第一篇：文化生活第七課

《文化生活》 第七課

中華民族精神

熱點話題·評說

熱點概覽

1、關(guān)注2013年度感動中國人物事跡，中國潛艇之父黃旭華——感受中華民族精神的愛國主義核心

2．2014年2月18日，習近平在會見中國國民黨榮譽主席連戰(zhàn)及隨訪的臺灣各界人士時強調(diào)，希望兩岸雙方秉持“兩岸一家親”的理念，順勢而為，齊心協(xié)力，推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展取得更多成果，造福兩岸民眾，共圓中華民族偉大復興的中國夢?！腥A民族精神的團結(jié)統(tǒng)一的基本內(nèi)涵

3．2014年2月27日，全國人大常委會第七次會議經(jīng)表決通過，決定將9月3日確定為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日，將12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國家公祭日?！腥A民族精神的愛國主義核心和和愛好和平、自強不息的基本內(nèi)涵。

4．關(guān)注我國在各個領(lǐng)域取得的巨大成就，特別是航天科技領(lǐng)域的成就?！伎己霌P和培育中華民族精神的重要性。

5.關(guān)注目前社會上出現(xiàn)的各種精神頹廢的情況——分析如何弘揚和培育中華民族精神。擇要解讀

材料

一、2014年3月2日，“第十一屆中國公民道德論壇”北京召開，素有“京城活雷鋒”美譽的孫茂芳老人，獲得“當代雷鋒”光榮稱號，成為繼郭明義、莊仕華之后全國第三位獲此殊榮的道德楷模。對于新時代的雷鋒精神，孫茂芳的理解就是愛黨、愛祖國、愛人民。他說，雷鋒精神就是要堅定信仰一輩子，服務(wù)奉獻一輩子，艱苦奮斗一輩子。

材料

二、2014年感動中國人物-黃旭華，是我國第一代核動力潛艇研制創(chuàng)始人之一，被譽為“中國核潛艇之父”，也是世界上核潛艇總設(shè)計師親自下水做深潛試驗的第一人。為了我國的核潛艇事業(yè)，黃旭華從1958年至1988年，30年間沒回過廣東老家一次。黃旭華在采訪中說：“思想里沒有更多復雜的東西，很簡單。黨和國家需要我一次把血流光，我愿意一次把血流光，需要我血一天一天慢慢流，我愿意一天一天慢慢流。我沒有離開過這個崗位（核潛艇設(shè)計工作），我獻出了一生，我無怨無悔?！?/p>

命題角度1黃旭華、孫茂芳共同體現(xiàn)了怎樣的中華民族精神？

以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息的中華民族精神。命題角度2愿意為祖國把血流干，集中體現(xiàn)了黃旭華的什么情懷，你怎么理解這種情懷？

（1）體現(xiàn)了黃旭華的愛國主義情懷

（2）愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿名族精神的各個方面

（3）愛國主義不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史時期，愛國主義既有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。

（4）在當代中國，愛祖國與愛社會主義在本質(zhì)上是一致的。發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題

命題角度3結(jié)合文化生活的有關(guān)知識，說明當代青年應如何弘揚中華民族精神？ ⑴立足于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，弘揚以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的中華民族精神。

⑵繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

⑶以中國特色社會主義理論體系為引導，堅持與時俱進、開拓創(chuàng)新，自覺樹立社會主義榮辱觀，促進社會主義文化的大發(fā)展大繁榮。

⑷腳踏實地，從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起，努力加強科學文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標。

創(chuàng)新設(shè)計

1.在當代，人們弘揚雷鋒精神常常將雷鋒精神與愛崗敬業(yè)、團隊合作、人生規(guī)劃等職場概念巧妙結(jié)合起來，以實現(xiàn)理想和發(fā)展。這反映了雷鋒精神具有（）

A.民族性 B.時代性 C.相對穩(wěn)定性 D.階級性

解析：選B。人們把雷鋒精神與時代特征相結(jié)合，體現(xiàn)了雷鋒精神鮮明的時代性，應選B，ACD不符合題意，排除。

2.黃旭華說：“黨和國家需要我一次把血流光，我愿意一次把血流光，需要我血一天一天慢慢流，我愿意一天一天慢慢流?！?，這充分體現(xiàn)了中華民族精神的（）

A.愛國主義核心 B.團結(jié)統(tǒng)一的基本內(nèi)涵 C.自強不息的基本內(nèi)涵 D.愛好和平的基本內(nèi)涵

解析：選A。本題考查中華民族精神的基本內(nèi)涵，黃旭華的話充分體現(xiàn)了他深沉的愛國主義情懷，故選A。

3.關(guān)于弘揚愛國主義精神，下列觀點錯誤的是

A．愛國主義是中華民族精神的核心，貫穿民族精神的各個方面 B．愛國主義是具體的，不同歷史時期有不同的具體內(nèi)涵

C．發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一是新時期愛國主義的主題 D．愛國主義是抽象的，在不同歷史時期愛國主義有共同的要求

解析：選D。愛國主義不是抽象的，而是具體的，故D符合題設(shè)選錯項的要求。

第二篇：文化生活

第二課《文化對人的影響》教案（新人教必修3）

第二課 文化對人的影響 2.1感受文化影響 教學目標(一)知識目標

1、文化對人們交往行為和交往方式的影響。

2、文化對人們實踐活動、認識活動和思維方式的影響。

3、文化對人的影響的特點:潛移默化、深遠持久。

（二）能力目標

結(jié)合中西方文化對人的不同影響,積極參加健康向上的文化活動,培養(yǎng)自己符合國情的正確的交往方式、思維方式。

（三）情感、態(tài)度、價值觀目標

樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,豐富精神世界,增強精神力量,接受優(yōu)秀文化,促進自身個性發(fā)展。教學方法

教師啟發(fā)、引導，學生自主閱讀、思考，討論、交流學習成果。教學過程：

導入：第一課講得是文化與社會的關(guān)系，今天我們將學習第二課的內(nèi)容，這是從人的發(fā)展的角度來看文化。我們先學習第一框：感受文化影響。

大家請看P13方框里的兩張圖片。左邊這幅是中國家人在吃火鍋，右邊這一張是外國人在聚餐。從這兩幅畫面中發(fā)現(xiàn)了哪些文化上的區(qū)別？你還能舉出更多的事例嗎？

生：中國人的是幾個人吃一鍋菜，而外國人是自助吃的，各吃各的。

師：對，還有呢？

生：中國人用的是筷子，外國人用的是刀叉。

師：對，這是我們可以看到中外飲食文化的不同，除了飲食文化的不同之外，中外還有哪些文化是不一樣的呢？

生：節(jié)日不一樣，中國過的節(jié)有春節(jié)，中秋節(jié)，端午節(jié)，元宵節(jié)等；西方國家過的是圣誕節(jié)，情人節(jié)，感恩節(jié)，萬圣節(jié)等等。

師：說的非常好，一聊到這些節(jié)日，我們就可以感受到文化對人的影響。

師：外國的節(jié)日對外國人也一樣，一到圣誕節(jié)，外國人就會買圣誕樹，會吃火雞，會戴圣誕帽。

師：這些都說明文化對人的影響，那我們接下來進入新課。

從以上分析我們可以看出，文化對人們的影響是多方面的，可謂文化影響面面觀了。講授新課：

一、文化影響面面觀

到底文化對人的影響來源于什么？有什么影響呢？（學生思考，討論）

1、文化對人影響的來源

文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。比如我們生活在永州地區(qū)，永州文化無時無刻不在影響著我們。

2、文化對人有哪些影響

（1）文化影響人們的交往行為和交往方式。

舉一個最簡單的例子，科學技術(shù)是文化的重要內(nèi)容，科學技術(shù)會不會影響到我們的交往呢？

生：會。

師：當然會了，比如兩個人遠距離聯(lián)系感情，古代人用書信（學生在喊“飛鴿傳書”），因為科技不高，一封急件要從地方火速送到京城要累死幾匹馬，很辛苦；到了近代，人類發(fā)明了電報，遠距離交流再也不那么辛苦了，但還是很麻煩；到了現(xiàn)代，人類又發(fā)明了電話，交往不麻煩了，但只能在固定的地方使用；當代人又發(fā)明了手機，既方便，又可以發(fā)信息?，F(xiàn)在的人們還可以通過上網(wǎng)跟遠在他國的親朋好友們聯(lián)系了，通過QQ，MSN，E-mail,博客等等都可以跟遠方的朋友們聊天，既方便又便宜。

人們在相互交往中，總要采取一定的方法和形式。各種社會交往方式，都帶有各自的文化印記。不同時代的人進行交往都帶有那些文化印記。

師：在中國古代，地位低的人去見地位相對高的人，一般要行什么禮節(jié)呢？

生：要下跪。

師：除了下跪之外，還有一種是表示對地位最崇高地位的人的尊敬的，是哪種禮儀呢？

師：五體投地。（學生有的點點頭，看來有所了解）所謂五體就是指頭加四肢，行這禮時先跪地，然后手往前伸，身子向地慢慢趴下，最終五體都貼在地上，這個禮是很大的?！队⑿邸防锩娴臒o名見秦始皇就是行這個禮，所以我們現(xiàn)在成語里面還會有這個，表示對某人很佩服的意思。

但我們現(xiàn)代人交往基本上已不行這樣的禮儀了，我們見了地位比我們高的人只需尊敬叫一聲，點一下頭，或握握手就行了。古代人見面下跪是取決于當時的價值觀念。

不同民族的人們進行交往也有不同民族的文化印記。大家看P14下面的圖片。

課堂探究：①你知道這些禮節(jié)的意義嗎？②你還知道哪些不同民族的禮節(jié)？（讓學生各抒己見）

教師提示：

①獻“哈達”是我國藏族人民最普遍的一種禮節(jié)，是向?qū)Ψ奖磉_自己的純潔、誠心、忠誠和尊敬。在西藏，遇到婚喪節(jié)慶、應來送往、拜會尊長、覲見佛像、送別遠行等，都有獻“哈達”的習慣。“哈達”是一種生絲織品，紡的稀松如網(wǎng)，也有用絲綢為料的?！肮_”在不同的情況下代表著不同的意義。佳節(jié)之日，人們互獻哈達，表示祝賀節(jié)日愉快、生活幸福；婚禮上呈獻“哈達”，意味著祝愿新婚夫婦恩愛如山、白頭偕老；迎賓時獻“哈達”，表示一片虔誠、祈禱菩薩保佑；葬禮上獻哈達是表示對死者哀悼和對死者家屬的安慰。后來人們又對哈達的由來作了一些宗教方面的解釋，說它是仙女身上的飄帶，并以它的潔白象征圣潔和至高無上。

當泰國人互相打招呼時，不會采用典型的握手方式，而以雙手合十，狀似禱告。一般說來，年幼的先向年長的打招呼，而年長的隨后回禮。在一般的泰國人交往中，告別和見面時不是行握手禮，而是以雙手合十于鼻前，略躬上身互相致禮。此禮可表示問好、告別、致謝、感謝、原諒等意思，同時互說“沙瓦迪卡”（泰語“您好”）。

在西方，親人、熟人之間見面多是擁抱、親臉、貼面頰等。夫妻之間是擁抱親吻，父母子女之間是親臉、親額頭，兄弟姐妹平輩的親友都是貼面頰。一般在公共場合，關(guān)系親近的婦女之間是親臉，男子之間是抱肩擁抱，男女之間是貼面頰，晚輩對長輩一般親額頭，男子對尊貴的女賓往往親一下手背（手指）以示尊敬。在一些歡迎賓客的場合，或祝賀、感謝的隆重場合，在官方或民間的儀式中，也有擁抱的禮節(jié)，有時是熱情友好的擁抱，有時則純屬禮節(jié)性的。這種禮節(jié)，一般是兩人相對而立，右肩偏下，右手扶在對方左后肩，左手扶在對方右后腰，按各自的方位，兩人頭部及上身向左相互擁抱，然后頭部及上身向右擁抱，再次向左擁抱后，禮畢。

②列舉幾個少數(shù)民族的禮節(jié)，例如：朝鮮族歷來重視禮節(jié)，以敬老愛幼為風尚。日常生活中，一切以老人為先，晚輩不與長輩同桌而飲，不并肩而行。尊敬師長是朝鮮族的一個傳統(tǒng)美德。稱教師為先生，視教師為尊貴賓客。維吾爾族見面時，不施握手禮，而是把右手放在左邊的胸前，然后把身體向前傾側(cè)三十度，然后說：“薩拉木來坤”（“祝?！敝猓?。如果一個人一次碰到十幾個熟人，對每個人都要這樣；如果遇到尊貴的客人或是長輩，則要把雙手交叉放在胸前，并點頭、鞠躬，表達對長者的尊重和禮貌。婦女見面時，就不施這種禮，而是要互相擁抱，右臉面要挨一下，并說：“薩拉木”；長者見到小孩時，小孩要先叫老人的稱呼，老人則要吻小孩的臉蛋和額頭。不過年輕人見面時，有時行現(xiàn)代的握手禮，并說：“亞克西木塞孜”（您好）。錫伯族是新疆人口較少的民族，主要集中在察布查爾錫伯族自治縣，在全疆各地也有分布。他們十分注重禮節(jié)，見面時大都施握手禮，并說：“霍卓納”（您好）。但對老人和長輩卻要“打千”，即把左腿向前邁半步，雙腿下曲，雙手按在左膝蓋上問好。每逢過年，兒女們要給父母叩頭拜年，然后再給其他長輩拜年。

交往方式中的文化影響，有的取決于價值觀念，如封建時期的下跪，有的源于風俗習慣。

有的源于文化程度等。人們交往方式的差異，見諸交往時使用的語言（網(wǎng)絡(luò)語言）、器物（功夫茶具）、符號等，也見諸交際過程中的行為舉止，如紳士和淑女的行為舉止。

剛才我們講歐美人風面時總是擁抱、親臉、貼面，但英國的紳士與淑女見面不能一下子就這樣的，要握手時，紳士有戴手套的一定要脫下來，淑女可以不脫，然后紳士輕輕握一下淑女的手指頭，不能握太多（學生笑），然后看情況，如果情況允許就輕輕親一下淑女的手指，如果淑女對你不感興趣可不要亂親（笑得更厲害了），特別是親的時候不能流口水。（笑成一片）（2）文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。

面對我們祖先創(chuàng)造的精美文化產(chǎn)品，人們的感慨，既有差異，又有共同之處。你能否解釋這是為什么？(學生討論、回答)老師總結(jié)：文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識素養(yǎng)、不同的價值觀念，都會影響人們認識事物的角度以及認識的廣度和深度，影響人們在實踐中目標的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。具有共同的興趣和相同知識水平的人對事物有著相似的看法或認識，而具有不同的文化背景或價值觀的人，對事物則有著不同的看法和認識。因此，面對祖先創(chuàng)造的精美文化產(chǎn)品，美術(shù)家、將軍、冶金學家，由于他們的文化素養(yǎng)不同，思維方式不同，對精美產(chǎn)品認識就不同，就會得出不同的結(jié)論。

P15課堂探究：上述現(xiàn)象，有的屬于交往方式的差異，有的反映思維方式的差異，有的既屬于交往方式的差異又反映出思維方式的差異。你能對此作出解釋嗎？（啟示同學們運用所學知識進行分析判斷，可各抒己見，談出自己的看法。）設(shè)問：上面我們講了文化對人的多方面影響，你參加或熟悉哪些文化活動？現(xiàn)在請大家結(jié)合自身經(jīng)歷，談?wù)勥@些活動對你產(chǎn)生的影響有什么樣的特點呢？（學生討論，發(fā)表意見）

教師總結(jié)：具有潛移默化和深遠持久的特點。下面我們就依次學習這兩個特點。

二、文化對人的影響的特點

課堂探究：①你認為游覽泰山也是一種文化體驗嗎？說說你的理由。②結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，談?wù)勂渲幸环N文化形式對你的影響。（學生展開討論）

教師提示：①游覽泰山是一種文化體驗。泰山是一座人文景觀豐富、歷史底蘊深厚的名山之一，有豐富的崖刻、寺廟、古跡文物、詩人墨客遺跡、歷史名人趣事等。游覽泰山，在潛移默化中得到熏陶和感染，讓人深深感受到祖國山河的壯麗和歷史的悠久。②各種各樣的文化對人們的影響，有的是積極健康的，有的是消極被動的。由以上可以看出：

1、潛移默化是文化對人的影響特點之一

文化對人的影響，具有潛移默化的特點，一般不是有形的、強制的。（1）文化氛圍的無形影響

人們總是要在一定的文化氛圍中生活，包括家庭的、學校的、社區(qū)的等。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時無刻不在影響人的思想和行為。思想的啟示或困惑、精神的享受或失落，許多是發(fā)生在潛移默化的過程之中的。（2）人們主動接受健康向上的文化影響

參加健康向上的文化活動能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動、無目的地接受的。往往是人們自覺學習、主動感悟文化熏陶的結(jié)果，因此要積極參加健康向上的文化活動。回鄉(xiāng)偶書·賀知章

課堂探究：詩中的鄉(xiāng)音難改說明了什么？（學生討論、回答）教師提示：說明經(jīng)年累月形成的文化習俗對人的影響是難以抹去的。文化對人的影響是深遠持久的。

2、深遠持久是文化對人的影響特點之二

（1）文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠持久的。

文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個方面，都是深遠而持久的。

課堂探究：這幅圖片大家熟悉嗎？請看這段話：P17

“人最寶貴的是生命，生命對每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：回首往事時，他不會因為虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。這樣，在臨死的時候，他就能夠說：我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)──為人類的解放而斗爭?！?/p>

請大家思考：這段話是哪部作品里面的？這部著作和這段話說明了什么？（學生思考、發(fā)表意見）

教師提示：這幅圖片是電視劇《鋼鐵是怎樣練成的》中的一個劇照，這段話是前蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣練成的》一書中寫下的名言。這部著作深深影響了幾代革命青年的成長，這段名言生動深刻的刻畫了幾代人的世界觀、人生觀、價值觀。

（2）世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響

世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學習過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響。

教學總結(jié)：本節(jié)課主要講述了文化對人的影響及其特點，通過學習我們知道，文化影響人們的交往行為和交往方式；文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。文化對人的影響具有潛移默化和深遠持久的特點。下面我們來歸納這節(jié)課的結(jié)構(gòu)。出示本課結(jié)構(gòu)圖：

教學后記：本節(jié)課講述了文化對人有哪些影響，著重探討了文化對人影響的特點。這節(jié)課對于學生來說，不難理解，同學們大多對里面的事例有親身體驗或者比較熟悉。關(guān)鍵是通過對這節(jié)課的學習，讓學生認識到先進文化和正確的世界觀、人生觀和價值觀對人的成長、發(fā)展和完善具有十分重要的意義。引導學生積極參加健康向上的文化活動，自覺接受先進文化，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。2.2文化塑造人生 教學目標

（一）知識目標

理解優(yōu)秀文化如何豐富人的精神世界，增強精神力量。

（二）能力目標

教育學生接受優(yōu)秀文化，促進自身全面發(fā)展。

（三）情感、態(tài)度與價值觀目標

培養(yǎng)學生正確地世界觀、人生觀、價值觀，豐富精神生活。教學重點、難點

豐富精神世界，增強精神力量

教學方法：教師啟發(fā)、引導，學生自主閱讀、思考，討論、交流學習成果。教學過程：

導入：（過渡）文化對人的影響之大，以至于我們可以這樣說：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。

[講課]那么，文化是怎么能塑造人生的呢？我舉一個簡單的例子：

不同文化對牛頓的影響:牛頓一生的重要貢獻是集16、17世紀科學先驅(qū)們成就的大成，建立起一個完整的力學理論體系，這是人類認識自然的歷史中第一次理論的大綜合。以牛頓名的力學是經(jīng)典物理學和天文學的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學以及與之相關(guān)的工程技術(shù)的理論基礎(chǔ)。

牛頓晚年沉迷于宗教世界，甚至譴責哈雷等科學家對上帝的不敬。他認為，萬有引力是使物體維持在運動軌道的力，但它們一開始怎么轉(zhuǎn)起來的呢？這第一推動力就是上帝，是上帝推了一下，這個世界才動起來?！拔覀兊囊磺泄ぷ髦荒苁歉玫刈C明上帝創(chuàng)造的世界。我是上帝的仆人，我們大家都應該崇拜和尊敬上帝?！蓖砟甑呐ｎD花費大量精力研究宗教，著有150多萬字的宗教著作和文章，而在科學上卻再無任何建樹。恩格斯說：“哥白尼在這一時期的開端給神學寫了挑戰(zhàn)書，牛頓卻以關(guān)于神的第一推動的假設(shè)，結(jié)束了這個時期?！保ú挥萌v，可選一些講一下就行）

一、優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界（這里要強調(diào)“優(yōu)秀文化”）

為什么優(yōu)秀的文化能豐富人的精神世界呢？雪萊說過“偉大的詩篇即永遠噴出智慧和歡欣之水的噴泉”。也就是說，優(yōu)秀的文化能給我們的精神帶來智慧和歡樂，能夠豐富我們的精神世界。雪萊大家認識吧？

生：不認識。

師：（很驚訝現(xiàn)在學生的文化常識）?。〔贿^大家一定讀過他的詩的，那句“冬天來了，春天還會遠嗎？”就是他寫的（學生也會跟著念，看來是讀過的）。雪萊是英國19世紀最偉大的抒情詩人，也是一個天才詩人，一說到天才，你們可能已猜到什么了。

生：英年早逝。

師：前面我講過莫扎特，也是個天才，但天妒英才，雪萊也是這樣的人物，8歲時雪萊就開始嘗試寫作詩歌，12歲后就寫出了很有名的作品，但可能是上帝怕他的才能比上帝還厲害，在他30歲時就奪去他的生命，1822年7月8日，雪萊從利弗爾諾乘船返回勒瑞奇，途中突然遭遇風暴，船被吹翻，奪去了詩人僅30歲的年輕生命，經(jīng)過了好幾個漫長的日夜，才在沙雄上發(fā)現(xiàn)了他的尸體。當?shù)氐姆梢?guī)定，任何海上飄來物都必須付之一炬，于是雪萊的遺體就由拜倫和特列勞尼安排火化。那一天，晴空萬里，火焰升得很高，發(fā)出耀眼的金光，終于火化了一代詩杰雪萊的遺體，令人驚奇的是，那個心臟卻完整無損，被特列勞尼從白炙的火堆中搶出。

師：很奇怪的是大家對雪萊的陌生，作為19世紀最偉大的抒情詩人，大家應該有印象的才對呀。其實雪萊的好朋友大家應該聽過的，就是剛才提到過的拜倫。這個應該聽過了吧？

生：聽過......(答得這么無力,看來也不大了解他.)

師：在英國詩壇中，19世紀的詩人里面，除了雪萊和拜倫，還有后來比他們倆慢出道的濟慈，這個大家應該是更沒聽過的。我不知道你們學的語文到底是什么內(nèi)容，這么重要的文化知識竟然都沒有收錄。看來你們真的要豐富精神世界了，那么，如何豐富精神世界呢？

1、培養(yǎng)健全人格的重要途徑：積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界。

例如我們進行文化賞析，包括文學欣賞（可以介紹一些優(yōu)秀的作品）、音樂欣賞、繪畫欣賞、文物欣賞等體現(xiàn)了人們對真善美的追求，也是塑造健全人格的過程。

我有個同學，超喜歡Beond這個樂隊的歌曲，整天都聽他們的歌，連快高考了，老師讓他們在上課時間自習，她還必須聽著Beond的歌曲才能把心安靜下來，如果到了背書時間，不聽歌她無法安靜去背書，這說明優(yōu)秀的音樂能讓人的精神世界安寧，而且有時候還能給人快樂。

這里有兩句話，大家看它說的對不對。

（1）文化是由人創(chuàng)造的，同時也能夠豐富人的精神世界。

評析：①文化是由人所創(chuàng)造、為人類所特有的現(xiàn)象，是人們社會實踐的產(chǎn)物。所以“文化是人創(chuàng)造的”這一點是正確的。

②人創(chuàng)造了文化，同時文化也在塑造著人。該觀點看到了文化與人生有著密切的聯(lián)系，但對文化塑造人生的作用的認識是片面的。文化有著先進與落后、腐朽之分，不同的文化對個人成長、社會發(fā)展、民族和國家發(fā)展道路具有不同的作用。只有優(yōu)秀文化才能夠豐富人的精神世界，培養(yǎng)健全的人格，增強人的精神力量，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進的旗幟?；\統(tǒng)地認為文化能夠豐富人的精神世界是片面的。

（2）文化對人的影響是潛移默化、深遠持久的，只要人們平時積極參加文化活動，就能塑造健全的人格。評析：

(1)文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動，它不僅影響人們的交往行為和交往方式，還會影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。文化對人的交往方式、思維方式等方面的影響具有潛移默化、深遠持久的特點。一定的文化氛圍和人們所從事的文化活動對人生產(chǎn)生潛移默化的影響，影響人們的世界觀、人生觀和價值觀的形成，而一經(jīng)形成的世界觀、人生觀和價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展會產(chǎn)生深遠持久的影響?？隙ㄎ幕瘜θ说挠绊懯菨撘颇?、深遠持久的是正確的。

(2)文化有先進與落后、腐朽之分。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，對個人成長具有積極作用，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。積極參加健康向上的文化活動，不僅能夠使人獲得一定的專業(yè)知識、增強勞動技能，而且能夠使人得到精神上的愉悅、，隋操上的陶冶，提高人的審美水平和道德修養(yǎng)。

(3)優(yōu)秀文化對健全人格的塑造，不僅表現(xiàn)在人通過積極參加健康有益的文化活動，能夠不斷豐富自身的精神世界，還表現(xiàn)在能夠增強人的精神力量，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。優(yōu)秀文化為促進人的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)、健康素質(zhì)等的全面發(fā)展起著不可替代的作用。認為只要人們積極參加文化活動，就能塑造健全的人格是片面的。

2、我國人民精神世界的主流。

四個意識：自立意識、競爭意識、效率意識和民主法制意識。三個主義：愛國主義，集體主義，社會主義

三個觀念：科學文明、開拓進取、健康向上的思想觀念和道德風尚。一個7天7夜建成、5天5夜醫(yī)務(wù)人員全部到位的世界上最大的野戰(zhàn)傳染病醫(yī)院，就成為一道鐵壁銅墻，在抗擊非典這場特殊的北京保衛(wèi)戰(zhàn)中成為中流砥柱，鑄造了“軍地協(xié)作、英勇無畏、科學求實、吃苦奉獻”的“小湯山精神”?！吧裰邸憋w船遨蒼穹，偉大精神貫長虹。首次載人航天飛行的圓滿成功，是我國航天事業(yè)發(fā)展史上一座新的里程碑,也是“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻”的航天精神奏出的一曲壯麗凱歌。

（還可以選一些講講，我選了自立、競爭、效率講了一下，批判社會存在“啃老族”的現(xiàn)象）

（探究活動）讓學生說說有沒有參加過學校的社團活動，談?wù)剠⒓拥母惺?。再讓大家辯論參加學校社團組織和活動是否會浪費時間和耽誤學習。（以辯論比賽的方式進行活動比較好）

老師總結(jié)：參加學校社團組織和活動，不一定會浪費時間、耽誤學習，這個要具體問題具體分析。在學校里，參加一定量的社團活動，可以豐富自己的文化生活，有利于形成健康向上的思想道德觀念，豐富自身的精神世界。從空虛意義上說，這本身其實也是一種學習。但如果參加過多的社會團活動，以致于影響到正常的學習，那就不可取。所以參加社團組織活動要適度。

以北京2008年奧運會的志愿者工作為例，說明參加志愿者不僅不會影響到學習，而且還能學習到很多東西。

二、優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量

1、優(yōu)秀文化增強人的精神力量，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活

優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。

雕塑-《馬賽曲》

《馬賽曲》這首歌充滿著愛國激情，使法國人民熱血沸騰，在法國資產(chǎn)階級革命時期起到了增強法國人民精神力量的作用，后來被法國定為國歌。

由《馬賽曲》這首歌能增強人的精神力量，我想到了一類歌曲與之相似，大家想想看有哪類歌曲有類似作用。

生：軍歌

師：聰明，就是軍歌，大家高一時都參加過軍訓，記得軍訓內(nèi)容之一就是有一個徒步七八公里的拉鏈活動，當時大家跟著軍官一起走，一邊唱著響亮的軍歌，很快七八公里路就走完了，大家還意猶未盡呢，一點都不覺得累，這就說明軍歌能給人帶來精神力量，而且這種力量還會轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。

大家記憶里的軍軍歌有哪些呢？

生：《咱當兵的人》、《團結(jié)就是力量》、《我是一個兵》《血染的風采》......師：對，看來大家認識的軍歌還不少的嘛。大家說的這些歌都體現(xiàn)了軍人的威武陽剛之氣和金戈鐵馬之聲，聲音，表現(xiàn)了軍人＂大江東去＂般的豪情壯志。無不令人熱血沸騰、斗志昂揚。這些都體現(xiàn)了優(yōu)秀的文化能夠增強人的精神力量。

2、先進文化給人以無窮的精神力量。

師：講到先進文化，大家會想到什么呢？

師：會想到中國共產(chǎn)黨（學生覺得我這個答案不大好，我也覺得問的不好），因為中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進文化的前進方向。教材講到的是王進喜的鐵人精神這種先進文化，辯析：“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖。石油工人干勁大，天大困難也不怕。”正是在這種“鐵人”精神的鼓舞下，新中國的石油工人開發(fā)了大慶油田，粉碎了國外敵對勢力用“洋油”扼殺社會主義新中國的企圖?？梢?，優(yōu)秀文化對人的塑造作用就是能夠增強人的精神力量。

(1)優(yōu)秀文化對人的塑造作用；除了能夠增強人的精神力量外，還能夠豐富人的精神世界。在社會生活中，人們通過文學、音樂欣賞等形式從事文化賞析活動，積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，這也是培養(yǎng)健全人格、促進人的全面發(fā)展的重要途徑。

(2)優(yōu)秀文化作為一種精神力量，能夠在人們認識和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長過程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中?；\統(tǒng)地說優(yōu)秀文化對人的塑造作用只有增強人的精神力量的認識是片面的。

師：鐵人精神離我們現(xiàn)在的時代已有點遠了，我國現(xiàn)階段還有那些精神在鼓舞著人民呢？

生：航天精神

師：其實只要你記住這幾個詞就能記得什么是航天精神了，它們是“吃苦、戰(zhàn)斗、攻關(guān)、奉獻”，完整就是“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻”

還有“女排精神” ：無私奉獻精神；團結(jié)協(xié)作精神；艱苦創(chuàng)業(yè)精神；自強不息精神。奧運精神：更快更高更強的

三、優(yōu)秀文化能夠促進人的全面發(fā)展

1、社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程相互結(jié)合、相互促進 學生活動：舉例分析社會與人的發(fā)展的關(guān)系 2.人的全面發(fā)展，表現(xiàn)為人的綜合素質(zhì)的全面提高

（1）縱向理解（動態(tài)）：人的全面發(fā)展是逐步提高、永無休止的過程 例如：終身學習的概念

（2）橫向理解（靜態(tài)）：人的全面發(fā)展是全面素質(zhì)的提高，包括思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面 例如：培養(yǎng)綜合性人才

3.優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用

例如：文化氛圍的感染作用、文化活動的促進作用

問題：文化對人的全面發(fā)展有何意義?

答案要點：人的發(fā)展與社會的發(fā)展是一個相互結(jié)合、相互促進的過程。隨著社會生產(chǎn)力水平的提高，人的全面發(fā)展也逐步提高。

人的全面發(fā)展包括思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)、身體健康等各方面的發(fā)展，而優(yōu)秀的文化，對于豐富人的精神世界，培養(yǎng)人的健全人格具有重要作用，是一個人健康成長過程中不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展具有不可替代作用。

隨著全面建設(shè)小康社會的進展，和諧社會的構(gòu)建，當然也離不開入的全面和諧發(fā)展。在物質(zhì)生活基本滿足的基礎(chǔ)上，人們將會越來越追求精神生活，對優(yōu)秀文化也會越來越重視。本課小結(jié)：

1．本課以文化的影響為切入點，分別闡述了文化對人的影響的內(nèi)容，即文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的認識活動、實踐活動和思維方式。接著，解釋文化對人影響的兩個特點：潛移默化、深遠持久，要求參加健康向上的文化活動，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

2．本課知識的落腳點是文化塑造人生，優(yōu)秀文化能夠豐富-人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展。綜合探究：聚焦文化競爭力 教學目標

通過學生課前收集資料、課堂展示、小組討論及教師總結(jié)和講解等形式，明確文化競爭力在國際競爭中的地位，感受各國各國日益激烈的文化競爭力，探討如何提升中國特色社會主義文化的競爭力，培養(yǎng)學生的分析解決問題的能力，增強責任意識、科技意識和成才意識。課前準備：

（1）學生分組收集美國、日本、英國等國家文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展狀況和中國文化走向世界的資料，并要求制成簡單的課件。

（2）分組討論課本P23-25的三個探究問題（①運用這些資料，從物質(zhì)和精神兩個方面，說明發(fā)展文化有什么意義。②你還能從社會生活的哪些現(xiàn)象中感受到一個國家的文化競爭力？③今天，中國文化為什么能夠在世界各地贏得尊重與喝彩？），組長整理好討論結(jié)果。教學過程：

復習舊課：（提問）文化在綜合國力競爭中的地位和作用？

導入新課：聚焦文化競爭力。結(jié)合課本P22-23的材料一和材料四，讓學生感受各國文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。

（板書）1.什么是文化產(chǎn)業(yè)？（學生自由列舉，教師概括總結(jié)）

從我國現(xiàn)實情況看，主要包括文藝演出、影視業(yè)、音像業(yè)、文化娛樂業(yè)、文化旅游業(yè)、藝術(shù)培訓業(yè)和藝術(shù)品業(yè)等。

學生分組上臺展示美國、日本、英國等發(fā)達國家文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀。

教師總結(jié)、評價。

教師提問：“各國為何要重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展？”教師就此問題對學生進行解題思路的輔導：①理論依據(jù)：文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，文化的力量，已經(jīng)成為綜合國力的重要標志；②發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意義。各組組長上臺發(fā)表課前小組對第一個探究問題（運用這些資料，從物質(zhì)和精神兩個方面，說明發(fā)展文化有什么意義。）討論的結(jié)果。教師對各組組長的發(fā)言進行總結(jié)和評價。教師展示圖片：《哈利·波特》及其作者--《哈利·波特》的作者因為這部小說的出版而使她從原本依靠政府救濟金度日的單親媽媽一夜之間成為英國最富有的女人之一，以此讓學生感受到發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意義。（《哈利·波特》第一集到第四集累計全球銷售量已突破1億本，被翻譯成46種文字。好萊塢耗資1.25億美元把哈利·波特搬上銀幕，上映短短5天，北美票房已突破1億美元大關(guān)，成為2001年最賣座的電影。在形形色色經(jīng)濟專家策劃下，《哈利·波特》從小說出版始，帶動電影、軟件、玩具、服裝、兒童用品、主題公園等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造了經(jīng)濟總量達2000多億美元的奇跡。）

“你還能從社會生活的哪些現(xiàn)象中感受到一個國家的文化競爭力？” 各組組長上臺發(fā)表課前小組對此問題的討論結(jié)果。（板書）2.文化產(chǎn)業(yè)在各國的重要地位。

教師展示圖片--我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對落后。

教師提問：作為四大文明古國，中華文化可謂源遠流長，博大精深，日本、美國乃至英國，它們的文化底蘊與中國相比不可同日而語。為什么他們的文化產(chǎn)業(yè)如此發(fā)達，而我國卻存在較大的發(fā)展差距？

要求學生課后分組討論上述問題，并且對應所列原因，找出解決問題的對策，探討如何提升中國特色社會主義文化的競爭力。

（板書）3.提升中國特色社會主義文化的競爭力（學生根據(jù)上述要求討論，把討論結(jié)果整理好交教師加評價意見，然后張貼于班上的“學習園地”以供各組交流學習。）

在提升中國特色社會主義文化的競爭力的同時，我們還要提升中國文化在世界的影響力。

（板書）4.中國文化走向世界。

學生分組展示相關(guān)課件。教師進行簡單評價。

“今天，中國文化為什么能夠在世界各地贏得尊重與喝彩？” 各組組長上臺發(fā)表課前小組對此問題的討論結(jié)果。

在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過程中，各國尤其是發(fā)展中國家，必須要關(guān)注和維護文化安全。

（板書）5.關(guān)注和維護文化安全

教師提問：為什么各國要關(guān)注文化安全？要求學生結(jié)合所學知識自由回答。教師總結(jié)：①文化對一個民族（人）的影響是潛移默化、深遠持久的；②國際社會中存在著霸權(quán)主義。（引導學生復習舊課，運用所學知識來分析問題。）（板書）（1）關(guān)注文化安全

文化安全越來越引起了各國的關(guān)注，那么我們要如何維護文化安全呢？（板書）（2）維護文化安全

要求學生課后分組討論，把討論結(jié)果整理好交教師加評價意見，然后張貼于班上的“學習園地”以供各組交流學習。課后作業(yè)：

分組討論--①為什么我國的文化產(chǎn)業(yè)與發(fā)達國家存在較大的發(fā)展差距？如何才能促進我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展？②應該如何維護我國的文化安全？ 高ο考╗試╬題|庫 下載此文檔 分享到

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第三篇：文化生活

文化生活》第四單元知識點整理

2011-01-03 17:33:58|分類： 教學 |標簽：主義道德文化社會思想|字號大中小 訂閱

知識點

一、色彩斑斕的文化生活

1、人們的文化生活越來越色彩斑斕、面臨多種選擇的原因：

（1）現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展

（2）社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展

2、文化生活的“喜”與“憂”

（1）“喜”的原因：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化。主要表現(xiàn)：

（2）“憂”的原因：文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。

主要表現(xiàn)：

（3）對策：不能放任自流，必須加強管理，正確引導。

3、發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化

（1）當前人們的文化需求的特點

特點：經(jīng)濟社會發(fā)展和人民生活水平提高，人們對文化的需求日益呈現(xiàn)多層次、多樣化、多方面的特點。

（2）我們所倡導的大眾文化：面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化

二、在文化生活中選擇

1、落后文化和腐朽文化

（1）落后文化：

含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。表現(xiàn)：以傳統(tǒng)習俗表現(xiàn)出來。態(tài)度：通過科學文化教育，予以改造和剔除。

（2）腐朽文化

含義：封建主義和資本主義的腐朽思想，殖民文化，法*功邪教，淫穢色情文化等，都是腐朽文化。危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會主義事業(yè)。

態(tài)度：堅決抵制，依法取締。

（3）我國當前仍存在落后文化和腐朽文化的原因：

①封建思想的殘余和舊的習慣勢力根深蒂固；②經(jīng)濟全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，為文化傳播提供了更廣闊的空間，加劇了西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化的沖擊；③社會主義市場經(jīng)濟帶來的不同社會群體價值取向、文化選擇的多樣化；市場經(jīng)濟的弱點，反映到人們的精神生活中，誘發(fā)拜金主義、享樂主義、個人主義等不良思想，滋生唯利是圖、損人利己等現(xiàn)象。

2、克服落后文化與腐朽文化的影響

（1）原因：置身于文化市場的海洋之中，如果不能把握正確的航向，是非觀念模糊，良莠不分，就會陷入落后文化和腐朽文化的泥沼而不能自拔，甚至造成無法挽回的惡果。

（2）應對的措施：

①公民應該：加強自身修養(yǎng)，提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強抵御落后文化、腐朽文化的能力。②國家應該：奏響主旋律，文化激蕩看主導——發(fā)展中國特色社會主義文化

③堅持中國特色社會主義文化的主導地位：中國特色社會主義文化，始終堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強有力的導向和示范作用。

④還要利用法律手段，加強立法工作，規(guī)范文化市場。

三、堅持先進文化的前進方向

1、近代中國對先進文化的求索

（1）馬克思主義傳人中國，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點。

（2）中國共產(chǎn)黨自成立以來，就以馬克思主義為指導思想，肩負起發(fā)展中國先進文化的歷史使命，始終代表中國先進文化前進方向。

（3）新民主主義革命過程中，中國共產(chǎn)黨代表的以人民革命實踐為基礎(chǔ)、以馬克思主義中國化為主線、以人民群眾為創(chuàng)造主體的新民主主義文化，成為近代中國真正的先進文化。

2、堅持先進文化的前進方向

（1）當代中國先進文化的基本內(nèi)涵：以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。

（2）引領(lǐng)當代中國先進文化前進方向的旗幟：是中國特色社會主義偉大旗幟。

（3）牢牢把握先進文化前進方向的關(guān)鍵：是堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。

在當代中國，牢牢把握先進文化的前進方向，關(guān)鍵在于：堅持中國特色社會主義理論體系。（包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系。這個理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義和毛澤東思想，是馬克思主義中國化的最新成果。）

（4）堅持先進文化的前進方向的意義：是建設(shè)中國特色社會主義文化的根本要求和根本保證。

3、建設(shè)社會主義核心價值體系

（1）基本內(nèi)容：馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀。

（2）必要性與重要性：

①在意識形態(tài)領(lǐng)域，多種文化并存是客觀事實，任何國家和社會都不會對文化發(fā)展方向采取放任自流的態(tài)度。

②當前我國社會主義文化更加繁榮，人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動具有獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。

③社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

④用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，有利于抵制各種錯誤和腐朽思想的影響，不斷增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，為中華民族的振興提供正確的方向保證、不竭的精神動力。

（3）如何建設(shè)：

鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風尚。

四、建設(shè)社會主義精神文明

1、必要性和重要性

（1）必要性：社會主義社會是全面發(fā)展、全面進步的社會，是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。物質(zhì)文明為政治文明、精神文明發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，政治文明為物質(zhì)文明、精神文明發(fā)展提供政治保障，精神文明為物質(zhì)文明、政治文明發(fā)展提供精神動力和智力支持。

（2）重要性：在當代中國，發(fā)展先進文化，就是建設(shè)社會主義精神文明，這是社會主義社會的重要特征，是全面建設(shè)小康社會的重要目標，是全面提升綜合國力的重要途徑，可以為經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步提供強大的精神動力和智力支持。

2、根本任務(wù)：社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)與發(fā)展先進文化的根本目標是一致的，都是培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，以適應社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

3、重要內(nèi)容：發(fā)展教育、科學和文化事業(yè)

（1）大力發(fā)展教育事業(yè)。

①地位：教育是發(fā)展科學技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導性和全局性的作用。②基本要求：

（2）大力發(fā)展科學事業(yè)。

①地位：科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

②基本要求：

（3）積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。

4、重要途徑——開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，努力建設(shè)和諧文化，培育文明風尚

五、加強思想道德建設(shè)

1、寶貴資源：中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，黨領(lǐng)導人民在長期革命斗爭與建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德。

2、必要性：

①從思想道德自身的屬性上講，道德總要隨著時代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵；

②從發(fā)展中國先進文化的根本目標和社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)角度，加強社會主義思想道德建設(shè)，是培育“四有”公民、提高全民族思想道德素質(zhì)的必然要求。

3、重要性：

思想道德建設(shè)是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。

思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。

4、要求：

（1）堅持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以增強誠信意識為重點，以愛祖國、愛人民、愛科學、愛勞動、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德為著力點，深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗的教育，引導人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

（2）樹立社會主義榮辱觀，建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。

5、樹立社會主義榮辱觀

（1）主要內(nèi)容：“八榮八恥”。

（2）地位：社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。

六、思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)

1、社會生活中的思想道德沖突及解決途徑

正視生活中的思想道德沖突，作出正確的判斷和選擇的重要途徑，就是在社會主義精神文明建設(shè)的實踐中，加強自身的科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標。

2、科學文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系

（1）區(qū)別：含義不同

（2）聯(lián)系：①良好的科學文化修養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng)。

②加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進科學文化修養(yǎng)。

③科學文化修養(yǎng)的根本意義，在于通過參加健康有益的文化活動，自覺接受先進文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個有益于人民的人。一個真正有知識文化涵養(yǎng)的人，也應該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。

3、追求更高的思想道德目標

（1）不斷提高科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標。

（2）必須努力學習馬克思主義的科學理論，堅定建設(shè)中國特色社會主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠大理想，樹立正氣正確的世界觀、人生觀和價值觀。

（3）在加強自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標，要腳踏實地，不空談，重行動，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從點滴小事做起，七、如何發(fā)展中國特色社會主義文化

1、要求：要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針；貼近實際、貼近生活、貼近群眾；始終把社會效益放在首位，做到經(jīng)濟效益與社會效益相統(tǒng)一；使人民基本文化權(quán)益得到更好保障；使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神面貌更加昂揚向上。

2、落實：

（1）發(fā)展中國特色社會主義文化，牢牢把握先進文化的前進方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。（在當代中國，牢牢把握先進文化的前進方向，關(guān)鍵在于堅持中國特色社會主義理論體系。）

（2）要大力發(fā)展教育、科學、文化事業(yè)，加強思想道德建設(shè)，培育“四有”公民，提高中華民族的科學文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強大的精神動力和智力支持。

（3）大力加強社會主義核心價值體系建設(shè)。（把握社會主義核心價值體系的靈魂、主題、精髓、基、礎(chǔ)）

（4）要立足于改革開放和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，在發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)、汲取世界各民族文化的長處，積極推進文化創(chuàng)新，以滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量。

（5）發(fā)展中國特色社會主義文化，是全體人民的共同事業(yè)，必須充分發(fā)揮人民群眾在精神文明創(chuàng)建中的積極性、主動性和創(chuàng)造性，共同建設(shè)和諧文化，培育文明風尚。

第四篇：日語 第七課

格別のこともなく、會談は終わった。

仮定の條件に続けて、別としてという意味 雤の日は格別、毎日自転車で通學している。

咲き亂れる 野原一面にレンゲが咲き亂れる 咲き零れる 開得爛漫

咲き誇る爭芳斗艷 咲きかかる開始開 咲き殘る遲開、謝得晚 咲き初める開始開 咲きそろう齊開 咲き遅れる遲開 咲き匂う飄香盛開 自転車で公園の周りをぐるぐる廻る 綱をぐるぐると巻く もつれる 糾纏 糸がもつれる

不聽使喚 舌がもつれる

感情情況錯綜復雜無法收拾交渉がもつれる

首にショール（shawl）を巻きつける

靴をぴかぴかに磨き上げる ぴかぴかの一年生

色気が付く 開始對異性感興趣 色気抜きの宴會 沒有女人在場的氣氛 色気（野心）を出しすぎて失敗する

色気（愛想）のない忚対

立ち寄る 窓に立ち寄って外をのぞく 學校の帰りに友人の家に立ち寄る

崖が地響きを立てて崩れ落ちる 湯気が濛々と立ち込める 橫綱が新弟子に稽古をつける 稀に見る美人 類稀な逸品

松が根元から折れる 電信柱（電線桿）の根元が腐る 荷物を紐で結(jié)わえる

吊る 他動詞 棚を吊る 吊擱板 ハンモックを吊る 架吊床

自動詞 足がつる 腳抽筋 目のつった人 吊眼梢 布団を引っかぶる 責任をすべて引っかぶる

息を引き取る斷氣 息が切れる斷氣，中斷，喘息 息を抜く中途休息一下 息を凝らす?殺す屏住呼吸緊張、安靜 息が詰まる呼吸困難，緊張得喘不過氣 息がかかる仰人鼻息 息が合わない步調(diào)不一致 息を吹き返す 蘇醒，緩過氣

仕事に食いつく 金儲けの話に食いつく（喜んで飛びつく）些細なことにしつこく食いついている

ひとつ 今夜はひとつ盛大にやってくれ。心の持ちよう一つでどうにでも変わる。

ごみひとつも落ちていない。

好意を徒にする 好意的な態(tài)度 好意を寄せる 悪意を抱く 悪意に解釈する ばったりと舊友に出くわす

責任を分擔する

分掌０ 職務(wù)や仕事を分けて受け持つ

政務(wù)を分掌する 節(jié)をつけて歌う 諭すような口調(diào)

原級留め置き 進退問題に言及する 減給処分 いっぱしの人間になる

何事にも無頓著な性格

無関心とニュアンス 手が小刻みに震える

恐怖に震える その問題を切り離して別途検討する

どうにか助かった。どうにかして會いたい。どうにかこうにか（強めた）一両日中に結(jié)果が出る 仕事を自宅に持ち帰る

突然の出馬要請に困惑する 出馬は高い地位にあるものが出向くこと、選挙などに立候補する。

暴漢に襲われる 臺風が九州を襲う いやな思いに襲われる 夜遅く友人宅を襲う（前觸れもなく、人の家に押しかける）會長の後を襲う（継ぐ）

付け足す 付け加える 追加する

メンバーに加える 危害を加える スピードを加える 指を銜える

ことごとく本を信ずればすなわち本無きに如かず なり 剛一，就

バスがつくなり、みんな乗り込んだ。

宿題を怠けてテレビを見ていた子供は廊下を歩くははの足音が聞こえるなり、すばやくスイッチを切った。

誰かおぼれているというなり、彼は川に飛び込んだ。

動詞辭書形が早いか、た。前項剛已發(fā)生，緊接著就發(fā)生了等待已久的后項，有種急不可待的語氣。

チャイムが鳴るが早いか、彼女は家のドアを開けた。待っていた宅急便が來たのだ。夏休みになるが早いか、多くの學生たちが海外旅行に出かけました。コンサートのチケットは売り出されるが早いか、たちまち売切れてしまった。動詞辭書形や?や否や、た。書き言葉 后項多是由前項帶來的。玄関を出るや否や、定期券を忘れたことに気づいた。いたずらをしていた生徒たちは、教師が來たと見るや一斉に逃げ出した。銀行が倒産するというニュースを聞くや否や、大勢の人が銀行へ殺到した。動詞た形かと思うと?かと思ったら、た。主語多為自然現(xiàn)象或事物，當為人物是多是第三人稱剛做完前項，緊接著就出現(xiàn)了講話人意想不到的后項。剛才還以為，卻馬上又。

地震が収まったかと思ったら、また揺れ始めてびっくりした。赤ちゃんは笑っていたかと思うと、わーと泣き出した。

妹は今勉強を始めたかと思ったら、もう居間でテレビを見ている。

動詞たとたん（に）、た。そのとたんに、前項剛發(fā)生，剎那間就出現(xiàn)了后項，前后有因果關(guān)系，不受人稱限制。剛一 就。

プラグをコンセントに指したとたんに、電気が消えた。ショートしたのだ。私が食堂に入ったとたん、彼はさっと立ち上がって出て行った。この前けんかしたことをまだ気にしているのか。

動詞た?辭書形か、同一動詞ない形ないかのうちに

た。前項剛做完似乎又沒徹底做完的狀態(tài)下，后項出現(xiàn)。

ピクニックの日の朝、娘はとてもうれしそうにしていた。いってきますといい終わるか終わらないかの家に玄関を飛び出していった。

銃の引き金に指が觸ったか觸らないかのうちに、たまがびゅんと飛び出した。名詞?動詞ます形次第、動詞現(xiàn)在形。一做完前項就主動去做后項，一 就馬上。

帰國次第、君に電話するから、安心して。試験の結(jié)果がわかり次第、すぐ私に知らせてね。

にしろ 先輩に命令されてやったことにせよ、責任は君にもある。たとえ出來心であったにせよ、萬引きしたことは許されない。どんなに醫(yī)學が進んだにしろ、治療できない病はまだ存在している。値段が高いにしろ、安いにしろ、品物さえよければ買いたい。今度の選挙は與黨にしろ、野黨にしろ、あまり期待できない。名詞はもちろん、來週のパーティーは、いろいろな國の料理は勿論、カラオケもある。委員長の高田さんは勿論、委員會の全員が參加します。わけがない

彼は犯人なわけがないだろう。こんな忙しい時期にスキーにいけるわけがない。

戀人に分かれて、首になって、元気なわけがないでしょう。

すら

彼女は自分の親にすら知らせずに旅に出かけたのだから、同僚たちに何もいうはずがない。

李さんは難しい漢字すらかけますし、仮名は勿論上手にかけますよ。子供ですら知っているようなことを大人の私が知らなかったのは恥ずかしい。いっこうに

ない。

何度も手紙を出しているのに、彼女は一向に返事をよこさない。毎日練習しているのみ、一向に上手にならないのはどういうわけだろう。一時間半も待ってたが、彼は一向に姿を現(xiàn)れない。勝手気まま０ 自分の思うままに振舞う

気まま０ 気兼ねせず自分の思ったとおりに行動する 穏やかな人柄 穏やかな海 穏やかでないことを言う 勝手が苦しい 勝手が違う因情況不熟而不順手

これは有名な庭を?qū)懁筏郡猡韦馈Q定的な瞬間を?qū)懁?壁畫を?qū)懁?薬を飲むのを嫌がる

風邪で髪が部屋中に散らばる 家族の意見がばらばらで収拾がつかない 暗闇から暴徒がばらばらと飛び出してきた。字面だけを読む

過ちを悔い改める 資金の出所を問いただす

違約をなじる いきり立って、いきなり手を上げた 一點を先取りした。

情報を漏らす 本心を漏らす 電話番號を書き漏らした。ひどい仕打ちに憤慨した。對待 貶義 口実を設(shè)けて欠席する

常識から外れている 抽選に外れる 天気予報が外れる

計畫が立ち消えになる

白紙に戻す恢復原狀 乾物を戻す 車に酔って戻す 嘔吐する 幼馴染とめぐり合う 仕事が一段落する これで事件も一段落ついた。人気番組を放映する

たけのこがひょっこり生えてきた。１０ぶりにひょっこりとたずねてきた。登場人物 新製品が登場する ファンに取り巻かれる

最後の準備も完成した。交通管制

脂が顔に浮く 歯が浮く倒牙 浮いたうわさ輕佻 旅費が浮く 顔が浮かない 試験に落ちて落膽する

言いかねる 引き受けかねる しようとしてもできない 耐えられない いじめを見かねて助けに行く 音楽が心を慰めてくれる 慰安婦 この道の専門家に教えを請う

母を戀う

手持ち無沙汰

名詞?な 無事可做 手持ちが乏しい 手持ちの服 折に觸れて便りをする 手紙を書く

手紙で近況を伺う

師と仰ぐ 専門家の指導を仰ぐ

山頂を仰ぐ よし命を失おうとも悔いはない

不幸中の幸い 命が失われなかったのは不幸中の幸いだ。親類に不幸があって、伺えません

一雤ごとに暖かくなる 會う人ごとにたのむ

町中の人から忌み嫌われる 田舎のほうにはまだたくさんのタブーや迷信が殘っている

名詞、ます ながら

いつもながら、見事なお手並みですね。被害者は涙ながらに事件を語った。

この子は生まれながらにして優(yōu)れた音楽的感性を備えている。昔ながらの作り方を守っている

てならない この歌を聴くたびに、青春時代を過ごした北海道の山々が思い出されてならない。昨日の英語の試験の結(jié)果が木になってならない。卒業(yè)できるかどうか、心配でならない。てはならない

一度や二度の失敗で諦めてはならない。警察が來るまで、誰もここに入ってはならない。今ちゃんとやっておけば、後で後悔せずにすむ。

漢和辭典を買おうと思っていたら、友達が古いのをくれたので、買わずにすんだ。としても

仮に予定の日までに私が帰ってこないようなことがあっても、心配しないで待っていてくれ。

彼の言っていることが真実だとしても、証拠がなければ信じるわけにはいかない。につれて

試合が進むにつれて、観衆(zhòng)も興奮してきて大騒ぎとなった。町の発展につれて、環(huán)境汚染も深刻になってきった。

第五篇：第七課 藏書票

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學科滲透法制教育課教案

課題：書間精靈——藏書票 教學思路：

本課以欣賞豐富精美的藏書票為主，學習用吹塑紙板的方法制作藏書票。通過欣賞、討論、練習、制作、交流等綜合手段、讓學生了解藏書票的歷史、分類、特點、功能以及制作方法等知識。提高學生審美趣味、拓展學生的知識面、培養(yǎng)學生的創(chuàng)造表現(xiàn)力。教學目標： 知識與技能：

欣賞各種類型的藏書票，了解藏書票的發(fā)展史和功能、特點及作用。過程與方法：

1、學習用吹塑紙版制作一枚藏書票。

2、通過欣賞優(yōu)秀作品，提高學生的審美趣味，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造表現(xiàn)力。情感.度與價值觀：

感受藏書票豐富的內(nèi)容，通過畫面中的形象表達作者的情趣，思想，發(fā)現(xiàn)藏書票“方寸之間可容大千世界”的文化內(nèi)涵。學科滲透法律知識：

憲法修正案第二十二條規(guī)定：“公民的合法的私有財產(chǎn)不受侵犯?！边@一規(guī)定標志著我國公民的私有財產(chǎn)權(quán)開始從一般的民事權(quán)利正式上升到憲法權(quán)利，受到國家根本大法的認可與保護。教學重難點：

1、通過欣賞，討論了解藏書票的功能，特點及作用。

2、學習制作一張吹塑紙版的藏書票，學會反寫字的方法。

3、認識世界上最早的藏書票，中國最早的藏書票，感受藏書票的文化內(nèi)涵。發(fā)現(xiàn)藏書票：

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?教師出示讀書圖片和“書是人類進步的階梯”。這是俄羅斯著名的文學家高爾基的一句名言。

出示一本書，師打開扉頁：這是我買的書，寫上了名字和購買的時間，作為標記。后來我用印章印在書上做標記。這是我最近購買的書，你們瞧瞧我在書上做了怎樣的記號，讓學生觀察藏書票，這是一張小型版畫，名叫藏書票。

了解藏書票及特點：

藏書票代表藏書主人的標記，是藏書票的附屬物，通常是用木刻石刻等版畫形式，設(shè)計各種美術(shù)圖案、署上“某藏書”“某某之書”“某某愛書”等字樣，并且刻有國際通用藏書票的標志“EXLIBRIS”。

欣賞世界上第一枚藏書票《刺猬》

最早的藏書票是為了提醒人們愛護書籍。那是在十五世紀的歐洲，當時德國貴族們都愛讀書藏書。有一位名叫克那貝斯貝爾格的德國人愛好藏書而又生性大方，他毫不吝惜地把珍貴書籍都借給別人看，但是時常發(fā)生有借無還和書遭到損壞的情況，他非常心疼，就發(fā)明了這樣一種標簽（看圖）貼在書上，這就是世界上第一枚藏書票，誕生在一四七零年。上面畫了一只刺猬叼著一朵鮮花，請你們聯(lián)系這張畫和藏書票的來歷猜這句英文的意思？原意是“謹防刺猬的吻”這位德國人用了幽默的方式提醒大家愛護書籍。以后藏書票就在歐美等國家流行起來。

欣賞中國第一枚藏書票《關(guān)祖章藏書》

藏書票是什么時候流傳到中國來的呢？這里有個有趣的故事。有一位叫吳文興的學者喜歡收集古舊書籍。平時一有空就去北京的琉璃廠淘書，北京琉璃廠是專門經(jīng)營古玩字畫的文化街。這天，吳文興逛了一整天也沒收獲，他無精打采地走到一家書攤前順手翻起一本辭典，突然眼前一亮，二話沒說買了就走。你們知道其中的秘密嗎？原來書里藏了這張藏書票（看圖）據(jù)考證，這張票出自一九一四年，是中國第一張藏書票，是票主關(guān)祖章留學美國時制作的。原來藏書票還是從美國進口的。認識藏書票：

一邊欣賞一邊討論從哪些地方看出這是一張藏書票而不是普通的畫片？ 1、小型版畫。

2、“EXLIBRIS”（拉丁文）。

3、藏書主人的名字或別名。

4、精美圖案設(shè)計（可選用人物、動物、風景、花鳥等，可寫實可抽象）。

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制作藏書票：

我們欣賞了這么多精美的藏書票，你們也一定想讓它成為自己書籍的好朋友吧，那就跟我一起學一學、做一做吧！一；吹塑紙制作方法及過程 二；分割法制作及過程 三；漏印法及過程

示范講解介藏書票的制作方法。

讓學生練習制作，出示參考圖樣，講評作業(yè)。介紹藏書票的制作方法及種類： 請你為自己喜歡的書制作一枚藏書票。

要求：１、圖形簡潔、構(gòu)思新穎，能代表自己的個性愛好；

2、顏色可用單色，也可用套色。

3、從本課學的三種紙版畫制作方法中任選一種進行制作。

上色木刻、銅版畫、石版畫、絲網(wǎng)版、紙版、吹塑紙版、拓印版，剪紙、石刻、蠟染、電腦、塑膠、磚刻、手繪。

各種類型的藏書票，作業(yè)紙、毛筆，水粉顏料。生：吹塑紙版、抹布、原珠

課堂總結(jié)：通過本課學習我們認識了藏書票，了解藏書票，制作藏書票，小小藏書票引領(lǐng)我們遨游書本的海洋，號召我們愛讀書，讀好書，珍惜書！所以藏書票才有這樣的美譽（“紙上寶石、版畫珍珠”）。

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