第一篇：黃豆媽媽和她的孩子們的故事

黃豆媽媽有十萬(wàn)個(gè)孩子，黃豆媽媽嫌起名字麻煩，分別把她的十萬(wàn)個(gè)孩子叫做大豆、二豆、三豆、四豆、五豆、六豆、七豆，依次排下去，最小的叫十萬(wàn)豆。

黃豆媽媽問(wèn)大豆：“你想生活在哪里呀？”大豆說(shuō)：“我想生活在水里?！庇谑?，黃豆媽媽把大豆放進(jìn)一個(gè)裝滿水的瓶子里。

黃豆媽媽問(wèn)二豆：“你想生活在哪里呀？”二豆說(shuō)：“我想生活在沙子里。”于是，黃豆媽媽把二豆放進(jìn)一個(gè)裝滿沙子的盆里。

黃豆媽媽問(wèn)三豆：“你想生活在哪里呀？”三豆說(shuō)：“我想生活在花朵里?！庇谑?，黃豆媽媽把三豆放進(jìn)一朵盛開(kāi)的月季花的花心里。

黃豆媽媽問(wèn)四豆：“你想生活在哪里呀？”四豆說(shuō)：“我想生活在鉛筆盒里?！庇谑屈S豆媽媽把四豆放進(jìn)一個(gè)空鉛筆盒里。

黃豆媽媽問(wèn)五豆：“你想生活在哪里呀？”五豆說(shuō)：“我想生活在樹(shù)洞里?！庇谑屈S豆媽媽把五豆放進(jìn)柳樹(shù)洞里。

黃豆媽媽問(wèn)六豆：“你想生活在哪里呀？”六豆說(shuō)：“我想生活在儲(chǔ)蓄罐里?！庇谑屈S豆媽媽把六豆放進(jìn)了儲(chǔ)蓄罐里。

黃豆媽媽問(wèn)七豆：“你想生活在哪里呀？”七豆說(shuō)：“我想生活在田野里?！卑硕埂⒕哦?、十豆，一直到九萬(wàn)九千九百九十九豆都一起喊起來(lái)：“我們都想生活在田野里。”于是，黃豆媽媽把七豆和其余的豆子們?nèi)鲈诹撕舆叺奶镆袄铩?/p>

只剩下一個(gè)十萬(wàn)豆了，黃豆媽媽問(wèn)十萬(wàn)豆：“你想生活在哪里呀？”十萬(wàn)豆想了想說(shuō)：“我想生活在你的手心里?！庇谑屈S豆媽媽就把十萬(wàn)豆緊緊地握在手心里。

一個(gè)星期之后，黃豆媽媽想看看她的孩子們生活的怎么樣了，就去找她的孩子們。它在裝著水的瓶子里看見(jiàn)了一只小蝌蚪，在裝著沙子的盆里看見(jiàn)了一棵仙人掌，在月季花的花心里看見(jiàn)了一只辛勤的小蜜蜂，在鉛筆盒里看見(jiàn)了一支鉛筆，在樹(shù)洞里看見(jiàn)了一只小松鼠，在儲(chǔ)蓄罐里看見(jiàn)了1元硬幣。黃豆媽媽又來(lái)到田野上，漫天遍野的小草一齊向她招手。黃豆媽媽想還有十萬(wàn)豆，她攤開(kāi)手心，看見(jiàn)手心里有一個(gè)黃豆大的黑痣。

黃豆媽媽看到孩子們都生活得很好，心滿意足地笑了。

第二篇：海龜媽媽和她的孩子的故事

海龜媽媽在海灘上生了102個(gè)蛋。她把蛋下在事先挖好的沙坑里，然后用沙子把蛋掩埋起來(lái)。一輪金黃色的太陽(yáng)，暖暖地照在沙灘上。

一天，兩天，三天……不知過(guò)了多少天，沙子突然動(dòng)了起來(lái)，從沙土里爬出了一只小海龜，他抖抖身上的沙子。緊接著又一只小海龜爬了出來(lái)。3只、5只、10只……整整一百只小海龜，他們一個(gè)跟著一個(gè)，向海邊爬去。哦，海邊上，海龜媽媽已經(jīng)在等著他們了。她親了親孩子們，說(shuō)：“你們都是兄弟姐妹?！薄笆裁葱值芙忝茫俊毙『｝攤凅@奇地問(wèn)。

“就是說(shuō)，你們都是媽媽生的，你們應(yīng)該親親熱熱，互相關(guān)心。特別是哥哥、姐姐，應(yīng)該幫助弟弟、妹妹?！焙｝攱寢層H切地說(shuō)。

“哦，我們會(huì)做到的，因?yàn)槲覀兪切值芙忝?！”小海龜們歡呼起來(lái)，他們親熱地互相摟抱著。

海龜媽媽數(shù)了數(shù)她的兒女們：“咦，怎么少了兩個(gè)小弟妹？”

“是嗎？”小海龜們叫了起來(lái)，“我們快去尋找他們！”

海龜媽媽說(shuō)：“還是我去吧！”

“不，應(yīng)該我們?nèi)?，我們是兄弟姐妹！”小海龜們說(shuō)，“我們準(zhǔn)能行！”

正當(dāng)小海龜們要出發(fā)的時(shí)候，看見(jiàn)遠(yuǎn)處爬來(lái)了兩個(gè)小黑點(diǎn)兒，等走近一瞧，哈，真是兩只小海龜。

原來(lái)，這對(duì)小弟妹，因?yàn)閯艃盒×它c(diǎn)，蛋殼又厚了點(diǎn)，所以，出來(lái)就晚了點(diǎn)。100只小海龜擁上去，使勁兒抱住了這一對(duì)小弟妹。

小弟妹嚇壞了，說(shuō)：“你們是誰(shuí)啊？”

海龜媽媽快活地說(shuō)：“他們是你們的哥哥姐姐，我是你們的媽媽?！眱芍恍『｝敻吲d得拍起手，齊聲笑著說(shuō)；“哦，我們找到了媽媽，還有100個(gè)哥哥和姐姐，多好啊……”

第三篇：黃豆的故事

1、活動(dòng)目標(biāo)

2、激發(fā)幼兒探究黃豆與豆制品關(guān)系的欲望和興趣。

3、引導(dǎo)幼兒初步認(rèn)識(shí)黃豆及其制品,并了解其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。

4、引導(dǎo)幼兒運(yùn)用多種感官辨別黃豆,區(qū)分豆制品。

之 所以確定這樣的活動(dòng)目標(biāo),首先是以《幼兒園指導(dǎo)綱要》中健康領(lǐng)域和科學(xué)領(lǐng)域的目標(biāo)為依據(jù),以中班幼兒年齡特征為出發(fā)點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì),是基于豆制品對(duì)人體的營(yíng)養(yǎng)價(jià) 值而定的。在目標(biāo)里,我把培養(yǎng)孩子情感、態(tài)度放在第一位,也就是說(shuō):在教學(xué)中,力求通過(guò)為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、和諧的環(huán)境。在充分調(diào)動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)積極性和主 動(dòng)性以及探索求知欲望的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)知識(shí)和技能。

根據(jù)我對(duì)教材的理解,我認(rèn)為教材重點(diǎn)是:幫助幼兒了解黃豆及其制品具有豐富營(yíng)養(yǎng),有益人體健康。

教材難點(diǎn):引導(dǎo)幼兒運(yùn)用多種感官、方式辨別黃豆、區(qū)分豆制品。

根據(jù)幼兒認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律,這一活動(dòng),我設(shè)計(jì)了三個(gè)部分。

第一部分(開(kāi)始部分)請(qǐng)幼兒品嘗豆制品,導(dǎo)入課題,激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。

第二部分(基本部分)是這一活動(dòng)重點(diǎn)、難點(diǎn)所在,也是突破重點(diǎn)、難點(diǎn)的關(guān)鍵部分,下面我著重談?wù)勥@一部分的設(shè)計(jì)。

1、引導(dǎo)幼兒運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)。

2、調(diào)動(dòng)起幼兒各種感官。通過(guò)觀察比較的方法,在眾多豆類中,嘗試性地尋找出黃豆。

3、通過(guò)師生共同。

4、討論

5、引導(dǎo)幼兒講述、總結(jié)出黃豆的外形特征。這個(gè)環(huán)節(jié)是一個(gè)讓孩子們相互探討、學(xué)習(xí)的過(guò)程。充分體現(xiàn)了幼兒在活動(dòng)中的主體性。

運(yùn)用談話法,引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)豆制品,了解它們的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。幼兒在寬松、和諧、平等的氣氛中,結(jié)合自己已有的生活經(jīng)驗(yàn),建構(gòu)新知識(shí)。(這一環(huán)節(jié)我設(shè)計(jì)了三個(gè)小環(huán)節(jié))第一:通過(guò)教師講解,加深幼兒理解黃豆與豆制品的關(guān)系。

第二:引導(dǎo)幼兒運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn),說(shuō)出所了解和認(rèn)識(shí)的豆制品。

第三:幫助幼兒了解豆制品具有豐富的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值,有益于人體健康。

這一環(huán)節(jié),通過(guò)觀察、比較的方法,以游戲的形式使幼兒在輕松、活潑的環(huán)境中將所建構(gòu)的知識(shí)在實(shí)踐中得以運(yùn)用和鞏固,以此來(lái)突破本活動(dòng)的難點(diǎn)。

第三部分(結(jié)束部分)通過(guò)觀察豆芽,激發(fā)幼兒探索豆芽生長(zhǎng)過(guò)程的興趣。為幼兒有興趣的進(jìn)行延伸活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。

活動(dòng)中,我運(yùn)用了觀察法、比較法、嘗試法、游戲法、討論法等幾種方法相結(jié)合,并注重動(dòng)靜交替,這一切都是以中班幼兒年齡特點(diǎn)為依據(jù),為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)能夠使其自由探索、發(fā)現(xiàn)、生動(dòng)活潑的環(huán)境,讓幼兒在快樂(lè)愉悅的氛圍中掌握知識(shí),提高能力。

第四篇：《月亮和她媽媽》讀后感

彎月亮掛在天空中，它對(duì)媽媽說(shuō)：“我很冷，”媽媽說(shuō)：“我怎么幫你做衣服，你常常會(huì)彎，你現(xiàn)在是新月，等會(huì)是滿月，在下次不是滿月也不是新月，《月亮和她媽媽》讀后感，讀后感《《月亮和她媽媽》讀后感》?！蔽蚁胛乙鲆患煌叽绲囊路?/p>

我讀了這個(gè)故事，我明白了事物總在不斷變化，要根據(jù)事物的變化采用不同的方式，不可能一勞永逸（yi)。

第五篇：一個(gè)人和她的故事

一個(gè)人和她的故事

中文系 人文教育 彭榮琴 20091012106 教學(xué)目標(biāo)：

通過(guò)本節(jié)內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生了解楊麗萍的人生故事，學(xué)習(xí)楊麗萍對(duì)于舞蹈的熱情，對(duì)于生活的追求，對(duì)大自然的熱愛(ài)，加強(qiáng)人文教育基礎(chǔ)，培養(yǎng)人文素養(yǎng)，陶冶當(dāng)代大學(xué)生的人文情懷。重點(diǎn)了解：

楊麗萍的舞蹈表演、舞蹈風(fēng)格、個(gè)人作品、和個(gè)人風(fēng)格。（1）舞蹈表演：

楊麗萍認(rèn)為：綜藝晚會(huì)令舞蹈本身越來(lái)越迷失自己，往往居于配搭角色。觀眾在電視里對(duì)舞蹈欣賞已經(jīng)很難完整了。

現(xiàn)在舞蹈服裝也存在品位問(wèn)題。就說(shuō)安塞腰鼓，許多人都拍過(guò)，我看只有陳凱歌拍得好。黃土地上，農(nóng)民穿土棉襖，腰系麻繩，那鼓敲得太捧了，原汁原味。不像有的腰鼓表演，穿得紅紅綠綠，連鼓都鑲上金邊邊，簡(jiǎn)直變了味。

搞舞蹈太難了，綜合素質(zhì)要求高，作品要好到極致才有觀眾?，F(xiàn)在的大部分舞蹈還停留于歡娛、情緒化的程度。精品太少。題材選擇太重要了。

（2）舞蹈風(fēng)格

楊麗萍式的舞蹈風(fēng)格，最大膽和成功之處在于她將舞蹈中原本動(dòng)態(tài)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的，而且她的舞蹈風(fēng)格又大多源于自然和真實(shí)的生活。在楊麗萍的意識(shí)中，大自然是最美、最真實(shí)、最深刻的體現(xiàn)，通過(guò)感悟，她力爭(zhēng)用自己樸實(shí)的語(yǔ)言去構(gòu)架人類最美的夢(mèng)想。所有看楊麗萍舞蹈的人，都會(huì)進(jìn)入她構(gòu)架的如詩(shī)如畫的意境，都會(huì)情不自禁被她所表現(xiàn)出來(lái)的美所動(dòng)容。

（3）個(gè)人作品

《月光》

《兩棵樹(shù)》

《嘎奇奇》

《珠穆朗瑪》

《火》

《拉薩河》

《雀之靈》

大型原生態(tài)歌舞集《云南映象》

大型原生態(tài)歌舞集《云南的響聲》 2009年

（4）個(gè)人風(fēng)格

通過(guò)圖片展示，讓學(xué)生觀察發(fā)現(xiàn)楊麗萍的風(fēng)格魅力,充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性！

課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

? >師：同學(xué)們，在外省人看來(lái)，云南，是一個(gè)插一根棍子會(huì)生根，埋一個(gè)石頭會(huì)發(fā)芽的地方。云南，是一個(gè)把火與水，都當(dāng)成神靈來(lái)頂禮膜拜的地方。云南，是一個(gè)姑娘們用酒窩裝酒，動(dòng)不動(dòng)臉就會(huì)紅的地方。云南人會(huì)說(shuō)話就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞，他們無(wú)時(shí)不唱，無(wú)處不舞，無(wú)所不樂(lè)！

? 云南的美就是這樣被熱愛(ài)它的人們宣傳出去，成了一個(gè)神秘的地方！楊麗萍就是這樣一個(gè)熱愛(ài)家鄉(xiāng)，把家鄉(xiāng)當(dāng)做神靈一樣供養(yǎng)，讓我們走進(jìn)楊麗萍的世界，看看她眼中的家鄉(xiāng)是多么的神秘！生：討論發(fā)言關(guān)于楊麗萍故事的帶給的啟發(fā)

師：播放視頻，了解楊麗萍的舞蹈風(fēng)格及其表演

生：（觀看視頻，進(jìn)行思考）

生：（在教師的啟發(fā)下，把視角放得更寬，進(jìn)行更深層次的思考）

師：不得不承認(rèn)，楊麗萍是舞臺(tái)演出的靈魂，凡是有她出場(chǎng)的舞蹈，總是能獲得更多的掌聲。她的月亮女人以剪影的形式表演，非常有美感，而《雀之靈》雖然還是她以前的那種孔雀舞，但是由于燈光，音樂(lè)以及整個(gè)舞臺(tái)效果的完美組合，使這個(gè)舊舞蹈，有了全新的面貌。三寶的音樂(lè)為整臺(tái)演出增色不少，如果閉上眼睛只聽(tīng)音樂(lè)，也同樣是一種不錯(cuò)的享受。

楊麗萍認(rèn)為，一個(gè)熱愛(ài)并十分熟悉民族舞蹈的舞者才能將民族舞蹈事業(yè)很好地進(jìn)行下去。只要擁有這份熱愛(ài)、這份熟知，就會(huì)創(chuàng)作出更多、更好的舞蹈作品。這些新創(chuàng)作的民族舞蹈作品也會(huì)具有流行性，就像通俗歌曲一樣流行，不一定只能存在于村莊中。因?yàn)?，在人類文明不斷發(fā)展的今天，還讓村民“刀耕火種”的生活顯然不現(xiàn)實(shí)。只要保留住民族舞蹈最根本的東西，接著創(chuàng)新，也許50年后，甚至更長(zhǎng)的時(shí)間，民族舞蹈還會(huì)活躍在人們的生活中，這才是它最理想的未來(lái)。