第一篇：平面設(shè)計(jì)教學(xué)改革研討論文

摘要:隨著社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步，教育改革的不斷推廣與深入，國(guó)家對(duì)于職業(yè)院校學(xué)生培養(yǎng)的重視程度逐漸提高。職業(yè)院校中的計(jì)算機(jī)教學(xué)的實(shí)用性較高，因此對(duì)其關(guān)注程度逐漸加大，而平面設(shè)計(jì)教學(xué)作為計(jì)算機(jī)教學(xué)的重要組成部分，那么探究在教學(xué)中如何讓學(xué)生進(jìn)行“快樂(lè)”設(shè)計(jì)，使學(xué)生對(duì)平面設(shè)計(jì)教學(xué)保持學(xué)習(xí)興趣是十分有必要的?；诖吮疚奶接懥恕翱鞓?lè)”設(shè)計(jì)的教學(xué)理念，并探討了運(yùn)用“快樂(lè)”設(shè)計(jì)的平面設(shè)計(jì)教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞:快樂(lè)設(shè)計(jì);平面設(shè)計(jì)教學(xué);改革

隨著教育改革的不斷深入，“快樂(lè)”設(shè)計(jì)這樣新型的教學(xué)理念與教學(xué)方法應(yīng)運(yùn)而生，它不僅符合新時(shí)期教育情況，還滿足了當(dāng)前的人才培養(yǎng)計(jì)劃。職業(yè)院校中開(kāi)展平面設(shè)計(jì)教學(xué)，不僅是培養(yǎng)學(xué)生的想象力與完善的思維形式，更可以提高學(xué)生思考問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力。因此，職業(yè)院校中開(kāi)展平面設(shè)計(jì)教學(xué)是十分有必要的。教師運(yùn)用“快樂(lè)”設(shè)計(jì)開(kāi)展平面設(shè)計(jì)教學(xué)，可以有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生更好的參與到教學(xué)中，從而提高平面設(shè)計(jì)教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效率。

1“快樂(lè)”設(shè)計(jì)的教學(xué)理念

對(duì)于職業(yè)院校中的平面設(shè)計(jì)教學(xué)來(lái)說(shuō)，良好的教學(xué)方法可以有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)的積極性，從而提高教學(xué)效果?！翱鞓?lè)”設(shè)計(jì)作為一種新型的教學(xué)方式是非常符合其教學(xué)要求的?！翱鞓?lè)”設(shè)計(jì)不僅改變了傳統(tǒng)的教學(xué)思想，且轉(zhuǎn)化了傳統(tǒng)的教學(xué)方法。在傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師往往是教學(xué)主體，教師會(huì)采用填鴨式的口述講解教學(xué)方式，學(xué)生只能被動(dòng)接受平面設(shè)計(jì)相關(guān)知識(shí)，學(xué)生的教學(xué)主體思維被忽略，學(xué)生就會(huì)失去對(duì)平面設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力以及思考能力都得不到提升，學(xué)生的思維之能禁錮在教師的思想之中。但是將“快樂(lè)”設(shè)計(jì)運(yùn)用在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)作為基礎(chǔ)，通過(guò)生動(dòng)有趣的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生更好的參與到教學(xué)中，從而提高學(xué)生的各項(xiàng)素質(zhì)與各種能力，提高職業(yè)學(xué)院平面設(shè)計(jì)教學(xué)水平。［1］

2運(yùn)用“快樂(lè)”設(shè)計(jì)的平面設(shè)計(jì)教學(xué)方法

2．1培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

職業(yè)院校中的學(xué)生通常文化課基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，因此，在平面設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要重視學(xué)生的理論知識(shí)的講解，而是要在了解學(xué)生的興趣愛(ài)好、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)接受能力等情況后開(kāi)展教學(xué)。教師要運(yùn)用好“快樂(lè)”設(shè)計(jì)的教學(xué)方法，平面設(shè)計(jì)教學(xué)本身就是極具操作性與趣味性的，通過(guò)了解學(xué)生的興趣愛(ài)好作為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)自己動(dòng)手操作，使學(xué)生參與到教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的對(duì)平面設(shè)計(jì)教學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。例如，教師在開(kāi)展平面設(shè)計(jì)教學(xué)前，先對(duì)學(xué)生的興趣愛(ài)好做一個(gè)了解，根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，然后通過(guò)視頻動(dòng)畫(huà)等形式將設(shè)計(jì)優(yōu)秀的作品展示出來(lái)，教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行賞析，最后讓學(xué)生進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的分享與交流。［2］通過(guò)這樣的方式不僅滿足了學(xué)生的心理需求，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生更好的參與到教學(xué)中，還使學(xué)生學(xué)習(xí)了平面設(shè)計(jì)的相關(guān)知識(shí)，開(kāi)拓了學(xué)生的視野，提高了平面設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)。

2．2培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)中的成就感

在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中開(kāi)展“快樂(lè)”設(shè)計(jì)，就要將快樂(lè)設(shè)計(jì)的理念根植到學(xué)生的心里，就要將“肯定教學(xué)”運(yùn)用在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中。教師不僅要給予學(xué)生自我展示的機(jī)會(huì)，還要鼓勵(lì)學(xué)生參與到各種社會(huì)設(shè)計(jì)實(shí)踐中，通過(guò)增加學(xué)生的設(shè)計(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，樹(shù)立學(xué)生的自信心，使學(xué)生感受到平面設(shè)計(jì)教學(xué)的快樂(lè)，促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)。教師要明白“快樂(lè)”設(shè)計(jì)最重要的是使學(xué)生感到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的成就感，進(jìn)而就會(huì)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)平面設(shè)計(jì)教學(xué)的積極性。在傳統(tǒng)教育中教師通常會(huì)采用“否定教育”的模式，教師要積極發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不足之處，長(zhǎng)此以往就會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)信心遭到打擊，學(xué)生感受不到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，就會(huì)喪失對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。而“快樂(lè)”設(shè)計(jì)要求教師采用“肯定教育”模式，在教學(xué)過(guò)程中，教師要積極發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)并給予表?yè)P(yáng)，幫助學(xué)生樹(shù)立信心，培養(yǎng)學(xué)生的成就感。［3］

2．3優(yōu)化課程設(shè)置以及課程銜接

職業(yè)院校中開(kāi)設(shè)的平面設(shè)計(jì)課程多種多樣，但是在教學(xué)過(guò)程中，教師只是按部就班講解自己所承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)。但是這些課程有很多相似之處，這樣不僅導(dǎo)致教學(xué)課程變得零碎，教學(xué)資源被浪費(fèi)，學(xué)生也會(huì)感到疲憊感。因此，要開(kāi)展“快樂(lè)”設(shè)計(jì)的平面設(shè)計(jì)教學(xué)教師就要做好課程設(shè)置的優(yōu)化以及做好課程銜接。例如，在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中的基礎(chǔ)課程教學(xué)，教師可以開(kāi)展綜合性的視覺(jué)元素教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生掌握系統(tǒng)性知識(shí)，還可以提高學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用能力。教師可以將相似的小課程進(jìn)行組合形成綜合性的大課程，不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容，還可以使學(xué)生更好的掌握平面設(shè)計(jì)相關(guān)知識(shí)。

2．4注重師生互動(dòng)

要構(gòu)建“快樂(lè)”設(shè)計(jì)的平面設(shè)計(jì)教學(xué)，教師就要打破傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)教學(xué)中教學(xué)觀念，教師要尊重學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，教師要重視與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，使教師與學(xué)生都可以參與到平面設(shè)計(jì)教學(xué)中來(lái)。教師積極主動(dòng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，不斷激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，教師與學(xué)生構(gòu)建良好的師生關(guān)系，從而營(yíng)造一個(gè)良好的“快樂(lè)”設(shè)計(jì)教學(xué)氛圍;學(xué)生在輕松、愉快的教學(xué)氛圍中學(xué)習(xí)習(xí)近平面設(shè)計(jì)相關(guān)知識(shí)，可以更好的掌握平面設(shè)計(jì)知識(shí)，真正感到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。教師不僅要注重師生之間的互動(dòng)，教師也要在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中注重生生之間的互動(dòng)，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行互相評(píng)價(jià)，賞析對(duì)方的平面設(shè)計(jì)作品，學(xué)習(xí)他人優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)理念，學(xué)生在互相肯定中感受到快樂(lè)，從而形成“快樂(lè)”設(shè)計(jì)的平面設(shè)計(jì)教學(xué)。

3總結(jié)

在教育改革不斷發(fā)展的大背景下，職業(yè)院校要打造“快樂(lè)”設(shè)計(jì)的平面設(shè)計(jì)教學(xué)，教師就要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)中的成就感，優(yōu)化課程設(shè)置以及課程銜接，注重師生互動(dòng)等方式，使學(xué)生感受到平面設(shè)計(jì)教學(xué)中的快樂(lè)，從而真正實(shí)現(xiàn)“快樂(lè)”設(shè)計(jì)的平面設(shè)計(jì)教學(xué)。

參考文獻(xiàn):

［1］李雅楠．信息時(shí)代下藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)平面設(shè)計(jì)教學(xué)改革探索［J］．陜西教育(高教)，2018(05):52-53．

［2］唐旭軍．互聯(lián)網(wǎng)背景下平面設(shè)計(jì)教學(xué)改革探索［J］．美術(shù)教育研究，2016(12):117．

［3］劉金蓮．“快樂(lè)設(shè)計(jì)”融入平面設(shè)計(jì)的教學(xué)［J］．教育，2016(38):16．65科教論壇科技風(fēng)2018年10月

第二篇：鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)原理課程教學(xué)改革研討論文

摘要：鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)原理課程是高等學(xué)校土木工程專業(yè)的一門(mén)重要專業(yè)課程。本文通過(guò)一系列的教學(xué)改革，讓學(xué)生在有限學(xué)時(shí)內(nèi)，牢固掌握鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的基本理論，同時(shí)有效地提高學(xué)生工程實(shí)踐應(yīng)用的能力，為培養(yǎng)專業(yè)的土木工程人才做準(zhǔn)備。

關(guān)鍵詞：鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)原理；教學(xué)改革；學(xué)生

一、課程目前教學(xué)現(xiàn)狀

鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)原理課程是高等學(xué)校土木工程專業(yè)的一門(mén)重要專業(yè)課程，該課程是在已有結(jié)構(gòu)知識(shí)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)基本理論的理解和掌握，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生鋼結(jié)構(gòu)工程設(shè)計(jì)與應(yīng)用的能力，是一門(mén)理論性和實(shí)踐性都較強(qiáng)的應(yīng)用性學(xué)科。鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)原理課程具有內(nèi)容豐富、構(gòu)造形式復(fù)雜、與工程實(shí)際聯(lián)系密切、工程應(yīng)用性強(qiáng)等特點(diǎn)。按照現(xiàn)行本科教學(xué)大綱的要求，鋼結(jié)構(gòu)教學(xué)的學(xué)時(shí)較少，教師課堂教學(xué)的時(shí)間主要用于對(duì)鋼結(jié)構(gòu)基本理論知識(shí)的講解，沒(méi)有足夠的時(shí)間加強(qiáng)學(xué)生的力學(xué)知識(shí)，并把理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐。筆者在多年的教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)原理課程是學(xué)生反映較難掌握的一門(mén)課程。該門(mén)課程的公式、圖表、規(guī)范條文較多，具有很強(qiáng)的綜合性、技術(shù)性和應(yīng)用性，既有理論推導(dǎo)，又與相關(guān)規(guī)范和工程實(shí)際聯(lián)系密切。另外，目前學(xué)生接觸的大多數(shù)建筑物都是鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，對(duì)鋼結(jié)構(gòu)建筑比較陌生，雖然在結(jié)構(gòu)課程教學(xué)中安排有參觀實(shí)習(xí)，但一般參觀實(shí)習(xí)的課時(shí)非常有限，這就使學(xué)生對(duì)鋼結(jié)構(gòu)建筑的認(rèn)識(shí)較少，造成學(xué)生在鋼結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)中沒(méi)有直觀印象，學(xué)習(xí)困難。如何盡可能在有限學(xué)時(shí)內(nèi)，幫助學(xué)生牢固掌握鋼結(jié)構(gòu)的基本理論，同時(shí)有效地提高學(xué)生工程實(shí)踐應(yīng)用的能力，是鋼結(jié)構(gòu)課程教學(xué)研究的重要課題。這對(duì)學(xué)生畢業(yè)后盡快適應(yīng)社會(huì)對(duì)鋼結(jié)構(gòu)人才的需求，促進(jìn)鋼結(jié)構(gòu)領(lǐng)域的健康發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、課程改革理念及思路

鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)原理課程的改革，將通過(guò)合理安排學(xué)時(shí)，理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)并重，培養(yǎng)學(xué)生在牢固掌握鋼結(jié)構(gòu)基本理論的同時(shí)，具備將理論知識(shí)運(yùn)用于工程實(shí)踐的能力。改革將從以下幾個(gè)方面著手。

（一）教學(xué)內(nèi)容改革

由于鋼結(jié)構(gòu)課程課時(shí)較少，教學(xué)內(nèi)容多，涉及面廣，因此，教學(xué)中要精簡(jiǎn)內(nèi)容，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)知識(shí)，并結(jié)合工程實(shí)例進(jìn)行講解，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的工程意識(shí)。同時(shí)，適當(dāng)補(bǔ)充教材中沒(méi)有的新知識(shí)和學(xué)科前沿動(dòng)態(tài)信息，拓寬學(xué)生視野。精簡(jiǎn)、優(yōu)化課程教學(xué)內(nèi)容，突出重點(diǎn)知識(shí)，講透難點(diǎn)知識(shí)，避免教學(xué)資源的浪費(fèi)。而精簡(jiǎn)鋼結(jié)構(gòu)課程內(nèi)容，并不是一味地減少教學(xué)內(nèi)容，有些內(nèi)容要減，有些內(nèi)容則要“加”?！凹印钡膬?nèi)容主要是為了拓寬教學(xué)內(nèi)容的適應(yīng)面，比如鋼與混凝土組成的組合結(jié)構(gòu)、輕鋼結(jié)構(gòu)等內(nèi)容教材涉及較少，而其工程實(shí)用性又較強(qiáng)，所以應(yīng)適當(dāng)補(bǔ)充這方面工程結(jié)構(gòu)的教學(xué)內(nèi)容。另外，教學(xué)內(nèi)容要體現(xiàn)本學(xué)科科學(xué)研究的新信息和最新成果，充分反映學(xué)科前沿的動(dòng)態(tài)，注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。如在鋼結(jié)構(gòu)課程講授過(guò)程中，可簡(jiǎn)單介紹一些現(xiàn)代設(shè)計(jì)新方法和新技術(shù)，例如門(mén)式剛架輕型房屋鋼結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)方法等。

（二）教學(xué)方法改革

1.提高課程教學(xué)效率，組織好課堂理論教學(xué)。

（1）把握教材，提煉知識(shí)點(diǎn)。鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)原理與先修課程如材料力學(xué)、結(jié)構(gòu)力學(xué)、鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)等課程有一定聯(lián)系。為了在有限的時(shí)間內(nèi)，完成既定的理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)二者并重的目標(biāo)，教師必須強(qiáng)調(diào)教學(xué)重點(diǎn)，提煉知識(shí)點(diǎn)。例如鋼材力學(xué)性能及指標(biāo)，建筑材料和材料力學(xué)課程中都有講授，教師可以將這一節(jié)的課程重點(diǎn)放在引起鋼材脆性破壞的因素、鋼材的疲勞破壞及如何選用鋼結(jié)構(gòu)材料上，這對(duì)學(xué)生日后實(shí)踐應(yīng)用有很大幫助。又如，鋼結(jié)構(gòu)的極限狀態(tài)設(shè)計(jì)方法，與混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)課程中的設(shè)計(jì)方法原則相同，在鋼結(jié)構(gòu)課程中，教師只需要強(qiáng)調(diào)鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的極限狀態(tài)表達(dá)式與混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的極限狀態(tài)表達(dá)式的異同，既幫助學(xué)生復(fù)習(xí)了混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)公式，又加強(qiáng)了學(xué)生鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)公式的理解。（2）準(zhǔn)備工程案例。同理論內(nèi)容配套的工程案例是課程講解的重要組成部分。恰當(dāng)?shù)墓こ贪咐梢詷O大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)理論知識(shí)的興趣，對(duì)學(xué)生增強(qiáng)理論理解，提高解決工程實(shí)際問(wèn)題的能力至關(guān)重要。例如在鋼結(jié)構(gòu)材料一章，教師可遵循概念講解—工程事故案例分析—工程注意事項(xiàng)的講解步驟。例如可以引用某鋼廠冶煉車(chē)間橋式吊車(chē)梁疲勞破壞事故，教師可先講解疲勞破壞的特征，然后再講解疲勞破壞工程事故的調(diào)查檢測(cè)、事故原因分析和總結(jié)。此案例中涉及吊車(chē)梁的選材、鋼材的材料缺陷、鋼材的材料校核及鋼材的疲勞等內(nèi)容。通過(guò)這個(gè)案例，學(xué)生不僅加強(qiáng)了對(duì)鋼材性能的理解，也掌握了工程事故分析和處理的方法。在教師的教學(xué)中，這種與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的工程案例可以貫穿理論教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，深入淺出的講解能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生工程實(shí)踐能力的提高。（3）課件編寫(xiě)。課件的編寫(xiě)應(yīng)文字簡(jiǎn)練，條理清楚。教師可將重點(diǎn)放在圖表、規(guī)范條文和工程實(shí)例圖片上，同時(shí)應(yīng)減少繁冗的文字描述，以提高教學(xué)效率。學(xué)生普遍感覺(jué)鋼結(jié)構(gòu)難學(xué)之處是鋼結(jié)構(gòu)構(gòu)件和連接的構(gòu)造抽象難懂。教師可以利用多媒體軟件模擬焊接的連接、梁柱構(gòu)件的失穩(wěn)模態(tài)、格構(gòu)式構(gòu)件的平面外屈曲等，能幫助學(xué)生理解知識(shí)點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。（4）課堂例題和課后習(xí)題。例題和習(xí)題可采用兩類，一類是結(jié)合材料力學(xué)和規(guī)范公式的機(jī)械套用題目，另一類是與工程實(shí)際結(jié)合的綜合應(yīng)用習(xí)題。機(jī)械套用公式的例題著重講解原理，可加強(qiáng)學(xué)生對(duì)鋼結(jié)構(gòu)基本理論知識(shí)的理解。而涉及綜合應(yīng)用的習(xí)題，則緊密結(jié)合鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)規(guī)范重點(diǎn)講解設(shè)計(jì)過(guò)程，提高學(xué)生處理工程實(shí)際問(wèn)題的能力。

2.組織實(shí)踐教學(xué)。

鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)原理課程的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)主要包括鋼結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)（生產(chǎn)）實(shí)習(xí)、鋼結(jié)構(gòu)課程設(shè)計(jì)和畢業(yè)設(shè)計(jì)三個(gè)方面。

（1）認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)。鋼結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，學(xué)生通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)參觀、實(shí)習(xí)，可以加深對(duì)鋼結(jié)構(gòu)的感性認(rèn)識(shí)。土木工程專業(yè)實(shí)習(xí)的內(nèi)容涉及鋼結(jié)構(gòu)制作及鋼結(jié)構(gòu)體系的認(rèn)識(shí)，教師可現(xiàn)場(chǎng)講解鋼結(jié)構(gòu)的生產(chǎn)、制作過(guò)程。在現(xiàn)場(chǎng)認(rèn)識(shí)鋼結(jié)構(gòu)體系的前提下，教師可進(jìn)一步作輕鋼結(jié)構(gòu)、空間網(wǎng)架結(jié)構(gòu)等結(jié)構(gòu)體系的講解。

（2）課程設(shè)計(jì)。鋼結(jié)構(gòu)課程設(shè)計(jì)安排在鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)原理課程結(jié)束之后一周進(jìn)行，是鋼結(jié)構(gòu)教學(xué)的主要實(shí)踐性環(huán)節(jié)之一。鋼結(jié)構(gòu)課程設(shè)計(jì)的題目可采用平臺(tái)鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。教師在教學(xué)方式上，可將一周的集中課程設(shè)計(jì)分散到相應(yīng)的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中去。如在鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)原理課程中，講到“梁的設(shè)計(jì)”一章，教師可以提前講授平臺(tái)鋼結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)思路，結(jié)合本章梁的設(shè)計(jì)內(nèi)容，學(xué)生可以在教師的指導(dǎo)下完成平臺(tái)梁、板、柱及支撐的結(jié)構(gòu)布置，并完成平臺(tái)梁的荷載計(jì)算、結(jié)構(gòu)內(nèi)力計(jì)算及平臺(tái)梁的設(shè)計(jì)等內(nèi)容。在課程進(jìn)行到軸壓構(gòu)件和壓彎構(gòu)件設(shè)計(jì)的章節(jié)時(shí)，教師可指導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)完成平臺(tái)柱的設(shè)計(jì)。之后根據(jù)理論教學(xué)進(jìn)程，學(xué)生可依次完成梁柱節(jié)點(diǎn)、柱腳及基礎(chǔ)設(shè)計(jì)等內(nèi)容。通過(guò)這種教學(xué)方式，學(xué)生在逐步完成作業(yè)的同時(shí)，建立了牢固的工程整體概念，提高了將理論知識(shí)運(yùn)用于工程實(shí)際的能力，可取得良好的教學(xué)效果。

（3）畢業(yè)設(shè)計(jì)。有了課程學(xué)習(xí)中理論環(huán)節(jié)和實(shí)踐環(huán)節(jié)的精心安排，學(xué)生的計(jì)算和應(yīng)用能力得到了很好的培養(yǎng)和鍛煉。畢業(yè)設(shè)計(jì)的綜合訓(xùn)練可進(jìn)一步提升學(xué)生的工程實(shí)踐能力，為走向工作崗位做好準(zhǔn)備。

（三）課堂教學(xué)方式改革

鋼結(jié)構(gòu)課程之前的課堂教學(xué)模式以PPT教學(xué)為主，學(xué)生注意力不容易集中。在改革后的課堂教學(xué)模式中，將以教師講課為主，以板書(shū)為主要的課堂教學(xué)模式，對(duì)板書(shū)不能體現(xiàn)的內(nèi)容，如工程圖片、表格、模型等，可通過(guò)PPT向?qū)W生展示。通過(guò)板書(shū)的知識(shí)點(diǎn)書(shū)寫(xiě)和PPT的直觀認(rèn)識(shí)相結(jié)合，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解和掌握。另外，課堂練習(xí)是鋼結(jié)構(gòu)課程必不可少的教學(xué)環(huán)節(jié)。課堂練習(xí)將以工程實(shí)例為原型，向?qū)W生講解工程中鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的理論知識(shí)。

（四）建立成績(jī)?cè)u(píng)定系統(tǒng)

改變以往傳統(tǒng)的期末考試成績(jī)?cè)u(píng)定方式。采用過(guò)程考核和期末考試的形式，最終的成績(jī)由該兩部分組成：第一部分采用閉卷考試的形式，主要考查學(xué)生對(duì)基本理論知識(shí)的掌握情況，占總成績(jī)的70%；第二部分考核主要為平時(shí)表現(xiàn)，主要考核學(xué)生對(duì)知識(shí)的靈活應(yīng)用和應(yīng)用基礎(chǔ)知識(shí)解決具體問(wèn)題的能力。通過(guò)詳細(xì)記錄學(xué)生平時(shí)的出勤，對(duì)學(xué)生作業(yè)完成情況及課堂回答問(wèn)題的情況進(jìn)行考核。

三、結(jié)語(yǔ)

鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)原理課程改革，通過(guò)以上結(jié)合工程實(shí)踐的教學(xué)方法，教師可以在有限的學(xué)時(shí)內(nèi)，致力于培養(yǎng)“基礎(chǔ)扎實(shí)，實(shí)踐能力強(qiáng)”的鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、施工專業(yè)人才。同時(shí)，學(xué)生基本理論學(xué)習(xí)和工程實(shí)踐學(xué)習(xí)并進(jìn)，在牢固掌握鋼結(jié)構(gòu)基本理論的同時(shí)，學(xué)習(xí)將理論知識(shí)運(yùn)用于工程實(shí)踐，為成為適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展需求的專業(yè)人才而努力。

第三篇：平面設(shè)計(jì)論文

關(guān)于平面設(shè)計(jì)的思考

管經(jīng)院2010級(jí)人力二班左春早藝術(shù)內(nèi)容的展現(xiàn)形式跟表現(xiàn)形式的結(jié)合，是一個(gè)類似于洗牌的過(guò)程。設(shè)計(jì)藝術(shù)只有內(nèi)容與表現(xiàn)形式得以創(chuàng)新的結(jié)合，不斷地重新洗牌才能創(chuàng)造出嶄新的藝術(shù)美感。通過(guò)近期對(duì)平面設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)，雖然只是了解了一些皮毛，但對(duì)于設(shè)計(jì)的美感有了一些欣賞水平上的提高。

設(shè)計(jì)是有目的的策劃，平面設(shè)計(jì)是這些策劃將要采取的形式之一，在平面設(shè)計(jì)中你需要用視覺(jué)元素來(lái)傳播你的設(shè)想和計(jì)劃，用文字和圖形把信息傳達(dá)給受眾，讓人們通過(guò)這些視覺(jué)元素了解你的設(shè)想和計(jì)劃，這才是我們?cè)O(shè)計(jì)的定義。一個(gè)視覺(jué)作品的生存底線，應(yīng)該看他是否具有感動(dòng)他人的能量，是否順利地傳遞出背后的信息，事實(shí)上她更象人際關(guān)系學(xué)，依靠魅力來(lái)征服對(duì)象，你的設(shè)計(jì)有抓住人心的魅力嗎？是一見(jiàn)鐘情式的還是水到渠成式的，你需要象一個(gè)溫文爾雅的紳士還是一個(gè)不修邊幅的叛逆之子，或是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者。事實(shí)上平面設(shè)計(jì)者所擔(dān)任的是多重角色，你需要知己知彼，你需要調(diào)查對(duì)象，你應(yīng)成為對(duì)象中的一員，卻又不是投其所好，夸夸其談，你的設(shè)計(jì)代表著客戶的產(chǎn)品，客戶需要你的感情去打動(dòng)他人，你事實(shí)上是“出賣(mài)”感情的人，平面設(shè)計(jì)是一種與特定目的有著密切聯(lián)系的藝術(shù)。

平面設(shè)計(jì)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的審美追求潛移默化地影響著現(xiàn)代廣告平面設(shè)計(jì)思想，而廣告平面設(shè)計(jì)思想反過(guò)來(lái)又影響著傳統(tǒng)民族審美觀念。作為外來(lái)的招貼藝術(shù)，在中國(guó)設(shè)計(jì)者的作品中，時(shí)時(shí)流露出傳統(tǒng)的美學(xué)觀潛移默化的影響。

在我國(guó)，廣告有著悠久的歷史。戰(zhàn)國(guó)時(shí)“矛與盾”的口頭廣告------“韓非子”中所描述的“懸?guī)蒙醺摺敝械摹巴印?；兩宋時(shí)期伴隨著印刷雕版而產(chǎn)生的“傳單”等，都可以看作是廣告的雛形形態(tài)，都是我國(guó)廣告歷史久遠(yuǎn)的例證。然而，廣告真正成為一種專業(yè)性活動(dòng)并發(fā)揮其巨大作用卻是從資本主義社會(huì)才開(kāi)始的。從這個(gè)意義上講，我國(guó)的招貼廣告藝術(shù)，可以說(shuō)是引進(jìn)的。在我國(guó)用于公益或文化宣傳的招貼，稱公益或文化招貼或簡(jiǎn)稱宣傳畫(huà)；用于商品，則稱商品廣告招貼或商品宣傳畫(huà)。而這一切，在國(guó)外某些國(guó)家通稱廣告畫(huà)，或商品廣告、文化廣告、藝術(shù)廣告、公用廣告。

從我國(guó)文化發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文化的發(fā)展，要想立于不敗之地，就要勇于吸收，敢于繼承，善于交融。無(wú)論是從我國(guó)早期華夏文化的形成直至達(dá)到兩漢文化的高峰，還是盛唐文化受到西域、印度文化的影響而發(fā)揚(yáng)光大，無(wú)不表明，只有勇于吸收，才能發(fā)展，只有敢于繼承、善于交融才能最終真正成為自己文化的主人。在平面設(shè)計(jì)方面我們也還是應(yīng)該“立足中華，面向世界”，既要尊重民族藝術(shù)的獨(dú)特性，體現(xiàn)中華民族的審美心理，又要反映現(xiàn)代人的內(nèi)在精神追求。在招貼藝術(shù)的設(shè)計(jì)中，我們也要“尋根”，尋找我們民族傳統(tǒng)文化中為其他民族所不及的思維優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特風(fēng)采。藝術(shù)始終要講內(nèi)在的延續(xù)，一種藝術(shù)形式的產(chǎn)生及被容納，需要特定的歷史文化背景，其中包括一個(gè)民族的生活方式、習(xí)俗、倫理道德、審美習(xí)慣等，構(gòu)成了潛在的深層文化結(jié)構(gòu)，深鎖于民族的心理和精神之中，調(diào)節(jié)和制約著民族文化的發(fā)展和外來(lái)文化的介入。

第四篇：平面設(shè)計(jì)論文

【摘 要】 圖形設(shè)計(jì)作為視覺(jué)空間設(shè)計(jì)中的一種符號(hào)現(xiàn)象，起著溝通人與文化、信息的作用，這一點(diǎn)與文字的作用相通。漢字是代表中國(guó)文化的具有很大涵蓋性的符號(hào)文字，因此，我們應(yīng)該去研究與認(rèn)識(shí)它，從而發(fā)掘更多的造型方法，更深入地利用漢字來(lái)進(jìn)行平面圖形設(shè)計(jì)。漢字是世界上最古老的文字，有悠久的歷史，它是中國(guó)文化的載體，記載著中華民族的文化和歷史。在整個(gè)漢字的構(gòu)建體系中，是以人為中心的，體現(xiàn)了一種以人為立足點(diǎn)的人本精神。漢字不僅是表達(dá)和記載的工具，它更是中國(guó)幾千年文化和精神的積淀，任何一個(gè)對(duì)中國(guó)文化關(guān)心的人，都會(huì)對(duì)漢字感興趣。而作為反映社會(huì)現(xiàn)象和向公眾傳達(dá)重要信息的平面設(shè)計(jì)，更應(yīng)該以藝術(shù)的眼光發(fā)現(xiàn)和開(kāi)拓漢字的美，很好的利用漢字這一優(yōu)秀的設(shè)計(jì)元素，做出更具藝術(shù)性的作品，使更多的人認(rèn)識(shí)到我們每天書(shū)寫(xiě)的不再只是簡(jiǎn)單的符號(hào)，而是在書(shū)寫(xiě)延續(xù)了幾千年了的偉大的藝術(shù)。

【關(guān)鍵詞】平面設(shè)計(jì)文字漢字聯(lián)系

目錄

引言..........1

平面圖形設(shè)計(jì)與漢字的本質(zhì)聯(lián)系......1

更多的發(fā)掘漢字的特征更準(zhǔn)確運(yùn)用漢字承載的信息..........4

結(jié)論..........9

參考文獻(xiàn)..............10

引 言

在日本設(shè)計(jì)師白木彰先生的作品中，展示出一個(gè)活生生的漢字的世界。不是簡(jiǎn)單的文字符號(hào)的堆積，每個(gè)字仿佛從符號(hào)世界中還原了出來(lái)，帶著它們來(lái)自遠(yuǎn)古時(shí)代的神秘氣息。這樣的文字形態(tài)，引起我對(duì)漢字的新的認(rèn)識(shí)。

漢字是唯一富有生命力的表意文字，是用點(diǎn)畫(huà)記錄人類理念的平面設(shè)計(jì)。利用文字來(lái)進(jìn)行平面設(shè)計(jì)，我們所要利用的不光是它的“形”，更重要的是它的“意”。目前日本人似乎比我們更懂得怎樣利用漢字，他們用漢字的造型原理去設(shè)計(jì)圖形，在他們的設(shè)計(jì)作品中，漢字不僅僅是符號(hào)，是裝飾，而且具有了圖形設(shè)計(jì)的表形性思維，使?jié)h字真正活了起來(lái)。利用漢字，日本人傳達(dá)出他們的本土文化，而我們?yōu)槭裁床荒芾脻h字傳達(dá)我們的文化？這一點(diǎn)令人深思。

一、平面圖形設(shè)計(jì)與漢字的本質(zhì)聯(lián)系漢字的起源

關(guān)于漢字的起源，一直以來(lái)就眾說(shuō)紛紜，但是最主要的一種說(shuō)法是：漢字的創(chuàng)造者為黃帝的史官倉(cāng)頡。他所處的社會(huì)是距今四千多年前的父系氏族社會(huì)的早期階段。在那之前的文字都是象形字，也就是是可以用來(lái)記事圖畫(huà)，稱為“文字圖畫(huà)”。

據(jù)古籍記載，說(shuō)倉(cāng)頡“生而能書(shū)，又受河圖錄書(shū)，于是窮天地之變，仰視奎星圜曲之勢(shì)，俯察魚(yú)文鳥(niǎo)羽，山川指掌，而創(chuàng)文字”。

1.漢字的價(jià)值

漢字是世界上最有魅力，最具藝術(shù)感的符號(hào)！它是表達(dá)語(yǔ)言的工具，也是文化的重要載體，它因適應(yīng)人類生活的需要而產(chǎn)生，同時(shí)也豐富和升華了人們的生活。

在中華民族歷史文化的開(kāi)創(chuàng)上，漢字的出現(xiàn)具有劃時(shí)代的意義。人們因?yàn)檎莆樟怂?，就可以隔千里之遙而互通信息，距千載之后而傳授經(jīng)驗(yàn)，從而把人類的智慧累積為歷史，一代一代的通過(guò)漢字相傳，使中華民族的文化香火不斷。

從文化學(xué)的角度來(lái)看，漢字是文化的一種載體，因?yàn)樗涊d了中華民族文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。一切先人的智慧和創(chuàng)造性成就，依靠漢字的記載才得以永久流傳；一切后人的聰明才智，也從漢字記載中得到進(jìn)一步的啟示和提高。因此，漢字不但是中華民族進(jìn)入文明世紀(jì)的曙光，而且是文明得以長(zhǎng)傳并繼續(xù)發(fā)展的繼承性工具。

2.漢字的特點(diǎn)分析

在眾多的平面設(shè)計(jì)作品中，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師們開(kāi)始運(yùn)用漢字作為設(shè)計(jì)元素。這不僅是因?yàn)闈h字本身的形式美，也是因?yàn)闈h字所代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化，越來(lái)越受到人們的關(guān)注。

2.1 漢字構(gòu)字的人本精神

漢字被充分利用在平面設(shè)計(jì)中的原因，除了漢字本身就極具藝術(shù)觀賞性外，還有一個(gè)原因我認(rèn)為就是漢字的構(gòu)字方式中蘊(yùn)含了人本精神。在漢字的造字機(jī)制中，處處體現(xiàn)了中國(guó)歷史文化的豐富信息。

漢字的構(gòu)造方法，是以人為中心的，處處體現(xiàn)了一種以人為本的精神。這種人本精神在字的偏旁和部首中可見(jiàn)一斑，如保護(hù)的“?！?，就是借用一個(gè)人抱著幼子的形態(tài)，企望的“企”，就是借用人踮起腳直立的渴求姿態(tài)，字形和字意之間相互聯(lián)系，形象的表達(dá)出字的本意。還有很多字的構(gòu)形都是以人為出發(fā)點(diǎn)，都帶有很強(qiáng)的象形和人本特征。運(yùn)用在平面設(shè)計(jì)中時(shí)，先天就是一個(gè)非常簡(jiǎn)練、非常寫(xiě)意的抽象藝術(shù)形，因此設(shè)計(jì)師們對(duì)漢字的競(jìng)相引用，也就不

足為奇了。在中華民族的傳統(tǒng)觀念中，敬老愛(ài)幼是一種美德，人由年輕變衰老是自然規(guī)律，無(wú)法抗拒，所以早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子就曾說(shuō)過(guò)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的經(jīng)典名言。

1．漢字本身即是一種平面圖形設(shè)計(jì)

從平面設(shè)計(jì)來(lái)講，漢字是人類社會(huì)有史以來(lái)最偉大最成功的設(shè)計(jì)。它以最為簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)元素，運(yùn)用最豐富而復(fù)雜的設(shè)計(jì)手段，設(shè)計(jì)出了一件又一件恒定而單純的“產(chǎn)品”，并使這些產(chǎn)品的內(nèi)涵豐富，構(gòu)架完美，用途廣泛，影響深遠(yuǎn)。同時(shí)，這些“單元產(chǎn)品”又具有無(wú)窮的聯(lián)絡(luò)方式，具有開(kāi)放而遞增的同構(gòu)能力。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，莊子在《莊子外篇》中就已指出：“言者所以在意，得意而忘言”，即：在語(yǔ)言和事物之間存在著表征物與被表征物的關(guān)系，語(yǔ)言是事物的表征物，事物是語(yǔ)言的被表征物，語(yǔ)言的任務(wù)是事物信息的被傳達(dá)，語(yǔ)言的角色是傳達(dá)信息的媒體。文字正是利用語(yǔ)言來(lái)代表或者指示某一事物的東西。

2．平面圖形設(shè)計(jì)與漢字構(gòu)成學(xué)原理

A．平面圖形設(shè)計(jì)是一個(gè)特殊的思維過(guò)程

人類的意識(shí)過(guò)程，其實(shí)是一個(gè)將世界符號(hào)化的過(guò)程，而思維無(wú)非是對(duì)符號(hào)的一種挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生的操作過(guò)程。因此可以說(shuō)，人是用符號(hào)來(lái)思維的，符號(hào)是思維的主體。平面圖形設(shè)計(jì)，是以信息傳達(dá)為目的的，在二維的空間中對(duì)物象的位置、比例、相互關(guān)系的籌劃，無(wú)疑，這也是一個(gè)思維過(guò)程。但同時(shí)，它又不是一個(gè)通常意義上的思維過(guò)程。這是一個(gè)開(kāi)始于設(shè)計(jì)者，延續(xù)到受眾心理活動(dòng)的思維過(guò)程，而這種延續(xù)正是依賴于作為思維主體的圖形。

B．漢字是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的圖形

漢字的目的是承載信息，而漢字本身即是中國(guó)人在二維空間中對(duì)點(diǎn)畫(huà)挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生，使之代表一定信息的產(chǎn)物。從符號(hào)學(xué)原理分析，漢字是一種符號(hào)，是一種特殊的平面圖形設(shè)計(jì)。由于漢字演變至今已變得十分抽象，洗練，所以將漢字承載著的原始信息還原出來(lái)的過(guò)程本身，即是一種特殊的思維過(guò)程，一種特殊的平面圖形設(shè)計(jì)。這種還原的結(jié)果不是文字，是一種加入人的思維的奇妙產(chǎn)物，一種特別的平面圖形。

二、更多地發(fā)掘漢字的特征 更準(zhǔn)確地運(yùn)用漢字承載的信息

設(shè)計(jì)師借平面圖形設(shè)計(jì)向受眾傳達(dá)自身的思維過(guò)程與結(jié)論，以達(dá)到其指導(dǎo)或是勸說(shuō)的目的；換言之，受眾也正是通過(guò)設(shè)計(jì)者的作品，與自身經(jīng)驗(yàn)加以印證，最終了解設(shè)計(jì)者所希望表達(dá)的思想感情。美國(guó)設(shè)計(jì)師普羅斯說(shuō)過(guò)：“人們總以為設(shè)計(jì)有三維：美學(xué)、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)，然而更重要的是第四維：人性?！比诵缘母拍钤诮裉煲呀?jīng)廣義化，如何使我們的本土文化得以體現(xiàn)？還原漢字的原始信息應(yīng)該說(shuō)是一條捷徑。在追尋漢字本源的過(guò)程中去體會(huì)中國(guó)文化，其本身就是在提高設(shè)計(jì)師文化修養(yǎng)。這樣，我們?cè)谧髌分畜w現(xiàn)本土文化就不是一件難事了。

1．使?jié)h字不斷地深化

A.運(yùn)用漢字來(lái)發(fā)掘本土文化，是一個(gè)抽象難懂的說(shuō)法，那么，讓我們看看日本人是如何做的吧。

七世紀(jì)時(shí)，日本引進(jìn)中國(guó)的表意文字，稱為漢字。日本人快速地消化了中國(guó)的漢字文化，之后又把漢字迅速地加以改造，日本稱為大和民族的本土文化其實(shí)都來(lái)自中國(guó)，而中國(guó)當(dāng)代的設(shè)計(jì)為什么還不及日本呢？我們可能過(guò)多地強(qiáng)調(diào)了形式的方面，而忽略了設(shè)計(jì)作品本身應(yīng)

透露出來(lái)的內(nèi)容和意境。日本人以纖麗纖小、簡(jiǎn)約淡泊作為其審美的意趣，形成了“物哀”、“空寂”、“風(fēng)雅”、“幽玄”等審美理念。漢字被日本的設(shè)計(jì)注入無(wú)限的遐想，成為他們?cè)谧髌芬酝獾乃季S空間“留白”的有力武器?！坝魑镉谝鈩t樂(lè)，留意于物則病?！睗h字作為抽象圖形的魅力在乎似與不似之間。

《讀賣(mài)新聞》中曾登載過(guò)一位日本小學(xué)三年級(jí)女生寫(xiě)的詩(shī)：

“港”這個(gè)字

真像美人魚(yú)

“共”是頭

“巳”是尾

三水是浪花

你看像嗎？

這就是漢字的魅力，幾乎是獨(dú)一無(wú)二的魅力，沒(méi)有哪種文字可能引發(fā)人這種美妙而大膽的聯(lián)想的。正是漢字在人思維空間里的留白，使?jié)h字具有了無(wú)限的生命力。

現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)是對(duì)文化的認(rèn)同，而不是簡(jiǎn)單的對(duì)符號(hào)或圖形的認(rèn)同。探索本土文化的內(nèi)涵，找出傳統(tǒng)文化與自己個(gè)性的碰撞點(diǎn)，形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這才是運(yùn)用漢字進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)的精髓所在。日本許多著名設(shè)計(jì)師，幾乎都是漢字學(xué)的專家，他們?cè)谧髌分星擅畹貙h字作為抽象畫(huà)看待，取得了意想不到的效果。日本書(shū)籍設(shè)計(jì)大師杉浦康平先生就是一個(gè)執(zhí)著的漢字迷。他在《活字禮贊》一文中提出漢字造型的直角思想，其起源為中國(guó)“天圓地方”的宇宙學(xué)；日本另外一位漢字迷設(shè)計(jì)師白木彰先生，更是巧妙地將漢字作為圖形運(yùn)用到了平面設(shè)計(jì)中。

日本設(shè)計(jì)運(yùn)用傳統(tǒng)的理念，現(xiàn)代的元素和構(gòu)成手法，并賦予民族情感的內(nèi)容，走在了設(shè)計(jì)的前沿。這值得我們青年設(shè)計(jì)師們學(xué)習(xí)和借鑒。

B．我們的先民如何利用漢字設(shè)計(jì)生活

我們的前人在書(shū)寫(xiě)漢字的過(guò)程中，逐漸上升到一種審美階段--融入了創(chuàng)作者的觀念、思維、精神，并能激發(fā)審美對(duì)象的審美情感，于是形成了“書(shū)法”這類二階意義上的藝術(shù)門(mén)類。書(shū)法藝術(shù)是抽象符號(hào)藝術(shù)，它靠單純的線條架構(gòu)演繹出千變?nèi)f化、千姿百態(tài)的視覺(jué)藝術(shù)形象。在文人士大夫創(chuàng)造了優(yōu)秀的書(shū)體與書(shū)法作品的同時(shí)，民間藝人也以他們的聰明才智設(shè)計(jì)出無(wú)數(shù)巧妙而極富視覺(jué)意趣的字體圖形。如用來(lái)招攬顧客的幌子、節(jié)慶與民俗活動(dòng)中的吉語(yǔ)，吉祥紋樣中的連筆字等。這類反映日常生活形態(tài)的杰作具有濃郁的裝飾性和強(qiáng)烈的民族特色。

2．用中國(guó)人獨(dú)特的宇宙觀理解漢字

因?yàn)橹袊?guó)自古就有“天人合一”的觀念。即人類并非宇宙創(chuàng)造的中心，而是自然中次要的部分，能否符合大自然的韻律是衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。世界上沒(méi)有哪一種文化如此強(qiáng)調(diào)自然的形態(tài)與模式，漢字的創(chuàng)造無(wú)疑也遵循這一法則，即模擬自然，將物的形簡(jiǎn)化地融合于方正的字體符號(hào)之中。

A．“神”來(lái)之筆

古人對(duì)于“神”的信仰，主要表現(xiàn)在占卜和祭祀上。最早的漢字其實(shí)是占卜的記錄，上古

文字的筆劃結(jié)構(gòu)，用今天的眼光看去，充滿了神秘的色彩，是古人對(duì)自然、對(duì)生命的一種詮釋。這種記錄占卜結(jié)果的文字，來(lái)源于遠(yuǎn)古的文字畫(huà)（近似文字的圖畫(huà)）。漢字是表意文字，象形性是漢字的主要特征之一，漢字是反映自然造型的。漢字在反映自然造型的同時(shí)，還具有深?yuàn)W的構(gòu)成原理，而這種原理就來(lái)源于中國(guó)人獨(dú)特的世界觀。設(shè)計(jì)在線.中國(guó)B．漢字中有大智慧

《易》曰：“自天佑之，吉無(wú)不利?！弊釉唬骸坝诱咧?。天之所助者，順也......”中國(guó)人信仰上天潛在的超越之力，這種超越之力即自然規(guī)律。觀察漢字的構(gòu)成，更多的是揭示自然中蘊(yùn)含的深刻哲理。在漢字發(fā)展的早期階段（西周以前），象形程度較高，體現(xiàn)出對(duì)書(shū)寫(xiě)的簡(jiǎn)化和易識(shí)別的趨勢(shì)。而漢字在發(fā)展為記號(hào)文字體系的過(guò)程中，則體現(xiàn)出了古人獨(dú)到的智慧。在漢字的創(chuàng)造過(guò)程中，古人很注重“形”與“意”的結(jié)合，簡(jiǎn)單摹仿不是文字。

在初中時(shí)，語(yǔ)文老師對(duì)于“牧”字、“采”字的解釋，引起后來(lái)我對(duì)漢字中蘊(yùn)含的先人智慧產(chǎn)生了濃厚的興趣。前有“?！倍竺嬗幸粋€(gè)人持木棍趨趕，這樣便組成了“牧”字。在漢字的造型原則里，我們可以發(fā)現(xiàn)許許多多這樣有趣的例子，只要我們耐心品味，其中奧妙無(wú)窮。

結(jié) 論

在世界經(jīng)濟(jì)一體化環(huán)境下，我們?nèi)绾芜\(yùn)用文字進(jìn)行平面圖形設(shè)計(jì)?

漢字不是世界普及的文字，但是漢字字符本身代表一種或多種意義，這一點(diǎn)，拉丁字母卻無(wú)法完成。面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程，我們將漢字直接用于標(biāo)志顯然行不通，這樣只能使我們的作品顯得腐朽而庸俗。但是在了解漢字的意義和構(gòu)成法后，我們把漢字精辟總結(jié)物象特征的方法運(yùn)用到平面圖形設(shè)計(jì)中，卻未嘗不可。例如，中國(guó)郵政的標(biāo)志，來(lái)自于“中”字的古形“中”。其意義指一面有長(zhǎng)穗的旌旗隨風(fēng)飄動(dòng)。郵政的標(biāo)志將它賦予了新的涵義，一方面保持“中”字的古意，象征中國(guó)郵政旗幟性的作用，在公眾中一直保持著良好的形象；另一方面，將“中”字變形，像一雙手托起一封信件交給收件人的形象，寓意著中國(guó)郵政以服務(wù)為本，快捷、安全、禮貌。

發(fā)掘漢字中蘊(yùn)含的深層文化積淀，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用有著廣泛的前途。除了標(biāo)志設(shè)計(jì)，無(wú)論是裝飾、書(shū)籍、招貼、廣告還是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，都應(yīng)當(dāng)充分發(fā)掘漢字中包含的中國(guó)哲學(xué)，從事設(shè)計(jì)工作的我們應(yīng)當(dāng)重視這方面的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，讓抽象的漢字藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中產(chǎn)生更大的魅力。

參考文獻(xiàn)：

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杉浦康平（日），造型的誕生，中國(guó)青年出版社 顧音海，甲骨文發(fā)現(xiàn)與研究，上海書(shū)店出版社

裘錫圭，文字學(xué)概要，商務(wù)印書(shū)館

朱熹（宋），周易本義，上海古籍出版社

梅格斯（美），二十世紀(jì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)史，湖北美術(shù)出版社 巴爾特（法），符號(hào)帝國(guó)，商務(wù)印書(shū)館

第五篇：平面設(shè)計(jì)論文

課程考查論文

圖形在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

摘要：

文字、圖形、色彩同為構(gòu)成平面設(shè)計(jì)的三大要素，以其各自的特點(diǎn)在平面設(shè)計(jì)中擔(dān)當(dāng)不同的角色，起著不同的作用。從一般意義上講，圖形傳遞信息的速度要比文字快得多，越是富有意境性的圖形越能抓住觀者的視線并快速傳遞所攜信息。圖形以其不可替代的形象化特征成為平面設(shè)計(jì)中的視覺(jué)重點(diǎn)，以其獨(dú)特的魅力理所當(dāng)然成為設(shè)計(jì)師們的設(shè)計(jì)表現(xiàn)重點(diǎn)。首先討論了圖形在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，接著分析了圖形在包裝設(shè)計(jì)及標(biāo)志設(shè)計(jì)中的延展性，最后做了總結(jié)。

關(guān)鍵詞：圖形；平面設(shè)計(jì)；魅力

圖形在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

圖形的應(yīng)用：

一、變異圖形在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師們除了運(yùn)用寫(xiě)實(shí)圖形﹑變形圖形來(lái)表達(dá)自己的設(shè)計(jì)意圖外，還常常運(yùn)用變異圖形這一比較特殊的構(gòu)形手法來(lái)表達(dá)自己獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)意圖。

變異圖形由于其反傳統(tǒng)的思維方法、超常規(guī)的構(gòu)形方式，往往能從大量司空見(jiàn)慣的平庸圖形中脫穎而出，特別引人注目和深思，也越來(lái)越普遍地得到觀者的歡迎。

二、規(guī)則及不規(guī)則圖形在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

不規(guī)則圖形是和規(guī)則圖形即嚴(yán)格的幾何圖形相對(duì)的圖形。一般而言，在平面設(shè)計(jì)中，規(guī)則和不規(guī)則構(gòu)成一種相輔相成的關(guān)系，這種互補(bǔ)關(guān)系有著心理學(xué)上的深層依據(jù)。規(guī)則的圖形傾向于穩(wěn)定、靜止、秩序，但一味規(guī)則也很容易導(dǎo)致單調(diào)和刻板；不規(guī)則的圖形顯得活潑、生動(dòng)，但走向極端就會(huì)變成雜亂無(wú)章。“秩序感” 是人們審美知覺(jué)活動(dòng)的一條基本心理學(xué)原則，在這種知覺(jué)過(guò)程中，太單調(diào)的圖像引不起人的知覺(jué)興趣，太雜亂的圖像又使人茫然，因此裝飾藝術(shù)的審美要求就建立在這種簡(jiǎn)單與復(fù)雜、規(guī)則與不規(guī)則之間。

當(dāng)然，不規(guī)則圖形在平面設(shè)計(jì)中還有許多其他的表現(xiàn)方式，例如，規(guī)則圖形的不規(guī)則排列可以取得活潑的效果；采用挪用、拼貼手法的一些設(shè)計(jì)作品也不可能按照嚴(yán)格的幾何圖形來(lái)制作，因而就打破了單一圖形的局限。各種形象素材和字體的隨機(jī)排列已經(jīng)形成一種重要的視覺(jué)文化現(xiàn)象。從廣告、招貼到書(shū)籍裝幀、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)乃至服裝圖案，我們都可以看到不規(guī)則圖形的影子。

三、分形圖形在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在平面設(shè)計(jì)中經(jīng)常涉及許多圖形圖像，利用分形理論可以繪制出變幻莫測(cè)、五彩斑斕的抽象圖像。分形，簡(jiǎn)單說(shuō)就是一個(gè)圖像，但這個(gè)圖像具有無(wú)窮自相似性，整體的結(jié)構(gòu)被反射在其每一部分中，分形總是呈現(xiàn)出參差不齊和不規(guī)則的狀態(tài)。像平齒植物菜花和硬花甘蘭，它們的每一分支和嫩枝都與其整體非常相似，其生成規(guī)則保證了小尺度上的特征，成長(zhǎng)后就變成大尺度上的特征，當(dāng)客體的部

分和整體完全相似，就可以說(shuō)客體是線性自相似的。同樣，如果將它應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)，尤其是平面廣告、包裝設(shè)計(jì)中，必定會(huì)取得意想不到的效果。分形圖形根據(jù)它實(shí)現(xiàn)的算法不同，可以有多種類型。分形圖形目前在廣告印刷、平面設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等許多方面有了廣闊的應(yīng)用。分形不僅為設(shè)計(jì)者提供了一種新的設(shè)計(jì)手段，而且使設(shè)計(jì)者有了更廣闊的想象和拓展的空間，可以更直接地體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作意圖，相信分形圖形在平面設(shè)計(jì)中會(huì)有更好的發(fā)展前景。

四、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在文化多元化的今天，中國(guó)的平面設(shè)計(jì)要想融入國(guó)際現(xiàn)代設(shè)計(jì)大舞臺(tái)，更好地與各國(guó)設(shè)計(jì)界進(jìn)行交流、溝通，就必須在加快熟悉國(guó)際通用的設(shè)計(jì)語(yǔ)言的同時(shí)，深度挖掘中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素，并對(duì)兩者進(jìn)行有益的補(bǔ)充。只有這樣才能更好地符合平面設(shè)計(jì)的當(dāng)代審美標(biāo)準(zhǔn)，從而對(duì)我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。傳統(tǒng)文化元素包括了宮廷美術(shù)、文人美術(shù)、宗教美術(shù)、民間美術(shù)等，它為我們今天的平面設(shè)計(jì)提供了豐富的借鑒元素。平面設(shè)計(jì)中的圖形小至一個(gè)標(biāo)志，大到高速公路旁的路牌廣告，其應(yīng)用非常之廣，它傳達(dá)著信息，并給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。

中國(guó)傳統(tǒng)造型背后的“意”是人們迷戀其造型的關(guān)鍵，不論古人還是現(xiàn)代人，對(duì)美好事物都一樣的心存向往，因而傳統(tǒng)造型背后的吉祥意味同樣適用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)，適用于表達(dá)現(xiàn)代人的設(shè)計(jì)意念。人們追求的主要是圖形身后蘊(yùn)涵的意義。如中國(guó)聯(lián)通公司的標(biāo)志就是采用了中國(guó)傳統(tǒng)圖形“盤(pán)長(zhǎng)”，俗稱“方勝”，表達(dá)了人們四環(huán)聯(lián)通，日久天長(zhǎng)，路路相通，一切美好的意愿，來(lái)隱喻通信事業(yè)處處順暢之意。

五、象征圖形在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

將象征圖形的希望一味的寄托于傳統(tǒng)圖形的繼承是不夠的，還要在現(xiàn)有的圖形中，不斷創(chuàng)新、挖掘出新的圖形，只有這樣才能大大豐富象征圖形的表現(xiàn)形式。方法有二種：一是“舊圖新說(shuō)”。指對(duì)傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)新，這要建立在廣泛的群眾基礎(chǔ)上，把先前廣為人知的，流傳很久的，寓意深刻的傳統(tǒng)圖形，在不改變?cè)獾那闆r下，加入現(xiàn)代時(shí)尚元素，這樣會(huì)增加圖形的趣味性。比如北京奧運(yùn)標(biāo)志設(shè)計(jì)，是在傳統(tǒng)印章模式基礎(chǔ)上，加入了富有動(dòng)感的、運(yùn)動(dòng)的人形，傳統(tǒng)與現(xiàn)代在這里得到了完美的結(jié)合。二是將眾多現(xiàn)代時(shí)尚元素做一個(gè)比較分析。比如可以分為高

雅、通俗、雅俗共賞等形式。針對(duì)不同的目標(biāo)受眾，采用不同形式內(nèi)容的象征圖形加以表現(xiàn)。比如“人頭馬”可以代表上層權(quán)威人士，是高雅的象征;而可口可樂(lè)則代表了一種雅俗共賞的文化。

圖形設(shè)計(jì)的延展性：

一、圖形在包裝設(shè)計(jì)中的延展性

圖形、色彩、文字是構(gòu)成商品包裝的基本元素，其中圖形設(shè)計(jì)在商品包裝中起著舉足輕重的作用?！昂?jiǎn)潔而不單調(diào)，豐富而不繁瑣”一直是設(shè)計(jì)師追求的最高境界。對(duì)于包裝圖形創(chuàng)意而言，豐富的內(nèi)涵和設(shè)計(jì)意境于簡(jiǎn)潔的圖形中尤為重要和難得。這一方面是由圖形自身傳遞信息的特點(diǎn)所決定，另一方面是為了適應(yīng)當(dāng)今信息如潮快節(jié)奏的信息社會(huì)需要。包裝設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的，是人性化設(shè)計(jì)，它更需要情感的交融。設(shè)計(jì)者把握好包裝設(shè)計(jì)中圖形的意境性，才能更好地傳達(dá)設(shè)計(jì)思想和創(chuàng)意，讓受眾理解和接受。如龍兆曙先生的“西漢古酒”包裝設(shè)計(jì)，他取西漢馬王堆帛畫(huà)紋樣作圖形意境設(shè)計(jì)，反映出中華酒文化深厚底蘊(yùn)，極具地域文化色彩的風(fēng)格特征。包裝設(shè)計(jì)的情與境，是設(shè)計(jì)生命真諦所在。意境乃設(shè)計(jì)家智能、社會(huì)生活體驗(yàn)、藝術(shù)技能的綜合所至。

二、圖形在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的延展性

標(biāo)志設(shè)計(jì)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的體現(xiàn)，因其圖形的高度簡(jiǎn)潔、喻意的豐富內(nèi)涵、商業(yè)的舉足輕重而受到設(shè)計(jì)界及企業(yè)界的重視。由于標(biāo)志設(shè)計(jì)自身的特點(diǎn)及人們認(rèn)識(shí)上的差異所帶來(lái)的對(duì)圖形解讀困擾，因而標(biāo)志設(shè)計(jì)對(duì)圖形語(yǔ)義的把握也就顯得格外重要。從根本上說(shuō)，圖形所要傳達(dá)給觀者的意境美就是設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意點(diǎn)。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)崇尚人性、以人為本的社會(huì)，而標(biāo)志設(shè)計(jì)更加呈現(xiàn)出以人為本，更強(qiáng)調(diào)人之情感，更強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的意境性，而設(shè)計(jì)與人的交流也成為一種現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)。標(biāo)志是一種很特殊的形象語(yǔ)言，有它特定的構(gòu)思模式、特別的表現(xiàn)形式和特殊的藝術(shù)技巧。二是協(xié)調(diào)畫(huà)面空間、虛實(shí)、疏密，完善了標(biāo)志的設(shè)計(jì)魅力效果，對(duì)標(biāo)志內(nèi)含的融入起到了積極作用，使一個(gè)“無(wú)意義”的形化為一個(gè)“有意境”的形，提高了標(biāo)志設(shè)計(jì)的可視性和品味性。

綜上所述，作為思維過(guò)程或是圖形表達(dá)過(guò)程的平面設(shè)計(jì)作品，它所挑選、組合、加以運(yùn)用的圖形元素應(yīng)具有明確指涉功能。與其所處的空間、時(shí)間、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的要求或表現(xiàn)相一致，才能恰如其分地發(fā)揮應(yīng)有的社會(huì)作用。這就要求設(shè)計(jì)者

必須把握住他所應(yīng)用的圖形可能存在的變量，保證這些圖形的當(dāng)前狀態(tài)正是設(shè)計(jì)者表達(dá)思想感情的所在，而不是簡(jiǎn)單的組合與拼湊，把握好符號(hào)傳遞視覺(jué)信息的功能性是每個(gè)設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)考慮的問(wèn)題。

總結(jié)：圖形圖像色彩這些元素存在于我們周?chē)狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們的日常用品無(wú)不融入了這些，細(xì)心觀察，這些都充滿了樂(lè)趣。我們平時(shí)也可以試著對(duì)周?chē)氖挛镞M(jìn)行圖形圖像色彩的設(shè)計(jì)，將自己的想法化為實(shí)實(shí)在在的效果。

參考文獻(xiàn)

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