(shuō)到了偏執(zhí)的境地了。如果在某個(gè)領(lǐng)域投入了百分之九十還很難“生存”下去，最好的方法是重新估計(jì)自己的特長(zhǎng)，轉(zhuǎn)向其他更適宜自己發(fā)展的方向。

很多家長(zhǎng)會(huì)很注重孩子的成績(jī)。我也同意通過(guò)成績(jī)分析孩子的問(wèn)題。但切不要簡(jiǎn)單的認(rèn)為成績(jī)不好就是孩子的問(wèn)題。表面上孩子必然存在問(wèn)題，但深層次上其實(shí)家長(zhǎng)更要反思是不是自己的教育方法和方向出現(xiàn)了問(wèn)題。應(yīng)該跟孩子一起分析原因，尋求對(duì)策而不是簡(jiǎn)單粗暴的責(zé)備。

高中的另一個(gè)問(wèn)題是選擇發(fā)展方向和科目。傳統(tǒng)的有文理之分。盡管近年的高考都以3+X等不同方式考核，還是離不開(kāi)這兩個(gè)基本的方向。正如前面說(shuō)到，不同的人有不同的特長(zhǎng)和愛(ài)好，不同時(shí)期社會(huì)的需求也不一樣。家長(zhǎng)應(yīng)該和孩子一起分析，訂立自己的發(fā)展方向和重點(diǎn)。由于這是一個(gè)更為重要的人生轉(zhuǎn)折，甚至要考慮到備選的方案以備萬(wàn)一。這一切，既要利用好家長(zhǎng)的豐富閱歷和人際關(guān)系，又要充分的尊重孩子的自主意識(shí)。

越到高年級(jí)，家長(zhǎng)越要能夠從細(xì)小的事情上了解孩子的心理動(dòng)態(tài)。及時(shí)疏導(dǎo)孩子的壓力，必要時(shí)跟孩子一起重新編制學(xué)習(xí)計(jì)劃和生活作息。

有些事業(yè)比較“成功”的家長(zhǎng)，傾向于高中就把孩子送到國(guó)外，多少錢(qián)不在乎，只要是名校，越有名越好。也好像越早送出去，就越會(huì)贏在起跑線上。殊不知，讓孩子遠(yuǎn)離自己的最重要前提是他（她）的獨(dú)立自主性，自我約束的能力。還有就是連貫的職業(yè)生涯規(guī)劃。

高中留學(xué)的第一個(gè)問(wèn)題是不少學(xué)生由于突然缺乏了家長(zhǎng)的教導(dǎo)，突然看到了很多以前從未見(jiàn)過(guò)和想過(guò)的事情現(xiàn)象，無(wú)法做出正確的判斷或有效地約束自己。三年下來(lái)不但沒(méi)有學(xué)到應(yīng)有的本領(lǐng)，反而沾染了一身壞習(xí)氣，嚴(yán)重的可能由于過(guò)多接觸非法亂紀(jì)之徒走上犯罪道路或者送上自己的性命。（可以留意各西方國(guó)家發(fā)生的涉及留學(xué)生的嚴(yán)重刑事案件）

另外，由于家長(zhǎng)本身對(duì)于外國(guó)社會(huì)的脫節(jié)，根本沒(méi)有認(rèn)真考慮孩子在外國(guó)高中畢業(yè)以后如何升學(xué)，如何選擇專(zhuān)業(yè)。就算混到了高中畢業(yè)，繼續(xù)升學(xué)的問(wèn)題同樣會(huì)處理得一塌糊涂。

所以，除非你已經(jīng)非常徹底地考慮過(guò)孩子到外國(guó)留學(xué)高中的所有問(wèn)題，以致跟從孩子到外國(guó)陪讀，研究未來(lái)職業(yè)方向，否則勸這些事業(yè)“成功”的家長(zhǎng)不要輕易的說(shuō)讓孩子到外國(guó)留學(xué)高中。

總的來(lái)說(shuō)，高中中專(zhuān)是孩子職業(yè)生涯規(guī)劃的前奏，也是孩子初步產(chǎn)生公民意識(shí)的階段。很多人一生的思想行為，對(duì)事情的判斷和決定（以致白手興家的成功和富二代的失?。艽蟪潭壬暇蜎Q定在這個(gè)時(shí)期。-----------------------------

后面就要分開(kāi)不同的人生軌跡進(jìn)行論述了。

從中專(zhuān)進(jìn)入社會(huì)的青年，第一次涉足社會(huì)，自己又還很年輕，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。家長(zhǎng)要給予更多的關(guān)注。一方面是心理上的引導(dǎo)。避免孩子產(chǎn)生低人一等的心里。只要自食其力，堂正做人，就應(yīng)該抬得起頭。要大方的跟同事交往，虛心的學(xué)習(xí)。在單位里更要注意溝通技巧，千萬(wàn)不能耍孩子脾氣，意氣用事。相比進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生，中專(zhuān)畢業(yè)生也應(yīng)該把前面幾年的作為學(xué)習(xí)實(shí)踐的重要階段。不要過(guò)分注重收入，要從長(zhǎng)遠(yuǎn)的職業(yè)生涯規(guī)劃出發(fā)，為自己制定每個(gè)階段的目標(biāo)。根據(jù)自己選定的方向選擇企業(yè)和工種，向同事學(xué)習(xí)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以致管理知識(shí)。勤于思考，善于總結(jié)。

現(xiàn)在很多大學(xué)畢業(yè)生都已經(jīng)悟出了，其實(shí)大學(xué)給予學(xué)生最有用的東西不是書(shū)本的知識(shí)，而是一種自我學(xué)習(xí)自我提高的能力。中專(zhuān)畢業(yè)生雖然提前進(jìn)入了社會(huì)，但并不妨礙他們培養(yǎng)這種能力。一旦具備了這種能力，其實(shí)本科生能夠做的事情，中專(zhuān)生也能做得到。（只能說(shuō)他們?cè)趹?yīng)試能力這一方面比本科生稍微欠缺而已）

對(duì)于進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生，應(yīng)該更自覺(jué)的進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃。同時(shí)沿襲高中階段的學(xué)習(xí)習(xí)慣積極培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)和提高的能力。由于大學(xué)有更多科目選擇的空間，可以進(jìn)一步在自我興趣和規(guī)劃職業(yè)的基礎(chǔ)上進(jìn)行選讀。另外多去圖書(shū)館開(kāi)闊視野，自學(xué)更多方面感興趣的知識(shí)。從大一開(kāi)始就要了解社會(huì)對(duì)人才的要求，主動(dòng)通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐充實(shí)自己的求職簡(jiǎn)歷。

未來(lái)的社會(huì)工作都將是團(tuán)隊(duì)的合作。每個(gè)人都可以從自己的本職位置出發(fā)成為團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)能力將是必要的職業(yè)技能。另外每個(gè)人也都會(huì)成為其他工作團(tuán)隊(duì)的一份子，如何扮演好一個(gè)優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)成員的角色亦將是一項(xiàng)必不可少的技能。大學(xué)生可以通過(guò)參與大學(xué)的社團(tuán)活動(dòng)，或其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)鍛煉這方面的技能。并注意做好記錄和總結(jié)，以便將來(lái)放到求職簡(jiǎn)歷當(dāng)中。

對(duì)于大學(xué)生，父母真的要像跟同事朋友一樣交談了，要給他（她）更多的自主獨(dú)立性，給他（她）更多思考的空間，更加尊重他（她）的決定，當(dāng)然也要通過(guò)自己的閱歷充分的讓他（她）知道自己的選擇會(huì)帶來(lái)哪些積極的后果，同時(shí)會(huì)存在哪些風(fēng)險(xiǎn)。有時(shí)不免要通過(guò)一些事實(shí)教訓(xùn)讓孩子切身感受到后果的嚴(yán)重性，同時(shí)父母要考慮好補(bǔ)救的措施，以免事態(tài)擴(kuò)大。

總的來(lái)說(shuō)，這個(gè)階段父母花的時(shí)間更少了，但要求的技巧卻更高了。只要引導(dǎo)好孩子培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)和提高的能力，從早開(kāi)始規(guī)劃職業(yè)生涯，到了畢業(yè)，父母的教育工作也大部分完成了。但也還沒(méi)有完呢，進(jìn)入社會(huì)以后，孩子還會(huì)有很多這樣那樣的疑惑和舉棋不定，還會(huì)犯一些年輕人會(huì)犯的錯(cuò)誤，但只要孩子一直以來(lái)是按照這樣的方式進(jìn)行教育，到時(shí)已經(jīng)是知命之年的父母應(yīng)該很容易找到切入點(diǎn)，只要輕輕一點(diǎn)撥，孩子就會(huì)明白。也免卻了許多家庭的爭(zhēng)端。

最后想說(shuō)的是，跟誰(shuí)相愛(ài)，生個(gè)孩子是容易的，但教育一個(gè)孩子卻是一個(gè)終其一生的系統(tǒng)而復(fù)雜的工程。不但需要物質(zhì)的投入，更要愛(ài)心與方法。對(duì)于不止一個(gè)孩子的家庭，父母必須公平對(duì)待。作為父母從任職的第一天起就注定沒(méi)有退休的一日，也不會(huì)有工資，這是對(duì)家庭對(duì)社會(huì)的義務(wù)。當(dāng)然，一個(gè)教育得當(dāng)?shù)募彝?，她得到的天倫之?lè)也是令人艷羨，無(wú)法比擬的。

第四篇：中國(guó)式過(guò)馬路反思

中國(guó)式過(guò)馬路”為題的議論文

近來(lái)在微博上流行這樣一個(gè)詞，叫做“中國(guó)式過(guò)馬路”。什么意思？有人描述為“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無(wú)關(guān)”，還有圖為證：在城市街頭，有好幾位行人并沒(méi)有走在斑馬線上，而是走在旁邊的機(jī)動(dòng)車(chē)變道路標(biāo)上，其中有推著嬰兒車(chē)的老人，也有電動(dòng)車(chē)、賣(mài)水果的三輪車(chē)。

這樣的場(chǎng)景，是不是眼熟？也正為其司空見(jiàn)慣，甚至為人所不覺(jué)，所以一旦被貼上“中國(guó)式過(guò)馬路”標(biāo)簽的時(shí)候，才會(huì)引起廣泛的共鳴和議論。循著這樣的思路，一些行人縱身一躍橫跨公路隔欄，可稱(chēng)為“中國(guó)式跨欄”；公交車(chē)站乘客們蜂擁而上擠進(jìn)車(chē)，可稱(chēng)為“中國(guó)式上車(chē)”；正在行駛的車(chē)輛突然一個(gè)急轉(zhuǎn)，強(qiáng)行插入另一條車(chē)道，可稱(chēng)為“中國(guó)式并線”。

類(lèi)似現(xiàn)象還有不少。集納到一起，著實(shí)令人吃驚，原來(lái)我們身邊存在這么多不文明現(xiàn)象，很多時(shí)候不管有意無(wú)意，各種“中國(guó)式”做法成了一種自然選擇，甚至到了不這么做，反而會(huì)不正常、不便利。

這種吊詭的變化之中，一則存在群體效應(yīng)，大家都這么做，法不責(zé)眾，形成了一種社會(huì)氛圍；一則發(fā)生了規(guī)則的異化，原來(lái)的紅燈停綠燈行、排隊(duì)依序、駕駛規(guī)則等都被放到一邊，扎堆前行、拼搶上車(chē)、強(qiáng)行并線成了眾人奉行的“潛規(guī)則”。有規(guī)不行，違規(guī)成風(fēng)，潛規(guī)迭出，由此看來(lái)，“中國(guó)式過(guò)馬路”等現(xiàn)象，其實(shí)是陷入了一種規(guī)則困境。

為什么會(huì)這樣？這既有規(guī)則意識(shí)淡薄的原因，也有規(guī)則本身不完善的因素。如果一味指責(zé)公民素質(zhì)不佳，并未看到問(wèn)題的全部，甚至也沒(méi)有點(diǎn)中問(wèn)題的要害。以“中國(guó)式過(guò)馬路”為例，行人不顧紅綠燈急切通行的背后，與缺乏安全意識(shí)、心態(tài)浮躁、自私觀念等不無(wú)關(guān)系，但通行區(qū)域規(guī)劃不科學(xué)、綠燈時(shí)間過(guò)短、人車(chē)關(guān)系處理失衡等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的存在，往往也使人們按照紅綠燈劃定的時(shí)空難以順利過(guò)馬路，甚至還可能面臨危險(xiǎn)。

因此，破解“中國(guó)式過(guò)馬路”，不只是一道公民素質(zhì)題，還是一道社會(huì)管理題。如何協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系、平衡各方利益，制定體現(xiàn)以人為本、公平正義等理念的社會(huì)規(guī)則，提升規(guī)則的科學(xué)性？如何在規(guī)則實(shí)施中一視同仁，對(duì)違規(guī)者依法進(jìn)行懲處，提升規(guī)則的公信力？這不僅考驗(yàn)著管理者的智慧與能力，也需要民意的參與和監(jiān)督。人人行動(dòng)起來(lái)，人人負(fù)起責(zé)來(lái)，共同遵守和捍衛(wèi)良性規(guī)則，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧運(yùn)作。過(guò)馬路是這樣，就業(yè)招聘、商業(yè)經(jīng)營(yíng)、為政用權(quán)等各個(gè)領(lǐng)域，又何嘗不是這樣？

湊夠一撮人馬上走，和紅綠燈無(wú)關(guān)?！边@句“中國(guó)式過(guò)馬路”概括，引發(fā)網(wǎng)友普遍共鳴，成為熱議話題。

“紅燈停，綠燈行。”這是世界通行的交通規(guī)則。在發(fā)達(dá)國(guó)家，紅燈、綠燈是行人“Go”和“Stop”的命令，自覺(jué)得近乎條件反射。在歐洲國(guó)家、美國(guó)、澳洲各大城市，紅燈一亮，行人自然在馬路兩旁戳立不動(dòng)，綠燈一開(kāi)，魚(yú)貫而過(guò)。同是亞洲國(guó)家，日本東京、韓國(guó)首爾的人流量和車(chē)流量一點(diǎn)不亞于中國(guó)任何城市，但各行其道，井然有序，依然沒(méi)有人闖紅燈，更不會(huì)“湊夠一撮人”結(jié)伴去挑釁紅燈。

大凡到過(guò)西方的中國(guó)人，無(wú)不對(duì)西方世界中行人過(guò)馬路的那種自覺(jué)意識(shí)，不見(jiàn)綠燈絕不橫穿馬路，即便是視野所及內(nèi)無(wú)一輛汽車(chē)，而贊不絕口。行人如此，司機(jī)更是如此。

今年八月底，我隨鳳凰網(wǎng)十大名博考察澳大利亞。從悉尼驅(qū)車(chē)前往首都堪培拉，一路上，汽車(chē)一輛接一輛地趕路，我們的旅游大巴卻不急不躁。司機(jī)勻速開(kāi)車(chē)，從不超速，“安全”二字似乎鐫刻在他的行車(chē)規(guī)則之中。當(dāng)行人站在馬路邊上，似乎要通過(guò)。司機(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到就減速，緩緩?fù)Ｔ谛腥嗣媲?，用手?shì)微笑著示意行人通過(guò)。即便是在高速公路，看到考拉一蹦一跳地

橫穿，也立刻減速剎車(chē)，讓考拉安全通過(guò)。我坐在司機(jī)身邊，不禁翹起大拇指，嘖嘖稱(chēng)贊。司機(jī)說(shuō)，“這是起碼的，交通規(guī)則的制定，就要自覺(jué)遵守，這樣才有章可循。尊重他者，其實(shí)就是尊重自己?！?/p>

西方的汽車(chē)文明和馬路文明，常常讓我們汗顏，并且往往引申出一個(gè)結(jié)論：人家真文明，真守法。由此又產(chǎn)生了九斤老太式的喟嘆，中國(guó)人的法律觀念太差了。在我看來(lái)，“中國(guó)式過(guò)馬路”不僅僅是中國(guó)汽車(chē)文明和馬路文明的落后寫(xiě)照，更是中國(guó)政治文明的一個(gè)生動(dòng)標(biāo)本?！爸袊?guó)式過(guò)馬路”凸顯的，是中國(guó)人規(guī)則意識(shí)的集體漠視。在中國(guó)，規(guī)則意識(shí)很早就有，格言古語(yǔ)都強(qiáng)調(diào)，最著名的便是“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”。但規(guī)則存在，并不一定得到廣泛認(rèn)可。除了法家思想基本沒(méi)有在中國(guó)占據(jù)過(guò)統(tǒng)治和主導(dǎo)地位，另一原因，是大多數(shù)中國(guó)人抱著實(shí)用主義的態(tài)度去對(duì)待規(guī)則，而并不是發(fā)自?xún)?nèi)心的，自覺(jué)遵守規(guī)則，把遵守規(guī)則內(nèi)化為人格一部分。對(duì)我利大于弊的，便去遵守和利用規(guī)則；反之，就無(wú)視規(guī)則?！办`活變通”被贊揚(yáng)，盡管這種變通，有時(shí)是違背法律和道德的，而只要在當(dāng)時(shí)得到好處，就大行其道。而中國(guó)傳統(tǒng)的特權(quán)思想根深蒂固，在許多人心里，不但不以遵守規(guī)則為榮，反以踐踏規(guī)則為榮。紅燈來(lái)了，大咧咧闖過(guò)去，習(xí)以為常。而闖紅燈被監(jiān)控紀(jì)錄，最后疏通關(guān)系，不受處罰，那更是沾沾自喜。踐踏規(guī)則而逍遙法外，就是一種讓別人羨慕嫉妒恨的特權(quán)享受。享受特權(quán)，不獨(dú)是特權(quán)者的習(xí)慣，也成為無(wú)權(quán)者的奢望。

世界上的規(guī)則文化，伴隨著工業(yè)文明、都市文明和公民社會(huì)而成長(zhǎng)、成熟。而中國(guó)長(zhǎng)期處于農(nóng)耕社會(huì)，農(nóng)業(yè)社會(huì)自由散漫的思維方式，對(duì)于中國(guó)人的影響還很大。中國(guó)是工業(yè)文明和都市文明的后發(fā)國(guó)家，公民社會(huì)更是“才露尖尖角”。當(dāng)代中國(guó)人絕大多數(shù)來(lái)自農(nóng)村，或跳出農(nóng)門(mén)成為都市人，或從農(nóng)村移民到都市。農(nóng)村人的生活方式與生產(chǎn)方式，都無(wú)須深刻的規(guī)則意識(shí)，如同種麥子，上午八點(diǎn)種與九點(diǎn)種有區(qū)別嗎？無(wú)視規(guī)則的“農(nóng)民習(xí)氣”，在許多中國(guó)人潛意識(shí)根深蒂固，難以糾正。中國(guó)人成熟的規(guī)則文化，還有一二代人的路要走。

“中國(guó)式過(guò)馬路”凸顯的，是中國(guó)人破壞規(guī)則的集體撮合。交通規(guī)則，是現(xiàn)代人們最常見(jiàn)的公共規(guī)則。為什么中國(guó)人習(xí)慣去破壞，并且喜歡“湊夠一撮人”結(jié)伴破壞呢？不單單是交通規(guī)則，其他公共規(guī)則為什么也常常發(fā)生這種情況呢？

在許多中國(guó)人潛意識(shí)里，破壞規(guī)則，不是破壞“與其他公民平等的契約”，而是挑戰(zhàn)了規(guī)則的制定者。闖紅燈，絕不會(huì)意識(shí)到破壞了基于平等契約精神的公共秩序，而是慶幸自己沒(méi)被規(guī)則制定者逮著，怡然自得于一種違規(guī)快感。而對(duì)于一個(gè)習(xí)慣意識(shí)形態(tài)禁錮的國(guó)家來(lái)說(shuō)，人們破壞規(guī)則的違規(guī)快感，似乎被賦予了精神獨(dú)立和彰顯個(gè)性的魔力，自覺(jué)不自覺(jué)地與挑戰(zhàn)制度、追求自由變得相關(guān)，從而自我消解了破壞規(guī)則所產(chǎn)生的心理窘迫和道德恥感。

而喜歡“湊夠一撮人”結(jié)伴破壞規(guī)則，一是“渾水摸魚(yú)”的從眾心理，二是“法不責(zé)眾”的人治文化。顯然，那些破壞規(guī)則者，都明知其行為不光彩，并且要被追究責(zé)任，只是在集體行為的迷彩服和法不責(zé)眾的防彈衣下，放縱自我。當(dāng)下發(fā)生的許多群體事件，一方面是政府不作為、亂作為而引發(fā)事端，另一方面源自“湊夠一撮人”的民眾反規(guī)則習(xí)慣。“湊夠一撮人”的訴求，有合法合理的，也難免有漫天要價(jià)，私利膨脹而漠視公共利益的。不久前全國(guó)保釣反日游行中，那些趁機(jī)打砸搶的暴行者，更是反面典型。

康德曾說(shuō)：有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚闹袉酒鸬捏@奇和敬畏就會(huì)越來(lái)越歷久彌新，一個(gè)是頭上浩瀚的星空，另一個(gè)是心中的道德律?；谄降绕跫s精神的規(guī)則和道德律，一直是中國(guó)人的心靈稀缺物。

“中國(guó)式過(guò)馬路”凸顯的，是中國(guó)規(guī)則制定者的人本缺憾。在中國(guó)馬路闖紅燈，有時(shí)候是不闖燈根本過(guò)不去馬路，信號(hào)燈時(shí)間太短，轉(zhuǎn)彎的車(chē)輛太多，而且根本不讓行人。在指責(zé)行人違章過(guò)馬路的同時(shí)，還應(yīng)看到在不少地方的城市規(guī)劃中存在著忽視和漠視行人交通權(quán)利的傾向，助長(zhǎng)了違規(guī)行為的發(fā)生。為什么橫跨道路柵欄的危險(xiǎn)行為屢禁不絕？這與天橋、地下通道、斑馬線的設(shè)置不合理有極大關(guān)系。行人亂穿馬路是造成交通混亂的重要原因之一，但卻

很少有人反思城市交通設(shè)施是否周到方便。國(guó)外城市交通研究表明，人行過(guò)街天橋或地下通道的最佳間隔距離是150米，否則就超出了人的忍耐極限，可能造成行人亂穿馬路。但是，中國(guó)城市規(guī)劃者閉門(mén)造車(chē)，常讓行人兜大圈。

行人過(guò)馬路確實(shí)算不得什么大事，但它體現(xiàn)了城市對(duì)行人交通權(quán)利的關(guān)懷程度。道路設(shè)施應(yīng)以人為本，只有保障人的通行便利，才能逐步培養(yǎng)公民良好的交通法規(guī)意識(shí)。到那時(shí)，馬路上的“流氓一小撮”也許就不再流氓了。知名時(shí)評(píng)家童大煥說(shuō)：“良好的規(guī)則和規(guī)則意識(shí)的建立，必須源于公民平等自由的參與，而不是強(qiáng)者的邏輯，弱者的服從”。而以人為本的善政，無(wú)疑是公民自覺(jué)參與的發(fā)動(dòng)機(jī)。

“中國(guó)式過(guò)馬路”還凸顯了現(xiàn)代化背景下中國(guó)人的心態(tài)焦慮。為什么歐美先進(jìn)城市的司機(jī)遇到堵車(chē)會(huì)排隊(duì)等候前進(jìn)？為什么中國(guó)人開(kāi)車(chē)喜歡變道？堵車(chē)時(shí)鉆來(lái)鉆去，其實(shí)也領(lǐng)先不了幾米，反而加劇堵車(chē)。道理大家都懂，可就是停不下踩油門(mén)的腳。

為什么中國(guó)人喜歡闖紅燈？不也就是從馬路這頭過(guò)那頭，快那么幾分鐘。闖紅燈是沒(méi)素質(zhì)的表現(xiàn)，這是現(xiàn)代人的常識(shí)，可大家就是忍不住“湊夠一撮人馬上走”。

細(xì)想起來(lái)，這可能跟當(dāng)今中國(guó)社會(huì)心理有關(guān)。我們處在急劇轉(zhuǎn)型期，什么都追求“快、準(zhǔn)、狠”，一停下來(lái)就擔(dān)心落后于他人，落后于時(shí)代，抓不住機(jī)會(huì)，所以每個(gè)人都很急躁。國(guó)家經(jīng)濟(jì)也立下保

八、保九的目標(biāo)，不遺余力。似乎不能保住發(fā)展的快步伐，這個(gè)國(guó)家和民族就要歇菜了。而歐美先進(jìn)城市的市民心態(tài)平和，開(kāi)車(chē)從容不迫。當(dāng)中國(guó)發(fā)展不再匆匆忙忙，當(dāng)各城市領(lǐng)導(dǎo)不再把十年二十年的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)壓縮在自己短暫任期內(nèi)，當(dāng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)不再是政績(jī)經(jīng)濟(jì)而是民生經(jīng)濟(jì)，城市文化塑造出從容優(yōu)雅的市民，汽車(chē)文明和馬路文明自然也就差不到哪里去。

矯正“中國(guó)式過(guò)馬路”，依靠人人平等的法治。香港、新加坡等先進(jìn)城市司機(jī)開(kāi)車(chē)文明，一方面是公民素養(yǎng)，另一方面是因?yàn)楹ε逻`法。違法被認(rèn)為是很沒(méi)有面子的事情。而在中國(guó)，司機(jī)對(duì)逆行、亂掉頭習(xí)以為常，少數(shù)司機(jī)違法被交警抓到了，不僅不認(rèn)罰還打罵交警。而行人闖紅燈，更是司空見(jiàn)慣。難道大家真的不知道違法嗎？是因?yàn)榇蠹叶夹欧睢胺ú回?zé)眾”、“法外有情”，出了問(wèn)題首先想到的是找關(guān)系，而不是找法律。所以矯正“中國(guó)式過(guò)馬路”，建立中國(guó)的汽車(chē)文明和馬路文明，必須普及法制文化，健全法治社會(huì)。

酒駕在過(guò)去，一直是中國(guó)的馬路殺手，每年都有數(shù)十萬(wàn)鮮活生命，喪生在醉醺醺的車(chē)輪下。而自從酒駕入罪，以刑法打擊酒駕違法行為時(shí)，“喝酒不開(kāi)車(chē)、開(kāi)車(chē)不喝酒”成為職業(yè)司機(jī)和私家車(chē)主的自覺(jué)習(xí)慣。打擊酒駕之所以取得奇效，酒駕事故銳減，除了空前執(zhí)法力度，更主要的是不管涉及到誰(shuí)，一律刑拘，體現(xiàn)了執(zhí)法的公開(kāi)、公平、公正，樹(shù)立了法律應(yīng)有的尊嚴(yán)與威嚴(yán)。如果制定規(guī)則者不執(zhí)行規(guī)則，就會(huì)成為規(guī)則的最大破壞者，規(guī)則形同虛設(shè)，就會(huì)成為政治粉飾。規(guī)則與法律是分不開(kāi)的，在生活中倡導(dǎo)講規(guī)則，增強(qiáng)人們的規(guī)則意識(shí)，其實(shí)便是為了提倡法律意識(shí)，為法治的實(shí)現(xiàn)做貢獻(xiàn)。

馬路是現(xiàn)代文明的鏡子。“中國(guó)式過(guò)馬路”的具象，折射當(dāng)下中國(guó)政治文明。中國(guó)人的規(guī)則意識(shí)與西方國(guó)家的規(guī)則意識(shí)，長(zhǎng)期存在差異。法律至上是西方人的規(guī)則意識(shí),而我們一直沒(méi)有這樣的意識(shí)，權(quán)力和人情常?？梢源笥诜?。法治的生命力，源自國(guó)家成員的平等。建立人人平等的法治社會(huì)，權(quán)力自律，公民自覺(jué)，才會(huì)有令人贊嘆的馬路文明。

好的制度，引導(dǎo)好的國(guó)民習(xí)慣；好的習(xí)慣，形成好的國(guó)家文明。當(dāng)中國(guó)人在紅燈前自覺(jué)站立，這個(gè)古老國(guó)度的現(xiàn)代文明也就站立了。

“中國(guó)式”之殤“湊夠一撮人就可以走 了，和紅綠燈無(wú)關(guān)?！薄爸袊?guó)式”過(guò)馬 路似乎已然成為一種“風(fēng)尚”，人皆習(xí)以為常。“中國(guó)式過(guò)馬路”無(wú)疑是眾網(wǎng) 友對(duì)此不文明行為的調(diào)侃之辭。這里 的“中國(guó)式”已然不是一個(gè)代表文明進(jìn) 步、奮發(fā)向上的褒義詞，而是一個(gè)象 征著蠻橫無(wú)禮與道德低下的貶義詞。當(dāng)一種個(gè)人的行為上升為國(guó)家的標(biāo)志 時(shí)，“中國(guó)式”之殤必然引起我們深刻 的反思。

對(duì)個(gè)人而言，“中國(guó)式過(guò)馬路”體現(xiàn)出 個(gè)人素質(zhì)的極其低下，對(duì)生命缺乏最 起碼的尊重。隨著新交通法規(guī)的不斷 出臺(tái)，機(jī)動(dòng)車(chē)所受到的規(guī)范管理程度 不斷提高，但對(duì)行人是否遵守交通法 規(guī)卻缺乏行之有效的監(jiān)督方法。許多

人自恃“神勇無(wú)比”，將安全拋到九霄云外，為 圖一時(shí)便利而忽略紅綠燈的存在，直 接穿行，并且以此為勇，自鳴得意，覺(jué)得自己走了捷徑，占了便宜，沾沾 自喜。誠(chéng)然，監(jiān)督行人并不如監(jiān)督機(jī) 動(dòng)車(chē)那樣可以采用設(shè)立“電子警察”等 措施來(lái)實(shí)現(xiàn)，但毫無(wú)疑問(wèn)的是：在交 通事故中，受到傷害的畢竟還是行人 多。所以，“中國(guó)式過(guò)馬路”是對(duì)自身 生命不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

對(duì)社會(huì)，“中國(guó)式過(guò)馬路”所引起的負(fù) 面效應(yīng)更不可小覷。在一群等待過(guò)馬 路的行人中，無(wú)疑也有理智之士，不 愿亂穿馬路。但當(dāng)其他人都開(kāi)始“中 國(guó)式過(guò)馬路”時(shí)，如果不隨大流、隨 大眾，便有可能被人視作另類(lèi)，認(rèn)為 其“迂腐”“不識(shí)時(shí)務(wù)”，自己也覺(jué)得與 周?chē)娜烁窀癫蝗?。于是遵守交通?guī) 則的人越來(lái)越少，“中國(guó)式過(guò)馬路”便 陷入惡性循環(huán)，成為一個(gè)社會(huì)的普遍 現(xiàn)象。此時(shí)，“中國(guó)式過(guò)馬路”已經(jīng)不 是一種個(gè)人行為，而成為一種惡劣的 社會(huì)風(fēng)氣，此風(fēng)興起，就可能導(dǎo)致人 們私利膨脹而漠視公共利益。不久前 全國(guó)保釣反日游行中，那些趁機(jī)打砸 搶的人，就是反面典型。

中國(guó)自古以來(lái)便是禮儀之邦，現(xiàn)如

今“中國(guó)式”卻成為不遵守法律法規(guī)的 代名詞，不禁使我們汗顏。在網(wǎng)友 “中國(guó)式過(guò)馬路”調(diào)侃的背后，反映的 是整個(gè)民族對(duì)規(guī)則的集體漠視，反映 的是我國(guó)國(guó)民素質(zhì)有待提高的問(wèn)題。這不單是靠社會(huì)制度能規(guī)范的，還需 要我們共同攜手，自覺(jué)遵守法制法 規(guī)?！叭诵奈┪＃佬奈┪ⅰ?，“中國(guó) 式”之殤，殤在我，殤在你，殤在整 個(gè)民族，此殤，務(wù)必盡快止于行，才 能止于心。

第五篇：中國(guó)式管理及反思

1請(qǐng)分析中國(guó)式管理的地位，作用。特點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)以及不足之處

? 文化基礎(chǔ)：

? 以周易為基礎(chǔ)

? 以儒家學(xué)說(shuō)為核心

? 以釋、道、法為補(bǔ)充

哲學(xué)性質(zhì)：

? 世界觀：明顯的唯心主義色彩

? 方法論：以辯證法為支撐

執(zhí)行特色：

? 典型的以人治觀念為主導(dǎo)

? 主要缺陷

? 對(duì)人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不具有可執(zhí)行性

? ? 制衡缺乏及時(shí)性，對(duì)“變”的控制力度不夠 今后努力的方向

? 建立優(yōu)秀的評(píng)價(jià)體系

? 建立及時(shí)、有力的監(jiān)督機(jī)制

2難道中國(guó)人首先發(fā)明火藥，只是把它做爆竹，同人玩樂(lè)事不對(duì)的，而歐洲人把它用來(lái)制作造成殺人的槍彈反而是正確的嗎？請(qǐng)結(jié)合和諧社會(huì)，可持續(xù)發(fā)展，弱國(guó)無(wú)外交，富國(guó)強(qiáng)兵，全球化等觀點(diǎn)展開(kāi)分析

3在實(shí)踐修己安人管理原則的過(guò)程中應(yīng)該注意什么問(wèn)題

4如何理解水，請(qǐng)從哲學(xué)和社會(huì)學(xué)的角度考慮

? 水

? 中國(guó)人像水

? 善變，三十年河?xùn)|，三十年河西，無(wú)常形

? 低調(diào)悠閑，避高趨下，借力使力，能省則省

? 避實(shí)擊虛，無(wú)孔不入

? 不平則鳴，借勢(shì)造勢(shì)

? 似柔卻剛，平靜與暴虐并存，載舟覆舟，可疏不可堵

? 水善，利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，此乃謙下之德也

?

? 5你心中什么叫圓滿 請(qǐng)舉例分析 圓滿

? 圓：太極，界限；

運(yùn)轉(zhuǎn)自然、順暢無(wú)滯、生生不息的狀態(tài)

? 滿：全而不溢

? 圓滿：以自然順暢的狀態(tài)完成界限內(nèi)所有的事情

? 界限是“理”，追求圓滿必須“合理”

? 圓滿即是中庸、恰到好處、無(wú)過(guò)無(wú)不及

6你是如何看待中國(guó)的委曲求全的現(xiàn)象和度的？請(qǐng)結(jié)合實(shí)例回答

? 家族與聯(lián)盟的相似性

? ?

? ? 合乎“分中有合，合中有分”的法則 ? 組成部分的分離并沒(méi)太強(qiáng)的限制 ? 核心的重大變故會(huì)非常容易的造成分崩離析 家族與聯(lián)盟的基本策略對(duì)比

? “血緣關(guān)系”與“理念相近”

? “家和萬(wàn)事興”與“同心協(xié)力“”

? “共同消費(fèi)”與“統(tǒng)一步調(diào)”

? “保護(hù)家人”與“讓協(xié)力廠商有錢(qián)賺”

? “看顧老弱”與“協(xié)助合作廠商過(guò)難關(guān)”

? 終極原則：委曲求全

7如何理解權(quán)力和威信

權(quán)力

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? 權(quán)力是影響他人按照自己的意愿行動(dòng)的能力 權(quán)力是一種潛在的能力，也是一種相互依存的關(guān)系 權(quán)力的基礎(chǔ)是對(duì)他人利益的控制 擁有權(quán)力的基礎(chǔ)是掌握影響他人利益的資源 我對(duì)權(quán)力的分類(lèi)

? 顯權(quán)力：由職務(wù)、地位、專(zhuān)業(yè)等進(jìn)行確立的權(quán)力

? 隱權(quán)力：由自己的品格、特點(diǎn)、魅力以及所掌控的人際關(guān)系等而確立起來(lái)的權(quán)力

? 權(quán)力的人際關(guān)系來(lái)源

? 基礎(chǔ)的：獎(jiǎng)勵(lì)權(quán)力、懲罰權(quán)力

? 衍生的：法定權(quán)力、參照權(quán)力、專(zhuān)長(zhǎng)權(quán)力

領(lǐng)導(dǎo)者的威信是指領(lǐng)導(dǎo)者在被領(lǐng)導(dǎo)者心理上受到的贊揚(yáng)、尊敬和信任感，是群體對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的評(píng)價(jià)

建立威信是領(lǐng)導(dǎo)者的一項(xiàng)成就

威信的組成：政治威信、道德威信、職業(yè)威信

威信的特點(diǎn)：?jiǎn)适菀妆３蛛y 威望 ? ? ? ?

權(quán)力和威望

? 威信是一種隱權(quán)力，建立在一定的顯權(quán)力基礎(chǔ)上，但是與顯權(quán)力不存在必然的正相?

?

? 關(guān)關(guān)系 威信會(huì)對(duì)顯權(quán)力的效力形成增強(qiáng)或削弱 威信的確立更加依賴(lài)于品格、感情、知識(shí)、能力等非顯權(quán)力因素 威信產(chǎn)生于領(lǐng)導(dǎo)者與群眾的情感互動(dòng)

? 同志們好！……首長(zhǎng)好！

? 同志們辛苦了！……為人民服務(wù)

8論述在中國(guó)如何成為一位優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者？

? 中國(guó)式管理是法治基礎(chǔ)上的人治，人治大于法治

?

? 領(lǐng)導(dǎo)有方才能充分發(fā)揮制度的功能，減少制度的缺失 領(lǐng)導(dǎo)是發(fā)揮安人潛力的過(guò)程

? 以“深藏不露”為原則

? 適當(dāng)顯露，使干部信服；適當(dāng)不露，使干部愛(ài)戴

? 以“得人心，做好事”為最高目標(biāo)

? 包容組織內(nèi)不同派系的消長(zhǎng)并合理安撫

? 新主管應(yīng)采取“一視同仁”

? 使組織成員感受到主管的公正性

? 使具有親戚、朋友、同學(xué)、老鄉(xiāng)等關(guān)系的同仁提高警惕

? 任何事情歸零后，比較容易擺脫就有包袱

? 一段時(shí)間后，應(yīng)采用“差別待遇”

? 一種靈活的精神激勵(lì)方式，彌補(bǔ)物質(zhì)激勵(lì)和機(jī)會(huì)激勵(lì)所具備的呆板、受限等

不足

? 確保公正的出發(fā)點(diǎn)口頭一視同仁，內(nèi)心差別待遇，根據(jù)貢獻(xiàn)表現(xiàn)講同仁分三

層：

? 核心班底：左膀右臂，肱骨支柱，“沒(méi)有你我會(huì)死”

? 一般成員：可有可無(wú)，無(wú)所謂

? 排除對(duì)象：抓緊走人，“快走快好”

? 通過(guò)核心班底好辦事

?

? ?中國(guó)人很難形成共識(shí) ? “人本位”觀念使得中國(guó)人是“一盤(pán)散沙” 在中國(guó)凝聚共識(shí)的三要件：

? 要讓員工感覺(jué)組織靠得住，而非片面要求員工對(duì)組織來(lái)說(shuō)是必須靠得住的 ?

?要善于借勢(shì)造勢(shì)，以勢(shì)壓人，以勢(shì)聚人，而非依靠法律、規(guī)定、契約約束人 適當(dāng)選用核心班底人員建立共識(shí)，然后再向外傳播凝聚共識(shí)防止小人當(dāng)?shù)?防止小人當(dāng)?shù)?親君子，遠(yuǎn)小人

? 沒(méi)有任何領(lǐng)導(dǎo)立志“親小人”的? 小人當(dāng)?shù)赖耐緩皆谟凇芭鸟R屁”

? “為上司分憂”與“拍馬屁”：關(guān)鍵在于自己的本職工作是否做好

? “說(shuō)好話”與“拍馬屁”：關(guān)鍵在于出發(fā)點(diǎn)是為了公益還是私利

? 業(yè)余時(shí)間陪上司從事正常休閑活動(dòng)與“拍馬屁”：關(guān)鍵在于是否符合自己的興

趣愛(ài)好

? 以情、理、法的順序領(lǐng)導(dǎo)

? 對(duì)于被領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)注意：

? 上司給面子，是要促使我們自動(dòng)講理

? 上司不給面子，不要立即反應(yīng)，冷靜處置

? 上司繼續(xù)不給面子，加強(qiáng)反思想辦法化解

? 對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)注意：

? 不可輕視部屬

? 穩(wěn)定部屬情緒是第一要?jiǎng)?wù)

? 給部屬面子時(shí)不要希望部屬馬上就能自動(dòng)講理，而要一點(diǎn)再點(diǎn)，不可翻臉過(guò)

快

? 由情入理，依法翻臉