第一篇：政治文化生活

第一課 文化與社會(huì)

1、文化是什么（重點(diǎn)）（1）、文化是一種精神現(xiàn)象

內(nèi)涵：“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。（2）、文化的特點(diǎn)：A.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化；B.人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的；C.人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。文化是通過物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)載體體現(xiàn)出來(lái)的。

（3）文化的形式：文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等屬于文化；人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動(dòng)。

2、文化的力量

文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。

先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。

3、經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的關(guān)系（重點(diǎn)）（1）、經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。（2）、文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響：

不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路。

不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同。（先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。）

4、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。

5、文化與政治相互交融

隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。

文化與國(guó)際政治相互交融，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。

6、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出（重點(diǎn)）

當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。

7、中國(guó)如何應(yīng)對(duì)文化發(fā)展上面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)？（從文化角度分析）

我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

第二課 文化對(duì)人的影響

1、文化對(duì)人影響的來(lái)源

文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。

2、文化對(duì)人有哪些影響？

文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。

3、文化對(duì)人的影響特點(diǎn)（重點(diǎn)）（1）潛移默化的影響：

參加健康向上的文化活動(dòng)，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動(dòng)。（2）深遠(yuǎn)持久的影響：

文化對(duì)人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。

世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。

4、世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響（重點(diǎn)）

世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。

5、優(yōu)秀文化塑造人生(重點(diǎn))（1）．優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界

人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。（2）．優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量

優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。

（3）.優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展

人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作日益突出。

6、社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系：社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。

人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無(wú)休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無(wú)休止的過程。第三課 文化的多樣性與文化傳播

1、什么是文化的多樣性？

相對(duì)于世界文化的總體，我們所說(shuō)的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。

2、世界文化多姿多彩（多樣性的表現(xiàn)）：

(1)民族節(jié)日：蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。

慶祝民族節(jié)日，足民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)（2）文化遺產(chǎn)：

地位和意義：文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。所以要保護(hù)文化遺產(chǎn)。

3、文化是民族的，又是世界的（重點(diǎn)）

世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。

各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，（即文化的民族性）。所以，文化是民族的，（即各民族都有自己的文化個(gè)性和特征）。

世界文化是由各民族、各國(guó)家文化共同構(gòu)成的。又由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。

4、對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度：（重點(diǎn)）

既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。

5、尊重文化多樣性的意義（重點(diǎn)）

（1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。

每個(gè)民族的文化都有自己的精粹，每個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。

民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。

(2)尊重文化化多樣，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

6、堅(jiān)持各國(guó)文化一律平等的原則。（重點(diǎn)）

堅(jiān)持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類文明發(fā)展的永恒主題。

承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。

這就要求我們?cè)谖幕涣髦?，要尊重差異，理解個(gè)性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。反對(duì)盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯(cuò)誤傾向。

7、應(yīng)該怎樣對(duì)待文化的多樣性（或尊重文化多樣性）？（4、5、6組合)

8、文化傳播的含義：文化交流的過程，就是文化傳播的過程。那么何為文化傳播?人們通過一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。

9、文化傳播的途徑

(1)商業(yè)活動(dòng)。(2)人口遷徙。(3)教育。

10、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段

現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。

依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。

11、做中外文化交流的友好使者：

我們既要熱情地歡迎世界各國(guó)的優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展

1、文化的繼承性

（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。

(2)傳統(tǒng)建筑的繼承：建筑是凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。(3)傳統(tǒng)文藝的繼承：文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。

(4)傳統(tǒng)思想的繼承：中國(guó)傳統(tǒng)思想，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻影響。

2、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：（重點(diǎn)）

(1)傳統(tǒng)文化具有繼承性。(２)傳統(tǒng)文化既有相對(duì)穩(wěn)定性。（3）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。

3、傳統(tǒng)文化的雙重作用：（重點(diǎn)）在社會(huì)發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能適應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。

4、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義

(1)從民族、國(guó)家、社會(huì)的角度來(lái)看：一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。

(2)從個(gè)人角度來(lái)看：每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。

5、繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

6、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系（同一過程的兩個(gè)方面）（重點(diǎn)）(1)繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。

(2)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。

7、影響文化發(fā)展的重要因素（1）．社會(huì)制度的更替會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。（2）．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。（3）．思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響 思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，不同思想在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，不但催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展。

(4)、教育在文化傳承中的重要作用

教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。

隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。第五課 文化創(chuàng)新

1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新。

2、社會(huì)實(shí)踐文化創(chuàng)新的決定作用：（重點(diǎn)）

(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。

3、文化創(chuàng)新的作用和意義：（重點(diǎn)）

（1）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。

文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。（2）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。

意義：文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

4、文化創(chuàng)新的途徑（重點(diǎn)）（1）根本途徑（實(shí)踐）：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。（2）基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新（古今）：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。（3）基本途徑之二：面向世界，博采眾長(zhǎng)（中外）：加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長(zhǎng)。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。（4）堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化（今）與傳統(tǒng)文化（古）、民族文化（中）與外來(lái)文化（外）的關(guān)系。反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。

5、創(chuàng)新與繼承的關(guān)系 ①文化創(chuàng)新的過程，既是一個(gè)改造傳統(tǒng)文化的過程, 又是一個(gè)創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化過程。對(duì)傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”，是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。

②文化創(chuàng)新離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，繼承是創(chuàng)新的必要前提。對(duì)一個(gè)國(guó)家民族來(lái)說(shuō)，如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會(huì)失去根基。③創(chuàng)新是繼承的必然要求，文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。

6、創(chuàng)新與借鑒、融合

①文化創(chuàng)新的過程，既是一個(gè)不同民族文化相互交流、融合的過程，又是一個(gè)借鑒、汲取人類一切優(yōu)秀文化成果，發(fā)展民族文化的過程。不同民族文化之間要交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。

②在文化交流、借鑒融合過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。

③在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。我們要植根于自己民族的文化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。第六課 我們的中華文化

1、中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；博大精深。

2、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證：漢字與史書典籍（重點(diǎn)）（1）、漢字：文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。(2)史書典籍。

是中華文化一脈相傳的重要見證。我國(guó)史書典籍的特點(diǎn)：規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。

4、如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌？(1)實(shí)踐證明：只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。

(2)立足于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐.(3)著眼于古代能夠大人民群眾的精神需求.(4)發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處,在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新,努力鑄造中華文化更加壯麗的篇章。

5、中華文化博大精深：（6、7、8組合）（重點(diǎn)）

6、中華文化的獨(dú)特性：

（1）.中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)樹一幟。（文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用）。

（2）．中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深。（科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。）

①地位：在古代，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界的前列，對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

②特點(diǎn)：總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有行實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。③意義：中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。

7、中華文化的區(qū)域性：

(1)成因：我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。

(2)不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：

不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。

8、中華文化的民族性：我國(guó)各具特色的民族文化異彩紛呈．都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

9、多民族文化對(duì)中華文化的意義(1)民族文化與中華文化關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。(2)地位：它們都足中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。

(3)各民族文化的關(guān)系：各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造中華文化。

(4)意義：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

10、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因，還得益于它特有的包容性（重點(diǎn)）

（1）含義：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。（2）意義：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。第七課 我們的民族精神

1、什么的中華民族精神？（重點(diǎn)）

以愛國(guó)主義為核心的，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

2、中華民族精神的基本內(nèi)涵：（重點(diǎn)）（1）．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一：中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神在祖國(guó)發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期都進(jìn)發(fā)出強(qiáng)大的力量。使任何征服或分裂中華民族的企圖都不能得逞。（2）．愛好和平：為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。（3）．勤勞勇敢：勤勞勇敢是中華民族的優(yōu)良品格，正是這種勤勞勇敢精神，奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基；中國(guó)共產(chǎn)黨人在自己長(zhǎng)期的奮斗歷程中，將勤勞勇敢精神發(fā)揚(yáng)光大，使艱苦奮斗成為中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。（4）．自強(qiáng)不息：自強(qiáng)不息精神逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，成為鞭策中華兒女不斷開拓進(jìn)取的永恒的精神力量。

3、愛國(guó)主義：（1）、地位：愛國(guó)主義是中華民族精神的核心。（2）．在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，就是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。（重點(diǎn)）

4、中華民族精神的重要性：（重點(diǎn)）

中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。是中華民族之靈魂。

5、弘揚(yáng)中華民族精神的必要性：（重點(diǎn)）（1）、弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。

弘揚(yáng)民精神可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持，并確保經(jīng)濟(jì)建設(shè)的社會(huì)主義方向。（2）、弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。

民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能，已成為表明綜合國(guó)力強(qiáng)弱的至關(guān)重要的因素之一。（3）、弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要

西方敵對(duì)勢(shì)力不愿意看到社會(huì)主義中國(guó)發(fā)展壯大，加緊以各種手段和方式對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化的政治戰(zhàn)略。面對(duì)這種挑戰(zhàn)，要頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來(lái)腐朽思想文化的影響，弘揚(yáng)和培育民族精神顯得更為重要和迫切。（4）、啟示與要求：我們要充分認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)和培育民族精神的意義，人人都應(yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。

6、綜合探究：如何培育和弘揚(yáng)中華民族精神？（重點(diǎn)）

1）弘揚(yáng)和培育民族精神，立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐。2）最重要的是發(fā)揮毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想的“主心骨”的作用。3）必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。4）必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響。

5）必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，肩負(fù)起為中華民族強(qiáng)基固本的文化使命。第八課 走進(jìn)文化生活

1、大眾傳媒對(duì)文化生活的影響（重點(diǎn)）

文化生活的“喜”：①滿足文化需要，充實(shí)精神生活②傳播科學(xué)文化知識(shí)③使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì)④引導(dǎo)消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展

文化生活的“憂”：①生產(chǎn)銷售品位低下的文化產(chǎn)品 ②迎合低級(jí)趣味③不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞?shì)W事”。

2、什么是大眾文化？

面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化，是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。

4、什么是落后文化和腐朽文化？（重點(diǎn)）

(1)落后文化：①含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形成表現(xiàn)出來(lái)。

②危害：落后文化是文化糟粕。污染文化環(huán)境，危害社會(huì)。③政策：需要不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。

(2)腐朽文化：①含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。

②危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。③政策：必須堅(jiān)決抵制，依法取締。

5、落后文化和腐朽文化存在的原因（重點(diǎn)）

(1)我國(guó)曾長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺(tái)。

(2)經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的沖擊。

(3)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在帶來(lái)文化活力的同時(shí)，還導(dǎo)致不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)，也會(huì)反映到人們的精神生活中來(lái)，誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等不良思想，滋生唯利是圖、權(quán)錢交易、損人利己、欺詐勒索等現(xiàn)象。

6、怎樣克服落后文化和腐朽文化的影響？（怎樣克服文化生活的“憂慮”和“陰影”？）（概括）

個(gè)人方面：提高眼力，拒絕污染（提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后、腐朽文化的能力。）

樹立正確的世界觀、價(jià)值觀；要用科學(xué)知識(shí)武裝頭腦；要遵守國(guó)家的法律，依法辦事，樹立法制觀念；要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，不但要有科學(xué)文化知識(shí)，而且具有人文精神；等等。國(guó)家方面：依法管理，正確引導(dǎo)。（1）、文化上：加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，奏響主旋律。

大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，是我們進(jìn)行文化建設(shè)的重要內(nèi)容。（2）、政治上：要加強(qiáng)法制建設(shè)，使大眾傳媒的發(fā)展依法進(jìn)行，同時(shí)要加強(qiáng)公民的道德建設(shè)，提高人們的思想覺悟水平，自覺抵制不健康的文化。（法治和德治相結(jié)合）（3）、經(jīng)濟(jì)上：加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的監(jiān)管，完善文化產(chǎn)業(yè)政策，增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，引導(dǎo)人們進(jìn)行科學(xué)的文化消費(fèi)。等等。只要我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義文化的百花園中不懈耕耘，人人都能享有充滿陽(yáng)光的文化生活。第九課 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化

1、什么是中國(guó)特色社會(huì)主義的文化？（重點(diǎn)）

在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。它是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

2、堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的意義：堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本要求和根本保證。

3．建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系（重點(diǎn)）1）、基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。2）、意義：是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。3）、要求：要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。4）堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮。4．中共引領(lǐng)文化前進(jìn)方向的旗幟是——中國(guó)特色社會(huì)主義

5．高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

6、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本內(nèi)涵：鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等。

7．怎樣發(fā)展大眾文化？（概括）

發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的大眾文化，必須做到：(1)遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則。

(2)堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。(3)努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段。

(4)大力倡導(dǎo)發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神，宣傳自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)和民主法制意識(shí)，培養(yǎng)人們崇尚科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，讓精神文化產(chǎn)品符合人民的利益，促進(jìn)禮會(huì)的進(jìn)步。8．在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明

9．建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)（根本目標(biāo)）是：培育“四有”公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。第十課

文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

1、思想道德建設(shè)的寶貴資源：作為中華文化的精華，我們中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源。

2、道德典范具有時(shí)代性：不同時(shí)代的道德具有不同的內(nèi)涵。今天，我們把培育“四有”公民，作為發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的根本目標(biāo)，作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，就要聯(lián)系新時(shí)期新階段的實(shí)際，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。

3、社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容（重點(diǎn)）(1)深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的教育，引導(dǎo)人們樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

(2)弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。

4、思想道德建設(shè)的重要性：思想道德建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。

5、樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要性（重點(diǎn)）

社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

6、樹立社會(huì)主義榮辱觀的必要性（重點(diǎn)）

(1)社會(huì)主義榮辱觀為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。

社會(huì)主義榮辱觀全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和美德。

（2）社會(huì)主義榮辱觀貫穿于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，表現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)尚的方方面面，凝結(jié)著中華傳統(tǒng)道德的精華，又融入了當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代精神。

社會(huì)主義榮辱觀充分反映了今天我國(guó)公民“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。

7、解決道德沖突的重要途徑：就是在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

8、知識(shí)文化修養(yǎng)的含義和思想道德的含義

(1)知識(shí)文化修養(yǎng)的含義：人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程，就是知識(shí)文化修養(yǎng)。學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)，用人類創(chuàng)造的科學(xué)文化知識(shí)武裝自己的頭腦，是知識(shí)文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容。

(2)思想道德修養(yǎng)的含義：人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立崇高理想的過程，就是思想道德修養(yǎng)。

9、知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系（重點(diǎn)）：兩者是相互相成、相互促進(jìn)，是統(tǒng)一的。良好知識(shí)文化修養(yǎng)能促進(jìn)思想道德修養(yǎng)，有助于人們自覺樹立正確思想道德觀念，增強(qiáng)辨別是非能力，作出理性行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)，有助于人們加強(qiáng)學(xué)習(xí)自學(xué)性，掌握更多科學(xué)文化知識(shí)，提高知識(shí)文化修養(yǎng)。

第二篇：政治文化生活問答題

政治文化生活問答題

1.海南電視臺(tái)大型本土娛樂節(jié)目《呀喏噠嘀》開播以來(lái)已經(jīng)成功地舉辦了“瓊劇秀場(chǎng)”、“民歌秀場(chǎng)”、“頌海南創(chuàng)作歌曲歌手大獎(jiǎng)賽”、“瓊劇擂臺(tái)爭(zhēng)霸賽”、“飆歌匯海南省流行歌曲大賽”“瓊劇新聲”等大型比賽，其獨(dú)特的藝術(shù)性、群眾性、互動(dòng)性、娛樂性深受海南各界人士的關(guān)注和喜愛以來(lái)深受海南瓊劇愛好者的喜歡。現(xiàn)在唱瓊劇的人越來(lái)越多了，不管你是干什么的，不論地位的高低，只要你會(huì)唱瓊劇，你都可以來(lái)《呀喏噠嘀》，來(lái)唱一下，來(lái)秀一秀?！堆竭鰢}嘀》是傳播我們海南本土劇種瓊劇的大舞臺(tái)，它的作用不僅讓外地人知道瓊劇，其實(shí)最大的作用是讓我們海南的年輕人和小孩愛上瓊劇喜歡唱瓊劇，這也給年輕人有露一手，出明星的心態(tài)。其口號(hào)“呀喏噠嘀，等你來(lái)唱戲”如今已家喻戶曉。欄目以活動(dòng)的形式運(yùn)作，以錄播和直播的方式播出，收視率最高達(dá)7%，已經(jīng)成為海南廣播電視總臺(tái)的品牌欄目之一。

（１）通過“呀喏噠嘀，等你來(lái)唱戲”現(xiàn)象，我們可以看出當(dāng)代人對(duì)文化的需求呈現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)？（３分）

（２）只有本土的、通俗的文化才是人民大眾喜聞樂見的文化，這種觀點(diǎn)是否正確？（１２分）

2.《文匯報(bào)》載文指出，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫創(chuàng)新要立足于強(qiáng)化民族文化底蘊(yùn)。動(dòng)畫是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、與民族精神同在、與社會(huì)進(jìn)步同行、與高科技同進(jìn)的大產(chǎn)業(yè)，優(yōu)異民族品牌才是大道。我們應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化自身的民族文化底蘊(yùn)，以求厚積薄發(fā)、獨(dú)樹一幟，傳承的同時(shí)出新，并以深得新人類贊嘆的手法將之絕妙演繹，進(jìn)軍國(guó)際市場(chǎng)才有自己獨(dú)特的亮點(diǎn)。辨題：只要繼承傳統(tǒng)就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。

3.運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，根據(jù)以下材料回答問題。

材料1：中華民族自古以來(lái)，就鑄就了偉大的民族精神。從大禹治水“三過家門而不入”開始，到孔子的“三軍可以?shī)Z帥，匹夫不可奪志”，孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到陸游的“位卑未敢忘憂國(guó)”；再?gòu)奈奶煜榈摹叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青”到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，等等。

材料2：近百年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民奮斗的歷程中，中華民族的民族精神不斷得到豐富和發(fā)展。如形成于新民主主義革命時(shí)期的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等；形成于新中國(guó)改革開放時(shí)期的“兩彈一星”精神、抗洪精神和載人航天精神等，都是各個(gè)時(shí)期民族精神的突出表現(xiàn)。

材料3：2006年4月17日，“百萬(wàn)移民，感動(dòng)中國(guó)──三峽移民精神頌”大型展覽閉幕，為期十天的三峽移民精神進(jìn)京宣傳活動(dòng)圓滿結(jié)束展覽。期間，李長(zhǎng)春、劉云山、***、賀國(guó)強(qiáng)、曾培炎等中央領(lǐng)導(dǎo)同志曾到中國(guó)國(guó)家博物館，參觀“三峽移民精神頌”展覽。

三峽百萬(wàn)移民創(chuàng)造出了一種新的精神──三峽移民精神：顧全大局的愛國(guó)精神、艱苦創(chuàng)業(yè)的拼搏精神、舍己為公的奉獻(xiàn)精神、萬(wàn)眾一心的協(xié)作精神。

問題：

（1）材料

1、材料2和材料3所反映的精神有哪些共同的內(nèi)涵？

（2）從材料1到材料2所反映的不同時(shí)期民族精神的變化說(shuō)明了什么？

（3）結(jié)合材料3，說(shuō)明弘揚(yáng)三峽移民精神對(duì)于現(xiàn)實(shí)有什么重要意義？

4.近年來(lái)，各地紛紛挖掘本地歷史文化資源，舉辦形式多樣的文化節(jié)。例如，江蘇沛縣的漢文化高層論壇暨經(jīng)貿(mào)洽談會(huì)；孔子故鄉(xiāng)──山東曲阜舉行的國(guó)際孔子文化節(jié)；蘇東坡故里──四川眉山的東坡國(guó)際文化節(jié)；浙江省平湖盛產(chǎn)西瓜，平湖西瓜燈為全國(guó)獨(dú)一無(wú)二，堪稱中國(guó)一絕，因此，該市政府自1991起，每逢仲夏或中秋都將舉辦趣味盎然、別開生面的平湖西瓜燈文化節(jié)。

結(jié)合上述材料，請(qǐng)用《文化生活》的知識(shí)，分析說(shuō)明各地舉辦文化節(jié)的原因及積極意義。（10分）

5.材料一近年來(lái)，我國(guó)文化市場(chǎng)和大眾傳媒得到了長(zhǎng)足發(fā)展，居民文化消費(fèi)的比重有了較大幅度的提升，文化消費(fèi)已日漸成為我國(guó)整個(gè)消費(fèi)市場(chǎng)的諸多合力中的重要力量，成為中國(guó)GDP增長(zhǎng)的重要一極。

材料二 炒作明星緋聞，迎合獵奇心理，渲染色情暴力……近一段時(shí)間，低俗之風(fēng)在一些報(bào)刊、圖書、電視、網(wǎng)絡(luò)上呈現(xiàn)抬頭之勢(shì)，引起全社會(huì)廣泛關(guān)注。針對(duì)這些現(xiàn)象，專家們表示，媒體在追求“眼球效應(yīng)”和經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，絕對(duì)不能忘記社會(huì)責(zé)任，為公眾特別是青少年提供一個(gè)健康的媒體環(huán)境。

（1）材料一、二分別說(shuō)明了什么問題？（4分）

（2）媒體在追求“眼球效應(yīng)”和經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，也要擔(dān)負(fù)自己的社會(huì)責(zé)任。這對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)有何重要意義？（6分）

第三篇：政治 文化生活大題 含答案

[2015·遼寧省協(xié)作校高三一模，39](26分)閱讀材料,回答下列問題。

材料一 全國(guó)道德模范評(píng)選、感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選、中國(guó)好人榜、時(shí)代楷模事跡宣傳……在全國(guó)各地轟轟烈烈開展的模范評(píng)選與宣傳活動(dòng),讓我們感受到了人生的意義與價(jià)值、人性的高尚與光輝,他們每個(gè)人的事跡,都是弘揚(yáng)社會(huì)正能量的縮影,帶領(lǐng)我們形成向上向善的精神力量和道德風(fēng)尚。

材料二 中央宣傳部2015年1月14日在中央電視臺(tái)向全社會(huì)公開發(fā)布“時(shí)代楷?！崩畛南冗M(jìn)事跡。李超敬業(yè)奉獻(xiàn)的主人翁精神、銳意進(jìn)取的創(chuàng)新意識(shí),在社會(huì)上產(chǎn)生強(qiáng)烈反響。李超1989年從鞍鋼技校畢業(yè),來(lái)到鞍鋼冷軋廠檢修車間做鉗工。參加工作25年來(lái),他始終堅(jiān)定“技術(shù)報(bào)國(guó)”的理想信念,把實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)緊密相連,勤學(xué)不輟、苦練本領(lǐng),干一行、鉆一行、精一行,主導(dǎo)完成多項(xiàng)國(guó)內(nèi)外首創(chuàng)、國(guó)際領(lǐng)先的技術(shù)改造革新項(xiàng)目,先后解決生產(chǎn)難題230多項(xiàng),共獲得國(guó)家發(fā)明專利7項(xiàng)、專有技術(shù)4項(xiàng),國(guó)際發(fā)明展覽會(huì)金獎(jiǎng)1項(xiàng),還榮獲2013國(guó)家科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)。

材料三 某高中A同學(xué),上課看小說(shuō),下課玩手機(jī),成績(jī)一團(tuán)糟。他不知道自己將來(lái)能干什么,似乎自己什么也做不好。

(1)運(yùn)用“文化與生活”的知識(shí)說(shuō)明我國(guó)開展各類模范評(píng)選和宣傳活動(dòng)的原因。(12分)

(2)結(jié)合材料一分析“評(píng)選和宣傳模范”蘊(yùn)含的唯物辯證法道理。(8分)

(3)結(jié)合材料二、三,運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”的有關(guān)知識(shí),為A同學(xué)找到自己人生的意義提些建議。(6分)

[2015·遼寧重點(diǎn)中學(xué)協(xié)作體高三模擬，39](26分)閱讀材料,完成下列要求。

微公益:全民公益的造夢(mèng)行動(dòng)

一份免費(fèi)午餐,讓萬(wàn)千貧困學(xué)子不再餓著肚子上課。

一場(chǎng)微博打拐,喚醒了公民對(duì)打擊拐賣兒童犯罪的熱忱。

一次冰桶挑戰(zhàn),讓大家意識(shí)到公益原來(lái)不全是悲情。

…………

中國(guó)正大步流星跨向公益新時(shí)代。只要有愛心,每個(gè)人都有機(jī)會(huì)投入公益,哪怕在社會(huì)底層,也能日行一善,比如隨手清理路邊的垃圾,比如給老弱病殘讓座,甚至,哪怕只是給迎面而來(lái)的路人一個(gè)微笑。每個(gè)人都有體溫,每個(gè)人哪怕僅僅用體溫都可以溫暖同胞,溫暖世界。這就叫微公益,也正是全民公益之精髓所在。它的要義倒還不是通常所稱的好人好事,而是每個(gè)人都用愛心,用善意來(lái)創(chuàng)造價(jià)值,回報(bào)社會(huì)。不僅讓世界充滿愛,充滿善,更讓自己獲得快樂和尊嚴(yán)。

就此意義而言,所謂全民公益、微公益,毋寧說(shuō)是微革命。它的意義不限于公益層面,更提供了變革社會(huì)的新方法、新范式。無(wú)須沉湎宏大敘事,無(wú)須空談根本解決,無(wú)須凌空蹈虛,中國(guó)不是別的什么,中國(guó)更多是微觀的,正如一位智者所稱:你所站立的那個(gè)地方,正是你的中國(guó);你怎么樣,中國(guó)便怎么樣;你是什么,中國(guó)便是什么;你有光明,中國(guó)便不黑暗。微公益,或者說(shuō)微革命,就是點(diǎn)燃每個(gè)人的心燈,每個(gè)人心中的愛和善,用它們照亮中國(guó),照出一個(gè)光明的新中國(guó)。

(1)結(jié)合材料,運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí),說(shuō)明在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中開展微公益活動(dòng)的重要意義。(12分)

(2)結(jié)合材料,運(yùn)用發(fā)展觀的相關(guān)知識(shí),為“全民公益的造夢(mèng)行動(dòng)”提供幾點(diǎn)建議。(10分)

(3)結(jié)合材料,就微公益活動(dòng)開展擬定兩條宣傳標(biāo)語(yǔ),要求主題鮮明、朗朗上口,每條15個(gè)字以內(nèi)。(4分)

[2015·遼寧省協(xié)作校高三三模，39](26分)材料一 2014第二屆《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》于10月3日晚在央視綜合頻道落下帷幕。經(jīng)過七輪激烈角逐,來(lái)自江蘇省連云港市的陳柯羽榮耀登頂。

材料二 在告別“鉛與火”的同時(shí),我們逐漸失去很多與漢字親密接觸的機(jī)會(huì),很多人變成了“鍵盤手”,令漢字的傳播速度和信度大大提高。

材料三 隨著電腦、手機(jī)等電子設(shè)備在學(xué)習(xí)、辦公等方面的普及,越來(lái)越多人的漢字書寫能力在衰退,提筆忘字,書寫白字、錯(cuò)字等情況時(shí)有發(fā)生。傳承書法,弘揚(yáng)書法教育刻不容緩。有關(guān)專家指出,信息化是漢字文化傳承的一對(duì)“翅膀”,在日新月異的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,我們要將漢字發(fā)揚(yáng)光大、繼承創(chuàng)新,就必須善于借助信息化的“羽翼”之力。

(1)說(shuō)明《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》受到公眾的高度關(guān)注的文化依據(jù)。(12分)

(2)根據(jù)唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì)的知識(shí),分析信息化與漢字傳承的辯證關(guān)系。(10分)

(3)請(qǐng)用所學(xué)知識(shí),為漢字的傳承和發(fā)揚(yáng)提供兩點(diǎn)方法論建議。(4分)

[2015·丹東高三質(zhì)量測(cè)試二，39](26分)閱讀材料,完成下列要求。

2014年9月28日,海峽兩岸和香港舉行各具特色的祭孔儀式,紀(jì)念孔子誕辰2 565周年活動(dòng)。山東曲阜數(shù)以千計(jì)的祭祀者誦讀孔子經(jīng)典;臺(tái)南孔廟啟動(dòng)“孔廟文化節(jié)”系列活動(dòng);香港將每年9月的第三個(gè)星期日定為孔圣誕日?？鬃拥摹叭省⒘x、禮、智、信”已經(jīng)融入中國(guó)人的血脈中,時(shí)至今日仍然是中華民族寶貴精神財(cái)富。

習(xí)近平主席在出席紀(jì)念孔子誕辰2 565周年國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)上指出,科學(xué)對(duì)待文化傳統(tǒng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本,如果丟掉了,就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái),緊密結(jié)合起來(lái),在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承。傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中,不可避免會(huì)存在陳舊過時(shí)或已成為糟粕性的東西。學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)堅(jiān)持古為今用、推陳出新,結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行取舍,努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通,共同服務(wù)是文化人的時(shí)代任務(wù)。

2014年,教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》,要求在課程建設(shè)和課程標(biāo)準(zhǔn)修訂中強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。首套國(guó)學(xué)高中教材今年秋季開學(xué)投入使用。(1)請(qǐng)從文化功能的角度,說(shuō)明各地開展祭孔活動(dòng)的意義。(8分)

(2)運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)結(jié)合材料談?wù)勎覀儜?yīng)怎樣科學(xué)對(duì)待傳統(tǒng)文化,并從價(jià)值判斷和價(jià)值選擇角度說(shuō)明在文化傳承中應(yīng)堅(jiān)持的正確價(jià)值取向。(14分)

(3)假如你是一位教育工作者,在文化傳承中應(yīng)發(fā)揮怎樣的作用。(4分)

[2015·大連育明高中高三二模，39](26分)閱讀下列材料,按要求回答問題。

材料一 自2014年新年開始中央電視臺(tái)推出《新春走基層·家風(fēng)是什么》系列報(bào)道。使百姓的家風(fēng)再次成為國(guó)人的話題,不論是傳統(tǒng)的仁義禮智信,還是幽默的“粑耳朵”,每個(gè)家庭都用善意與正直影響著下一代。家風(fēng)好比是種子,好種出好苗,一個(gè)好的家風(fēng)、好的家庭,可以讓人走得更遠(yuǎn)。家風(fēng),又稱門風(fēng),是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要元素,是給家中后人們樹立的價(jià)值準(zhǔn)則。全國(guó)各地開展“好家風(fēng)”主題宣傳實(shí)踐活動(dòng),充分展現(xiàn)優(yōu)秀家風(fēng)對(duì)文化傳承、子女成長(zhǎng)、道德修養(yǎng)乃至家庭發(fā)展、社會(huì)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。

材料二 黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的開展要求黨員干部要結(jié)合自身工作的實(shí)際,努力提高自身的思想覺悟,扎扎實(shí)實(shí)深入群眾基層,注重實(shí)效,科學(xué)推進(jìn)。開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng),就是要把為民務(wù)實(shí)、清廉的價(jià)值追求深深根植于全黨同志的思想和行動(dòng)中,夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ),鞏固黨的執(zhí)政地位,增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力,保持黨的先進(jìn)性和純潔性。(1)結(jié)合材料一,運(yùn)用文化對(duì)人的影響與思想道德建設(shè)的相關(guān)知識(shí),談?wù)剬?duì)開展“好家風(fēng)”主題宣傳實(shí)踐活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。(10分)

(2)材料二體現(xiàn)了辯證唯物論的哪些知識(shí)?(12分)

(3)根據(jù)材料一,請(qǐng)結(jié)合歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)要求,為“好家風(fēng)”主題宣傳實(shí)踐活動(dòng)提出兩條合理化建議。(4分)

[2014·東北三省四市教研體高三模擬，39](18分)2013年3月5日是毛澤東同志提出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”50周年紀(jì)念日。幾十年來(lái)，雷鋒事跡、雷鋒精神在一代又一代人心靈深處、成長(zhǎng)史上，留下了不可磨滅的印記。

材料一 3月5日，全國(guó)各地啟動(dòng)系列學(xué)雷鋒活動(dòng)，號(hào)召社會(huì)各界弘揚(yáng)雷鋒精神、推廣志愿文化，建設(shè)美麗中國(guó)。各學(xué)校也通過校園廣播、校園LED等宣傳陣地，全方位開展了學(xué)雷鋒活動(dòng)。

材料二 當(dāng)一些人目睹“小悅悅”事件卻無(wú)動(dòng)于衷、熟視無(wú)睹時(shí)，當(dāng)一些人面對(duì)倒下的老人糾結(jié)于“扶還是不扶”而躊躇不前時(shí)，當(dāng)一些人面對(duì)金錢名利而心慌意亂甚至不顧一切時(shí)……今天，我們深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，再一次回味雷鋒和以他的名字命名的雷鋒精神，不僅僅是因?yàn)椤袄卒h精神”依然值得紀(jì)念和學(xué)習(xí)，更是因?yàn)槲覀兒臀覀冞@個(gè)時(shí)代比以往任何時(shí)候都更加迫切地呼吁“雷鋒精神”。

(1)從文化生活角度，分析學(xué)雷鋒活動(dòng)對(duì)改造青少年的主觀世界有什么意義？(10分)

(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用矛盾主次方面辯證關(guān)系的原理，說(shuō)明應(yīng)如何正確認(rèn)識(shí)我國(guó)的道德狀況？(8分)

[2015·哈爾濱三中一模，39](26分)閱讀材料,回答下列問題。

2014年,中國(guó)電影市場(chǎng)繼續(xù)發(fā)力,取得了不俗的成績(jī)。

材料一近年來(lái),黨中央、國(guó)務(wù)院把大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的戰(zhàn)略選擇之一,將文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展納入國(guó)家整體發(fā)展戰(zhàn)略。黨的十八屆四中全會(huì)把“制定文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法”寫入全會(huì)決定。政府抓緊制定和完善深化電影改革的相關(guān)配套政策,對(duì)電影企業(yè)給予稅收優(yōu)惠政策,減少審批環(huán)節(jié),優(yōu)化審批服務(wù)。加強(qiáng)電影業(yè)在職人員的學(xué)習(xí)培訓(xùn)。

材料二 2014年中國(guó)電影市場(chǎng)全年創(chuàng)造票房296億,增長(zhǎng)率達(dá)到36%,觀影人次8.3億。2014年由電影所帶動(dòng)的整體產(chǎn)業(yè)規(guī)模超過687億元,間接提供不少于50萬(wàn)個(gè)就業(yè)崗位,同時(shí),在全球市場(chǎng)上中國(guó)也處于領(lǐng)先位置,已經(jīng)成為全球票房增長(zhǎng)的主引擎。越來(lái)越多的國(guó)家尋求與中國(guó)加強(qiáng)合作,截至2014年底,與我國(guó)簽署電影合拍協(xié)議的國(guó)家已達(dá)10個(gè),合作范圍已擴(kuò)展至全球。

材料三 其中,國(guó)產(chǎn)影片競(jìng)爭(zhēng)力明顯增強(qiáng),2014年多種題材國(guó)產(chǎn)影片共308部,產(chǎn)生票房161.55億元,占總票房的54.51%。但是,目前還存在很多短板,諸如產(chǎn)業(yè)鏈不完整、主流商業(yè)院線過于同質(zhì)化、現(xiàn)眾類型單一等等。專家建議,只有從提高增速過渡到提高質(zhì)量,中國(guó)才能從電影大國(guó)邁向電影強(qiáng)國(guó)。

(1)結(jié)合材料一,運(yùn)用政治生活的知識(shí),談?wù)匋h和政府是如何提高中國(guó)電影競(jìng)爭(zhēng)力,促使我國(guó)由電影大國(guó)向電影強(qiáng)國(guó)跨越的?(12分)?

(2)結(jié)合材料二,運(yùn)用文化的作用的相關(guān)知識(shí)談?wù)勚袊?guó)電影市場(chǎng)健康發(fā)展的意義。(10分)

(3)針對(duì)材料三中存在的問題,運(yùn)用思想方法與創(chuàng)新意識(shí)的知識(shí),給中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展提兩條方法論建議。(4分)

[2015·湖南十三校高三聯(lián)考，38](26分)閱讀材料,完成下列要求。

材料一 2015年2月12日,21世紀(jì)海上絲綢之路國(guó)際研討會(huì)高峰論壇在福建泉州召開。中央書記處書記、中宣部部長(zhǎng)劉奇葆出席論壇并發(fā)表主旨演講。劉奇葆談到,海上絲綢之路把中國(guó)和沿線各國(guó)緊緊聯(lián)系在一起,創(chuàng)造了人類交流交往、文明互鑒的不朽傳奇?！斑|闊的海洋可以成為聯(lián)接彼此的紐帶、文化的交流可以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展、和平的環(huán)境可以創(chuàng)造共同繁榮的機(jī)遇,這些都是古老海上絲綢之路發(fā)展歷程帶給我們的重要啟示。”

材料二 能否掃清政治障礙是建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”成功與否的關(guān)鍵。就內(nèi)部而言,我國(guó)新疆的恐怖主義、極端宗教勢(shì)力、極端民族主義和民族分裂勢(shì)力十分猖獗,對(duì)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定造成了嚴(yán)重威脅。從外部來(lái)看,美國(guó)憑借其在阿富汗的軍事存在力圖干涉中亞事務(wù),甚至威脅中國(guó)的邊疆安全。

(1)請(qǐng)從文化生活角度,談?wù)劇昂Ｉ辖z綢之路”的開辟對(duì)促進(jìn)中外文化交流與發(fā)展的作用。(12分)

(2)運(yùn)用唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心的知識(shí)對(duì)材料二進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。(14分)

[2015·白城一中高三二模，39](26分)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,是中華民族近代最偉大的中國(guó)夢(mèng)。閱讀材料,回答問題。

“鄉(xiāng)愁是一碗水,鄉(xiāng)愁是一杯酒,鄉(xiāng)愁是一朵云,鄉(xiāng)愁是一生情”。以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨的百集大型紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》,于2015年元旦起在中文國(guó)際頻道隆重推出。1月18日,《記住鄉(xiāng)愁第一季》第18集播出了《萬(wàn)家村——立德樹人》。通過講述山東淄博周村區(qū)萬(wàn)家村畢氏家族立德樹人祖訓(xùn)的傳承,再現(xiàn)了萬(wàn)家村畢氏家族以德為先、立德樹人的優(yōu)秀家風(fēng)。

近年來(lái),文藝批評(píng)領(lǐng)域流行一種風(fēng)尚,那就是以西方文藝?yán)碚摓闃?biāo)準(zhǔn),度量中國(guó)文藝作品,闡釋中國(guó)文藝實(shí)踐,裁剪中國(guó)文藝審美。一些理論家、批評(píng)家總以為只有當(dāng)代西方的文藝?yán)碚撓冗M(jìn)、高明,中國(guó)的文藝作品只有合乎西方標(biāo)準(zhǔn)才是佳作,否則,無(wú)論大眾如何歡迎,都是次品。中國(guó)人創(chuàng)作的文藝作品好與不好,本民族的讀者、觀眾說(shuō)的不算,必須用西方當(dāng)代文藝?yán)碚搧?lái)評(píng)判,人家說(shuō)好才算好,這種奇怪現(xiàn)象早已為社會(huì)各界所詬病。

“家風(fēng)不僅僅是民風(fēng),也是中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀的重要組成部分,是培育和踐行社會(huì)主義價(jià)值觀的基礎(chǔ)”,立德樹人祖訓(xùn)的傳承,再現(xiàn)了萬(wàn)家村畢氏家族以德為先、立德樹人的優(yōu)秀家風(fēng)。

(1)結(jié)合文化對(duì)人的影響的相關(guān)知識(shí),說(shuō)明央視《記住鄉(xiāng)愁》節(jié)目弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義。(12分)

(2)運(yùn)用真理的相關(guān)知識(shí),分析近年來(lái)文藝批評(píng)領(lǐng)域中此種“流行風(fēng)尚”為社會(huì)各界所詬病的原因。(10分)?

(3)一些家庭進(jìn)行家風(fēng)教育時(shí),有時(shí)會(huì)出現(xiàn)長(zhǎng)輩不厭其煩,晚輩不勝其煩的現(xiàn)象。從生活與哲學(xué)的角度,你認(rèn)為怎樣才能化解家風(fēng)教育中的這種矛盾?(4分)

[2014·高考浙江卷，41](20分)

中華美食文化博大精深。西藏林芝的酥油蜂蜜、四川成都的麻婆豆腐、浙江杭州的筍干老鴨煲、貴州雷山的糯米稻花魚……，風(fēng)味美食數(shù)不勝數(shù)。各地美食多就地取材，應(yīng)時(shí)而作，搭配姜、蔥、蒜、椒等多種輔材佐料，或煎、或炸、或煮、或蒸、或腌、或釀，精制而成。一道道美食讓人垂涎欲滴。無(wú)論是獨(dú)自品嘗，還是與家人鄰里、遠(yuǎn)客近友共享，都會(huì)讓人感受到一方水土的恩遇滋養(yǎng)，嘆服一方人的智慧辛勞，感慨一蔬一飯來(lái)之不易，一飲一啄飽蘸苦辣甜酸。近期，一部介紹中華各地美食的紀(jì)錄片在央視播出，無(wú)數(shù)食客聞風(fēng)而動(dòng)，眾多游子平添鄉(xiāng)愁。

(1)結(jié)合材料，說(shuō)明美食的創(chuàng)造是發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的過程。(10分)

(2)結(jié)合材料，運(yùn)用文化與生活的有關(guān)知識(shí)闡述中華美食文化的積極意義。(10分)

[2015·高考海南卷，25](20分)閱讀材料,完成下列問題。

2014年6月,由中國(guó)、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申報(bào)的絲綢之路項(xiàng)目,成功入選世界遺產(chǎn)名錄。

歷史上,絲綢之路是中西人員交往、商業(yè)貿(mào)易的重要通道,促進(jìn)了亞歐大陸經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)交流。在以和平與發(fā)展為主題的當(dāng)代,絲綢之路的合作精神正在發(fā)揚(yáng)光大。我國(guó)倡導(dǎo)共享機(jī)遇、共迎挑戰(zhàn)、共創(chuàng)繁榮的理念,著力推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)。

我國(guó)發(fā)展與絲綢之路沿線各國(guó)之間的教育合作、經(jīng)濟(jì)合作、民間交往,推進(jìn)相關(guān)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域的互聯(lián)互通,增進(jìn)相互了解和傳統(tǒng)友誼,得到了相關(guān)國(guó)家人民支持。民心相通為促進(jìn)區(qū)域互聯(lián)互通奠定了堅(jiān)實(shí)的民意基礎(chǔ)。

(1)結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí),說(shuō)明絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)對(duì)促進(jìn)文化交流的作用。(10分)

(2)運(yùn)用社會(huì)意識(shí)作用的原理,說(shuō)明為什么要倡導(dǎo)共享機(jī)遇、共迎挑戰(zhàn)、共創(chuàng)繁榮的理念。(10分)

[2014·吉林九校聯(lián)合體高三二模，39](26分)閱讀材料，完成下列要求。

材料一 絲綢之路是指起始于中國(guó)古都長(zhǎng)安和洛陽(yáng)，連接亞洲、歐洲和非洲的古代陸上商業(yè)貿(mào)易路線，它猶如一條彩帶，將古代亞洲、歐洲甚至非洲的文化聯(lián)結(jié)在一起。中國(guó)的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶絲織技術(shù)以及絲綢制品、茶葉、瓷器等，通過絲綢之路傳送到亞洲、歐洲和非洲的一些國(guó)家。同時(shí)，中外商人通過絲綢之路，將中亞的駿馬、葡萄，印度的佛教、音樂、熬糖法、醫(yī)藥，西亞的樂器、金銀器制作技術(shù)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)等輸入中國(guó)。

材料二 能否掃清政治障礙是建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”成功與否的關(guān)鍵。就內(nèi)部而言，我國(guó)新疆的恐怖主義、極端宗教勢(shì)力、極端民族主義和民族分裂勢(shì)力十分猖獗，對(duì)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定造成了嚴(yán)重威脅。從外部來(lái)看，美國(guó)憑借其在阿富汗的軍事存在力圖干涉中亞事務(wù)，甚至威脅中國(guó)的邊疆安全。

材料三 2013年，我國(guó)與哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦三國(guó)聯(lián)合申報(bào)絲綢之路世界文化遺產(chǎn)工作正式啟動(dòng)，力爭(zhēng)在2014年列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)，分析絲綢之路對(duì)中外文化交流與發(fā)展的意義。(8分)

(2)運(yùn)用唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心的知識(shí)對(duì)材料二進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。(14分)

(3)結(jié)合材料三，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明絲綢之路沿線國(guó)家申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的意義。(4分)

[2014·延邊州高三檢測(cè)，39](26分)閱讀材料，回答問題。

面對(duì)世情、國(guó)情、黨情的深刻變化，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前，黨內(nèi)脫離群眾的現(xiàn)象大量存在，集中表現(xiàn)在形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”上。因此，我們要圍繞保持黨的先進(jìn)性和純潔性，在全黨深入開展以為民、務(wù)實(shí)、清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)作風(fēng)之弊、行為之垢來(lái)一次大排查、大檢修、大掃除。

(1)結(jié)合材料，分析開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)體現(xiàn)了文化生活的什么道理。(12分)

(2)結(jié)合材料，運(yùn)用歷史唯物主義知識(shí)，分析全黨開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的依據(jù)。(14分)

[2014·長(zhǎng)春市高三四調(diào)，39](26分)閱讀材料，完成下列要求。

培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須重視良好家風(fēng)建設(shè)。

家風(fēng)是指一家或一族世代相傳的道德準(zhǔn)則和處世方法。家風(fēng)代代相沿，陶染后輩，深刻影響家族成員的個(gè)性。家風(fēng)連著民風(fēng)，影響社會(huì)風(fēng)尚。

中華民族歷來(lái)重視家風(fēng)的培育和傳承。顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、朱柏廬的《治家格言》、曾國(guó)藩的《曾國(guó)藩家書》、傅雷的家書家信，都堪稱一定時(shí)代家風(fēng)家教的典范。

(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化對(duì)人的影響的相關(guān)知識(shí)，分析傳承良好家風(fēng)對(duì)于塑造人生的作用。(12分)

(2)傳統(tǒng)家風(fēng)是建設(shè)良好家風(fēng)的重要資源。運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)，談?wù)勗诩绎L(fēng)建設(shè)中如何認(rèn)識(shí)和對(duì)待這一資源。(10分)

(3)一些家庭進(jìn)行家風(fēng)教育時(shí)，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)長(zhǎng)輩不厭其煩，晚輩不勝其煩的現(xiàn)象。你認(rèn)為怎樣才能化解家風(fēng)教育中的這種矛盾？(4分)

[2015·長(zhǎng)春市新高三起點(diǎn)調(diào)研，27](12分)閱讀材料,回答問題。

春節(jié)等中華民族重大節(jié)日燃放煙花爆竹,是國(guó)人的傳統(tǒng)習(xí)俗,然而,燃放煙花對(duì)環(huán)境的污染也不可忽視。對(duì)于重大節(jié)日是否取消燃放煙花引起了網(wǎng)友的熱議。觀點(diǎn)一認(rèn)為:不能取消,燃放煙花是重要的民族習(xí)俗,是對(duì)傳統(tǒng)春節(jié)文化的繼承和發(fā)展;觀點(diǎn)二認(rèn)為:應(yīng)該取消,燃放煙花會(huì)導(dǎo)致空氣質(zhì)量污染和資源浪費(fèi)。

結(jié)合材料,請(qǐng)你運(yùn)用文化生活知識(shí),說(shuō)明春節(jié)等中華民族重大節(jié)日是否應(yīng)取消燃放煙花爆竹。(學(xué)生可以任選一種觀點(diǎn)論述)

[2015·原創(chuàng)信息卷](26分)閱讀下列材料，回答問題。

材料一 黨的十七屆六中全會(huì)于10月15日至18日在北京舉行。全會(huì)審議并通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。會(huì)議認(rèn)為總結(jié)我國(guó)文化改革發(fā)展的豐富實(shí)踐和寶貴經(jīng)驗(yàn)，研究部署深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)一步興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，對(duì)奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

材料二 《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》認(rèn)為，新時(shí)代新形勢(shì)下的文化發(fā)展，應(yīng)該：充分認(rèn)識(shí)推進(jìn)文化改革發(fā)展的重要性和緊迫性，更加自覺、更加主動(dòng)地推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)；推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)；全面貫徹“二為”方向和“雙百”方針，為人民提供更好更多的精神食糧；大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益；加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)；進(jìn)一步深化改革開放，加快構(gòu)建有利于文化繁榮發(fā)展的體制機(jī)制；建設(shè)宏大文化人才隊(duì)伍，為社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮提供有力人才支撐；加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，提高推進(jìn)文化改革發(fā)展科學(xué)化水平。

(1)結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)辯證法知識(shí)，說(shuō)明文化產(chǎn)業(yè)振興為什么強(qiáng)調(diào)“結(jié)構(gòu)調(diào)整”？(12分)

(2)結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，說(shuō)明黨和國(guó)家為什么重視文化產(chǎn)業(yè)的振興？(14分)

[2014·撫順六校聯(lián)合體高三期中，26](11分)2013年浙江省某縣響應(yīng)省政府“保護(hù)和建設(shè)歷史文化村落”的要求，啟動(dòng)“修老屋，傳文化”活動(dòng)，為此采取四大舉措：①安排專項(xiàng)資金用于全面普查古村落資源，編制富含悠久歷史文化底蘊(yùn)村落的相關(guān)書籍；②加強(qiáng)重點(diǎn)古建筑，古樹名木的保護(hù)，責(zé)任到人；③“堵”“疏”結(jié)合，保持古村落原汁原味，“堵”是加強(qiáng)危舊古建筑的保護(hù)性搶救，禁止損毀，“疏”是充分整合項(xiàng)目、資金，滿足古村落居民對(duì)改善住房的需求；④引導(dǎo)民間資本參與古村落保護(hù)利用，在不破壞古村落面貌的前提下，發(fā)展生態(tài)民宿等休閑養(yǎng)生項(xiàng)目，打造鄉(xiāng)村藝術(shù)創(chuàng)意園和旅游觀光村落。

結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，從“文化與社會(huì)”的角度闡述某縣推進(jìn)古村落保護(hù)舉措的合理性。

1.【答案】 ①文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。開展模范評(píng)選和宣傳活動(dòng)有利于形成積極向上的精神力量, 推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。開展模范評(píng)選和宣傳活動(dòng)有利于促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè),為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供方向保證、精神動(dòng)力和智力支持。③文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉,越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。開展模范評(píng)選和宣傳活動(dòng)有利于樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力及綜合國(guó)力。④文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng),文化塑造人生。開展模范評(píng)選和宣傳活動(dòng)能夠豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。(每點(diǎn)3分,共12分)【解析】 本題主要考查文化作用相關(guān)知識(shí)。本題屬于原因類主觀題,關(guān)鍵詞是“開展各類模范評(píng)選和宣傳活動(dòng)”。學(xué)生可以從文化是一種精神力量、文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治、文化與綜合國(guó)力、文化對(duì)人的影響等角度作答。

2.【答案】 矛盾的普遍性與特殊性,即共性與個(gè)性是辯證統(tǒng)一的。二者相互聯(lián)結(jié),在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。(2分)一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來(lái)。另一方面, 特殊性也離不開普遍性,不包含普遍性的事物是沒有的。(3分)模范人物充分體現(xiàn)了人性中善良高尚的一面,個(gè)性中包含著共性。我們每一個(gè)人能夠在模范人物的感召下向上向善,這一共性也會(huì)在我們每個(gè)人身上呈現(xiàn)。(3分)【解析】 本題主要考查唯物辯證法相關(guān)知識(shí)。唯物辯證法包括聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、辯證否定觀、革命批判精神等,做好本題的關(guān)鍵是仔細(xì)分析材料,從中找出相符的原理進(jìn)行作答,主要可以從矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理作答。

3.【答案】 要樹立正確的價(jià)值觀,自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,站在最廣大人民的立場(chǎng)上。(2分)人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值,在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。(2分)要在砥礪自我中走向成功,發(fā)揮主觀能動(dòng)性,頑強(qiáng)拼搏,自強(qiáng)不息,提高個(gè)人素質(zhì),要有堅(jiān)定的理想信念。(2分)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值,正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,借助社會(huì)提供的客觀條件,奉獻(xiàn)社會(huì)。(2分)(答出任意3點(diǎn)即可得滿分)【解析】 本題主要考查實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值相關(guān)知識(shí)。通過審題可以發(fā)現(xiàn)本題是就如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提出建議,人生價(jià)值要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中、在砥礪自我中實(shí)現(xiàn),學(xué)生只要圍繞這些知識(shí)點(diǎn)作答即可。

1.【答案】 ①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融,并反作用于經(jīng)濟(jì)、政治。開展微公益活動(dòng),有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定,構(gòu)建和諧社會(huì)。

②先進(jìn)文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。開展微公益活動(dòng),有利于弘揚(yáng)民族精神,有利于引領(lǐng)社會(huì)思潮,凝聚社會(huì)共識(shí),建設(shè)和諧文化,培育文明風(fēng)尚。

③文化影響人、塑造人,對(duì)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)和思維方式產(chǎn)生影響。開展微公益活動(dòng),有利于提高全體公民的思想道德素養(yǎng),促進(jìn)人的全面發(fā)展。

④文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中,成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。開展微公益活動(dòng),有利于樹立高度的文化自覺和文化自信,增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。(每點(diǎn)4分,答出三點(diǎn)即得滿分)【解析】 本題主要考查文化生活相關(guān)知識(shí)。根據(jù)題意要注意關(guān)鍵詞“微公益”,屬于優(yōu)秀文化,考生可以從文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治、文化與綜合國(guó)力、文化影響人等角度進(jìn)行作答。

2.【答案】 ①世界是永恒發(fā)展的,要善于用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。在社會(huì)發(fā)展過程中,對(duì)符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)的新事物——全民公益的造夢(mèng)行動(dòng),要支持、鼓勵(lì)和推動(dòng)其發(fā)展。(3 分)

②事物的發(fā)展前途是光明的,但道路是曲折的。因此,要對(duì)全民公益的造夢(mèng)行動(dòng)的發(fā)展前途充滿信心,但也要對(duì)發(fā)展過程中可能面臨的困難有充分的思想準(zhǔn)備,并不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難,勇敢地接受挫折和考驗(yàn)。(3分)③事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。因此,微公益活動(dòng)開展應(yīng)堅(jiān)持做好量的積累,走循序漸進(jìn)的道路;在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度時(shí),要果斷地促成質(zhì)變,實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。(4分)【答案】 答案示例:微公益,大夢(mèng)想;微公益,做不凡;從心出發(fā),讓愛傳遞;無(wú)微不至,愛心滿天;以微薄之力,讓世界更美;微言微語(yǔ)微公益,大義大愛大志愿。(本問為開放式題目,沒有固定答案。要求必須圍繞微公益活動(dòng)開展的主題,符合宣傳標(biāo)語(yǔ)的要求即可給分)【解析】 本題屬于開放性試題,做好本題的關(guān)鍵是抓住關(guān)鍵詞“微公益”,只要圍繞微公益活動(dòng)開展的主題,符合宣傳標(biāo)語(yǔ)的要求均可。注意每條不要超過15字。

1.【答案】 ①文化對(duì)人的影響來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng),《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》可以潛移默化地提升國(guó)人對(duì)中華文化的理解,有助于增強(qiáng)民族自信心和自豪感,增強(qiáng)民族凝聚力。②漢字是中華文明的重要標(biāo)志,是中華文化獨(dú)特性的體現(xiàn),也體現(xiàn)了世界文化的多樣性,有利于促進(jìn)世界文化的繁榮。③漢字作為中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證,為書寫中華文化,傳承中華文明發(fā)揮了巨大作用。④有利于發(fā)展文化教育事業(yè),建設(shè)社會(huì)主義精神文明;有利于領(lǐng)略漢字之美,樹立高度的文化自覺和文化自信,增強(qiáng)對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的信心。(每點(diǎn)3分,共12分)【解析】 本題主要考查文化的影響相關(guān)知識(shí)?？疾榈氖俏幕钪R(shí)點(diǎn)。學(xué)生從文化對(duì)人的影響來(lái)源、漢字是中華文明的重要標(biāo)志、漢字作為中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證、建設(shè)社會(huì)主義精神文明等角度選擇相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)作答。

2.【答案】 ①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩個(gè)基本屬性,信息化與漢字的傳承是對(duì)立統(tǒng)一的。(3分)②矛盾雙方相互排斥,相互對(duì)立。信息化的發(fā)展與漢字的傳承具有斗爭(zhēng)性,信息化的發(fā)展導(dǎo)致漢字危機(jī)的出現(xiàn)。(2分)③矛盾雙方相互依賴相互影響,信息化與漢字的傳承具有統(tǒng)一性,信息化為漢字的傳承提供了廣闊的空間。(2分)④矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力,矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一,推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展,因此我們要利用信息化推動(dòng)漢字的傳承與發(fā)展。(3分)【解析】 本題主要考查矛盾觀相關(guān)知識(shí)?？疾榈姆秶钦軐W(xué)生活。矛盾的知識(shí)包括矛盾的含義、基本屬性、普遍性、特殊性、普遍性和特殊性的關(guān)系、不平衡性等,結(jié)合材料作答即可。

3.【答案】 ①堅(jiān)持按客觀規(guī)律辦事,漢字的傳承與發(fā)展要符合文化的發(fā)展規(guī)律,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,支持漢字的規(guī)范化使用。②堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),漢字的傳承與發(fā)展要從中國(guó)的實(shí)際出發(fā),符合中國(guó)的民族特色、民族風(fēng)俗習(xí)慣,不能脫離中國(guó)的文化土壤。③堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題,漢字是中華民族優(yōu)秀的文化標(biāo)識(shí),發(fā)展傳承漢字要在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展,繼承中國(guó)獨(dú)特的書法藝術(shù),弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。充分利用信息技術(shù)支持,借助信息化的“羽翼”之力。④發(fā)揮人民群眾的主體作用,堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線,漢字的傳承和發(fā)展離不開人民的支持,離不開中國(guó)人民對(duì)漢字的使用和熱愛,對(duì)漢字的自覺和自信。(答出兩點(diǎn)即可得4分)【解析】 本題主要考查哲學(xué)相關(guān)知識(shí)。考查的范圍是哲學(xué)生活。本題是開放類型的試題,只要言之有理即可。

1.【答案】 ①文化作為一種精神力量,對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。舉辦祭孔活動(dòng)有利于弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)民族的凝聚力,促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。(2分)②文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。祭孔活動(dòng)能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化、教育創(chuàng)設(shè)良好的文化氛圍,更好地發(fā)揮傳統(tǒng)文化對(duì)人的潛移默化的影響。(2分)③優(yōu)秀文化塑造人生。舉辦祭孔活動(dòng)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。(4分)【解析】 本題主要考查文化的作用相關(guān)知識(shí),考查的范圍是文化生活,是意義類主觀題。學(xué)生可以分別從文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系、文化對(duì)社會(huì)的作用、文化對(duì)綜合國(guó)力的作用、文化對(duì)個(gè)人的作用的角度選擇相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)作答。

2.【答案】 ①任何事物都包含矛盾,矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一。對(duì)待傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn),取其精華,去其糟粕。(4分)②堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一和具體問題具體分析原則。對(duì)待傳統(tǒng)文化,既要繼承,又要發(fā)展,要適應(yīng)時(shí)代要求,合理發(fā)掘其現(xiàn)實(shí)價(jià)值,積極改造其不合時(shí)宜的內(nèi)容。(4分)③在文化的傳承中要自覺遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律,把握社會(huì)歷史性,正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念,做到與時(shí)俱進(jìn)。(4分)④在文化傳承中,要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上,弘揚(yáng)并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。(2分)【解析】 本題主要考查矛盾、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇相關(guān)知識(shí),考查的范圍是哲學(xué)生活。本題包括兩小問,第一小問對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)包括矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系、主次矛盾、矛盾主次方面、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一等;第二小問包括價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律、自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。

3.【答案】 在文化的傳承中要充分發(fā)揮教育的選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。(2分)通過對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”把優(yōu)秀文化傳遞給下一代。(2分)【解析】 本題主要考查文化傳承相關(guān)知識(shí),考查的范圍是文化生活,是措施類主觀題。學(xué)生可以從教育對(duì)文化傳播的作用、教育對(duì)文化發(fā)展的作用的角度選擇相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)作答。

1.【答案】 ①開展“好家風(fēng)”主題宣傳實(shí)踐活動(dòng)對(duì)人具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響,可以影響人們的交往行為和交往方式,影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。(4分)②開展“好家風(fēng)”主題宣傳實(shí)踐活動(dòng)可以豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。(3分)③開展“好家風(fēng)”主題宣傳實(shí)踐活動(dòng)有利于加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè),建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。(2分)④開展“好家風(fēng)”主題宣傳實(shí)踐活動(dòng)有利于培育和傳承優(yōu)秀家風(fēng),推動(dòng)全社會(huì)樹立社會(huì)主義榮辱觀,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,提高公民的思想道德修養(yǎng),遵守基本道德規(guī)范,追求更高的思想道德目標(biāo)。(1分)【解析】 本題主要考查文化對(duì)人的影響和思想道德建設(shè)相關(guān)知識(shí)。學(xué)生可以分別從文化對(duì)人影響來(lái)源、文化對(duì)人影響的特點(diǎn)、文化對(duì)人影響的表現(xiàn)、文化塑造人生的角度選擇相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)結(jié)合材料作答。

2.【答案】 ①黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的開展要結(jié)合自身工作的實(shí)際體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)的原理,堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。(4分)②要努力提高自身的思想覺悟體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用,正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用,要樹立正確的思想意識(shí),克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。(4分)③科學(xué)推進(jìn)體現(xiàn)了規(guī)律的客觀性,遵循規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事。(4分)【解析】 本題主要考查唯物論相關(guān)知識(shí)?？疾榈慕嵌仁俏镔|(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系、主觀能動(dòng)性和規(guī)律客觀性的辯證關(guān)系,結(jié)合材料作答即可。

3.【答案】 ①“好家風(fēng)”主題宣傳實(shí)踐活動(dòng)要繼承傳統(tǒng),繼承傳統(tǒng)文化中家風(fēng)教育的優(yōu)秀成分,做到“古為今用”。②“好家風(fēng)”主題宣傳實(shí)踐活動(dòng)要結(jié)合時(shí)代進(jìn)步的要求,為傳統(tǒng)文化中的家風(fēng)教育注入新的內(nèi)容,做到“推陳出新”。(4分)

1.【答案】 ①有利于豐富青少年的精神世界，增強(qiáng)青少年精神力量，促進(jìn)青少年的全面發(fā)展。②有利于幫助青少年形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，對(duì)其綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生積極影響。③有利于提高青少年的眼力，拒絕精神污染，自覺接受先進(jìn)文化和健康有益文化的熏陶。④有利于提高青少年的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。⑤有利于幫助青少年堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。(每點(diǎn)2分，共10分)【解析】 本題主要考查學(xué)生獲取解讀信息能力及對(duì)文化對(duì)人的影響相關(guān)知識(shí)的理解。緊扣材料從優(yōu)秀文化對(duì)青少年的精神世界、價(jià)值觀與世界觀、思想道德與科學(xué)文化修養(yǎng)遠(yuǎn)大理想等方面回答文化的作用。

2.【答案】 ①事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，看問題要分清主流和支流。(2分)我國(guó)思想道德領(lǐng)域存在一些問題，但主流是積極健康向上的。(2分)②矛盾主次方面相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，看問題也不能忽視矛盾的次要方面。(2分)我們必須采取切實(shí)措施，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提升社會(huì)道德水平。(2分)【解析】 本題考查矛盾主次方面辯證關(guān)系原理。結(jié)合材料可從矛盾主要方面的決定作用、矛盾主次方面的轉(zhuǎn)化方面回答。

1.【答案】 ①中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用,堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、依法執(zhí)政,把文化產(chǎn)業(yè)納入國(guó)家整體發(fā)展戰(zhàn)略,把制定“文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法”寫入全會(huì)決定。(4分)②政府科學(xué)決策,抓緊制定和完善深化電影改革的相關(guān)配套政策。(2分)③切實(shí)履行組織社會(huì)主義文化建設(shè)、組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能,實(shí)行宏觀調(diào)控,對(duì)電影企業(yè)給予稅收優(yōu)惠政策,培訓(xùn)電影工作人員。(4分)④政府切實(shí)轉(zhuǎn)變職能,建設(shè)服務(wù)型政府,優(yōu)化電影審批工作。(2分)【解析】 本題主要考查黨和政府的相關(guān)知識(shí)。黨的角度學(xué)生可以從黨的地位、性質(zhì)、執(zhí)政方式、宗旨等知識(shí)作答。政府的角度可以從政府的性質(zhì)、宗旨、職能、依法行政、自覺接受監(jiān)督、提高政府的權(quán)威等知識(shí)作答。

2.【答案】 ①一定的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用,文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響、相互交融。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)格局中發(fā)揮越來(lái)越重要作用,電影市場(chǎng)健康發(fā)展有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),維護(hù)我國(guó)文化安全。電影帶動(dòng)整體產(chǎn)業(yè)規(guī)模超過687億元,間接提供50萬(wàn)個(gè)就業(yè)崗位。(5分)②電影市場(chǎng)健康發(fā)展有利于提高中國(guó)文化軟實(shí)力、增強(qiáng)綜合國(guó)力,提高中國(guó)文化的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。(3分)③優(yōu)秀文化塑造人生,我國(guó)當(dāng)前觀影人次眾多,電影市場(chǎng)健康發(fā)展有利于發(fā)揮優(yōu)秀電影作品的影響。(2分)【解析】 本題主要考查文化的作用相關(guān)知識(shí)。學(xué)生可從文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的作用以及文化對(duì)人的影響角度作答。

3.【答案】 ①樹立全局觀念,立足整體,實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo),解決電影產(chǎn)業(yè)鏈不完整的問題。(或用系統(tǒng)優(yōu)化的方法)②樹立創(chuàng)新意識(shí),解決商業(yè)院線同質(zhì)化的問題。③堅(jiān)持具體問題具體分析,滿足多種類型觀眾的需求。(以上每條2分,答出兩條即可)【解析】 本題主要考查思想方法與創(chuàng)新意識(shí)相關(guān)知識(shí)。學(xué)生可以從聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、創(chuàng)新和辯證否定觀等角度的方法論作答。

1.【答案】 ①經(jīng)濟(jì)政治決定文化,經(jīng)濟(jì)政治上的交流合作必然帶來(lái)文化交流的發(fā)展?！昂Ｉ辖z綢之路”的開辟為中外文化交流提供了物質(zhì)基礎(chǔ);(3分)②商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙是文化交流的重要途徑,“海上絲綢之路”的開辟促進(jìn)了中外商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展,商船的行進(jìn)和人員的往來(lái)也促進(jìn)了文化交流;(3分)③“海上絲綢之路”的開辟將中國(guó)的商品、技術(shù)傳入國(guó)外,提升了中華文化的影響力,有利于中國(guó)學(xué)習(xí)和吸收世界各國(guó)的優(yōu)秀文明成果,促進(jìn)中華文化的發(fā)展;(3分)④“海上絲綢之路”促進(jìn)了中外商品、技術(shù)的交流與借鑒,促進(jìn)了世界文化的交流、借鑒和融合,有利于推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化,促進(jìn)世界文化的發(fā)展。(3分)2.【答案】 ①矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。在分析事物發(fā)展的原因時(shí),要著重抓住事物的內(nèi)部矛盾(內(nèi)因),又不忽視事物發(fā)展的外部矛盾(外因)。推動(dòng)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)要排除國(guó)內(nèi)和國(guó)際因素的干擾。(4分)②主要矛盾處于支配地位,對(duì)事物發(fā)展起決定作用,要抓重點(diǎn),集中力量解決主要矛盾。成功建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的關(guān)鍵是掃清政治障礙。(5分)③矛盾即對(duì)立統(tǒng)一,矛盾著的雙方在一定條件下向各自相反的方向轉(zhuǎn)化。要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,創(chuàng)造條件,使矛盾不利的一方向有利的方向轉(zhuǎn)化。建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”需要沿途各國(guó)創(chuàng)造條件,克服困難。(5分)【解析】 本題考查矛盾觀相關(guān)知識(shí)。本題屬于分析說(shuō)明型試題,注意設(shè)問限定的知識(shí)是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心,即矛盾分析法的相關(guān)知識(shí)。學(xué)生聯(lián)系矛盾觀結(jié)合材料分析即可。

1.【答案】 文化是人創(chuàng)造的,文化影響著每一個(gè)人,文化作為一種社會(huì)精神力量,能夠?qū)θ藗冋J(rèn)識(shí)世界和改造世界產(chǎn)生深刻影響。(2分)文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。(2分)文化影響人們的交往行為、交往方式,也影響著人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。(2分)優(yōu)秀文化對(duì)塑造人生起著積極作用。《記住鄉(xiāng)愁》節(jié)目弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,有利于豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。(4分)文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)?！队涀∴l(xiāng)愁》營(yíng)造了良好的文化氛圍,使人們主動(dòng)接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶。(2分)【解析】 本題主要考查文化對(duì)人的影響相關(guān)知識(shí)。學(xué)生可以從文化對(duì)人影響的表現(xiàn)、特點(diǎn)、形式、優(yōu)秀文化塑造人生等角度作答。

2.【答案】 真理最基本的屬性是客觀性,由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法等主觀條件的不同,對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)。此種“流行風(fēng)尚”用西方標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)中國(guó)文藝,沒有做到真理面前人人平等。(3分)真理有自己適用的條件和范圍,把西方文藝?yán)碚摬磺袑?shí)際地用來(lái)評(píng)論中國(guó)文藝作品和文藝實(shí)踐,沒有做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(2分)真理和謬誤往往相伴而行,用西方標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)中國(guó)文藝沒有堅(jiān)持文藝批評(píng)的正確方向,是對(duì)文藝批評(píng)的曲解。(2分)文藝批評(píng)不應(yīng)以某種文藝?yán)碚摓闃?biāo)準(zhǔn),而應(yīng)從實(shí)際出發(fā),始終堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(3分)【解析】 本題主要考查真理的相關(guān)知識(shí)。學(xué)生可從真理的含義,真理的基本屬性,真理是具體的、有條件的等角度作答。

3.【答案】 ①堅(jiān)持真理,修正錯(cuò)誤,共建良好家風(fēng);②堅(jiān)持適度原則。(每點(diǎn)2分。其他角度言之有理均可給分)【解析】 本題主要考查哲學(xué)相關(guān)知識(shí)。只要言之有理即可。

1.【答案】 美食的創(chuàng)造，從食材的獲取、輔材佐料的搭配到烹制方法的選擇，無(wú)不體現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)的目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性，發(fā)揮了意識(shí)在認(rèn)識(shí)世界中的能動(dòng)作用。美食的創(chuàng)造是意識(shí)指導(dǎo)下利用、改造食材烹制美味佳肴的活動(dòng)，體現(xiàn)勞動(dòng)者意志和追求，發(fā)揮了意識(shí)在改造世界中的能動(dòng)作用。在這一過程中，就地取材、應(yīng)時(shí)而獲、因材烹制，符合從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律的要求，從而正確地發(fā)揮了意識(shí)能動(dòng)作用。(10分)2.【答案】 文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展有深刻的影響。中華傳統(tǒng)美食承載著親情鄉(xiāng)情友情，能夠維系社會(huì)生活，促進(jìn)社會(huì)和諧，增強(qiáng)民族認(rèn)同和凝聚力。中華美食文化能夠

促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。介紹中華各地美食的紀(jì)錄片在央視播出后，無(wú)數(shù)食客聞風(fēng)而動(dòng)，有利于帶動(dòng)旅游業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。中華美食文化能豐富人的精神世界、增強(qiáng)精神力量、促進(jìn)全面發(fā)展。品嘗各具特色的家鄉(xiāng)美食，引發(fā)了對(duì)家鄉(xiāng)、民族、國(guó)家的熱愛，愉悅心情，陶冶情操，激發(fā)精神力量。(10分)

1.【答案】 經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ),文化與經(jīng)濟(jì)相互滲透、相互交融。(3分)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)有利于促進(jìn)各國(guó)的商業(yè)貿(mào)易、教育合作和人員往來(lái),拓寬文化交流的途徑,夯實(shí)文化交流的物質(zhì)基礎(chǔ)。(4分)推動(dòng)各國(guó)文化在平等的基礎(chǔ)上交流傳播、相互借鑒、共同繁榮。(3分)【解析】 本題主要考查文化與社會(huì)、文化的多樣性與文化傳播相關(guān)知識(shí)。第一問是從文化生活角度,說(shuō)明絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)的意義,設(shè)問是為什么,考生可從文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化傳播的途徑、如何促進(jìn)文化交流等角度作答。

2.【答案】 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確預(yù)見社會(huì)發(fā)展方向和趨勢(shì),對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用。(4分)我國(guó)倡導(dǎo)的共享機(jī)遇、共迎挑戰(zhàn)、共創(chuàng)繁榮理念符合各國(guó)人民的共同利益,體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展要求。(3分)有利于凝聚共識(shí),推動(dòng)區(qū)域互聯(lián)互通,促進(jìn)合作、共同發(fā)展。(3分)【解析】 第二問設(shè)定范圍是“社會(huì)意識(shí)作用的原理”說(shuō)明倡導(dǎo)共享機(jī)遇、共迎挑戰(zhàn)、共創(chuàng)繁榮的理念的意義,設(shè)問角度是為什么,考生可從社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性角度作答,結(jié)合材料,說(shuō)明材料的積極意義。

1.【答案】 ①絲綢之路繁榮了商業(yè)貿(mào)易，(2分)不僅通過商品交換將商品中蘊(yùn)含的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。(2分)②絲綢之路促進(jìn)了科技、宗教、藝術(shù)等的交流、借鑒與融合，(2分)有利于推動(dòng)融匯多種文化特質(zhì)的新文化。(2分)【解析】 本題主要考查文化交流與發(fā)展相關(guān)知識(shí)及學(xué)生獲取解讀信息的能力?？梢詮慕?jīng)濟(jì)貿(mào)易、文化交流與融合、文化創(chuàng)新等方面作答。

2.【答案】 ①矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。在分析事物發(fā)展的原因時(shí)，要著重抓住事物的內(nèi)部矛盾(內(nèi)因)，又不忽視事物發(fā)展的外部矛盾(外因)。推動(dòng)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)要排除國(guó)內(nèi)和國(guó)際因素的干擾。(4分)②主要矛盾處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用，要抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。成功建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的關(guān)鍵是掃清政治障礙。(5分)③矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，矛盾著的雙方在一定條件下向各自相反的方向轉(zhuǎn)化。要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造條件，使矛盾不利的一方向有利的方向轉(zhuǎn)化。建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”需要沿途各國(guó)創(chuàng)造條件，克服困難。(5分)【解析】 可以從矛盾的作用、普遍性、特殊性、不平衡性、普遍性與特殊性等知識(shí)點(diǎn)考慮。3.【答案】 ①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出。聯(lián)合申遺有利于帶動(dòng)沿線國(guó)家旅游業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(2分)②文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，聯(lián)合申遺有利于加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，不僅對(duì)研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用。(2分)【解析】 可以從文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化遺產(chǎn)的地位、意義等角度考慮。

1.【答案】 ①開展黨的群眾路線教育活動(dòng)，體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的，體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)。(4分)②開展黨的群眾路線教育活動(dòng)，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，體現(xiàn)了優(yōu)秀文化塑造人生，豐富人的精神世界，增強(qiáng)

人的精神動(dòng)力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(4分)③開展黨的群眾路線教育活動(dòng)，提高黨員的思想道德修養(yǎng)，有利于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，踐行社會(huì)主義榮辱觀。(4分)(學(xué)生從文化生活的其他觀點(diǎn)答題，言之有理可以酌情給分)【解析】 答題時(shí)應(yīng)注意設(shè)問要求，首先要結(jié)合材料回答問題，從材料中找出相應(yīng)的文化生活的知識(shí)點(diǎn)。其次，要從文化生活的有關(guān)知識(shí)來(lái)回答。學(xué)生要運(yùn)用文化對(duì)人的影響、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、加強(qiáng)思想道德建設(shè)等方面知識(shí)。要避免離開材料，隨意答題的現(xiàn)象。

2.【答案】 ①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，開展黨的群眾路線教育活動(dòng)，是黨在新形勢(shì)下做出的重大決策；(2分)②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用，開展黨的群眾路線教育活動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的需要；(4分)③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，開展黨的群眾路線教育活動(dòng)，堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)和群眾路線；(4分)④價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，以為民、務(wù)實(shí)、清廉為主要內(nèi)容，堅(jiān)持了正確的價(jià)值取向，有利于黨員實(shí)現(xiàn)自身人生價(jià)值。(4分)(學(xué)生從歷史唯物主義的其他觀點(diǎn)答題，言之有理可以酌情給分)【解析】 考查認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇相關(guān)知識(shí)。答題時(shí)學(xué)生必須運(yùn)用歷史唯物主義的社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用等知識(shí)。

1.【答案】 ①文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。(2分，答出交往活動(dòng)、交往方式可以替代給分)傳承良好家風(fēng)，有助于人們堅(jiān)守高尚的道德準(zhǔn)則和正確的處世方法。(2分)

②文化能產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。(2分)傳承良好家風(fēng)，有助于通過家庭教育的氛圍，使人們牢牢樹立道德信念。(2分)

③優(yōu)秀文化豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量。(2分)傳承良好家風(fēng)，有助于人們樹立正確的人生價(jià)值觀，提高道德素質(zhì)，促進(jìn)全面發(fā)展。(2分)【解析】 本題要求運(yùn)用文化對(duì)人的影響的知識(shí)分析家風(fēng)對(duì)塑造人生的作用，考查學(xué)生歸納演繹能力?？蓮奈幕瘜?duì)人影響的來(lái)源、表現(xiàn)、特點(diǎn)以及塑造人生的角度分析作答。

2.【答案】 ①任何事物都包含矛盾，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一。(2分，若答出矛盾具有普遍性，可以替代給1分)傳統(tǒng)家風(fēng)既有精華，也有糟粕。(1分)

②矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的。(2分，若答出普遍性寓于特殊性之中可以替代給分)傳統(tǒng)家風(fēng)是一定時(shí)代的產(chǎn)物，但也包含一些對(duì)當(dāng)今時(shí)代家風(fēng)建設(shè)仍有價(jià)值的普遍性道德準(zhǔn)則。(1分)

③對(duì)傳統(tǒng)家風(fēng)應(yīng)堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一原則和具體問題具體分析原則。(2分)適應(yīng)時(shí)代要求，對(duì)傳統(tǒng)家風(fēng)應(yīng)取其精華、去其糟粕，合理發(fā)掘其現(xiàn)實(shí)價(jià)值，積極改造其不合時(shí)宜的內(nèi)容。(2分)【解析】 本題要求運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)分析如何認(rèn)識(shí)和對(duì)待傳統(tǒng)家風(fēng)，考查學(xué)生運(yùn)用具體知識(shí)演繹闡釋事物的能力。首先要分析如何認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)家風(fēng)，用一分為

二、矛盾的普遍性與特殊性統(tǒng)一的觀點(diǎn)展開分析。其次分析如何對(duì)待家風(fēng)，用具體問題具體分析、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的觀點(diǎn)展開分析。

3.【答案】(每點(diǎn)2分，合計(jì)4分，答出其中兩個(gè)要點(diǎn)即可)

尊重對(duì)方的人格和意見；換位思考，求同存異，采取對(duì)方能夠接受的方式方法(創(chuàng)新家風(fēng)教育方式和手段)；堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，共建良好家風(fēng)；堅(jiān)持適度原則。

【解析】 本題屬于開放性探究類試題。解答這類試題，需要依據(jù)材料和設(shè)問中的關(guān)鍵信息，運(yùn)用歸納、概括等方法，尋找回答問題的理論支撐，再將理論演繹于具體實(shí)踐中。面對(duì)同樣內(nèi)容的家風(fēng)教育，長(zhǎng)輩和晚輩的態(tài)度各異，化解這種矛盾可從價(jià)值選擇、換位思考、適度原則等角度分析。

1.【答案】 ①要努力改善文化民生。文化既是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，也是人們精神文化生活的重要內(nèi)涵。保障和改善文化民生，關(guān)鍵要保障人民群眾的基本文化權(quán)益。(4分)

②要?jiǎng)?chuàng)造良好環(huán)境，增強(qiáng)文化原創(chuàng)力。要著力發(fā)展支柱性文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。以創(chuàng)意、科技為基礎(chǔ)的文化產(chǎn)業(yè)將成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新動(dòng)力、新引擎。(3分)

③千方百計(jì)為文化創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展創(chuàng)設(shè)環(huán)境，特別是充分發(fā)揮各類文化企業(yè)在吸納人才方面的基礎(chǔ)性作用，努力把上海打造成為國(guó)內(nèi)外文化人才創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、成就夢(mèng)想的沃土。(3分)【解析】 本題以上海打造國(guó)際文化大都市和成立國(guó)際自貿(mào)區(qū)為背景，綜合考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物的能力，體現(xiàn)了知識(shí)性和綜合能力的統(tǒng)一。涉及的知識(shí)點(diǎn)有文化生活及生活與哲學(xué)等相關(guān)知識(shí)?？疾椤段幕睢返闹R(shí)，涉及到文化與經(jīng)濟(jì)及社會(huì)發(fā)展的關(guān)系、文化民生、文化產(chǎn)業(yè)等相關(guān)知識(shí)，具有一定的開放性，注重知識(shí)的遷移及能力的提升。2.【答案】 ①設(shè)立中國(guó)(上海)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)是一場(chǎng)改革，改革是新事物，是社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力，改革一定會(huì)取得勝利，但改革的道路不會(huì)是一帆風(fēng)順的，必然會(huì)遇到困難，發(fā)展道路必然是曲折的；(4分)②中國(guó)(上海)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，但其發(fā)展的道路是迂回曲折的，一切新事物發(fā)展的途徑都是在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)。中國(guó)(上海)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)也是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，是螺旋式的上升、波浪式的前進(jìn)；(4分)③因此，對(duì)于符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的社會(huì)變革——設(shè)立中國(guó)(上海)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)，我們不僅要充滿信心，同時(shí)也要做好遭受挫折的準(zhǔn)備。積極關(guān)心、參與，滿腔熱情地扶持新事物中國(guó)(上海)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)的成長(zhǎng)壯大。(4分)【解析】 考查《生活與哲學(xué)》事物發(fā)展趨勢(shì)的相關(guān)知識(shí)，涉及到新事物一定戰(zhàn)勝舊事物、前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一等知識(shí)，考查學(xué)生的辯證思維和邏輯思維能力。

3.【答案】 能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，設(shè)立“自貿(mào)區(qū)”體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的目的性、計(jì)劃性；辯證地看待經(jīng)濟(jì)全球化的影響，變挑戰(zhàn)為機(jī)遇，化危為機(jī)；能動(dòng)地改造世界，設(shè)立“自貿(mào)區(qū)”，提升綜合國(guó)力，實(shí)現(xiàn)快速崛起；堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，立足于我國(guó)全面深化改革和擴(kuò)大開放的實(shí)情，遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，做到主觀符合客觀。(4分)【解析】 要求運(yùn)用《生活與哲學(xué)》中意識(shí)的特點(diǎn)、主觀與客觀等知識(shí)，解答時(shí)應(yīng)按著一定的邏輯關(guān)系，正確處理好如何發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把知識(shí)和材料結(jié)合起來(lái)。考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解、運(yùn)用和綜合分析能力。

【答案】 答案一:不能取消。

①傳統(tǒng)文化具有繼承性和相對(duì)穩(wěn)定性。文化習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響,燃放煙花爆竹這一習(xí)俗應(yīng)該得到繼承。(3分)②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。煙花是傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)之一,是人們的一種精神寄托,不應(yīng)該被禁止。(3分)③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)。重大節(jié)日燃放煙花爆竹有助于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(3分)

④春節(jié)等民族節(jié)日燃放煙花,有利于集中表達(dá)民族情感,增進(jìn)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感,豐富人的精神世界。(3分)答案二:應(yīng)該取消。

①隨著經(jīng)濟(jì)、政治的變化,傳統(tǒng)文化應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)才能發(fā)揮積極作用。燃放煙花爆竹污染空氣,必須禁止。(3分)②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展傳統(tǒng)民俗文化,采取一些新穎、健康的慶祝方式來(lái)繼承傳統(tǒng)。(3分)③對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用。燃放煙花爆竹污染空氣,我們要剔除這種習(xí)俗,取消燃放。(3分)④禁止燃放煙花爆竹,有利于厲行勤儉節(jié)約,反對(duì)鋪張浪費(fèi),培育文明社會(huì)風(fēng)尚。(3分)【解析】 本題以春節(jié)放鞭炮這一傳統(tǒng)習(xí)俗為背景,考查文化生活相關(guān)知識(shí)和學(xué)生論證、探究問題的能力。本題為選擇性開放設(shè)問,學(xué)生可以任選一種觀點(diǎn),并調(diào)動(dòng)學(xué)過的文化生活知識(shí)進(jìn)行分析和論證。

1.【答案】 信息:自2008年起,我國(guó)基尼系數(shù)逐步回落,但仍存在較大收入差距,加快收入分配改革任務(wù)緊迫。(2分)【解析】 本題主要考查學(xué)生獲取和解讀圖表的能力。圖表類試題,學(xué)生注意分三步走,第一步是讀標(biāo)題,明確答題的主旨;第二步是注意對(duì)表格的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和對(duì)比;第三步是對(duì)注進(jìn)行歸納。學(xué)生只要圍繞圖、表,從橫向、縱向比較進(jìn)行闡述即可。

2.【答案】 ①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,具有獨(dú)特的吸引力。②文化是民族的,也是世界的。因此,富有傳統(tǒng)特色的中國(guó)元素在國(guó)際經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域越來(lái)越受到重視。③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑。通過商業(yè)貿(mào)易活動(dòng),擴(kuò)大了中華文化的影響力。④文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。(每點(diǎn)3分,共12分)【解析】 本題主要考查文化的作用及文化的傳承與創(chuàng)新相關(guān)知識(shí)。本題屬于原因類試題,關(guān)鍵詞是“中國(guó)元素增強(qiáng)”,學(xué)生主要可以從文化與經(jīng)濟(jì)(我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是根本原因)、中華文化的博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、文化是民族的又是世界的、商業(yè)貿(mào)易等角度作答。

1.【答案】 ①?gòu)?qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)調(diào)整，符合整體部分相互關(guān)系原理。通過結(jié)構(gòu)調(diào)整，各個(gè)部分優(yōu)化組合，整體會(huì)產(chǎn)生新的巨大效益，發(fā)揮出比部分功能總和更大的功能。(3分)既要搞好局部，又要有全局思想。各個(gè)產(chǎn)業(yè)要努力調(diào)整結(jié)構(gòu)，把各自做大做強(qiáng)，真正使我國(guó)的十大產(chǎn)業(yè)為解決當(dāng)前存在的突出矛盾發(fā)揮巨大作用。(3分)

②強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)調(diào)整，符合量變質(zhì)變的關(guān)系原理。通過調(diào)整結(jié)構(gòu)，使構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化，引起質(zhì)變。(3分)要重視量變。通過各個(gè)產(chǎn)業(yè)淘汰落后生產(chǎn)、兼并重組等自身的調(diào)整，實(shí)現(xiàn)我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，為使國(guó)民經(jīng)濟(jì)真正強(qiáng)大發(fā)揮作用。(3分)【解析】 制訂和實(shí)施重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)調(diào)整和振興規(guī)劃，是確保經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長(zhǎng)、增強(qiáng)發(fā)展后勁、減緩國(guó)外需求萎縮對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響的重要舉措，是十二五期間國(guó)家要著重應(yīng)對(duì)的最重大問題。

本題從文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研討為背景，從哲學(xué)角度出發(fā)，考查學(xué)生對(duì)所學(xué)有關(guān)辯證法知識(shí)的記憶和結(jié)合材料分析問題的能力，“結(jié)構(gòu)調(diào)整”所體現(xiàn)哲學(xué)知識(shí)主要是整體部分、辯證關(guān)系和質(zhì)量互變辯證關(guān)系。

2.【答案】 ①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出。國(guó)家必須重視文化產(chǎn)業(yè)的迅速崛起。(4分)

②一定的文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。(2分)

③文化產(chǎn)業(yè)直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)創(chuàng)造了大量的精神產(chǎn)品和精神財(cái)富，對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要作用。(4分)

④文化競(jìng)爭(zhēng)力是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志之一。必須提高文化競(jìng)爭(zhēng)力、民族凝聚力，才能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。(4分)(其他角度言之成理可酌情給分，總分不超過14分)【解析】 本題則從文化生活角度考查發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的原因，學(xué)生應(yīng)主要從文化及文化產(chǎn)業(yè)作用角度分析作答。

【答案】 ①精神產(chǎn)品離不開相應(yīng)的物質(zhì)載體，S縣對(duì)古村落資源普查，對(duì)古建筑、古樹名木保護(hù)，有利于當(dāng)?shù)匚幕膫鞒泻桶l(fā)展。(3分)

②文化與經(jīng)濟(jì)互相影響，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。S縣政府財(cái)政的專項(xiàng)資金撥付和積極引導(dǎo)民間資本參與，為古村落保護(hù)工作的穩(wěn)步推進(jìn)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障。(4分)

③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出。S縣在保護(hù)古村落的同時(shí)，發(fā)揮著生態(tài)民宿、旅游觀光村落等文化產(chǎn)業(yè)，有利于促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。(4分)【解析】 本題主要考查學(xué)生的獲取和解讀信息能力及“文化與社會(huì)”方面知識(shí)的調(diào)動(dòng)和運(yùn)用能力。首先確定知識(shí)范圍，明確符合本題的知識(shí)到底有多少，做到“心中有數(shù)”。其次，緊扣設(shè)問古村落保護(hù)舉措的合理性。結(jié)合材料進(jìn)行比較、分析、提取有效信息，聯(lián)系文化與社會(huì)的相關(guān)知識(shí)逐個(gè)對(duì)應(yīng)答出即可。

第四篇：2014高三政治文化生活綜合題

高二政治《文化生活》 祥物在設(shè)計(jì)時(shí)都遵了“越是民族的，越是世界的”理念，將最耀眼的本土文化呈現(xiàn)給世人。這一設(shè)計(jì)理

一、選擇題（每選項(xiàng)2分，共60分）念體現(xiàn)了

1．同樣是分蘋果，中**親用“孔融讓梨”(大讓小)來(lái)教育子女，而美**親則用“約翰爭(zhēng)梨”(平等競(jìng)爭(zhēng)A．世界文化是由民族文化構(gòu)成的B．民族文化都有自己的個(gè)性特征 誰(shuí)干得活多誰(shuí)得到大蘋果)來(lái)教育子女。這說(shuō)明 C．民族文化有精華和糟粕之分

D．文化的世界性與民族性是統(tǒng)一的 ①文化具有多樣性，各民族文化之間存在著差異②文化對(duì)人的影響是積極的向上的 9．2012年6月9日是我國(guó)第七個(gè)“文化遺產(chǎn)日”。其主題是“文化遺產(chǎn)與文化繁榮”。文化遺產(chǎn)日活動(dòng)③文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 ④文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)

A．①②旨在推進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承，大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全社會(huì)的保護(hù)意識(shí)。我國(guó)重視③ B．①②④

C．②③④

D．①③④ 對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，是因?yàn)?2．第二屆中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)于2012年9月舉辦，本屆博覽會(huì)以“促進(jìn)非遺保護(hù)，共建精神家①它是一個(gè)國(guó)家歷史文化成就的重要標(biāo)志

②它是人類社會(huì)生存和發(fā)展重要源泉 園”為主題。非遺保護(hù)有利于 ③它是人類共同的文化財(cái)富

④它對(duì)展現(xiàn)世界文化多樣性有獨(dú)特作用 ①研究人類文明演進(jìn)，展現(xiàn)文化的多樣性

②傳承民族優(yōu)秀文化，促進(jìn)精神文明建設(shè) A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④ ③彰顯中華民族精神，促進(jìn)民族文化趨同

④展示民族優(yōu)秀文化，集中表達(dá)民族情感 10．由我國(guó)著名藝術(shù)家楊麗萍領(lǐng)銜的《云南映象》在澳大利亞演出，引起轟動(dòng)。這個(gè)蘊(yùn)含現(xiàn)代文化觀A．①② B．②④

C．①③ D．③④ 念、充滿美麗安寧意境、具有濃郁民族風(fēng)情的歌舞劇，在澳大利亞觀眾中產(chǎn)生了認(rèn)同感和親切感。該3．“徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息；意游于詩(shī)書圖畫之內(nèi)，而俗氣潛消?！边@告訴我們 劇引發(fā)澳大利亞觀眾共鳴的根本原因是 A.要積極參加各種文化活動(dòng)

B.文化對(duì)人的影響是潛移默化的 A.世界文化是由不同民族文化構(gòu)成的 B.中華文化與澳大利亞文化具有巨大的反差 C.精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

D.文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展 C.不同國(guó)家的人民具有共同的人文情懷D.具有鮮明民族特色的文化作品能得到世界認(rèn)可 4．2011年5月12日至15日，中共中央政治局常委李長(zhǎng)春在深圳進(jìn)行調(diào)研。在參觀環(huán)球數(shù)碼媒體科11．2012年德國(guó)“中國(guó)文化年”于1月30日正式啟動(dòng)，本次“中國(guó)文化”的主題是：“傳遞今日中國(guó)文化技研究院(深圳)有限公司時(shí)，李長(zhǎng)春強(qiáng)調(diào)，要緊緊抓住信息化深入發(fā)展的機(jī)遇，大力推進(jìn)文化與科技精髓，關(guān)注中國(guó)今天和明天韻文化發(fā)展”。近年來(lái)，我國(guó)在世界許多國(guó)家成功舉辦了“中國(guó)文化周”、“中相融合，積極培育新興文化業(yè)態(tài)，不斷提高文化產(chǎn)品的科技含量和藝術(shù)感染力，牢牢掌握文化發(fā)展和國(guó)文化月”、“中國(guó)文化年”等活動(dòng)，受到普遍歡迎。這說(shuō)明 文化傳播的主動(dòng)權(quán)。從《文化生活》角度看，這是因?yàn)?①文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新

②文化交流能促進(jìn)中華文化的傳播 ①在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出

③文化是民族的，又是世界的④中華文化已成為世界文化的主流 ③大眾傳媒能夠突破時(shí)空限制，已成為文化傳播與交流的唯一手段 ④科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)A．①②

B．①④

C．③④

D．②③ 展的重要因素 12．隨著國(guó)際和程度不斷提高，北京越來(lái)越多的中餐館開始提供英文菜單，但一些菜單的譯法鬧出不A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 少笑話。近來(lái)有關(guān)部門出版了《美食譯苑——中文菜單英文譯法》一書，將2158道中餐菜名翻譯成5.深圳原創(chuàng)動(dòng)畫《賣豬》憑借獨(dú)特視覺元素、原生態(tài)的民族風(fēng)格、黑色幽默笑中帶淚的敘述方式，獲外國(guó)人能看懂的英文名稱。此舉有助于 得2012東京國(guó)際動(dòng)漫節(jié)公募單元最高獎(jiǎng).這是中國(guó)人第一次獲此殊榮由此可見 A.豐富中華飲食文虎的內(nèi)涵

B.促進(jìn)中西飲食文化傳播 A．技術(shù)是文化多樣性產(chǎn)生的基礎(chǔ)

B．文化在繼承后獲得發(fā)屣 C.展現(xiàn)中華飲食文化的魅力

D.減少中西飲食文化的差異 C．中國(guó)文化與世界文化具有一致性

D．文化越是民族的就越是世界的 13．廣東某縣依托葛洪等歷史名人的文化遺產(chǎn)，致力于挖掘當(dāng)?shù)鬲?dú)特的中醫(yī)藥文化和宗教文化，力塑6.近年來(lái)，我國(guó)建設(shè)了一批以森林公園、濕地公園等為依托的生態(tài)文化和生態(tài)文明教育基地，開展了“創(chuàng)文化品牌。該縣的這一做法是基于 建綠色家園，建富裕新村”等活動(dòng)，人們的生態(tài)文明觀念得到了進(jìn)一步加強(qiáng)。這表明 ①文化獨(dú)特性是區(qū)域文化發(fā)展的基礎(chǔ)

②經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展是同步的 ①人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體②文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) ③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展

④文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用 ③文化與經(jīng)濟(jì)相互影響 ④文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng) A．①②

B．③④

C．②③ D．①④ A.①④

B.②④

C.①③

D.②③ 14．雷鋒精神激勵(lì)了幾代中國(guó)人，并傳播到世界多個(gè)國(guó)家，被稱贊為“全人類共同的精神財(cái)富”。這體2012年8月，第30屆夏季奧運(yùn)會(huì)在英國(guó)倫敦閉幕，中國(guó)體育代袁團(tuán)取得了優(yōu)異成績(jī)?；卮?—8題。現(xiàn)了文化 7．本屆奧運(yùn)會(huì)上，孫揚(yáng)獲得2金、l銀、1銅的好成績(jī)。據(jù)估算，孫揚(yáng)一人海外訓(xùn)練的投入在200萬(wàn)①既是民族的，也是世界的②源于實(shí)踐，引導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展 人民幣以上，他的團(tuán)隊(duì)海外訓(xùn)練的總費(fèi)甩接近上千萬(wàn)元人民幣。金牌背后是強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力作支撐。③能對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響④對(duì)人的影響來(lái)自特定文化環(huán)境 這說(shuō)明

A．①③

B．①④

C．②③

D．③④ A．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用

B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然帶來(lái)文化的繁榮 優(yōu)秀城市雕塑體現(xiàn)了城市的精神品質(zhì)和文化追求。北京“十二五”期間將新建一批呈現(xiàn)北京歷史文化特C．經(jīng)濟(jì)與體育相輔相成 D．文化與經(jīng)濟(jì)相互影響相互交融 色和“北京精神”的城市雕塑，分布在京城的大街小巷?；卮?5－16題。8．精靈文洛克成為本屆奧運(yùn)會(huì)的吉祥物?，F(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)產(chǎn)生了各種造型多樣的吉祥物，歷屆奧運(yùn)會(huì)吉15．優(yōu)秀城市雕塑的文化價(jià)值主要表現(xiàn)為

①顯示城市的文化底蘊(yùn)

②活躍城市的文化市場(chǎng) ③增強(qiáng)人們的精神力量

④培育優(yōu)秀的文化人才 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④ 16．優(yōu)秀城市雕塑作為公共環(huán)境藝術(shù)品

① 體現(xiàn)了城市環(huán)境對(duì)雕塑風(fēng)格的依賴 ② 反映了雕塑理念與城市環(huán)境統(tǒng)一 ③ 體現(xiàn)了城市環(huán)境是時(shí)代精神的產(chǎn)物 ④ 反映了歷史情懷與時(shí)代精神融合 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

17．彩色動(dòng)畫影片《大鬧天宮》自上個(gè)世紀(jì)60年代開始影響幾代中國(guó)人,其后通過錄像帶、VCD電視重播使其影響更加廣泛,甚至登陸法國(guó)、美國(guó)等國(guó)家和地區(qū)。如今人們還可以在網(wǎng)絡(luò)上觀看3D 版的《大鬧天宮》。這表明

A.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

B.科技進(jìn)步促進(jìn)了文化的傳播 C.通俗化是文化發(fā)展的方向

D.文學(xué)藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的瑰寶

18.秦國(guó)攻滅楚國(guó)后，為了加強(qiáng)對(duì)南方的控制，派50萬(wàn)官兵駐扎嶺南地區(qū)。這使得相當(dāng)一部分中原人留在了粵東北地區(qū)，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這體現(xiàn)的文化傳播途徑是 A．商業(yè)貿(mào)易 B．人口遷徙

C．教育 D．戰(zhàn)爭(zhēng)

19．“胸藏文墨虛若谷”，“腹有詩(shī)書氣自華”。從中我們可以體會(huì)出

A．沒有文化的人不可能確立遠(yuǎn)大的理想

B．文化影響人們的思維方式和交往方式 C．知識(shí)文化水平越高的人越完美

D．文化具有教育人、熏陶人、塑造人的功能 20．“段子”（指手機(jī)短信）是典型的草根文化，其“通俗性”、“娛樂性”廣為手機(jī)用戶接受，市場(chǎng)空間巨大，但“草根”文化良莠不齊，不良信息沉渣泛起。這說(shuō)明

A．發(fā)展大眾文化必須加強(qiáng)管理和引導(dǎo)B．文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量 C．發(fā)展大眾文化必須提倡多樣化D．面對(duì)色彩斑斕的文化生活，可以作出不同的文化選擇

21．2012年，中央財(cái)政預(yù)算按國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的4％安排教育經(jīng)費(fèi)支出。國(guó)家大力發(fā)展教育事業(yè)是因?yàn)?/p>

A．教育在現(xiàn)代化建設(shè)中有基礎(chǔ)性作用

B．教育是文化傳播的主要手段

C．教育是立國(guó)之本和強(qiáng)國(guó)之路

D．教育是文化發(fā)展的根本途徑

22．2011年7月2日，杭州濱江區(qū)一女童突然從10樓墜落，當(dāng)時(shí)從樓下經(jīng)過的吳菊萍奮不顧身地沖過去用雙手接住孩子，致使手臂粉碎性骨折，被稱為“最美媽媽”。吳菊萍危難時(shí)刻挺身而出的事跡。讓人們得到心靈的洗禮，感受到人性的光輝，增強(qiáng)了對(duì)生命價(jià)值的理解。可見 A．優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展 B．優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 C．優(yōu)秀文化的影響是深遠(yuǎn)持久的 D．優(yōu)秀文化是對(duì)人性真善美的全面反映

23．2011年6月，于丹做客中華民族大學(xué)講演。她從食品安全事件映射出來(lái)看社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)追溯到儒家“人無(wú)信不立”的深刻價(jià)值和時(shí)代意義；從古代思想精髓的“忠、恕、寬、信、敏、惠”六個(gè)方面，映射到現(xiàn)代生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這說(shuō)明

①中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是永恒不變的②文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 ③社會(huì)進(jìn)步需要傳統(tǒng)思想的推動(dòng)

④中國(guó)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 A．①②

B．①③

C．③④

D．②④

24．以富春江兩岸秋色為主題的《富春山居圖》系元代著名畫家黃公望所作，清初被焚為兩段，2011年6月，《剩山圖》(由浙江博物館收藏)與《無(wú)用師卷》(由臺(tái)北“故宮博物院”典藏)終于在臺(tái)北“故宮博

物院”聚首。一卷曾經(jīng)充滿悲情的繪畫，在此成就一段文化佳話。這幅600多年前的古作，在斷為兩半

300多年之后，雙卷合璧，山水夢(mèng)圓。這表明

A．傳統(tǒng)文藝對(duì)今天中國(guó)人的生活方式和社會(huì)發(fā)展道路具有促進(jìn)作用 B．傳統(tǒng)文化有相對(duì)的穩(wěn)定性，被人們世代沿襲 C．傳統(tǒng)文藝是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分

D．在我們傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動(dòng)著對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感

25．2011年10月10日是辛亥革命100周年紀(jì)念日。1911年的辛亥革命，推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了在中國(guó)延續(xù)幾千年的君主專制制度，為中國(guó)的進(jìn)步打開了閘門。這給我們的文化啟示是 A．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定著文化的發(fā)展方向 B．實(shí)現(xiàn)我國(guó)文化發(fā)展就要對(duì)現(xiàn)有生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行根本改革 C．要堅(jiān)持百家爭(zhēng)鳴、百花齊放，促進(jìn)思想運(yùn)動(dòng) D．文化發(fā)展的過程是一個(gè)摒棄傳統(tǒng)文化的過程

26.面對(duì)美國(guó)“薯片（麥當(dāng)勞）”、“芯片（電腦）”、“大片（電影）”這“三片齊下”的文化戰(zhàn)略，我們的文化在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間處于“失聲”狀態(tài)。對(duì)此，我們應(yīng)該

A．大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高文化軟實(shí)力

B．堅(jiān)守民族傳統(tǒng)文化，防止外來(lái)文化進(jìn)入 C．把加強(qiáng)思想道德建設(shè)作為重要戰(zhàn)略任務(wù)D．把文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)中心工作

27．看風(fēng)水是民間流傳的一種迷信活動(dòng)。近年來(lái)，風(fēng)水術(shù)又在社會(huì)上流行起來(lái)，甚至一些學(xué)者的論著把風(fēng)水說(shuō)成是建筑選址的“環(huán)境科學(xué)”。面對(duì)這一現(xiàn)象，我們應(yīng)該

A.繼承傳統(tǒng)習(xí)俗，展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力

B.積極參與實(shí)踐，推動(dòng)文化創(chuàng)新

C.提供多種類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品

D.提高辨別落后文化的眼力，拒絕文化污染

28．今天，文化的影響力已經(jīng)滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，文化產(chǎn)業(yè)也日益成為一些發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)外貿(mào)易的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)，我們的根本之策是

A．吸收人類優(yōu)秀文化為我所用

B．抵制洋垃圾的進(jìn)入

C．維護(hù)國(guó)家的文化安全

D．?dāng)U大中華文化的影響力和感召力 29．蒙古族民歌《吉祥三寶》，表達(dá)了人們對(duì)愛與和諧的向往。歌曲給人展現(xiàn)的是藍(lán)藍(lán)的天空，廣袤的草原，還有蒙古包里載歌載舞的一家三口。以來(lái)自蒙古的天籟之音深情感動(dòng)著天與地；純凈透明的聲音撫慰著奔波的城市人。從文化生活角度看這反映出中華文化的A．民族性

B．差異性

C．繼承性

D．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

30．開展紅色旅游加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，學(xué)習(xí)革命中的優(yōu)良思想和作風(fēng)，這屬于

A．傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承

B．傳統(tǒng)建筑的繼承

C．傳統(tǒng)文藝的繼承

D．傳統(tǒng)思想的繼承

二、非選擇題

31．改革開放以來(lái)，越來(lái)越多的農(nóng)民從土地上轉(zhuǎn)移出來(lái)，到城市務(wù)工。有關(guān)調(diào)查顯示，農(nóng)民工的整體文化素質(zhì)較低，文化程度大多為初中畢業(yè)。由于家庭、社會(huì)等各方面的原因，所受的教育有限，在對(duì)于事物現(xiàn)象、本質(zhì)的認(rèn)識(shí)上都較不完全、不充分，這無(wú)疑會(huì)阻礙其人際交往。他們與文化水平相對(duì)較高的城里人在許多方面都難產(chǎn)生相同的認(rèn)識(shí)，造成溝通上的障礙。進(jìn)城農(nóng)民工在進(jìn)城前長(zhǎng)期生活在農(nóng)村，受農(nóng)村原有觀念和文化習(xí)俗的影響至深，因而身上沉淀了許多與城市生活不相融合的思想觀念和行為習(xí)慣。此外，他們的小農(nóng)思想和農(nóng)民意識(shí)容易滋長(zhǎng)“城市過客”的心態(tài)，對(duì)所在城市認(rèn)同感和歸屬

感的缺失，導(dǎo)致他們很難真正融入城市。

結(jié)合材料，從文化生活的角度，簡(jiǎn)述農(nóng)民工難以真正融入城市生活的原因。（9分）

32．中醫(yī)藥文化是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價(jià)值和保健功能。《壽域神方》記載：“之頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬(wàn)物中香無(wú)出其右者”。不知從何時(shí)起，龍腦樟樹在我國(guó)“銷聲匿跡”了，我國(guó)所需龍腦不得不長(zhǎng)期依賴進(jìn)口。

1988年我國(guó)發(fā)現(xiàn)愛你了一顆野生龍腦樟樹！科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室，他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)當(dāng)代科技成功培育了萬(wàn)畝龍腦樟樹原料體，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國(guó)第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進(jìn)了創(chuàng)痛龍腦提取方法，來(lái)發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國(guó)第一個(gè)龍腦樟資源基因庫(kù)，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視，網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用。（12分）

33．材料一：2012年9月，為進(jìn)一步豐富學(xué)生課余文化生活和平營(yíng)造朝氣蓬勃的校園文化氛圍，某校舉辦了以“健康·青春·文化”為主題的校園文化節(jié)。通過櫥窗、畫廊、顯示屏、黑板報(bào)形式宣傳學(xué)校精神、師生精神面貌弘揚(yáng)學(xué)校文化。同時(shí)，還加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)，讓學(xué)生處于一種生態(tài)的、積極的、和諧的環(huán)境中。

（1）用“文化與生活”的知識(shí)，說(shuō)明該校加強(qiáng)校園文化建設(shè)的必要性。（12分）

材料二：2012年10月，一項(xiàng)涉及近三千名中小學(xué)生對(duì)節(jié)日看法的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，受訪學(xué)生對(duì)清明、端午等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日不重視，清明節(jié)甚至成為最不受歡迎的傳統(tǒng)節(jié)日。受訪者對(duì)香港、澳門特區(qū)成立紀(jì)念日、國(guó)慶日及教師節(jié)反應(yīng)冷淡，反而對(duì)一些消費(fèi)性的萬(wàn)圣節(jié)、復(fù)活節(jié)等西方節(jié)日感到興趣。（2）結(jié)合材料，分析青年學(xué)生應(yīng)如何對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化？（13分）

34.隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)不可阻擋地走進(jìn)人們的生活。一方面人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上學(xué)習(xí)、發(fā)郵件、購(gòu)物等，拓展了人們的視野，改變了人們的工作方式和生活方式，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展；另一方面網(wǎng)上出現(xiàn)的虛假信息、黃色內(nèi)容，給人們的精神世界帶來(lái)了消極影響，有的甚至影響了人們的工作、學(xué)業(yè)和健康，也阻礙了社會(huì)的發(fā)展，為此國(guó)家部署了文明辦網(wǎng)、文明上網(wǎng)，開展陽(yáng)光綠色工程的方案。運(yùn)用所學(xué)《文化生活》知識(shí)，結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓?duì)網(wǎng)絡(luò)文化的認(rèn)識(shí)。（12分）

高二政治《文化生活》綜合復(fù)習(xí)試卷參考答案

1—5

DABBD

6—10 ADDCC

11—15 DCBAA 16—20 CBBDA

21—25 ABDDA 26---30 ADDAD 31．①城鄉(xiāng)文化的差異性，影響人們交往方式和交往行為，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。（3分）②文化對(duì)人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。（3分）③傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化深刻地影響農(nóng)民工對(duì)城市的認(rèn)同感和歸屬感（3分）

32．科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素?，F(xiàn)代科技有利于培育珍惜中醫(yī)藥植物，開發(fā)新產(chǎn)品，促進(jìn)中醫(yī)藥文化創(chuàng)新；有利于建立中醫(yī)藥植物資源基因庫(kù)，更好地傳承中醫(yī)藥文化；網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)有利于中醫(yī)藥文化的傳播，擴(kuò)大中醫(yī)藥文化的影響。

33．（1）①文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。該校通過開展豐富多彩的文化活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)生態(tài)的、積極的、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。（4分）②文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。該校通過加強(qiáng)校園文化建設(shè)陶冶了學(xué)生的情操，對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。（4分）③優(yōu)秀文化塑造人生，該校加強(qiáng)校園文化建設(shè)豐富了學(xué)生的精神世界，增強(qiáng)學(xué)生的精神力量，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。（4分）④文化影響人們的交往行為和交往方式。該校宣傳學(xué)校精神、教師精神、加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)，有利于培養(yǎng)學(xué)生健康的交往行為和交往方式。（4分）

（2）①對(duì)待傳統(tǒng)文化，要“取其精華，去其糟粕”，批判地繼承，古為今用；處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系，不斷推陳出新，革故鼎新；反對(duì)守舊主義和歷史虛無(wú)主義。（6分）②對(duì)待外來(lái)文化，要堅(jiān)持包容性，充分吸收外來(lái)文化的有益成果；要堅(jiān)持以我為主、為我所用；反對(duì)封閉主義和民族虛無(wú)主義（7分）

34.（12分）①?gòu)男再|(zhì)上看，網(wǎng)絡(luò)文化作為一種文化現(xiàn)象，有先進(jìn)、健康與落后、腐朽之分。

②從作用上看，先進(jìn)健康的網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。反之，則腐蝕人的精神生活，影響身心健康，阻礙個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展。③從措施上看，國(guó)家要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的管理，制定相應(yīng)的法律法規(guī)，加強(qiáng)文明用網(wǎng)的宣傳教育。作為使用網(wǎng)絡(luò)的個(gè)人，要提高明辨是非的能力，文明上網(wǎng)，以促進(jìn)身心健康和自身發(fā)展。

第五篇：高二政治《文化生活》教學(xué)計(jì)劃

高二政治《文化生活》教學(xué)計(jì)劃

一、課程間介：

高二政治課以素質(zhì)教育的實(shí)踐性為根本目的，以樹立科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的基礎(chǔ)教育為直接要求，把馬克思主義哲學(xué)理論知識(shí)與思想政治教育、思維能力教育統(tǒng)一起來(lái)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)性，常識(shí)性教育。

二、學(xué)生狀況：

高二學(xué)生在初中和高一期間，通過學(xué)習(xí)思想政治課的學(xué)習(xí)，已經(jīng)受到了以馬克思主義為指導(dǎo)的心理、道德、法律、社會(huì)發(fā)展、基本國(guó)情和思想方法等教育，同時(shí)通過其他學(xué)科學(xué)習(xí)接受了許多自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，為學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)常識(shí)創(chuàng)造了有利的條件，奠定了知識(shí)基礎(chǔ)。高二政治——《哲學(xué)常識(shí)》，屬于一門比較抽象的關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是對(duì)自然知識(shí)的概括與總結(jié)，學(xué)生學(xué)習(xí)理解有較大的困難，不容易掌握;加之學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)普遍較薄弱，尤其是知識(shí)水平與知識(shí)接受能力參差不齊，厭學(xué)情緒嚴(yán)重存在，社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)嚴(yán)重不足,加劇了學(xué)生對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)難度。

三、教學(xué)目標(biāo)：

1、根據(jù)馬克思主義和毛澤東思想的基本觀點(diǎn)，以鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育;

2、引導(dǎo)學(xué)生用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去觀察事物、分析問題，逐步提高適應(yīng)時(shí)代發(fā)展-社會(huì)進(jìn)步和參與社會(huì)實(shí)踐的能力;

3、使學(xué)生能夠面對(duì)改革開放、建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的新要求，進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和選擇，確定正確的人生目標(biāo)和道路。

四、具體措施：

既發(fā)揮學(xué)生的主體作用搞好自學(xué)，又要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用搞好導(dǎo)學(xué)，保證教學(xué)任務(wù)的全面完成;既要搞好知識(shí)的教與學(xué)，又要加強(qiáng)思想政治教育;以思想政治教育為統(tǒng)帥，貫穿于知識(shí)教學(xué)的全過程。適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展形勢(shì)和當(dāng)代中學(xué)生的心理特點(diǎn)，大膽嘗試思想政治課的課堂模式改革，將傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)與現(xiàn)代信息技術(shù)手段的應(yīng)用要求相結(jié)合，不斷創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，重視“生本教育”。為此，將廣泛采用以下教學(xué)形式與方法：

1、課堂教學(xué)形式多樣化：自學(xué)、討論、講授、練習(xí)、實(shí)踐等多課型。

2、教學(xué)方法主體化：“讀、講、議、評(píng)、練”結(jié)合，讓學(xué)生積極參與。

3、教學(xué)手段現(xiàn)代化：多自制多媒體課件與使用投影，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

4、備課要“深”：深入學(xué)習(xí)課標(biāo)，深入挖掘教材，深入了解學(xué)生，深入探討教法。

5、上課要“實(shí)”：上有充分準(zhǔn)備課，不搞花架子，做到面向全體，因材施教。

6、作業(yè)要“精”：作業(yè)要有針對(duì)性，有代表性，有目的性。

7、教學(xué)要“活”：不局限于教材，不局限于現(xiàn)成的模式，不死用教案，做到教有特色，教有風(fēng)格。

8、手段要“新”：在創(chuàng)設(shè)情境方面，在學(xué)習(xí)方式、教學(xué)方式選擇方面，在訓(xùn)練設(shè)計(jì)方面要突出“新”字。

9、反饋考試要“勤”：實(shí)行小考、單元考試、段考、期中考試、期末考試并重管理的方法，及時(shí)了解掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。