第一篇：《千字文》成書背景及其歷史影響

《千字文》是中國早期的蒙學課本,涵蓋了天文、地理、自然、社會、歷史等多方面的知識。下面是關(guān)于《千字文》成書背景及其歷史影響的內(nèi)容，歡迎閱讀！

一、成書背景與過程：

中國很早就出現(xiàn)了專門用于啟蒙的識字課本，秦代出現(xiàn)的有《蒼頡篇》、《爰歷篇》，漢代則有司馬相如的《凡將篇》、賈魴的《滂喜篇》、蔡邕的《勸學篇》、史游的《急就章》，三國時代有《埤蒼》、《廣蒼》、《始學篇》等，這些作品中只有《急就章》對后世產(chǎn)生了影響，其余影響不大。《急就章》雖然是《蒼頡篇》之后較突出的小學之書，但由于流傳中出現(xiàn)了種種問題，其權(quán)威性到南北朝時已大不如前，而這一時期出現(xiàn)的一些啟蒙讀物如《庭誥》、《詁幼》之類，可讀性有限。就是在這樣的背景下，《千字文》問世了。

據(jù)李倬《尚書故實》載：南朝時期，梁武帝肖衍（502—549）為了教諸王書法，讓殷鐵石從王羲之的作品中拓出了一千個不同的字，每個字一張紙，然后把這些無次序的拓片交給散騎侍郎、給事中周興嗣，梁武帝命周興嗣將這一千字編成有意義的句子，“卿有才思，為我韻之”。周興嗣竟一夜之間編成了有內(nèi)容的韻文（在隋唐之前，不押韻、不對仗的文字，被稱為“筆”，而非“文”），這就是流傳至21世紀已1400多年的《千字文》。

二、作者簡介：

周興嗣（470─521），字思纂，祖籍陳郡項（今河南沈丘縣），其先人于西晉永嘉南渡時遷徙到江南姑孰（今安徽當涂）。十三歲開始到齊的京師建康（今南京）游學，十幾年后，精通了各種紀事文章的寫法。游學時，他曾在姑蘇（今江蘇蘇州）一家旅店住宿，夜里聽見有人對他說：“你才學蓋世，不久就會結(jié)識到尊貴的大臣，最后被圣明的君主重用。”可是一直到聲音消失，他也沒能聽出說話人在哪。

隆昌年（494）中，齊侍中謝朏任吳興（今浙江湖州）太守。謝朏厭惡與士人交往，卻喜歡和周興嗣在一塊談論文史。任職期滿，他在朝廷極力推薦周興嗣的才學。本州舉薦秀才出任公職，周興嗣于是被推舉為桂陽（今湖南省桂陽縣）郡丞（郡守的副職）?？な赝鯉V，平時就欣賞周興嗣的文才，待他很好。

公元502年，蕭衍代齊建梁，周興嗣上奏《休平賦》，文章非常優(yōu)美，受到蕭衍重視，聘用他任“安成王國”侍郎，就在梁都的華林園當值。其年，河南獻來一匹會隨著音樂跳舞的馬（儛馬），蕭衍命周興嗣與待詔張率等人作賦歌頌。賦成，蕭衍評定周興嗣的最好，升周興嗣為員外散騎侍郎。

梁天監(jiān)七年（508年），梁武帝用南京城內(nèi)自己在三橋的舊居，改建為光宅寺，命周興嗣與陸倕各寫一篇寺碑碑文。碑文完成后，梁武帝只使用了周興嗣的作品。自此以后，著名的《銅表銘》、《柵塘碣》、《北伐檄》以及《次韻王羲之書千字》等，梁武帝都只要周興嗣一人去完成。每成一篇，都會受到梁武帝的稱贊和財物賞賜。九年（510），任新安郡丞，任滿后，重任員外散騎侍郎，協(xié)助編撰國史。十二年（513），升任給事中，繼續(xù)為皇室撰寫文稿。

周興嗣的雙手常年患有風疽（濕疹）病，升任“給事中”后，又染上了疬疾，這是一種不好醫(yī)治的流行疫病，結(jié)果左眼失明。梁武帝蕭衍撫摸著他的手，感嘆地說：“斯人也，而有斯疾也！”當場又親筆抄寫了一份專治風疽病的秘方，賜給周興嗣?？梢娏何涞蹖χ芘d嗣何等愛惜。

與蕭衍同為“竟陵八友”中人、時任蕭衍記室（相當于秘書長）的任昉，也很喜愛周興嗣的才華，經(jīng)常對別人說：“周興嗣如果沒病，十天內(nèi)就能當上御史中丞”。

梁普通二年（521），周興嗣病故。生前撰皇帝實錄、皇德記、起居注、職儀等百余卷，又作有文集十卷，（《梁書》及《兩唐書志》）傳于世。但流傳最廣、最久遠的，則是《千字文》。

三、內(nèi)容簡要：

《千字文》原名《次韻王羲之書千字》。乃四言長詩，首尾連貫，音韻諧美。以“天地玄黃，宇宙洪荒”開頭，“謂語助者，焉哉乎也”結(jié)尾。全文共250句，每四字一句，字不重復，句句押韻，前后貫通，內(nèi)容有條不紊的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫道德、地理、歷史、農(nóng)耕、祭祀、園藝、飲食起居等各個方面。它那優(yōu)美的文筆，華麗的辭藻，使得眾多童蒙讀物都無法望其項背。

由汪嘯尹纂輯、孫謙益參注的《千字文釋義》將《千字文》分為四個部分，他們稱之為四章。

從第一句“天地玄黃”開始，至第三十六句“賴及萬方”為第一部分。從天地開辟講起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜霧和四時寒暑的變化；也就有了孕生于大地的金玉、鐵器（劍）、珍寶、果品、菜蔬，以及江河湖海，飛鳥游魚；天地之間也就出現(xiàn)了人和時代的變遷。在此，《千字文》講述了人類的早期歷史和商湯、周武王時盛世的表現(xiàn)，即文中所說的“坐朝問道，垂拱平章。愛育黎首，臣伏戎羌。遐邇一體，率賓歸王。鳴鳳在樹，白駒食場。化被草木，賴及萬方”。

從第三十七句“蓋此身發(fā)”開始，至第一百零二句“好爵自縻”為第二部分。重在講述人的修養(yǎng)標準和原則，也就是修身工夫。指出人要孝親，珍惜父母傳給的身體，“恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷”，做人要“知過必改”，講信用，保持純真本色，樹立良好的形象和信譽，“信使可覆，器欲難量。墨悲絲染，詩贊羔羊”及以下四句講的就是這個意思。接著文中對忠、孝和人的言談舉止、交友、保真等方面進行了深入的闡述。

自第一百零三句“都邑華夏”起，至第一百六十二句“巖岫杳冥”為第三部分。講述與統(tǒng)治有關(guān)的各方面問題。此章首言京城形勝，極力描繪都邑的壯麗，“宮殿盤郁，樓觀飛驚”。京城之中匯集了豐富的典籍和大批的英才，“既集墳典，亦聚群英”，這是第三部分的第二層意思，重在敘述上層社會的豪華生活和他們的文治武功。這部分最后描述了國家疆域的廣闊和風景的秀美：“九州禹跡，百郡秦并……曠遠綿邈，巖岫杳冥。”

自第一百六十三句“治本于農(nóng)”起，至第二百四十八句“愚蒙等誚”為第四部分。主要描述恬淡的田園生活，贊美了那些甘于寂寞、不為名利羈絆的人們，對民間溫馨的人情向往之至。汪嘯尹、孫謙益的《千字文釋義》認為這部分是講“君子治家處身之道”，其觀點有一定道理，但顯得牽強，所以不加采用。

最后還有兩句“謂語助者，焉哉乎也”，沒有特別含義，將其單列出來。

《千字文》在內(nèi)容上熔各種知識于一爐，并通篇貫穿以統(tǒng)一的思想，脈絡清晰，語言洗練。它的長處后來為《三字經(jīng)》所吸取。

四、《千字文》在國內(nèi)外的重大影響

千字文》全文為四字句，對仗工整，條理清晰，文采斐然。語句平白如話，易誦易記，是中國早期的蒙學課本，由于涵蓋了天文、地理、自然、社會、歷史等多方面的知識，是啟蒙和教育兒童的最佳讀物，也是一部生動優(yōu)秀的小百科?！肚ё治摹妨鱾髁?400多年。這表明，它既是一部流傳廣泛的童蒙讀物，也是中國傳統(tǒng)文化的一個組成部分。許多人不但把它當作一部啟蒙教材來讀，而且作為學習書法的范本。著名的有智永和尚、懷素、宋徽宗、趙孟頫、文征明等。他們的作品流傳很廣，書體與風格各異，可謂千字千姿，影響也很大，促進了《千字文》在民間的傳播，也提高了《千字文》的知名度，并譯有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中國影響很大的兒童啟蒙讀物。和《三字經(jīng)》、《百家姓》合稱“三百千”。

唐朝以后，《千字文》這種形式也被人們廣泛地加以采用和學習，出現(xiàn)了一大批以《千字文》為名的作品，如唐朝僧人義凈編纂了《梵語千字文》，宋人胡寅著有《敘古千字文》，元人夏太和有《性理千字文》；明人卓人月有《千字大人頌》，呂裁之有《呂氏千字文》，清人吳省蘭有《恭慶皇上七旬萬壽千字文》，太平天國有《御制千字詔》等等。這些所謂的《千字文》內(nèi)容各異，但都以《千字文》為名，足見《千字文》影響之大。

宋代真宗時，編成了一部4359卷的《道藏》，分裝在400多函中，每一函都按《千字文》的順序編號，起于“天地玄黃”的“天”字，終于“宮”字，所以人稱這部《道藏》為《大宋天宮道藏》。

千字文曾作為許多國家的漢字初級讀本。此讀本傳入朝鮮半島的年代已不可考。這本書與佛教的一起傳入，被認為是漢字應用于朝鮮語言的推動力量。漢字一直是朝鮮唯一的文字，直到世宗大王于15世紀發(fā)布訓民正音（Hangul）。不管怎樣，即使朝鮮文字發(fā)明后，大多數(shù)的朝鮮學者仍然繼續(xù)使用漢字一直到20世紀早期。

千字文被用來教授兒童習字始于1583年，即李朝宣祖命令韓濩（Han Ho；1544—1605）將其刻成木版印刷之后。韓濩《千字文》中的“天地玄黃，宇宙洪荒”。千字文里的從“天”到“水”的44個字被逐一記錄在了“常平通寶”的背面（朝鮮王朝時代朝鮮的銅錢）。

千字文以其特有的形式展現(xiàn)漢字，對每一個漢字來說，文字既體現(xiàn)其含義（訓），也體現(xiàn)聲音（音）。雖然朝鮮語言歷經(jīng)演變，詞匯相對應的訓（saegim）在每一個版本里保持不變。當然同樣成書于16世紀的光州版和韓石峰版千字文對個別漢字的解釋有些許不同。韓石峰版與光州版訓的變化大體上體現(xiàn)在以下幾個方面：定義更加寬泛或者每個單獨漢字的語義范圍發(fā)生改變。先前的定義被同義字取代，以及，部分詞條的語音發(fā)生改變。

從這些變化中可以看岀朝鮮本國語對“漢字語”的取代。基本上，很少有詞匯涵義被認為是16世紀以前的，因為它們可能是朝鮮本國語詞匯的化石留存或者受到全羅道方言的影響。

一千多年來，千字文曾被用來習字及練習書法。由于千字文字字不同，且流傳廣泛，故深受東亞各國書法家的青睞。《宣和書譜》記載，北宋內(nèi)府收藏智永真跡二十三件，《千字文》便占十五件之多。

中國書法家智永（隋）、褚遂良（唐）、孫過庭（唐）、張旭（唐）、懷素（唐）、米元章（北宋）、高宗（南宋）、趙子昂（元）、文征明（明）皆有著名的《千字文》書法作品。敦煌出土文書中也有《千字文》手本習字斷片，可見最遲至7世紀利用《千字文》練習漢字書法已較普及。

日本書法家卷菱湖（江戶）、市河米庵（江戶）、貫名菘翁（江戶）、日下部鳴鶴（明治）、小野鵝堂（明治）的《千字文》書法作品也很有名。

第二篇：《千字文》的創(chuàng)作背景

《千字文》流傳至今一千五百多年了，全書雖只用了一千個不重復的字，但卻有相當?shù)闹R價值和藝術(shù)價值。下面是關(guān)于《千字文》的創(chuàng)作背景的內(nèi)容，歡迎閱讀！

千字文原文

【作者】周興嗣 【朝代】南北朝

天地玄黃，宇宙洪荒。

日月盈昃，辰宿列張。

寒來暑往，秋收冬藏。

閏余成歲，律呂調(diào)陽。

云騰致雨，露結(jié)為霜。

金生麗水，玉出昆岡。

劍號巨闕，珠稱夜光。

果珍李柰，菜重芥姜。

海咸河淡，鱗潛羽翔。

龍師火帝，鳥官人皇。

始制文字，乃服衣裳。

推位讓國，有虞陶唐。

吊民伐罪，周發(fā)殷湯。

坐朝問道，垂拱平章。

愛育黎首，臣伏戎羌。

遐邇一體，率賓歸王。

鳴鳳在竹，白駒食場。

化被草木，賴及萬方。

蓋此身發(fā)，四大五常。

恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷。

女慕貞潔，男效才良。

知過必改，得能莫忘。

罔談彼短，靡恃己長。

信使可覆，器欲難量。

墨悲絲染，詩贊羔羊。

景行維賢，克念作圣。

德建名立，形端表正。

空谷傳聲，虛堂習聽。

禍因惡積，福緣善慶。

尺璧非寶，寸陰是競。

資父事君，曰嚴與敬。

孝當竭力，忠則盡命。

臨深履薄，夙興溫凊。

似蘭斯馨，如松之盛。

川流不息，淵澄取映。

容止若思，言辭安定。

篤初誠美，慎終宜令。

榮業(yè)所基，籍甚無竟。

學優(yōu)登仕，攝職從政。

存以甘棠，去而益詠。

樂殊貴賤，禮別尊卑。

上和下睦，夫唱婦隨。

外受傅訓，入奉母儀。

諸姑伯叔，猶子比兒。

孔懷兄弟，同氣連枝。

交友投分，切磨箴規(guī)。

仁慈隱惻，造次弗離。

節(jié)義廉退，顛沛匪虧。

性靜情逸，心動神疲。

守真志滿，逐物意移。

堅持雅操，好爵自縻。

都邑華夏，東西二京。

背邙面洛，浮渭據(jù)涇。

宮殿盤郁，樓觀飛驚。

圖寫禽獸，畫彩仙靈。

丙舍旁啟，甲帳對楹。

肆筵設(shè)席，鼓瑟吹笙。

升階納陛，弁轉(zhuǎn)疑星。

右通廣內(nèi)，左達承明。

既集墳典，亦聚群英。

杜稿鐘隸，漆書壁經(jīng)。

府羅將相，路俠槐卿。

戶封八縣，家給千兵。

高冠陪輦，驅(qū)轂振纓。

世祿侈富，車駕肥輕。

策功茂實，勒碑刻銘。

盤溪伊尹，佐時阿衡。

奄宅曲阜，微旦孰營。

桓公匡合，濟弱扶傾。

綺回漢惠，說感武丁。

俊義密勿，多士實寧。

晉楚更霸，趙魏困橫。

假途滅虢，踐土會盟。

何遵約法，韓弊煩刑。

起翦頗牧，用軍最精。

宣威沙漠，馳譽丹青。

九州禹跡，百郡秦并。

岳宗泰岱，禪主云亭。

雁門紫塞，雞田赤誠。

昆池碣石，鉅野洞庭。

曠遠綿邈，巖岫杳冥。

治本于農(nóng)，務茲稼穡。

俶載南畝，我藝黍稷。

稅熟貢新，勸賞黜陟。

孟軻敦素，史魚秉直。

庶幾中庸，勞謙謹敕。

聆音察理，鑒貌辨色。

貽厥嘉猷，勉其祗植。

省躬譏誡，寵增抗極。

殆辱近恥，林皋幸即。

兩疏見機，解組誰逼。

索居閑處，沉默寂寥。

求古尋論，散慮逍遙。

欣奏累遣，戚謝歡招。

渠荷的歷，園莽抽條。

枇杷晚翠，梧桐蚤凋。

陳根委翳，落葉飄搖。

游鹍獨運，凌摩絳霄。

耽讀玩市，寓目囊箱。

易輶攸畏，屬耳垣墻。

具膳餐飯，適口充腸。

飽飫烹宰，饑厭糟糠。

親戚故舊，老少異糧。

妾御績紡，侍巾帷房。

紈扇圓潔，銀燭煒煌。

晝眠夕寐，藍筍象床。

弦歌酒宴，接杯舉殤。

矯手頓足，悅豫且康。

嫡后嗣續(xù)，祭祀烝嘗。

稽顙再拜，悚懼恐惶。

箋牒簡要，顧答審詳。

骸垢想浴，執(zhí)熱愿涼。

驢騾犢特，駭躍超驤。

誅斬賊盜，捕獲叛亡。

布射僚丸，嵇琴阮簫。

恬筆倫紙，鈞巧任釣。

釋紛利俗，并皆佳妙。

毛施淑姿，工顰妍笑。

年矢每催，曦暉朗曜。

璇璣懸斡，晦魄環(huán)照。

指薪修祜，永綏吉劭。

矩步引領(lǐng)，俯仰廊廟。

束帶矜莊，徘徊瞻眺。

孤陋寡聞，愚蒙等誚。

謂語助者，焉哉乎也。

《千字文》的來歷

《千字文》是我國歷史上最著名的兒童文化課本。以后仿效《千字文》，先后又編寫了《百家姓》、《三字經(jīng)》——又稱“三百千”。經(jīng)千百年教學實踐，在諸多啟蒙書中唯有“三百千”最為普及和最受歡迎。

《千字文》。是南北朝朝代周興嗣編纂的，已有1400多年歷史。其編纂經(jīng)過頗為有趣。據(jù)唐李綽《尚憶故實》記載，梁武帝命令殷鐵石在王羲之的書法中拓出一千個不重復的字，供給諸王臨摹。當把一千個字拓出以后，梁武帝又覺得“每字片紙，雜亂無序”，遂命令他的文學侍從周興嗣，將這一千個字編綴成合轍押韻并有意義的文句。周興嗣“一夕編綴進上，鬢發(fā)皆白”；可見作者為編寫這篇千古絕妙章，花費了多大的心思！

《千字文》，構(gòu)思精巧、宛轉(zhuǎn)有致，氣勢雄渾，條理貫穿，妙語連珠、文采斐然，以對仗工整，瑯瑯上口，韻語，敘述了有關(guān)自然、社會、歷史、地理、倫理、教育、人物掌故等方面的知識，以及作人處事的道理，其知識性與藝術(shù)性，確實堪稱雙絕。

歷代著名書法家如懷素、歐陽詢、趙佶、趙孟、文徵明等，競相書寫《千字文》，作為習字范本，從而更加提高了它的聲名。不僅在國內(nèi)風行，而且遠播海外。在日本、朝鮮等國廣為流傳，影響甚大。

《千字文》創(chuàng)作背景

中國很早就出現(xiàn)了專門用于啟蒙的識字課本，秦代出現(xiàn)的有《蒼頡篇》、《爰歷篇》，漢代則有司馬相如的《凡將篇》、賈魴的《滂喜篇》、蔡邕的《勸學篇》、史游的《急就章》，三國時代有《埤蒼》、《廣蒼》、《始學篇》等，這些作品中只有《急就章》對后世產(chǎn)生了影響，其余影響不大?！都本驼隆冯m然是《蒼頡篇》之后較突出的小學之書，但由于流傳中出現(xiàn)了種種問題，其權(quán)威性到南北朝時已大不如前，而這一時期出現(xiàn)的一些啟蒙讀物如《庭誥》、《詁幼》之類，可讀性有限。就是在這樣的背景下，《千字文》問世了。

南朝時期，梁武帝肖衍為了教諸王書法，讓殷鐵石從王羲之的作品中拓出了一千個不同的字，每個字一張紙，然后把這些無次序的拓片交給周興嗣，周將其編成了有內(nèi)容的韻文，這就是流傳至21世紀已1400多年的《千字文》。

《千字文》影響

《千字文》是中國早期的蒙學課本，由于涵蓋了天文、地理、自然、社會、歷史等多方面的知識，是啟蒙和教育兒童的最佳讀物，也是一部生動優(yōu)秀的小百科?！肚ё治摹妨鱾髁?400多年表明，它既是一部流傳廣泛的童蒙讀物，也是中國傳統(tǒng)文化的一個組成部分。

唐朝以后，《千字文》這種形式也被人們廣泛地加以采用和學習，出現(xiàn)了一大批以《千字文》為名的作品，如唐朝僧人義凈編纂了《梵語千字文》，宋人胡寅著有《敘古千字文》，元人夏太和有《性理千字文》；明人卓人月有《千字大人頌》，呂裁之有《呂氏千字文》，清人吳省蘭有《恭慶皇上七旬萬壽千字文》，太平天國有《御制千字詔》等等。這些所謂的《千字文》內(nèi)容各異，但都以《千字文》為名，足見《千字文》影響之大。

第三篇：千字文的創(chuàng)作背景

《千字文》用整整一千個不同的字連綴成篇，內(nèi)容涵蓋自然、社會、歷史、倫理、修身、處世、教育、農(nóng)藝等各領(lǐng)域，匯集了大量的歷史故事、成語典故、格言諺語，其內(nèi)容豐富，知識面廣闊，天文地理，自然社會，無所不包，這正是它歷久不衰的根本原因。下面是關(guān)于千字文的創(chuàng)作背景的內(nèi)容，歡迎閱讀！

千字文

【作者】周興嗣 【朝代】南北朝

天地玄黃，宇宙洪荒。

日月盈昃，辰宿列張。

寒來暑往，秋收冬藏。

閏余成歲，律呂調(diào)陽。

云騰致雨，露結(jié)為霜。

金生麗水，玉出昆岡。

劍號巨闕，珠稱夜光。

果珍李柰，菜重芥姜。

海咸河淡，鱗潛羽翔。

龍師火帝，鳥官人皇。

始制文字，乃服衣裳。

推位讓國，有虞陶唐。

吊民伐罪，周發(fā)殷湯。

坐朝問道，垂拱平章。

愛育黎首，臣伏戎羌。

遐邇一體，率賓歸王。

鳴鳳在竹，白駒食場。

化被草木，賴及萬方。

蓋此身發(fā)，四大五常。

恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷。

女慕貞潔，男效才良。

知過必改，得能莫忘。

罔談彼短，靡恃己長。

信使可覆，器欲難量。

墨悲絲染，詩贊羔羊。

景行維賢，克念作圣。

德建名立，形端表正。

空谷傳聲，虛堂習聽。

禍因惡積，福緣善慶。

尺璧非寶，寸陰是競。

資父事君，曰嚴與敬。

孝當竭力，忠則盡命。

臨深履薄，夙興溫凊。

似蘭斯馨，如松之盛。

川流不息，淵澄取映。

容止若思，言辭安定。

篤初誠美，慎終宜令。

榮業(yè)所基，籍甚無竟。

學優(yōu)登仕，攝職從政。

存以甘棠，去而益詠。

樂殊貴賤，禮別尊卑。

上和下睦，夫唱婦隨。

外受傅訓，入奉母儀。

諸姑伯叔，猶子比兒。

孔懷兄弟，同氣連枝。

交友投分，切磨箴規(guī)。

仁慈隱惻，造次弗離。

節(jié)義廉退，顛沛匪虧。

性靜情逸，心動神疲。

守真志滿，逐物意移。

堅持雅操，好爵自縻。

都邑華夏，東西二京。

背邙面洛，浮渭據(jù)涇。

宮殿盤郁，樓觀飛驚。

圖寫禽獸，畫彩仙靈。

丙舍旁啟，甲帳對楹。

肆筵設(shè)席，鼓瑟吹笙。

升階納陛，弁轉(zhuǎn)疑星。

右通廣內(nèi)，左達承明。

既集墳典，亦聚群英。

杜稿鐘隸，漆書壁經(jīng)。

府羅將相，路俠槐卿。

戶封八縣，家給千兵。

高冠陪輦，驅(qū)轂振纓。

世祿侈富，車駕肥輕。

策功茂實，勒碑刻銘。

盤溪伊尹，佐時阿衡。

奄宅曲阜，微旦孰營。

桓公匡合，濟弱扶傾。

綺回漢惠，說感武丁。

俊義密勿，多士實寧。

晉楚更霸，趙魏困橫。

假途滅虢，踐土會盟。

何遵約法，韓弊煩刑。

起翦頗牧，用軍最精。

宣威沙漠，馳譽丹青。

九州禹跡，百郡秦并。

岳宗泰岱，禪主云亭。

雁門紫塞，雞田赤誠。

昆池碣石，鉅野洞庭。

曠遠綿邈，巖岫杳冥。

治本于農(nóng)，務茲稼穡。

俶載南畝，我藝黍稷。

稅熟貢新，勸賞黜陟。

孟軻敦素，史魚秉直。

庶幾中庸，勞謙謹敕。

聆音察理，鑒貌辨色。

貽厥嘉猷，勉其祗植。

省躬譏誡，寵增抗極。

殆辱近恥，林皋幸即。

兩疏見機，解組誰逼。

索居閑處，沉默寂寥。

求古尋論，散慮逍遙。

欣奏累遣，戚謝歡招。

渠荷的歷，園莽抽條。

枇杷晚翠，梧桐蚤凋。

陳根委翳，落葉飄搖。

游鹍獨運，凌摩絳霄。

耽讀玩市，寓目囊箱。

易輶攸畏，屬耳垣墻。

具膳餐飯，適口充腸。

飽飫烹宰，饑厭糟糠。

親戚故舊，老少異糧。

妾御績紡，侍巾帷房。

紈扇圓潔，銀燭煒煌。

晝眠夕寐，藍筍象床。

弦歌酒宴，接杯舉殤。

矯手頓足，悅豫且康。

嫡后嗣續(xù)，祭祀烝嘗。

稽顙再拜，悚懼恐惶。

箋牒簡要，顧答審詳。

骸垢想浴，執(zhí)熱愿涼。

驢騾犢特，駭躍超驤。

誅斬賊盜，捕獲叛亡。

布射僚丸，嵇琴阮簫。

恬筆倫紙，鈞巧任釣。

釋紛利俗，并皆佳妙。

毛施淑姿，工顰妍笑。

年矢每催，曦暉朗曜。

璇璣懸斡，晦魄環(huán)照。

指薪修祜，永綏吉劭。

矩步引領(lǐng)，俯仰廊廟。

束帶矜莊，徘徊瞻眺。

孤陋寡聞，愚蒙等誚。

謂語助者，焉哉乎也。

創(chuàng)作背景

中國很早就出現(xiàn)了專門用于啟蒙的識字課本，秦代出現(xiàn)的有《蒼頡篇》、《爰歷篇》，漢代則有司馬相如的《凡將篇》、賈魴的《滂喜篇》、蔡邕的《勸學篇》、史游的《急就章》，三國時代有《埤蒼》、《廣蒼》、《始學篇》等，這些作品中只有《急就章》對后世產(chǎn)生了影響，其余影響不大?！都本驼隆冯m然是《蒼頡篇》之后較突出的小學之書，但由于流傳中出現(xiàn)了種種問題，其權(quán)威性到南北朝時已大不如前，而這一時期出現(xiàn)的一些啟蒙讀物如《庭誥》、《詁幼》之類，可讀性有限。就是在這樣的背景下，《千字文》問世了。

南朝時期，梁武帝肖衍為了教諸王書法，讓殷鐵石從王羲之的作品中拓出了一千個不同的字，每個字一張紙，然后把這些無次序的拓片交給周興嗣，周將其編成了有內(nèi)容的韻文，這就是流傳至21世紀已1400多年的《千字文》。

名人評價

明代古文大家王世貞稱此書為“絕妙文章”。

清之褚人獲贊其“局于有限之字而能條理貫穿，毫無舛錯，如舞霓裳于寸木，抽長緒于亂絲”。

胡適說他從五歲時就念過“天地玄黃，宇宙洪荒”兩句話，當了十年大學教授以后，還是不理解以上兩句話的意思。

顧炎武說：“讀者苦《三蒼》之難，便《千文》之易，于是至今為小學家恒用之書?！?/p>

章太炎曾說《三字經(jīng)》與《千字文》比較，有兩個不足，即“字有重復、辭無藻采”。《千字文》在文采上獨領(lǐng)蒙學讀物風騷，堪稱訓蒙長詩。

第四篇：千字文有哪些影響

《千字文》里有許多關(guān)于做學問的語句，對我有深深的啟發(fā)。下面是關(guān)于千字文有哪些影響的內(nèi)容，歡迎閱讀！

千字文

【作者】周興嗣

【朝代】南北朝

天地玄黃，宇宙洪荒。

日月盈昃，辰宿列張。

寒來暑往，秋收冬藏。

閏余成歲，律呂調(diào)陽。

云騰致雨，露結(jié)為霜。

金生麗水，玉出昆岡。

劍號巨闕，珠稱夜光。

果珍李柰，菜重芥姜。

海咸河淡，鱗潛羽翔。

龍師火帝，鳥官人皇。

始制文字，乃服衣裳。

推位讓國，有虞陶唐。

吊民伐罪，周發(fā)殷湯。

坐朝問道，垂拱平章。

愛育黎首，臣伏戎羌。

遐邇一體，率賓歸王。

鳴鳳在竹，白駒食場。

化被草木，賴及萬方。

蓋此身發(fā)，四大五常。

恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷。

女慕貞潔，男效才良。

知過必改，得能莫忘。

罔談彼短，靡恃己長。

信使可覆，器欲難量。

墨悲絲染，詩贊羔羊。

景行維賢，克念作圣。

德建名立，形端表正。

空谷傳聲，虛堂習聽。

禍因惡積，福緣善慶。

尺璧非寶，寸陰是競。

資父事君，曰嚴與敬。

孝當竭力，忠則盡命。

臨深履薄，夙興溫凊。

似蘭斯馨，如松之盛。

川流不息，淵澄取映。

容止若思，言辭安定。

篤初誠美，慎終宜令。

榮業(yè)所基，籍甚無竟。

學優(yōu)登仕，攝職從政。

存以甘棠，去而益詠。

樂殊貴賤，禮別尊卑。

上和下睦，夫唱婦隨。

外受傅訓，入奉母儀。

諸姑伯叔，猶子比兒。

孔懷兄弟，同氣連枝。

交友投分，切磨箴規(guī)。

仁慈隱惻，造次弗離。

節(jié)義廉退，顛沛匪虧。

性靜情逸，心動神疲。

守真志滿，逐物意移。

堅持雅操，好爵自縻。

都邑華夏，東西二京。

背邙面洛，浮渭據(jù)涇。

宮殿盤郁，樓觀飛驚。

圖寫禽獸，畫彩仙靈。

丙舍旁啟，甲帳對楹。

肆筵設(shè)席，鼓瑟吹笙。

升階納陛，弁轉(zhuǎn)疑星。

右通廣內(nèi)，左達承明。

既集墳典，亦聚群英。

杜稿鐘隸，漆書壁經(jīng)。

府羅將相，路俠槐卿。

戶封八縣，家給千兵。

高冠陪輦，驅(qū)轂振纓。

世祿侈富，車駕肥輕。

策功茂實，勒碑刻銘。

盤溪伊尹，佐時阿衡。

奄宅曲阜，微旦孰營。

桓公匡合，濟弱扶傾。

綺回漢惠，說感武丁。

俊義密勿，多士實寧。

晉楚更霸，趙魏困橫。

假途滅虢，踐土會盟。

何遵約法，韓弊煩刑。

起翦頗牧，用軍最精。

宣威沙漠，馳譽丹青。

九州禹跡，百郡秦并。

岳宗泰岱，禪主云亭。

雁門紫塞，雞田赤誠。

昆池碣石，鉅野洞庭。

曠遠綿邈，巖岫杳冥。

治本于農(nóng)，務茲稼穡。

俶載南畝，我藝黍稷。

稅熟貢新，勸賞黜陟。

孟軻敦素，史魚秉直。

庶幾中庸，勞謙謹敕。

聆音察理，鑒貌辨色。

貽厥嘉猷，勉其祗植。

省躬譏誡，寵增抗極。

殆辱近恥，林皋幸即。

兩疏見機，解組誰逼。

索居閑處，沉默寂寥。

求古尋論，散慮逍遙。

欣奏累遣，戚謝歡招。

渠荷的歷，園莽抽條。

枇杷晚翠，梧桐蚤凋。

陳根委翳，落葉飄搖。

游鹍獨運，凌摩絳霄。

耽讀玩市，寓目囊箱。

易輶攸畏，屬耳垣墻。

具膳餐飯，適口充腸。

飽飫烹宰，饑厭糟糠。

親戚故舊，老少異糧。

妾御績紡，侍巾帷房。

紈扇圓潔，銀燭煒煌。

晝眠夕寐，藍筍象床。

弦歌酒宴，接杯舉殤。

矯手頓足，悅豫且康。

嫡后嗣續(xù)，祭祀烝嘗。

稽顙再拜，悚懼恐惶。

箋牒簡要，顧答審詳。

骸垢想浴，執(zhí)熱愿涼。

驢騾犢特，駭躍超驤。

誅斬賊盜，捕獲叛亡。

布射僚丸，嵇琴阮簫。

恬筆倫紙，鈞巧任釣。

釋紛利俗，并皆佳妙。

毛施淑姿，工顰妍笑。

年矢每催，曦暉朗曜。

璇璣懸斡，晦魄環(huán)照。

指薪修祜，永綏吉劭。

矩步引領(lǐng)，俯仰廊廟。

束帶矜莊，徘徊瞻眺。

孤陋寡聞，愚蒙等誚。

謂語助者，焉哉乎也。

相關(guān)影響

中國

《千字文》是中國早期的蒙學課本，由于涵蓋了天文、地理、自然、社會、歷史等多方面的知識，是啟蒙和教育兒童的最佳讀物，也是一部生動優(yōu)秀的小百科?！肚ё治摹妨鱾髁?400多年表明，它既是一部流傳廣泛的童蒙讀物，也是中國傳統(tǒng)文化的一個組成部分。

草書

許多人不但把它當作一部啟蒙教材來讀，而且作為學習書法的范本。著名的有智永和尚、懷素、宋徽宗、趙孟頫、文征明等。他們的作品流傳很廣，書體與風格各異，可謂千字千姿，影響也很大，促進了《千字文》在民間的傳播，也提高了《千字文》的知名度。

唐朝以后，《千字文》這種形式也被人們廣泛地加以采用和學習，出現(xiàn)了一大批以《千字文》為名的作品，如唐朝僧人義凈編纂了《梵語千字文》，宋人胡寅著有《敘古千字文》，元人夏太和有《性理千字文》；明人卓人月有《千字大人頌》，呂裁之有《呂氏千字文》，清人吳省蘭有《恭慶皇上七旬萬壽千字文》，太平天國有《御制千字詔》等等。這些所謂的《千字文》內(nèi)容各異，但都以《千字文》為名，足見《千字文》影響之大。

宋代真宗時，編成了一部4359卷的《道藏》，分裝在400多函中，每一函都按《千字文》的順序編號，起于“天地玄黃”的“天”字，終于“宮”字，所以人稱這部《道藏》為《大宋天宮道藏》。

日本

日本不僅有多種版本的《千字文》，而且出現(xiàn)了很多內(nèi)容各異但都以《千字文》為名的作品。千字文被用來習字及練習書法。日本知名的女書法家南鶴溪曾經(jīng)以崇拜的心情這樣寫道：“如果有一位距今一千五百年前的男子，在短短的一個夜晚，就用一千個不同的漢字，做出了二百五十個熟語的話，你一定會驚詫不已吧”。南鶴溪所說的這個男子是一千五百年前中國南朝梁武帝時期的周興嗣，而那二百五十個“四字熟語”就是《千字文》。

韓國

《千字文》曾作為韓國的漢字初級讀本。傳入韓國的年代已不可考，但有人確信應該是在百濟王朝興起之前很久。這本書與佛教一起由中國傳入韓國，被認為是漢字應用于韓國語言的推動力量。

《千字文》被用來教授兒童習字始于1583年，即朝鮮宣祖命令韓濩（Han Ho；1544-1605）將其刻成木版印刷之后，出版了以朝語釋義注音的《石峰千字文》。千字文里的從“天”到“水”的44個漢字被逐一記錄在了”常平通寶“的背面（朝鮮王朝時代的貨幣）。

第五篇：優(yōu)秀的千字文手抄報

千字文，由南北朝時期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、一千個漢字組成的韻文(在隋唐之前，不押韻、不對仗的文字，被稱為“筆”，而非“文”)。梁武帝(502—549年)命人從王羲之書法作品中選取1000個不重復漢字，命員外散騎侍郎周興嗣編纂成文。下面是優(yōu)秀的千字文手抄報，歡迎參考閱讀！

千字文手抄報

1千字文手抄報

2千字文手抄報

3千字文手抄報

4千字文手抄報

5千字文手抄報內(nèi)容1：《千字文》簡介

《千字文》根據(jù)史書記載，是南朝梁武帝在位時期（502~549年）編成的，其編者是梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣，古人多簡稱其為《千文》，它在“

三、百、千”中雖排在最后，成書時間卻最早，也是“

三、百、千”中唯一確切知道成書時間和作者的一部書。

《千字文》問世1400多年來的歷史表明，它既是一部優(yōu)秀的童蒙讀物，也是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個組成部分，得到了人們的普遍重視和喜愛。

《千字文》在中國古代的童蒙讀物中，是一篇承上啟下的作品。它優(yōu)美的文筆，華麗的辭藻，令任何一部童蒙讀物都望塵莫及。

《梁史》中說：“上以王羲之書千字，使興嗣韻為文。奏之，稱善，加賜金帛?！碧拼摹渡袝蕦崱穼Υ耸伦髁诉M一步的敘述，該書說：梁武帝肖衍為了教諸王書法，讓殷鐵石從王羲之的作品中拓出了一千個不同的字，每個字一張紙。然后把這些無次序的拓片交給周興嗣，讓他編成有內(nèi)容的韻文。周興嗣用了一夜時間編完，累得須發(fā)皆白。這件事在唐宋兩代多有記載，如《劉公嘉話錄》、《太平廣記》等，其內(nèi)容與《尚書故實》基本相同。

《千字文》每4字一句，共250句，一千個字。其中有一字重復，即“潔”字，此字在文中出現(xiàn)兩次：“女慕貞潔”、“紈扇圓潔”。一些古人曾試圖加以修改，如宋人吳枋、明人郎瑛等?！肚ё治摹吠ㄆ庙?，朗朗上口。

《千字文》行文流暢，氣勢磅礴，辭藻華麗，內(nèi)容豐富。但由于時代久遠，很多內(nèi)容已不易理解?，F(xiàn)依據(jù)清人汪嘯尹、孫謙益的說法，對《千字文》的內(nèi)容作大致介紹。

由汪嘯尹纂輯、孫謙益參注的《千字文釋義》將《千字文》分為四個部分，稱為四章。

從第一句“天地玄黃”至第三十六句“賴及萬方”為第一部分；

從第三十七句“蓋此身發(fā)”至第一百零二句“好爵自靡”為第二部分；

從第一百零三句“都邑華夏”至第一百六十二句“嚴岫杳冥”為第三部分；

從第一百六十三句“治本于農(nóng)”至第二百四十八句“愚蒙等誚”為第四部分。

最后兩句“謂語助者，焉哉乎也”，沒有特別含義，將其單列出來。

《千字文》第一部分從天地開辟講起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜霧和四時寒暑的變化；也就有了孕生于大地的金玉、鐵器（劍）、珍寶、果品、菜蔬，以及江河湖海、飛鳥游魚；天地之間也就出現(xiàn)了人和時代的變遷。《千字文》講述了人類的早期歷史和商湯、周武王時的盛世景光，即“坐朝問道，垂拱平章。愛育黎首，臣伏戎羌。遐邇一體，率賓歸王。鳴鳳在竹，白駒食場?；徊菽?，賴及萬方”。

《千字文》的第二部分重在講述人的修養(yǎng)標準和原則，即修身工夫。指出人要孝親，珍惜父母傳給的身體，“恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷”，做人要“知過必改”，講信用，保持純真本色，樹立良好的形象和信譽，“信使可覆，器欲難量。墨悲絲染，詩贊羔羊”。接著文中對忠、孝和人的言談舉止、交友、保真等方面進行了深入的闡述。

《千字文》的第三部分講述與統(tǒng)治有關(guān)的問題。此章極力描繪都邑的壯麗，“宮殿盤郁，樓觀飛驚”。京城之中匯集了豐富的典籍和大批的英才，“既集墳典，亦聚群英”，重在敘述上層社會的豪華生活和他們的文治武功。最后描述了國家疆域的廣闊和風景的秀美“九州禹跡，百郡秦并……曠遠綿邈，巖岫杳。”

《千字文》第四部分主要描述恬淡的田園生活，贊美那些甘于寂寞、不為名利羈絆的人們，對民間溫馨的人情向往之至。汪嘯尹、孫謙益的《千字文釋義》認為這部分是講“君子治家處身之道”，其觀點有一定道理，但顯得牽強，所以不加采用?！肚ё治摹返谌糠种v述上層社會，第四部分講述民間生活，在層次上是清楚的，完全不必從“治家處身”的角度去理解。

《千字文》與“

三、百”相比，版本清楚，面貌原始，這使我們閱讀起來更加方便。

千字文手抄報內(nèi)容2：千字文的來歷

我國南朝時有個才子叫周興嗣，滿腹經(jīng)綸，一心想為富民強國出力，但幾次上書，皇上都沒采用。他懷才不遇，便在一塊白布上寫下“修補殘書”四個大字，用竹竿高高挑著去拜訪有學問的人。

一天到了京城，有人看到他高挑“修補殘書”的牌子，既驚訝又好奇，就真的回家找一些破書來請他修補，一眨眼工夫，他就把殘書修好了，字跡和內(nèi)容與原書絲毫不差。這事很快轟動了京城。有一個御史知道后不相信，他特意打扮成老百姓，拿本殘書請他修補。周興嗣當場修補好了，御史高興地拿書送給皇帝看，皇帝不相信世上會有這么大學問的人，便命周興嗣午后在皇宮門口伺候。皇帝見周興嗣相貌堂堂，心里暗喜，隨手從書架上找來一本被蛀蟲咬破的殘書叫周興嗣修補。周興嗣跪著看了看說：“萬歲。此書已無法修補，但我可把這本書的精華摘出來，重編一本?！被实鄄幌嘈诺卣f：“那么，從今天起你就在翰林院好好地編吧?！?/p>

過了數(shù)日，周興嗣用一千字把書編好了，并給它取了個名字叫“千字文”。皇帝一看，文章雖短，四字一句，內(nèi)容豐富，大喜！立即給周興嗣封了官。從此，周興嗣的名字也隨同“千字文”一道傳了下來。

千字文手抄報內(nèi)容3：趣解《千字文》

《千字文》是一千五百年前的作品，作者周興嗣是一名古代公務員，南朝梁武帝蕭衍在位時，任散騎侍郎、給事中。他用一千個不重復的漢字進行排列組合，寫出了這樣一篇音韻諧美、朗朗上口的四言長詩，更難得的是，其內(nèi)容包括天地、歷史、人事、修身、讀書、飲食、居住、農(nóng)藝、園林、祭祀等各種社會文化活動。從這一千個字中，我們能夠看到中國文化的完整輪廓?！肚ё治摹放c《三字經(jīng)》一樣，成為中國古代兒童啟蒙教材中的必讀經(jīng)典。

本書作者本著“信馬由韁、東扯葫蘆西扯瓢”的原則，隨想隨寫，把重點放在趣味性和知識性上，深入淺出地用現(xiàn)代人的視角，來解讀這一千個字。

第十句露結(jié)為霜

語出《詩經(jīng)·秦風·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，詩中還有一句：“蒹葭萋萋，白露未晞”，晞，指被太陽曬干。也就是說，“露”的命運有兩種：結(jié)凍成霜，或曬成水汽。

霜露之病不用愁，領(lǐng)導關(guān)懷能解憂

霜露之病，是指因感受風寒而引起的病，形容病得很輕，很快就會痊愈。這個看著不像成語的成語出自漢武帝說給丞相公孫弘的一句話。

公孫弘六十歲時，漢武帝招賢，公孫弘被征為博士。三年之后，武帝派他出使匈奴，回來向武帝匯報情況，武帝很不滿意，認為他無能，于是公孫弘只好辭官下崗，在家待業(yè)。

又過了七年，漢武帝又招賢，當時山東地方政府推舉七十歲的公孫弘應征。

這次應征比較奇怪，本來，公孫弘寫的治國策略并不被考官看好，在應征的百名儒士中排名靠后，但漢武帝卻認為公孫弘寫得很好，應該是第一名。于是親自詔見，一看公孫弘是一個儀表堂堂的老頭兒，印象不錯，再次拜他為博士。（七年前不就見過了嗎？現(xiàn)在才覺得公孫弘不錯？可史書上就是這么說的。）六年后，七十六歲高齡公孫弘終于獲得漢武帝的信任，當上了丞相，封平津侯。

在官場上混久了，公孫弘成了老油條，在向皇上匯報工作時總是讓別人先說，自己察言觀色，再決定立場態(tài)度，所以他的發(fā)言經(jīng)常是恰到好處，拍得皇上很舒服。

后來淮南王和衡山王謀反，偏巧公孫弘病了，他覺得自己身居相位，未能輔佐君主治理好國家，現(xiàn)在有人造反，自己難脫責任，還不如趕緊借坡下驢，辭職不干算了。

于是，公孫弘上書皇帝請求辭職。漢武帝給他寫的信中說：“君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上書歸侯，乞骸骨，是章朕之不德也?！币馑际钦f你得了頭疼腦熱的小病，就像寒霜朝露一樣，很快就會好的，現(xiàn)在多少事等著你干呢，想撂挑子不干？那顯得我多沒領(lǐng)導水平?。繘]那么容易！又賜給他牛酒布帛，作為養(yǎng)病之用。這些東西和養(yǎng)病有什么關(guān)系呢？但是，由于領(lǐng)導的關(guān)懷，公孫弘的病很快就好了。

想到一個外國寓言故事：說有一只鳥，由于天氣太冷，凍僵在大路上，失去知覺，也不能動，就等著老鷹或貓來吃冷凍鳥肉了。這時有一頭牛從旁邊路過，這頭牛很不文明，隨地大小便，拉了一大攤牛糞，偏巧拉在鳥身上。溫暖的牛糞正好給鳥解了凍，很快就蘇醒了。這只鳥撿回一條命，很高興，想趕緊從牛糞中出來飛上天空，可它剛一露頭，趕巧有一只容易摔倒的狐貍路過。狐貍嫌牛糞味道不好，想繞道走開，但看見牛糞中間有個鳥的腦袋露出來，大喜過望，沖過去一把把鳥拎出來，也不管鳥身上還沾著一些牛糞，扔進嘴里吃掉了。

這個故事說明了三個道理：一是往你身上潑糞的人不一定是壞人，二是把你從糞堆中救出來的人不一定是好人，三是在搞清楚外界狀況之前不要輕易探出腦袋。

雖然不太貼切，但大家還是可以對照這三點，來研究一下公孫弘的官路歷程。