第一篇：語言文化生活論文

摘要近幾年，純方言影視作品已受到影迷們的青睞。方言有著它強烈的生命氣質(zhì)，蘊藏著鮮活的歸屬性，最直接地反映出使用者的生存狀態(tài)，透視出當時當刻的社會圖景。方言那鮮活的草根氣質(zhì)穿插于影視作品中，生動地傳達出各方水土和各色人等的性格、習(xí)俗、生態(tài)、底蘊、趣味，使之更具個性化色彩。

關(guān)鍵詞 影視創(chuàng)作 方言 生命狀態(tài) 草根氣質(zhì)

方言有其濃厚的地方文化特色，對人物形象塑造功不可沒，也是語言文化的調(diào)味品，還是對現(xiàn)實生活的再現(xiàn)，所以方言具有著某種特殊的使用價值和文化價值。方言影視創(chuàng)作將人物角色的塑造和豐富的地域文化表現(xiàn)得淋漓盡致。

一、方言對人物塑造的輔助

影視創(chuàng)作同一切文學(xué)藝術(shù)作品一樣，以刻畫人物塑造典型形象作為自己的中心任務(wù)。離開人物形象的塑造，即使故事編織得再離奇曲折，自然環(huán)境描寫得再優(yōu)美別致，也不可能拍攝出好的影視藝術(shù)片。反過來講，人物的塑造，是電影導(dǎo)演創(chuàng)作的重中之重。而方言對于人物形象的塑造更加栩栩如生，將人物性格表現(xiàn)得更加透徹，將人物形象更加民間化。

影片《立春》中人物塑造就借助濃郁醇厚的方言來體現(xiàn)人物性格的，方言能直觀的告訴觀眾“我”來自哪里。“我”屬于哪里。這個“哪里”即反映角色的生活背景、文化底蘊，也是一種身份標志。導(dǎo)演顧長衛(wèi)要求影片使用的包頭方言時不時地對王彩玲的悲壯堅守構(gòu)成一種解構(gòu)，方言注定了王彩玲應(yīng)該呆在這個小城。即使她能唱出如此華麗的意大利歌劇。方言使得她在大城市很容易就被辨認，這種象征性的口音就像是個人身份證一樣很快被識別。004km.cn方言和北京這樣的大都市里的快速的生活節(jié)奏相比，更多了份淳樸的鄉(xiāng)土氣息。方言是市民生活的語言構(gòu)成。自然夾裹著市井的氣息，可是他們有著自己的夢想與追求，使這種所謂的“下里巴人”對“陽春白雪”的迷戀達到極致。影片可以借助這種對比關(guān)系，引申出不同的象征意味。影片中那種“高雅藝術(shù)”(歌劇、芭蕾、油畫)和底層環(huán)境(偏遠、封閉、保守的小縣城)的對比、那種強烈的不和諧感使得人物性格更加鮮活。

二、方言對地域(地方)文化的突顯

語言作為人類思想感情的交流工具，在影視與戲劇中是不可或缺的。語言同動作一樣是塑造人物形象。體現(xiàn)人物性格的重要手段同樣作為演員表演中的重要因素，語言甚至能比動作傳達更為復(fù)雜而深刻，更為強烈而豐富的思想和情感。影視演員必須把編導(dǎo)們用文字寫出來的各種語句變成有聲有色的、有血有肉的語言才算完成了表演任務(wù)。l．r．帕默爾在《語言學(xué)概論》中認為“語言忠實反映了一個民族的全部歷史文化，忠實反映了它的各種游戲和娛樂，各種信仰和偏見，……語言不僅是思想和感情的反映，它實在還對思想的感情產(chǎn)生種種影響?！倍窖钥梢詫⒄Z言文化表現(xiàn)得更加淋漓盡致。

影片《瘋狂的石頭》除了緊湊奇特的劇情外，與其中川渝方言的應(yīng)用是分不開的。方言的運用使得整個影片的語言更加百姓化，也更加貼近生活，還反映了濃厚的地方文化特色。當電影鏡頭越來越貼近當代社會特定地域內(nèi)的小人物生活時，方言以普通話難以比擬的親和力和凝聚力，讓觀眾覺得銀幕上的小人物生動、親近、自然。當電影中的小人物們操著各自不同的地方語言訴說著他們的生活時，方言那鮮活的草根氣質(zhì)穿插于影片中，為草根一族代言，生動地傳達出一方水土一方人的性情與趣味。在能聽懂的前提下，方言的陌生化的審美性可以起到令人忍俊不禁的幽默效果。影片中的一些地方話，使得觀眾忍不住去學(xué)著說，甚至?xí)優(yōu)榭陬^禪。影視作品中對方言的運用，不管是一種表現(xiàn)手段還是其他什么目的，效果往往是立竿見影的。方言對于地域文化的傳播有著重要的促進作用。

三、方言對現(xiàn)實生活的鏡射

方言是一個地區(qū)文化最鮮活的體現(xiàn)，甚至可以說是地方文化的縮影。如果能嫻熟地使用方言，傳達出方言那種生動的語言智慧和獨特的語言韻味，則極易于讓作品產(chǎn)生濃郁的生活氣息。屠麗萍在《王家衛(wèi)電影的上海情結(jié)——從電影中使用的上海方言說起》一文中指出：“電影電視對方言的使用不僅是敘述更強有力、更微妙，同時也成為被講述而非被書寫的故事的文化基礎(chǔ)?！爆F(xiàn)代電影作為一種綜合表現(xiàn)的有聲藝術(shù)，劇本所呈現(xiàn)的故事是“被講述”的，因此方言作為地域文化活的特征變?yōu)槁牭靡娒弥母兄獙ο蟆?/p>

方言是還原真實的一個很重要的手段。就像是自己的家鄉(xiāng)曾有過的一個真實的故事。影片《秋菊打官司》里操著一口陜西話的村婦，方言的運用為影片營造出一種質(zhì)樸的“生活幽默”?！度龒{好人》是賈樟柯繼《站臺》、《世界》之后，又一部用山西方言拍攝的影片。用樸實的方言傳達底層人民被迫離開家園的沉重主題。賈樟柯沿用其一貫堅持的“樸素手法”，不做渲染也不煽情，只是將鏡頭對準普通人的生活。點到為止，平實而震撼。

當普通話作為主要媒介時，總是會與影視作品里的地方性主題存在程度不一的差別，使用方言卻能準確地握住地方文化的靈魂。因為一種文化需要其本土語才能保持鮮活。這是一種人們追求自我的表現(xiàn)，和現(xiàn)在日益流行的地下電影、紀實紀錄片中表現(xiàn)原生態(tài)的傾向是一致的。例如賈樟柯的首部長篇《小武》讓我們了解了一個小偷的內(nèi)心世界，一段社會底層人真實的生存狀態(tài)被記錄下來。這段真實似乎就是昨天發(fā)生在你我身邊一樣。地方臺的方言欄目也越來越多，齊魯電視臺的《拉呱》、四川電視臺的《經(jīng)濟麻辣燙》、湖南電視臺的《越策越開心》，以及名揚全國的杭州電視二臺的《阿六頭說新聞》，等等。

方言不僅是一種表達手段上的豐富，也是一種電影觀念的走向多元。因為這些方言電影都關(guān)注草根文化、關(guān)注民間的細節(jié)，體現(xiàn)了地方的風(fēng)情、語言的特色，使電影更具有個性化色彩。方言不僅在銀屏幕上為影視作品中的角色創(chuàng)造出了親密和距離，特定社會群體的現(xiàn)實生活表達著不同的文化特性及政治信仰。但是方言并不是一劑“特效藥”，方言影視作品的地域局限性還是我們所不能逃避的現(xiàn)實。所以，方言的使用要充分尊重受眾的選擇，這樣才能達到最佳效果。

第二篇：文化生活主觀題常用答題語言

文化生活常用答題語言

文化影響

1． 文化與社會

(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。(2)文化由經(jīng)濟、政治決定，對經(jīng)濟、政治有反作用，先進文化對社會發(fā)展起促進作用，落后文化對社會發(fā)展起阻礙作用。(3)文化與經(jīng)濟相互交融、文化與政治相互交融。(4)文化是綜合國力競爭的重要因素，逐漸成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。2． 文化與個人

(1)文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和文化活動。(2)文化影響人們的交往行為和交往方式；(1)內(nèi)涵：以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息。(2)弘揚原因①(作用)中華民族精神是中華文化的精髓，是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂，體現(xiàn)中華民族的整體風(fēng)貌、精神特征和共同價值追求，是中華民族永遠的精神火炬。②(必要性)弘揚和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是不斷增強我國國際競爭力的要求；是堅持社會主義道路的需要。(3)弘揚途徑：①必須立足于中國特色社會主義偉大實踐，做民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者。②最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用，堅持中國特色社會主義理論體系。③繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新；正確對待外來文化，面向世界、博采眾長。④必須與弘揚時代精神相結(jié)合。影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。(3)文化對人的影響具有潛移默化、深遠持久的特點。(4)優(yōu)秀文化塑造人生，豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。

3． 文化對文化：有利于繁榮文化市場；發(fā)展社會主義大眾文化；建設(shè)社會主義精神文明。文化發(fā)展

1． 文化多樣性與文化傳播

(1)文化具有多樣性，不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。

(2)文化是民族的，又是世界的。各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

(3)必要性：尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求、是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。(4)態(tài)度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。

(5)原則：尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。(6)文化傳播的途徑與特點

途徑：商業(yè)貿(mào)易、教育、人口遷徙。

特點：依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段。(7)推動中外文化交流的意義：①有利于促進中華文化走向世界，有利于擴大中華文化在國際上的吸引力和影響力，促進中華文化的發(fā)展。②有利于世界各民族文化相互借鑒、取長補短，促進世界文化的繁榮和發(fā)展。③有利于增進各國家之間的友誼和了解，促進世界和平與發(fā)展，建設(shè)和諧世界。2． 文化繼承與發(fā)展

(1)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性、鮮明的民族性的特點。(2)傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會和人的發(fā)展起積極作用；否則，就會阻礙社會進步、妨礙人的發(fā)展。(3)正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承、古為今用。

(4)應(yīng)把握好繼承和發(fā)展的關(guān)系，批判繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新，體現(xiàn)時代精神。(5)傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，正確對待傳統(tǒng)文化能夠促進國家和民族的興旺、個人的自由全面發(fā)展。3． 文化創(chuàng)新

(1)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展；可以促進民族文化的繁榮。(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。要立足于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，創(chuàng)新內(nèi)容形式。(3)繼承傳統(tǒng)文化，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。(4)面向世界、博采眾長，吸收、借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果。

(5)文化創(chuàng)新要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。(6)人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。中華文化與中華民族精神

1． 中華文化的基本特征：源遠流長、博大精深、具有包容性。2． 中華民族精神

發(fā)展中國特色社會主義文化

1．建設(shè)社會主義文化強國，是發(fā)展中國特色社會主義文化的宏偉目標走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會主義文化強國的必由之路。這個路徑，是由我國社會制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)決定的，是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的，是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的，是由增強國家文化軟實力的現(xiàn)實需要決定的。

中國特色社會主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會主義文化強國，是路徑和目標的關(guān)系。

2．走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會主義文化強國宏偉目標前進，關(guān)鍵是增強全民族文化創(chuàng)造力。為此，需要樹立高度的文化自覺和文化自信。文化自覺，是對文化地位作用的深刻認識、對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動擔(dān)當。文化自信，來自于對時代發(fā)展潮流、中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握，來自于對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念。這種文化自覺和自信，表現(xiàn)為對中華文化發(fā)展前途充滿信心、對中國特色社會主義文化發(fā)展道路充滿信心、對社會主義文化強國目標充滿信心。以高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的社會主義文化，最重要的是用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。

3． 奏響主旋律，提倡多樣化，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的大眾文化。

4． 根本途徑——立足中國特色社會主義偉大實踐，與人民群眾的實踐相結(jié)合，開展多種形式的群眾性精神文明創(chuàng)建活動。

5． 發(fā)揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新；汲取各民族長處，面向世界、博采眾長；加強文化創(chuàng)新，以滿足人民的精神文化需求。

6．社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。

以社會主義核心價值體系為內(nèi)核，用社會主義核心價值體系凝魂聚氣、強基固本，是中國特色社會主義文化發(fā)展道路的根本標識。

建設(shè)社會主義核心價值體系，必須堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹立中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，倡導(dǎo)社會主義榮辱觀。要倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。主要內(nèi)容——加強社會主義精神文明建設(shè)，發(fā)展教育、科技、文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，尤其是公益性文化事業(yè)。

8． 中心環(huán)節(jié)——社會主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進方向。發(fā)展中國特色社會主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個中心環(huán)節(jié)。加強思想道德建設(shè)，樹立社會主義榮辱觀，提高公民思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標。9． 建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚，做先進文化的傳播者。

10． 必然要求——大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，提高眼力、拒絕污染。

第三篇：語言文字工作論文

多媒體讓漢字“活”起來

內(nèi)容摘要：

一、多媒體展示“雙姿”

在平時的寫字訓(xùn)練時，我還常常用電腦播放正確的“雙姿“視頻或圖片，讓學(xué)生像照鏡子一樣對照正確的姿勢糾正自己的寫字姿勢。

二、多媒體“分析”字型

在課前制作課件通過計算機顯示在屏幕上，每一個筆畫、每一個部件都可靈活跳動。只要對準句柄或角句柄按下鼠標，拖動鼠標指針進行移動，就能逐步調(diào)到最佳位置了。

三、多媒體“欣賞” 碑帖

多媒體為我們提供了很大的便利，它所演示的內(nèi)容圖像清晰、動態(tài)感強，容易使學(xué)生集中注意力。

四、多媒體“寫”字

如果利用投影儀、錄像等電教媒體來展示老師示范的筆劃和運筆的細微過程，這將使學(xué)生清晰、全面、鮮明地接納教師的每一個書寫動作。關(guān)鍵詞：多媒體、寫字、教學(xué)

多媒體讓漢字“活”起來

寫好字是小學(xué)生要練好的語文基本功之一，正確流利地書寫是順利而有效地進行交流的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)書寫的過程，也是鞏固識字的過程，體會漢字文化的過程，接受民族文化、民族精神熏陶的過程。寫好字還有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族的情感和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?！白秩缙淙恕闭钦f明了這一點。

寫字教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中始終是一個重頭戲，特別是低年級的寫字教學(xué)，它是學(xué)生良好寫字姿勢形成、寫字興趣培養(yǎng)的關(guān)鍵階段。但是在我們以往的實際教學(xué)中，常常會遇到這樣的問題：寫字教學(xué)相對閱讀、口語交際教學(xué)要枯燥得多，常?；舜罅康臅r間和精力，學(xué)生的積極性不高，教學(xué)效果也不理想。怎樣才能提高寫字教學(xué)的效果呢？

教育家第惠斯多曾經(jīng)指出：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞?！币虼耍趯懽纸虒W(xué)的初始階段，教師就應(yīng)當調(diào)動學(xué)生寫字的興趣，變“老師讓我寫字”的被動學(xué)習(xí)為“我要寫好字”的主動學(xué)習(xí)。

現(xiàn)代教育技術(shù)因其能通過圖像、聲音、顏色等手段巧妙結(jié)合，創(chuàng)造出多方位的信息刺激，從而充分調(diào)動了學(xué)生的積極性，提高教學(xué)的效率和質(zhì)量而迅速、廣泛地被廣大教師接受和運用。在寫字教學(xué)中，恰到好處地運用現(xiàn)代教學(xué)手段必定能起到事半功倍的效果。

一、多媒體展示“雙姿”

“雙姿”是指寫字的坐姿和執(zhí)筆姿勢。坐姿應(yīng)做到頭正、身直、兩臂撐開，兩肩放平，兩腳踏地與肩同寬，平放地上。眼睛距離紙面一尺，胸距離桌沿一拳，筆尖距離執(zhí)筆的手指尖一寸。簡稱“八個字三個一”（頭正、身直、臂開、足安。一尺、一拳、一寸）。不正確的寫字姿勢不僅影響著書寫的美觀和速度，更有害于學(xué)生的身體健康。但是現(xiàn)在的大部分小學(xué)生在入學(xué)前已經(jīng)開始寫字，寫字時坐的姿勢和執(zhí)筆方法不規(guī)范的大有人在，如寫字時頭歪歪斜斜的、趴在桌子上寫的??因此指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的寫字姿勢，糾正他們錯誤的寫字姿勢，是寫字教學(xué)的重點之一。但是在有限的寫字時間里，僅靠教師口頭的反復(fù)強調(diào)，巡視時的一一糾正，常常顧此失彼，達不到很好的效果。

因此，我利用視頻進行“雙姿”訓(xùn)練。首先，我讓學(xué)生觀看正確的寫字姿勢，看看片中學(xué)生是怎樣坐的，怎樣握筆的，并通過提問引導(dǎo)學(xué)生細致觀察。如：她的腿是怎樣放的？手是怎樣放的？胸口與桌子距離多遠？眼睛和練習(xí)本距離多少？手指離筆尖多遠？握筆時五指怎樣合作？然后請學(xué)生模仿片中學(xué)生的寫字姿勢進行自糾，教師巡視指導(dǎo)；最后再讓學(xué)生觀看一組錯誤的寫字姿勢，通過指出其中的錯誤加深印象。

在平時的寫字訓(xùn)練時，我還常常用電腦播放正確的“雙姿“視頻或圖片，讓學(xué)生像照鏡子一樣對照正確的姿勢糾正自己的寫字姿勢。在學(xué)生寫字時，我還會用數(shù)碼相機拍下班上“雙姿”規(guī)范的同學(xué)，隨即利用電腦展示，讓學(xué)生們自己進行評價，學(xué)生對這種形式十分感興趣。每次我拿出相機，在教室里來回走動時，他們都會不由自主的挺直腰桿，注意自己的寫字姿勢，希望老師拍下自己，成為“雙姿小明星”。

二、多媒體“分析”字型

在寫字指導(dǎo)的教學(xué)過程中，字形分析是一個重要環(huán)節(jié)，一個字好比是一個家庭，每個筆畫好比家庭中的成員，怎樣才能使這些“成員”協(xié)調(diào)、配合成為一個和諧而完美的“家”呢？傳統(tǒng)的傳授在分析時往往化費了很多的時間和精力，講得多自然就練得少，學(xué)生練習(xí)便不能到位，那一節(jié)課的教學(xué)任務(wù)就難以完成。而現(xiàn)在計算機的運用，就使寫字課堂教學(xué)面目一新。在課前制作課件通過計算機顯示在屏幕上，每一個筆畫、每一個部件都可靈活跳動。在指導(dǎo)寫字時可把所教例字故意設(shè)計成結(jié)構(gòu)松散、部件搭配不當?shù)让?，然后讓學(xué)生自己動手調(diào)整筆畫、結(jié)構(gòu)比例、部件搭配等，只要對準句柄或角句柄按下鼠標，拖動鼠標指針進行移動，就能逐步調(diào)到最佳位置了。如在指導(dǎo)教學(xué)“體”字時，可先行設(shè)計成“亻本”，（兩個部件分開，各占半格）然后讓學(xué)生逐步移動“亻”和“本”，使“亻”占1/3，“本”占2/3的最佳狀態(tài)?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，在如此比較與調(diào)整的過程中，學(xué)生不僅把握了該字的間架結(jié)構(gòu)，而且可以達到教一字學(xué)多字，能觸類旁通，把握同類結(jié)構(gòu)字的效果。

在寫字指導(dǎo)中，老師范寫往往會出現(xiàn)敗筆或結(jié)構(gòu)不好的字，而學(xué)生模仿性較強，一旦形成定勢，就很難改變。如運用計算機設(shè)計，范寫例字就準確而規(guī)范。

三、多媒體“欣賞” 碑帖

寫字課一個很重要的教學(xué)目標是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，陶冶高尚的情操，這就離不開欣賞古今書法家的優(yōu)秀碑帖。多媒體為我們提供了很大的便利，它所演示的內(nèi)容圖像清晰、動態(tài)感強，容易使學(xué)生集中注意力。在欣賞時，我把碑帖放在視頻展示臺上展示給學(xué)生，然后再配上背景音樂和解說詞，學(xué)生可以直觀地了解各種碑帖的書體特點和風(fēng)格，生動而形象地感受到我國書法藝術(shù)的博大精深，從而激發(fā)起寫字興趣。

例如我在讓學(xué)生欣賞書圣王羲之的《蘭亭序》時，配上一段古曲《春江花月夜》，那隨濃隨淡，忽密忽疏的行書與隨急隨緩，忽高忽低的樂曲，那自然生動一氣呵成的天下第一行書與行云流水般的音樂相互映襯，使學(xué)生在潛移默化中油然地受到了美的熏陶與感染，而這種效果也只有在電教媒體的輔助下才能達到。

四、多媒體“寫”字

寫字教學(xué)作為一種技能訓(xùn)練，在教學(xué)中必須要有教師示范寫，在平時的教學(xué)中，由于受時間、空間的限制，教師往往不能將范字的書寫過程等寫字知識點清晰、全面、及時有效地傳達給每一位學(xué)生，而影響了教學(xué)效果。如果利用投影儀、錄像等電教媒體來展示老師示范的筆劃和運筆的細微過程，這將使學(xué)生清晰、全面、鮮明地接納教師的每一個書寫動作。

例如在教學(xué)運筆時，我利用視頻展示臺在上面直接范寫，“逆鋒起筆、中鋒行筆、回鋒收筆”的運筆過程以及用墨的枯潤、書寫時的節(jié)奏等用筆方法在屏幕上清晰地顯現(xiàn)出來，學(xué)生對所接受到的知識印象非常深刻。如果沒有投影儀、錄像等媒體的幫助，而光靠教師講和寫是很難使學(xué)生真正懂得逆鋒、中鋒、回鋒的含義的。

綜上所述，運用多媒體優(yōu)化寫字教學(xué)，能提高教學(xué)信息的容量、質(zhì)量和密度，能使學(xué)生在知識、能力、情感等方面都得到發(fā)展，有利于學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)、文化素質(zhì)和思想品格的全面提高。

第四篇：交際語言論文

外國語學(xué)院

英語系0911 湯歡歡 2009105122

交際語言論文

在日常生活中，語言交際是必不可少的一部分。交際過程，實際上就是人們的心理活動的表現(xiàn)。說和寫，聽和看，既是一種進行語言溝通的行為，又是人們相互間心理活動的反映。善于交際的人總能把別人的注意吸引到自己的身上，讓聽的人圍繞著自己的思路轉(zhuǎn)，談感情時能曉之以情，講道理時能動之以理，說的人娓娓動聽，聽的人百聽不厭。但是不善于交際的人講話不但不流暢，而且每每會因為用詞不當有意或無意地傷害到了他人，使人沒有交談下去的欲望。

記得以前聽過這樣一個故事：“有個好風(fēng)雅之人，經(jīng)常的邀些騷客到家中談詩論畫。一日，又約了四位，眼看時間到了，卻只來了三位。主人抬頭瞥了一眼堂上的掛鐘，說“該來的，怎么還不來”。聽了這話，一位較敏感的客人就想了，自己也許是不該來的，于是找了一個借口告辭了。送走了一位客人，主人不無惋惜地說：“不該走的，怎么就走了”。聽了這話，一位還算敏感的客人也想了，也許自己才是該走的。于是也找了一個托辭溜了。主人有些無奈地送走了第二位客人后，似乎也意識到剛才說的話有些不妥，就趕緊跟沒有走的那位客人解釋說：“他們倆也許是誤會了我剛才說話的意思，其實，‘該來的不來’，‘不該走的走了’又不是在說他們倆”。聽了這話，那位略顯遲鈍的客人這下明白了。不是說他們倆，那就是說我了?！庇谑牵沧吡?。這是因為說話者表達失誤所造成的一種交際失敗。它造成的后果是使說話者喪失了三位好友，使自己陷入了尷尬的境地?？梢?，得當?shù)恼Z言交際在日常生活中是十分重要的。

而交際過程中人的語言水平是至關(guān)重要的，它既是一個人知識水平的表現(xiàn)，更是一個人氣質(zhì)內(nèi)涵的體現(xiàn)。交際過程中語言是否得體會直接決定交際過程的順利性，一旦語言不夠得體，不夠規(guī)范便會導(dǎo)致交際失敗，造成很嚴重的后果。在1971年，基辛格博士為恢復(fù)中美外交關(guān)系秘密訪華。在一次正式談判尚未開始之前，基辛格突然向周恩來總理提出了一個要求：“尊敬的總理閣下，貴國馬王堆一號漢墓的發(fā)掘成果震驚世界，那具女尸確是世界上少有的珍寶??！本人受我國科學(xué)界知名人士的委托，想用一種地球上沒有的物質(zhì)來換取一些女尸周圍的木炭，不知貴國愿意否？”周恩來總理聽后，隨口問道：“國務(wù)卿閣下，不知貴國政府將用什么來交換？”基辛格說：“月土，就是我國宇宙飛船從月球上帶回的泥土，這應(yīng)算是地球上沒有的東西吧！”周總理哈哈一笑：“我道是什么，原來是

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我們祖宗腳下的東西?！被粮褚惑@，疑惑地問道：“怎么？你們早有人上了月球，什么時候？為什么不公布？”周恩來總理笑了笑，用手指著茶幾上的一尊嫦娥奔月的牙雕，認真地對基辛格說：“我們怎么沒公布？早在5000多年前，我們就有一位嫦娥飛上了月亮，在月亮上建起了廣寒宮住下了，不信，我們還要派人去看她呢！怎么，這些我國婦孺皆知的事情，你這個中國通還不知道？”周恩來總理機智而又幽默的問答，讓博學(xué)多識的基辛格博士笑了，同時也化解了一場外交**。

交際既能讓人結(jié)識好友，又能在外交場合化解**，這足以展現(xiàn)出語言藝術(shù)的魅力?？梢?，交際是人的一生中必不可少的部分。就拿朋友來說，有的人交友廣泛，方方面面的人都認識，和這些所謂的朋友混在，但是當他遇到困難的時候卻很少有人愿意伸出雙手助他一臂之力，而有的人或許他的朋友圈并不廣泛，并不是各個行業(yè)的人他都認識，但是凡是和他打過交道的人都會贊他的為，并且也愿意在他困難的時候幫助他。我覺得這就涉及到真心的問題，縱然交際場上的語言的得體很重要，但是如果并不以真心去待人處事，我想終究這個人還是會失敗。當你心中帶著一種功利性和目的性去結(jié)交別人的時候，一般人都體會得到，因為人是感性的，即使是神經(jīng)大條的人，在漸漸地相處過程中一定會感覺出來。另外，當前社會很多人與自己的父母的關(guān)系并不是那么的融洽，即便父母做錯過什么，但是身為子女的我們難道不應(yīng)該多理解一點，多讓著一點嗎？對待長輩，難道不應(yīng)該是恭恭敬敬，很禮貌的嗎？我相信，只要你做好自己本來應(yīng)該做到的事，并且持之以恒，我覺得不會有人不承認你所做的努力，必然能夠打動，讓別人接受你。所以，在我看來，交際過程中最重要的是真心待人。

另一方面，除了以上所說的之外，在語言規(guī)范上，應(yīng)該注意一下幾點。首先，講話要以禮待人。人們?yōu)榱瞬恢苯亓水數(shù)赜|及對方的“面子”而通過拐彎抹腳或者含蓄間接的方式表達其真實的信息來讓聽者自己去了解言外之意，禮貌也就是在其他條件相同的情況下把不禮貌的信息減弱到最低限度，把一些對聽話者或者第三者來說不禮貌的話，或是省略去不說或是婉轉(zhuǎn)間接地說出來，盡量減少有損他人的、有利自己的觀點，減少對他人的貶低對自己的贊賞，減少對他人觀點不一致和感情的對立?！抖Y記》中說：“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧?！笨梢姡Y貌在交際過程也是非常重要的。其次，所說的話要恰到好處，要

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英語系0911 湯歡歡 2009105122 簡潔凝練，不要說自己認為是不真實的話，不要說缺乏足夠證據(jù)的話。傳言往往就是這樣造成的，并且在某些情況下可能會誤導(dǎo)別人而造成不必要的傷害或利益損失。另外，待人要誠實。林肯曾經(jīng)說過：“你能在所有的時候欺騙一些人，也能在一些時候欺騙所有的人，但是不能在所有的時候欺騙所有的人。”也就是說，要以真誠作為為人處事的準則，在日常交際中，即使未能達到心與心的交流，但至少不能說謊話。對事物或現(xiàn)象的描述要盡可能符合過去或現(xiàn)在所發(fā)生的事實，不可以無中生有、夸大其詞、隱瞞真相。還有就是交際過程中要以他人為中心，應(yīng)該抓住對方的心理，談?wù)搶Ψ礁信d趣的話題，最好是雙方都有所了解的內(nèi)容。如果談?wù)摰膬?nèi)容只是自己知道，別人不了解，談?wù)摪胩烊思乙膊宀簧弦痪湓拋?，那就會顯得十分無趣，置對方于尷尬的境地。還要交談的時候最好保持微笑，因為微笑是一種無聲的語言，它能顯示出魅力和涵養(yǎng)。凡是經(jīng)常面帶微笑的人，往往能將別人吸引住，使人感到愉快。人的行為比語言更能切實地表露一個人的真心，微笑這種行為，勝于任何雄辯的言語。當你微笑時，你似乎在說：“我很喜歡你，請不要拘束，有什么就說什么?！蔽⑿o需成本，卻能收獲無限價值。

總之，交際語言是一門深奧精微的學(xué)問，從說話可以看出一個人的思想、智慧、品質(zhì)、學(xué)識、思維、心理和情感等等各個方面。說話時需要我們?nèi)ゴΨ降男睦砘顒?，從反饋回來的信息調(diào)節(jié)自己說話的方式與內(nèi)容，要能夠機智應(yīng)變，言語真誠，靈活運用各種技巧和原則。當然，豐富的知識是豐富的經(jīng)驗是交際的基礎(chǔ)，好的口才不僅僅體現(xiàn)在嘴上，還要有豐富的知識作為支撐，這就需要平時大量的閱讀了。掌握一定的交際原則，在交際過程中多加注意，保持敏銳的觀察和良好的心理，理清思路，迅速決斷，這樣必能在人際交往中得心應(yīng)手。

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第五篇：C語言論文

談及C語言，我想凡是學(xué)過它的朋友都有這樣一種感覺，那就是“讓我歡喜讓我憂?！睔g喜的是，C語言功能非常強大、應(yīng)用廣泛，一旦掌握了后，你就可以理直氣壯地對他人說“我是電腦高手！”，而且以后若是再自學(xué)其他語言就顯得輕而易舉了。憂慮的是，C語言猶如“少林武功”一般博大精深，太難學(xué)了。其實就筆者認為C語言并非是“difficult（困難）”的，只要你能理清思路，掌握它的精髓，那么自學(xué)C語言是一件非常容易且又其樂無窮的事。今天本人就與大家一起談?wù)勅绾螌W(xué)習(xí)C語言或者說學(xué)習(xí)C語言應(yīng)從哪幾方面著手。

了解一些基本知識

一．C語言的背景

就個人感觸，無論學(xué)習(xí)哪門語言首先應(yīng)該了解一下自己所學(xué)語言的背景，也可以說它的發(fā)展史。

C語言屬于高級程序語言的一種，它的前身是“ALGOL”。其創(chuàng)始人是布朗·W·卡尼漢和丹尼斯·M·利奇。C語言問世時是帶有很大的局限性，因為它只能用于UNIX系統(tǒng)上。然而隨著科學(xué)技術(shù)的進步，計算機工業(yè)的發(fā)展，C語言逐漸脫離UNIX。1987年美國標準化協(xié)會制定了C語言的國際標準，簡稱“ANSI C”，從此以后它便成為一種廣泛使用的程序語言。C語言的優(yōu)點很多，主要的有如下四點：

1．兼?zhèn)涓呒壵Z言與低級語言的優(yōu)點，屬于一種中間語言。

2．它是一種結(jié)構(gòu)化程序設(shè)計語言，非常適合結(jié)構(gòu)化程序設(shè)計。

3．有較豐富的數(shù)據(jù)類型、運算符以及函數(shù)供以選用。

4．直接與內(nèi)存打交道，使修改、編輯其他程序與文檔變得輕松，簡單。

二．二大語系二種不同的學(xué)習(xí)方法

其實高級程序語言分為兩大語系。例如：C，C＋＋（C語言的擴展），QBASIC，VB（BASIC的可視化），JAVAs cript，Js cript，VBs cript，JAVA，ASP，F(xiàn)OXPRO，PERL等等。一路是以C為主的程序語言，例如：JAVAs cript，JAVA等，這類語言在函數(shù)的調(diào)用，程序語句的書寫，循環(huán)的控制都極為相似。另一路是以BASIC為首的程序語言，例如：FOXPRO，VBs cript等，此類語言同樣具有相似的函數(shù)調(diào)用，程序語句書寫以及循環(huán)控制，但與C語系是不同的。因此若是您以前是從QBASIC起家的，那么在學(xué)習(xí)C語言前最好是先洗洗腦，千萬不要把學(xué)習(xí)BASIC的方法以及思路用在C身上。

講到這里，我想大家對C語言一定有了感性認識吧！下面讓我們再升華一下，全方位親密接觸它。學(xué)習(xí)C語言必須從以下四點入手，也就是說，只要你能掌握這四點的內(nèi)容，那么基本上就大功告成了。親密接觸C語言

一．輸入輸出

C語言的輸入輸出是非常嚴格的，或許在其他程序語言中我們可以不關(guān)心這個問題，但在C語言中，我們必須要徹底了解它。由于篇幅有限，因此筆者不能詳談，有興趣的朋友可以參考由著名程序語言教授譚浩強先生主編，由清華大學(xué)出版社出版的《C程序設(shè)計第二版》。不過這里筆者還是有幾點要簡單的談一下。

1．二維浮點數(shù)數(shù)組的輸入

二維浮點數(shù)數(shù)組的輸入（即：通過鍵盤給二維浮點數(shù)數(shù)組賦值）在很多專業(yè)書中都沒有詳細講過這個問題。在給二維浮點數(shù)數(shù)組賦值時一定要先聲明一個變量，接著把數(shù)值賦予這個變量，最后把變量數(shù)值賦予二維浮點數(shù)數(shù)組賦值。

2．注意輸出格式中“％”后的字符

C語言的輸出說復(fù)雜不復(fù)雜，因為常用的都很簡單?？烧f不復(fù)雜也未必，記得曾在一次等級考前輔導(dǎo)我們C語言的教授講道：“如果C語言要考得很難的話，根本不用考什么指針，只要?？驾敵龈袷?，我想百分之九十九的學(xué)生都不及格?！碑敃r我們無不認同。從這則事例中可以看出C語言的輸出格式之復(fù)雜程度。因此大家在學(xué)習(xí)它時千萬要學(xué)會辨別輸出格式中“％”后的字符，每個字符都有其意義，也都有其作用。二．優(yōu)先級

說道優(yōu)先級，有很多朋友都不是很了解或說很模糊。為此筆者想先通過一個例子讓各位有個概念。什么叫優(yōu)先級？比方說，我們在公交車終點站排座隊時總會遇到70歲以上的老人不需要排隊就能上車的情景，這就是優(yōu)先級的涵義。C程序在運行時也象排隊坐車一樣，首先照顧那些優(yōu)先級高的運算符，若是優(yōu)先級相同，那么就象遇到兩位（或兩位以上）70歲以上的老人那樣，讓他們依次上車。但是C語言中的優(yōu)先級的運算并不是千篇一律的，只能說是在大多數(shù)情況下，有些運算符的優(yōu)先級有其自己的特點，因此這點大家要注意。例如條件表達式：條件？結(jié)果1：結(jié)果2，這種表達式很多朋友都知道，它的作用與IF…ELSE…條件判斷語句很雷同，它運算時的優(yōu)先級就不是按照C語言的規(guī)則來完成的。所以說對于優(yōu)先級各位編程愛好者一定靈活掌握，不要死記硬背。

三．指針

就個人認為，C語言中的指針是最有特色的，當然也是最難學(xué)的。指針說穿了，其實是變量的一種表現(xiàn)形式，只不過這種變量記載的不是數(shù)值而是地址。就象一個人可以用姓名來表示自己，也可以用身份證號碼來表示自己一樣。筆者涉足編程已經(jīng)有三年多了，在這期間曾經(jīng)收到過很多網(wǎng)友的電子郵件詢問學(xué)習(xí)指針的方法。就本人感觸，學(xué)習(xí)指針最好是先學(xué)些計算機硬件工作的原理，例如：直接尋址，間接尋址等，只有了解了這些內(nèi)容以后，你再學(xué)指針就比較容易理會，畢竟C語言是一門介于機器語言與高級語言中間的語言，沒有一些硬件工作知識是很難領(lǐng)悟它的真諦的。然而事事并非絕對，如果你沒有這些知識也不要緊，只要清楚知道以下筆者總結(jié)的二點再加上多練習(xí)便可：

1．指針是地址變量：它的值有兩種：其一是地址，其二是內(nèi)容。不同的表達方式可以取不同的值，這有點象一個家庭地址在不同的場合標識的人物也不同。例如：父母親在他們的單位所登記的家庭地址就代表他們自己，而你在學(xué)校中登記的同樣的家庭地址就代表你自己。

2．指針是可以運算的，它的運算法則與變量是一致的。

另外，在編寫一個程序時，除非萬不得已，一般不要使用指針變量。因為指針是比較復(fù)雜的，用不好就“當機”。所以筆者建議各位對于指針只要能看懂就行，當然如果你是準備參加考試的就另當別論了。

四．函數(shù)

雖說很多程序語言都有函數(shù)這一內(nèi)容，但筆者覺得C語言的函數(shù)是最有魅力的。如果你能完全掌握C語言的函數(shù)，那么學(xué)習(xí)C＋＋就不成問題了（C＋＋是一門建立在C語言上，但又不同于C語言的高級程序語言，它增添了很多函數(shù)。）。學(xué)習(xí)函數(shù)的方法是比較簡單的，只有兩個字“牢記”，即：牢記函數(shù)的功能，牢記函數(shù)的用途以及如何輸入輸出。有些朋友認為，程序語言中的函數(shù)沒有多大用處，其實這并不正確，函數(shù)從本質(zhì)上講是一段通用程序，用它可以幫助我們節(jié)約很多編程的時間，一個聰明的編程者在編寫程序前往往總是先找自己所編寫的程序中有多少是可以用函數(shù)來代替的。筆者曾經(jīng)作過一個比較字符串的實驗，用C語言中的strcmp()函數(shù)只要一句話，而自己編寫的話30句話都擺不平，可想而知函數(shù)是多么實用呀！