第一篇：學(xué)員隊管理教育藝術(shù)論文

【摘要】通過一段時間的學(xué)員隊管理和認(rèn)識，總結(jié)出以下幾點學(xué)員隊的管理教育經(jīng)驗，首先介紹的是管理教育藝術(shù)的概念，主要研究的是學(xué)員隊的管理教育藝術(shù)，其中涉及到的管理教育藝術(shù)有以下幾點：以身作則、主持大局；談心交心、善于溝通；賞識表揚、引導(dǎo)批評。

【關(guān)鍵詞】管理教育；藝術(shù)學(xué)員隊

隊長作為一個學(xué)員隊的直接管理者，是一個學(xué)員隊的靈魂，學(xué)員隊工作的管理既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。學(xué)員隊工作既有章可循，又沒有固定的模式。如果只有敬業(yè)精神，而缺乏學(xué)員隊的教育管理藝術(shù)，那不算是一個優(yōu)秀的學(xué)員隊干部。尤其在地方生學(xué)員隊，面對的是思想品德和認(rèn)知能力都千差萬別的群體。

因此，要建設(shè)好一個學(xué)員隊，除了平時要做大量深入細(xì)致的工作外，更需要有一定的教育管理藝術(shù)。

學(xué)員隊的管理首先要有規(guī)矩，有系統(tǒng)性，這樣才能保證整個學(xué)員隊作為一個集體存在并發(fā)揮它的作用；其次要保證管理過程中的科學(xué)性，有科學(xué)的系統(tǒng)才能保證每個程序的安全進(jìn)行，使管理達(dá)到一個優(yōu)化的效果。而這里我們提到的管理教育藝術(shù)則能起到給整個系統(tǒng)的管理程序潤色的作用，是科學(xué)性延伸的體現(xiàn)，如果運用得當(dāng)則能達(dá)到一個事半功倍的效果。

要理解管理教育藝術(shù)的含義，首先我們來了解一下地方生學(xué)員隊管理教育的具體內(nèi)容和相關(guān)措施及目的。管理教育是依據(jù)軍隊的性質(zhì)、宗旨和條令條例，結(jié)合部隊日常戰(zhàn)備、訓(xùn)練、工作、學(xué)習(xí)、生活及勤務(wù)所進(jìn)行的管理活動和思想教育活動，其目的在于提高學(xué)員的軍校適應(yīng)性，促進(jìn)其綜合素質(zhì)的全面提高，讓學(xué)員對自己有一個全面的認(rèn)識，發(fā)揮自身潛力；維護(hù)正規(guī)秩序，培養(yǎng)優(yōu)良作風(fēng)和嚴(yán)明紀(jì)律，鞏固和提高戰(zhàn)斗力，保證各項任務(wù)的順利完成。其次我們來了解藝術(shù)的概念，藝術(shù)的主要形式有才能、才藝以及處理問題的方式方法，主要是指創(chuàng)造性的方式和方法。其主要內(nèi)涵包括情感上的感召力以及思維上的預(yù)測力和創(chuàng)造力。軍隊管理教育表明的是管理教育的基本工作屬性和工作方式，而把藝術(shù)融入其中，則使得軍隊管理教育在一定原則的基礎(chǔ)上，由必然王國走向自由王國，為的是更快、更好地達(dá)到以上目的。它是軍隊管理者為實現(xiàn)管理教育目標(biāo)、達(dá)到最佳效果，運用自身的知識、智慧、才能和經(jīng)驗等，實施有效管理教育而體現(xiàn)出來的一種靈活性、創(chuàng)造性的管理教育技巧和技能，它是一門運用軍隊管理科學(xué)原理服務(wù)于軍隊管理教育實踐的創(chuàng)新性科學(xué)。軍隊管理教育藝術(shù)紛繁復(fù)雜，作為一個剛上任不久的新干部，通過最近一段時間的管理、反思，現(xiàn)總結(jié)出以下幾點管理教育的藝術(shù)形式：

一、以身作則，主持大局的藝術(shù)

每位新上任的管理者都想盡快打開工作局面，想在盡量短的時間內(nèi)干出工作業(yè)績，讓領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可，讓部下信賴，這就要求我們燒好頭“三把火”。

1、精心準(zhǔn)備，熟悉情況

要燒好頭“三把火”僅僅靠干勁和積極性是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這不但要求我們認(rèn)真、細(xì)心地辦好每件事，而且要求我們通過看、聽、問等多種方式向老干部學(xué)習(xí)，摸清本單位的工作特點和人員情況。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的想法，制定出切實可行的工作方案。

2、帶頭模范，建立權(quán)威

尤其是在廣大新學(xué)員面前，要堅信“己所不欲，勿施于人”，這其中包括訓(xùn)練場上的訓(xùn)練內(nèi)容和平時的言談舉止。形象的樹立不僅僅是一個榜樣和模范的問題，同時也是建立一個權(quán)威的問題。面對工作和生活中的實際問題，正確處理好權(quán)利和責(zé)任的問題，不僅要正確地行使自己的權(quán)利，更要勇于承擔(dān)責(zé)任，勇于承認(rèn)自己的錯誤，本著對廣大學(xué)員負(fù)責(zé)的精神，給學(xué)員留下敢做敢當(dāng)?shù)男蜗?。平時做到賞罰分明，對待下屬一視同仁，從而給學(xué)員一個公道正派的形象。

二、談心交心，善于溝通的藝術(shù)

談心交心，對于加強(qiáng)軍隊管理教育工作具有十分重要的作用。談心交心，就是通過相互之間的深入交談，達(dá)到思想和感情上的交流與溝通，是心靈的互相啟發(fā)和平等對話。它能夠改變交談雙方的態(tài)度和觀點，使得對方依據(jù)預(yù)定意圖去采取行動。要做好談心交心工作，我們一定要做到以下幾點：

1、因人而異，對癥下藥

廣大學(xué)員的性格、氣質(zhì)、素養(yǎng)、背景和經(jīng)歷千差萬別，因此在談心工作展開之前必須對學(xué)員進(jìn)行深入了解，充分尊重學(xué)員的心理和性格特征，做到具體問題具體分析，區(qū)別對待，對癥下藥。

2、言談慎微，循序漸進(jìn)

在進(jìn)行談心工作時，必須要有耐心，這其中包括耐心地講完要說明的問題和耐心地聽完學(xué)員的解釋，在聽學(xué)員解釋的過程中一定要理解地聽、有感情地聽。

3、換位思考，保守秘密

由于隊干部和學(xué)員的閱歷、知識水平以及所處地位等方面的差異，會形成不同的思維定勢，在思考問題和解決問題方面會有一定的認(rèn)知傾向。因此，換位思考，即相互站在對方的角度來看問題、想問題顯得尤為重要。在與學(xué)員進(jìn)行個別談話時，常常會遇到涉及學(xué)員個人隱私和其他人的隱私問題，也會涉及到學(xué)員家庭的隱私問題。對這些隱私和學(xué)員不愿公開的問題，作為隊干部要為學(xué)員保密，只有這樣才能獲得學(xué)員的信任，才能使學(xué)員擁有安全感，消除顧慮，敞開心扉，暢所欲言。

三、賞識表揚，引導(dǎo)批評的藝術(shù)

1、弘揚正氣，樹立新風(fēng)

批評和表揚的對象可以是人也可以是事，但目的是一致的，都應(yīng)該是弘揚正氣、樹立新風(fēng)，促進(jìn)學(xué)員隊的全面建設(shè)和發(fā)展。批評和表揚能否令人信服、能否達(dá)到目的的關(guān)鍵是一個“理”字。只要肯定或者否定的“理”是充分的，大家認(rèn)同了，批評或者表揚才會有效。

2、坦誠相待，循循善誘

批評是指對缺點和錯誤提出意見，它既是人際交往中不可避免的一種方式，又是進(jìn)行人際交流不可缺少的一種手段。在對學(xué)員進(jìn)行批評教育時首先應(yīng)擺正自己的態(tài)度，做到對事不對人，從關(guān)心學(xué)員的角度出發(fā)，坦誠地說出自己的意見，表現(xiàn)出批評的善意。能夠表現(xiàn)出足夠的耐心，學(xué)會循循善誘，通過各種方法，含蓄而巧妙地使學(xué)員注意自己的錯誤。

3、實事求是，適時表揚

表揚是用語言、文字公開表示贊美或夸獎的一種基本形式。表揚的對象一定要有使人信服的理由，要符合實際情況，具有說服力。表揚切忌講空話、套話，不切實際的表揚不但學(xué)員不買賬，而且會損壞被表揚者的聲譽。適時的表揚對激勵學(xué)員的奮發(fā)進(jìn)取精神有著十分重要的作用，表揚不僅要講好在哪里，而且要注重講為什么好，做到有事有理，事理結(jié)合，這樣才能使表揚有深度，富有刺激性。

總之，軍校地方生的管理教育與軍校生有一定的不同，一定要根據(jù)不同的性格特征和發(fā)展前景采取相對適合的管理方法，現(xiàn)總結(jié)出以上幾點管理教育技巧，僅供大家參考，有不妥之處還望大家多多指教。

參考文獻(xiàn)

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5［2］張愛華、方寧主編.軍隊基層管理［M］.北京：解放軍出版社，1998

［3］劉芳編著.批評的藝術(shù)［M］.北京：中國物資出版社，1999

［4］丁茂生主編.管理心理學(xué)［M］.北京：中國科學(xué)技術(shù)出版社，1997

第二篇：軍校 學(xué)員隊管理心得體會

學(xué)員隊管理心得體會

學(xué)員隊管理是一項任重而道遠(yuǎn)的工作，而我就擔(dān)任7班班長至今以來的心得體會談?wù)勛约旱囊恍┮娊狻?/p>

管理是人類社會活動中最重要的一項活動。管理活動或者叫管理工作就是協(xié)調(diào)不同個人、不同部門的活動，從而實現(xiàn)整個組織的目標(biāo)。軍隊組織是一種重要的組織形式，它有著一般組織的共同的特點，但無論是組織形式與性質(zhì)，還是管理的目標(biāo)、模式及手段，都有著自己的特點和規(guī)律。而班級的管理，作為軍隊組織的一個最基層的形式，它的管理又涉及更多瑣碎的要求，需要我們認(rèn)真觀察仔細(xì)把握。

當(dāng)你走進(jìn)一間地面整潔，窗明幾凈，環(huán)境優(yōu)美的班級時，你能亂扔紙屑，隨地吐痰嗎？你能在班級追跑，大聲喧嘩，隨便吵鬧嗎？不能。這些不良現(xiàn)象都會悄悄退避，這就是班級建設(shè)的魅力。它是一個無形的磁場，彌散于學(xué)員心中，指引著學(xué)員的前進(jìn)方向；它是“無聲的潤物”，滋潤著學(xué)員的心田；它是學(xué)員隊的有機(jī)組成部分，但又有其獨特的性質(zhì)，它在一定程度上影響和左右學(xué)員隊的建設(shè)和發(fā)展。

班長作為一個班級的管理者，有不少需嚴(yán)格履行的職責(zé)和義務(wù)。1.領(lǐng)導(dǎo)者。班長必須與班內(nèi)成員溝通和建立良好的關(guān)系，在班員不如意不順心的時候激勵并安慰班內(nèi)成員，并且參與各種班級的集體活動；2.聯(lián)絡(luò)者。班長是班級內(nèi)保持同外界接觸并維持與外界的聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)，例如其他的班級有需要幫忙或需要班級間合作的需由雙方班長協(xié)商達(dá)到統(tǒng)一；3.監(jiān)察者。班長需積極尋求和收集影響班級發(fā)展的內(nèi)外信息，如班級成員的生活困難和思想波動、班內(nèi)小矛盾等都需班長留心觀察；4.信息傳播者。班長需把班級的內(nèi)外信息傳達(dá)給學(xué)員隊或班級內(nèi)，如隊務(wù)會和區(qū)隊會上隊干部以及骨干傳達(dá)的信息需班長及時傳達(dá)給班員，可以說班長起到一個班級的信息樞紐的作用。5.發(fā)言人。班長需把班級成員的某些信息及時向上級匯報，比如一些不符合條令條例規(guī)定的本班內(nèi)部難以處理的問題或是班內(nèi)成員的異常動向；6.發(fā)起者。班長需充當(dāng)新制度新計劃的發(fā)起者、設(shè)計者和鼓動者的角色；7.麻煩處理者。當(dāng)班級遇到重大的難以預(yù)料的困難時及時發(fā)現(xiàn)并糾正；8.資源分配者。班長充當(dāng)著分配組織班內(nèi)或者上級分配的各種資源的角色；9.談判者。班長應(yīng)當(dāng)作為班級的代表向骨干反應(yīng)對外談判等。

當(dāng)班長落實好如上所述職責(zé)后，將會在班級內(nèi)形成積極向上的良好的風(fēng)氣，有利于班級的建設(shè)和學(xué)員隊的管理，上級骨干也會因為班級內(nèi)部的各司其職而輕松省力許多。除此之外，班長應(yīng)當(dāng)積極發(fā)揮班級內(nèi)部的非正式團(tuán)體的作用，非正式團(tuán)體在一定程度上能夠協(xié)助完成正式組織的工作，補(bǔ)充正式組織在人際情感方面的欠缺，分擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)并且監(jiān)督領(lǐng)導(dǎo)工作，而非正式組織提供給學(xué)員的關(guān)愛和溫暖對于學(xué)員來說尤其重要。

綜上所述，學(xué)員隊管理，或者說班級管理，是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)，但是只要用心摸索變可以得到好結(jié)果。

第三篇：管理的藝術(shù)論文

管理的藝術(shù)

一、摘要

隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步,以領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)為基本內(nèi)核的非權(quán)力影響力,在領(lǐng)導(dǎo)活動中的地位和作用顯得越來越突出和重要?？茖W(xué)往往為少數(shù)人發(fā)現(xiàn)和掌握，而藝術(shù)必須要讓大多數(shù)人理解和接受。領(lǐng)導(dǎo)也是一門藝術(shù)，是領(lǐng)導(dǎo)者用一些藝術(shù)的手法進(jìn)行非程序化的決策管理。本文力求從授權(quán)、用人、決策等幾方面探討管理中的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，以使能夠被大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)者所接受和理解，把被領(lǐng)導(dǎo)者的潛能充分調(diào)動和發(fā)揮起來，這個力量將是無窮的。

二、關(guān)鍵詞

管理藝術(shù)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)授權(quán)決策管理

三、管理藝術(shù)

（一）概念

管理藝術(shù)是指管理活動中的一種高超的手段和方法，它是在長期的管理實踐中總結(jié)出來的，建立在一定的素養(yǎng)、才能、知識、經(jīng)驗基礎(chǔ)上的有創(chuàng)造性的管理技巧。

管理藝術(shù)的特點，在于它的彈性，它受管理者、被管理者、管理環(huán)境三個因素制約，具體特點：

① 靈活性（隨機(jī)性）處理隨機(jī)事件的應(yīng)變能力和技巧；

② 多樣性； ③ 實踐性； ④ 技巧性 ；⑤ 創(chuàng)造性；⑥ 經(jīng)驗性

迪克-卡克森說：“管理技巧是所有技巧中最大的一種技巧?！爆F(xiàn)代管理者應(yīng)重點掌握三個方面的藝術(shù)。即對人、對事、對時間的管理藝術(shù)：

（1）對人的管理藝術(shù)

作為一個管理者，對人的管理藝術(shù)，關(guān)鍵是對下級主要在于調(diào)動他們的積極性和主動性；對同級重要爭取得到他們對你工作的配合和默契；對上級主要是取得他們的領(lǐng)導(dǎo)和支持。

（2）對事的管理藝術(shù)（理事藝術(shù)）

① 統(tǒng)籌兼顧，全面安排；② 揚長避短，發(fā)揮優(yōu)勢；

③ 抓住中心，突出重點；④ 層次分明，秩序井然；

⑤ 注意分寸，掌握火候

（3）對時間的管理藝術(shù)

管理者對時間的運用的藝術(shù)在于如何分割、集中、巧于應(yīng)付。

（二）管理的藝術(shù)

1.授權(quán)的藝術(shù)

所謂授權(quán)藝術(shù):是指領(lǐng)導(dǎo)者在管理工作中,合理和科學(xué)使用權(quán)利的一門領(lǐng)導(dǎo)

藝術(shù)。對領(lǐng)導(dǎo)者來說，授權(quán)是用權(quán)的關(guān)鍵，也是一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。如果領(lǐng)導(dǎo)者運用得當(dāng)，即可以使自己減輕負(fù)擔(dān)，提高工作效率，又可以培養(yǎng)、鍛煉、發(fā)現(xiàn)人才。反之，如果授權(quán)失當(dāng)，領(lǐng)導(dǎo)者不僅為繁雜事物所困擾，增加工作負(fù)擔(dān)，甚至節(jié)外生枝，惹出許多麻煩。因此，領(lǐng)導(dǎo)者必須講究授權(quán)藝術(shù)，掌握一定的技巧。一般來說，應(yīng)注意以下幾點：

（1）確保目標(biāo)。任何組織都具有自己的發(fā)展目標(biāo)，領(lǐng)導(dǎo)者只有將組織的總

目標(biāo)進(jìn)行科學(xué)分解，授權(quán)下屬，共同分擔(dān)，才能實現(xiàn)。

（2）熟悉下屬。領(lǐng)導(dǎo)者在授權(quán)過程中應(yīng)當(dāng)根據(jù)處于不同成長階段的下屬的成熟度，授予與其能力相當(dāng)?shù)臋?quán)利。

（3）講究技巧。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)因人、因事、因時、因地、因條件不同，而確定

適當(dāng)?shù)氖跈?quán)方式、方法。

（4）指導(dǎo)控制。授權(quán)，在某種意義上說，是實行“分而治之”。這就要求領(lǐng)

導(dǎo)者明確授權(quán)的范圍和內(nèi)容，建立健全審查評價制度，暢通信息渠道，以保證下屬工作上不致因授權(quán)而偏離方向和組織的整體目標(biāo)。

2.用人的藝術(shù)

“得人才者得天下，失人才者失天下”。領(lǐng)導(dǎo)者必須樹立人才觀念，學(xué)會用

人的本領(lǐng)，掌握用人的藝術(shù)。必須依靠集體的智慧和力量。把握用人的藝術(shù)，應(yīng)注意以下幾項基本原則：

（1）用人不疑，任人唯賢，用人之長。領(lǐng)導(dǎo)者若不任用高明的人才，人才

就要離去?！熬佑萌巳缙鳎魅∷L”。用人所長就是著眼于人的長處和優(yōu)點，以開拓創(chuàng)新論英雄。這樣就能發(fā)現(xiàn)人才，留住人才。用人的核心是量才任用，切忌大材小用或小材大用。

（2）人才組合，革新制度。人才組合應(yīng)按結(jié)構(gòu)優(yōu)化的要求進(jìn)行配置，以形

成1+1>2的更大功效。比較理想的人才組合，應(yīng)是不同氣質(zhì)、性格的合理搭配，同時要注意年齡、特長等方面的互補(bǔ)，以發(fā)揮體的最佳功能。

3.決策的藝術(shù)

（1）決策藝術(shù)的基本要求。對領(lǐng)導(dǎo)者決策來說，貴在“眾謀、獨斷、詳慮、力行”。這是決策藝術(shù)的最基本要求。眾謀。是決策過程的思維碰撞階段。獨斷，是決策的集中。詳慮，是決策的優(yōu)化過程。力行，是決策的效益、權(quán)變和堅定性原則。經(jīng)過眾謀、詳慮后的決策是否具有可行性，關(guān)鍵在于是否能取得預(yù)期的效益。同時，還要注意在執(zhí)行過程中隨情況的發(fā)展變化，不失時機(jī)地因時、因地、因人制宜，將原則性和靈活性藝術(shù)地結(jié)合，而且決策一旦做出，就要堅持執(zhí)行。

（2）日常決策的藝術(shù)。對于領(lǐng)導(dǎo)者來說，當(dāng)一項決策擺在領(lǐng)導(dǎo)者面前時，他首先所要考慮的是這項決策所涉及的職權(quán)范圍和限制因素，然后才能分辨由誰來做決定。根據(jù)權(quán)限，決策該由下屬做出的，領(lǐng)導(dǎo)者不該代做決策，以免干涉下屬工作，也使自己陷于日常業(yè)務(wù)中，不能考慮全局性的問題。作決定應(yīng)當(dāng)仔細(xì)衡量各種方案的優(yōu)劣利弊，掌握虧損和獲益的準(zhǔn)確數(shù)據(jù)，從中選出最優(yōu)方案。

（3）非程序化決策的藝術(shù)。該類決策一般屬于風(fēng)險型決策。風(fēng)險的來源各

種各樣，諸如市場競爭、自然災(zāi)害、意外事故等，應(yīng)針對不同情況，采取不同的應(yīng)急決策。

四、如何追求管理藝術(shù)

管理藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展。最早提出管理藝術(shù)的是法國的亨利·法約爾，他提出了管理的十四項原則（勞動分工、權(quán)利和責(zé)任、紀(jì)律、統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、個人利益服從集體利益、人員報酬、集中、等級系列、秩序、公平、人員穩(wěn)定、首創(chuàng)精神、團(tuán)結(jié)精神）。同時他認(rèn)為，管理者在選擇使用這些原則時，必須根據(jù)各種環(huán)境的情況，依靠“藝術(shù)”來進(jìn)行。美國著名管理學(xué)家德魯克認(rèn)為，在管理中，針對不同情況應(yīng)采取不同的解決辦法，管理是一門藝術(shù)。決策理論代表人物美國管理學(xué)家赫伯特·西蒙提出程序化決策和非程序化決策，區(qū)分了確定型決策、風(fēng)險型決策和非確定型決策。這些都是管理藝術(shù)最初的表現(xiàn)形式和組成部分。把管理作為一門藝術(shù)來研究，是管理者和管理學(xué)者的共識。從一般意義上說，管理藝術(shù)，是管理實踐的產(chǎn)物，是管理者在隨機(jī)和不確定的條件下，熟練運用知

識、經(jīng)驗、智慧和直覺，及時、恰當(dāng)、有效地解決問題的技巧和所達(dá)到的境界。

管理藝術(shù)的基礎(chǔ)。管理藝術(shù)的形成及其有效運用，是以豐富的實踐、深厚的理論和管理者自身實力為基礎(chǔ)的：

實踐基礎(chǔ)。管理與人類發(fā)展相始終，它存在于人類所有活動之中，因此，實

踐是管理藝術(shù)的直接來源。離開了實踐，管理藝術(shù)就成了無源之水、無本之木。

理論基礎(chǔ)。管理藝術(shù)是管理者在對客觀事物及其規(guī)律正確認(rèn)識的基礎(chǔ)上，解

決具體問題的技巧。管理藝術(shù)依賴的理論主要有兩類：一類是基本理論，主要包括哲學(xué)理論、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、管理學(xué)理論；另一類是方法論，主要包括系統(tǒng)論、信息論、控制論和現(xiàn)代數(shù)學(xué)。

實力基礎(chǔ)。一定的實踐和理論，僅僅是管理藝術(shù)的必要條件，而不是充分條

件。管理者只有同時具備一定的素質(zhì)，具有一般常識、專業(yè)知識、管理知識及戰(zhàn)略思維，善于總結(jié)經(jīng)驗，較快地依憑直覺，才能及時地發(fā)現(xiàn)問題、找出原因，而且有能力解決問題。具體問題具體分析，恰當(dāng)?shù)亟鉀Q所遇到的問題。

管理藝術(shù)是一種客觀存在技巧和能力，具有以下主要特點：

創(chuàng)造性。我們把管理活動分解為兩部分，一方面是對以往經(jīng)驗的總結(jié)。另一

方面，以往成功經(jīng)驗適用的條件發(fā)生了變化，或出現(xiàn)了新情況、新問題。

感染性。管理藝術(shù)總是離不開管理者處理問題時的感情色彩和傾向。它能給

人一種美的感受，引起人們感情共鳴，有著強(qiáng)大的感染和吸引力。

綜合性。管理藝術(shù)是管理者實踐經(jīng)驗的總結(jié)和升華，是管理者知識文化實踐的指導(dǎo)和運用，是自身智慧和能力的充分體現(xiàn)，是時勢和環(huán)境所造就的管理技巧。

五、總結(jié)

在我看來，領(lǐng)導(dǎo)是一種方法，更是一種藝術(shù)，需要不斷地順勢而變，需要不

斷創(chuàng)新。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)應(yīng)該是管理心理學(xué)的研究重點。特別是在當(dāng)今中國，企業(yè)的朝氣、活力，甚至生死存亡都和領(lǐng)導(dǎo)層是否得力密切相關(guān)。對于一個虧損企業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)班子的更換往往會使企業(yè)起死回生。作為一個領(lǐng)導(dǎo)人員，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的掌握和運用，尤其是組織藝術(shù)的掌握和運用，有時是涉及企業(yè)單位公司生死存亡的大問題。良好地運用組織藝術(shù)，必定會讓領(lǐng)導(dǎo)率領(lǐng)的團(tuán)隊，煥發(fā)出前所未有的生機(jī)和活力。

參考文獻(xiàn)

1、李一，《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)出版社，2003，2、羅樹清，《如何當(dāng)好CEO？》[J]，企業(yè)管理，2002，113、何凡興，《學(xué)海爾，先學(xué)張瑞敏》[J]，企業(yè)管理，2002，104、呂藝生,《藝術(shù)管理學(xué)》，上海音樂出版社，20045、孫萍，《文化管理學(xué)》，中國人民大學(xué)出版社，2006年

6、彭新武，《管理哲學(xué)導(dǎo)論》，北京人民大學(xué)出版社，2006年

7、李萬康，《藝術(shù)市場學(xué)概論》，上海復(fù)旦大學(xué)出版社，2005年

8、蔣小華，《為結(jié)果而戰(zhàn):打造以結(jié)果為導(dǎo)向的執(zhí)行模式》，中國經(jīng)濟(jì)出版社，2008年

第四篇：初中班主任管理教育藝術(shù)論文

一、初中班主任必須具備的基本素質(zhì)

1.崇高的思想境界至關(guān)重要

班主任要摒棄拜金主義、追名逐利等不良思想。教書育人，要秉持淡泊名利的崇高思想觀念，兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)真對待每一位學(xué)生，端正工作態(tài)度，努力提高班級管理工作的效益和管理水平，以身作則，不斷培養(yǎng)出大量優(yōu)秀的學(xué)生，從而為我國社會經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展做貢獻(xiàn)。

2.科學(xué)前衛(wèi)的教育理念不可或缺

當(dāng)今社會日新月異，知識、社會環(huán)境不斷變化，一些班主任的管理思想和教育理念已經(jīng)和時代脫節(jié)，逐漸為時代所拋棄，很難適應(yīng)社會發(fā)展，在一定程度上抑制了初中教育的發(fā)展完善。先進(jìn)的教育理念是班主任素質(zhì)的核心所在，擁有先進(jìn)的教育理念將利于班主任定好育人標(biāo)準(zhǔn)和方向。例如，一些班主任面對我國應(yīng)試教育的壓力，過于重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而忽略了學(xué)生積極性、創(chuàng)造力的培養(yǎng)，沒有滿足新時代對全面高素質(zhì)人才的需求。

二、初中班主任在班級管理與教育教學(xué)過程需要注意的問題

1.建立融洽的師生關(guān)系

學(xué)生在初中階段進(jìn)入青春期，這個階段對于學(xué)生的心理和生理而言是一個非常敏感的時期，班主任是學(xué)生在該人生階段的領(lǐng)路人和指導(dǎo)者。班主任不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，同時也不能忽視學(xué)生的生活和心理等方面的成長，以教師的姿態(tài)傳授知識，以朋友的身份聆聽學(xué)生的心聲，了解學(xué)生各方面的需求，給予學(xué)生有效的幫助，解決他們在生活與學(xué)習(xí)上遇到的困難。

2.營造良好的成長氛圍

不容置疑，環(huán)境對一個人的影響是非常大的，在開展班級管理工作過程中，初中班主任可以通過建立學(xué)習(xí)小組、制訂賞罰規(guī)則等形式，營造一個良好的氛圍，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛的精神，促使他們形成互幫互助等良好的道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。同時做出應(yīng)有的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中健康快樂地成長。

三、總結(jié)

初中班主任在具體的管理教育中，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自己的主觀能動性，不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，用心鉆研管理和教育藝術(shù)，促使學(xué)生健康成長，推動學(xué)生全面發(fā)展，進(jìn)而推動整個教育事業(yè)邁向新的臺階。

第五篇：領(lǐng)導(dǎo)管理與藝術(shù)論文

相輔相成、相得益彰

——淺談領(lǐng)導(dǎo)管理與藝術(shù)

我是十三師電大本科班學(xué)員，指導(dǎo)老師此次布置的命題論文是《領(lǐng)導(dǎo)管理與藝術(shù)》。我認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)管理與藝術(shù)二者密不可分，相輔相成，相得益彰，同為奇葩。

一、領(lǐng)導(dǎo)管理是核心

一般而言，領(lǐng)導(dǎo)管理就是率領(lǐng)和引導(dǎo)個人或團(tuán)隊、群體實現(xiàn)工作目標(biāo)的工作過程，好比大海航行靠舵手一樣，領(lǐng)導(dǎo)管理決定了工作目標(biāo)實現(xiàn)的好與壞，也有意無意影響著我們團(tuán)隊或群體中個體或個人工作業(yè)績的好與壞?？梢?，領(lǐng)導(dǎo)管理不光是領(lǐng)導(dǎo)者個人的事情，還是大家共同的事情，如諺語所說的一樣，是一根藤上的苦瓜、一條線上的螞蚱。所以，領(lǐng)導(dǎo)管理就是最核心的問題，是大家共同關(guān)心的話題，不再是緯簾下的私事。這無疑要求領(lǐng)導(dǎo)者有高超的本領(lǐng)與技術(shù)、過人的能力與水平，還要求擁有非凡的協(xié)調(diào)能力和溝通能力。這就是一個單位、一個部門或者一個民族、一個國家往往只有少數(shù)的領(lǐng)導(dǎo)人一樣。居于領(lǐng)導(dǎo)地位者，他（她）的各種能力總是超強(qiáng)的，擁有大眾不具備的一些素質(zhì)和素養(yǎng)。比如吃苦耐勞、積極勤奮、忍辱負(fù)重、顧全大局，甚至還需要雞鳴狗盜、裝聾賣傻、韓信受辱的品質(zhì)等等，不一而足。因此，要搞好領(lǐng)導(dǎo)管理工作，這是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不僅要運籌帷幄，還要事無巨細(xì)，從而實現(xiàn)我們的工作目標(biāo)。

二、藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)管理的實現(xiàn)手段

在很長一段時間，我們習(xí)慣于推崇那種說一不

二、孔武有力的領(lǐng)導(dǎo)管理方式。不可否認(rèn)，這樣的領(lǐng)導(dǎo)管理，有利于政令暢通、上下一盤棋，大江南北一片紅。但是，卻忽略了個體或個人的鮮明個性，就是哲學(xué)上一般的特殊性，尤其是在以人為本的今天，尊重個性是非常時髦又勢在必行的要求，這無疑要求領(lǐng)導(dǎo)管理是多元化的、與時俱進(jìn)的，也就是我們這里說的藝術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)管理。領(lǐng)導(dǎo)管理的藝術(shù)是可以通過后天的培養(yǎng)，比如教育、訓(xùn)練等等方式獲得，而不是天生。我們批判那種天生具有領(lǐng)導(dǎo)管理能力的說法，好比，印度諺語說的一樣，法官的兒子就是法官，賊的兒子永遠(yuǎn)是賊，這種說法是荒謬的，本文也是鄙視的。

大量的文獻(xiàn)和學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)管理者的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是決定管理效果的重要因素，要提高管理工作的有效性，必須切實增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。這就要求廣大的領(lǐng)導(dǎo)管理者必須通過各種渠道獲得領(lǐng)導(dǎo)管理的藝術(shù)，從而增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)管理的技巧，讓團(tuán)隊、群體或個體、個人更好地完成自己的工作目標(biāo)，達(dá)到大家預(yù)期的工作要求。領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)要求剛?cè)岵?jì)、軟硬兼施，通常也講棒棒糖加打板子的做法。比如寬容，領(lǐng)導(dǎo)管理者必須具有寬容的心，只有這樣，大家才能聚集在你的身邊，大家才能聽你號令。同時，如果寬容過度，被領(lǐng)導(dǎo)管理者會認(rèn)為你軟弱無能、從而造成工作散漫、人心不齊，可見，寬容如何運用，這就是藝術(shù)問題，也是廣大領(lǐng)導(dǎo)管理者最大把握的技巧和能力了。

三、領(lǐng)導(dǎo)管理與藝術(shù)密不可分

時下，無論是在網(wǎng)上，還是報紙、報刊和書店，總有很多關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)管理與藝術(shù)方面的書籍和文章，這些閱讀性的東西不外乎表現(xiàn)在如下方面，有的注重強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)的管理能力，比如一些專業(yè)管理方面的要求，如企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)管理、行政單位領(lǐng)導(dǎo)管理等等；有的則側(cè)重于領(lǐng)導(dǎo)需要一些藝術(shù)性的手段和方式方法，比如攻心術(shù)、懷柔手段等等。其實，領(lǐng)導(dǎo)的管理與藝術(shù)是不可分割的一個整體，二者不可偏頗，否則將失之水準(zhǔn)。如果一味強(qiáng)調(diào)管理，只會使管理的方式方法變得死板，毫無生氣，好像一潭死水一樣，領(lǐng)導(dǎo)者將是獨夫寡人，被領(lǐng)導(dǎo)者大多都是一群行尸走肉。假設(shè)片面追求管理的藝術(shù)手段，這將是無本之木、無源之水，管理將一片混亂，毫無章法，管理會陷入很大的隨意性和偶發(fā)性，好比早上的集市一樣，買菜的、唱歌的、打架斗毆的……亂之極。所以，本文認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)管理與藝術(shù)從來都是一體的、緊密相連的，好比哲學(xué)家經(jīng)常討論的雞和蛋的關(guān)系一樣，到底是先有雞呢，還是先有蛋？其實，雞和蛋同樣重要，失去誰都不行，領(lǐng)導(dǎo)管理與藝術(shù)也是如此，二者相互離不開。