第一篇：論《史記》的歷史影響

《史記》的歷史影響

司馬遷，字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)（今陜西韓城南）人，西漢史學(xué)家。為司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。為完成父親之遺愿，忍辱負(fù)重，發(fā)奮完成所著史籍，被后世尊稱為太史公。司馬遷的經(jīng)歷，正好應(yīng)了孟子所曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”這種忍辱負(fù)重、心志彌堅(jiān)的精神，也是古人留于我們的一種瑰寶。

《史記》的歷史影響，首先要從它的史學(xué)意義談起。第一，《史記》的史學(xué)地位極高。它于公元前91年（征和二年）完成，上起黃帝、下迄漢武帝，內(nèi)容系統(tǒng)而豐富。全書包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，共計(jì)130篇，52萬(wàn)多字，是我國(guó)歷史上第一部的紀(jì)傳體通史巨著，與《資治通鑒》并稱為“史學(xué)雙璧”，梁?jiǎn)⒊澠錇椤扒Ч胖^作”。第二，《史記》開創(chuàng)了紀(jì)傳體編史方法。不同于以前史書所采用過(guò)的以年代先后為次序的編年體，或以地域?yàn)榫幭薜膰?guó)別體，紀(jì)傳體以人物傳記為中心來(lái)反映歷史內(nèi)容，這在史學(xué)體裁上是影響極為深遠(yuǎn)的創(chuàng)舉。后歷代都仿效這種體裁修史，且通史的方法，一直影響著近現(xiàn)代史學(xué)研究。第三，確立了史學(xué)的獨(dú)立地位。我國(guó)古代，史學(xué)是包含在經(jīng)學(xué)范圍之內(nèi)的，沒(méi)有自己的體系和學(xué)科。自《史記》完成后，專門的史學(xué)著作越來(lái)越多。于是，晉朝為適應(yīng)新的要求，把歷代的典籍分為四部：甲部記六藝小學(xué)，乙部記諸子兵術(shù)，丙部記史記皇覽，丁部記詩(shī)賦圖贊。從而，史學(xué)這一門類取得了獨(dú)立地位。

其次，《史記》還具有極高的文學(xué)價(jià)值。司馬遷以十分傳神的文筆，勾勒出一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物形象?！妒酚洝吩谖膶W(xué)史上對(duì)小說(shuō)、戲劇、傳記文學(xué)、散文，都有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。所以，《史記》被認(rèn)為是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

最后，《史記》具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。第一，提供了大量詳實(shí)系統(tǒng)的資料，促進(jìn)了現(xiàn)代對(duì)古代社會(huì)歷史的研究?！妒酚洝肥讋?chuàng)了較為系統(tǒng)地記載社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的專篇，其中《平準(zhǔn)書》和《貨殖列傳》最為典型，真實(shí)系統(tǒng)地記載了古代社會(huì)的生產(chǎn)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。另外，《史記》所記人物涉及面很廣，上至帝王將相、文武大臣，下至學(xué)者平民、商人游俠，詳細(xì)且真實(shí)地記載了各種各類、各行各業(yè)的代表人物。這些都為全方位地研究社會(huì)文明的進(jìn)步奠定了十分厚實(shí)的基礎(chǔ)。第二，唐太宗李世民曾說(shuō)“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”。現(xiàn)代人對(duì)《史記》的深入學(xué)習(xí)和理解，同樣有此作用。

總而言之，《史記》全面地?cái)⑹隽宋覈?guó)上古至漢初三千年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化多方面的發(fā)展，是中國(guó)古代歷史的偉大總結(jié)。它是我國(guó)文學(xué)史上的一座巍峨的豐碑，具有深刻的歷史意義，對(duì)中國(guó)乃至世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

第二篇：論《史記》對(duì)《聊齋志異》的影響

摘 要:《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書,在記錄歷史變遷,反映社會(huì)現(xiàn)實(shí),刻畫人物形象諸方面積累了豐富的成功經(jīng)驗(yàn)?！读凝S志異》深受《史記》影響,成為中國(guó)古代文言短篇小說(shuō)的最高成就。本文擬從創(chuàng)作精神、人物運(yùn)用、行為筆法、語(yǔ)言借鑒等方面探討《史記》對(duì)《聊齋志異》的影響,尋找《史記》對(duì)《聊齋志異》的啟迪,總結(jié)我國(guó)古典小說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。關(guān)鍵詞：史記 聊齋志異 影響

《史記》是司馬遷遭受宮刑后,為泄胸中憤懣,究天人之際,通古今之變,創(chuàng)作的我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史千余年后的《聊齋志異》,是蒲松齡窮困潦倒的一生中滿懷孤憤和不平,寄寓胸中悲憤,借花妖狐魅來(lái)贊譽(yù)人間真善美,借陰曹地府影射社會(huì)黑暗污濁的一部文言短篇小說(shuō)集。這兩部著作成為中國(guó)古代文苑里盛開的璀璨的奇葩。雖然相距千余年,但是《史記》在反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、揭露社會(huì)黑暗、刻畫人物形象、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面,都潛移默化地影響到《聊齋志異》的藝術(shù)創(chuàng)作《聊齋志異》正是吸取了《史記》的藝術(shù)精華,才取得了文言短篇小說(shuō)的最高成就。

一、創(chuàng)作精神的繼承

《史記》這種反映社會(huì)現(xiàn)實(shí),揭露黑暗,同情弱者和人民群眾的精神,深深地影響到千余年后的《聊齋志異》?！读凝S志異》中的絕大多數(shù)小說(shuō),是作者蒲松齡根據(jù)當(dāng)時(shí)民間傳說(shuō)故事經(jīng)過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作而成的文言短篇小說(shuō)。他運(yùn)用浪漫主義創(chuàng)作方法,塑造了形象鮮明性格突出的花妖狐魅,描繪了陰森恐怖的陰曹地府,曲折地揭露了清王朝的政治黑暗,暴露了統(tǒng)治階級(jí)的昏庸腐朽以及貪官污吏敲詐勒索人民群眾的罪惡,歌頌了人民群眾善良純樸的美好品德,表達(dá)了作者對(duì)美好生活的渴望。

（一）批判精神的繼承

《史記》在記錄歷史反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)上,對(duì)歷代帝王采取了“采善貶惡”的態(tài)度,忠于歷史,實(shí)錄歷史,真實(shí)地記錄統(tǒng)治階級(jí)的卑瑣行徑,揭露他們的丑惡面目。如《史記》真實(shí)地記錄了漢王朝開國(guó)皇帝劉邦少年時(shí)期,“不事家人生產(chǎn)作業(yè)”、“好酒及色”的無(wú)賴行徑,真實(shí)生動(dòng)地描寫了劉邦在沛時(shí),被楚兵追得急了,為了逃命,一連三次把女兒推下車去。在廣武戰(zhàn)場(chǎng)上,當(dāng)項(xiàng)羽以烹其父親相威脅時(shí),劉邦竟然說(shuō)出:“吾翁即若翁,必欲烹爾翁,則幸分我一杯羹來(lái)”的話來(lái)。這些生動(dòng)事例深刻地揭露了劉邦的兇狠丑惡自私卑鄙的嘴臉。司馬遷這種不畏強(qiáng)權(quán),堅(jiān)持真相的行為,是需要多么大的膽量啊。

《聊齋志異》繼承高揚(yáng)大無(wú)畏的批判精神,尖銳地描寫了封建統(tǒng)治者的荒淫昏庸,暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)的奢侈淫逸腐朽的本質(zhì)。如《促織》一文真實(shí)地描寫了皇帝不理朝政,整日逗促織玩耍,各級(jí)官吏為了媚上邀寵,乘機(jī)變本加厲地敲詐勒索人民群眾,造成人民群眾家破人亡,妻離子散,民不聊生的悲慘下場(chǎng),從而曲折含蓄地流露了作者對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的憎惡之情。

（二）弘揚(yáng)歌頌真善美的優(yōu)良傳統(tǒng)

《史記》歌頌了人民群眾的反抗斗爭(zhēng),贊美俠客義士的高尚氣節(jié),歌頌了忠臣良將的歷史業(yè)績(jī)和仁人志士的優(yōu)秀品德。司馬遷歌頌農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳涉首先發(fā)難之功,肯定了他的歷史作用,把他列入“世家”,與帝王將相同列。司馬遷在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中真實(shí)地記錄了歷史上著名的巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之圍三件歷史事件,刻畫了項(xiàng)羽叱咤風(fēng)云、勇猛豪氣的蓋世英雄形象,滿腔熱情地歌頌了項(xiàng)羽剛正不阿、豪爽秉直的性格特點(diǎn)。作者描寫項(xiàng)羽的悲慘結(jié)局,回憶起自己的不幸遭遇字里行間滲透了自己的悲憤之情。

蒲松齡借鑒《史記》的“采善貶惡”的手法,在《葉生》這篇小說(shuō)中詳細(xì)地描寫了貧窮書生葉生的坎坷經(jīng)歷。葉生才華橫溢,少年成名,但生不逢時(shí),命運(yùn)艱辛,屢試不第,仕途不彰,窮困潦倒終其一生。作者滿懷深情地歌頌了葉生不甘命運(yùn)擺布努力奮斗的拼搏精神。葉生的坎坷經(jīng)歷,和作者的悲慘遭遇極其相似。作者悲憤之情,憤怒之火,不平之氣,借葉生這個(gè)精心塑造的藝術(shù)形象,猶如滔滔江河決堤,一瀉千里,痛快淋漓地宣泄出來(lái)?？傊?《聊齋志異》塑造了一批天真乖巧可愛(ài)純真的花妖狐魅和生活在社會(huì)底層的弱者形象,悲痛地?cái)⑹隽怂麄兊谋瘧K遭遇,熱情地贊頌了他們身上的淳樸善良、忠貞純潔、豪爽無(wú)私的美好人性和甜蜜溫馨,美滿幸福的愛(ài)情生活,流露了作者壓抑憤懣之情。

二、《史記》中的人物故事在《聊齋志異》中的運(yùn)用

司馬遷在《史記》里記載了許多著名的歷史人物和故事，像管仲、鮑叔牙、廉頗、藺相如、毛遂等人物和管鮑之交、毛遂自薦、完璧歸趙等故事皆為人所熟悉。蒲松齡對(duì)這些人物和故事更是爛熟于胸，在《聊齋志異》中，經(jīng)常用《史記》中的一些人物和故事來(lái)比附和評(píng)論小說(shuō)中的人物和事件。如《酒友》中寫車塵，家貧而又棄酒，每夜必飲，“床頭蹲常不空”。一夜發(fā)現(xiàn)一狐醉臥其旁，“不忍驚覆，衣加臂，與之共寢”，半夜，狐醒，“起拜榻前，謝不殺之恩”。生口:“我病于曲業(yè)而人以為癡，卿，我鮑叔也。必不見(jiàn)疑，當(dāng)為糟.莊之良友.”這里的“鮑叔”指的是《史記·管晏列傳》中的鮑叔牙。管仲與鮑叔牙相交，經(jīng)常多取錢財(cái)，謀事不成，但鮑叔牙始終認(rèn)為甘仲是個(gè)人才后把其舉薦給齊樞公終子輔佐齊桓公成就霸業(yè)。所以管仲說(shuō):“生我者父母，知我者鮑子也。”《酒友》中的車生視狐精為知己把醉狐比成鮑叔牙.、管仲。

三、《史記》的行文筆法為《聊裔志異》所模仿

《史記》在行文筆法上:最主要的特點(diǎn)有二：一是“寓論斷于敘事”；二是“太史公曰”的評(píng)論。

（一）“寓論斷于敘事”

顧炎武在《日知錄》卷二十六中說(shuō):“古人作史，有不待論斷而序事中即見(jiàn)其指者，惟太史公能之”。“寓論斷于敘事”也就是在文中不用專門說(shuō)一些議論的話.而是在人物事件的敘寫中把自己的觀點(diǎn)表達(dá)出來(lái)。這一手法為蒲松齡所吸取，在《聊齋志異》中用的較普遍。如《八大王》篇中寫馮生語(yǔ)：“此間有此等令尹，辱寞世界矣!幸是舊令尹，假令新令尹，將無(wú)殺盡途人耶?”這是借馮生的話批評(píng)地方官。又如《王十》中借閻王的話揭示世界的是非顛倒等。《聊齋志異》模仿《史記》敘事中寓觀點(diǎn)、情感的筆法，用的極為普遍，除以上諸篇外，還有《昊令》、《于江》、《田七郎》、《鴉頭》等篇，作者的觀點(diǎn)、情感盡寓于敘事之中。

（二）“太史公曰”

“太史公曰”是司馬遷在《史記》中親自出面對(duì)人物事件的評(píng)論?！妒酚洝分泄灿小疤饭弧币话偃鄺l，且形式靈活，多數(shù)在文章的結(jié)尾，有的則在篇首或篇中?！读凝S志異》模仿《史記》“太史公曰”，每于文中發(fā)些議論，名為“異史氏曰”。

這里我們應(yīng)該指出的是，《聊齋志異》在對(duì)《史記》“太史公曰”進(jìn)行模仿的同時(shí)，也是有所改變的，尤其是在感情的抒發(fā)上，往往比(史記》中的“太史公日”更激烈，更痛快。如《向呆》中曰:“天下事足發(fā)指者多矣。使怨者常為人，恨不令暫作虎!”《夢(mèng)狼》中曰:“竊嘆天下之官虎而吏狼者比比也!郡官不為虎，而吏且將為狼，況有猛于虎者耶?’，《伍秋月》中曰:“余欲上言定律:‘凡殺公役者.罪減平人三等?！w此輩無(wú)有不可殺者也!”這等議論極為貼切，又極痛快，激情橫溢，熱烈灼人，可作聲討臟官惡吏的檄文來(lái)讀，具有激動(dòng)人心的感人力量。

四、《史記》語(yǔ)言為《聊齋志異》語(yǔ)言所借用

司馬遷是偉大的語(yǔ)言大師，他撰寫的《史記》，語(yǔ)言淺近、活潑、樸實(shí)、生動(dòng)，極富表現(xiàn)力，因此.蒲松齡在寫《聊齋志異》時(shí)，把《史記》中的一些語(yǔ)言，借用或化用過(guò)來(lái)敘述、描寫故事中的人事。如《葉生》篇中寫葉生“文章詞賦，冠絕當(dāng)時(shí)；而所遇不偶，困于名場(chǎng)”。遇知己丁乘鶴后，丁為其“游揚(yáng)于學(xué)使”。但仍考試不中，悲憤交集，病卒化為鬼，做丁氏子師。“公一日謂生日：‘君出余緒，遂使孺子成名。然黃鐘長(zhǎng)棄若何!’葉生回答：“是殆有命。借福澤為文章吐氣，使天下人知半生淪落，非戰(zhàn)之罪也，愿亦足矣?！比~生“非戰(zhàn)之罪”的話，用的就是《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》垓下之戰(zhàn)中項(xiàng)羽的“非戰(zhàn)之罪”的話。

以上本文從四個(gè)方面論說(shuō)了《史記》對(duì)《聊齋志異》的影響，《聊齋志異》對(duì)《史紀(jì)》的繼承、吸收、模仿、學(xué)習(xí)?！妒酚洝泛颓в嗄旰蟮摹读凝S志異》之間架起了一條中國(guó)古典小說(shuō)發(fā)展的通道?！读凝S志異》繼承發(fā)揚(yáng)了《史記》的發(fā)憤著書的創(chuàng)作精神,進(jìn)一步豐富了小說(shuō)思想內(nèi)涵,發(fā)展完善了古典文言小說(shuō)的藝術(shù)技巧,使中國(guó)小說(shuō)藝術(shù)之花綻放得更加絢麗多彩。

參考文獻(xiàn)

〔1〕于非.中國(guó)古代文學(xué)作品選〔M〕.北京:高等教育出版社, 2007.〔2〕張友鶴.聊齋志異選〔M〕.北京:人民文學(xué)出版社, 1979.

第三篇：歷史、《史記》讀后感

我敬佩司馬遷能把《史記》寫得那么深動(dòng)敬佩《史記》當(dāng)中的每一個(gè)英雄人物敬佩中國(guó)擁有那么豐厚悠久的歷史。今天我終于把厚厚的一本《史記》讀完了讀完這本書后我的收獲還真是不小。

《史記》這本書記敘了上自黃帝下至漢武帝太初年間共計(jì)三千多年的歷史它的敘事簡(jiǎn)明生動(dòng)非常得吸引人?！妒酚洝肥菤v史的“實(shí)錄”具有非常高的文學(xué)價(jià)值。它的文學(xué)價(jià)值表現(xiàn)在運(yùn)用真實(shí)的歷史材料并且成功地塑造出眾多性格鮮明的人物。在人物塑造上司馬遷真正做到了將歷史、人物和主題統(tǒng)一起來(lái)這樣既寫活了歷史人物也栩栩如生看完了每一篇故事好像每個(gè)人物就出現(xiàn)在我的眼前。他還非常善于通過(guò)人物的言行舉止來(lái)完成對(duì)人物性格的刻畫。我覺(jué)得《史記》的語(yǔ)言真不愧后來(lái)被奉為“古文”的最高成就。

在《史記》這本書中使我印象最深的歷史故事是：《五張羊皮的故事》。這則故事主要講了：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)候愛(ài)惜人才的秦穆公為了贖回聰明才干的百里奚用五張羊皮去跟楚人交換他最后秦穆公贖回了自己最喜歡的大臣百里奚。讀了這篇故事后我懂得了一個(gè)道理：凡事都要換一個(gè)角度去思考就像文中的秦穆公一樣他如果用重金去贖回百里奚的話楚人覺(jué)得秦穆公很看重他一定不會(huì)輕易交換。但是如果用五張羊皮去交換的話楚人必定會(huì)很輕視百里奚而同意交換。聰明的秦穆公就換了一個(gè)角度去思考問(wèn)題最終如愿以償。我覺(jué)得我應(yīng)該向秦穆公學(xué)習(xí)。

總而言之在《史記》這本書中我了解到了中國(guó)偉大的五千年的歷史同時(shí)我還懂得了不少的知識(shí)收獲了不少碩果。我認(rèn)為《史記》這本書值得一看。

第四篇：《史記》的地位和影響

《史記》的地位和影響

《史記》是我國(guó)紀(jì)傳體史學(xué)的奠基之作，同時(shí)也是我國(guó)傳記文學(xué)的開端。魯迅稱贊《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，正是對(duì)《史記》在史學(xué)和文學(xué)史上卓越成就的精辟評(píng)價(jià)?！妒酚洝返某霈F(xiàn)，標(biāo)志中國(guó)古代史傳文學(xué)的發(fā)展已經(jīng)達(dá)到高峰。

《史記》無(wú)論是對(duì)史學(xué)界，還是文學(xué)界都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

《史記》在史學(xué)界開紀(jì)傳體之先河，讓人們能夠更準(zhǔn)確地把握歷史人物和事件，還有司馬遷在考證時(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)性和纂寫時(shí)的公正性，都對(duì)后世史學(xué)者有深遠(yuǎn)的影響，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

其一，《史記》首創(chuàng)了紀(jì)傳體通史的體裁形式。司馬遷在《報(bào)任安書》中說(shuō)，他修史的宗旨是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。然而，史書編年體的體裁形式有兩點(diǎn)嚴(yán)重不足，一是不易集中反映同一歷史事件前后的聯(lián)系，二是不能突出表現(xiàn)人在歷史上的作用與地位。于是編年體的不足引發(fā)了司馬遷對(duì)史書撰寫的框架提出了一個(gè)全新構(gòu)想。紀(jì)傳體史書以人物為中心，結(jié)合記言、記事，這種體裁的史書可以更多地反映各類人物在歷史上的活動(dòng)，記述范圍廣泛，便于突出一定歷史時(shí)期的發(fā)展形勢(shì)?！妒酚洝芳o(jì)傳體的創(chuàng)造，為后世紀(jì)傳體史書的編纂樹立了楷模，對(duì)中國(guó)史學(xué)的發(fā)展起了極大的推動(dòng)作用。后來(lái)的史學(xué)家撰寫紀(jì)傳體史書，在體裁上基本都是沿著《史記》的路子走的。

其二，《史記》的史學(xué)精神對(duì)史學(xué)的創(chuàng)作具有一定的影響。所謂史學(xué)精神，它包括三個(gè)方面，即：實(shí)錄精神、批判精神、人文精神，其中實(shí)錄精神是最具影響的。所謂“實(shí)錄”，東漢史學(xué)家班固在《漢書·司馬遷傳贊》中說(shuō)：《史記》“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄。”對(duì)當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者的寫實(shí)、大膽揭露封建統(tǒng)治集團(tuán)的罪惡、記載正史官書所不肯收錄的下層人物都是實(shí)錄精神的集中體現(xiàn)?！妒酚洝返膶?shí)錄精神明辨是非善惡，在《春秋》的基礎(chǔ)上作創(chuàng)變突破，把史學(xué)從政治和道德評(píng)價(jià)的范圍引更深向?qū)v史探索的園地，使其成為名副其實(shí)的史學(xué)。

《史記》的文學(xué)界的影響也是不容忽視的，它為后代文學(xué)的發(fā)展提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)和強(qiáng)大的動(dòng)力。

首先，《史記》的求實(shí)求真的創(chuàng)作精神和批判精神影響著后世的文學(xué)創(chuàng)作。司馬遷曾受到漢武帝的殘酷迫害，因而“發(fā)憤著書”，寫成《史記》。但這并不影響他的公正和“實(shí)錄”精神。例如在《史記》中，他并不發(fā)泄私憤，而是客觀地記述武帝的事跡，既記述他的功績(jī)也不避諱其殘忍和好大喜功，求仙訪道和追求長(zhǎng)生不老等可笑事實(shí)。對(duì)漢高祖，也既寫了他的推翻暴秦、統(tǒng)一天下的偉大歷史作用和他的知人善任、深謀遠(yuǎn)慮的政治家風(fēng)采，但也揭露了他的虛偽、狡詐、殘忍和無(wú)賴的流氓嘴臉。《史記》真正做到了 “不虛美，不隱惡”的“實(shí)錄”，其秉筆直書的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格對(duì)后世文學(xué)的創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)

其次，《史記》滲透有深厚的人文精神。司馬遷作為偉大的歷史學(xué)家和文學(xué)家，在《史記》一書中大力弘揚(yáng)人文精神，為后代作家樹立起一面光輝的旗幟?！妒酚洝匪鶟B透的人文精神是多方面的，主要有：以立德、立功、立言為宗旨以求青史留名的積極入世精神，忍辱含垢、歷盡艱辛而百折不撓、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，舍生取義、赴湯蹈火的勇于犧牲精神，批判暴政酷刑、呼喚世間真情的人道主義精神，立志高遠(yuǎn)、義不受辱的人格自尊精神?！妒酚洝分幸幌盗醒庳S滿的人物形象，從不同側(cè)面集中體現(xiàn)了上述精神，許多人物成為后代作家仰慕和思索的對(duì)象，給他們以鼓舞和啟迪。

再次，《史記》是傳記文學(xué)的典范，也是古代散文的楷模，它的寫作技巧、文章風(fēng)格、語(yǔ)言特點(diǎn)，都為后代散文家所效法、學(xué)習(xí)。從唐宋古文八大家，到明代前后七子、清代的桐城派，都對(duì)《史記》推崇備至，他們的文章也深受司馬遷的影響?！妒酚洝穼⑽覈?guó)古代散文推向了新的、難以企及的高峰。

一、它具有高超的語(yǔ)言藝術(shù)，運(yùn)用時(shí)代語(yǔ)言刻畫歷史人物的性格、特點(diǎn)，生動(dòng)而簡(jiǎn)練，如《項(xiàng)羽本紀(jì)》中“彼可取而代也”，率直大膽，刻畫出了項(xiàng)羽的強(qiáng)悍鹵直。又如《高祖本紀(jì)》中“大丈夫當(dāng)如此也”，委婉曲折，寫出了劉邦的貪婪狡詐。

二、善于引用民謠和諺語(yǔ)，如：《李將軍列傳》“桃李不言，下自成蹊”極富表現(xiàn)力。

最后，《史記》對(duì)后世小說(shuō)和戲曲產(chǎn)生了一定影響?！妒酚洝返脑S多傳記情節(jié)曲折，人物形象栩栩如生，為后代小說(shuō)創(chuàng)作積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。尤其是《史記》對(duì)人物形象的塑造：通過(guò)典型化的細(xì)節(jié)、借助個(gè)性化語(yǔ)言、選擇重大的歷史事件、利用尖銳的矛盾沖突等基本手法的運(yùn)用對(duì)小說(shuō)起著直接或間接的影響，它對(duì)我國(guó)古典小說(shuō)傳統(tǒng)風(fēng)格的形成起了巨大作用。另外，《史記》的許多故事在古代廣為流傳，也成為后代小說(shuō)戲劇的取材對(duì)象。像明代出現(xiàn)的《列國(guó)志傳》，所敘人物和故事有相當(dāng)一部分取自《史記》?？傊?，《史記》成為中國(guó)古代小說(shuō)、戲劇的材料寶庫(kù)，它作為高品位的藝術(shù)礦藏得到反復(fù)地開發(fā)利用。

第五篇：《史記》之項(xiàng)羽論

《史記》之項(xiàng)羽論

《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史.這部書共一百三十篇,五十二萬(wàn)多字.此書也開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式,對(duì)后來(lái)歷朝歷代的正史,都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.我們先談《史記》。讀它，我有一個(gè)感覺(jué)，就是我是在和活人談話。司馬遷，好人。好人經(jīng)常倒霉，我對(duì)他很同情，也很佩服，覺(jué)得他這一輩子沒(méi)有白活。

《史記》是一部什么樣的書？大家都知道，它是一部史書，而且是史部第一，就像希羅多德之于希臘，我們也是把司馬遷當(dāng)“史學(xué)之父”。但此書之意義，我理解，卻并不在于它是開了紀(jì)傳體的頭。相反，它的意義在哪兒？我看，倒是在于它不是一部以朝代為斷限，干巴巴羅列帝王將相，孳孳于一姓興亡的狹義史書，像晚于它又模仿它的其他二十多部現(xiàn)在稱為“正史”的書。我欣賞它，是因?yàn)樗曇伴_闊，胸襟博大，早于它的事，它做了總結(jié)；晚于它的事，它開了頭。它是一部上起軒轅，下迄孝武，“究天人之際，窮古今之變”的“大歷史”。當(dāng)時(shí)的“古代史”、“近代史”和“當(dāng)代史”，它都講到了。特別是他敘事生動(dòng)，筆端熔鑄感情，讓人讀著不枯燥，而且越想越有意思。

史記中印象深刻的就是劉邦和項(xiàng)羽的本紀(jì)，其實(shí)這兩位是古今往來(lái)最受爭(zhēng)議的，支持劉邦還是項(xiàng)羽。。不同的人有不同的想法，而我比較贊賞項(xiàng)羽。

項(xiàng) 羽

力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

一段往事，一個(gè)英雄，一個(gè)美人，還有一匹烏騅馬正在踏上征程。歷史描述的模糊經(jīng)過(guò)些許鉆石的打磨，幾縷無(wú)意的柳絮擦拭后人的雙眸。一道強(qiáng)光炸開的空間，映入糾纏多維的時(shí)空，扭曲著恒星的靜止和流星的速度，一切都是閉弦和開弦的沖動(dòng)劃下的殘留。虛虛實(shí)實(shí),亦真亦假,幻想的虛空和現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景糾葛在一起,使歷史的描述就像量子理論的測(cè)不準(zhǔn)定理一樣讓人琢磨不定。在今人的眼里，項(xiàng)羽留給后人的是對(duì)他的崇拜、傷心和遺憾。崇拜是因?yàn)轫?xiàng)羽的英雄氣概和對(duì)愛(ài)情的忠貞。傷心是因?yàn)轫?xiàng)羽的失敗。遺憾是因?yàn)轫?xiàng)羽的殘暴、短視和愚鈍。這些對(duì)項(xiàng)羽的認(rèn)識(shí)都是基于《史記》的生動(dòng)記載。由于現(xiàn)今的《史記》有被人篡改過(guò)的嫌疑，所以對(duì)項(xiàng)羽的描述需要從新做一些推測(cè)。

《史記》項(xiàng)羽本紀(jì)里對(duì)項(xiàng)羽的一些描述現(xiàn)簡(jiǎn)述如下：

（1）項(xiàng)羽是楚將項(xiàng)燕的后代。項(xiàng)羽身材高大,力能扛鼎,才氣過(guò)人。當(dāng)時(shí)的吳中子弟都很忌憚項(xiàng)羽。

（2）陳勝起義后,24歲的項(xiàng)羽跟隨他的季父項(xiàng)梁在吳中起兵。陳嬰、黥布、蒲將軍及劉邦都先后加入項(xiàng)梁的隊(duì)伍。后項(xiàng)梁聽從范增的計(jì)策,求得楚懷王孫心民間,立為楚懷王,以從民望。項(xiàng)梁自號(hào)武信君。

（3）項(xiàng)梁與齊田榮及司馬龍且一起救東阿,大破秦軍于東阿。后田榮引兵歸國(guó),逐齊王田假,立田儋子市為齊王。田假跑到了楚。假相田角亡走趙,角弟田間是原來(lái)的齊將,也在趙國(guó)。當(dāng)時(shí)，項(xiàng)梁已破東阿下軍，數(shù)次使人邀齊國(guó)出兵一起西擊秦國(guó)，田榮提出要楚國(guó)殺田假，趙國(guó)殺田角和田間的條件，項(xiàng)梁及趙國(guó)都沒(méi)有答應(yīng)，所以田榮不出兵。后項(xiàng)梁西攻秦國(guó)，秦國(guó)發(fā)大部隊(duì)支援秦將章邯。在定陶這地方，秦朝軍隊(duì)大破楚軍，項(xiàng)梁也在這次失敗中犧牲。這樣就使楚國(guó)及趙國(guó)跟田榮有了很大的矛盾。

（4）項(xiàng)梁死后，章邯以為楚軍已不足憂，故渡河擊趙，并大破趙軍。楚懷王任宋義為上將軍，項(xiàng)羽為次將，范增為末將，以救趙。宋義領(lǐng)軍到安陽(yáng)時(shí)，駐留四十六日不走，項(xiàng)羽因此跟宋義意見(jiàn)不合。后項(xiàng)羽殺宋義及其子，使人報(bào)楚懷王。楚懷王因此任項(xiàng)羽為上將軍，當(dāng)陽(yáng)君、蒲將軍皆屬項(xiàng)羽。項(xiàng)羽殺宋義后，威震楚國(guó)。后項(xiàng)羽悉領(lǐng)三萬(wàn)軍渡河，破釜沉舟，擊敗強(qiáng)于自己幾倍的秦軍。結(jié)果項(xiàng)羽聲名遠(yuǎn)震，始為諸侯上將軍，諸侯皆屬項(xiàng)羽。之后，章邯駐軍棘原，項(xiàng)羽駐軍漳南，相持未戰(zhàn)。秦軍數(shù)卻，秦二世懷疑章邯，章邯恐于秦內(nèi)部的混亂會(huì)對(duì)自己不利，陰使人欲約項(xiàng)羽。約未成后，項(xiàng)羽攻擊秦軍，并大勝秦軍。章邯再使人約項(xiàng)羽，項(xiàng)羽認(rèn)為楚軍糧草不多了，就同意了章邯的要求。在洹水南殷墟上，項(xiàng)羽與章邯結(jié)盟，并立章邯為雍王，置楚軍中。后使秦降將長(zhǎng)史司馬欣為上將軍，領(lǐng)秦降軍為先鋒，向咸陽(yáng)開進(jìn)。到了新安這地方，由于諸侯軍吏侮辱秦降兵很過(guò)分，秦降兵有的想造反，結(jié)果被項(xiàng)羽知道。項(xiàng)羽恐秦降兵造反，于是跟黥布、蒲將軍商量后，在新安城南坑殺秦兵二十余萬(wàn)人，獨(dú)留下章邯、司馬欣、都尉翳入秦。（5）項(xiàng)羽領(lǐng)軍快到函谷關(guān)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)函谷關(guān)有兵把守，又聽說(shuō)劉邦已攻入咸陽(yáng)，項(xiàng)羽大怒，使當(dāng)陽(yáng)君攻擊函谷關(guān)，很快函谷關(guān)就被楚軍攻破。項(xiàng)羽進(jìn)入函谷關(guān)，駐軍在新豐鴻門，號(hào)兵四十萬(wàn)。劉邦退出咸陽(yáng)后駐軍霸上，號(hào)兵十萬(wàn)。亞父范增對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)：“劉邦有大志，有天子氣，應(yīng)該乘機(jī)消滅劉邦?！薄ｍ?xiàng)羽不聽從。還宴請(qǐng)劉邦到鴻門，在宴席中，范增想殺劉邦，被項(xiàng)羽阻止，劉邦乘機(jī)逃走。項(xiàng)羽駐軍鴻門幾天后，引兵西屠咸陽(yáng)，殺秦降王子?jì)?，燒秦宮室，火三月不滅，收其貨寶婦女而東。

（6）項(xiàng)羽把自己的想法報(bào)告楚懷王，楚懷王同意項(xiàng)羽的意見(jiàn)。于是尊楚懷王為義帝。自封為西楚霸王，王九郡，定都彭城。并任命劉邦為漢王，管理巴、蜀、漢中。秦降將章邯為雍王，管轄原關(guān)中咸陽(yáng)以西地區(qū)。秦降將司馬欣為塞王，管轄原關(guān)中咸陽(yáng)以東地區(qū)。秦降將董翳為翟王，管轄上郡地區(qū)。轉(zhuǎn)任魏王豹為西魏王，管轄河?xùn)|地區(qū)。轉(zhuǎn)任齊王田市為膠東王。任齊將田都為齊王，都臨輜。任楚將黥布為九江王。以及其他共十八位為王。齊將田榮未封王。當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽想自己封王的時(shí)候，他認(rèn)為要先給諸侯封王，就跟諸侯說(shuō)：“滅秦定天下是由各位冒性命危險(xiǎn)，經(jīng)過(guò)艱難的戰(zhàn)斗而成功的。今天下已定，想任各位為王侯。另懷王雖無(wú)功，但是有給予王國(guó)統(tǒng)治的必要，所以懷王也要封國(guó)。”。諸侯們非常樂(lè)意就答應(yīng)了。而項(xiàng)羽和范增很懷疑劉邦。由于原先有約定誰(shuí)先攻入咸陽(yáng)，就立誰(shuí)為關(guān)中王，為了穩(wěn)定現(xiàn)在的局勢(shì)，原先的約定不能隨意取消，以免諸侯反叛。于是封劉邦為漢王，因?yàn)榘汀⑹窈蜐h中也是關(guān)中之地。又計(jì)以秦降將章邯、司馬欣、董翳阻擋漢東進(jìn)。漢元年四月，諸侯各就國(guó)。項(xiàng)羽轉(zhuǎn)徙義帝到長(zhǎng)沙郴縣，乃陰使衡山王和臨江王擊殺義帝于江中。二，楚懷王有下過(guò)“進(jìn)入咸陽(yáng)者，封關(guān)中王”的旨意嗎

《史記》里對(duì)劉邦進(jìn)攻三秦的正當(dāng)理由是原先楚懷王有過(guò)“進(jìn)入咸陽(yáng)者，封關(guān)中王”的約定，而項(xiàng)羽沒(méi)有履約，所以劉邦進(jìn)攻封王后的三秦是取回自己本該有的東西，所以漢對(duì)三秦的占領(lǐng)是正義的。這會(huì)不會(huì)是漢王朝為了自己統(tǒng)治的正當(dāng)性而對(duì)《史記》進(jìn)行的有利王朝統(tǒng)治的篡改呢？這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵就是是否楚懷王有下過(guò)“進(jìn)入咸陽(yáng)者，封關(guān)中王”的約定。要回答是否下過(guò)這個(gè)約定需要對(duì)當(dāng)時(shí)的背景做一些介紹。

公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)。公元前209年，秦始皇病逝后，陳勝在大澤鄉(xiāng)起義，并迅速取得了一些戰(zhàn)場(chǎng)上的勝利，接著原先六國(guó)的貴族和平民接連組織武裝起義，項(xiàng)羽的季父項(xiàng)梁領(lǐng)導(dǎo)了楚國(guó)的起義，劉邦也加入項(xiàng)梁的軍隊(duì)。從秦始皇統(tǒng)一中國(guó)到原先六國(guó)紛起抗?fàn)?，秦朝統(tǒng)一中國(guó)才十二年左右。也就是說(shuō)秦朝的統(tǒng)一很不穩(wěn)定。到陳勝起義后，全國(guó)陷入混亂，各梟雄擁兵自重，但原六國(guó)的民眾大多都經(jīng)歷過(guò)原六國(guó)的統(tǒng)治，復(fù)國(guó)心很強(qiáng)烈，所以原六國(guó)梟雄們紛紛推出自己的王，項(xiàng)梁也推出楚懷王，其實(shí)楚懷王就是一個(gè)名義上的楚王，實(shí)際上就是一個(gè)傀儡。項(xiàng)梁在時(shí)，楚懷王的政令是一定要尊重項(xiàng)梁的意見(jiàn)的。但是總是會(huì)有人想取代項(xiàng)家的地位，于是在項(xiàng)梁死后不久，楚懷王就令宋義為上將軍，結(jié)果是宋義被項(xiàng)羽殺死，項(xiàng)羽重奪項(xiàng)家在楚國(guó)的地位。這樣就是說(shuō)如果楚懷王下過(guò)“進(jìn)入咸陽(yáng)者，封關(guān)中王”的約定，這樣能夠自主的決定只有一個(gè)機(jī)會(huì)，就是在項(xiàng)梁死后到項(xiàng)羽重奪項(xiàng)家地位前的這段時(shí)間頒布。因?yàn)樵陧?xiàng)梁和項(xiàng)羽及項(xiàng)家人把持楚國(guó)的情況下，是決不會(huì)允許在項(xiàng)家沒(méi)有十足的把握攻下咸陽(yáng)的情況下就允許楚懷王下這樣的約定的。但是在項(xiàng)梁死后到項(xiàng)羽重奪權(quán)前這段時(shí)間在時(shí)局上不可能頒布這樣的約定。因?yàn)轫?xiàng)梁死后，楚軍損失慘重，防御是當(dāng)時(shí)的重中之重，況且當(dāng)時(shí)還派了大部分兵力去援救趙國(guó)，還要保留一部分兵力在楚國(guó)做防御力量，所以決不會(huì)在這樣的條件下下達(dá)“進(jìn)入咸陽(yáng)者，封關(guān)中王”這樣的主動(dòng)進(jìn)攻秦朝的命令。也就是說(shuō)楚懷王要下達(dá)這樣的約定在時(shí)機(jī)上有機(jī)會(huì)，但時(shí)局上不允許。說(shuō)白點(diǎn)，楚懷王根本就沒(méi)有下達(dá)過(guò)“進(jìn)入咸陽(yáng)者，封關(guān)中王”這樣的約定，純粹是漢王朝的杜撰。

三，劉邦為什么被封為漢王

劉邦被封為漢王是一定有這樣的事的，但是被封漢王的原因和過(guò)程絕對(duì)不可能是像現(xiàn)今史記里描述的一樣。根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況，現(xiàn)推測(cè)以下過(guò)程及原因。

項(xiàng)梁死后，楚懷王任宋義為上將軍，率領(lǐng)楚國(guó)大部分兵力及項(xiàng)羽等北上救趙，劉邦部作為軍力比較弱的軍隊(duì)駐守楚國(guó)境內(nèi)以防御。不久，項(xiàng)羽殺了宋義，重奪項(xiàng)家在楚國(guó)的地位，并任上將軍以救趙。項(xiàng)羽經(jīng)過(guò)破釜沉舟，以三萬(wàn)兵馬擊敗比自己強(qiáng)大幾倍的秦朝軍隊(duì)后，再看到來(lái)救趙的諸侯軍隊(duì)，覺(jué)得時(shí)局已允許主動(dòng)進(jìn)攻秦朝了。所以一方面威勢(shì)聯(lián)合各諸侯，并被選為各諸侯的統(tǒng)領(lǐng)上將軍，從北面向西進(jìn)攻秦朝。一方面以楚懷王的名義，命劉邦部為南部進(jìn)攻秦朝的主力，這也是為了保留項(xiàng)家力量在楚國(guó)，南北兩面同時(shí)主動(dòng)西向進(jìn)攻秦朝。這樣同時(shí)也可以分化秦朝軍隊(duì)的力量。劉邦部作為南部的主力，得到了楚國(guó)及項(xiàng)羽的相當(dāng)大支持，從而從一個(gè)弱部變成了一個(gè)強(qiáng)大的軍隊(duì)。由于北部的秦朝章邯部隊(duì)是秦朝的絕對(duì)主力，秦朝的大部分兵力在章邯部，河北方項(xiàng)羽遇到的阻力相當(dāng)大。而河南方面的秦朝軍隊(duì)比起北方的章邯部弱得多，所以劉邦得以率部首先攻占了秦咸陽(yáng)。在北方，項(xiàng)羽同意了章邯的投降條件，并且原秦朝將領(lǐng)司馬欣和董翳在章邯事件中扮演了非常重要的角色。所以項(xiàng)羽也快速到達(dá)了函谷關(guān)，并攻下函谷關(guān)。隨后，劉邦部退出咸陽(yáng)以待項(xiàng)羽進(jìn)入及處置俘虜。項(xiàng)羽進(jìn)入咸陽(yáng)及處置俘虜后，得到楚懷王的同意，宣布分封王侯于天下。由于項(xiàng)羽想的是作為一個(gè)像春秋時(shí)代的霸業(yè)，且當(dāng)時(shí)的天下局勢(shì)也不允許項(xiàng)羽稱帝。所以項(xiàng)羽就選擇了做楚國(guó)的霸主以領(lǐng)天下，號(hào)西楚霸王。由于劉邦在當(dāng)時(shí)的楚國(guó)中地位是比較低的，所以原楚國(guó)的地方就沒(méi)有了劉邦封候的地盤。其它齊、趙、魏、燕、韓等國(guó)也一樣不可能有容封劉邦為王的地盤。恰好劉邦攻入咸陽(yáng)，對(duì)戰(zhàn)勝秦朝是有功的，而另三位秦朝降將章邯、司馬欣、董翳對(duì)秦朝的滅亡也起到了非常大的功勞，理應(yīng)都封王。又由于章邯為王是投降的條件，所以只能把原秦朝（春秋時(shí)代）的地盤分給章邯、司馬欣、董翳，而原秦朝（春秋時(shí)代）的地盤是不包括巴、蜀、漢中的。這樣就剩下了巴、蜀、漢中這幾個(gè)地盤了。于是以巴、蜀、漢中為劉邦為漢王的地盤。這樣的分配在章邯方、劉邦方及各諸侯方都不會(huì)遭到反對(duì)。況且還可以劉邦軍監(jiān)督三秦的章邯等，以防秦地再叛亂?？梢哉f(shuō)，劉邦封漢王是項(xiàng)羽通過(guò)偷換秦朝的地理概念而對(duì)劉邦攻入咸陽(yáng)的賞賜。

在感情上，老百姓是同情項(xiàng)羽的，這是從什么時(shí)候開始的呢？漢朝人是不同情項(xiàng)羽的，在滅秦的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，項(xiàng)羽在諸侯混戰(zhàn)中的口碑就很惡劣。在老百姓的心目中，項(xiàng)羽和無(wú)道秦沒(méi)有什么區(qū)別，特別是秦人非常狠他。他坑秦人二十萬(wàn)，想想這些人有多少親人？何止百萬(wàn)？魯國(guó)在項(xiàng)羽死后為他“守節(jié)”，那是以為項(xiàng)羽沒(méi)死，看到項(xiàng)羽的人頭后也是開城投降。這有可能是魯國(guó)守城將領(lǐng)威懾于項(xiàng)羽的殘暴，不敢不戰(zhàn)而降。因?yàn)檫@有先例，不戰(zhàn)而降，項(xiàng)羽絕對(duì)是不能饒恕的，陳平也是怕受牽連才投奔劉邦的。前面北宋的蘇東坡說(shuō)項(xiàng)羽為什么沒(méi)有早死？而后面的南宋李清照說(shuō)，項(xiàng)羽“不肯過(guò)江東”，李清照對(duì)項(xiàng)羽的同情更多的程度是落腳在對(duì)南宋朝廷的暗弱的不滿和憤怒上。他的意思是南宋朝廷為什么不憤起一戰(zhàn)??？那么以后老百姓對(duì)項(xiàng)羽普遍的同情則是在市民文學(xué)空前發(fā)展的明清兩季，作為失敗者的項(xiàng)羽具備了被市民欣賞和同情的流行元素，一直到今天都是如此，時(shí)代的審美趣味地遷移是比較慢的，甚至還有復(fù)古的趨勢(shì)。項(xiàng)羽有哪些可同情的元素？A 貴族；B 英雄氣概；C 美人；D 寶馬；E 不可避免的失敗而且絕不茍活地自殺。和哈姆雷特一樣。這些和一個(gè)人的大腦的深度以及成敗沒(méi)有多大關(guān)系。按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)提取一下劉邦就是這樣：A 小市民；B 無(wú)賴；C 好色；D 常常是落荒而逃；E 得天下。從項(xiàng)羽的這些個(gè)經(jīng)典的同情流行元素，再過(guò)幾百年，我想項(xiàng)羽還會(huì)是楚漢之戰(zhàn)中被大眾同情的主角。為什么說(shuō)這些個(gè)元素是經(jīng)典的市民同情元素，解釋一下；貴族是市民所渴望不可及的，距離產(chǎn)生了美感，就是今天全世界都還在拿貴族說(shuō)事；小市民生活的委瑣，英雄氣概是小市民所需要補(bǔ)的“鈣”，因此更多的是處在一個(gè)欣賞的地位；美人就不用說(shuō)了，這個(gè)觸及到了動(dòng)物的本能，和大猩猩一樣；項(xiàng)羽的失敗，是小市民的自我安慰。項(xiàng)羽的自殺則是對(duì)小市民的苦悶替代和滑脫。既有刺激，又有驚無(wú)險(xiǎn)，出一身冷汗罷了。在同情項(xiàng)羽的道路上，說(shuō)書和戲曲起到了重要牽引作用，一出《霸王別姬》聽過(guò)后想不同情他都難，這時(shí)候，就不在是楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中的人事了

不管怎樣的評(píng)論，至少在《史記》中能看出司馬遷對(duì)劉邦和項(xiàng)羽的品論都還是存在褒貶的，當(dāng)然，在我的觀點(diǎn)里我比較傾向項(xiàng)羽。項(xiàng)羽和劉邦都是上千年前的人物了，現(xiàn)代人依然會(huì)對(duì)他們?cè)u(píng)頭論足，可見(jiàn)二人的魅力，也可見(jiàn)《史記》所帶給我們的魅力。