第一篇：關(guān)于個(gè)人與集體的名人名言精選

● 上下同欲者勝。

孫武

● 天時(shí)不如地利，地利不如人和。

孟軻

● 一致是強(qiáng)有力的，而紛爭(zhēng)易于被征服。

伊索

● 我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。

魯迅

● 落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

龔自珍

● 工人階級(jí)的團(tuán)結(jié)就是工人勝利的首要前提。

馬克思

● 自由固不是錢(qián)所買(mǎi)到的，但能夠?yàn)殄X(qián)而賣(mài)掉。

魯迅

● 自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。

孟德斯鳩

● 人家?guī)臀?，永志不忘；我?guī)腿思?，莫記心頭。

華羅庚

● 刀鞘保護(hù)刀的鋒利，它自己則滿足于它的遲鈍。

泰戈?duì)?/p>

● 誰(shuí)若與集體脫離，誰(shuí)的命運(yùn)就要悲哀。

奧斯特洛夫斯基

● 如果說(shuō)我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟稀?/p>

牛頓

● 要求于人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹(shù)的風(fēng)格。

陶鑄

● 我們知道個(gè)人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。

馬克思

● 當(dāng)一個(gè)人受到公眾信任時(shí)，他就應(yīng)該把自己看作為公眾的財(cái)產(chǎn)。

杰弗遜

● 我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會(huì)陷入淤泥中。

馬克思

● 共同的事業(yè)；共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。

奧斯特洛夫斯基

● 只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。

蘇霍姆林斯基

● 不管一個(gè)人多么有才能，但是集體常常比他更聰明和更有力。

奧斯特洛夫斯基

● 人的巨大的力量就在這里覺(jué)得自己是在友好的集體里面。

奧斯特洛夫斯基

● 即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會(huì)很快變成一群小野獸。

馬卡連柯

● 紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念。

馬卡連柯

● 兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。

馬卡連柯

● 即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會(huì)很快變成一群小野獸。

馬卡連柯

● 一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅(jiān)韌。

王杰

● 一個(gè)人要幫助弱者，應(yīng)當(dāng)自己成為強(qiáng)者，而不是和他們一樣變成弱者。

羅曼羅蘭

● 我不如起個(gè)磨刀石的作用，能使鋼刀鋒利，雖然它自己切不動(dòng)什麼。

賀拉斯

● 任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對(duì)社會(huì)有害。馬卡連柯

● 每當(dāng)我們給個(gè)人一種影響的時(shí)候，而這影響必定同時(shí)應(yīng)當(dāng)是給予集體的一種影響。馬卡連柯

● 個(gè)人之于社會(huì)等于身體的細(xì)胞，要一個(gè)人身體健全，不用說(shuō)必須每個(gè)細(xì)胞都健全。

聞一多

● 一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個(gè)人先進(jìn)總是單槍匹馬，眾人先進(jìn)才能移山填海。

雷鋒

● 活著，為的是替整體做點(diǎn)事，滴水是有沾潤(rùn)作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤。

謝覺(jué)哉

● 人民是土壤，它含有一切事物發(fā)展所必須的生命汁液；而個(gè)人則是這土壤上的花朵與果實(shí)。

別林斯基

● 不要過(guò)分的醉心放任自由，一點(diǎn)也不加以限制的自由，它的害處與危險(xiǎn)實(shí)在不少。

克雷洛夫

● 單個(gè)的人是軟弱無(wú)力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。叔本華

● 每個(gè)人應(yīng)該遵守生之法則，把個(gè)人的命運(yùn)聯(lián)系在民族的命運(yùn)上，將個(gè)人的生存放在群體的生存里。

巴金

● 為了進(jìn)行斗爭(zhēng)，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個(gè)攻擊點(diǎn)上。

恩格斯

● 只要千百萬(wàn)勞動(dòng)者團(tuán)結(jié)得象一個(gè)人一樣，跟隨本階級(jí)的優(yōu)秀人物前進(jìn)，勝利也就有了保證。

列寧

● 勞動(dòng)者的組織性、紀(jì)律性、堅(jiān)毅精神以及同全世界勞動(dòng)者的團(tuán)結(jié)一致，是取得最后勝利的保證。

列寧

● 認(rèn)為藝術(shù)家的自由在于他想干什麼就干什麼，那麼是錯(cuò)誤的。這是胡作非為者的自由。

斯坦尼斯拉夫斯基

● 我不應(yīng)把我的作品全歸功于自己的智慧，還應(yīng)歸功于我以外向我提供素材的成千成萬(wàn)的事情和人物。

歌德

● 熱愛(ài)勞動(dòng)吧，沒(méi)有一種力量能像勞動(dòng)，即集體、友愛(ài)、自由的勞動(dòng)的力量那樣使人成為偉大和聰明的人。

高爾基

● 只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集體中才可能有個(gè)人自由。

馬克思、恩格斯

● 一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。

雷鋒

● 凡是不給別人自由的人，他們自己就不應(yīng)該得到自由，而且在公正的上帝統(tǒng)治下，他們也是不能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)地保持住自由的。

林肯

● 人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。一個(gè)籬笆打三個(gè)樁，一個(gè)好漢要有三個(gè)幫。

毛澤東 一燕不能成春。

克雷洛夫

● 天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生、長(zhǎng)育出來(lái)的，所以沒(méi)有這種民眾，就沒(méi)有天才。

魯迅

● 在許多問(wèn)題上我的說(shuō)法跟前人大不相同，但是我的知識(shí)得歸功于他們，也得歸功于那些最先為這門(mén)學(xué)說(shuō)開(kāi)辟道路的人。

哥白尼

● 科學(xué)家不是依賴于個(gè)人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個(gè)問(wèn)題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來(lái)的偉大知識(shí)大廈之中。

盧瑟福

● 我們從別人的發(fā)明中享受了很大的利益，我們也應(yīng)該樂(lè)于有機(jī)會(huì)以我們的任何一種發(fā)明為別人服務(wù)；而這種事我們應(yīng)該自愿的和慷慨地去作。

富蘭克林

● 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動(dòng)機(jī)以及這種動(dòng)機(jī)對(duì)感性外在世界的依賴。

黑格爾

● 個(gè)人如果但靠自己，如果置身于集體的關(guān)系之外，置身于任何團(tuán)結(jié)民眾的偉大思想的范圍之外，就會(huì)變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對(duì)的人。

高爾基

● 要永遠(yuǎn)覺(jué)得祖國(guó)的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開(kāi)始。

奧斯特洛夫斯基

● 誰(shuí)若認(rèn)為自己是圣人，是埋沒(méi)了的天才，誰(shuí)若與集體脫離，誰(shuí)的命運(yùn)就要悲哀。集體什麼時(shí)候都能提

高你，并且使你兩腳站得穩(wěn)。

奧斯特洛夫斯基

第二篇：個(gè)人與集體名人名言

個(gè)人與集體名人名言

個(gè)人與集體名人名言 篇1

1、一個(gè)人如果單靠自己，如果置身于集體的關(guān)系之外，置身于任何團(tuán)結(jié)民眾的偉大思想的范圍之外，就會(huì)變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對(duì)的人。

2、青春意味著綠色和希望。每個(gè)人在度過(guò)自己的青春時(shí)，應(yīng)該為大地增添一分綠色，為集體增添一分希望。

3、一個(gè)人的生命是短暫的，而我的事業(yè)卻無(wú)限的長(zhǎng)久，個(gè)人盡管遭到不幸和許多痛苦，但是我們的勞動(dòng)融合在集體的勝利里，這幸福有我的一份。只要我活一天，我一定為黨為人民工作一天。什么是最大的幸福?毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人。

4、人的巨大的精神力量就在這里覺(jué)得自己在友好的集體里面

5、人若不選擇在集體中花好月圓，便顯得形跡可疑。我看著他們?cè)谖淖种兄饌€(gè)消失于暗夜，心想結(jié)局必然。

6、不要讓某種集體的意志或者情感蒙蔽自我，你比你所想象的更自由。

7、思想好比火星：一顆火星會(huì)點(diǎn)燃另一顆火星。一個(gè)深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛(ài)科學(xué)和渴求知識(shí)的氣氛，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、復(fù)雜的關(guān)系——即思想的相互關(guān)系把一個(gè)個(gè)的學(xué)生連接在一起。

8、人才問(wèn)題，并不取決于每個(gè)人有多大的能力，而取決于能否把他們組成一個(gè)集體，能否以總體的力量來(lái)取勝。

9、個(gè)人如果但靠自己，如果置身于集體的關(guān)系之外，置身于任何團(tuán)結(jié)民眾的偉大思想的范圍之外，就會(huì)變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對(duì)的人。

10、只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集體中才有可能有個(gè)人自由。

11、一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。

12、學(xué)會(huì)集體工作的藝術(shù)。在今天的科學(xué)中，只有集體的努力才會(huì)有真正的成就。如果你一個(gè)人工作，即使你有非凡的能力，你也不能在科學(xué)上做出巨大的發(fā)現(xiàn)，而你的同事將始終是你的思想的擴(kuò)音器和放大器，正如你自己——集體中的一員——也是別人的思想的擴(kuò)音器和放大器一樣。

13、集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。

14、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè)，誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。

15、創(chuàng)造歷史的人，歷史當(dāng)然把銘記，即使沒(méi)有一個(gè)特定的名字，也會(huì)化入一個(gè)崇高的集體。

16、要永遠(yuǎn)覺(jué)得祖國(guó)的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開(kāi)始。

17、集體的力量如鋼鐵，眾人的智慧如日月。

18、他們?cè)缫颜J(rèn)識(shí)到，寡頭整體的唯一可靠基礎(chǔ)是集體主義。財(cái)富和特權(quán)如為共同所有，則最容易保衛(wèi)。在本世紀(jì)中葉出現(xiàn)的所謂“取消私有制”，實(shí)際上意味著把菜場(chǎng)集中到比一件更少得多的一批人手中;不同的實(shí)質(zhì)：新主人是一個(gè)集團(tuán)，而不是一批個(gè)人。……經(jīng)濟(jì)不平等永久化了。

19、只有在集體在，個(gè)人才能獲得全面的發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集體中才可能有個(gè)人的自由。……在真實(shí)的集體的條件下，各個(gè)個(gè)人在自己的聯(lián)合中并通過(guò)這種聯(lián)合獲得自由

20、青春意味著綠色和希望。每個(gè)人在度過(guò)自己的青春時(shí)，應(yīng)該為大地增添一分綠色，為集體增添一分希望。

21、浮躁是這個(gè)時(shí)代的集體病癥，我只知道這是一個(gè)急躁而喧器的時(shí)代，我們就像住在一個(gè)鬧騰騰的房子里，每一個(gè)人都放大了喉嚨喊叫，為了讓他們聽(tīng)到我說(shuō)的話，我只好比他們還大聲，于是沒(méi)有任何一個(gè)人知道別人到底在講什么......

22、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。

23、勞動(dòng)教學(xué)里……還能培養(yǎng)這樣一些寶貴的個(gè)性品質(zhì)，如學(xué)會(huì)集體工作、熱愛(ài)勞動(dòng)、克服困難的堅(jiān)毅精神等。

24、誰(shuí)若認(rèn)為自己是圣人，是埋沒(méi)了的天才，誰(shuí)若與集體脫離，誰(shuí)的命運(yùn)就要悲哀。集體什么時(shí)候都能提高你，并且使你兩腳站得穩(wěn)。

25、把自己的私德健全起來(lái)，建筑起“人格長(zhǎng)城”來(lái)。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來(lái)為集體謀利益。

25、共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量?！獖W斯特洛夫斯基

26、只有勝利才能生存，只有成功才有代價(jià)，只有耕耘才有收獲?！?/p>

27、村子團(tuán)結(jié)力量大，家庭團(tuán)結(jié)幸福多。——藏族諺語(yǔ)

28、成功的唯一秘訣——堅(jiān)持最后一分鐘?！乩瓐D

29、凡是經(jīng)過(guò)考驗(yàn)的朋友，就應(yīng)該把他們緊緊地團(tuán)結(jié)在你的周?chē)?。——莎士比?/p>

30、要永遠(yuǎn)覺(jué)得祖國(guó)的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開(kāi)始?！獖W斯特洛夫斯基

31、活著，為的是替整體做點(diǎn)事，滴水是有沾潤(rùn)作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤?！x覺(jué)哉

32、不管一個(gè)人多么有才能，但是集體常常比他更聰明和更有力。——奧斯特洛夫斯基

33、失敗的團(tuán)隊(duì)沒(méi)有成功者，成功的團(tuán)隊(duì)成就每一個(gè)人!凝聚團(tuán)隊(duì)，聚焦目標(biāo)，為夢(mèng)想創(chuàng)造無(wú)限可能!——佚名

34、個(gè)人如果但靠自己，如果置身于集體的關(guān)系之外，置身于任何團(tuán)結(jié)民眾的偉大思想的范圍之外，就會(huì)變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對(duì)的人?！郀柣?/p>

35、人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。一個(gè)籬笆打三個(gè)樁，一個(gè)好漢要有三個(gè)幫。——毛澤東

36、共同的事業(yè);共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量?！獖W斯特洛夫斯基

37、為了進(jìn)行斗爭(zhēng)，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個(gè)攻擊點(diǎn)上。——恩格斯

38、人們?cè)谝黄鹂梢宰龀鰡为?dú)一個(gè)人所不能做出的事業(yè);智慧、雙手、力量結(jié)合在一起，幾乎是萬(wàn)能的。——韋伯斯特

39、誰(shuí)若認(rèn)為自己是圣人，是埋沒(méi)了的天才，誰(shuí)若與集體脫離，誰(shuí)的命運(yùn)就要悲哀。集體什么時(shí)候都能提高你，并且使你兩腳站得穩(wěn)?！獖W斯特洛夫斯基

40、一切使人團(tuán)結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑?！蟹颉ね袪査固?/p>

41、拼命去爭(zhēng)取成功，但不要期望一定成功。——邁克爾·法拉第

42、紀(jì)律能美化集體。——馬卡連柯

43、萬(wàn)夫一力，天下無(wú)敵?！?jiǎng)⒒?/p>

44、在許多問(wèn)題上我的說(shuō)法跟前人大不相同，但是我的知識(shí)得歸功于他們，也得歸功于那些最先為這門(mén)學(xué)說(shuō)開(kāi)辟道路的`人?！绨啄?/p>

45、如果說(shuō)我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟??！ｎD

46、只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集體中才可能有個(gè)人自由。——馬克思、恩格斯

47、單個(gè)的人是軟弱無(wú)力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。——叔本華

48、我們從別人的發(fā)明中享受了很大的利益，我們也應(yīng)該樂(lè)于有機(jī)會(huì)以我們的任何一種發(fā)明為別人服務(wù);而這種事我們應(yīng)該自愿的和慷慨地去作?！惶m克林

49、我不如起個(gè)磨刀石的作用，能使鋼刀鋒利，雖然它自己切不動(dòng)什么?！R拉斯

50、三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮?！袊?guó)諺語(yǔ)

51、個(gè)人之于社會(huì)等于身體的細(xì)胞，要一個(gè)人身體健全，不用說(shuō)必須每個(gè)細(xì)胞都健全。——聞一多

52、天時(shí)不如地利，地利不如人和?！陷V

53、經(jīng)營(yíng)企業(yè)，是許多環(huán)節(jié)的共同運(yùn)作，差一個(gè)念頭，就決定整個(gè)失敗。——松下幸之助

54、狼的生存，就是在惡劣的環(huán)境中堅(jiān)強(qiáng)地創(chuàng)造生存空間;狼的團(tuán)體，就是在充滿爭(zhēng)斗的對(duì)手中組織強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)力量;狼的智慧，就是在強(qiáng)者之列不斷競(jìng)爭(zhēng)、超越?！W(wǎng)絡(luò)收集

55、如果你想在這個(gè)世界上獲得成功，當(dāng)你進(jìn)入某個(gè)沙龍時(shí)，你必須讓你的虛榮心向別人的虛榮心致敬?！尷蛩狗蛉?/p>

56、團(tuán)結(jié)一致，同心同德，任何強(qiáng)大的敵人，任何困難的環(huán)境，都會(huì)向我們投降?！珴蓶|

57、人家?guī)臀遥乐静煌?我?guī)腿思?，莫記心頭?！A羅庚

58、勞動(dòng)者的組織性、紀(jì)律性、堅(jiān)毅精神以及同全世界勞動(dòng)者的團(tuán)結(jié)一致，是取得最后勝利的保證。——列寧

59、如果你問(wèn)一個(gè)善于溜冰的人怎樣獲得成功時(shí)，他會(huì)告訴你：“跌倒了，爬起來(lái)”，這就是成功?！ｎD

60、團(tuán)結(jié)就是力量?！V語(yǔ)

61、一致是強(qiáng)有力的，而紛爭(zhēng)易于被征服?！了?/p>

62、“與那些試圖貶低你野心的人保持距離。小人們總是這樣做，但真正卓越的人會(huì)讓你也可以變得卓越。”——馬克·吐溫

63、三人省力，四人更輕松，眾人團(tuán)結(jié)緊，百事能成功。(珞巴族)

64、勞動(dòng)者的組織性、紀(jì)律性、堅(jiān)毅精神以及同全世界勞動(dòng)者的團(tuán)結(jié)一致，是取得最后勝利的保證?！袑?/p>

65、單絲不成線，獨(dú)木不成林。——俗語(yǔ)

66、單絲不成線，獨(dú)木不成林?！渍Z(yǔ)

67、只要千百萬(wàn)勞動(dòng)者團(tuán)結(jié)得像一個(gè)人一樣，跟隨本階級(jí)的優(yōu)秀人物前進(jìn)，勝利也就有了保證?！袑?/p>

68、唯寬可以容人，唯厚可以載物?！π?/p>

69、“團(tuán)隊(duì)合作一開(kāi)始就要建立信任。而要做到這一點(diǎn)的唯一方法就是要克服一盤(pán)散沙的局面?！薄撂乩锟恕悊棠?/p>

70、“相聚是開(kāi)始，相處是進(jìn)步，共同努力才是成功?！薄嗬じＬ?/p>

71、“如果說(shuō)我(比迪卡爾)看得更遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀！薄了_克·牛頓

72、人多力量大，柴多火焰高。

73、誰(shuí)若與集體脫離，誰(shuí)的命運(yùn)就要悲哀?！獖W斯特洛夫斯基

74、“星星之火可以燎原，更別說(shuō)團(tuán)隊(duì)合作的巨大力量了?！薄狫in Kwon

75、人們?cè)谝黄鹂梢宰龀鰡为?dú)一個(gè)人所不能做出的事業(yè);智慧+雙手+力量結(jié)合在一起，幾乎是萬(wàn)能的?！f伯斯特

76、共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量?！獖W斯特洛夫斯基

77、好虎架不住一群狼。

78、眾人拾柴火焰高?！袊?guó)諺語(yǔ)

79、百根柳條能扎笤帚，五個(gè)指頭能握拳頭。(藏族)

80、齊心的螞蟻吃角鹿，合心的喜鵲捉老虎。(蒙古族)

81、“交響樂(lè)不是一個(gè)人能演奏出來(lái)的。 ”——耶魯大學(xué)神學(xué)博士H.E.Luccock

82、刀鞘保護(hù)刀的鋒利，它自己則滿足于它的遲鈍?！└?duì)?/p>

83、個(gè)人之于社會(huì)等于身體的細(xì)胞，要一個(gè)人身體健全，不用說(shuō)必須每個(gè)細(xì)胞都健全。——聞一多

個(gè)人與集體名人名言 篇2

1、為了戰(zhàn)斗，我們必須把我們所有的力量集中在同一個(gè)攻擊點(diǎn)上。

2、集體的習(xí)慣比個(gè)人的習(xí)慣更強(qiáng)大。因此，如果有一個(gè)良好的道德氛圍的社會(huì)環(huán)境，最有利于培養(yǎng)良好的社會(huì)公民。

3、工人們組織和紀(jì)律的堅(jiān)定和堅(jiān)決的精神，以及他們同全世界工人的團(tuán)結(jié)一致，是最終勝利的保證。

4、我們現(xiàn)在必須全面保持黨的紀(jì)律，否則一切都會(huì)陷入泥潭。

5、一個(gè)人是軟弱的，就像魯濱遜漂流記一樣，只有和別人在一起，他才能完成許多事情。

6、當(dāng)一個(gè)人受到公眾的信任時(shí)，他就應(yīng)該把自己看作公眾的財(cái)產(chǎn)。

7、工人階級(jí)的團(tuán)結(jié)是工人取得勝利的首要條件。

8、如果一個(gè)人站在自己的立場(chǎng)上，站在社會(huì)關(guān)系之外，站在任何把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)的'偉大思想的范圍之外，他就會(huì)變得消極、保守，對(duì)生活的發(fā)展充滿敵意。

9、它有許多力量，在世界上是不可戰(zhàn)勝的；對(duì)一切有智慧，就無(wú)所畏懼。

10、一個(gè)人是軟弱的，就像魯濱遜漂流記一樣，只有和別人在一起，他才能完成許多事情。

11、個(gè)人對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是身體的細(xì)胞，對(duì)一個(gè)健康的身體來(lái)說(shuō)，不用說(shuō)，每個(gè)細(xì)胞都必須是健康的。

12、五人合虎，十人合龍，一百人合泰山。

13、人是土壤，其中含有萬(wàn)物發(fā)展所必需的重要汁液；個(gè)人是泥土的花朵和果實(shí)。

14、在許多方面，我已經(jīng)說(shuō)了與以前不同的東西，但我的知識(shí)歸功于他們，以及那些第一個(gè)開(kāi)辟這條道路的人。

15、將人類(lèi)團(tuán)結(jié)在一起的是善與美，將人類(lèi)分裂在一起的是惡與丑。列夫·托爾斯泰。

16、總覺(jué)得祖國(guó)的土地是牢牢地踩在你的腳下，與集體一起生活，記住，是集體教育你。如果有一天你脫離了團(tuán)隊(duì)，那就是結(jié)束的開(kāi)始。奧斯特洛夫斯基。

17、讓你經(jīng)過(guò)考驗(yàn)的朋友靠近你。

18、一堆沙子是松散的，但當(dāng)與水泥、碎石和水混合時(shí)，它比花崗巖更堅(jiān)硬。

19、思想教育是全黨在民主偉大斗爭(zhēng)中團(tuán)結(jié)起來(lái)的關(guān)鍵。

20、友誼，是一種基于相互尊重、深切同情、不惡意嫉妒他人成就的崇高而美好的友誼，是一種集體利益至上的意識(shí)。奧斯特洛夫斯基。

第三篇：集體與個(gè)人

個(gè)人與集體

我們每天都生活在集體之中，每天都能遇到一個(gè)問(wèn)題，這就是：如何出來(lái)個(gè)人與集體的關(guān)系呢？

曾有人問(wèn)一位哲學(xué)家：“一滴水怎樣才能不干？”哲學(xué)家回答說(shuō)：“把它放到大海里去。”這簡(jiǎn)短的對(duì)話接揭示了一個(gè)深刻的道理：個(gè)人離不開(kāi)集體。個(gè)人只有投入到集體中，才會(huì)有無(wú)窮的力量；反之，個(gè)人一旦離開(kāi)了集體，即使有再大的力量，也會(huì)枯竭。

人們都很羨慕球星，球星在一個(gè)求隊(duì)里作用可謂大矣！但是，離開(kāi)了球隊(duì)，他們又將怎樣呢？美國(guó)大名鼎鼎的“籃球飛人”喬丹率公牛隊(duì)四奪總決賽冠軍，人們都說(shuō)是“飛人”喬丹造就公牛隊(duì)，喬丹卻說(shuō)：“不，是公牛隊(duì)造就了我。”是啊，離開(kāi)了球隊(duì)，球星不僅不能發(fā)揮作用，而且依然就不能成為球星了?？v觀古今，任何一個(gè)人的成功都離不開(kāi)集體的力量。智勇雙全的張良，若不是投靠了劉邦起義軍，只憑單槍匹馬的行刺，能實(shí)現(xiàn)宏圖大志嗎？離開(kāi)了卡笛兒的啟示和普利斯特里等人的研究成果，牛頓能提出“牛頓第一定理”嗎？一朵鮮花打扮不出美麗的春天，個(gè)人只有融入集體之中，才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。

今天，對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，一個(gè)組、一個(gè)班、一個(gè)學(xué)校就是一個(gè)集體，我們每一個(gè)人的成長(zhǎng)都離不開(kāi)這個(gè)集體，讓我們都來(lái)關(guān)心這個(gè)集體，把個(gè)人更充分地“溶解”到集體之中吧！展望明天，我們是跨世紀(jì)的人才，是建設(shè)祖國(guó)的生力軍，讓我們每一個(gè)人都化作一滴水投入到建設(shè)祖國(guó)的滾滾洪流中去實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值把！

集體與個(gè)人

集體與個(gè)人是有著不同的定義，如果我們假定把集體比做“大團(tuán)體”，而個(gè)人比做“小團(tuán)體”的話，從這兩個(gè)“團(tuán)體”的角度分別來(lái)看問(wèn)題，如處理得當(dāng)，則兩者相互交溶。反之，我們可以看到的是另一種結(jié)果。

什么是“個(gè)人”，我們會(huì)想？它代表什么？這種“個(gè)人”的泛指到底是好是壞？“個(gè)人”顧名思義，是這個(gè)團(tuán)體中的一份子，也就是說(shuō)，不管你做得如何，對(duì)這個(gè)團(tuán)體的來(lái)講會(huì)關(guān)系到它的榮耀或恥辱。不管你對(duì)“某件事”的看法如何，它只代表你個(gè)人的想法和意見(jiàn)。

那相對(duì)而言，“集體”就比較好理解它的含義了，它代表著不是一個(gè)，而是一群。用書(shū)本上的話來(lái)講：“這是一個(gè)由許多人合起來(lái)的，有組織的整個(gè)”。在這個(gè)團(tuán)體中，講究的不僅是個(gè)人的榮耀，因?yàn)樗€關(guān)系到這個(gè)集體。任何“個(gè)人”所取得的榮譽(yù)，它也是屬于這個(gè)團(tuán)體中的所有人的。大家還必須有團(tuán)隊(duì)的意識(shí)，只有這樣，才能為這個(gè)集體贏得榮耀。

就拿一個(gè)公司來(lái)說(shuō)吧！在這個(gè)大集體里，每個(gè)員工都要做好自己的本職工作，才能讓這個(gè)集體做得更好?？捎行┤?，對(duì)現(xiàn)狀一點(diǎn)也不滿意。他就會(huì)慢慢地變成一個(gè)“小團(tuán)體”。這樣的話，這個(gè)公司就會(huì)變得四分五裂，那該怎么辦呢？個(gè)人的貪婪和不滿，會(huì)直接影響到這個(gè)集體。如果多想想集體的榮譽(yù)，才能使個(gè)人融入到集體里去，也不會(huì)到將來(lái)后悔莫及了。

同樣是一個(gè)班級(jí)，每個(gè)人都有自己的崗位，不管是普通的一員，還是班干部，都有自己的職責(zé)需要完成。每個(gè)人都要做好自己份內(nèi)的事。這樣，這個(gè)集體就會(huì)變得井然有序，每個(gè)人雖然忙忙碌碌的，但都會(huì)很快樂(lè)！如果有個(gè)人取代了你的位子，而你又很想干下去的話，那么，你必須用腦子好好想一想，為什么同學(xué)們選擇他，而不是我？為什么老師也信賴他，是不是有什么地方做錯(cuò)了？想到了就要及時(shí)改正。想不到，可以去請(qǐng)教老師和同學(xué)，這樣的話，才能進(jìn)步！

個(gè)人與集體，它們之間的關(guān)系是相互依存的，在集體之下，個(gè)人的作用就顯得渺小。如何處理好相互間的關(guān)系，那就要看你怎樣去處理它們之間的關(guān)系了！

第四篇：個(gè)人與集體

個(gè)人與集體

親愛(ài)的各位老師、同學(xué)：

大家好!我是來(lái)自******的**，很高興能在這里和大家共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步。個(gè)人與集體的關(guān)系是一個(gè)老話題。話題雖老,意義卻常新?？v觀歷史，我們可以看到,在處理個(gè)人與集體的關(guān)系問(wèn)題上,我們時(shí)而偏“左”,時(shí)而偏“右”。結(jié)果,個(gè)人與集體都受到過(guò)本來(lái)可以避免或減輕的損失。我認(rèn)為，集體和個(gè)人之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：個(gè)人是集體的組成，集體是個(gè)人的保障。

一、集體是由個(gè)人組成，集體離不開(kāi)個(gè)人。

個(gè)人是集體的最小構(gòu)成單位，沒(méi)有個(gè)人的存在，也就無(wú)所謂集體和集體的一切。沒(méi)有個(gè)人認(rèn)知世界和改造世界的能動(dòng)活動(dòng)，也就無(wú)所謂社會(huì)生活和社會(huì)進(jìn)步。因此，集體的存在和發(fā)展離不開(kāi)個(gè)人的存在和發(fā)展。

下面我想和大家分享一個(gè)小故事。一個(gè)人想知道天堂和地獄的人各是怎樣生活的。上帝滿足了他的愿望。在地獄，他看到人們一個(gè)個(gè)餓的皮包骨，但是，飯桌上并不是沒(méi)有吃的東西，而是因?yàn)樗麄兡弥幻组L(zhǎng)的筷子，拼命往自己嘴里拈，然而還沒(méi)喂到嘴里，菜就掉了。在天堂，他看到人們過(guò)得富足而快樂(lè)，但飯桌上的菜肴和地獄并沒(méi)有兩樣，他們也拿著一米長(zhǎng)的筷子，所不同的是他們所夾的菜，不是喂自己，而是喂對(duì)方。

我覺(jué)得這就是我們的現(xiàn)實(shí)。天堂就是一個(gè)完美的集體，而地獄則是一個(gè)失敗的集體。究其根本，我們很容易就會(huì)發(fā)現(xiàn)，集體的好壞并非完全在于外部條件。也就是說(shuō)，當(dāng)集體提供給個(gè)人相同的環(huán)境條件時(shí)，集體的走向就已不再是由集體本身所決定的了，而是改由組成集體的個(gè)體分子決定。當(dāng)集體中的每個(gè)人都發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，積極為他人、為集體付出、奉獻(xiàn)時(shí)，集體就會(huì)是天堂，而當(dāng)集體中的所有人都只想著自己，只是抱有個(gè)人主義是，集體也就變成了地獄。

個(gè)人主義又稱(chēng)利己主義，是以個(gè)人私利為根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿的思想體系和道德原則。其特征是：把個(gè)人價(jià)值看得高于一切，把個(gè)人的特殊利益凌駕于社會(huì)公共利益和他人利益之上，為達(dá)到個(gè)人目的，甚至不惜損害和犧牲社會(huì)公共利益和他人利益。如果集體中的所有人，哪怕只是大部分人都是抱有個(gè)人主義思想，想必集體的發(fā)展必然是會(huì)受阻的。懷有個(gè)人主義思想的個(gè)人的所有目的都只以自身發(fā)展為中心，集體利益就會(huì)讓步于其個(gè)人利益。甚至?xí)霈F(xiàn)為了某些個(gè)人利益而犧牲集體利益的現(xiàn)象。試問(wèn)，如果集體中的個(gè)人都是這樣的，那么有何存集體之說(shuō)，或者集體又有什么存在的必要呢？

作為一名發(fā)展對(duì)象，我們不僅是社會(huì)的個(gè)體，也是黨集體的個(gè)體，所以我們必須時(shí)刻提醒自己以身作則，貢獻(xiàn)集體、服務(wù)社會(huì)，履行黨員 “堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)”的義務(wù)。

二、集體是個(gè)人的保障，個(gè)人離不開(kāi)集體。

馬克思主義認(rèn)為，人是社會(huì)的、集體的，集體中的個(gè)人客觀上都與其所在的集體息息相關(guān)，受這一集體的規(guī)約，承擔(dān)這一集體所賦予的職責(zé)、使命，并在這一集體中活動(dòng)。作為社會(huì)的個(gè)人不可能失卻一定的社會(huì)關(guān)系而離群索居，那種孤立的、絕對(duì)的洛根丁式的“一個(gè)人”是不可能存在的。任何人只有同社會(huì)集體相結(jié)合，方可能獲得自由和全面發(fā)展的動(dòng)力和條件，“只有在共同體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在共同體中才可能有個(gè)人自由”。這種個(gè)人的集體性質(zhì)，要求個(gè)人主觀上必須具有集體主義思想和集體使命感，勇于擔(dān)當(dāng)一定的社會(huì)責(zé)任，使個(gè)人強(qiáng)烈地感到自己的生命血肉與集體的不可分離性。

集體主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的內(nèi)容之一，是調(diào)節(jié)個(gè)人利益與集體利益的原則。指一切言行以合乎無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其廣大人民群眾集體利益為根本出發(fā)點(diǎn)的思想。集體主義是共產(chǎn)主義道德的核心，是社會(huì)主義精神文明的重要標(biāo)志。它同資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義是根本對(duì)立的，是共產(chǎn)主義道德區(qū)別于一切舊道德的本質(zhì)特征。生活在一定社會(huì)關(guān)系中的個(gè)人只有依靠集體的智慧，才能獲得個(gè)人自由發(fā)展的條件和手段。那么，支持與發(fā)展集體利益就勢(shì)必成為個(gè)人自由與進(jìn)步的必然途徑?，F(xiàn)實(shí)中，一些人只講對(duì)社會(huì)和他人的索取，而不講自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會(huì)義務(wù)與職責(zé)，不懂得只有承擔(dān)社會(huì)責(zé)任才能發(fā)展個(gè)人自由，只有對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)方能對(duì)自己負(fù)責(zé)，只有實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

下面我和大家分享另外一個(gè)故事。大雁遷徙時(shí)往往排成“人”字型或“一”字型，前面大雁的飛行可以掀起一股向上的氣流，從而減少了后面大雁的空氣阻力，當(dāng)領(lǐng)頭雁飛累了的時(shí)候就會(huì)發(fā)出信息，隊(duì)列中的另一只強(qiáng)壯的大雁就會(huì)自覺(jué)地飛上去替補(bǔ)，有人甚至做過(guò)這樣的試驗(yàn)：用槍射殺第一只大雁后，隊(duì)型依然會(huì)保持原狀不變，動(dòng)物學(xué)家們的試驗(yàn)表明，大雁長(zhǎng)距離結(jié)隊(duì)飛行的速度是單只大雁飛行速度的1.73倍。正是這樣一種善于奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)合作的精神，使得大雁能夠冬去春來(lái)，長(zhǎng)途遷徙數(shù)千里。

一滴水很快就會(huì)干枯，它只有投入到大海的懷抱，才能永久地存在。同理，個(gè)體也只有和團(tuán)隊(duì)結(jié)為一體，才能獲得無(wú)窮的力量。只有團(tuán)隊(duì)成長(zhǎng)了，我們個(gè)人才可能有發(fā)展的空間。美國(guó)著名管理大師彼得圣吉也曾說(shuō)過(guò)：“不管你個(gè)人多么強(qiáng)大，你的成就多么輝煌，你只有保持你與他人之間的合作關(guān)系，這一切才會(huì)有現(xiàn)實(shí)意義。”因此，作為社會(huì)一分子的我們，無(wú)論是在學(xué)習(xí)、生活還是工作，都離不開(kāi)集體這堅(jiān)實(shí)的后盾。

今天,我發(fā)表了自己關(guān)于“個(gè)人與集體”的感悟，也許會(huì)有不足，希望大家指正。同時(shí)，我相信只有在我們的共同努力下，集體才會(huì)有更好的發(fā)展，也只有在集體的支持下，我們才能創(chuàng)造更美好的未來(lái)！

謝謝！

第五篇：集體——名人名言

一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅(jiān)韌?！踅?/p>

個(gè)人之于社會(huì)等于身體的細(xì)胞，要一個(gè)人身體健全，不用說(shuō)必須每個(gè)細(xì)胞都健全?！勔欢?/p>

一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個(gè)人先進(jìn)總是單槍匹馬，眾人先進(jìn)才能移山填海?！卒h

活著，為的是替整體做點(diǎn)事，滴水是有沾潤(rùn)作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤?！x覺(jué)哉

人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。一個(gè)籬笆打三個(gè)樁，一個(gè)好漢要有三個(gè)幫。——毛澤東一燕不能成春?！死茁宸?/p>

人民是土壤，它含有一切事物發(fā)展所必須的生命汁液；而個(gè)人則是這土壤上的花朵與果實(shí)?！?jiǎng)e林斯基

天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生、長(zhǎng)育出來(lái)的，所以沒(méi)有這種民眾，就沒(méi)有天才?！斞?/p>

在許多問(wèn)題上我的說(shuō)法跟前人大不相同，但是我的知識(shí)得歸功于他們，也得歸功于那些最先為這門(mén)學(xué)說(shuō)開(kāi)辟道路的人?！绨啄?/p>

如果說(shuō)我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟稀！ｎD

我不應(yīng)把我的作品全歸功于自己的智慧，還應(yīng)歸功于我以外向我提供素材的成千成萬(wàn)的事情和人物?！璧?/p>

一個(gè)人要幫助弱者，應(yīng)當(dāng)自己成為強(qiáng)者，而不是和他們一樣變成弱者?！_曼·羅蘭

我們知道個(gè)人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量?！R克思

只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集體中才可能有個(gè)人自由?！R克思、恩格斯

科學(xué)家不是依賴于個(gè)人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個(gè)問(wèn)題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來(lái)的偉大知識(shí)大廈之中?！R瑟福

我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。——魯迅

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。——龔自珍

要求于人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹(shù)的風(fēng)格?！砧T

人家?guī)臀?，永志不忘；我?guī)腿思?，莫記心頭?！A羅庚

我不如起個(gè)磨刀石的作用，能使鋼刀鋒利，雖然它自己切不動(dòng)什麼。——賀拉斯

我們從別人的發(fā)明中享受了很大的利益，我們也應(yīng)該樂(lè)于有機(jī)會(huì)以我們的任何一種發(fā)明為別人服務(wù)；而這種事我們應(yīng)該自愿的和慷慨地去作?！惶m克林

當(dāng)一個(gè)人受到公眾信任時(shí)，他就應(yīng)該把自己看作為公眾的財(cái)產(chǎn)?！芨ミd

刀鞘保護(hù)刀的鋒利，它自己則滿足于它的遲鈍?！└?duì)?/p>

自由固不是錢(qián)所買(mǎi)到的，但能夠?yàn)殄X(qián)而賣(mài)掉。——魯迅

自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。——孟德斯鳩

人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動(dòng)機(jī)以及這種動(dòng)機(jī)對(duì)感性外在世界的依賴。——黑格爾

不要過(guò)分的醉心放任自由，一點(diǎn)也不加以限制的自由，它的害處與危險(xiǎn)實(shí)在不少?！死茁宸?/p>

我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會(huì)陷入淤泥中?！R克思

勞動(dòng)者的組織性、紀(jì)律性、堅(jiān)毅精神以及同全世界勞動(dòng)者的團(tuán)結(jié)一致，是取得最后勝利的保證?！袑?/p>

凡是不給別人自由的人，他們自己就不應(yīng)該得到自由，而且在公正的上帝統(tǒng)治下，他們也是不能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)地保持住自由的?！挚?/p>

認(rèn)為藝術(shù)家的自由在于他想干什麼就干什麼，那麼是錯(cuò)誤的。這是胡作非為者的自由?！固鼓崴估蛩够?/p>

工人階級(jí)的團(tuán)結(jié)就是工人勝利的首要前提。——馬克思

上下同欲者勝。——孫武

天時(shí)不如地利，地利不如人和?！陷V

為了進(jìn)行斗爭(zhēng)，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個(gè)攻擊點(diǎn)上?！鞲袼?/p>

只要千百萬(wàn)勞動(dòng)者團(tuán)結(jié)得象一個(gè)人一樣，跟隨本階級(jí)的優(yōu)秀人物前進(jìn)，勝利也就有了保證?！袑?/p>

誰(shuí)若與集體脫離，誰(shuí)的命運(yùn)就要悲哀?！獖W斯特洛夫斯基

每個(gè)人應(yīng)該遵守生之法則，把個(gè)人的命運(yùn)聯(lián)系在民族的命運(yùn)上，將個(gè)人的生存放在群體的生存里。——巴金

一致是強(qiáng)有力的，而紛爭(zhēng)易于被征服?！了?/p>

個(gè)人如果但靠自己，如果置身于集體的關(guān)系之外，置身于任何團(tuán)結(jié)民眾的偉大思想的范圍之外，就會(huì)變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對(duì)的人?！郀柣?/p>

要永遠(yuǎn)覺(jué)得祖國(guó)的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開(kāi)始?！獖W斯特洛夫斯基

誰(shuí)若認(rèn)為自己是圣人，是埋沒(méi)了的天才，誰(shuí)若與集體脫離，誰(shuí)的命運(yùn)就要悲哀。集體什麼時(shí)候都能提高你，并且使你兩腳站得穩(wěn)?！獖W斯特洛夫斯基

共同的事業(yè)；共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量?！獖W斯特洛夫斯基

一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量?！卒h

當(dāng)周?chē)且黄鄾龅臅r(shí)候，人就只會(huì)關(guān)心個(gè)人的事情，他的全部快樂(lè)都在家庭里，都在狹小的個(gè)人利益的圈子里。那時(shí)候個(gè)人生活中的不幸（疾病、失業(yè)等等）就會(huì)引向崩潰——人就沒(méi)有方法活下去。他要像蠟燭一樣的熄滅。沒(méi)有目的。個(gè)人完了，目的也就完了?！?《奧斯特洛夫斯基兩卷集》

資本主義故意教育人們彼此敵對(duì)，它害怕勞動(dòng)者的團(tuán)結(jié)。但是我們的黨卻教育人有深厚的的同志愛(ài)和友誼。人的巨大精神力量就在這里——-覺(jué)得自己是在友好的集體里面?！?《奧斯特洛夫斯基兩卷集》

誰(shuí)若認(rèn)為自己是圣人，是埋沒(méi)了的天才，誰(shuí)若與集體脫離，誰(shuí)的命運(yùn)就要悲哀。集體什么時(shí)候都能提高你，并且使你兩腳站得穩(wěn)?！?《奧斯特洛夫斯基兩卷集》

共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量?！?《奧斯特洛夫斯基兩卷集》

任何一種不為集體利打算的行為，都是自殺的行為，它對(duì)社會(huì)有害，也就是對(duì)自己有害?！?馬卡連柯：《論共產(chǎn)主義教育》