第一篇：物種怎么造句

物種拼音

【注音】： wu zhong

物種解釋

【意思】：生物分類的基本單位，不同物種的生物在生態(tài)和形態(tài)上具有不同的特點(diǎn)。物種是由共同的祖先演變發(fā)展而來的，也是生物繼續(xù)進(jìn)化的基礎(chǔ)。在一般條件下，一個(gè)物種的個(gè)體不和其他物種中的個(gè)體交配，即使交配也不易產(chǎn)生出有生殖能力的后代。簡稱種。

物種造句

1、所有的生物均起源于物種。

2、達(dá)爾文闡明了物種的起源。

3、許多物種由于我們破壞了它們的自然環(huán)境，現(xiàn)在正面臨滅絕的危險(xiǎn)。

4、物種起源

5、沒有其他的物種會(huì)像螞蟻那么做。

6、如果我們希望作為一個(gè)物種生存下去，就必須擴(kuò)張到太陽系之中或超越太陽系。

7、他說，未來的研究應(yīng)該看看這些蠕蟲的行為與生態(tài)學(xué)，以了解新物種的出現(xiàn)是由什么造成的。

8、不僅僅是因?yàn)榱笄榫w在我們作為一個(gè)幸存下來的物種中所扮演的角色，對(duì)六大情緒的深入研究已經(jīng)超過了半個(gè)世紀(jì)。

9、我相信他們是人類的一個(gè)亞種，而不是什么不同的物種。

10、他們還通過“基因移植”，把一個(gè)物種的細(xì)菌轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N。

11、其結(jié)果就是，二者之中有一個(gè)晉級(jí)到物種的下一輪，另一個(gè)則永遠(yuǎn)躺進(jìn)了失敗者的墳?zāi)埂?/p>

12、因?yàn)槟軌蛟L問我們的任何物種，其技術(shù)水平都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過我們，遇到他們可能是個(gè)壞消息。

13、研究人員認(rèn)為，有一天這些細(xì)胞可以轉(zhuǎn)變?yōu)榫雍吐鸭?xì)胞，從而可以將這個(gè)物種從滅絕邊緣解救出來。

14、但是，將丈夫作為外來物種給了我空間，我需要這種空間來客觀地考慮我們之間的差異。

15、之后他們計(jì)算了銥層上的物種。

16、所以圍繞著擁有一系列特性的不同物種是怎么進(jìn)化的謎團(tuán)開始變得清晰。

17、這個(gè)物種中雌性是非常好斗的。

18、這些甲蟲喜食的食物因物種的不同而異。

19、但，正是在厄瓜多爾海岸之外的加拉帕哥斯群島，達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)了一些生物，這使他想到了物種是如何發(fā)展和變化的。

20、如果我們確實(shí)希望與其它物種共存，我們必須給予他們領(lǐng)土。

21、由于所有的本能行為都有進(jìn)化優(yōu)勢(shì)，否則就不會(huì)被留傳下來了達(dá)百萬年之久，很可能吃些臟東西也能幫助我們作為一個(gè)物種生存下來。

22、你知道，我們?yōu)槭裁床恢皇橇粝乱话氲奈锓N在這呢。

23、這意味著，這里的許多物種可能會(huì)在被發(fā)現(xiàn)之前就消失了。

24、我可以給你舉出很多例子，在這些例子中一個(gè)物種的一員擁有與另一成員不同的基因。

第二篇：物種證明申請(qǐng)表

非《進(jìn)出口野生動(dòng)植物種商品目錄》物種證明申請(qǐng)表

1a.發(fā)貨人及地址（中英文）： 2a.收貨人及地址（中英文）：

1b.發(fā)貨口岸（中英文）

3.物種名稱

（中文名及拉丁學(xué)名）

13.原產(chǎn)地：

18.附件：

1c.發(fā)貨國家(地區(qū))（中英文）4.貨物類型（中英文）

5.海關(guān)商品 編碼

2b.到達(dá)口岸（中英文）

2c.到達(dá)國家（地區(qū)）（中英文）

9.來源

10.數(shù)量及單位

11.規(guī)格及含量

12.單價(jià)

6.商品7.我國保 8.目的名稱護(hù)級(jí)別

14.申請(qǐng)單

位地址及郵 政編碼

19.每證進(jìn)出口物種和數(shù)量：

15.聯(lián)系 人 姓名、電話及傳真

16..裝運(yùn)期： 17.貨物總金額：

20.填表日期及申請(qǐng)單位簽字或蓋章： 21.備注：

第三篇：熱帶雨林物種多樣性

熱帶雨林物種多樣性

因?yàn)橛炅种参镂锓N的多樣性，所以除非你是一個(gè)植物學(xué)家，不然命名指定物種是非常困難的。當(dāng)然,許多植物組織達(dá)到了它們多樣性的最大極限，但挑選某種特別的物種是會(huì)有點(diǎn)困難的。我已經(jīng)把巧克力樹當(dāng)做這邊最簡單的代表植物，因?yàn)閹缀趺總€(gè)人都知道什么是巧克力。巧克力是從你看到的這些豆莢中收獲的，豆莢是由生長在樹干上的花朵成長而來的。這就給了一個(gè)好的標(biāo)準(zhǔn)來判斷哪些豆莢是長得好的。巧克力源于新大陸熱帶雨林地區(qū)，但已經(jīng)被移植到世界各地的熱帶地區(qū)。

雖然很難選擇指示植物物種有一些,許多熱帶植物分享。這是一個(gè)滴提示兩端的樹葉(下圖)。這個(gè)尖端促進(jìn)排水表面的葉,從而有助于保持葉表面清潔的附生植物和真菌在潮濕的森林。多樣化是雨林如何?在阿巴拉契亞山脈一公頃可能有多達(dá)30種樹木;在熱帶地區(qū)一系列40到100是常見和超過300個(gè)物種不是未知的。整個(gè)拉在哥斯達(dá)黎加熱帶雨林網(wǎng)站有超過1600種植物在1500公頃;一個(gè)站在亞馬遜流域有超過1800種。像許多青蛙已經(jīng)收集了從一個(gè)網(wǎng)站在熱帶雨林作為有整個(gè)北美洲。一個(gè)估計(jì)的無脊椎動(dòng)物的多樣性是大約3000萬種﹐分布于熱帶森林。閱讀更多關(guān)于這些估計(jì)在這本書。

最大的挑戰(zhàn)之一是在生物學(xué)里解釋了多樣性的熱帶雨林。當(dāng)然,高生產(chǎn)力所允許的便捷水結(jié)合暖和的溫度是一個(gè)因素。大規(guī)模的大小的許多樹木提供了許多新的棲息地的動(dòng)物利用。極端的專門化來避免競爭是另一個(gè)因素。一些科學(xué)家提出,人類的干擾,假借清理小區(qū)域農(nóng)業(yè),可能發(fā)揮關(guān)鍵作用。還有時(shí)間,熱帶雨林的地區(qū)已經(jīng)影響相對(duì)較小的高潮轉(zhuǎn)移相關(guān)的冰期結(jié)束于10000年前。而這些因素是最重要的?所有的都能起到作用?這些科學(xué)家仍然在努力解決的問題。

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第四篇：物種起源讀后感

物種起源讀后感

賀冰冰

在教會(huì)里探討信仰問題的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)聽到一些有關(guān)對(duì)進(jìn)化論的爭論，有些人把之當(dāng)作不爭的事實(shí)，而有些人則認(rèn)為其一文不值，有時(shí)雙方各執(zhí)己見，爭論得不可開交。但是，大多數(shù)參與這一爭論的雙方都沒有讀過進(jìn)化論的經(jīng)典著作-達(dá)爾文的《物種起源》。最近我嘗試著自己去讀一讀這本書，讀完以后有一點(diǎn)點(diǎn)感受，特此與大家分享。

感受一：生命的起源是什么？

達(dá)爾文用其仔細(xì)的觀察及豐富的想象力，在該書中描寫了生物物種由簡單到復(fù)雜，由單一到繁多這樣的一個(gè)演變過程。就象是一棵樹不斷能長出新的枝條，在生物的演變過程中，新的物種分枝會(huì)在原有的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來。但畢竟整本書也就是在探討物種的問題，這是假設(shè)有了生命以后的事情。但不幸的是，有許多的人有意或者無意地把它當(dāng)作生命起源的權(quán)威，實(shí)在是有點(diǎn)勉為其難。

達(dá)爾文相信所有的物種都是由簡單的生命單位演變而來，但最初的生命是怎么來的呢？一個(gè)不常被人提及的事實(shí)是達(dá)爾文認(rèn)為它們是被創(chuàng)造的。在閱讀當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)結(jié)論，大概意思就是，他在經(jīng)過類比以后得出結(jié)論，所有在地球上的有機(jī)生物都是起源于一個(gè)共同的原始生命，而這個(gè)原始生命則是“被吹了一口氣”而來的。這與圣經(jīng)里創(chuàng)世記里講到人是因上帝吹了一口氣而得到生命的寫法有點(diǎn)相似。

基于這一結(jié)論，我們可以知道，達(dá)爾文所倡導(dǎo)的是所謂的“創(chuàng)造進(jìn)化論”，這也是為部分基督徒所接受的理論。其實(shí)，達(dá)爾文所觀察到生物物種的出現(xiàn)是由簡單到復(fù)雜，由水生到陸生，由低級(jí)到高級(jí)的過程。

感受二：相信上帝是違背科學(xué)和理性嗎?

達(dá)爾文得出了上帝是生命起源的結(jié)論，這是發(fā)自內(nèi)心的信仰，還是一個(gè)不得已的結(jié)論，我們不得而知。我們常聽說諸如“相信上帝是不科學(xué)的”或“科學(xué)已經(jīng)否定了上帝”之類的話，但這些話本身不一定就是科學(xué)的，至少是值得我們進(jìn)一步商酌的。正如達(dá)爾文一樣，我們會(huì)思索、探討最初的起源的問題，但如果不承認(rèn)有上帝的話，將會(huì)遇到一個(gè)很大的難題，人們往往會(huì)不得不以很不科學(xué)的方法來解決。在解釋生命起源的時(shí)候，所有的理論都是要靠信心來接受的，也既是說，都是信仰。要接受不相信上帝的信仰，應(yīng)該是需要更大的信心，需要克服更大的障礙，因?yàn)檫@些信仰里實(shí)在是包含了太多的未知因素。這也許是為什么許多現(xiàn)代科學(xué)的奠基人，諸如牛頓、伽利略、法拉第、愛因斯坦、及達(dá)爾文等等，都相信上帝的原因。

每個(gè)人都有不相信上帝的自由，但要用科學(xué)和理性來作為根據(jù)可能是有點(diǎn)說不過去。

這是我的一點(diǎn)感受，如果有任何不當(dāng)之處，希望大家批評(píng)指正。

第五篇：《物種起源》讀后感

《物種起源》讀后感 《物種起源》是生物進(jìn)化論的奠基者達(dá)爾文論述生物進(jìn)化的重要著作，該書可以說是19世紀(jì)最具爭議的著作，其中的觀點(diǎn)大多數(shù)為當(dāng)今的科學(xué)界普遍接受。在該書中，達(dá)爾文首次提出了進(jìn)化論的觀點(diǎn)，這部著作的問世，第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，以全新的生物進(jìn)化思想推翻了“神創(chuàng)論”和“物種不變”的理論，開創(chuàng)了一個(gè)嶄新的時(shí)代。

達(dá)爾文在1831年參加了英國派遣的貝格爾號(hào)環(huán)球航行，做了五年的科學(xué)考察，在動(dòng)植物和地質(zhì)方面進(jìn)行了大量的觀察和采集后，經(jīng)過綜合探討，形成了生物進(jìn)化的概念。本書語言平實(shí)，采用了敘述性的、論證舉例性的口吻，沒有文學(xué)語言的那種夸張與華麗，更多的是自然科學(xué)所必備的精準(zhǔn)與嚴(yán)謹(jǐn)，以清晰的脈絡(luò)向讀者講述作者心中關(guān)于“物種起源”的一切。

達(dá)爾文自己把《物種起源》稱為“一部長篇爭辯”，它論證了兩個(gè)問題：第一，物種是可變的，生物是進(jìn)化的。第二，自然選擇是生物進(jìn)化的動(dòng)力。作者利用古生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)、地理學(xué)、比較解剖學(xué)等方面的知識(shí)，以及他在環(huán)球旅行和研究家養(yǎng)動(dòng)植物時(shí)獲得大量第一手材料，論證了現(xiàn)存各種各樣的生物是由一個(gè)或幾個(gè)原始類型逐漸進(jìn)化而來的，揭示出各種生物之間的親緣關(guān)系，證明了自然選擇是生物進(jìn)化的真正動(dòng)因。自然選擇的主要內(nèi)容是變異和遺傳、生存競爭和選擇等。變異是選擇的原材料，在生存競爭中，不具有有利變異的個(gè)體趨于絕滅，具有有利變異的個(gè)體則被選擇保留下來。有利變異在種內(nèi)經(jīng)過一代代選擇的長期積累形成新的物種，生物就是這樣通過自然選擇逐漸進(jìn)化的。雖然達(dá)爾文在完成《物種起源》時(shí)遇到了不少的困難，但這并沒有影響他要完成該書的決心。不過，如果達(dá)爾文知道奧地利遺傳學(xué)家孟德爾的實(shí)驗(yàn)，就不會(huì)在遺傳問題上陷入絕境了。孟德爾在1865年就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了基因的分離定律和獨(dú)立分配定律。生物遺傳并不融合，而是以基因?yàn)閱挝环蛛x地傳遞，隨機(jī)地組合。因此，只要群體足夠大，在沒有外來因素的影響時(shí)，一個(gè)遺傳性狀就不會(huì)消失。在自然選擇的作用下，一個(gè)優(yōu)良的基因能夠增加其在群體中的頻率，并逐漸擴(kuò)散到整個(gè)群體。很顯然，孟德爾主義正是達(dá)爾文所需要的遺傳理論。可惜，孟德爾的發(fā)現(xiàn)被當(dāng)時(shí)的科學(xué)界完全忽視了。

盡管進(jìn)化論還是存在許多的缺陷，但仍然不能掩蓋其所具有的巨大意義：

一、達(dá)爾文的進(jìn)化論是對(duì)生物學(xué)的一次偉大綜合。

二、達(dá)爾文的進(jìn)化論學(xué)說以自然選擇、適者生存為基礎(chǔ)，有力地證明了造物主根本就沒有存在的必要，從根本上推翻了長期統(tǒng)治生物學(xué)思想的各種唯心的神創(chuàng)論和物種不變論，使人類在思想上發(fā)生了飛躍。第三，進(jìn)化論是人類歷史上第二次重大的科學(xué)突破，第一次是日心說取代地心說，否定了人類位于宇宙中心的自大情結(jié)；第二次就是進(jìn)化論，把人類拉到了與普通生物同樣的層面，所有的地球生物都與人類有了或遠(yuǎn)或近的血緣關(guān)系，并徹底打破了人類自高自大，一神之下，眾生之上的愚昧式自尊。進(jìn)化論轟開了人們的思想禁錮，啟發(fā)和教育人們從宗教迷信的束縛下解放出來。

達(dá)爾文在《物種起源》中所體現(xiàn)的認(rèn)真精神同樣值得欽佩。當(dāng)他談?wù)摰揭恍?/p>

問題時(shí)，由于篇幅的限制，無法進(jìn)行更多更詳細(xì)的論述，雖然書中提到的事例已足以證實(shí)他的觀點(diǎn)，但他仍告訴讀者，他在其他的文章中已有或?qū)⒂袑?duì)此問題更

深入的論證。對(duì)問題能夠不敷衍，充分體現(xiàn)了達(dá)爾文對(duì)科學(xué)認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。

達(dá)爾文在《物種起源》中的主導(dǎo)思想，即“自然選擇”，一定會(huì)被當(dāng)做科學(xué)

上的確定真理而為人們所接受。因?yàn)樗幸磺袀ゴ蟮淖匀豢茖W(xué)真理所具有的特征，變模糊為清晰，化復(fù)雜為簡單，并且在舊有的知識(shí)上添加了很多新的東西。

《物種起源》中不僅僅是生物進(jìn)化論值得我們學(xué)習(xí)，其中還有更多的觀點(diǎn)，如遺傳變異，過度繁殖，適者生存，這些都非常值得我們?nèi)ズ煤脤W(xué)習(xí)、研究，對(duì)我們的學(xué)習(xí)與生活都會(huì)產(chǎn)生很大的影響與啟發(fā)。

其中讓我觸動(dòng)最深的，恐怕要數(shù)“物競天擇，適者生存”這句主旨句了，這

句話在現(xiàn)在看來，還是擁有相當(dāng)深遠(yuǎn)的意義。在這個(gè)競爭激烈的社會(huì)，該如何尋找屬于自己的正確的位置，這句“物競天擇，適者生存”應(yīng)該可以算是最好的答案。這個(gè)社會(huì)就好比是自然社會(huì)，也許環(huán)境會(huì)比較惡劣，但我們也不需要太過不知所措，在自己的興趣與能力范圍內(nèi)去適應(yīng)它，發(fā)揮自己最大的優(yōu)勢(shì)，相信我們總會(huì)在“物競天擇”的社會(huì)里做到“適者生存”的。

《物種起源》帶給我們的不僅僅是科學(xué)的進(jìn)步，思想的解放，還有關(guān)于生存

發(fā)展的啟發(fā)，讓我們能夠在書海中有所得益，在經(jīng)典中領(lǐng)悟人生。