第一篇：鄉(xiāng)村中小學(xué)校外教育缺失的原因及建議論文

十八屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》明確指出，要實行標(biāo)本兼治，減輕學(xué)生課業(yè)負擔(dān)。在中央政策層面上強調(diào)減負，其力度之大是前所未有的。國務(wù)院頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020 年）》 明 確要求把減負落實到中小學(xué)教育全過程。教育部頒布的《小學(xué)生減負十條規(guī)定》是在國家層面上用行政規(guī)定的形式對減負的目標(biāo)提出了具體的執(zhí)行方案。這些強有力的規(guī)定和措施，大大地減輕了中小學(xué)生的學(xué)業(yè)負擔(dān)，使學(xué)生自由支配的時間變得越來越多。由此，學(xué)生的時間如何支配就成了政府、學(xué)校、家庭、社會共同關(guān)心的話題，也使得學(xué)生的校外教育問題提上了議事日程，特別是農(nóng)村中小學(xué)生的校外教育問題顯得尤為迫切。

關(guān)鍵詞：小學(xué)校外教育論文

一、農(nóng)村中小學(xué)生校外教育的現(xiàn)狀

（一）沒有明確的校外教育目標(biāo)

由于沒有明確的校外教育目標(biāo)的引領(lǐng)，不少農(nóng)村中小學(xué)生又出現(xiàn)了消極利用校外時間的現(xiàn)象。從農(nóng)村學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)到教師基本沒有把學(xué)生個性化教育內(nèi)容列入到他們校外時間的使用之中，農(nóng)村學(xué)生家長也基本沒有考慮過孩子校外時間的教育問題。也就是說，許多農(nóng)村中小學(xué)生對校外時間的支配是沒有受到校外教育目標(biāo)調(diào)控的。

（二）沒有可行的校外教育計劃

從農(nóng)村中小學(xué)生校外時間使用實際情況看，針對有多少時間用于其個性化發(fā)展的教育、通過哪些方式方法開展教育活動、在不同年級應(yīng)該開展什么樣的教育活動等方面的問題，在所調(diào)查的農(nóng)村中小學(xué)校中，還沒有哪一所學(xué)校制訂出具有操作性的利用校外時間開展教育活動的計劃。

因為沒有可行的校外教育計劃，導(dǎo)致許多農(nóng)村兒童青少年學(xué)生在安排屬于他們自己的校外時間時常常表現(xiàn)出隨意性、盲目性。

在接受問卷調(diào)查的農(nóng)村中小學(xué)生中，針對“你在校外時間里經(jīng)常做的活動有哪些”這一問題，13.3%的學(xué)生選擇“ 學(xué)習(xí)”,20.1%的學(xué)生選擇“體育活動”,41.0%的學(xué)生選擇“ 娛樂活動”,25.6%的學(xué)生選擇“ 上網(wǎng)游戲”.由此可見，有三分之二的學(xué)生把校外時間都花在“娛樂活動”和“上網(wǎng)游戲”上，選擇“學(xué)習(xí)”和“體育活動”的三分之一的學(xué)生中也不一定就是在參加與教育相關(guān)的學(xué)習(xí)與體育活動。這種校外時間的使用情況，不僅違背了減負和規(guī)范辦學(xué)行為的初衷，而且對于處在時間上的農(nóng)村中小學(xué)生來說，也是一種極大的浪費。

（三）沒有合理的校外教育體系

從調(diào)研的情況看，由于缺乏系統(tǒng)的校外教育體系，導(dǎo)致中小學(xué)生參加校外教育活動的原因各種各樣，效果也不夠理想。對“參加校外教育活動的主要原因”,39.3%的學(xué)生選擇“ 自己喜歡 ”,50.7%的學(xué) 生選擇“ 釋放壓力”,6.7%的學(xué)生選擇“ 朋友推薦”,3.3%的學(xué)生選擇“家長要求”.而對“校外教育活動結(jié)束后，是否有浪費時間的感覺”,36.3%的學(xué)生選擇“ 幾乎每次都有”,僅有 14.1%的學(xué)生選擇“ 沒有”.這些數(shù)據(jù)表明，由于缺乏校外教育體系的引導(dǎo)，絕大部分農(nóng)村中小學(xué)生參與校外教育活動的目的和動機是不明確的。正是因為活動目的和動機不明確，所以才會在校外活動結(jié)束后除了14.1%“ 沒有”浪費時間的學(xué)生外，都感到在浪費時間。這實際上表明了農(nóng)村中小學(xué)生的校外教育需要構(gòu)建有效的指導(dǎo)體系。

（四）沒有必要的校外教育條件

農(nóng)村中小學(xué)生校外教育活動的開展不同于他們的學(xué)校教育，需要農(nóng)村社會文化部門的配合，如少年宮、文化宮、展覽館、博物館、圖書館、閱覽室以及未成年人道德教育基地的開放和使用，還需要農(nóng)村社區(qū)或基層組織為農(nóng)村中小學(xué)生校外教育活動的開展創(chuàng)造必要的條件，如參與社會實踐、參加各類志愿活動，都得有專人的安排和指導(dǎo)。

而這些在當(dāng)下農(nóng)村是難以做到的。此外，一些唯利是圖的商人利用農(nóng)村中小學(xué)生的校外時間，開辦一些像所謂的“特長班”、“提高班”、“興趣班”等培訓(xùn)班誘使家長要求孩子參加，變相地把校外教育變成了學(xué)校教育的延伸；一些電子游戲廳、錄像廳、卡拉 OK 廳、舞廳歌廳等成人娛樂場所，往往也想方設(shè)法吸引農(nóng)村中小學(xué)生進去消磨校外時間。

（五）沒有足夠的校外教育動力

農(nóng)村中小學(xué)生校外教育是在一種完全不同于學(xué)校教育狀態(tài)下開展的，校外教育開展的效果如何取決于農(nóng)村中小學(xué)生的自覺性、主動性和內(nèi)在動力。調(diào)查結(jié)果顯示，絕大多數(shù)農(nóng)村中小學(xué)生并沒有在校外時間參加教育活動的動力。

原因可能是多方面的：

一是農(nóng)村中小學(xué)校對學(xué)生校外教育沒有建立相應(yīng)的考核、評價體系；二是農(nóng)村中小學(xué)校教師對于學(xué)生校外教育這項軟任務(wù)沒有提出明確要求，學(xué)生對于是否參加校外教育活動既不需要口頭匯報，也不需要提交書面總結(jié)；三是農(nóng)村家長一般不愿意讓孩子放下學(xué)?？荚囆枰獙W(xué)習(xí)的功課去參加校外教育活動。沒有學(xué)校、教師和家長的督促，缺乏自控能力的農(nóng)村中小學(xué)生自己自覺參加校外教育活動的動力肯定是難以調(diào)動和維持的。

此外，一些農(nóng)村機構(gòu)和單位對于缺乏經(jīng)濟效益的中小學(xué)生校外教育活動也往往缺乏興趣，即使有些學(xué)生想去參加一些社會實踐和志愿服務(wù)，由于受到冷遇，也可能失去了本來就難得的積極性。因為缺少了這些來自外部的動力，農(nóng)村中小學(xué)生參加校外教育活動的內(nèi)部動力必然也會受到影響。

農(nóng)村中小學(xué)生校外教育存在的問題還表現(xiàn)在其他方面，如校外教育沒有應(yīng)有的地位、缺少可借鑒的經(jīng)驗等，這些都嚴重地影響了農(nóng)村中小學(xué)生校外教育活動的開展。

二、農(nóng)村中小學(xué)生校外教育缺失的原因

（一）農(nóng)村學(xué)校認識不到位，導(dǎo)致現(xiàn)實中不重視農(nóng)村中小學(xué)校的工作重心往往要受到地方教育行政部門制定的對其考核、評價的指標(biāo)體系的引導(dǎo)與制約，地方教育行政部門對農(nóng)村中小學(xué)校所開展的各種檢查驗收、視導(dǎo)督導(dǎo)、定期考評等行為，都是與其考核評價指標(biāo)體系相聯(lián)系的。

在某種意義上說，地方教育行政部門對各農(nóng)村中小學(xué)校工作的評價，就是依據(jù)這些學(xué)校在上述具體考核過程中的數(shù)據(jù)或表現(xiàn)來下結(jié)論的。某些地方教育行政部門都沒有把校外教育作為對他們進行考核、評價的內(nèi)容。這就直接導(dǎo)致了農(nóng)村學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對于其學(xué)生校外教育的認識不到位、不重視。

（二）農(nóng)村教師認識不到位，導(dǎo)致實踐中不作為地方教育行政部門考核評價農(nóng)村學(xué)校的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)又間接細化為農(nóng)村學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對其教師考核評價的維度和細則。

農(nóng)村中小學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對其教師的考核評價重點是教育教學(xué)的質(zhì)量。而教育教學(xué)質(zhì)量高低有非常具體的指標(biāo)，實現(xiàn)教育教學(xué)質(zhì)量目標(biāo)的手段也是各種各樣。絕大多數(shù)農(nóng)村中小學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都沒有把學(xué)生的校外教育作為對其教師的考核指標(biāo)。由于農(nóng)村學(xué)校教師對其學(xué)生校外教育的重要性認識不到位，于是往往把眼光局限在要求學(xué)生在校外時間為提高考試成績的文化課學(xué)習(xí)上。

而這種做法與減負之后增加學(xué)生校外自由時間的方向是不一致的，讓學(xué)生科學(xué)利用校外時間，努力提高綜合素養(yǎng)，為其未來發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)才是減負的應(yīng)有之義。

（三）農(nóng)村家長認識不到位，導(dǎo)致行動中不履行大多數(shù)望子女成龍鳳的農(nóng)村家長對孩子利用校外時間參與的活動是有一定的功利性的。

家長注重讓孩子看與升學(xué)考試相關(guān)的各種教輔讀物。如果孩子仍學(xué)有余力，就讓他們參加各種輔導(dǎo)班、提高班，目的往往只有一個，就是為了提高考試分數(shù)，最終能在小升初、中考、高考等各種重要考試中取得好成績。許多農(nóng)村家長沒有充分認識到孩子綜合素養(yǎng)的重要性，沒有考慮到應(yīng)當(dāng)利用校外時間，采取各種措施彌補孩子學(xué)校教育的不足。

（四）農(nóng)村社會認識不到位，導(dǎo)致教育條件不具備農(nóng)村社會還沒有對農(nóng)村中小學(xué)生校外教育予以足夠的重視，沒有能夠為農(nóng)村中小學(xué)生校外教育創(chuàng)設(shè)必要的條件，在開展農(nóng)村中小學(xué)生校外教育所要涉及的具體方面時，也沒能給予積極的配合。

各種社會媒體沒有給予農(nóng)村中小學(xué)生校外教育予以足夠的重視，不僅在一些面向大眾的媒介上缺少農(nóng)村中小學(xué)校開展校外教育活動的經(jīng)驗、做法和研究成果的報道，而且在一些專門研究中小學(xué)生學(xué)習(xí)與成長的媒介上，對于農(nóng)村中小學(xué)生校外教育的研究也很鮮見。

農(nóng)村文化部門對開展農(nóng)村中小學(xué)生校外教育也缺乏積極性，像少年宮、文化宮、圖書館等單位或部門，由于缺少工作經(jīng)費和人手，一般也很少把農(nóng)村中小學(xué)生的校外教育作為他們工作的內(nèi)容與職責(zé)，更沒有建立相應(yīng)的應(yīng)對措施。

三、農(nóng)村中小學(xué)生校外教育的建議

（一）地方政府應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮引領(lǐng)作用

解決農(nóng)村孩子“能上學(xué)”的問題依靠政府，解決“上好學(xué)”的問題依靠政府，解決農(nóng)村孩子的校外教育問題仍然要依靠政府。

一要建章立制。

政府要通過制定制度引導(dǎo)全社會成員關(guān)注和參與學(xué)生的校外教育，將解決農(nóng)村中小學(xué)生的校外教育問題上升為政府意志。

二要加強管理。

政府要從管理機制入手，嚴格執(zhí)行相關(guān)規(guī)定，堅決取締農(nóng)村中小學(xué)校園周邊 200 米內(nèi)的互聯(lián)網(wǎng)營業(yè)場所和電子游戲經(jīng)營場所，進一步凈化校園周邊環(huán)境。嚴格執(zhí)行兒童青少年不得進入營業(yè)性網(wǎng)吧的規(guī)定，認真落實在網(wǎng)吧終端安裝不健康內(nèi)容的過濾軟件。積極營造綠色上網(wǎng)環(huán)境，大力加強兒童青少年在家中文明上網(wǎng)的教育和引導(dǎo)。

三要創(chuàng)造條件。

政府可以通過增加投入，添置必要的設(shè)備條件，采取“購買社會服務(wù)”的形式，為兒童青少年在校外時間開展體育、文藝、科普等形式多樣的社團活動提供必要的條件和保障。

（二）農(nóng)村社區(qū)應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮組織協(xié)調(diào)作用

農(nóng)村社區(qū)是農(nóng)村中小學(xué)校的所在地，對于農(nóng)村中小學(xué)生的校外教育具有一定的義務(wù)和責(zé)任。

一是要建好基地。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村中小學(xué)生校外教育活動的開展受到經(jīng)濟落后的制約。因此，農(nóng)村社區(qū)應(yīng)該籌集資金，建好農(nóng)村中小學(xué)生校外教育活動的基地。

要建好農(nóng)村社區(qū)文化宣傳站，購買童話故事、科教、手工類等科普類圖書資料，以滿足孩子們在校外時間閱讀的需要；要建好農(nóng)村社區(qū)“兒童樂園”,購買體育器材和健身游樂設(shè)備，以滿足兒童青少年對體育運動的需要；要經(jīng)常組織開展形式多樣的公益性活動，以豐富農(nóng)村中小學(xué)生校外生活。

二是組織好志愿者。

每個農(nóng)村社區(qū)都有一些行業(yè)專家、技術(shù)能手和民間藝人，他們各有各的特長，有的擅長文藝，有的擅長繪畫，有的擅長編織等，一些“能人”愿意當(dāng)志愿者，愿意把自己的拿手本事教給鄉(xiāng)鄰孩子。

因此，農(nóng)村社區(qū)要善于把這些“能人”組織起來，積極承擔(dān)指導(dǎo)農(nóng)村中小學(xué)生校外教育的義務(wù)。

（三）農(nóng)村學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮教育引導(dǎo)作用

農(nóng)村中小學(xué)生的校外教育雖然是課堂教學(xué)之外的任務(wù)，但也是學(xué)校教育的延續(xù)和重要補充，幾乎涉及到學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的方方面面，應(yīng)該引起農(nóng)村學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師的高度重視。

一要開發(fā)校外教育資源。

一方面，校外教育為校本課程的研發(fā)提供了豐富的資源，為校本課程的健康發(fā)展提供了廣闊的空間。

另一方面，校本課程為校外教育的開展提供了豐富的內(nèi)容，為校外教育的實施提供了有效的平臺。

由于校本課程和校外教育都具有地方性特色，都是從地方的實際出發(fā)，并為地方政治、經(jīng)濟、科技和文化發(fā)展服務(wù)的，因此，農(nóng)村學(xué)校在開發(fā)學(xué)生校外教育資源時，一定要與開發(fā)具有地方特色的校本課程相結(jié)合。

二要提供校外教育活動場所。

農(nóng)村中小學(xué)校要為農(nóng)村學(xué)生開辟基本的校外活動場所，使其學(xué)生對各種校外文化生活的需求都能在校內(nèi)就得到滿足。比如，學(xué)校的圖書館和運動場應(yīng)在校外時間盡可能為學(xué)生開放，因為近年來，隨著黨和政府對農(nóng)村教育的重視，農(nóng)村學(xué)校的環(huán)境優(yōu)美、設(shè)備先進、圖書充足，是農(nóng)村學(xué)生校外時間的好去處，只要學(xué)校教育到位，引導(dǎo)得當(dāng)，大膽放手讓學(xué)生自己管理，這樣不僅可以減輕教師的負擔(dān)，而且還能培養(yǎng)學(xué)生管理的能力，為學(xué)生創(chuàng)造出一片校外教育活動的“綠洲”.（四）農(nóng)村家長應(yīng)當(dāng)負起監(jiān)管責(zé)任

作為農(nóng)村學(xué)生家長，首先，要明確校外教育的目的。隨著孩子校外時間的增多，引導(dǎo)孩子充分利用校外時間，開展校外教育活動，顯得十分必要。家長必須認識到，校外教育與學(xué)校教育不一樣，校外教育的重點應(yīng)放在增加孩子的生活體驗和滿足孩子的成長需求方面。

由于孩子的生活體驗與成長需求體現(xiàn)在他們參與的校外活動的方方面面，因此，校外活動的每一個環(huán)節(jié)，不僅要考慮孩子本人的興趣愛好，而且要考慮孩子個性等方面的健康發(fā)展，讓孩子能夠真正做到，在自己主宰的校外時間里，充分調(diào)動自己的精力和潛能，盡力發(fā)展自己的興趣愛好，真正感受、體驗校外活動給他們帶來的無窮樂趣。

其次，要負起監(jiān)管職責(zé)。

由于農(nóng)村中小學(xué)生的校外教育大多不在學(xué)校，因此，僅靠政府、社區(qū)和學(xué)校是不夠的，家長要承擔(dān)起監(jiān)管責(zé)任。在校外時間里，一方面，家長要給孩子提供一個屬于他們自己的空間，在這一空間里，他們可以根據(jù)自己的興趣愛好，在條件許可的情況下，自主安排活動內(nèi)容，自主選擇活動形式，自主體驗活動效果；另一方面，由于中小學(xué)生是未成年人，作為監(jiān)護人，要關(guān)心他們的安全，引導(dǎo)他們遠離不健康的環(huán)境，教育他們自覺抵制網(wǎng)絡(luò)上負面信息的影響，切實負起監(jiān)管的責(zé)任。

第二篇：農(nóng)村中小學(xué)誠信教育缺失的原因及對策

農(nóng)村中小學(xué)誠信教育缺失的原因及對策

農(nóng)村中小學(xué)誠信教育缺失的原因及對策

摘要：誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一?！罢\信”,顧名思義是指誠實信用。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德,作為一種道德要求,是人之為人的最重要的品質(zhì)之一?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》把“誠信”列為公民基本道德規(guī)范的一個重要方面。農(nóng)村中小學(xué)誠信教育面臨嚴峻的形勢，加強誠信教育刻不容緩。但是近年來中小學(xué)教師學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)象日益突出。本文對農(nóng)村中小學(xué)師生誠信缺失現(xiàn)象及原因進行了分析,提出一些解決師生誠信缺失的對策。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村中小學(xué)師生誠信教育，缺失的原因，對策

正文：

隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟制度的建立,綜合國力的增強，人民生活水平不斷提高，支撐國民經(jīng)濟發(fā)展的教育也發(fā)生了很大變化，教育設(shè)施不斷完善，教學(xué)質(zhì)量有了很大提高。但教育繁榮的背后也存在著不容忽視的教育問題，拜金主義，誠信缺失表現(xiàn)的尤為突出。因此，在廣大農(nóng)村師生中開展誠信教育，弘揚誠實、守信這一中華民族的傳統(tǒng)美德，具有十分重要的意義。本文就目前的誠信教育存在的問題及應(yīng)采取的措施談我個人淺顯的看法。

一、農(nóng)村中小學(xué)生誠信缺失的具體表現(xiàn)

1、在學(xué)校誠信缺失的表現(xiàn)：認知與實踐相脫節(jié)。學(xué)生都知道要做誠實的孩子，課本中的思想教育、品德課、等教育內(nèi)容讓學(xué)生記憶深刻。但是真正落實到生活實際，許多孩子卻不能做到誠實相對。比如：完不成作業(yè)，他們很少有人直截了當(dāng)?shù)某姓J，往往是找理由為自己開脫。再如，坐班車的同學(xué)從車內(nèi)向外扔垃圾，被發(fā)現(xiàn)后誰也不承認?？傊畬W(xué)生中誠信缺失的表現(xiàn)更是隨處可見。歸結(jié)如下：

（一）是考試作弊。

（二）是涂改成績單，冒充家長在成績匯報單上簽名。

（三）是假造理由騙假。

（四）是做錯事，犯紀律，不敢面對現(xiàn)實，隱瞞事實真相。

（五）是說謊，隨地吐痰，亂扔?xùn)|西，抄同學(xué)作業(yè)甚至出錢雇同學(xué)完成作業(yè)，拾到東西不上交，稱病逃避體育課，借書不還，偷去網(wǎng)吧等。

2、在社會上：與人交往時，以自我為中心，缺乏責(zé)任感。有些學(xué)生自我中心嚴重，從不考慮別人的感受，不會站在別人的立場上思考問題，造成答應(yīng)別人的事自己做不到，并且自己心中連絲毫愧疚也沒有。又如不遵守交通規(guī)則、闖紅燈、撿到錢物，據(jù)為已有??

3、在家里：逃避責(zé)任，造成誠信問題。學(xué)生犯了錯誤，教師追究責(zé)任時，許多同學(xué)為了逃避老師的批評，不是從內(nèi)心來反省自己的錯誤，而是先揭發(fā)其他同學(xué)而回避、隱瞞自己的錯誤，撒謊欺騙老師，想方設(shè)法逃避責(zé)任。又如講假話，騙取家庭錢物，用于上網(wǎng)吧，吃零食??

二、農(nóng)村中小學(xué)生誠信缺失原因的分析

1、社會方面對學(xué)生的廣泛影響。如今，企業(yè)、個人、社會組織和權(quán)力機構(gòu)都在有意、無意地損害著誠信資源，各種不講誠信、不講信用的黑幕丑聞不斷，弄虛作假，欺上瞞下之弊政，中看不中用的種種“假貨、假藥、假酒”等等欺詐行為，大大影響了社會誠信氛圍的形成。

2、學(xué)校方面對學(xué)生的潛移默化。

（1）現(xiàn)行的考試方式對學(xué)生的誠實品格和自尊心造成傷害。每逢重要考試，我國中小學(xué)校普遍的做法是課桌反調(diào)，書包放到考場之外。有的學(xué)校做法更甚，讓學(xué)生在考前互相搜身，以防夾帶紙條?？荚囘^程中，還要安排兩名教師寸步不離、虎視眈眈地監(jiān)考。學(xué)校的這種做法嚴重背離了誠信的精神，是不信任他人，無端猜忌他人的表現(xiàn)。

（2）有悖誠信的班級管理方法使學(xué)生難以恪守誠信。一些教師經(jīng)常要求家長在學(xué)生作業(yè)本上簽字，以此證明學(xué)生沒有抄襲作業(yè)；學(xué)校收費時，班主任要求學(xué)生在自己帶來的錢上簽字，以防有人使用假幣；學(xué)生成績有明顯提高，教師常常懷疑是否真實。這些做法使學(xué)生形成這樣一個概念：老師根本不相信自己的學(xué)生。懷疑的種子就此在學(xué)生的心中開始萌發(fā)。

（3）檢查考核制度使學(xué)校難保誠信形象。為了應(yīng)付上級主管部門檢查考核，學(xué)校要求學(xué)生統(tǒng)一口徑，而這個統(tǒng)一口徑的過程也就成了學(xué)校“不誠信教育”的過程。

3、家庭方面的言傳身教。家庭中的不規(guī)范的教育也對子女產(chǎn)生不良的影響。如有的父母親等長輩不兌現(xiàn)的許諾、在子女面前宣揚社會上的消極面等等，均會給子女留下深深的印記。

4、教師的隨意性，導(dǎo)致誠信打折。由于教師的粗心、不經(jīng)意的一句話，一個眼神，可能導(dǎo)致誠信打折。比如：老師布置完作業(yè)后說第二天要檢查，可第二天卻把這件事忘了，老師的誠信度在學(xué)生的心目中大打折扣。老師的行為時時刻刻都影響了學(xué)生，學(xué)生認為老師說話都不算話，自己也就不以為然了。

三、農(nóng)村中小學(xué)生誠信教育策略

1、從社會方面首先應(yīng)自上而下：在全國范圍內(nèi)開展大規(guī)模的宣傳教育活動，讓全社會的人都認識樹立誠信道德的重要性。加強全社會的誠信教育，建立起一套對誠信完整、可行的監(jiān)督和約束機制，著力構(gòu)筑一個誠信的環(huán)境、誠信的社會。

2、從學(xué)校方面要樹立以誠信為本的觀念，杜絕不誠信現(xiàn)象的發(fā)生。對學(xué)生的誠信教育不能僅停留于口號和形式，而應(yīng)從學(xué)校管理、教師形象上做起，以學(xué)校的誠信、教師的誠信來影響學(xué)生。

（1）要制定誠信價值導(dǎo)向。首先，通過課程塑造誠信。在農(nóng)村中小學(xué)中，誠信教育應(yīng)納入學(xué)校教學(xué)之中，但不一定就“誠信”教育設(shè)立單獨一門課程。在帶有共性的基礎(chǔ)課中，教師可以滲透誠信教育的內(nèi)容。教師要利用學(xué)科內(nèi)容，挖掘誠信教育資源，積極實時有效的開展誠信教育。對學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的誠信事實要以肯定為主，多給表揚、鼓勵、獎勵；對出現(xiàn)的問題要耐心去傾聽，以理解的態(tài)度和熱情，加以疏導(dǎo)與指正，杜絕以罰代懲等手段。將誠信的價值導(dǎo)向作為整個學(xué)校生活的重要原則，滲透在所有的規(guī)章制度中。其次，誠信教育要讓誠信者得益，讓不誠信者受損，使不誠信的行為無可隱瞞?？梢灾贫ǎ鹤云匕喑蟛豢鄯?，檢查出有臟要扣分，或者自曝班丑后視其是否改正，再決定是否扣分等等。

（2）樹立教師誠信楷模。通過實踐塑造誠信。亞里士多德說過，“只有采取正義的行動，我們才能成為正義的人；只有采取穩(wěn)健的行動，我們才能成為穩(wěn)健的人；只有采取勇敢的行動，我們才能成為勇敢的人?！蹦敲?，只有采取誠信的行動，我們才能成為誠信的人。誠信教育，歸根到底，只有得到實踐才有意義。誠信教育的重點在知行統(tǒng)一，關(guān)鍵在踐行。所以，要組織各種各樣的誠信教育活動。在活動中應(yīng)充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體的原則，教師主要充當(dāng)扶助者，引路人的角色。活動內(nèi)容可充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠信的格言、楷模、典故、故事等，通過誦讀、故事會、表演等形式，調(diào)動學(xué)生積極性。利用現(xiàn)實生活中的典型案例、人物、先進人物，通過報告會、座談會、參觀、走訪、征文、廣播等形式，給學(xué)生設(shè)置情景體驗，角色扮演，行為訓(xùn)練使學(xué)生通過活動，在心里形成一種積極、健康的心里暗示，達到教育的潛移默化效應(yīng)，逐步培養(yǎng)起學(xué)生對真假、善惡、美丑的正確認識和做事。明確什么可以做，什么不能做，什么必須做，怎樣做，什么該積極提倡，什么該堅決反對?？傊?，學(xué)校要充分挖掘利用德育教育資源，讓學(xué)生參與多種形式的活動。還可以利用節(jié)假日、紀念日、活動周搞一些豐富多彩的禮儀、禮節(jié)、禮貌教育活動。教師必須以身作則，以誠信之心做襟懷坦蕩的人，以誠信品格去感化每一位學(xué)生，才能成為學(xué)生道德上的指路人。

（3）營造誠信的校園文化氛圍。通過環(huán)境塑造誠信?！耙凰鶎W(xué)校對學(xué)生最大的影響并不在于教授了多少正式的課程，而是在于人們的生活發(fā)生多少變化。這即就是所謂的隱性課程，中小學(xué)校面臨的挑戰(zhàn)，是要創(chuàng)造一個環(huán)境，通過典范來進行誠信教育”⑦。所以學(xué)校誠信教育應(yīng)加強領(lǐng)導(dǎo)與宣傳。學(xué)校要成立誠信教育領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，負責(zé)對誠信教育的組織與實施，保證誠信教育開展的人力、物力的投入與使用。學(xué)校還要利用廣播、電視、板報、櫥窗等宣傳媒體對誠信與做人、誠信與學(xué)習(xí)、誠信與成才的關(guān)系作全面的宣傳，在校園里營造誠信的氛圍，以誠信的校園環(huán)境促成良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的形成。首先，校園的環(huán)境要凈化，宣傳欄、廣告牌、標(biāo)語、名人名言等德育環(huán)境布置要有特色，讓環(huán)境起到育人的效果。其次，要充分利用主題班會，講座、報告會的形式，也可以開展中學(xué)生對誠信問題的討論，辯論會，以自己教育的形式讓每個中學(xué)生受教育。其三，學(xué)校要及時矯正個別不講誠信的行為，對知錯就改的同學(xué)要及時肯定并做好防止重犯的工作。

（4）全面推進素質(zhì)教育。學(xué)生抄襲作弊等等不誠信的表現(xiàn)，其根源也在于應(yīng)試制度。我們必須進一步貫徹落實《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》，不斷深化教育改革，采取切實有效的措施，造就“有理想、有道德、有文化、有紀律”的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

3、家庭是孩子受教育的重要課堂。父母是孩子的第一任老師。家長的一言一行都將對孩子的成長、性格的養(yǎng)成和人生觀、價值觀的確立產(chǎn)生潛移默化的影響。作為家長，必須要增強垂范意識，時時處處嚴格要求自己，做孩子的楷模，重視加強與學(xué)校和老師的聯(lián)系，積極配合學(xué)校共同做好教育工作。因此誠信教育要走向社區(qū)、進入家庭。誠信教育要取得實效，僅僅停留在學(xué)校教育是不夠的，要通過多種活動形式，將學(xué)校誠信教育與社會道德和家庭道德建設(shè)結(jié)合起來。我們要主動與家庭、社區(qū)緊密配合，擴大學(xué)校教育對社會和家庭的影響，特別是要重視和加強對家庭教育的指導(dǎo)，我們可以通過家長會、至家長一封信、家校聯(lián)系本校園網(wǎng)等途徑，幫助學(xué)生家長充分認識誠信對學(xué)生成長的重要性，以身作則，積極配合學(xué)校共同抓好誠信教育，促進學(xué)生誠信素養(yǎng)的提高。

4、通過評價塑造誠信。要建立科學(xué)的誠信教育評價體系。誠信教育評價，就是對受教育者的誠信品質(zhì)、行為給予科學(xué)的判斷和認定。正確及時的評價，對學(xué)生誠信品質(zhì)的養(yǎng)成有極大的推動力，它可以激勵學(xué)生積極參與誠信教育活動，自覺地接受教育。誠信教育的評價，是對道德觀念的評價，這就要求我們不能以簡單定量進行評價，必須結(jié)合具體的評價對象、評價內(nèi)容，選取定量或是定性的評價，并且要以定性評價為主要手段。所謂定量評價就是對受教育者的誠信事實給予數(shù)量上的認定，而定性評價則是對受教育者的誠信事實給予性質(zhì)上核準(zhǔn)，或說明美丑，說明善惡，表達優(yōu)劣，表達褒貶，往往可以使用優(yōu)、良、中、差的等級評定辦法。從教育心理學(xué)的角度看，對受教育者的評價堅持“多褒少貶”的原則，樹立受教育者的自尊、自信。

第三篇：校外教育論文

有效整合校外教育資源

——讓青少年道德教育異地開花

許娥

（大城縣第四中學(xué) 郵編 065900）

摘要：青少年是祖國的未來和希望，其思想道德水平直接關(guān)系到國家的命運和前途，關(guān)系到現(xiàn)代化建設(shè)的成敗。學(xué)生在校外教育活動中能接觸到實際的人和事，能夠得到較深刻的認識和情感上的感染，所以學(xué)校必須有效的開發(fā)整合校外教育資源，充分發(fā)揮校外教育資源建立一批教育陣地和活動場所，制定切合現(xiàn)實狀況的可行性校外計劃方案，并充分發(fā)揮這些陣地、活動場所和計劃方案的作用，努力提升青少年思想道德品質(zhì)。

關(guān)鍵詞: 整合 挖掘 實踐 評價

十年樹木，百年樹人。黨中央始終從關(guān)系到我們國家和民族未來興旺發(fā)達的戰(zhàn)略高度重視青少年的成長成才?！蛾P(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》就新形勢下的未成年人思想道德建設(shè)做出了重大部署，黨中央對青少年的教育給予了前所未有的關(guān)注。青少年是祖國的未來和希望，其思想道德水平直接關(guān)系到國家的命運和前途，關(guān)系到現(xiàn)代化建設(shè)的成敗。

1、有效整合校外教育資源，是提高青少年思想道德修養(yǎng)的重要途徑。

當(dāng)前校內(nèi)教育對學(xué)生進行的思想品德教育，更多的是通過擺事實，講道理，存在極大地片面性。同時，家庭教育中也存在“重知識，重技能”而“輕品德，輕做人”，家長只對孩子的學(xué)習(xí)成績關(guān)心，在家庭教育中以智育代替了德育，使青少年身心發(fā)展失調(diào)。而學(xué)生的思想品德形成只有通過行為實踐才能更好地轉(zhuǎn)化為自覺行為。學(xué)生在校外教育活動中能接觸到實際的人和事，能夠得到較深刻的認識和情感上的感染，往往收到比單純說教更有效的效果。所以學(xué)校必須有效的開發(fā)整合校外教育資源，充分發(fā)揮校外教育資源建立一批教育陣地和活動場所，制定切合現(xiàn)實狀況的可行性校外計劃方案，并充分發(fā)揮這些陣地、活動場所和計劃方案的作用，努力提升青少年思想道德品質(zhì)。

2、有效整合校外教育資源，必須挖掘本地品德教育資源。

校外品德教育活動要體現(xiàn)前瞻性、文化性、實踐性、人本性、教育性。必須挖掘本地品德教育資源，開辟品德教育陣地，并對資源進行梳理歸類，為學(xué)校的品德教育工作服務(wù)。農(nóng)村品德教育開發(fā)面臨明顯的教育資源不足。如何開發(fā)利用校外品德教育陣地，是擺在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師面前的一個值得思考的問題。學(xué)校應(yīng)根據(jù)新時期學(xué)校德育工作的方向，注重學(xué)生實踐活動的社會化研究，積極探索學(xué)生品德教育陣地的開發(fā)和利用。通過實踐與研究取得校外品德教育對學(xué)校德育工作的應(yīng)有成效。學(xué)校應(yīng)當(dāng)對施教區(qū)內(nèi)的校外品德教育資源進行調(diào)查摸底，查一查施教區(qū)內(nèi)有哪些文體活動場所或老年活動中心，有多少農(nóng)貿(mào)市場，有多少知名企業(yè)等。學(xué)校應(yīng)當(dāng)對校外品德教育資源進行整理歸類，讓其發(fā)揮積極地作用，可以聘請參加過“三大戰(zhàn)役”和“抗美援朝”的老戰(zhàn)士離退休老干部擔(dān)任校外輔導(dǎo)員，學(xué)校可以聘請校外輔導(dǎo)員不定期為學(xué)生進行革命故事分享，從而提升學(xué)生的思想意識。在清明、端午等重要節(jié)日為學(xué)生創(chuàng)造機會，開展品德教育。學(xué)校要以青少年的需求和解決存在的問題為出發(fā)點審時度勢，在青少年思想道德教育、公益服務(wù)和社會效益、青少年實踐動手能力上下工夫，充分體現(xiàn)教育性。這樣可以有效的促進學(xué)校與社會的溝通，有利于學(xué)生直接參與社會活動，更好地做到校組織、校外組織的“雙線”發(fā)動，促使學(xué)生的社會實踐活動的到位。

3、有效整合校外德育資源，開展各種實踐活動。

有效開發(fā)整合校外教育陣地，建立校外活動組織，只是一種硬件保障。真正利用好這些校外品德教育資源，才是問題的關(guān)鍵。如何依托好校外品德教育陣地的豐富資源，將主題活動、禮儀教育、道德等融入進社會實踐活動中，必須從校外品德教育陣地硬件和軟件資源兩個方面入手進行實踐和探索。

3.1我們可以利用場地、人力等硬件資源開展活動。如讓學(xué)生們送文藝節(jié)目下鄉(xiāng)，向村民宣傳安全環(huán)保知識，將自己的繪畫、書法作品在活動場所開展覽等，在關(guān)注社會發(fā)展的同時使學(xué)生自身也受到了教育。學(xué)?？梢越M織學(xué)生和家長同時參加弟子規(guī)大講堂，接受傳統(tǒng)文化教育，使學(xué)生和家長一起接受傳統(tǒng)禮儀教育，可以利用周圍自然環(huán)境開展活動,如針對我縣白馬河嚴重的污染狀況組織學(xué)生開展“河道污染情況調(diào)查”根據(jù)所學(xué)知識進行數(shù)據(jù)整理分析.從青少年的角度,提出如何治理環(huán)境污染的設(shè)想等。

3.2利用人物、歷史、村落文化等軟件資源開展活動。學(xué)校在對學(xué)生的社會化教育過程中，可以利用模范人物、歷史故事、村落文化等這些校外品德教育陣地的軟件資源開展活動?？梢愿鶕?jù)班內(nèi)學(xué)生的家庭住址、背景、家長職業(yè)等因素將學(xué)生進行分組，分別調(diào)查自己村莊的由來歷史，著名人物等內(nèi)容進行分析匯總，組織班會開展活動這樣既有利于學(xué)生了解家鄉(xiāng)，增強對自己家鄉(xiāng)的熱愛，又能鍛煉學(xué)生們的協(xié)調(diào)整理能力，以及答辯演講能力。可以開展調(diào)查父母職業(yè)特點的活動。給學(xué)生創(chuàng)設(shè)“小記者”的身份，采訪自己的父母和家人，采集不同職業(yè)的工作特點，工作強度、實踐、工資薪酬等信息。便于學(xué)生更深度的了解父母和家人，體會父母辛苦，從思想上進行換位思考，定會在內(nèi)心產(chǎn)生沖擊，從而達到對學(xué)生思想品德教育的目的。

3.3利用公共媒體平臺、微信等現(xiàn)代化信息手段開展活動。比如我校正在開展的“大城四中卓越父母群內(nèi)討論”便是一個集社會教育、家庭教育、學(xué)校教育于一體的交流QQ群。在群內(nèi)有教育專家不定期開展教育講座。涉及教育方法、青少年心理研究、家庭教育注意事項等多方面教育內(nèi)容。有家長之間互動交流，有學(xué)生質(zhì)疑，有老師解答。在這樣的平臺里學(xué)生可以了解家長的憂慮，可以預(yù)見自己的問題，可以體會老師的辛苦，這樣可以有效的提升學(xué)生的品德。

4、整合校外品德教育，要增強差異化評價機制。強化學(xué)生的成功感。我們通過不斷摸索整合出一系列校外品德培養(yǎng)機制，激發(fā)學(xué)生形成一系列積極的行為反應(yīng)。對于學(xué)生的進步，要不斷落實過程性評價，激勵和調(diào)控學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。學(xué)校通過學(xué)生學(xué)業(yè)水平與成長記錄相結(jié)合的方式綜合評價學(xué)生的發(fā)展和進步，為每個學(xué)生建立個人成長檔案。學(xué)生成長檔案袋內(nèi)容中不僅包括思想品德與規(guī)范、記錄社團活動情況記錄、校園文化活動記錄、健身鍛煉記錄、藝術(shù)活動、課外閱讀和實踐活動記錄等。每個學(xué)生的成長記錄檔案中還專門設(shè)有“收獲園”記錄每個孩子每學(xué)年的成長與收獲。堅持“立德樹人”的德育方向，注重激勵每個學(xué)生在集體中承擔(dān)的責(zé)任，敢于擔(dān)當(dāng)并服務(wù)于集體。同時，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計并組織旨在關(guān)注成長、解決實際問題、滿足發(fā)展需求的形式多樣的主題班會，通過“文明禮儀”“習(xí)慣成自然”“學(xué)會感恩”“珍愛生命”等主題班會，強化學(xué)生的自我教育、自我管理、自我發(fā)展的意識和能力。在組織開展學(xué)雷鋒、賣報紙及春節(jié)、清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日等社會實踐活動后，將活動內(nèi)容記入成長檔案，調(diào)動學(xué)生參加社會實踐的積極性，切實發(fā)揮管理自我、發(fā)展自我的作用。

總之，校外品德教育資源體系的有效整合構(gòu)建，為青少年提供校外社會活動，學(xué)習(xí)實踐提供充足的硬件設(shè)施保障。目前，學(xué)生、家長、學(xué)校乃至社會對校外教育的意義認識還不夠全面，參與度還不算高，青少年校外教育作為青少年社會教育的重要組成部分，肩負著重大的使命，充分利用和挖掘校內(nèi)外的教育資源能有效增強青少年的科學(xué)意識，培養(yǎng)他們科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，提高他們的思想道德水平，我們要充分發(fā)揮校外品德教育資源的作用，為青少年的成長助力。

作者簡介:許娥 女 1981年2月出生 大城縣第四中學(xué) 中學(xué)一級教師

工作簡歷：2001-2015在大城縣臧屯鄉(xiāng)第四中學(xué)任教，2015-今在大城縣第四中學(xué)任教，多次獲得嘉獎，無論在任何時候，工作勤奮踏實，努力鉆研，多次在中考中獲獎，曾撰寫論文也獲得不同的獎勵，在今后的工作中，我會繼續(xù)努力工作，認真鉆研，爭取取得更好的成績。

通訊地址： 廊坊市大城縣第四中學(xué) 郵政編碼： 065900

第四篇：關(guān)于鄉(xiāng)村兒童教育缺失的論文

關(guān)于鄉(xiāng)村兒童教育缺失的論文

關(guān)于鄉(xiāng)村兒童教育缺失的論文

【摘要】“留守兒童”、“流動兒童”的教育缺失，給原本嚴峻的鄉(xiāng)村教育更增沉重。而鄉(xiāng)村兒童教育缺失的一個關(guān)鍵原因是地方歧視性的教育思路，現(xiàn)行制度的城市中心化。要改善解決鄉(xiāng)村教育缺失的教育問題，涉及到很多因素。但最根本的必須往城鄉(xiāng)一體化的角度出發(fā)，開放戶籍準(zhǔn)入制度，公平合理地配置教育資源，讓鄉(xiāng)村的孩子和城市的孩子共享國家的教育資源，國家在鄉(xiāng)村、城市教育共同發(fā)展的基礎(chǔ)上將騰飛得更快。

【關(guān)鍵詞】教育缺失；城市中心主義；管理體系；戶籍制度；

鄉(xiāng)村兒童是兒童群體的重要組成部分，也是未來農(nóng)村貧困地區(qū)脫貧致富的建設(shè)者，他們能健康成長，不僅涉及千家萬戶的幸福，更關(guān)系著全民族素質(zhì)的提高，關(guān)系著國家事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，關(guān)愛鄉(xiāng)村兒童，解決好這一人口城市化、勞動力轉(zhuǎn)移過程中出現(xiàn)的社會現(xiàn)象，已成為一項緊迫任務(wù)。

—、鄉(xiāng)村兒童教育新問題

中國的鄉(xiāng)村教育是個嚴峻沉重的話題，其中涉及到多層面的因素。而近幾年來，鄉(xiāng)村兒童中出現(xiàn)的“留守兒童”、“流動兒童”，使這話題更令人憂心。所謂“留守兒童”，是指隨著大量農(nóng)村青壯年勞動力向城市轉(zhuǎn)移就業(yè)、打工，大部分人沒能攜帶子女一同前往，致使許多鄉(xiāng)村兒童遠離父母，依靠祖父母外祖父母監(jiān)護看管，我們把這一新的弱勢群體稱之為鄉(xiāng)村“留守兒童”。而“流動兒童”則是少數(shù)隨父母進城的鄉(xiāng)村兒童，他們雖身在城市，卻不是一般意義上的城市兒童，就學(xué)生活等都受到極大的限制。

（一）留守兒童的教育問題 鄉(xiāng)村留守兒童因為父母外出打工，缺失父母的關(guān)懷照顧，出現(xiàn)了監(jiān)護人學(xué)習(xí)輔導(dǎo)不力，生活照顧不周，親情缺失等現(xiàn)象，在思想.行為和心理的成長發(fā)育中容易偏離正常軌道。

第一，學(xué)習(xí)較差。首先，外出打工的父母對子女總體期待不高，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，部分農(nóng)民工潛意識里將子女的學(xué)業(yè)定位在完成九年義務(wù)教育上，將孩子定位在外出打工。其次，監(jiān)護人年紀大，與“留守兒童”思想觀念差異大，溝通有障礙，教育弊端較多，“隔代教育”問題嚴重。我班有好幾位學(xué)生就是留守兒童，其中有位男生，父母為了生計在外務(wù)工，他和奶奶相依為命，但老人不識字，對孩子的教育有心無力甚至無能為力。

第二，性格缺陷?！傲羰貎和备改赋Ｄ暝谕獗疾ㄅc孩子聯(lián)系少，跟孩子缺乏溝通交流，兒童正處于情感性格的成長期，長期缺少應(yīng)有的家庭教育，容易使孩子的性格變得內(nèi)向?、自卑悲觀孤僻。另外，也有“留守兒童”的監(jiān)護人管不了，不敢管，導(dǎo)致“留守兒童”任性偏執(zhí)。

第三，心理障礙。留守兒童監(jiān)護人對孩子心理健康關(guān)注不夠，介入較少，無暇顧及孩子的情緒、情感變化；兒童在自身生理變化、學(xué)業(yè)壓力、人際交往等方面會有許多煩惱與沖突，沒能及時得到疏導(dǎo)和教育，進而引發(fā)感情脆弱，自暴自棄，焦慮封閉，缺乏對生活正確的理解。而這些都是導(dǎo)致未成年人犯罪的隱患。

第四，行為偏差。留守兒童年紀小，自律能力差。部分留守兒童在家不聽祖輩教導(dǎo)，迷戀臺球、網(wǎng)吧、游戲廳，甚至受社會上一些小痞子影響，經(jīng)常逃課、打架，甚至小偷小摸。

（二）流動兒童的教育狀況 “根據(jù)2000年第五次全國人口普查結(jié)果，我國流動人口規(guī)模已超過1億人，其中流動兒童占了19.37%”。事隔7年，可想而知，現(xiàn)今遠不止這個數(shù)據(jù)。隨著人口流動的增多，人戶分離日益增多，原有的兒童保護政策越來越不適應(yīng)社會變化，并由此影響了流動兒童包括受教育等權(quán)利的保護?！段覈?城市流動兒童狀況調(diào)查》就用數(shù)據(jù)反映了了這種現(xiàn)象。

流動人口子女上學(xué)難已是一個很突出的問題，這問題的產(chǎn)生是受到我國戶籍制度影響的結(jié)果。一個適齡兒童，沒有現(xiàn)居住地戶籍，離開戶籍所在地，在現(xiàn)居住地是很難得到同等的受教育機會。城鄉(xiāng)間的區(qū)域壁壘，隨著外地人口流入城市，在城市里悄然豎起了一道巨大的隔閡與屏障。特別是在流動人口兒童幼稚的心靈，筑起一道精神上的壁壘。這些流動兒童從小就深刻地感受到社會“二等公民”的不公平待遇，他們覺得在城市“到處要錢，趕人，查證”。

但是，流動兒童還得在城市環(huán)境下生活，他們不僅接受了城市的生活方式，同時也接受了城市人的價值觀和人生目標(biāo)。但這些流動兒童受到戶籍制度的制約，終究是城市的邊緣群體、弱勢群體。

二 鄉(xiāng)村兒童教育缺失引發(fā)的思考

（一）鄉(xiāng)村教育欠缺是因為貧窮？

雖然國家免了農(nóng)業(yè)稅，提倡新農(nóng)村建設(shè)，對農(nóng)村加大了投入力度，但就目前國家的經(jīng)濟狀況而言，還不大可能解決農(nóng)民的增收問題。農(nóng)民要想改善自身的經(jīng)濟條件，一般來說，出門打工，通過跟城市的交易，是一種最方便，也最易于實現(xiàn)的途徑。而現(xiàn)在的中國鄉(xiāng)村兒童教育，對于家長的配合要求更高，但家長出門打工，常年在外，往往談不上和老師的配合。外出打工的農(nóng)民走了，鄉(xiāng)村兒童教育問題多了，社會問題也接踵而至了。

國家經(jīng)濟發(fā)展中心宏觀部部長盧中原教授在CCTV2《對話——解讀中國宏觀經(jīng)濟形勢》中說“中國農(nóng)民的現(xiàn)代化實現(xiàn)了，中國的現(xiàn)代化就完成了”。但是，城市和鄉(xiāng)村之間，存在著我們已經(jīng)非常習(xí)慣的落差，鄉(xiāng)村是否永遠應(yīng)當(dāng)負擔(dān)不均衡發(fā)展帶來的災(zāi)難性后果？鄉(xiāng)村教育是否只能建立在城市對鄉(xiāng)村的同情上？

“農(nóng)村小學(xué)教育質(zhì)量低下是一個比較復(fù)雜的問題，其主要原因有兩個：一是農(nóng)村經(jīng)濟條件、教育條件落后......;二是農(nóng)村教師的教育理念、教育水平落后”。其實，像奧特說的，離開了人的真實的境遇來談?wù)撊?，你是無法對這個人有一個真實的描繪的。同樣地，沒了解鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育的真實情況而侃侃而談那是很空洞的。鄉(xiāng)村教育落后，鄉(xiāng)村教育欠缺是因為貧窮嗎？不是的，至少，貧窮不是鄉(xiāng)村教育問題的唯一原因，也不是鄉(xiāng)村教育落后的終極原因，而是窮背后的原因?qū)е铝肃l(xiāng)村教育的欠缺。鄉(xiāng)村教育之所以很難有顯著的發(fā)展，一個很關(guān)鍵的原因就是城市中心主義。鄉(xiāng)村在很艱難的情況下，用可憐的有限教育資源培養(yǎng)了優(yōu)秀的人才，當(dāng)我們在為這些人才感到驕傲?xí)r，這些農(nóng)村的優(yōu)秀人才又融入到了城市的現(xiàn)代化建設(shè)中，在城市的現(xiàn)代化建設(shè)中揮他們的積極作用，城市的強勢階層又進一步加強，而鄉(xiāng)村“風(fēng)采”依然，依靠教育來改變鄉(xiāng)村面貌又成了一種期待而已。盧梭說人生而平等，實際上我們現(xiàn)在是人生而不平等，起點不平等就意味著以后所有的發(fā)展路徑都不平等?！艾F(xiàn)在的義務(wù)教育狀況有些像《圣經(jīng)》上說的‘馬太效應(yīng)’：多則給予的愈多，少則得到更少”。若現(xiàn)今的城鄉(xiāng)割據(jù)制度沒改變，在某種意義上我們可以說，鄉(xiāng)村教育越發(fā)展，城鄉(xiāng)的距離會越拉越大。

華東理工大學(xué)社會學(xué)曹錦清教授認為“差距拉大是必不可免的，情緒化是不對的，但同時我們也必須強調(diào)：我們要盡量縮小差距。......國家如何調(diào)節(jié)，使得下層民眾能夠分享現(xiàn)代化帶來的好處......;應(yīng)該要求先富起來的人關(guān)注民眾，關(guān)注下層，因為關(guān)注民眾就是關(guān)注他自己”。近年來已經(jīng)有不少學(xué)者指出：中國最大的現(xiàn)實經(jīng)濟問題是“三農(nóng)問題”，因為最大多數(shù)的人口在鄉(xiāng)村，中國人最為廣闊的棲息地是鄉(xiāng)村，而鄉(xiāng)村之所以落后，在很大程度上是緣于基礎(chǔ)教育的落后。但是教育落后不能作為一個孤立的原因來考慮，現(xiàn)實的制度安排和初始資本匱乏更能解釋鄉(xiāng)村落后的現(xiàn)象。

（二）鄉(xiāng)村教育“留”還是“走”？

“哈姆雷特感慨道，活著，還是死去，是一個問題。今天，我們的鄉(xiāng)村教育，留還是走，都是一個問題，在我看來，更為緊迫的，是走的問題”。

張文質(zhì)老師和林少敏老師在《保衛(wèi)童年—-基于生命化教育的人文對話》中認為，按照羅爾斯正義理論方案，用機會原則即發(fā)展原則可以讓弱勢群體得到補償，弱勢群體才會不斷縮減。于是，我們本著高尚的人性作引導(dǎo)，嘗試著改變。

第一改善家庭教育方式。從家庭的角度看，有必要改變家長外出的方式和親子溝通方式。從調(diào)查材料可以看出，父母雙雙外出，對子女學(xué)業(yè)成就的影響比較大，但是如果有一個在家，則影響相對就要少得多。父母外出務(wù)工時，如果孩子已經(jīng)上學(xué)，而又沒有適合的人作為監(jiān)護，最好就留一個在家監(jiān)護孩子的學(xué)習(xí)與生活，保證家庭教育完整性，這樣家長可以和學(xué)校保持聯(lián)系，共同承擔(dān)起教子責(zé)任。另外，如果父母都外出，最好把孩子帶到務(wù)工所在地上學(xué)，便于教育，如果條件不允許，則要改變與親子之間的溝通與交流方式。在溝通和交流上，注意時間上不能相距太久，要保持與孩子經(jīng)常性的聯(lián)系，并對孩子的情況非常熟悉。具體來說，一是在溝通時間與機會要比較多，并且具有一定的連貫性；二是在溝通的內(nèi)容上，不能只學(xué)習(xí)、考試，更多的關(guān)心他們的生活心理與情感，更多的關(guān)注他們的所思、所想、所為；三是在交流溝通的方式上，除了電話聯(lián)系外，還可以用書信的方式。

第二建立新的學(xué)校管理體系。日本重視教育已經(jīng)成為傳統(tǒng)，他們城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施一致，城鄉(xiāng)的學(xué)校沒有優(yōu)劣之分。而中國，越往偏僻的鄉(xiāng)村，學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施越簡陋，教育資源越匱乏。大學(xué)生支教、希望工程等國家與民間干涉的措施對鄉(xiāng)村教育來說只是杯水車薪。鄉(xiāng)村教育中的一切問題的解決最重要的是依靠鄉(xiāng)村教育當(dāng)事人的智慧，但智慧若被約束，一切將無從談起。中國鄉(xiāng)村教育，關(guān)鍵在于建立一種新的秩序和管理體系，一種能使中國鄉(xiāng)村土地上興起千萬個生機勃勃、創(chuàng)新進取、各具特色的學(xué)校的管理體系才是解決問題的根本。

在中國文化背景下“獲得村莊秩序大致有五種途徑：一是習(xí)慣法，如宗族制度；二是現(xiàn)代司法體系......;三是國家行政的強控制......;四是建立在高度分化基礎(chǔ)上的精英控制；五是民主自治?！?/p>

而要達到改革目的，只有運用綜合模式才是真正切實可行的。“鄉(xiāng)村教育管理體制改革的關(guān)鍵在于盡快建立九年一貫制鄉(xiāng)村學(xué)校、校長民主選舉制、“噴灌式”鄉(xiāng)村教育財政體制、鄉(xiāng)村教師自治委員會基礎(chǔ)上的校長負責(zé)制?！?/p>

“噴灌式”鄉(xiāng)村教育財政體制是中央及省級財政依據(jù)各鄉(xiāng)村學(xué)校的學(xué)生數(shù)，直接將鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育的經(jīng)費定額、定時、定量地通過銀行劃撥給各鄉(xiāng)的九年一貫制鄉(xiāng)村學(xué)校，這樣既可避免教育經(jīng)費在多個中間環(huán)節(jié)的截留現(xiàn)象，又可保證鄉(xiāng)村教育經(jīng)費的穩(wěn)定性、均等性、可靠性。

鄉(xiāng)村教師自治委員會基礎(chǔ)上的校長負責(zé)制，使教師獲得必要的民主權(quán)力，是把鄉(xiāng)村教育這樣一件頭緒繁多、困難重重、點多面大而對整個國家民族發(fā)展意義極其重大的大事辦好的必要前提。

另外，國家政府合理地配置鄉(xiāng)村教育資源，讓鄉(xiāng)村教育達到應(yīng)有的水準(zhǔn)線，別讓“貧困需要教育，教育改變貧困”的舊模式使鄉(xiāng)村教育再度陷入惡性循環(huán)。現(xiàn)今，金字塔式的教育等級結(jié)構(gòu)，城市和鄉(xiāng)村教育的差別得有多少的彌合？堅信，教育平等的鄉(xiāng)村教育和城市教育能讓國家騰飛得倍兒快！

第三建立鄉(xiāng)村社區(qū)兒童少年教育和監(jiān)護體系。兒童少年的教育歷來是家庭、學(xué)校與社區(qū)共同的責(zé)任。目前，在廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)，由于很大部分沒有建立相關(guān)的兒童少年教育組織，使鄉(xiāng)村在兒童少年的教育與成長發(fā)展方面所起的作用微乎其微。原來那種穩(wěn)定的由家長親自伴孩子走兒童少年的時代已經(jīng)一去不復(fù)返了，父母短期、長期缺位的家庭生活將越來越多。這樣，兒童少年的監(jiān)護與教育的責(zé)任就幾乎全部落在了學(xué)校肩上，但是，孩子在學(xué)校的時間只有全部時間的四分之一，而其它時間大部分是在家庭和社會度過的，因而，在家庭教育缺位的情況下，建立和完善鄉(xiāng)村留守兒童指導(dǎo)站、鄉(xiāng)村教育機構(gòu)就顯得尤為迫切，同時，現(xiàn)在也初步具有了建立鄉(xiāng)村教育和監(jiān)護體系的可能性和基礎(chǔ)。

第四開放城市的中小學(xué)教育資源。今年春晚打工子女朗誦的那首詩歌，讓人百感交集。農(nóng)村的孩子意識到不能和城市的孩子比爹娘，因為受教育水平的制約，注定了農(nóng)村孩子的父母只能攜子帶女奔赴城市打工。而今，教育的缺失能使農(nóng)村的孩子和城市的孩子比明天嗎？教育，是窮人和弱者通往機會的橋梁，奢談一個文盲與博士之間機會平等是不理智的。機會平等，如果離開受教育權(quán)平等這個前提，就是宣揚弱肉強食的叢林法則，是鼓吹不分等量級的拳擊比賽。在現(xiàn)實面前，城市允許打工子弟學(xué)校合法存在，免收農(nóng)民工子弟的借讀費，讓打工者子弟共享城市的教育資源，使這些農(nóng)民工的孩子有學(xué)可上，總是聊勝于無。

第五全面開放城市戶籍準(zhǔn)入制度。教育程度的低下，生存能力的獲取、遷徙的意愿都會受到影響，義務(wù)教育的強制性本身是對教育重要性的法律承認?？擅艿氖?，城鄉(xiāng)隔離制度，人戶分離制度卻在反其道而行之。出外打工的人都深切地體會到，在戶口所在地之外的城市，一個身份農(nóng)民或者身份市民帶著他的孩子想進私立學(xué)校得需要昂貴的學(xué)費；去公立學(xué)校上學(xué)，得借讀費和贊助費；由于制度的缺陷，即使是免去這些費用，現(xiàn)在的公立學(xué)校除了學(xué)費之外的費用，還是只能望洋興嘆。讓孩子干脆不讀書？讓孩子去所謂的“民工子弟學(xué)?！敝惖牡胤阶x書？可這樣的“民工子弟學(xué)校”大多都不為政府所認可，教育質(zhì)量有待提高不說，更重要的是沒有當(dāng)?shù)爻鞘姓J可的畢業(yè)證。比如，按照北京市的規(guī)定，只能聘用初中文化程度以上的“外地來京人員”，這樣一來，一個打生下來除北京外，就沒有到過任何其他地方的“外地來京人員”，到了十六周歲辦不成暫住證，就無法再在北京合法居??！如果讓那些在城市打工并有足夠勞動能力的農(nóng)民或身份市民到他們工作的城市安家落戶，政府全面開放城市戶籍制度，那么，農(nóng)村流動人口獲得的財富在城市就形成消費和投資，流動兒童也將搭上城市較之農(nóng)村先進的教育列車，有機會與城市的孩子共享同一片藍天。）

第五篇：企業(yè)道德缺失的原因分析及對策建議思考

企業(yè)道德缺失的原因分析及

對策建議思考

激烈的市場競爭環(huán)境，使得部分企業(yè)追求利益至上，把企業(yè)經(jīng)濟利益作為企業(yè)發(fā)展的唯一導(dǎo)向。這就使得我國企業(yè)中出現(xiàn)了道德滑坡現(xiàn)象，造成這種現(xiàn)象的原因內(nèi)部主要有企業(yè)追求利益最大化、企業(yè)管理者道德意識薄弱、企業(yè)道德管理制度的缺失三個方面；外部主要有國家相關(guān)法律法規(guī)不健全、市場經(jīng)濟體制不完善兩方面。針對以上這些問題，為了大量減少企業(yè)道德缺失的現(xiàn)象發(fā)生，贏得社會公眾的認可，文章分別從加強企業(yè)內(nèi)部道德建設(shè)和加強社會道德建設(shè)兩方面提出應(yīng)對措施。

企業(yè)作為社會中不可或缺的個體，在處理各種關(guān)系和矛盾時應(yīng)自覺遵循社會規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，并在此過程中形成自己獨特文化的一部分，即企業(yè)道德。它是企業(yè)在長期的生產(chǎn)、管理和經(jīng)營實踐中積累和升華形成的，隨著社會的發(fā)展而不斷變化，并以企業(yè)自身的權(quán)利和義務(wù)為基礎(chǔ)，以傳統(tǒng)習(xí)慣、企業(yè)文化和道德倫理為支撐，是限制企業(yè)與自身發(fā)展、企業(yè)與社會之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則的總稱。

企業(yè)是市場的一部分，其最根本的目的是利潤最大化。然而，一些企業(yè)渴望快速成功和立竿見影的效益，暴露出嚴重的企業(yè)倫理問題。近年來，食品安全問題、假冒偽劣產(chǎn)品、虛假廣告等事件不斷發(fā)生。這些行為不僅破壞了公平有序的競爭環(huán)境，也降低了整個社會的道德文化水平。

一、企業(yè)道德缺失的原因

在我國，企業(yè)道德缺失是由企業(yè)自身的責(zé)任和企業(yè)所處環(huán)境兩大方面原因所造成的。

（一）內(nèi)部原因分析

1.企業(yè)一味追求利潤最大化

由于追求效益是企業(yè)的目標(biāo)，許多企業(yè)為了在這個高度競爭的社會中獲得最大的利益和穩(wěn)固的立足點，會選擇不顧道德的獲得利益。當(dāng)利益與質(zhì)量、服務(wù)等產(chǎn)生矛盾時，這類企業(yè)往往會優(yōu)先選擇自己的利益，甚至不惜以自己的產(chǎn)品和信譽為代價，從而誤入歧途。只注重眼前利益而不考慮長遠發(fā)展的企業(yè)，為了眼前的部分利益而損害自己的聲譽和品牌形象，從而失去消費者的信任，失去公眾的認可，這樣的企業(yè)難以得到長足發(fā)展。

2.企業(yè)管理者道德意識薄弱

眾所周知，企業(yè)的管理者追求的是通過自己的決策使公司發(fā)展得更好，收獲更多的利潤，能更好更長遠的發(fā)展。在這個過程中，不可或缺的一部分是降低自己的成本，包括生產(chǎn)成本，一些管理者認為遵循企業(yè)道德會阻礙這一目標(biāo)的實現(xiàn)，這是只關(guān)注眼前的利益和短視的表現(xiàn)。許多企業(yè)管理者只會關(guān)注企業(yè)的利潤，甚至不管如何或從哪個方面獲利。在這種情況下，假使管理者對企業(yè)道德認識不夠明確，勢必會影響到員工建立正確的企業(yè)價值觀，從而影響到企業(yè)道德建立，進而影響公司的長期發(fā)展。

3.企業(yè)道德管理制度的缺失

企業(yè)內(nèi)部管理制度是企業(yè)自上而下全體員工必須遵守的行為準(zhǔn)則，它協(xié)調(diào)企業(yè)內(nèi)部各種活動的有序進行，并對企業(yè)的未來發(fā)展起到指導(dǎo)作用。內(nèi)部管理控制是指企業(yè)為保證其業(yè)務(wù)活動的正常進行，保護其內(nèi)部資產(chǎn)的完整性和安全性，防止或糾正錯誤和舞弊的發(fā)生，并確保其內(nèi)部信息的可靠性、有效性和完整性而采取的內(nèi)部調(diào)整、規(guī)劃、控制措施和措施的總稱。

企業(yè)內(nèi)部管理制度是企業(yè)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是企業(yè)經(jīng)營活動有序發(fā)展的保證，是協(xié)調(diào)企業(yè)內(nèi)部關(guān)系的重要工具。因此，缺乏嚴格的內(nèi)部管理不僅會影響企業(yè)內(nèi)部組織的行為準(zhǔn)則，而且會阻礙各部門之間有序的業(yè)務(wù)進行，影響企業(yè)整體發(fā)展。

（二）外部原因分析

1.國家相關(guān)法律法規(guī)不健全

企業(yè)進行規(guī)范生產(chǎn)經(jīng)營需要健全的法律制度來約束。由于我國市場經(jīng)濟體制建立時間較短，有關(guān)企業(yè)管理的法律法規(guī)還沒有得到足夠的貫徹落實，市場經(jīng)濟的要求與立法數(shù)量和質(zhì)量之間存在著巨大落差，一部分法律條文規(guī)定不夠明確。除此之外，中國有幾千年的人治歷史，執(zhí)法過程中容易受到人為因素干涉，導(dǎo)致法制建設(shè)中立法與執(zhí)法存在差距，這些缺陷給企業(yè)進行不道德經(jīng)營甚至違法犯罪提供了機會，給道德意識落后的企業(yè)留下了巨大的彈性空間，也由此降低了法律的尊嚴，削弱了法律的權(quán)威。

2.市場經(jīng)濟體制不完善

市場經(jīng)濟遵循等價交換和公平交易的原則，通過價值規(guī)律的調(diào)整實現(xiàn)社會資源的優(yōu)化配置。然而，市場經(jīng)濟也有其自身的弱點和負面影響。這很容易導(dǎo)致個人主義和利己主義，并為相對獨立的商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者提供了肆無忌憚和追逐利潤的土壤。不完善的市場體系、不完善的法律體系、監(jiān)管不力、宏觀調(diào)控不及時等與中國轉(zhuǎn)型期漸進式改革相關(guān)的因素交織在一起，導(dǎo)致群體和個人獲利欲望增強，欺詐、欺騙、假冒偽劣、違約和失信現(xiàn)象猖獗，嚴重侵蝕了社會經(jīng)濟健康運行的環(huán)境，違反了市場經(jīng)濟運行規(guī)則。

二、企業(yè)道德缺失的解決措施

（一）加強企業(yè)內(nèi)部道德建設(shè)

1.加強企業(yè)道德文化建設(shè)

企業(yè)道德文化是企業(yè)的規(guī)范文化，是以企業(yè)道德為核心調(diào)整企業(yè)與各方關(guān)系的行為準(zhǔn)則。首先，在企業(yè)道德文化建設(shè)中，應(yīng)建立適合企業(yè)長期發(fā)展戰(zhàn)略、符合社會文化發(fā)展規(guī)律、彰顯企業(yè)特色的企業(yè)文化體系。通過道德文化體系建設(shè)，提高企業(yè)內(nèi)部素質(zhì)，塑造企業(yè)外部形象，增強企業(yè)內(nèi)部凝聚力，提高企業(yè)整體競爭力，為企業(yè)發(fā)展和穩(wěn)定提供強有力的軟實力支撐。其次，應(yīng)樹立良好的企業(yè)形象，處理好社會利益和經(jīng)濟利益的關(guān)系。再次，還要加強管理人員的道德文化教育，必須正確處理企業(yè)與消費者的關(guān)系，以滿足消費者的需求。最后，加強企業(yè)道德和文化的宣傳，使所有員工和消費者對企業(yè)道德有一個全面了解，知道什么可為和什么不可為。

2.完善企業(yè)內(nèi)部管理制度

作為企業(yè)管理的標(biāo)準(zhǔn)體系，協(xié)調(diào)企業(yè)內(nèi)外關(guān)系的重要工具，企業(yè)內(nèi)部管理體系對企業(yè)的管理和發(fā)展非常重要。然而，我國大多數(shù)企業(yè)存在內(nèi)部管理不完善、執(zhí)行力差、滯后、實用性差等缺陷。要克服這些缺陷，可以從以下幾點進行改善。首先，從全局考慮，考慮問題的各個方面；其次，要嚴格規(guī)范制度，加強執(zhí)行力度；再次，與時俱進，建立管理體制；最后，應(yīng)加強可視化管理。管理者應(yīng)熟悉企業(yè)各方面的信息，盡力實現(xiàn)管理的可視化和透明性，然后加強對企業(yè)經(jīng)營各方面的管理和監(jiān)督，深化對企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營和人員各方面的管理。這樣一來，企業(yè)的管理更加直觀透明，問題可以被及時發(fā)現(xiàn)和解決。

3.健全企業(yè)內(nèi)部賞罰機制

企業(yè)內(nèi)部賞罰機制是企業(yè)道德體系建設(shè)的動力，它是一種強化和激勵員工道德行為的工具。在獎勵方面，對在企業(yè)道德文化建設(shè)中做出貢獻的組織和個人給予獎勵，將思想引導(dǎo)與利益調(diào)節(jié)、精神鼓勵和物質(zhì)獎勵相結(jié)合；在懲罰方面，對嚴重影響企業(yè)道德的個人或組織進行物質(zhì)和精神懲罰。企業(yè)內(nèi)部賞罰機制以企業(yè)員工的相對滿意度為合理標(biāo)準(zhǔn)，加強了企業(yè)倫理建設(shè)。

（二）加強社會道德建設(shè)

1.完善市場經(jīng)濟體制

良好的市場環(huán)境包括良好的產(chǎn)權(quán)關(guān)系、明確的市場主體、完整的市場和統(tǒng)一開放的市場規(guī)則等要素。要想完善市場經(jīng)濟體制，一方面，政府應(yīng)進一步深化市場經(jīng)濟體制改革，更好地發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，完善國家宏觀調(diào)控，完善社會管理和公共服務(wù)職能，為企業(yè)道德管理提供強有力的制度保障；另一方面，建立統(tǒng)一開放、競爭有序、完整的市場體系。統(tǒng)一開放的市場規(guī)則可以保證市場準(zhǔn)入、市場競爭順暢、交易行為規(guī)范，充分發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用。加強市場管理和監(jiān)督，建立個人和企業(yè)信用體系，使市場主體行為的道德約束制度化，確保公平交易和平等競爭。

2.完善經(jīng)濟法律體系

中國市場經(jīng)濟體制的完善不僅需要完善的法律體系，還需要嚴格公正的執(zhí)法機制，共同創(chuàng)造良好的法律環(huán)境，以保障經(jīng)濟活動中各方的權(quán)益。為了加強企業(yè)的法制管理，企業(yè)內(nèi)部應(yīng)當(dāng)按照科學(xué)合理的原則，建立一套完善的規(guī)章制度和高效的運行機制，如科學(xué)決策體系、人才管理體系、質(zhì)量監(jiān)控體系、激勵機制、競爭機制等，從而使企業(yè)家的決策、經(jīng)營和管理有章法可循，使員工的考核、晉升、獎懲有規(guī)律可循，變?nèi)我庑詾楹侠硇?，變?nèi)酥螢榉ㄖ?。此外，工商稅?wù)、社會勞動等部門要提高執(zhí)法隊伍的素質(zhì)和水平，加大對企業(yè)不道德經(jīng)營行為的處罰力度，促進健康規(guī)范、更具競爭力的經(jīng)營行為。

3.健全監(jiān)督管理機制

隨著我國市場經(jīng)濟的進步和發(fā)展，監(jiān)管機制難以滿足當(dāng)前的要求。因此，必須盡快完善，形成更廣泛、更強大的社會監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮社會監(jiān)督的作用。企業(yè)還應(yīng)改進監(jiān)管方式，建立企業(yè)內(nèi)外部固定監(jiān)督機制。此外，輿論的引導(dǎo)和監(jiān)督意義重大。當(dāng)代社會輿論的主要渠道是社會公眾和大眾媒體，如消費者、報紙、新聞、廣播、互聯(lián)網(wǎng)、消費者保護協(xié)會。它們是引導(dǎo)、說服和監(jiān)督企業(yè)履行道德責(zé)任不可或缺的重要力量。企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營中發(fā)生不道德行為之后，輿論媒體等監(jiān)督力量將發(fā)揮巨大作用。

總之，加強企業(yè)道德責(zé)任建設(shè)任重道遠，它需要企業(yè)內(nèi)外部的自覺、堅持和努力，利用周圍的各種宣傳渠道，不斷尋找新的、更有效的建設(shè)方法，從多方面加強，努力解決我國企業(yè)道德滑坡嚴重的問題，凈化市場環(huán)境，從而進一步促進社會健康有序發(fā)展。