第一篇：文化生活試卷

高二政治期末考前沖刺卷

1.[10分]閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。

材料一

2011年8月23日8時，深圳大運(yùn)會閉幕式在深圳“世界之窗”舉行。整個閉幕式體現(xiàn)“不一樣的精彩”的創(chuàng)意，共分為《歡聚》、《追夢》、《告別》三章，其中《追夢》章節(jié)展現(xiàn)了多元的文明與青春的力量?！肚啻汗?jié)拍》節(jié)目把藏式踢踏、美式踢踏和愛爾蘭踢踏呼應(yīng)起來，體現(xiàn)多元文明的交融；《中華神韻》節(jié)目把中國武術(shù)、雜技、戲曲等元素氣韻貫通地整合起來，場面壯觀，絕技驚人。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化生活》的知識，分析材料是如何體現(xiàn)“不一樣的精彩”的。

2.[12分]文化是民族的血脈，是人民的精神家園。閱讀材料，回答下列問題。

材料二 山東“最美女孩”刁娜車流中救助陌生傷者的義舉，在社會土廣為流傳。刁娜與丈夫在下班途中，看到一位女子被撞倒在路中央。為了“不讓小悅悅悲劇重演”，刁娜與丈夫毫不猶豫地下車救人，車流中的刁娜不幸被撞倒，右腿骨折。刁娜的善舉也感染了車禍中的肇事者、被救者，他們用友善、諒解和誠信，續(xù)寫了一段關(guān)于良知、公德與責(zé)任的佳話……從政府、媒體到每一個人，都合力凝聚真善美的力量，抑止假丑惡的泛起，從指責(zé)“路人”走向從我做起、走向道德踐行。

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用《文化生活》的知識，談?wù)勅绾问箛嗣鎸Υ祟愂虑椤芭c其一味痛心道德缺失，還不如從自己開始，喚醒真善美的人性”？

3.[12分] 材料二 中國共產(chǎn)黨

6.[8分]1969年互聯(lián)網(wǎng)在美國誕生，1994年互聯(lián)網(wǎng)來到中國。而今天中國已成為世界

10.[6分]閱讀材料，回答問題。

“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！比欢?，近年來我國“舌尖上的浪費(fèi)”非常嚴(yán)重，每年餐桌上浪費(fèi)的食物相當(dāng)于2億人一年的口糧。2013年初，為響應(yīng)中央?yún)栃泄?jié)約、反對浪費(fèi)的號召，北京市一家民間公益組織發(fā)起了吃盡盤中餐的“光盤行動”；人民日報(bào)微博隨即響應(yīng)，并得到眾多網(wǎng)絡(luò)媒體的關(guān)注和轉(zhuǎn)載，使之急速升溫。這一活動喚醒了人們的節(jié)儉意識，反映了社會公眾對節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的廣泛認(rèn)同。

依據(jù)材料，運(yùn)用《文化生活》的知識說明“光盤行動”引起社會共鳴的原因。

11.[ 6分]閱讀材料，回答問題。

中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)?！拔逶廓?dú)尊”的泰山、“水墨落紙如雨入沙”的宣紙、“功深熔琢，氣無煙火”的昆曲……許許多多的文化遺產(chǎn)帶著歷史的體溫成為我們的文化基因，使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向。

文化遺產(chǎn)可以在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上合理開發(fā)。但有些地方開發(fā)方式單一，缺乏特色；有些地方片面追求經(jīng)濟(jì)利益，打著“保護(hù)”的旗號過度開發(fā)，使其在“保護(hù)”中慢慢失去體溫，失去未來。

（1）運(yùn)用文化傳承的知識，談?wù)勀銓Σ牧现小笆刮覀兂蔀槲覀?，讓我們懂得未來的方向”的理解?/p>

12.[ 6分]閱讀材料，完成下列要求。

敦煌莫高窟是中華文化寶庫中的藝術(shù)瑰寶，也是著名的世界文化遺產(chǎn)。

材料二 為了更好地保護(hù)和利用莫高窟文化遺產(chǎn)，敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機(jī)構(gòu)、科技企業(yè)進(jìn)行了一系列科技創(chuàng)新：建立了綜合防沙體系，研發(fā)了無線傳感環(huán)境監(jiān)測分析系統(tǒng)，開發(fā)了十億級像素?cái)?shù)字相機(jī)系統(tǒng)，形成了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內(nèi)的數(shù)字處理系統(tǒng)等。隨著這些科技創(chuàng)新成果的應(yīng)用，莫高窟自然環(huán)境得到改善，壁畫、彩塑等圖像采集取得進(jìn)展。不久的將來，世界各國人民除了實(shí)地參觀莫高窟外，還能在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞3D效果的“數(shù)字莫高窟”，隨時隨地感受莫高窟文化藝術(shù)的無窮魅力。

（2）結(jié)合材料二，說明科技創(chuàng)新對文化傳承和發(fā)展的作用。

高二政治

第二篇：文化生活第四單元測試試卷

2014屆文科政治《文化生活》第四單元測試試卷

姓名： 班級： 學(xué)號：

8、早在先秦時期，我國思想家就提出了“親仁善鄰，國之寶也”的思想，表現(xiàn)出天下一家、與人為善的博大情懷。在解決國際問題上，中國政府一貫主張用和平方式解決，堅(jiān)決反對訴諸武力相威脅，這體現(xiàn)了中華民族 A．熱情好客和英勇頑強(qiáng)的精神 B．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和愛好和平的精神 C．崇尚交流和不畏強(qiáng)暴的精神 D．自強(qiáng)不息和睦鄰友好的精神

互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，對我們的影響越來越大。一方面，網(wǎng)絡(luò)為人們的學(xué)習(xí)工作等提供了便利的條件和豐富的信息。另一方面，一些低俗的網(wǎng)絡(luò)文化和網(wǎng)絡(luò)謠言也給人們身心健康帶來不利影響?；卮?～10題。

9、網(wǎng)絡(luò)低俗文化和網(wǎng)絡(luò)謠言現(xiàn)象的存在說明

A．各種文化只有在相互沖擊中才能不斷發(fā)展 B．文化發(fā)展需要加強(qiáng)管理和引導(dǎo) C．文化是多元的，具有差異性和包容性 D．低俗文化具有存在的合理性

10、針對上述現(xiàn)象，我們應(yīng)該

①增強(qiáng)抵御落后文化、腐朽文化的能力 ②加強(qiáng)道德修養(yǎng)，作出正確的文化選擇 ③合理利用網(wǎng)絡(luò)，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)文明 ④遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)，拒絕虛擬世界的誘惑 A．①③④ B．①②④ C．①②③ D．②③④

11、“地勢坤，君子以厚德載物?！薄吨芤住だぁ分械倪@句話從文化角度理解應(yīng)該是 A．揚(yáng)善懲惡，引領(lǐng)良好風(fēng)尚的形成和發(fā)展

B．提高思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)

C．提高科學(xué)文化修養(yǎng)，掌握更多的科學(xué)文化知識 D．汲取中華傳統(tǒng)道德文化的精華，加強(qiáng)社會道德建設(shè)

12、高爾基說：“智慧是珠寶，如果用謙虛謹(jǐn)慎鑲邊，就會更加絢爛奪目。”這一名言表明 A．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)是一個永無止境的過程 B．良好的思想道德修養(yǎng)有利于促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) C．文化知識水平越高的人越完美 D．良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)

13、文明有時候只不過是一句感謝的話語，一份關(guān)懷的目光，一個微笑的面孔，文明就在我們的一言一行之中。這告訴我們，培育文明風(fēng)尚重在

A．樹立崇高道德理想 B．選擇科學(xué)的世界觀C．點(diǎn)滴做起，扎實(shí)行動 D．宣傳教育，開拓創(chuàng)新

14、建設(shè)和諧文化，最根本的就是要堅(jiān)持社會主義核心價值體系。社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)是 A．堅(jiān)持中國特色會主義理論體系 B．推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮 C．樹立社會主義共同理想 D．樹立和踐行社會主義榮辱觀

15、“建設(shè)社會主義核心價值體系”與“文化多樣性”、“堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”的內(nèi)在聯(lián)系是 ①社會主義核心價值體系與文化多樣性統(tǒng)一于社會主義文化建設(shè)中 ②建設(shè)社會主義核心價值體系有利于堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 ③尊重文化多樣性不能違背社會主義核心價值體系 ④把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向關(guān)鍵在于尊重文化多樣性 A.①②④ B.①③④ C.①②③ D.②③④

一、選擇題

1、據(jù)分析，審丑文化、從眾心理、群體效應(yīng)和偶像崇拜，都在為《江南Style》的流行推波助瀾。不過，可以預(yù)見的是，無論人們將《江南Style》的走紅分析得多么透徹，都很難預(yù)料下一首“神曲”會以怎樣的面貌出現(xiàn)。下列對此說明正確的是

A．流行文化的產(chǎn)生和傳播沒有規(guī)律可循

B．流行文化都是社會主義文化繁榮的具體表現(xiàn)，不應(yīng)干涉制止 C．流行文化都是某個時期的先進(jìn)文化，應(yīng)大力提倡普及

D．對于流行文化我們要用社會主義核心價值體系引領(lǐng)

2、多讀一些向你傳遞真善美、高尚道德和科學(xué)素養(yǎng)的書，你的生命一定會浸透了書香，你一定會成為熠熠生輝的發(fā)光體，成為一個道德高尚的人，引導(dǎo)、照耀、溫暖別人和后人。這告訴我們（）A.加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性 B.凡科學(xué)文化修養(yǎng)，都有助于提高思想道德修養(yǎng) C.加強(qiáng)自身修養(yǎng)必須腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動 D.要在科學(xué)文化陶冶中不斷提升自己的思想道德境界

3、在全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，要高度重視和切實(shí)加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，這是因?yàn)?/p>

A．思想道德建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)的中心工作 B．思想道德建設(shè)是社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) C．思想道德建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ) D．思想道德建設(shè)是實(shí)現(xiàn)小康社會目標(biāo)的政治保證

4、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮必須大力建設(shè)社會主義核心價值體系。社會主義核心價值體系的精髓是 A．樹立中國特色社會主義共同理想 B．樹立和踐行社會主義榮辱觀

C．培育和弘揚(yáng)民族精神和時代精神

D．堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位

5、培育廣東人文精神，必須加強(qiáng)社會主義核心價值體系教育，把核心價值體系貫穿國民教育全過程。這是因?yàn)椋鐣髁x核心價值體系是（）

①中華民族精神的核心內(nèi)容 ②全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ) ③發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo) ④社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn) A.①② B.②④ C.③④ D.②③ 6、2012年“尋找最美鄉(xiāng)村教師” 大型公益活動展現(xiàn)了鄉(xiāng)村教師淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)和高尚情操。這一活動有利于（）

A.樹立社會主義榮辱觀 B.提高科學(xué)文化修養(yǎng)

C.灌輸各種思想和價值觀 D.對文化市場加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo) 7、2012年是雷鋒逝世50周年。在當(dāng)前社會發(fā)展的新時期,雷鋒精神依然有強(qiáng)大的生命力。雷鋒精神的時代價值在于能夠更好地（）

①與傳統(tǒng)道德相承接 ②弘揚(yáng)培育中華民族精神 ③加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng) ④構(gòu)建社會主義核心價值體系

A．①③ B．②④ C．②③ D．①④

16、一個健康的社會如果沒有絢麗多彩的文化藝術(shù)，就像大自然沒有陽光、空氣和水一樣，是無法存續(xù)的。文化藝術(shù)如果被污染了，社會也會“生病”。這體現(xiàn)了（）

①文化藝術(shù)是社會存在與發(fā)展的根基 ②文化對個人、民族、國家產(chǎn)生深刻的影響 ③先進(jìn)文化建設(shè)為我國發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證 ④文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) A．①④ B．①② C．②④ D．②③ 17、2013年1月14日，中央電視臺舉行“尋找最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”頒獎晚會，這些在基層農(nóng)村的鄉(xiāng)村醫(yī)生們，用執(zhí)著堅(jiān)守、甘于奉獻(xiàn)的精神品格和高尚情操，譜寫了一曲曲動人心魄、凈人心靈的生命之歌。每位最美鄉(xiāng)村醫(yī)生身上都有一種讓觀眾感到心靈震撼的精神力量。開展這一活動的意義在于

①更新文化的傳播方式和途徑，催生思想變革 ②奏響主旋律，倡導(dǎo)人們踐行社會主義榮辱觀

③鞏固先進(jìn)文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的基礎(chǔ)性地位 ④發(fā)揮模范人物在精神文明建設(shè)中的引領(lǐng)作用

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

18、清理了野蠻的混沌，心靈才會蕩起純凈的清波；掃除了愚昧的灰塵，思想才會綻放美麗的花朵。可見（）A.文化是一種社會精神力量

B.文化由精華與糟粕之分

C.應(yīng)該提供多種類型和風(fēng)格的文化產(chǎn)品

D.要積極主動地接受健康向上的文化

參考答案

1——10DDBCBABBBC 11---18BBCDCDCD

19.①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，并與時代精神相結(jié)合。

②思想道德建設(shè)是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，要充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用，引領(lǐng)社會風(fēng)尚。

③不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)；投身社會主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐，為建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚作貢獻(xiàn)。20．（9分）①當(dāng)今社會文化生活色彩斑斕，舉辦尋找最美鄉(xiāng)村醫(yī)生活動，有利于有利于奏響主旋律，改造落后文化、抵制腐朽文化，堅(jiān)持先進(jìn)文化。②發(fā)展先進(jìn)文化就是建設(shè)精神文明。尋找最美鄉(xiāng)村醫(yī)生活動，有利于建設(shè)社會主義精神文明，培育“四有”公民，建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。③思想道德建設(shè)是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。尋找最美鄉(xiāng)村醫(yī)生活動，對于提高人們的思想道德素質(zhì)，樹立社會主義榮辱觀具有十分重要意義。

21．（1）良好的科學(xué)文化修養(yǎng)、能促進(jìn)思想道德修養(yǎng)；加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。(2)①紅色電影所展示的黨的革命歷史和愛國主義精神，集中體現(xiàn)著中華民族精神?！坝酶锩臇|西來教育現(xiàn)代的年輕人”，就是要發(fā)揚(yáng)中華民族精神的力量。

②中華民族精神的基本內(nèi)涵是以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。

③中華民族精神是維系中國各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力，是中華民族之魂。

④當(dāng)前社會主義建設(shè)新時期，必須“用革命的東西來教育現(xiàn)代的年輕人”，繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神，這是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求，是堅(jiān)持社會主義道路的需要。

二、非選擇題

19.為推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，某網(wǎng)站開設(shè)“思想道德論壇”，引起網(wǎng)友關(guān)注。論壇中呈現(xiàn)的以下話題引發(fā)了同學(xué)們熱議，請你參與探究。

網(wǎng)友心聲:“踐行道德不止步 追求完美無止境”

中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，具有生生不息，歷久彌新的品質(zhì)。近年來，安徽好人和道德模范已成為引領(lǐng)公民道德建設(shè)和精神文明創(chuàng)建的指向標(biāo)，成為道德建設(shè)中引起廣告關(guān)注的“安徽現(xiàn)象”。超越感動，弘揚(yáng)美德，爭做先進(jìn)人物的“粉絲”是網(wǎng)友們的共同心聲。

請你從文化傳承和思想道德建設(shè)的角度，回應(yīng)“網(wǎng)友心聲”。

20．為展示全國扎根基層的鄉(xiāng)村醫(yī)生執(zhí)著堅(jiān)守、甘于奉獻(xiàn)的精神品格和高尚情操，營造崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)的良好社會氛圍，2012年10月，中國紅十字基金會、中央電視臺等聯(lián)合啟動了“尋找最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”活動。以媒體行動的方式，踐行社會公益的理念，充分發(fā)揮新聞媒體引導(dǎo)輿論、凝聚愛心、弘揚(yáng)先進(jìn)的作用。

運(yùn)用文化生活知識，說明尋找“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”活動對發(fā)展中國特色社會主義文化的意義。21． 材料一 錢學(xué)森----中國航天事業(yè)奠基人，《感動中國》人物。1955年，錢學(xué)森在美國整整居住了20年。這期間，他在學(xué)術(shù)上取得了輝煌的成就，生活上享有豐厚的待遇。然而，他沖破重重阻力回國。他說“祖國已經(jīng)解放，人民中國才是我永遠(yuǎn)的家。”在錢學(xué)森心里，國為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。他的品格成就了他的科學(xué)，正如愛因斯坦曾經(jīng)說的“大多數(shù)人都以為是才智成就了科學(xué)家，他們錯了，是品格?！?/p>

（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識說明才智與品格的關(guān)系。

材料二：國慶長假期間，廣東佛山禪城人潮洶涌的東方書城前，一個攤位的側(cè)邊貼著紅紙，上書“永安社區(qū)宣委，紅色電影雙周展映”。紅紙前面，一臺老舊的27寸電視機(jī)正在播放著黑白影片《英雄兒女》。這一特別的節(jié)目吸引了眾多路人駐足停留，由于沒有座位，人們只好站著觀看。站累了，又舍不得走，有人干脆脫了拖鞋墊在地上坐著看??黃伯是一名年逾六十的老共產(chǎn)黨員，他自覺地把宣傳黨的革命歷史和愛國主義精神作為一個共產(chǎn)黨員的本職工作，希望通過免費(fèi)展播這些經(jīng)典電影，用革命的東西來教育現(xiàn)代的年輕人。（2）結(jié)合材料二，請從民族精神角度分析“用革命的東西來教育現(xiàn)代的年輕人”的意義。

第三篇：文化生活第二單元試卷

第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 單元測試（人教版必修三）

一、選擇題(每小題2分，共50分)1．2012年6月9日是我國第七個“文化遺產(chǎn)日”。其主題是：“文化遺產(chǎn)與文化繁榮”。文化遺產(chǎn)日活動旨在推進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承，大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全社會的保護(hù)意識。我國重視對文化遺產(chǎn)的保護(hù)，是因?yàn)椋ǎ?/p>

①它是一個國家歷史文化成就的重要標(biāo)志

②它是人類社會生存和發(fā)展的重要源泉 ③它對研究人類文明的演進(jìn)有重要意義

④它對展現(xiàn)世界文化多樣性有獨(dú)特作用 A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

2．韓國歌曲《江南Style》描繪了韓國江南區(qū)的風(fēng)土人情，它以其簡單、歡快的旋律，模仿騎馬的滑稽舞步，火速成為全球Style,76天網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊數(shù)破3億，被譽(yù)為2012年“神曲”。這主要說明（）A．韓國文化的內(nèi)容和形式多樣

B．科技進(jìn)步是推動文化發(fā)展的決定因素 C．文化既是民族的又是世界的

D．世界文化是通過民族文化表現(xiàn)出來的

3．2013年7月，國際語言學(xué)家常設(shè)委員會和聯(lián)合國教科文組織在瑞士日內(nèi)瓦召開“第19屆國際語言學(xué)大會”，各國專家學(xué)者就挽救和保護(hù)瀕危語言的問題進(jìn)行研討，并尋求更有效的解決辦法。之所以要挽救和保護(hù)瀕危語言，是因?yàn)椋ǎ僬Z言作為一種民族文化是民族身份的重要標(biāo)志 ②世界文化的交流傳播要通過一定的媒介來實(shí)現(xiàn) ③保持文化多樣性才能共同促進(jìn)世界文化的繁榮

④語言是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá) A．①②

B．①③ C．②④

D．③④

4．中央電視臺播出的2013開年神話劇《媽祖》，通過其強(qiáng)大的媒體優(yōu)勢及節(jié)目創(chuàng)新火爆熒屏，創(chuàng)出該類劇種收視新高。這說明（）A．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 B．文學(xué)藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的瑰寶 C．通俗化是文化發(fā)展的方向

D．大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段 5．“2013泰國·中國廣西文化年——美麗廣西”展演交流活動于7月10日在曼谷中國文化中心開幕，本次活動包括中國傳統(tǒng)織繡藝術(shù)展、圖片展和舞臺藝術(shù)綜合展等，還配以民間傳統(tǒng)技藝?yán)缈棄彦\、編繡球等現(xiàn)場表演。開展“中泰文化年”活動有利于（）①促進(jìn)中泰兩國之間的文化交流 ②增強(qiáng)泰國人民對中華文化的歸屬感 ③擴(kuò)大中華文化的國際影響力 ④使中華文化成為世界文化的核心 A．①②

B．①③ C．②④

D．③④

6．農(nóng)歷正月十五是中國傳統(tǒng)的元宵節(jié)。我國福建、臺灣兩地鬧元宵的風(fēng)俗禮節(jié)大致相同，都是吃元宵、觀花燈、猜燈謎等習(xí)俗。這表明（）A．我國傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 B．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

C．傳統(tǒng)文化是符合社會發(fā)展要求的 D．文化的具體內(nèi)涵始終不變

7．古代孝有“賣身葬父”“棄官尋母”等之說。國家有關(guān)部門發(fā)布的新版“24孝”不僅包括“教父母學(xué)會上網(wǎng)”等行動準(zhǔn)則，還包括“支持單身父母再婚”等觀念突破和對老年人的心理關(guān)懷。由材料我們可以感受到（）①文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承 ②踐行孝道的方式要順應(yīng)時代的變遷 ③傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文明發(fā)展的源泉 ④“孝道”的內(nèi)涵具有相對穩(wěn)定性

A．①②

B．②③ C．②④

D．③④

8．中國自古就有“無酒不成席”、“酒逢知己千杯少”的傳統(tǒng)觀念，然而今天眾多酒駕慘案卻不得不讓人們反思我們的傳統(tǒng)文化?？梢姡ǎ賯鹘y(tǒng)文化是人類文明進(jìn)步的重要動力 ②必須反對固守傳統(tǒng)文化的守舊主義傾向 ③推動社會實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的 ④繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕” A．①②

B．③④ C．①③

D．②④ 9．集藝術(shù)家和科學(xué)家于一身的達(dá)·芬奇說：“藝術(shù)借助科技的翅膀才能高飛。”這表明（）A．科技是藝術(shù)發(fā)展的源泉

B．科技是推動藝術(shù)發(fā)展的重要因素 C．科技是藝術(shù)創(chuàng)新的動力 D．藝術(shù)是科技發(fā)展的結(jié)果

10．2013年的《政府工作報(bào)告》中強(qiáng)調(diào)：“優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，強(qiáng)國必先強(qiáng)教?！敝砸罅?yōu)先發(fā)展教育，是因?yàn)椋ǎ俳逃诂F(xiàn)代化中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用 ②受教育已成為現(xiàn)今學(xué)習(xí)型社會人們生活的第一需要 ③教育在文化傳承中具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能 ④國家大力貫徹黨的教育方針、加強(qiáng)教育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè) A．①②

B．③④ C．①③

D．②④

11．2013年10月山東舉辦的第十屆中國藝術(shù)節(jié)，為發(fā)揮山東文化資源富集優(yōu)勢、繼承傳統(tǒng)文化提供了良好的發(fā)展機(jī)遇。“十藝節(jié)”之所以強(qiáng)調(diào)重視繼承傳統(tǒng)文化是因?yàn)椋ǎ賯鹘y(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶

②傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會進(jìn)步和人生發(fā)展 ③文化在繼承基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展

④傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶 A．①②

B．①④ C．②③

D．③④

12．一位參加“走轉(zhuǎn)改”活動的記者在采訪手記中寫道：越走近基層，越能觸摸到現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)硬，也越能感受到希望的生長。這說明（）A．社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 B．社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的必然要求 C．文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展 D．文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 13．山東沾化傳統(tǒng)戲曲漁鼓戲，在保持獨(dú)特漁鼓曲唱法的同時，吸取了現(xiàn)代京劇的服飾、動作等優(yōu)點(diǎn)，新編了一些反映時代特色的現(xiàn)代曲目，得到一致好評，漁鼓戲的改編體現(xiàn)了（）A．文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展 B．文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 C．科技進(jìn)步是促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素 D．文化在交流和借鑒中自然發(fā)展

14．某音樂學(xué)院學(xué)生以發(fā)展民族音樂為使命，創(chuàng)作、演奏了小提琴協(xié)奏曲《梁?！?，既展現(xiàn)了中華文化鮮明的風(fēng)格特點(diǎn)，又讓外國人欣賞和領(lǐng)悟了中國古老而美麗的傳說。這體現(xiàn)的文化生活道理是（）①繁榮我國文化的關(guān)鍵是繼承傳統(tǒng)文化 ②文化發(fā)展要求為傳統(tǒng)文化注入時代精神 ③文化融合要堅(jiān)持以我為主、為我所用 ④植根于自己民族文化土壤推動文化創(chuàng)新 A．①②

B．③④ C．①③

D．②④

15．電視節(jié)目《中國達(dá)人秀》將鏡頭定格在平凡小人物身上，以現(xiàn)實(shí)的深度與情感的濃度穿透人性，以開放的創(chuàng)造精神與自覺的文化態(tài)度促成了“舶來品”的華麗轉(zhuǎn)身?！吨袊_(dá)人秀》的成功啟示我們（）①借鑒外來文化要堅(jiān)持以我為主、為我所用 ②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 ③進(jìn)行文化創(chuàng)新應(yīng)考慮到人民群眾對文化生活的基本需要 ④文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新

A．①②③

B．①②④ C．①③④

D．②③④ 16．“城市文化的多元與文化融合”是上海世博會的主題之一，這個主題一提出就深受各國歡迎，這是因?yàn)?/p>

①尊重文化差異是繁榮世界文化的前提

②文化融合是文化發(fā)展的必然趨勢

③文化只有在傳播中才能創(chuàng)新

④文化交流有利于維護(hù)世界文化的多樣性

A．①④

B．②③

C．①②

D．③④

17．對待中國傳統(tǒng)文化，既有過“兼收并蓄、全盤繼承”的守舊主義，也有“全盤拋棄，徹底西化、完全歐美”的民族虛無主義和歷史虛無主義。它們的共同錯誤在于

A．否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族

B．違背了“取其精華、去其糟粕”的原則

C．否定了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性

D．違背了各民族文化一律平等的原則

18．隨著中國傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝、宣紙傳統(tǒng)制作技藝、侗族大歌、中國書法、中國篆刻、中國剪紙、端午節(jié)等22個項(xiàng)目成功人選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，我國成為世界上擁有聯(lián)合國教科文組織“非遺名錄”項(xiàng)目最多的國家。對此，下列認(rèn)識錯誤的是

A．文化遺產(chǎn)對研究人類文明的演進(jìn)有重要意義

B．文化遺產(chǎn)有利于增強(qiáng)民族凝聚力

C．文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財(cái)富

D．保護(hù)文化遺產(chǎn)是民族文化發(fā)展的內(nèi)在動力

19、阿拉伯人有長衫、印度有紗麗、日本有和服、越南有奧黛。中山裝曾作為中國人一度推崇的常式禮服，離我們的生活雖然有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，但其文化的密碼卻在現(xiàn)代中國人的精神生活中得以保存下來，比如人權(quán)思想、革命精神和民族復(fù)興精神，它同時也承載著一種文化、一種禮儀、一份民族自尊和自豪感。這說明

①文化發(fā)展離不開物質(zhì)載體 ②文化影響人們的交往行為和交往方式 ③社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 ④文化具有傳承性和民族性

A．①②

B．①④

C．③④

D．②③

20．國家主席胡錦濤在2009年世界媒體峰會開幕式上致辭指出，世界各種形態(tài)媒體，不分文化異同、水平高低、規(guī)模大小，應(yīng)該相互尊重、相互信任、平等相處、求同存異、交流互鑒。這表明

①要遵循各國文化一律平等的原則

②大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段 ③世界媒體峰會是文化交流的主要途徑

④要承認(rèn)和尊重世界文化的多樣性

A．①②

B．②④

C．①④

D．①③

21、《當(dāng)盧浮宮遇見紫禁城》是中國第一部深入探索東西方文化的紀(jì)錄片，該片用全球化的視野展現(xiàn)文化交流與碰撞，包容共同與差異，將思考隱于影像的絢爛之中，一經(jīng)播出就受到了觀眾的喜愛。從《文化生活》的角度看，下列說法正確的是 ①文化交流、借鑒與融合能夠促進(jìn)文化創(chuàng)新 ②民族文化的個性要通過共性表現(xiàn)出來 ③文化是民族性與世界性的統(tǒng)一 ④消除民族間的文化差異是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的必要條件

A．①③

B．②③

C．①④

D．②④ 22、2012年7月在英國倫敦舉行的奧運(yùn)會期間，很多商家都適時地推出了各類展現(xiàn)英國傳統(tǒng)文化的體育紀(jì)念品，深受世界各地游客的喜愛，這同時也讓英國文化傳播到了世界各地。英國體育紀(jì)念品的熱賣說明（）

①商品交換可以推動文化的交流與傳播

②文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物

③文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

④文化傳承離不開一定的物質(zhì)載體

A.①③

B.②④

C.①④

D.②③

23、許多歷經(jīng)風(fēng)雨而屹立不倒的文物古跡和名人故居，在所謂“發(fā)展需要”、“舊城改造”等名義下，被粗暴地從文化記憶中抹去。保護(hù)好文物古跡，刻不容緩，主要是因?yàn)槲奈锕袍E

①是民族歷史文化的物質(zhì)載體

②具有較高的經(jīng)濟(jì)價值

③是民族歷史文化的重要見證和標(biāo)志

④是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)

A．②④

B．②③

C．①③

D．③④

24、北方草原文化的形成和發(fā)展，極大地豐富了中華文化。蒼穹、草原、氈包、駿馬、牧歌構(gòu)成了一道奇麗的文化風(fēng)景線，構(gòu)建了人與自然和諧共榮的生存模式和文化體系，展現(xiàn)了人類在不同自然條件下的非凡創(chuàng)造力，同時也為人們了解人類文化發(fā)展模式的多樣性和中華文化的豐富內(nèi)涵提供了開闊的視野。這主要體現(xiàn)了（）

①不同的自然條件造就了不同地域的文化特色②注重人與自然的和諧共榮是中華文化生態(tài)觀的重要理念③文化多樣性就是指地域文化的多樣性④文化多樣性是文化創(chuàng)造的源泉

A．①

B．①②

C．①②③

D．①②③④

25、時下，在廣告市場上，有些企業(yè)競相采用篡改古詩或者成語的方式追求廣告效應(yīng)，喜歡利用諧音修改成語，于是出現(xiàn)了許多令人不快的“創(chuàng)造”：“默默無聞”改成了“默默無蚊的奉獻(xiàn)”（滅蚊廣告）；“天長地久”變成了“天嘗地酒”（啤酒廣告）；“刻不容緩”變成了“咳不容緩”（藥物廣告）。對此理解正確的是

①是中華文化的繼承

②妨礙了語言文字的規(guī)范 ③有利于中華文化的傳播

④會影響青少年的成長

A．①③

B．②④

C．①②③

D．①②③④

二、非選擇題(共50分)26.2013年9月18日，中國國際文化藝術(shù)博覽會在北京隆重開幕。此次博覽會為期3天，展出了來自美國、法國、西班牙等12個國家，300多位現(xiàn)當(dāng)代名家和實(shí)力派藝術(shù)家的6 000余件作品，涵蓋中國國畫、油畫、書法、雕塑、裝置藝術(shù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等藝術(shù)門類，其中更不乏畢加索這樣藝術(shù)大師的作品。展會期間還舉行了19場論壇和講座，內(nèi)容包括藝術(shù)品的鑒別、與藝術(shù)大師對話、油畫和水墨畫的研究等，為藝術(shù)投資人和藝術(shù)愛好者們奉獻(xiàn)了一道中秋節(jié)的“藝術(shù)大餐”。

(1)上述材料蘊(yùn)涵了文化生活的哪些道理？(8分)(2)運(yùn)用《文化生活》的知識，說明舉辦中國國際文化藝術(shù)博覽會的意義。(8分)27.由中央電視臺制作播出的電視紀(jì)錄片《舌尖上的中國》帶來了超乎預(yù)期的社會關(guān)注度和收視效果，僅在戛納電視節(jié)上就有20多個國家和地區(qū)購買了該片的播映權(quán)。有境外媒體評價該片是文化傳播的范例。《舌尖上的中國》通過一個個普通人物的故事，精美的畫面，樸實(shí)地講述了中國大江南北的各色原生態(tài)美食，充滿了濃郁的人文關(guān)懷、家國情懷和鄉(xiāng)土情結(jié)。該片借鑒了歐美紀(jì)錄片的拍攝手法，以故事推動影片進(jìn)程，并設(shè)置懸念，成功跨越了語言、社會、價值觀等傳播障礙。一位日本女大學(xué)生觀看該片后說：我現(xiàn)在才知道中國原來是很容易讓人理解的國家?！?/p>

結(jié)合材料，運(yùn)用文化多樣性和文化創(chuàng)新的相關(guān)知識，說明《舌尖上的中國》的成功對中國文化“走出去”的啟示。（10分）

28、每年日本太地町漁民要捕殺數(shù)千頭海豚?！拔邓{(lán)色純凈的海水，瞬間漫出大片鮮紅的血色，整個海灣都被紅色所浸染，海豚們此起彼伏地跳躍、掙扎，發(fā)出慘死的哀號聲??”這是美國紀(jì)錄片《海豚灣》里的一幕，因?yàn)槌嗦懵愕恼鎸?shí)影像，本片獲奧斯卡最佳紀(jì)錄片獎，也引起世人的廣泛關(guān)注。但凡看過影片的人，都會為這些動物遭受的災(zāi)難而流下同情的眼淚，同時也在深深反省人類自身的行為。《海豚灣》獲獎后，太地町政府發(fā)布聲明：“在日本國內(nèi)和世界各地都存在著不同的飲食傳統(tǒng)，這些傳統(tǒng)有著漫長的歷史。尊重和理解地方飲食文化非常重要。”

分析說明材料中所蘊(yùn)含的文化生活道理。（8分）

29、材料一 2011年11月18日，《人民文學(xué)》推出英文版試刊號，刊登了張煒等5位2011年茅盾文學(xué)獎得主的介紹和作品節(jié)選。張煒用20年的時間深入基層體驗(yàn)生活，嘔心瀝血創(chuàng)作了這部目前世界上已知的篇幅最長的長篇小說《你在高原》。它主要講述的是一批上世紀(jì)50年代出生的人的經(jīng)歷，圍繞地質(zhì)隊(duì)員寧伽不斷探究父輩及家族的興衰、苦樂、得失和榮辱展開，在廣闊的背景下展示當(dāng)代人的生活狀態(tài)和心理特質(zhì)。這部鴻篇巨制的分卷各不相同，創(chuàng)作風(fēng)格差異之大令人嘆為觀止，包括古典、現(xiàn)代、夢幻、意識流、魔幻、武俠敘事、寓言、童話等風(fēng)格。每卷既可獨(dú)立成篇，又相互聯(lián)系，被學(xué)界稱為“囊括了19世紀(jì)以來所有的文學(xué)實(shí)驗(yàn)”。

(1)結(jié)合材料，談?wù)勯L篇小說《你在高原》的創(chuàng)作過程是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。（8分）材料二 茅盾文學(xué)獎與諾貝爾文學(xué)獎相比，國內(nèi)的讀者反應(yīng)不一。有個留洋歸來的讀者說，讀中國歷屆獲得茅盾文學(xué)獎的作品，都給我“吃蒼蠅”的感覺，而讀任何一部獲諾貝爾文學(xué)獎的作品，都給我一種沉厚和震撼的重量感。但事實(shí)是，目前國內(nèi)的更多讀者對諾貝爾文學(xué)獎的關(guān)注度，并沒有對茅盾文學(xué)獎的關(guān)注度高。據(jù)統(tǒng)計(jì)，諾貝爾文學(xué)獎在過去20年中，13位得主均來自歐洲。瑞典文學(xué)院的常務(wù)秘書長恩達(dá)爾曾批評，諾貝爾文學(xué)獎的評委們的評判標(biāo)準(zhǔn)過于歐洲化。

(2)從文化多樣性與文化交流的角度，談?wù)勎覀儜?yīng)如何對待茅盾文學(xué)獎和諾貝爾文學(xué)獎。（8分）

第四篇：文化生活期中考試試卷2

2011-2012學(xué)上學(xué)期期中考試

高二政治試題

班級：姓名：分?jǐn)?shù)：

一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共60分。請將最佳選項(xiàng)填在括號中）1．下列關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，表述正確的是（）A．任何文化都促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展B．一定的經(jīng)濟(jì)、政治是由一定的文化決定的 C．一定的文化是一定的經(jīng)濟(jì)、政治的反映D．政治是文化的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)是文化的集中表現(xiàn)

2．下列屬于文化現(xiàn)象的是（）

①2008年6月17日至18日，第四次中美戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)對話在美國馬里蘭州安納波利 斯舉行。

②2008年5月12日，四川汶川發(fā)生8.0級大地震 ③晨練、下棋、唱歌、扭秧歌等社區(qū)活動

④某校為迎接高考的到來，在全校師生中開展“共鑄誠信”征文活動 ⑤書法協(xié)會、美術(shù)協(xié)會、讀書俱樂部等社團(tuán)活動 A．①②③ B．①④⑤ C．③④⑤ D．②③⑤

3．北京奧運(yùn)會的火炬設(shè)計(jì)，強(qiáng)烈體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的交融。由此可見（）A．人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化B．文化有其自身的傳承性和相對獨(dú)立性 C．文化就是人們創(chuàng)造的具體物質(zhì)產(chǎn)品D．文化是體育活動的派生物和附屬品 4．在現(xiàn)代社會生活中用精煉的語言傳達(dá)豐富多彩的內(nèi)容，不僅具有娛樂性，還具有情感性、藝術(shù)性和哲理性特點(diǎn)的文化傳播方式是（）A．手機(jī)短信 B．電視廣播 C．互聯(lián)網(wǎng) D．人際傳播

5．人的文化素養(yǎng)是多方面的，其中具有方向性作用、處于核心地位的是（）A．社會科學(xué)素養(yǎng)B．自然科學(xué)素養(yǎng)

C．世界觀、人生觀、價值觀D．社會公德、職業(yè)道德、家庭美德

6．閱讀文學(xué)作品、欣賞藝術(shù)表演、外出旅游觀光、參加體育活動等，或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落。對此認(rèn)識正確的是（）① 文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的 ②文化對人的影響總是通過一定的文化形式來實(shí)現(xiàn)

③文化氛圍看不見、摸不著，無時無刻不在影響人的思想和行為 ④文化消極地影響人的思想

A．①②③ B．①②④ C．②④ D．①③④

7．今天我們必須重視發(fā)展先進(jìn)文化，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。這是因?yàn)閮?yōu)秀文化（）①能夠豐富人的精神世界 ②能夠增強(qiáng)人的精神力量 ③決定一個國家的綜合國力 ④能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．③④

8．我國已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會的新的發(fā)展階段，隨著物質(zhì)生活需要逐步得到 滿足，人們更加注重精神生活需要的滿足，對文化活動表現(xiàn)出日益濃厚的興趣，文化消費(fèi)在消費(fèi)結(jié)構(gòu)中所占的比重越來越大。這表明（）①社會發(fā)展推動人的全面發(fā)展②實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展就實(shí)現(xiàn)了社會發(fā)展

③優(yōu)秀文化對促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出 ④人越全面發(fā)展，就越能創(chuàng)造出更多的物質(zhì)文化財(cái)富 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

9．中國人見面抱拳作揖，泰國人見面行“合十禮”，西方人見面擁抱。這體現(xiàn)（）A．文化對認(rèn)識活動的影響 B．文化對思維方式的影響 C．文化對交往方式的影響 D．文化對價值觀念的影響

10．“徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息；夷猶于詩書圖畫之內(nèi)，而俗氣潛 消。”這告訴我們（）

A．要積極參加各種文化活動B．文化對人的影響是潛移默化的 C．文化活動使人高雅D．文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展

11．我們今天豐富多彩的文化離不開對前人的繼承。文化的繼承性，主要體現(xiàn)在①傳統(tǒng)文藝 ②傳統(tǒng)建筑 ③傳統(tǒng)思想 ④傳統(tǒng)道德

A．①②④B．②③④C．①②③D．①②③④

12．2008年1月8日，中共中央國務(wù)院在北京隆重舉行國家科學(xué)技術(shù)獎勵大會。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤等出席大會并為獲獎代表頒獎。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人重視科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展，重視科技人才，這說明（）A．科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的重要因素 B．科學(xué)技術(shù)只有在應(yīng)用中才能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力

C．教育在文化傳承中產(chǎn)生重大影響D．我們要以科技發(fā)展為工作的中心

13．十七大報(bào)告指出，優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國。關(guān)于教育在文化傳承中的作用，下列說法不正確的是（）

A．教育是人類特有的傳承文化的能動性活動 B．教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 C．教育能使人們獲得既有的文化財(cái)富D．教育在文化傳承中的作用越來越小

兩千多年前，中國先秦思想家孔子就提出了“君子和而不同”的思想，和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。在法國文化年開幕當(dāng)天，溫家寶總理會見法國總統(tǒng)希拉克時，就國家之間關(guān)系又提出了“和而不同”的思想，講的就是文明和文化多樣性中的統(tǒng)一性，這對當(dāng)前國際形勢下堅(jiān)持不同文明和文化和平共處具有重要意義?；卮?4—16題。

14．通過上述材料說明了（）

A．傳統(tǒng)思想對今天中國人的價值觀念和中國的發(fā)展道路仍有深刻影響 B．傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征 C．傳統(tǒng)思想對社會與人的發(fā)展起積極作用D．對傳統(tǒng)思想要全部保留和吸收

15．溫家寶總理就國家之間關(guān)系引用了“和而不同”的思想，說明（）A．文化繼承，就是要原封不動地繼承

B．對傳統(tǒng)文化，我們要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，做到“推陳出新，革故鼎新” C．傳統(tǒng)文化的內(nèi)容從古至今是一成不變的 D．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

16．在處理與外來文化關(guān)系時，我們應(yīng)當(dāng)求同存異、兼收并蓄，這樣做有利于（）①在和睦的關(guān)系中交流 ②增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同 ③增強(qiáng)對外來文化的理解 ④吸收外來文化的所有成分 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

17．失去了創(chuàng)新能力的文化，意味著喪失了新陳代謝的機(jī)能，也意味著生命的衰竭，是沒有發(fā)展前途的。文化創(chuàng)新的根本目的是（）

A．推動社會實(shí)踐的發(fā)展B．促進(jìn)人的全面發(fā)展

C．文化繼承D．推動社會實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展 18．《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出，要把文化創(chuàng)新作為“十一五”時期文化發(fā)展的重點(diǎn)。國家之所以重視文化創(chuàng)新，是因?yàn)椋ǎ傥幕瘎?chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展 ②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化

③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的繁榮 ④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證 A．②③④B．①③④C．①②④D．①②③

19．2002年，日本漫畫相關(guān)產(chǎn)業(yè)在美國的市場規(guī)模約為43.59億美元，文化娛樂業(yè)的贏利已超過汽車工業(yè)的贏利。這說明（）

A．先進(jìn)、科學(xué)的文化對社會有促進(jìn)作用B．文化是第一生產(chǎn)力，要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) C．文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的作用越來越突出D．文化是一種精神力量

20．根據(jù)現(xiàn)存實(shí)證，開平碉樓在明代后期已經(jīng)產(chǎn)生，到19世紀(jì)末20世紀(jì)初發(fā)展成為表現(xiàn)中國華僑歷史、社會形態(tài)與文化傳統(tǒng)的一種獨(dú)具特色的群體建筑形象，這說明（）①傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成的，并且存在于現(xiàn)實(shí)中 ②傳統(tǒng)文化具有繼承性 ③傳統(tǒng)文化都是過時的、落后的文化 ④傳統(tǒng)文化都是優(yōu)秀的文化，都是民族文化的精粹

A．①②B．②③C．①④D．②④ 21．人類進(jìn)入文明時代的標(biāo)志是（）

A．秦的統(tǒng)一B．文字的發(fā)明C．春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴D．撰寫史書

22．都江堪水利工程是全世界至今為止,年代最久、惟一留存、以無壩引水為特征的宏大工程。它的主體工程規(guī)劃科學(xué)、布局合理,綜合發(fā)揮了分水、導(dǎo)水、塞水、引水和泄洪排沙的功能,形成了科學(xué)的、完整的、調(diào)控自如的工程體系,既能保證內(nèi)江灌區(qū)用水需要,又可防止災(zāi)害發(fā)生。它體現(xiàn)了人和自然的和諧共存,是全世界僅存的一項(xiàng)古代“生態(tài)工程”。這一工程說明了（）

①在古代,中國的科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界的前列 ②我國古代科學(xué)技術(shù)具有實(shí)用性和整體性的特征 ③中國人民的勤勞、智慧和艱苦奮斗的精神 ④中華民族是世界上最優(yōu)秀和最具創(chuàng)造性的民族

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

23．我國有許多抒發(fā)愛國情懷的詩詞格言,下列不能體現(xiàn)這一風(fēng)格的是（）A．“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”B．“天道酬勤”

C．“天下興亡,匹夫有責(zé)”D．“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅”

由于缺乏傳承，我國燦爛瑰麗的文化寶庫的“庫存”正日益減少。據(jù)廣西文化部門有關(guān)資料，新中國成立初期，廣西有地方劇種18個，到上世紀(jì)末，除桂劇、壯劇、彩調(diào)劇、粵劇外，其他劇種已難得一見。據(jù)此回答24～25題。24．不同地方，劇種不同，這表明（）

A．文化的區(qū)域特征B．不同地方的民族不同C．文化的求同存異D．文化的實(shí)用性特征 25．針對材料中的問題，我們應(yīng)該（）

A．徹底拋棄傳統(tǒng)文化B．對傳統(tǒng)文化全盤繼承 C．對傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與創(chuàng)新D．以外來文化代替?zhèn)鹘y(tǒng)文化 26．弘揚(yáng)和培育中華民族精神有利于增強(qiáng)綜合國力，表現(xiàn)在（）①民族精神、民族凝聚力是綜合國力的重要組成部分

②中華民族精神具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能，是綜合國 力強(qiáng)弱的至關(guān)重要因素之一

③弘揚(yáng)民族精神有利于推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步，從而推動綜合國力提高 ④民族精神是綜合國力的基礎(chǔ)

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

27．在我國，之所以產(chǎn)生和存在著各具明顯特征的不同區(qū)域文化，主要是因?yàn)椋ǎ傥覈鶈T遼闊，各地自然條件千差萬別 ②各地經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同 ③受歷史、地理等因素的影響 ④中華民族是多民族的共同體

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

28．中華文化是一個恢弘的整體，融合了各具鮮明特色的區(qū)域文化和民族文化。各族人民對共同擁有的中華文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感，這主要顯示了（）

A．中華文化古代輝煌的歷程B．中華文化源遠(yuǎn)流長的基本特征

C．中華文化的博大精深D．中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力

29、北京奧運(yùn)會得到我國人民的大力支持，也得到世界人民的積極響應(yīng)。奧運(yùn)會開、閉幕式中對中國五千年文化的詮釋以及中國人民熱情與真誠的笑臉征服了世界。這表明

（）

①奧運(yùn)會既是體育盛會，也是文化盛會 ②文化不僅屬于本民族，而且屬于全世界 ③北京奧運(yùn)會可以向世界展現(xiàn)中華文化的魅力 ④奧運(yùn)會可以成為文化傳播的途徑

A．①②③B．①②④C．①②③④D．①③④ 30、北京奧運(yùn)會通過各種方式展現(xiàn)世界不同民族、不同地域文化的獨(dú)特魅力，體現(xiàn)奧林匹克文化的包容精神。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

①尊重文化差異是繁榮世界文化的前提 ②文化融合是文化發(fā)展的必然趨勢 ③各國都遵循各種文化一律平等的原則 ④文化交流有利于維護(hù)世界文化的多樣性

A．①②B．②③C．①④D．③④

二、非選擇題（第31題10分，第32、33題各15分，共40分）

31、上海世博會充分演繹“城市，讓生活更美好”的主題，表達(dá)著現(xiàn)代人對新型城市、環(huán)保城市、更自然化城市、更人性化城市的追求和向往。世博會展示著經(jīng)濟(jì)的輝煌、科技的進(jìn)步、低碳的新理念、建筑設(shè)計(jì)的最新成果等。正像外國媒體所說的，中國利用上海世博會“約會全世界”，并向世界展示中國現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成果。試分析上海世博會有哪些文化意義。

傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，更多地體現(xiàn)了民族文化的傳承。同時，屈原一身正氣，寧折不阿，是中華民族氣節(jié)的象征。過端午節(jié)應(yīng)著重對民族精神的弘揚(yáng)，然而，現(xiàn)在除了吃粽子，其他的風(fēng)俗已被風(fēng)蝕殆盡。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識回答：（1）、上述材料體現(xiàn)了中華文化的什么特征？（4分）

32、有專家認(rèn)為，傳統(tǒng)文化有雙重作用，嶺南傳統(tǒng)文化特色是廣東建設(shè)文化大省乃至社會全面進(jìn)步的依托，但過于偏愛和僵化傳統(tǒng)“粵味”，則難以跳出狹隘地域和“小傳統(tǒng)”的限制，會使廣東文化成不了大器，很難有積極作用。我們要大力革新嶺南文化，建設(shè)一個充滿活力的廣東。運(yùn)用《文化生活》知識回答：（1）傳統(tǒng)文化具有什么樣的特點(diǎn)？

（2）你怎樣理解傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展的雙重作用？

（3）請你就革新嶺南文化提合理化建議。

33、屈原是我國古代偉大的文學(xué)家，他的詩句流傳至今幾千年，影響了幾十代中 國人。為了紀(jì)念他，形成了端午節(jié)劃龍舟、吃粽子、點(diǎn)雄黃、對詩歌等風(fēng)俗，這是中國

（2）、為什么“過端午節(jié)應(yīng)著重對民族精神的弘揚(yáng)”？（（3）、你認(rèn)為如何弘揚(yáng)和培育民族精神?（8分）

3分）

第五篇：必修三文化生活試卷

1．春晚是一道文化娛樂的年夜飯。但是，隨著人們對春晚的期望和要求的提高，批評的聲音也多起來了，甚至有人提出要廢棄春晚，真是仁者見仁，智者見智。這表明

①人們對文化需求呈現(xiàn)多層次、多樣化的特點(diǎn)②人們在文化生活中面對多種選擇③文化建設(shè)要提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品④要博采眾長，生產(chǎn)適合人類文化需求的產(chǎn)品

A．①④

B．②③

C．①③

D．②④

2．農(nóng)歷七月初七是中國傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)。有關(guān)專家介紹說，七夕源于漢代，盛行于唐宋，一直延續(xù)到現(xiàn)在，這個節(jié)日的活動內(nèi)容以乞巧為主，主要參與者又是少女，因而七夕節(jié)也被稱為“乞巧節(jié)”或“少女節(jié)”。這說明

①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明民族性②中華文化源遠(yuǎn)流長③傳統(tǒng)文化具有包容性④民族節(jié)日成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

A．②④

B．①②

C．①④

D．③④

3．海峽兩岸同說漢語，同寫漢字，讀一本歷史，撫一張古琴。文化像氧氣，融化在血液中??13億多的人口共同植根于此，使我們精神上融為一體而不可分割。這表明

①中華文化是聯(lián)結(jié)兩岸人民的精神紐帶②兩岸人民有著共同的文化認(rèn)同感和歸屬感③愛國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的④文化對人的影響是無時不在、健康有益的

A．②④

B．①②

C．①④

D．③④

4．雷鋒，不朽的豐碑、永遠(yuǎn)的榜樣。近半個世紀(jì)以來，雷鋒同志愛黨愛國愛人民的堅(jiān)定信念，奉獻(xiàn)、敬業(yè)、創(chuàng)新的崇高精神，影響并激勵著一代又一代干部群眾奮勇前行。如今，雷鋒精神被賦予了新的時代內(nèi)涵，在華夏大地上綻放出更加璀璨的光芒。雷鋒精神

①深深植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中②在弘揚(yáng)和培育中華民族精神中起著“主心骨”作用③蘊(yùn)涵著人類共同的價值追求④是社會主義時期民族精神的突出表現(xiàn)

A．①③④

B．②③④

C．①②③

D．①②④

5.2012年11月28日，因“干露露事件”（干露露母女三人在江蘇教育電視臺競猜節(jié)目《棒棒棒》節(jié)目上撒野，口出污言穢語，造成了不良的社會影響），國家廣電總局決定給予江蘇教育電視臺自2012年11月30日零時起停播整頓的處理?！案陕堵妒录?/p>

①體現(xiàn)了文化市場的自發(fā)性②說明文化市場的盲目性③說明人們的文化需求是多層次的④說明要加強(qiáng)對文化市場的監(jiān)管

A．①④

B．②③

C．①②

D．③④

6.2012年11月4日，安徽省委辦公廳、省政府辦公廳印發(fā)關(guān)于命名第四屆省級愛國主義教育基地的通知，安徽省圖書館等123家單位被命名為第四屆省級愛國主義教育基地。建設(shè)愛國主義教育基地的依據(jù)是

①愛國主義是我國文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)②愛國主義是社會主義思想道德建設(shè)的核心③愛國主義是我們團(tuán)結(jié)奮斗的精神支柱④傳播愛國主義離不開一定的物質(zhì)載體

A①③

B．②③

C．③④

D．①④

7.為制作紀(jì)錄片《中國古建筑》，某攝制組運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)碼攝影技術(shù)在全國各地拍攝101處古建筑，運(yùn)用三維動畫技術(shù)再現(xiàn)已消失古建筑，借助現(xiàn)代傳媒介紹中國各個時期的建筑文化。該紀(jì)錄片的播出助推了中國建筑文化熱。這表明科學(xué)技術(shù)

①推動了文化資源收集、傳遞、儲存方式的變革②決定并改變當(dāng)代建筑文化的性質(zhì)③是傳統(tǒng)建筑文化現(xiàn)代化的根本動力④是促進(jìn)文化傳播和發(fā)展的重要因素

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

8.“清明祭祖”是中華民族的傳統(tǒng)文化，送元寶，燒紙錢，這是古人留下的方式，而今，一些地區(qū)出現(xiàn)了鮮花祭祖、植樹祭祖，在祭祖掃墓追思先輩的同時，為山野增添了一片新綠。這啟示我們在對待傳統(tǒng)文化時更應(yīng)該

A．取其精華，去其糟粕

B．尊重差異，理解個性

C．古為今用，洋為中用

D．推陳出新，革故鼎新

9.所謂山寨，通俗地講就是盜版、克隆、仿制等。近些年“星光大道”、“開心明星臉”等模仿秀欄目就是一種山寨文化。有關(guān)專家指出，如果一味模仿，山寨文化是沒有出路的，這是因?yàn)?/p>

A文化創(chuàng)新必須立足于社會實(shí)踐

B．文化創(chuàng)新才能促進(jìn)文化發(fā)展

C．文化發(fā)展必須對傳統(tǒng)文化徹底否定

D．博采眾長對文化發(fā)展意義重大

10.“第五媒體”是人們對繼報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)之后出現(xiàn)的，以手機(jī)為視聽終端、手機(jī)上網(wǎng)為平臺，以即時為傳播效果的個性化信息傳播載體的稱謂。關(guān)于“第五媒體”的說法不正確的是

A．“第五媒體”就其本質(zhì)而言屬于大眾傳媒

B．“第五媒體”在文化傳播中發(fā)揮重要作用

C．“第五媒體”已成為現(xiàn)代文化傳播的唯一手段

D．它的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失

11.不同民族的思想觀念和行為方式有著不同的特點(diǎn)，文化具有多樣性。人們常說，法國人浪漫，德國人嚴(yán)謹(jǐn)，日本人服從。這種差別的形成是由

A．各民族不同的自然、社會環(huán)境等因素綜合決定的B．各民族不同的自然地理環(huán)境決定的C．各民族不同的遺傳因素決定的 D．各民族不同的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平?jīng)Q定的

12．我國東漢時期偉大的天文學(xué)家張衡說過：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不厚，而恥智之不博?！边@句古訓(xùn)告訴我們

A．要勇于直面生活中的道德沖突

B．要自覺接受先進(jìn)文化的陶冶 C．要堅(jiān)定中國特色社會主義共同理想

D．要加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)

13．文化與政治相互交融，下列現(xiàn)象能夠體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是

①當(dāng)今世界國際競爭的實(shí)質(zhì)成了以文化實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量②國際經(jīng)濟(jì)和科技競爭越來越圍繞人才和知識的競爭展開③世界范圍內(nèi)反文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容④隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們參與政治生活需要更高的文化素養(yǎng)

A①②③④

B．②③

C．①②④

D．③④

14．深圳特區(qū)改革開放30多年經(jīng)驗(yàn)中最重要的一條，就是用“拓荒?！钡木癫粩鄤?chuàng)新，這種精神是這座城市的特殊品格。在深圳未來發(fā)展中，必須進(jìn)一步豐富和弘揚(yáng)這種精神。這是因?yàn)?/p>

A文化是推動社會發(fā)展的根本動力

B文化對經(jīng)濟(jì)、政治和人有重要影響 C．深圳精神是民族精神的生動體現(xiàn)

D．經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展始終與文化發(fā)展同步

15．在哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國交界的地方，有一個“陜西村”。村民是100多年前從中國的陜西和甘肅逃到這里的回民，已從當(dāng)年的30000多人發(fā)展到現(xiàn)在的12萬人。他們對內(nèi)依舊用陜西方言，仍然保留著100多年前原汁原味的陜甘風(fēng)俗。材料體現(xiàn)了文化生活中

①文化影響的潛移默化特點(diǎn)②人口遷徙是文化傳播的一種途徑③文化影響的深遠(yuǎn)持久特點(diǎn)④他們繼承了中華文化，并使之發(fā)揚(yáng)光大

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

16．哲學(xué)家柏拉圖說：“受過良好音樂教育的人可以敏捷地看出藝術(shù)作品和自然界事物的丑陋，很正確地加以厭惡。但一看到美的東西，他就會欣賞它們，很快樂地把它們吸收到心靈里，作為滋養(yǎng)，因此性格也變得高尚優(yōu)美?！睆奈幕畹慕嵌瓤矗@說明 A受過良好文化教育的人是高尚的人

B人的性格由受教育的程度決定

C．文化影響人們的交往行為和交往方式

D．接受健康向上的文化，能夠提高人的審美水平、道德素養(yǎng) 17．深圳衛(wèi)視的《年代秀》欄目結(jié)合影像、實(shí)物、歌舞、趣聞軼事和時尚秀等呈現(xiàn)各個時代的文化特征，向時代致敬，拉近了電視與觀眾的距離，引起了人們的感動與思考。節(jié)目播出后，觀眾反響熱烈?？梢?/p>

①創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證②文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承③先進(jìn)的文化應(yīng)當(dāng)貼近人民群眾的實(shí)際需求④扶持高雅文化藝術(shù)，適當(dāng)限制通俗文化藝術(shù)是當(dāng)務(wù)之急 A．①③

B．②③

C．②④

D．③④

18．公民道德重在建設(shè)，多年來，我們靠樹立英雄模范、獎勵善行義舉，彰顯了榜樣的力量，促進(jìn)了社會的進(jìn)步。國家這樣做的原因在于

①加強(qiáng)道德建設(shè)是解決道德沖突問題的有效措施②社會主義思想道德是社會主義榮辱觀的集中體現(xiàn)③這是實(shí)現(xiàn)社會主義精神文明建設(shè)根本任務(wù)的必然要求④良好的道德風(fēng)尚促進(jìn)人的發(fā)展和社會進(jìn)步

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

19.上海有“石庫門”，北京有“四合院”，廣東有“圍村”，陜西有“窯洞”，客家人住“土樓”，江南人住“水鄉(xiāng)”。它們都是按照自然環(huán)境和文化傳統(tǒng)的不同建造的，具有鮮明的地域文化特色，是中華民族共有的文化財(cái)富。各具特色的地域文化

①決定于各地千差萬別的自然條件②蘊(yùn)涵著中華文化的共性③深受地理環(huán)境的影響和制約④長期相互借鑒而日趨同一

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

20.2012年11月16日，由中宣部、中央文明辦主辦的“學(xué)雷鋒在行動——全國道德模范與身邊好人現(xiàn)場交流活動”走進(jìn)安徽馬鞍山。廣大市民和網(wǎng)友們熟知的何濤、胡文傳、王現(xiàn)偉、彭偉平、周傳金、楊蓉登等30余位全國道德模范、身邊好人代表參與現(xiàn)場交流，20000多名市民群眾一起分享了他們的感人故事。此項(xiàng)交流活動有利于

①促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明建設(shè)②徹底消除腐朽文化的影響③促進(jìn)社會主義和諧文化的構(gòu)建④弘揚(yáng)社會主義核心價值體系

A．③④

B．②③

C．①②

D．①④

21.第1.5代移民是指年幼時就移民到另一個國家的人。因?yàn)樗麄兩砩蠋в衼碜宰鎳囊恍┨攸c(diǎn)，而又要在一個新的國家被同化和社會化，因此，他們的身份特征是新舊兩種文化和傳統(tǒng)的一個組合體。這反映出

①中華文化的包容性②傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性③文化對人具有潛移默化的影響④文化的傳播

A．①②

B．②③

C．①③

D．③④

22.在中國格言的海洋里，有兩個意義相近的古老成語：“四海之內(nèi)皆兄弟”（子夏）和“四海之內(nèi)若一家”（荀子）。這主要體現(xiàn)了中華民族

A．不畏強(qiáng)暴、英勇頑強(qiáng)的優(yōu)良品格

B．注重團(tuán)結(jié)、呼喚統(tǒng)一的民族精神

C．開拓進(jìn)取、自強(qiáng)不息的拼搏精神

D．禮儀為本、誠實(shí)守信的傳統(tǒng)美德

23.鄧小平說：“難道祖國是抽象的嗎？不愛共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義的新中國，愛什么呢？港、澳、臺灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會主義，但是至少也不能反對社會主義的新中國，否則怎么叫愛祖國呢？”這反映了

A只有社會主義才能救中國

B．愛國主義不是抽象的 C．在當(dāng)代中國，愛國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的 D．只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國

24.專業(yè)優(yōu)勢在有德者身上，是造福社會的利器；專業(yè)優(yōu)勢在無良者手中，則成了“謀財(cái)害命”的捷徑。下列選項(xiàng)中與上述觀點(diǎn)體現(xiàn)的道理一致的是

A才者，德之資也；德者，才之帥也

B．日新之謂盛德

C．德，國家之基礎(chǔ)也

D．靜以修身，儉以養(yǎng)德

25.面對色彩斑斕的網(wǎng)絡(luò)文化世界，近年來我國深入開展整治互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)媒體淫穢色情及低俗信息等行動。開展這一行動可以幫

助青少年

①提高辨識能力，抵制腐朽文化②崇尚流行文化，培養(yǎng)健全人格③維護(hù)文化安全，堅(jiān)持多元指導(dǎo)④陶冶道德情感，升華思想

境界

A．①②④

B．②③④

C．①④

D．②③

二、非選擇題：本大題共3小題，共計(jì)40分。

26．河北省開展了“學(xué)習(xí)雷鋒善行河北”網(wǎng)絡(luò)主題活動，引導(dǎo)網(wǎng)民特別是青年網(wǎng)民廣泛參與到創(chuàng)建文明網(wǎng)站活動中來。河北好人網(wǎng)先后組織“雷鋒——尋找身邊好人”、“從自己做起，爭做文明網(wǎng)民”等網(wǎng)絡(luò)征集活動，傳遞誠實(shí)守信、助人為樂、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親的善行精神，倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)新風(fēng)尚。河北新聞網(wǎng)開通“善行河北”官方微博，通過微博傳遞“善行”力量，鼓勵網(wǎng)民廣泛參與獻(xiàn)愛心活動。河北省的其他新聞網(wǎng)站、政府門戶網(wǎng)站、商業(yè)網(wǎng)站，也結(jié)合“學(xué)習(xí)雷鋒善行河北”為主題的道德實(shí)踐活動，并根據(jù)自身實(shí)際開展了

各類文明辦網(wǎng)、文明上網(wǎng)的活動。

(1)有人認(rèn)為，21世紀(jì)的今天，中國早已走向社會主義市場經(jīng)濟(jì)，雷鋒精神已經(jīng)過時。請用中華文化的相關(guān)知識對此觀點(diǎn)作出評析。

（7分）

(2)請從弘揚(yáng)和培育中華民族精神的角度，談?wù)劇皩W(xué)習(xí)雷鋒善行河北”活動的意義。（6分）27．閱讀材料，回答下列問題。

材料一:企業(yè)文化是社會主義文化的重要組成部分，在確立正確的核心價值觀、培育積極健康向上的企業(yè)精神、提高員工素質(zhì)、推動企業(yè)改革發(fā)展、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)步、維護(hù)社會和諧穩(wěn)定、全面建設(shè)小康社會方面發(fā)揮著重要作用。

材料二:杭州市在引導(dǎo)群眾共建精神文明的過程中，積極推進(jìn)社會主義核心價值體系大眾化，努力把社會主義核心價值體系貫穿到黨員干部教育以及日常工作學(xué)習(xí)生活中、融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，努力推動全市干部群眾把社會主義核心價值體系內(nèi)化于心、外化于行，使城鄉(xiāng)面貌發(fā)生巨大變化，市民文明素質(zhì)和城鄉(xiāng)文明程度不斷提升。

(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用文化對人的影響的知識談?wù)劷ㄔO(shè)企業(yè)文化的意義。（6分）

(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識，分析推進(jìn)社會主義核心價值體系大眾化的必要性。（6分）

28.在經(jīng)濟(jì)高速增長、物質(zhì)不斷豐富的時代，國家的精神文明、公民的道德素養(yǎng)、民族的文化襟懷日益受到全社會的高度關(guān)注，因此，當(dāng)代表中國品格的平民英雄出現(xiàn)時，他們就成為“最美”的化身?！白蠲缷寢尅薄ⅰ白蠲雷o(hù)士”、“最美教師”、“最關(guān)司機(jī)”??如井噴般從四面八方涌現(xiàn)，“最美”之花，遍地盛開。

結(jié)合上述材料，運(yùn)用思想道德建設(shè)的相關(guān)知識說明我們?nèi)绾尾拍艹蔀椤白蠲馈钡娜恕?12分)

29.中華文化有著五千年的文明史，中間雖經(jīng)戰(zhàn)亂和外敵入侵，但依然保持旺盛的生命力，至今仍影響著中國人民和東亞各國人民的思維習(xí)慣、行為方式和生活方式。但近代以來，隨著西方工業(yè)文明對農(nóng)業(yè)文明的沖擊，中國傳統(tǒng)文化思想開始面臨西方工業(yè)文明沖擊。當(dāng)今，我們還面臨著西方敵對勢力對我國實(shí)行“西化”、“分化”和爭奪下一代的挑戰(zhàn)。

(1)上述材料反映了文化生活的哪些道理？（5分）(2)從上述材料中我們應(yīng)得到什么啟示？（8分）