第一篇：《門孔》讀后感

我欣賞余秋雨先生的作品，語言樸實無華，又飽含著深深的哲理，讓人深思，讓人感動！

幾天前，我細讀了《門孔》，使我感觸頗深。是余秋雨先生為著名導(dǎo)演謝晉逝世八周年而作。

“門孔”在中有兩個含義，一是謝晉導(dǎo)演的弱智兒子阿三，每天站在門前從門孔注視爸爸回家。二是謝晉導(dǎo)演的“門孔”也是全國觀眾的門孔，大家在那里看到很多精彩絕倫的好片子。可以說我們這代人就是看著謝晉導(dǎo)演制作的電影，電視劇走過的，我們得到了太多的教益和啟迪。

以阿三不知道什么是死亡開頭，然后引出謝晉導(dǎo)演的兒女，四個孩子，腦子正常的只有一個，那就是謝衍，兩個弟弟也就是阿三阿四都嚴重弱智，而姐姐的情況也不好。整天看門孔的阿三又早早地夭折了。更可悲的是，他的大兒子謝衍，家里唯一的正常人，從國外留學回的典雅君子，一輩子沒結(jié)婚，五十九歲就得了不治之癥，竟先他而去。他是謝晉導(dǎo)演寄預(yù)無限希望的唯一繼承人。讀到這，我感到心在顫抖，白發(fā)人送黑發(fā)人，這是人世間最痛苦的絕別，無法忍受的心痛。老天啊！這是何等的不公，這樣的災(zāi)難怎么會降臨到一個家。一個家庭要有一個弱智孩子，那都是一家人的陰影，這哪里是一個呀！

謝晉導(dǎo)演“在中國創(chuàng)造了一個獨立而龐大的藝術(shù)世界”,但是，每天傍晚，他那高大而疲憊的身影一步步走回家門，那是一個常人無法想象的天地，“讓人落淚，不是出于同情，而是一種偉大”

謝晉導(dǎo)演把錯亂的精神漩渦，筑成了人道主義的圣殿。家里了海內(nèi)外的客人，他會介紹兩個兒子的特殊情況，弱智兒子的每一個動作和笑容，他都是滿眼的欣賞。還常帶阿四出門，坐在車上，總是不時地問阿四累不累，要不要睡一會兒。真像慈母對襁褓中的嬰兒，“那神情，能把雪消融。”

大兒子離去之后，他幾天都很少說話，眼睛直直地看著前方，唯一的精神之柱沒了，無論多么偉大的人，這樣的精神打擊也難以承受??！

兩個多月之后，家鄉(xiāng)的母校打電話，有個紀念活動要讓他出席，“每逢危難總會想念家鄉(xiāng)，今天故鄉(xiāng)故宅又有召喚，”他毫不猶豫地答應(yīng)了?；顒邮撬降牡诙炫e行，心力憔悴的他，似乎一切都放松了，到旅館倒頭便睡，這是真正的家呀。今天只剩他一個人回，他是朝左側(cè)睡的，再也沒有醒，這天是2008年10月18日，離他8歲生日還有一個月零三天。的結(jié)尾又寫到阿四，他只知道每晚爸爸回接包，拿拖鞋。怎么拖鞋和包都在，爸爸沒回？了很多人，很多白花把拖鞋蓋住了，他把拖鞋拿起放在門邊，這個世界只有他一個人，還有一雙拖鞋。

謝晉導(dǎo)演的情與痛，在余秋雨先生的筆下躍然紙上。讓我們真正領(lǐng)略到謝晉導(dǎo)演的胸襟、柔情和慈愛是如何的既同于常人又超越了常人。

作者簡介

王志勤，一九四九年生人，教師退休，縣作家協(xié)會會員，獲2018年黑龍江省《生活報》主辦的“書香社會，閱讀人生”主題征大賽活動優(yōu)秀獎。

第二篇：《門孔》讀后感

《門孔》讀后感

《門孔》讀后感1

《門孔》的開頭，不是謝晉，而是阿四，他的小兒子。寫他的弱智的小兒子，怎么不懂死亡，怎么執(zhí)著的等待，等待那些早他一步的親人。還有他的阿三，和阿四一樣，同樣不諳世事，同樣不懂什么是死亡，也同樣的，很執(zhí)著很執(zhí)著的等待，在那個小小的貓眼里，那個小小的門孔中，等待著，等待他爸爸的歸來。

余秋雨說，謝晉的電影，是透過這個門孔，看到了整個亮堂的世界，在這個亮亮的世界里，映襯著深深的人性。這種人性對于第一次觸摸中國電影的我來說，實在太難于理解。謝晉出生的那個年代，本身就極其的動蕩不安。十年的文革，對于中國的每一個知識分子來說，都是靈魂的印刻，銘記的恥辱。他們在這場災(zāi)難中成長，透過這場災(zāi)難，挖掘到人性最本質(zhì)的內(nèi)涵。謝晉只是其中之一，他花了畢生的經(jīng)歷，去從這場災(zāi)難中學習，領(lǐng)悟，最后，用獨屬于他的方式，把這些所有的“成熟”，全攝進那薄薄的鏡片里，在這個小小的鏡片中，折射出人性的本質(zhì)。而我，連皮毛都沒有領(lǐng)悟。

余秋雨寫他的生平，寫他如何面對他的作品，寫他怎樣擔憂著中國的.電影業(yè)，寫他怎樣愛他的孩子，寫他怎樣失聲痛哭，寫他是在一個怎樣的清晨悄然離去。每一句都是在陳述，陳述著他所做過的事，他所說過的話，他所給的這整個世界的愛。我無法探知他是如何的為他所從事的事業(yè)擔憂，也無法猜測，他有怎樣的深沉與厚重。這篇文章，我所看到的，只是他怎樣給予這個世界的愛，如何給予每一個人的關(guān)懷，哪怕是毫不相干。

阿四和哥哥阿三不一樣，雖然同是執(zhí)著的等待，但阿三僅僅是在門孔中靜靜的窺測，阿四會幫爸爸做點兒什么，幫他拿鞋，拿包。從哥哥們的一個一個的離去，到最后，只剩他一個人站在門前。早上給爸爸拿的包，再也沒有回來過，家里的鞋又少了一雙。阿四不懂，不懂什么叫死亡，不懂什么叫先驅(qū)，不懂他的爸爸有多么的有名。他懂得的，只是沒有人再幫他剪頭發(fā)，沒有人再和他一起坐車，沒有人再不停的問他累不累，要不要睡覺。不，也許連這些他也不懂。他只是把那雙要準備好給爸爸的拖鞋，還是像無數(shù)個黃昏一樣，整整齊齊的放在門口，坐在那里，靜靜的等著爸爸回來，也許，他在想，爸爸怎么還不回來。

家里越來越多的白色，越來越多。阿四在門口坐著，一直坐著，他說，爸爸，快回來。

《門孔》讀后感2

時間從不止步，因此人們也總是腳步匆匆。無數(shù)的門打開再閉合，閉合再打開，門軸吱吱嘎嘎，像上了發(fā)條的機器。前陣子聽到《從前慢》的時候，我才仿佛忽然睡醒一般，開始細思曾經(jīng)走過的日子。而讀完《門孔》后，這種思考就愈加讓我無法平息，總想說點什么，又不知從何說起。

我家向來沒有門孔，但我卻又深有體會。每次我要遠行，爸媽總要送我，一直送到他們望不見的遠方。我覺得他們目光的盡頭就是門孔，他們凝望著，期待我從那里歸來。就像阿三，只要謝晉出門，他就離不開門了，分分秒秒等待謝晉的歸來；就像阿四，每天遞包、遞鞋、接包、接鞋，等著謝晉進門。這是一種孩子般的童真，更是一種家庭、親情的守望。以前這種感覺還不強烈，更多的時候在瞻望、遠行，直到自己也有了兒子，自己也成為了那個守望的人。

門孔外的謝晉是導(dǎo)演，更是門孔內(nèi)孩子們的光芒；門孔內(nèi)的孩子是家，更是門孔外謝晉的牽掛。他們相互守望，相互成為對方前行的支撐。阿三走了，謝晉說，別給阿四解釋死亡；謝衍走了，謝晉說，別給阿四解釋死亡；謝晉也走了，阿四還是不知道死亡是什么。守望的人只剩下了阿四，他還是一如既往地把拖鞋擺好，等待爸爸的歸來。

儒家講齊家方能治國。謝晉在守護好家庭的情況下，成為了封閉時代電影這個門孔后的阿三。他目不轉(zhuǎn)睛地盯著門孔，守望著自己拍攝電影的初心，最終成熟為電影藝術(shù)的先導(dǎo)。他將自己的守望發(fā)揮到了極致，所以必將是不朽的。

在我看來，每個人都是守望者，守著各自的門孔眺望未來。這份守望，或許是親情，或許是愛情，或許是友情，也或許是莫名的情誼，但它們毫無疑問成為我們前行的動力，成為活著的意義。

只是有時我們會忘記，會因為眼前的繁重而不肯眺望遠方，于是失了方向，茫然無措甚至低迷沮喪。這時，我又想起了謝晉的那句話：別給阿四解釋死亡。一本好書的感染力就在于此，它能給迷茫的人指點迷津。

《門孔》的結(jié)尾十分發(fā)人深思。謝晉仙逝后，家里堆滿了白花，阿四突然發(fā)現(xiàn)爸爸的拖鞋被遮住了。他彎下腰去，拿出爸爸的拖鞋，小心放在門邊。我們的守望也會被遮住，而我們是否能做那個阿四，誰也不得而知。

時間還是馬不停蹄地飛奔，我們卻應(yīng)該偶爾慢下來，去透過我們的門孔，思考門內(nèi)與門外都是什么。明確了內(nèi)心的堅守，看清了逐浪的方向，才可以隨心所欲而不留遺憾。

那時，任世界充滿白花，我們眼里只有那雙鞋。

《門孔》讀后感3

我欣賞余秋雨先生的作品，語言樸實無華，又飽含著深深的哲理，讓人深思，讓人感動！幾天前，我細讀了《門孔》，使我感觸頗深。文章是余秋雨先生為著名導(dǎo)演謝晉逝世XX周年而作。

“門孔”在文章中有兩個含義，一是謝晉導(dǎo)演的智障兒子阿三，每天站在門前從門孔注視爸爸回家。二是謝晉導(dǎo)演的“門孔”也是全國觀眾的門孔，大家在那里看到很多精彩絕倫的好片子?？梢哉f我們這代人就是看著謝晉導(dǎo)演制作的電影，電視劇走過來的，我們得到了太多的教益和啟迪。

文章以阿三不知道什么是死亡來開頭，然后引出謝晉導(dǎo)演的兒女，四個孩子，腦子正常的只有一個，那就是謝衍，兩個弟弟也就是阿三阿四都嚴重智障，而姐姐的情況也不好。整天看門孔的阿三又早早地夭折了。更可悲的是，他的大兒子謝衍，家里唯一的正常人，從國外留學回來的典雅君子，一輩子沒結(jié)婚，五十九歲就得了不治之癥，竟先他而去。他是謝晉導(dǎo)演寄預(yù)無限希望的唯一繼承人。讀到這，我感到心在顫抖，白發(fā)人送黑發(fā)人，這是人世間最痛苦的絕別，無法忍受的心痛。老天?。∵@是何等的不公，這樣的災(zāi)難怎么會降臨到一個家。一個家庭要有一個智障孩子，那都是一家人的陰影，這哪里是一個呀！

謝晉導(dǎo)演“在中國創(chuàng)造了一個獨立而龐大的藝術(shù)世界”，但是，每天傍晚，他那高大而疲憊的身影一步步走回家門，那是一個常人無法想象的天地，“讓人落淚，不是出于同情，而是一種偉大”。

謝晉導(dǎo)演把錯亂的精神漩渦，筑成了人道主義的圣殿。家里來了海內(nèi)外的客人，他會介紹兩個兒子的特殊情況，智障兒子的每一個動作和笑容，他都是滿眼的欣賞。還常帶阿四出門，坐在車上，總是不時地問阿四累不累，要不要睡一會兒。真像慈母對襁褓中的嬰兒，“那神情，能把雪山消融?！?/p>

大兒子離去之后，他幾天都很少說話，眼睛直直地看著前方，唯一的精神之柱沒了，無論多么偉大的人，這樣的精神打擊也難以承受?。?/p>

兩個多月之后，家鄉(xiāng)的母校打來電話，有個紀念活動要讓他出席，“每逢危難總會想念家鄉(xiāng)，今天故鄉(xiāng)故宅又有召喚，”他毫不猶豫地答應(yīng)了?；顒邮撬降牡诙炫e行，心力憔悴的他，似乎一切都放松了，到旅館倒頭便睡，這是真正的家呀。今天只剩他一個人回來，他是朝左側(cè)睡的，再也沒有醒來，這天是20xx年10月18日，離他85歲生日還有一個月零三天。

文章的結(jié)尾又寫到阿四，他只知道每晚爸爸回來接包，拿拖鞋。怎么拖鞋和包都在，爸爸沒回來？來了很多人，很多白花把拖鞋蓋住了，他把拖鞋拿起來放在門邊，這個世界只有他一個人，還有一雙拖鞋。

謝晉導(dǎo)演的情與痛，在余秋雨先生的筆下躍然紙上。讓我們真正領(lǐng)略到謝晉導(dǎo)演的胸襟、柔情和慈愛是如何的既同于常人又超越了常人。

第三篇：《門孔》讀后感800字

《門孔》讀后感800字

文/王志勤

我欣賞余秋雨先生的作品，語言樸實無華，又飽含著深深的哲理，讓人深思，讓人感動！

幾天前，我細讀了《門孔》，使我感觸頗深。文章是余秋雨先生為著名導(dǎo)演謝晉逝世八周年而作。

“門孔”在文章中有兩個含義，一是謝晉導(dǎo)演的弱智兒子阿三，每天站在門前從門孔注視爸爸回家。二是謝晉導(dǎo)演的“門孔”也是全國觀眾的門孔，大家在那里看到很多精彩絕倫的好片子?？梢哉f我們這代人就是看著謝晉導(dǎo)演制作的電影，電視劇走過來的，我們得到了太多的教益和啟迪。

文章以阿三不知道什么是死亡來開頭，然后引出謝晉導(dǎo)演的兒女，四個孩子，腦子正常的只有一個，那就是謝衍，兩個弟弟也就是阿三阿四都嚴重弱智，而姐姐的情況也不好。整天看門孔的阿三又早早地夭折了。更可悲的是，他的大兒子謝衍，家里唯一的正常人，從國外留學回來的典雅君子，一輩子沒結(jié)婚，五十九歲就得了不治之癥，竟先他而去。他是謝晉導(dǎo)演寄預(yù)無限希望的唯一繼承人。讀到這，我感到心在顫抖，白發(fā)人送黑發(fā)人，這是人世間最痛苦的絕別，無法忍受的心痛。老天??！這是何等的不公，這樣的災(zāi)難怎么會降臨到一個家。一個家庭要有一個弱智孩子，那都是一家人的陰影，這哪里是一個呀！

謝晉導(dǎo)演“在中國創(chuàng)造了一個獨立而龐大的藝術(shù)世界”,但是，每天傍晚，他那高大而疲憊的身影一步步走回家門，那是一個常人無法想象的天地，“讓人落淚，不是出于同情，而是一種偉大”.謝晉導(dǎo)演把錯亂的精神漩渦，筑成了人道主義的圣殿。家里來了海內(nèi)外的客人，他會介紹兩個兒子的特殊情況，弱智兒子的每一個動作和笑容，他都是滿眼的欣賞。還常帶阿四出門，坐在車上，總是不時地問阿四累不累，要不要睡一會兒。真像慈母對襁褓中的嬰兒，“那神情，能把雪山消融。”

大兒子離去之后，他幾天都很少說話，眼睛直直地看著前方，唯一的精神之柱沒了，無論多么偉大的人，這樣的精神打擊也難以承受?。?/p>

兩個多月之后，家鄉(xiāng)的母校打來電話，有個紀念活動要讓他出席，“每逢危難總會想念家鄉(xiāng)，今天故鄉(xiāng)故宅又有召喚，”他毫不猶豫地答應(yīng)了?；顒邮撬降牡诙炫e行，心力憔悴的他，似乎一切都放松了，到旅館倒頭便睡，這是真正的家呀。今天只剩他一個人回來，他是朝左側(cè)睡的，再也沒有醒來，這天是2008年10月18日，離他85歲生日還有一個月零三天。

文章的結(jié)尾又寫到阿四，他只知道每晚爸爸回來接包，拿拖鞋。怎么拖鞋和包都在，爸爸沒回來？來了很多人，很多白花把拖鞋蓋住了，他把拖鞋拿起來放在門邊，這個世界只有他一個人，還有一雙拖鞋。

謝晉導(dǎo)演的情與痛，在余秋雨先生的筆下躍然紙上。讓我們真正領(lǐng)略到謝晉導(dǎo)演的胸襟、柔情和慈愛是如何的既同于常人又超越了常人。

作者簡介

王志勤，一九四九年生人，教師退休，縣作家協(xié)會會員，獲2018年黑龍江省《生活報》主辦的“書香社會，閱讀人生”主題征文大賽活動優(yōu)秀獎。

第四篇：《玫瑰門》讀后感

沒有讀《哦，香雪》、《沒有紐扣的紅襯衫》時迎面而來的鄉(xiāng)村單純、帶著新鮮牛糞甜絲絲的氣息，沒有讀《麥秸垛》、《棉花垛》時空氣中彌漫的被壓抑太久的人的原始的、赤裸裸的欲望，鐵凝這部《玫瑰門》給我那么不同的感受。

一個十一歲的女孩，政治的風浪把她卷到一個陌生的地方，與一個處處透出腐朽、死亡氣息的舊時代女人——她外婆住在一起。故事從那火熱的上世紀六十年代開始，到迷茫的八十年代結(jié)束。兩個女人與時代、與男人抗爭，與生而具來的、又為扭曲的時代所放大的人的原罪抗爭。唉，號稱萬物之靈的人，在無情的時代的洪流沖刷下，只能夠隨波逐流，沖到哪里算哪里。

這部書斷斷續(xù)續(xù)看了將近一個月，幾次拿起來有放下去而在于看完。寫下幾個文字記錄這段厭惡、恐懼、禁錮、灰暗的閱讀感受吧。

第五篇：綠色門讀后感

綠色門，講述的是主人公魯?shù)婪蚰玫搅艘粋€黑衣人發(fā)的牙科醫(yī)生傳單中夾雜的綠色門的紙條，他走進了黑衣人身后的屋子，找到了一扇綠色門，進去后發(fā)現(xiàn)一位奄奄一息的女子，并且就是他喜歡的那種類型，隨后他救了這個女子。最后他才弄清楚，原來紙條是隔壁電影院上映的名叫綠色門的免費票子。

這個故事不長，卻讓我有一些感悟。

人生就是一場奇遇，沒有人能預(yù)料到未來會發(fā)生什么，就像是我無法預(yù)料我未來會進哪所大學，找到怎樣的工作，會有怎樣的人生一樣。正如主人公推開綠色門的那一刻，他才會知道，門里會有什么發(fā)生，也許是他喜歡的，也許不是。人生不就是這樣嗎？走的每一步都是未知的。也許你說你有所鋪墊，也許你說你能夠預(yù)料未來，但是我說，你不是諸葛亮，你沒有那么神奇的能力，神機妙算也是需要資本的，況且上方谷一場雨不照樣亡了諸葛救了司馬嗎？因此，未來是未知且不可預(yù)測的，即使它早就被設(shè)定好，即使門里的女子已經(jīng)餓了好幾日，但它對于主人公來說仍是未知，未來對于我們來說仍是未知的。

所以我想提兩點，第一點，引用一下出自《左傳》的一句話：“居安思危，思則有備，有備無患。”正是未來的不可預(yù)測性，讓我們不得不準備好迎接一切奇跡般糟糕的事情，就像時任蘋果CEO喬布斯被蘋果炒魷魚一樣奇葩的事情，也許也會降臨到我們身上，或許會發(fā)生一些比他更悲催的事情，比如莫名其妙的就感染了一種無藥可醫(yī)的未知病毒H7N9。當然有些事情是無法改變的，但是若我們對于糟糕的事情有所準備，也許它并沒那么可怕，也就更沒那么容易打垮我們了。第二點，永遠不要對未來失去信心，也正是因為未來的未知性，也許我們就像主人公一樣莫名其妙的就遇上了他愛的女子，當然有些同學已經(jīng)嘗過甜頭了，比如中考超常發(fā)揮，考到北虹來了，當然，又有一些同學不服氣了，說自己怎么這么悲催，跟喬布斯一樣倒霉似的，失常發(fā)揮了，很不幸的考到北虹來了，那么喬布斯的最后怎么了？被解雇的15年后他又被再次被聘請為首席顧問，之后擔任了CEO，整合蘋果公司研發(fā)IPONE好多代來坑大家。被H7N9感染的一個悲情小男孩據(jù)目前報道有所好轉(zhuǎn)，反正是有一線生機了。也許你現(xiàn)在正落在谷底，但是未來是未知的，也許你再走一步，你就是脫離了最大負位移處，所以永遠不要對現(xiàn)實低頭，即使你輸了現(xiàn)在的一部分，那么未來呢？打開那扇綠色門，我想你終會看到你想到的。

援引一句出自《淮南子》的一句話：“故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也?！?人生是一場奇遇，尋找綠色門，打開綠色門，需要的是什么？我說，那一份對于未知的探索精神，就像文章描述的主人公一樣，心求奇遇。也許有人會問，不是說未來是未知的嗎？那循規(guī)蹈矩的一步步走不是同樣會遇上那些未知的好事嗎？那我說，不完全是，你當然可以不去找那扇綠色門，你可以像扔掉廣告一樣的扔掉那張紙條，反正總有一天你會有艷遇，就是時間問題罷了，當然也是個概率學問題，運氣不好一輩子都遇不上，呵呵。對于未知的探索精神，我認為是一種創(chuàng)新，是一種別出心裁，是一種標新立異吧。循規(guī)蹈矩縱然是好，但是研究表明，人每天有95%做的是重復(fù)動作，比如刷牙、洗臉、洗澡、還有做那些看到過N遍就連數(shù)據(jù)都相同的坑爹題目，也許你愿意保持這個數(shù)據(jù)，但是我更想減少這個百分比，嘗試一些新的事物，最好是拍開整個樓層或者是整棟大樓的綠色門來一看究竟，否則我真不知道要哪年才能像主人公一樣有艷遇了。回到實際，就拿高三填志愿來說，兩個一本平行志愿，第一個你會填什么？填一個穩(wěn)扎穩(wěn)打的還是理想目標的（假定他們不是同一所學校）？魏延祁山之諫，要求諸葛亮撥其5000騎兵出漢中入子午谷偷襲長安，出奇制勝，諸葛亮卻不允，循規(guī)蹈矩，步步為營，最終失去了打敗魏國的大好機會，雖也是大挫魏國威風，然均之二策，我更偏愛前者。我想你已經(jīng)知道我的選擇了吧，當然是理想目標。我想這也能牽強的算對于未知的探索吧，至少你能知道你的運氣到底是怎么樣的。