第一篇：小五臺(tái)山導(dǎo)游詞

導(dǎo)語(yǔ)：小五臺(tái)山（xiǎo wǔ tái shān），河北省蔚縣與涿鹿縣交界處小五臺(tái)山是太行山的主峰，也是主脈之上的最高峰。小五臺(tái)山有5處制高點(diǎn)，分別為東臺(tái)、西臺(tái)、南臺(tái)、北臺(tái)和中臺(tái)，五處臺(tái)頂?shù)暮０胃叨染^(guò)2500米，其中以海拔2882米的東臺(tái)最為著名。下面是小編整理的小五臺(tái)山導(dǎo)游詞范文。希望能幫到你！

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一、小五臺(tái)山導(dǎo)游詞范文

我是導(dǎo)游 ×××。小五臺(tái)山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)位 于河北省蔚縣，面積為21883 公頃，屬恒山余脈，有東、西、個(gè)突出的山峰，為區(qū)別于山西五臺(tái)山，稱小五臺(tái)山。五臺(tái)之中以東臺(tái)最高，海拔 2882 米，是河北省境內(nèi) 高山之最。大家看，小五臺(tái)危峰兀立，怪石嶙峋，崖壁陡似 削，山石橫如斷，幾乎90 度垂直的石梯令人心驚膽戰(zhàn)。進(jìn)小五臺(tái)，首先映入眼簾的是五彩石。

在這里，沒(méi)有哪兩塊石頭的顏色是相同的。大大小小的石塊形狀各異，顏色對(duì)比 強(qiáng)烈：白石頭顏色像雪，紅石頭顏色似火，綠石頭顏色如翠 往里走，會(huì)看到 珍珠泉三個(gè)醒目的大字。大家看，泉水清 澈見(jiàn)底，一串又一串的小泡泡從石頭縫中擠了出來(lái)，好像一 顆顆玻璃彈珠在此起彼伏的溪流中蹦蹦跳跳。不一會(huì)兒，一 串串金光閃閃的項(xiàng)鏈又竄出來(lái)了，原來(lái)是太陽(yáng)公公為它們?nèi)?上了顏色。真漂亮啊！你會(huì)禁不住去撈它們，可你的手剛碰到 它們，它們就變魔術(shù)般的消失了。往前走，這就是傳說(shuō) 中的一線天。抬頭望，兩邊的山崖似乎遮住了天空，只留下 天的一條縫，就像一根線。穿過(guò)一線天，向左看，陡峭的飛 崖，奔流的瀑布，震耳欲聾的水聲，仿佛走進(jìn)了壯觀的畫(huà)卷，大自然真是鬼斧神工??！繼續(xù)前進(jìn)，大家還會(huì)看到詭異莫 見(jiàn)底的油甕，高聳入云的塔林聽(tīng)了我的介紹，大家對(duì)小 五臺(tái)山更加喜歡了吧？接下來(lái)是自主游覽，兩個(gè)小時(shí)后在這里 集合。

請(qǐng)大家注意安全！祝大家游玩愉快！

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二、小五臺(tái)山導(dǎo)游詞范文

小五臺(tái)山地處蔚縣境東南與涿鹿交界處，由五個(gè)高峰組成。其中東臺(tái)最高，海拔2882米；中臺(tái)海拔2731米；西臺(tái)最低，海拔2671米。五臺(tái)彼此相連，廣12公里，袤12。5公里，最高峰東臺(tái)位于縣城東偏北36公里處。

因由五臺(tái)組成，又別于山西的五臺(tái)山，故名小五臺(tái)山，為河北省群山之首。小五臺(tái)山中植物資源特別豐富，有各種植物700多種。山高林密，洞穴棋布，為野生動(dòng)物的繁衍生息創(chuàng)造了條件。八十年代初，這里發(fā)現(xiàn)了世界珍禽褐馬雞，為國(guó)家一類保護(hù)動(dòng)物。

第二篇：雨臺(tái)山導(dǎo)游詞

雨臺(tái)山是在古時(shí)人們求雨的地方，雨臺(tái)山因祈雨而得名，有豐富的祈雨文化。整個(gè)景區(qū)占地1300余畝，海拔860米，三面峭壁，一面陡坡，絕對(duì)高差在200-300米之間。然而景區(qū)內(nèi)卻地勢(shì)平緩，蒼松蔽日，翠竹遍野，山頂上12個(gè)山丘圍著一近百畝水域的湖泊形成山環(huán)水、水抱山的秀麗風(fēng)景。

 山上蒼松翠竹，郁郁蔥蔥，蛙鳴鳥(niǎo)唱，蟋蟀啁啾。動(dòng)植物150余種，植被覆蓋率達(dá)96％以上，四季鮮花盛開(kāi)，空氣清新，實(shí)為休閑度假、療養(yǎng)健身之圣地。

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 信步雨臺(tái)山的西面，綿綿群山盡收眼底，并可坐觀兩江匯流，鳥(niǎo)瞰涪城全貌，一覽涪州八景（群潴夜吼、荔圃春風(fēng)、黔水澄清、白鶴時(shí)鳴、松屏列翠、桂樓秋月、鑒湖笛、鐵柜樵歌）。攀臨東峰，可望日出群山。

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 環(huán)長(zhǎng)2.5公里觀光游廊，可觀“湖廣填四川”時(shí)民眾避戰(zhàn)用的洞灣石寨；北宋年間的依巖廟；道教真人修身養(yǎng)性的長(zhǎng)春洞；石頭開(kāi)花的觀音巖；500多米長(zhǎng)的天梯；可縱看涪陵108個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)及天象的祈雨壇；因形似而得名的“箱子扣”、“峰包石”、“老鷹嘴”、“鐘壁子”、“花鼻梁”。走在游廊上，腳下層層梯田，極目遠(yuǎn)眺綿綿群山，大江東去。

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 山靈而仙則居之。雨臺(tái)山因?yàn)槠溏婌`毓秀而曾是宗教圣地，至今還有如下遺址：

 活菩薩：1978年間，日有萬(wàn)眾朝拜

 觀音巖：古老而香火旺盛，延續(xù)至今

 洪恩寺：豐都名山也是此間和尚逃出創(chuàng)建長(zhǎng)春洞、朝陽(yáng)洞：道教真修身圣地

祁福長(zhǎng)廊

在距今500萬(wàn)年前，雨臺(tái)山的雛形已經(jīng)形成，并繼續(xù)受到地質(zhì)侵蝕。質(zhì)地較軟的巖層被風(fēng)化切割為凹地，質(zhì)地較硬的砂巖則形成山脊，其中受地殼褶皺斷裂和地震滑坡跨巖等因素的長(zhǎng)期作用，最終造就了現(xiàn)在看到的雨臺(tái)山祈福長(zhǎng)廊的壯麗自然景觀。

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從景區(qū)大門進(jìn)入不久，但見(jiàn)松林中有金猴嬉戲，這里就是祈福長(zhǎng)廊的入口處———洞灣埡口。在道教文化中，洞與灣都被視為福地，而被稱為“雁”的埡口為天地相通的闕口。由洞灣起，一路自然景觀都被賦予了神奇美麗的傳說(shuō)，這里有象征五谷豐登的“風(fēng)車石”、象征風(fēng)調(diào)雨順的龍騰巖、寓意財(cái)源廣進(jìn)的箱子巖……更有先民躲避戰(zhàn)亂兵災(zāi)的洞灣古寨遺跡和敬香祈福的觀音巖等景點(diǎn)。漫步祁福長(zhǎng)廊，一邊是千奇百怪的絕壁奇景，一邊是依山而建的萬(wàn)畝梯田，穿行在古老的傳說(shuō)里，觀賞著優(yōu)美的田園風(fēng)光，幽趣盎然又心曠神怡。

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林中幽徑

穿過(guò)祈福長(zhǎng)廊，但見(jiàn)“天梯”沿絕壁而上。此道是通往祈雨臺(tái)的必經(jīng)之路，地勢(shì)險(xiǎn)峻，如華山險(xiǎn)道之陡峭；景色迤邐，有黃山松巖之奇趣。在凌空的石欄上鎖上一把“同心鎖”，鎖住流逝的歲月與雨臺(tái)山之行的美好回憶。

爬上天梯后攀登的是一段供游客登山健身的石梯路，一步一步地走，認(rèn)真地聽(tīng)，石階會(huì)發(fā)出動(dòng)聽(tīng)音樂(lè)猶如仙界梵音齊奏。此地晴天云海翻滾，陰天雨霧朦朧，朝上看，蒼勁松柏入云天；朝遠(yuǎn)看，長(zhǎng)江川流萬(wàn)重山。

游完祈雨臺(tái)，林間小道便在山脊中穿行，這段全程約1公里的小道，林木茂密，空氣清新，山風(fēng)徐來(lái)，松濤陣陣。而今人已不同古人，在此乘坐高山索道速滑，體驗(yàn)一把“關(guān)山度若飛”的妙境，更讓你的雨臺(tái)山之行充滿情趣。

雨臺(tái)極頂

祈雨臺(tái)是雨臺(tái)山海拔（859米）最高點(diǎn)。中國(guó)的祈雨文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，雨臺(tái)山祈雨文化起源于宋代，從那時(shí)起這里就有道人設(shè)置的祈雨壇，做祈雨道場(chǎng)，以求風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)富民安。據(jù)史料記載，這里原有一座精巧的六棱碑，此碑有6米多高，碑上刻有“毛法真”三個(gè)字。因年代遠(yuǎn)久，屢遭破壞?，F(xiàn)存的一些柱槽，殘碑是大清光緒年間重修的。據(jù)涪州史記載：雨臺(tái)山，州東百里，山頂有古碑。每歲旱，士人祈雨于其上，多靈驗(yàn)。雨臺(tái)山祈雨壇不僅是古時(shí)巴人祈雨圣地，也是國(guó)家黃海高程標(biāo)測(cè)點(diǎn)和航空導(dǎo)航站，這三點(diǎn)在不同年代都建造在同一個(gè)地點(diǎn)，必然有它的奧妙所在……

仙湖寶地

仙鶴湖位于雨臺(tái)山風(fēng)景區(qū)核心地段，是雨臺(tái)山的主要景點(diǎn)之一。清澈的湖水由天然雨水和泉水匯集而成，四周青山環(huán)抱，翠竹環(huán)繞。游客至此，既可在湖中泛舟，與悠閑的白鶴一起忘情于青山綠水之中；又可在林中的竹籬茅舍間品茗暢飲，品嘗地道的山野美食；更可鋪一張草席于竹林之間，來(lái)一次情趣盎然的林間野餐。入夜，點(diǎn)燃祈福燈，雙手合十許下心愿，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)祝福便隨清風(fēng)流水蕩漾在湖面。

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與仙鶴湖相鄰的福緣廣場(chǎng)，是本次活動(dòng)的主會(huì)場(chǎng)。這里三川環(huán)繞。八條山脊匯聚，是堪輿學(xué)中的“九龍口”風(fēng)水寶地。在國(guó)慶黃金周舉辦的“祈福養(yǎng)生文化節(jié)”期間，這里是舉辦“祈福迎祥”法會(huì)、大型互動(dòng)聯(lián)歡會(huì)、醫(yī)道養(yǎng)生等活動(dòng)的場(chǎng)地。在這里，游客不但能現(xiàn)場(chǎng)領(lǐng)略道教文化的深邃和神秘，還可在許愿樹(shù)下許下美好的心愿，在互動(dòng)活動(dòng)中度過(guò)歡樂(lè)的時(shí)光。

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第三篇：八臺(tái)山導(dǎo)游詞張建平

四川萬(wàn)源八臺(tái)山景區(qū)導(dǎo)游詞（初稿）

張建平

大家好！歡迎來(lái)到八臺(tái)山風(fēng)景區(qū)，很榮幸我能夠?yàn)楦魑患奄e導(dǎo)游講解山巒雄偉、風(fēng)光秀麗的八臺(tái)山。我姓苗，名田田，可以叫我小苗。剛才小苗說(shuō)歡迎大家來(lái)到八臺(tái)山，那怎么歡迎呢？我給大伙唱首川東民歌好不好（客人回答“好”）；不知小苗唱的好不好（客人回答“好”），再來(lái)一個(gè)要不要（客人回答“要”），好吧，唱歌的機(jī)會(huì)很多，小苗一定會(huì)滿足您的要求。不過(guò)各位第一次來(lái)到萬(wàn)源八臺(tái)山，一定希望了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，所以還是讓小苗先介紹這里的地域文化和特色吧。

八臺(tái)山風(fēng)景區(qū)位于四川省達(dá)州市萬(wàn)源市境內(nèi)，所以小苗先簡(jiǎn)單地給大家介紹一下萬(wàn)源。萬(wàn)源市地處川（四川）、陜（陜西）、渝（重慶）、鄂（湖北）四省市的結(jié)合部，總面積達(dá)到4065平方公里，總?cè)丝诔^(guò)60萬(wàn)，自古以來(lái)，萬(wàn)源就是四川的主要通道和門戶，素有“秦川鎖鑰”之稱。

其實(shí)萬(wàn)源在古代的夏商朝屬于梁洲，周朝屬于雍州，秦朝屬于巴郡宕渠縣，漢朝至明朝屬于通川郡東鄉(xiāng)縣，但在明正德十年，也就是1515年設(shè)置太平縣，一直延續(xù)到清朝。民國(guó)三年，即1914年因?yàn)榕c安徽省太平縣重名，又因?yàn)榭h東北有萬(wàn)頃池水，系周邊地區(qū)的水源頭，所以改名萬(wàn)源縣，寓意“萬(wàn)寶之源”。1993年7月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)建立了萬(wàn)源市。

八臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)由“八臺(tái)山、龍?zhí)逗?、飛龍峽”三大景區(qū)組成，面積110平方公里，主峰2348米，被譽(yù)為“迎接四川第一屢陽(yáng)光的地方”。八臺(tái)山景區(qū)以絕壁斷崖、巖溶峰叢等地質(zhì)地貌景

觀；以及日出云海、佛光普照等氣溫氣象奇觀名揚(yáng)于世。八臺(tái)山主峰是川東地區(qū)觀賞日出的最佳觀賞點(diǎn)，又因其山形和景觀的特質(zhì)特色與峨眉山神似，因此就有了“川西有峨眉、川東有八臺(tái)”之說(shuō)，所以八臺(tái)山享有“川東峨眉”的美譽(yù)，2013年被國(guó)家命名為“大巴山國(guó)家地質(zhì)公園”。

有人會(huì)問(wèn)為什么取名“八臺(tái)山”呢？如果您乘飛機(jī)從高空俯視，整座山體分為兩面，而且每面各有四個(gè)天然形成的平臺(tái)，兩面相加共有八個(gè)臺(tái)，因此得名“八臺(tái)山”。我們當(dāng)?shù)赜幸粚?duì)夫妻（丈夫叫，妻子叫）共同譜寫了一首《八臺(tái)放歌》，歌中唱到“一個(gè)臺(tái)臺(tái)走八天，八個(gè)臺(tái)臺(tái)入云端……”小苗唱的一般，但有時(shí)候這對(duì)同是音樂(lè)老師伉麗會(huì)來(lái)八臺(tái)山客串一把，這就要看運(yùn)氣了。一、八臺(tái)山與“8”的緣分（不含龍?zhí)逗印w龍峽）

1、八臺(tái)山因山體兩面各呈四臺(tái)共有八個(gè)臺(tái)而得名；

2、主峰將供奉18．8米高的大日如來(lái)佛祖以及八大菩薩（觀音、彌勒、普賢、文殊、地藏、金剛手、虛空藏、除蓋障）和八大明王（馬頭、大輪、大笑、步擲、降世、六足、不動(dòng)、無(wú)能勝）；

3、景區(qū)供奉“有求必應(yīng)”的觀世音普薩高達(dá)8.8米；

4、景區(qū)精心打造8個(gè)最精典的景觀板塊供游人欣賞；

5、景區(qū)通達(dá)的內(nèi)部景點(diǎn)交通蜿蜒曲折全長(zhǎng)有18公里；

6、從景區(qū)的游客中心到達(dá)頂峰需要?dú)v經(jīng)18個(gè)別具一格的情人彎……有那么多吉利的“8”字組合，相信您來(lái)到八臺(tái)山一定不虛此行，一定會(huì)有所收獲的。二、八臺(tái)山景區(qū)的旅游線路（不含龍?zhí)逗印w龍峽）

八臺(tái)山由“巴山天池（第一臺(tái)）——棋盤妙韻（第二臺(tái)）—

—默音石芽（第三臺(tái)）——層巒疊翠（第四臺(tái)）——一峰獨(dú)秀（第五臺(tái)）——壁立千刃（第六臺(tái)）——觀音圣泉（第七臺(tái)）——八臺(tái)金鼎（第八臺(tái)）”等八大景點(diǎn)板塊組成。由于從八臺(tái)山游客中心至主峰全程旅游專道有18公里，而且彎多路窄，為確保廣大游客朋友的人身與財(cái)產(chǎn)安全，景區(qū)為游客配置了專屬的游覽觀光車上山，請(qǐng)帶好您的貴重物品和外套，因?yàn)榘伺_(tái)山海拔高達(dá)2348米，溫差特別大，所以請(qǐng)帶好您的保暖外套，以免后悔不及喲。三、八臺(tái)山八大景點(diǎn)板塊的概述（不含龍?zhí)逗?、飛龍峽）

（一）、第一臺(tái)——巴山天池（別名天池壩）

各位朋友，前面小苗說(shuō)過(guò)八臺(tái)山景區(qū)由八個(gè)景點(diǎn)板塊組成，現(xiàn)在我們來(lái)到的地方就是八臺(tái)山景點(diǎn)的第一臺(tái)——巴山天池。主要由“游客接待中心、大型生態(tài)停車場(chǎng)、明月巴山大酒店、天池壩安置新村”以及未來(lái)的“歐洲小鎮(zhèn)”所組成，這里的海拔將近1000m。大家肯定覺(jué)得很奇怪，這里見(jiàn)不到溪流河水，為什么叫“天池壩”？據(jù)專家考證，在幾干萬(wàn)年以前，這里原本是一片碧綠的湖泊，平均水深50m，旱時(shí)不干、澇時(shí)不溢，猶如秦巴山中的一顆美倫美奐的翡翠珍珠。后來(lái)因地殼運(yùn)動(dòng)造就了現(xiàn)今的喀斯特地貌，溶洞居多，一夜之間碧水綠湖消失地?zé)o影無(wú)蹤，老天爺給天池壩村人開(kāi)了個(gè)天大的玩笑。

究竟什么年代有了一個(gè)天池壩村已無(wú)從考證，目前全村有7個(gè)自然村，共計(jì)3500多人口，而且歷史上沒(méi)出過(guò)達(dá)官貴人或者名人雅士，奇怪不？如果您能猜得出全村有多少個(gè)姓氏，這個(gè)問(wèn)題就迎刃而解了，對(duì)，很難猜！還是讓我來(lái)公布謎底吧：“一共有66個(gè)姓氏”。那么為什么3500多人口當(dāng)中竟然會(huì)有66個(gè)姓氏呢？

那是因?yàn)樵诿髂┣宄鯐r(shí)期：

1、因?yàn)閼?zhàn)亂：四川經(jīng)歷了30多年民不聊生的戰(zhàn)亂，農(nóng)民領(lǐng)袖張獻(xiàn)忠起義，降清將領(lǐng)吳三桂倒戈等與清軍及地方武裝反反復(fù)復(fù)的拉鋸戰(zhàn)爭(zhēng)，使官兵百姓的死傷不計(jì)其數(shù)；

2、因?yàn)槲烈撸河捎趹?zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的生靈涂炭，使?jié)M山遍野的尸體長(zhǎng)期得不到掩埋，各種瘟疫病毒接踵而至，冤死之人不計(jì)其數(shù)；

3、因?yàn)闉?zāi)害：天災(zāi)人禍，連年大旱使“人相食”（人吃人）的悲劇時(shí)有發(fā)生，死于饑餓和逃離者更是不計(jì)其數(shù)；

4、因?yàn)榛⒒迹簝H秦巴大山里就隱藏著數(shù)千只華南虎，有記載一張姓官員主仆八人上任時(shí)途經(jīng)大巴山，其中有五人落入虎口，所以不幸被華南猛虎吞噬者也不計(jì)其數(shù)（誰(shuí)都想不到如今只有在動(dòng)物園里才能看到華南虎）。

在以上四大因素影響下，四川全省人口從600多萬(wàn)銳減到50多萬(wàn)，還不到原先的百分之十；據(jù)統(tǒng)計(jì)，1668年成都全城殘余人口不足7萬(wàn)人。因此，清朝政府平定戰(zhàn)亂后，實(shí)施了“湖廣填四川”的移民政策，在“給土地、準(zhǔn)入籍、減免稅，以及滋生人口，永不加賦”等優(yōu)惠政策的鼓勵(lì)下，主要是兩湖（湖南湖北）兩廣（廣東廣西）兩陜（陜西陜北）等十多個(gè)外省區(qū)移民陸陸續(xù)續(xù)地遷來(lái)四川開(kāi)墾荒地、繁衍生息。

這就是天池壩村3500多人有66個(gè)姓氏的來(lái)歷,那么為什么歷史上未出過(guò)達(dá)官貴人和名人雅士想必您已略知一二了（在學(xué)而優(yōu)則仕傳承的年代，往往需要舉全村或整個(gè)家族的財(cái)力、物力，才能供養(yǎng)出一二個(gè)飽學(xué)之士成名成家、光宗耀祖）。

為支持旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)，天池壩村民的大部分田地已經(jīng)退耕還

林，景區(qū)內(nèi)的原住居民也已搬遷到政府統(tǒng)一規(guī)劃建設(shè)的新村安居樂(lè)業(yè)，多數(shù)在外地打工的人回鄉(xiāng)辦起了農(nóng)家樂(lè)，俗話說(shuō)靠山吃山、靠水吃水；靠景區(qū)當(dāng)然是“吃”旅游飯了。依托八臺(tái)山的仙天福地，天池壩居民與景區(qū)和諧共存、發(fā)展共贏，何樂(lè)而不為呢！現(xiàn)在我們到觀光車換乘中心乘坐中巴上山游覽景點(diǎn)，各位請(qǐng)……（觀光車上可以和游客互動(dòng)唱山歌、講笑話、聊特產(chǎn)等等）

（二）、第二臺(tái)——棋盤妙韻（別名棋盤山）

這是八臺(tái)山第二臺(tái)——棋盤妙韻。主要由“觀星臺(tái)、仙人足、火棘林、棋盤山、沙場(chǎng)點(diǎn)兵、玄武大帝、三十六天罡星”和諸多地質(zhì)奇觀組成。其中主要的景點(diǎn)當(dāng)然就是棋盤山了。

大家請(qǐng)看，下面星星點(diǎn)點(diǎn)的峰叢像什么呢？對(duì)，像一盤棋子！所以叫棋盤山。棋盤山峰叢自東南向西北展布，長(zhǎng)邊3.6km,短邊1.8km，面積約6.5平方公里。這是四川境內(nèi)獨(dú)一無(wú)二的巖溶峰叢地貌最奇特的景觀，同時(shí)，還是中國(guó)南方叢聚狀錐丘巖溶地貌北界的典型代表。這個(gè)“棋盤”占地約7平方公里，堪稱全世界最大的天然棋盤吧？那誰(shuí)能拿得動(dòng)呢？相傳走馬薦諸葛的三國(guó)名士徐庶脫離了曹營(yíng)后在此隱居（八臺(tái)山腳下的摳鼻子河峽谷里，至今還有徐庶廟呢），當(dāng)?shù)匾晃还賳T欲請(qǐng)他出山，徐庶哪里能輕易出山呢，就笑對(duì)官員說(shuō)：“你若能和我下一盤棋，我就和你出山。”官員想，這可太簡(jiǎn)單了吧，就應(yīng)允下來(lái)。于是他們就在八臺(tái)山下這地方擺好棋盤，只聽(tīng)徐庶笑說(shuō)：“你可拿得動(dòng)我的棋子嗎？”官員還沒(méi)有回過(guò)神來(lái)，只見(jiàn)滿盤棋子眨眼之間就變成了一座座小山丘，這就是我們現(xiàn)在所見(jiàn)到的棋盤山。

有道是“人生如棋，落子不悔”，棋盤山下繁星點(diǎn)點(diǎn)的小山包，像一盤永恒的棋局。你走馬、我架炮；楚河漢界、兩軍對(duì)壘、短兵相接、直殺得天昏地暗，難解難分。有人說(shuō)“輸一盤棋沒(méi)什么，可以重來(lái)”，但人生若走錯(cuò)一步，往往導(dǎo)致“一著不慎，滿盤皆輸”的結(jié)局，所以才有了“棋落無(wú)悔”的潛規(guī)則。也有人說(shuō)：“輸贏乃兵家常事，贏了不必張狂，輸了也應(yīng)該拿得起放得下”，畢竟“棋局萬(wàn)變，棋勢(shì)無(wú)定，人生漫漫”，即便是道行高深的智者也有舉棋不定的時(shí)候。當(dāng)然，在一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的年代，要成為一個(gè)優(yōu)秀的棋手，“努力、機(jī)遇和智慧”三者缺一不可，才能夠從容不迫地立于天地之間，把握全局，掌控人生！

有人問(wèn)為什么又把36個(gè)小山包比喻為天罡星呢？天罡星實(shí)際是指北斗七星里的斗柄。道教稱北斗叢星36個(gè)天罡星各代表一位神將，所以道士在齋醮作法時(shí)往往請(qǐng)他們下凡驅(qū)邪除魅（四川方言：天靈靈、地靈靈，妖魔鬼怪全走開(kāi)……）。古代小說(shuō)家將水滸梁山泊里的108將分別附會(huì)于36天罡星與72地煞星，比如“及時(shí)雨宋江對(duì)應(yīng)天魁星，麒麟盧俊義對(duì)應(yīng)天罡星，智多星吳用對(duì)應(yīng)天機(jī)星……”；“神機(jī)軍師朱武對(duì)應(yīng)地魁星，鎮(zhèn)三山黃信對(duì)應(yīng)地煞星，病尉遲孫立對(duì)應(yīng)地勇星……”，把他們比喻為不畏艱險(xiǎn)的英雄人物。但是任何事物都存在著兩面性，玄武大帝是道教神仙中赫赫有名的玉京尊神，民間稱其為“蕩魔天尊”，那么故名思義，您一定知道為什么要在仙人足的頂上豎立起一尊“玄武大帝”的雕像啦！各位猜猜看哪個(gè)山包是天魁星宋江？猜對(duì)了小妹自罰一曲山歌，要不講一段方言笑話也行！

各位再看看公路邊上的這個(gè)景觀，像什么呢？對(duì)，它們最像腳板！所以啊，它就叫“仙人腳板”！傳說(shuō)赤腳大仙云游到八臺(tái)山，被這里的美景吸引，就下凡來(lái)耍了個(gè)痛快。乃至王母娘娘催他去趕蟠桃盛會(huì)，他都戀戀不舍了，心想自己一走，這么好的地方被別人占了豈不可惜？于是就脫下官靴，對(duì)著自己的光腳板吹了一口仙氣，然后在石板上一踩，從此“仙人腳板”就留在了八臺(tái)山。據(jù)說(shuō)您要是在它的腳板上去踩一踩，好運(yùn)從此天天來(lái)；坐一坐，金山銀山一座座；親一親，掙的票子用秤稱；摸一摸，身體強(qiáng)壯賽駱駝！至于為什么仙人腳板缺失了兩個(gè)腳指頭，那就要去問(wèn)問(wèn)赤腳大仙他老人家啦！

沿游步道前行，您將來(lái)到沙場(chǎng)點(diǎn)兵觀景點(diǎn)。接近一公里長(zhǎng)的象形石芽陣猶如一排排驍勇善戰(zhàn)、蓄勢(shì)待發(fā)的三國(guó)名將，只等元帥一聲號(hào)令，千軍萬(wàn)馬將立刻馳騁奔騰于氣勢(shì)恢宏的遠(yuǎn)古戰(zhàn)場(chǎng)，去成就在亂世中成名稱雄的夢(mèng)想。朋友，此情此景是否也點(diǎn)燃了您躍躍欲試、一舉成名的豪情與夢(mèng)想呢？

在游步道公路的兩側(cè)是近千畝的野生火棘林，入冬后，火棘果漸漸成熟見(jiàn)紅，點(diǎn)綴在八臺(tái)山的皚皚白雪之中，為八臺(tái)山增添了一份獨(dú)特的韻味！火棘果又叫“救命糧”。1934年紅四方面軍在粉碎四川軍閥“六路圍攻”的萬(wàn)源保衛(wèi)戰(zhàn)戰(zhàn)役期間，戰(zhàn)士們擇其果實(shí)充饑，采其果、葉、根治病，救過(guò)許許多多紅軍戰(zhàn)士的性命。火棘樹(shù)全身都是寶，它的果可消積止痢，活血止血，根有清熱涼血的功效，葉能夠清熱解毒。

（三）、第三臺(tái)——默音石芽（別名點(diǎn)石成金）

跟其他臺(tái)相比，第三臺(tái)是一個(gè)被公路彎道所包圍的大緩坡。這個(gè)大緩坡也是八臺(tái)山唯一的一片開(kāi)闊地，景觀豐富，引人遐想。默音石芽主要由“滑草場(chǎng)、佛光寺、采摘園、巴山農(nóng)莊、紙墨筆

硯”等組成。大家看，那些就是八臺(tái)山上規(guī)模宏大的奇特景觀石芽群。那么為什么是石芽而不是石林呢？石芽是碳酸巖底層巖溶地貌發(fā)育初期形成的一種特殊的地貌形態(tài)，由于大量的降雨對(duì)石灰?guī)r的淺溶蝕與侵蝕作用形成的。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，石芽就像一群山間漫步的綿羊，沿游步道漸漸深入，又有一種穿梭在石芽迷陣中綠野尋蹤的奇幻感覺(jué)。（互動(dòng)環(huán)節(jié)“如果有人猜得出紙墨筆硯在哪里，小妹將唱一首山歌給他聽(tīng)?。┱?qǐng)看，對(duì)面的一排排疊巖石像不像”一摞摞紙張，疊巖石下的小池塘就是墨汁了，緊挨小池塘周邊大小不一的石芽好像一支支狀元神筆，盛放墨汁的開(kāi)闊地當(dāng)然就是硯臺(tái)了！這樣的‘文房四寶’一定讓您大跌眼鏡了吧。還是讓我唱一首山歌給大家壓壓驚吧！

為什么叫 “默音石芽”呢？因?yàn)檎驹谟^景臺(tái)遠(yuǎn)眺形態(tài)各一的石芽群好像西洋五線譜中跳躍的音階符號(hào)，寂寞無(wú)聲地奏響一曲曲飄逸的梵音佛歌；寂寞無(wú)聲地經(jīng)歷不同凡響的過(guò)往；寂寞無(wú)聲地憧憬美不勝收的未來(lái)。每當(dāng)佛光寺的晨鐘幕鼓敲響時(shí)，石芽們又像是虔誠(chéng)無(wú)比的信教徒，仍然寂寞無(wú)聲地匍伏于大地禱告心聲、修身養(yǎng)性、陶冶情操……，這樣詮釋“默音石芽”您是否認(rèn)同，或者有所啟迪呢？

為什么又叫“點(diǎn)石成金”呢？相傳八仙之一的呂洞賓有一天遇見(jiàn)一個(gè)窮困潦倒的書(shū)生，書(shū)生祈求大仙給予幫助，仙翁用右手食指輕輕一點(diǎn)小石芽，石芽立即變成了黃金，然后讓書(shū)生拿去變賣為生，不料書(shū)生卻將黃金恭恭敬敬地還給了大仙，說(shuō)到“我不要黃金，我要你的手指頭！”因?yàn)闀?shū)生知道有了“金手指”就相當(dāng)于有了無(wú)限的財(cái)富。呂洞賓聽(tīng)完書(shū)生一席話，立即化身隱藏在石芽群

里。有人說(shuō)這位窮書(shū)生很智慧，也有人說(shuō)這位窮書(shū)生太貪婪，您是怎么認(rèn)為的呢？如果您有幸遇上神仙呂洞賓會(huì)怎么做呢？小富即安，還是索要點(diǎn)石成金的本事？各位可有興趣到石芽陣?yán)锶ヅ雠鲞\(yùn)氣，找找哪個(gè)石芽像呂洞賓他老人家，機(jī)不可失，失不再來(lái)喲！

由于石芽群出土露臉的時(shí)間有先有后，它們的色彩各有差異，形狀也千姿百態(tài)，令人回味無(wú)窮。目前我們開(kāi)發(fā)出來(lái)的，還只是極小的一部分。經(jīng)初步勘測(cè)，像這樣埋在土里不為人知的石芽群至少有幾千畝！可以想象，若全部開(kāi)發(fā)出來(lái)，那將是何等的壯觀！

（四）、第四臺(tái)——層巒疊翠（別名峰巒疊）

第四臺(tái)層巒疊翠處在八臺(tái)山中心銜接的位置上，海拔1500米。一眼望去，千山萬(wàn)峰，層層疊翠；云遮霧繞，飄飄緲緲；光影婆娑，地割陰陽(yáng)……叫人頓生天地之大而我獨(dú)小，一切榮華富貴都似那過(guò)眼浮云、曇花一現(xiàn)的感慨。假如您運(yùn)氣再好點(diǎn)的話，您將看到大霧從谷底徐徐地升起，轉(zhuǎn)眼間無(wú)數(shù)層山峰在霧嵐云端上隨風(fēng)飄移，像人間仙境，更像海市蜃樓。從都市的喧囂和壓迫中來(lái)到這遼闊雄壯的八臺(tái)山，您的胸懷是不是變得開(kāi)闊多了？您的精神是不是變得雄壯些了？您的境界是不是變得更崇高了點(diǎn)？也許這正是我們游覽八臺(tái)山的神韻所在，意義所在吧。

古代偉大的思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔夫子他老人家說(shuō)：“智者樂(lè)（讀要）水、仁者樂(lè)（讀要）山”。是指智慧的人通過(guò)事理，反應(yīng)敏捷而又懂得變通，性情好動(dòng)就像水不停的流一樣；仁德的人安于義理心境平和，遇事寬容而不易沖動(dòng)，性情好像山的穩(wěn)固持重一樣。所以才有了：智慧之人以水為樂(lè)，好動(dòng)而快樂(lè)；仁德之人以山為樂(lè)，好靜而長(zhǎng)壽的哲理。

我們眼前的八臺(tái)山日復(fù)一日年復(fù)一年地經(jīng)受著嚴(yán)寒酷暑、狂風(fēng)暴雪和雷雨交加的洗禮，但它卻自始至終無(wú)私地養(yǎng)育著大自然里的參天大樹(shù)、名花小草和鳥(niǎo)獸昆蟲(chóng)；冷靜客觀公平地見(jiàn)證著人類的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，這就是山不孤獨(dú)也不寂寞從不失落的內(nèi)心世界。當(dāng)然，每個(gè)人的人生觀和興趣點(diǎn)都是有差異的，孔夫子他老人家是這樣詮釋仁者樂(lè)山的“仁”字的：二人相對(duì)才為“仁”，兩個(gè)人相處純屬有緣，需要最大呈度地做到相互友愛(ài)和與人為善。還需要“克己復(fù)禮”，也就是戰(zhàn)勝自我的私欲，遵循天理而共同達(dá)到仁義道德的最高境界。

試問(wèn)，您是否能像大山一樣做到“非禮勿視、非禮勿聽(tīng)、非禮勿言、非禮勿動(dòng)”呢？正所謂“心底無(wú)私天地寬”，如果您此時(shí)此刻領(lǐng)悟了八臺(tái)山仁厚的精髓，那您將不虛此行，您一定會(huì)成為一個(gè)有涵養(yǎng)的人、有道德的人，一個(gè)快樂(lè)長(zhǎng)壽的人！

（五）、第五臺(tái)——一峰獨(dú)秀（別名狀元神筆）

第五臺(tái)主要由“狀元臺(tái)、榜眼臺(tái)、探花臺(tái)、轉(zhuǎn)運(yùn)臺(tái)、清風(fēng)亭、魁星閣、狀元筆、魁星峰、青龍草坡、懸空棧道”等組成。

獨(dú)秀峰海拔1930米，基座長(zhǎng)30米，寬95米，高25米。這是在前期褶皺構(gòu)造的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)水溶蝕后，殘留的巖柱形成了碳酸鹽地區(qū)典型的孤峰景觀。獨(dú)秀峰是八臺(tái)山最迷人的景觀之一，柱頂生長(zhǎng)了一顆青松，蔥郁挺拔、亭亭玉立，像仙女一樣清新秀麗。而她腳下的石柱，就如巴山漢子一樣淳樸厚道，挺拔堅(jiān)強(qiáng)。他們屹立于天地之間，笑傲滄桑之變，千百年不離不棄，不亂不變，引人遐思和感慨。“峰似偏小正顯滄桑傲骨，松也不高卻是頂

上風(fēng)光”這句對(duì)聯(lián)就是一峰獨(dú)秀的真實(shí)寫照。這件大自然的杰作就像黃山的迎客松一樣，幾乎成了八臺(tái)山的標(biāo)志呢！

其實(shí)獨(dú)秀峰還有另外一個(gè)名字——狀元神筆。大家請(qǐng)看，他的底座就是筆管，上面的松樹(shù)猶如筆頭，這可不是普通的筆啊。如果您攜領(lǐng)懵懵幼童來(lái)此行拜“開(kāi)筆禮”，經(jīng)魁星點(diǎn)額，開(kāi)筆破蒙、開(kāi)啟書(shū)智、接受啟蒙，令其人生有一個(gè)不平凡的開(kāi)始，從此懂得孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、熱愛(ài)學(xué)習(xí)。當(dāng)高考之前您帶上您的子女前來(lái)拜一拜魁星閣前天設(shè)地造的狀元神筆，描一描金榜題名，讀一讀論語(yǔ)理學(xué)的好文章，必將保佑他（她）妙筆生花，門門高分！或狀元或榜眼或探花，從此學(xué)有所成、功成名就、平步青云！

與狀元神筆相對(duì)應(yīng)的就是魁星閣，大家一定想知道“魁星點(diǎn)斗獨(dú)占鰲頭”的來(lái)歷吧。據(jù)說(shuō)古時(shí)候有一位秀才，聰慧過(guò)人、才高八斗、出口成章，就是長(zhǎng)相奇丑無(wú)比，滿臉麻子不說(shuō)，走起路來(lái)還一瘸一拐的，所以面試總過(guò)不了關(guān)，但他毫不氣餒，屢敗屢戰(zhàn)。因?yàn)樗恼聦?shí)在寫得太精彩了，終于迎來(lái)了殿試，皇帝一看他的容貌和走路的姿態(tài)心中不以為然，就隨口問(wèn)道：“你臉上為什么長(zhǎng)了這么多的麻子？”他回答：“回圣上，這是麻面映天象，捧摘星斗（我臉上的麻子就好像天上的星星和月亮，唾手可得）?！被实塾X(jué)得這人很有趣就又問(wèn)道：“你的腳是怎么回事？”他立刻回答：“回圣上，這是一腳跳龍門，獨(dú)占鰲頭。”皇帝笑了笑再問(wèn)道：“當(dāng)今誰(shuí)的文章寫得最好？”他想了想說(shuō)：“天下文章屬吾縣，吾縣文章屬吾鄉(xiāng)，吾鄉(xiāng)文章屬舍弟，舍弟請(qǐng)我改文章。”皇帝大喜，閱讀了他的文章后更是龍顏大悅，拍案叫絕：“真不愧是天下第一”，于是欽點(diǎn)他為今科狀元。因?yàn)榛蕦m正殿的臺(tái)階中央雕有巨大的龍和鰲魚(yú)

圖案，狀元恰巧站立在鰲魚(yú)頭上，這就有了“獨(dú)占鰲頭”之說(shuō)。

比較公認(rèn)的說(shuō)法是：在中國(guó)古代的神話中把北斗星中的前四顆星比喻為魁星，主宰人間的功名祿。將“魁”字拆解開(kāi)來(lái)，一半是鬼，寓意魁星的相貌丑陋；另一半是斗，寓意魁星的才高八斗。如果有人“不幸”被魁星手中的朱筆點(diǎn)中，必將高中魁首、金榜題名、光宗耀祖、平步青云！說(shuō)以又有了“任你文章才高八斗、卻懼朱筆顛倒乾坤”的說(shuō)法。您們看對(duì)面的魁星峰像不想魁星的兩個(gè)犄角？獨(dú)秀峰像不像魁星右手高舉的神筆？那么這里的深谷（有人稱智慧谷）就是魁星左手掌握的“才高八斗”了。

傳說(shuō)，過(guò)去學(xué)子們?cè)诳荚嚂r(shí)都會(huì)在懷里揣一個(gè)泥塑小魁星，以求神明保佑、文運(yùn)亨通！不知您是否愿意在魁星閣前許個(gè)愿，還是那句話“心誠(chéng)則靈”哦！

魁星閣上方的“轉(zhuǎn)運(yùn)臺(tái)”顧名思義就是一個(gè)轉(zhuǎn)運(yùn)祈福、時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)的地方，那里不僅僅因?yàn)轱L(fēng)景獨(dú)美，而且有9個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，只要您虔心祈禱，將為您帶來(lái)好運(yùn)。

傳說(shuō)風(fēng)景極優(yōu)美的地方，也是陽(yáng)性磁場(chǎng)最充裕的地方，能夠化解消除人身上的負(fù)能量（不良信息）。轉(zhuǎn)經(jīng)筒又稱“嘛呢”經(jīng)筒，筒內(nèi)裝有“六字大明咒”經(jīng)卷，具有調(diào)整生命磁場(chǎng)的特殊功能，每轉(zhuǎn)動(dòng)一次相當(dāng)于頌（念）經(jīng)一次，為自己“懺悔往事、消災(zāi)避難、修積功德”一次。因?yàn)槿松倪\(yùn)勢(shì)受到各種無(wú)形力量的影響，無(wú)論是福運(yùn)、官運(yùn)，還是財(cái)運(yùn)、壽運(yùn)，都在冥冥之中神秘地運(yùn)轉(zhuǎn)，心誠(chéng)則靈，轉(zhuǎn)運(yùn)臺(tái)將為您尋求上天的恩賜，贏得好運(yùn)！

運(yùn)道通，則天心順，百業(yè)興；運(yùn)道蹇，則財(cái)氣淡，事業(yè)虛。

（六）、第六臺(tái)——壁立千刃（別名情人谷）

第六臺(tái)壁立千刃主要由“拜佛亭、仙人臺(tái)、斷腸崖、長(zhǎng)壽松、情人谷、金蟾出洞、佛光天眼、天鷹展翅、無(wú)量臥佛、景觀棧道”等景點(diǎn)組成。這里的山體是一處巨型斜坡，坡的角度達(dá)70有余，整個(gè)坡長(zhǎng)近2000米，垂直高度達(dá)到600米，非常之雄偉壯觀。

映入我們眼簾的這道險(xiǎn)峻的山谷，就是壁立千仞板塊。從地質(zhì)成因上說(shuō)，這里的絕壁是由構(gòu)造掀斜抬升，曠日持久的流水侵蝕和差異風(fēng)化作用形成崖壁的面層發(fā)育了強(qiáng)烈的褶皺，似九曲回腸，所以別稱“斷腸崖”。

有人問(wèn)“為什么又叫情人谷呢？”這里原名巴山蜀道，有一天，幾位互不認(rèn)識(shí)的男女驢友分別好奇地一路探尋到谷底欣賞美景，不知不覺(jué)，天色漸黑，慌亂之下趕緊返程，不料山陡谷長(zhǎng)，“下山容易上山難”，幾位女驢友不到半道已是嬌喘吁吁，舉步維艱，想起那前程更是艱苦，不禁愁眉苦臉，膽小者更是熱淚連連。幾位男驢友見(jiàn)狀，豪氣頓生,“妹子，不要怕，有我們呢！”于是個(gè)個(gè)為女驢友提包撿鞋，陡峭處不時(shí)伸手拉她們一把，一來(lái)二去，漸漸熟悉。其中有兩對(duì)互生好感，從此相戀，最終結(jié)婚生子，白頭偕老。親戚朋友知道他們的故事后，都笑稱八臺(tái)山峽谷是為他們牽紅線的月老。所以之后，這里就有了“情人谷”的美名！不知您是否愿意下去試試，也許有艷遇在等您喲！

眼前的崖壁色彩多樣，如同一副巨大的壁畫(huà)，各位是否能看得出世界上最大的無(wú)量臥佛在哪里呢？“緣由心生”，有緣之人一生都能夠得到佛祖的保佑，幸福安康。您也別小看棧道入口上方生長(zhǎng)在崖壁間的一珠小青松，據(jù)林業(yè)專家考證此松壽命已不低于500年，趕快叩首參拜吧，這是一顆名副其實(shí)的長(zhǎng)壽松，在如此

惡劣的環(huán)境下傲視群峰、不讓須眉、孤芳自賞的高貴品德肯定能給您帶來(lái)意想不到的收獲！

此地的形象景觀太多，只能是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智了。不過(guò)長(zhǎng)壽松下偶爾畢現(xiàn)佛光絕不會(huì)是聳人聽(tīng)聞，在公司的文件里有這樣一段文字記載：“2012年11月13日旅游公司領(lǐng)導(dǎo)和幾位員工在當(dāng)?shù)叵驅(qū)У膸ьI(lǐng)下，來(lái)到了斷腸崖谷底，為巴山蜀道的形成與確定進(jìn)行實(shí)地考察。令人驚異的是中午12點(diǎn)天空突現(xiàn)陽(yáng)光，大家在斷腸崖迎客松的下方，竟然看到了人們傳說(shuō)中的七彩佛光達(dá)半個(gè)小時(shí)之久，為八臺(tái)山景區(qū)創(chuàng)立金頂立佛和佛光寺的創(chuàng)建揭示了毋庸置疑的依據(jù)鏈”。當(dāng)然，神奇的七彩佛光何日何時(shí)何地再畢現(xiàn)，要看您有沒(méi)有福緣啰！

絕壁千仞的巴山蜀道由懸空棧道和龍脊大道兩個(gè)部分組成，全長(zhǎng)約一公里，直通觀音圣泉和八臺(tái)金鼎。沿線布有三個(gè)風(fēng)景極佳的觀景平臺(tái)，分別為“福星臺(tái)、祿星臺(tái)、壽星臺(tái)”，寓意三星高照。

福祿壽三星是漢族民間信仰的三位神仙，象征著幸福、吉利和長(zhǎng)壽。其中：福星指的是天官，頭戴官帽手持如意，以賜福為職；祿星指的是文昌，手捧如意寓意高官厚祿，以賜功名利祿為職；壽星指的是南極老人，一手持龍頭杖，一手捧壽桃，意為長(zhǎng)命百歲，以賜健康長(zhǎng)壽為職。有恐高癥的朋友可以乘車登頂。

（七）、第七臺(tái)——觀音圣泉（別名一碗水）

第七臺(tái)觀音圣泉主要由“一碗水、紫金缽、放生池、拜經(jīng)臺(tái)、佛茶閣、滴水觀音、卍福長(zhǎng)廊”等組成。

觀音圣泉位于八臺(tái)山頂峰腳下，象一個(gè)盛滿了山泉水的神碗，這股涓涓流水終年不涸不溢，就是說(shuō)下再大的暴雨池水也不會(huì)滿出來(lái)，反過(guò)來(lái)一年365天不下一滴雨池水也不會(huì)干枯，永遠(yuǎn)是不多也不少，迄今為止無(wú)論是地質(zhì)專家，還是水利專家都說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)，你說(shuō)神奇不神奇！1934年夏紅四方面軍在粉碎四川軍閥“六路圍攻”的萬(wàn)源保衛(wèi)戰(zhàn)期間，李先念率領(lǐng)的隊(duì)伍就靠這一碗水解渴救命，最終打了勝仗，當(dāng)年的紅軍老戰(zhàn)士提起八臺(tái)山上的“一碗水”，至今心存感激、難以忘懷。

為什么一碗水被尊稱為功德圣泉呢，請(qǐng)看其上方的觀世音普薩雕像，蓮花座直徑達(dá)到3米，總高度有8.8米，手執(zhí)凈瓶與揚(yáng)枝，表示其普救眾生的廣大悲行。方圓數(shù)百里的蕓蕓眾生都深信這碗說(shuō)不明道不出的神秘泉水，一定出自于觀世音普薩手中的甘露凈瓶，因此集巨資在此恭塑大慈大悲的滴水觀音雕像，渴求獲得包治百病的甘露圣泉，以息滅和解脫內(nèi)心中的一切熱惱。所以才有了現(xiàn)在的觀音道場(chǎng)、功德圣泉和卐福長(zhǎng)廊。

佛教認(rèn)為，觀世音普薩是佛教中慈悲和智慧的象征，是繼承阿彌陀佛位的普薩（阿彌陀佛入滅后由觀世音普薩繼承其佛位），被視為大乘佛教的根本。每當(dāng)人們?cè)庥隼щy和痛苦時(shí)，若能反復(fù)至誠(chéng)地叩念觀世音普薩保佑，普薩將聞聲救苦、行慈運(yùn)善，以此大悲行愿而普渡眾生，造福于黎民百姓。

佛教認(rèn)為，觀世音普薩有千手千眼和三十二種不同身份的化身，能夠化為不同的身相，對(duì)不同的眾生說(shuō)教不同的法門（因人施教）。而且觀世音普薩有男女之相，唐朝以前的觀音以大丈夫居多，如今多以慈悲為懷的女相示人，有學(xué)者稱其為“東方女神”。

佛教還認(rèn)為，信仰觀世音普薩要真心懇切，萬(wàn)不可苦難當(dāng)頭

時(shí)臨時(shí)抱佛腳，只有永恒的忠心虔誠(chéng)，才能與普薩的大悲愿力相適應(yīng)。就好像人們?cè)诓⊥〞r(shí)信任醫(yī)生的診治，一旦病好立刻就忘卻了醫(yī)生的囑咐，這樣自然不會(huì)有永久的健康。只要人們持之永恒地奉行言教、多行善事，不斷積累清凈的功德資糧，那么救苦救難的觀世音普薩就一定會(huì)護(hù)佑您一身一世。

有人知道“無(wú)事不登三寶殿”的三寶是指哪三寶嗎？這位先生說(shuō)的對(duì)，就是指“佛、法、僧”。其中佛是指“無(wú)上之天、圣中之圣”；法是指佛教三藏中的經(jīng)、律、論；僧是指寺廟中的大法師，他們是佛法的傳承者和實(shí)踐者。

我們經(jīng)常說(shuō)“燒香拜佛”，也就是先燒香再拜佛，因?yàn)槲覀冃闹械钠碓感枰ㄟ^(guò)裊裊香煙上升到天宇，佛和普薩才會(huì)知道。有人知道燃香叩拜的基本程序嗎？是這樣的：

1、凈手漱口、端正儀表；

2、燃香胸前、默默誦念、然后置香于爐中；

3、手心向上、五體投地、頂禮參拜、恭敬禮佛；

4、雙手合十、一心回想、祈愿未來(lái)；

5、最后再次叩拜謝神！您要不要試一試呢。

接下來(lái)我們就要到八臺(tái)山最高最后的一臺(tái)——八臺(tái)金鼎去叩拜至高無(wú)上、法力無(wú)邊的大日如來(lái)圣祖了。那么，我們正好求助清澈透明的觀音圣水“蕩去紅塵，凈化心靈、除卻污穢、洗罪消災(zāi)”，一步一拜地去朝拜八臺(tái)山金鼎！

（八）、第八臺(tái)——八臺(tái)金鼎（別名南天峰）

經(jīng)過(guò)一番跋涉、攀登，我們終于登上了八臺(tái)山最高點(diǎn)——八臺(tái)金鼎！主要由“鑄劍峰、禮佛臺(tái)、南天龜、靈音天道、懸空玻璃棧道、大日如來(lái)立佛”等組成。這里是四川和重慶的交界點(diǎn)，往那看，就是重慶城口縣的地界了。這里海拔2348米，是迎接

四川第一屢陽(yáng)光的地方。若天公作美，氣候條件適宜的話，您將欣賞到日出、云海和佛光。所以八臺(tái)山素有“川東峨眉”的美稱。

當(dāng)然，您一定不知道八臺(tái)山還是中國(guó)南北分界線的重要組成部分。八臺(tái)山隸屬秦嶺山脈，自古以來(lái)在中國(guó)中部橫亙著一條東西走向的秦嶺山脈象一堵巨大無(wú)比的“擋風(fēng)墻”阻止了冬季冷空氣的南下，也攔截了夏季東南季風(fēng)的北上，古人在習(xí)慣上稱秦嶺以北為我國(guó)北方，秦嶺以南為我國(guó)南方。

由于秦嶺所處的特殊地理環(huán)境，帶來(lái)了南北氣候變化而產(chǎn)生的“自然條件、地理風(fēng)貌、人文景觀、生活習(xí)俗、生產(chǎn)方式”等方面的截然不同。特別是冬季，僅一山之隔的陜西安康地區(qū)在北風(fēng)呼嘯的狀態(tài)下絕大部分的樹(shù)木已落葉，顯得一片蒼茫，只有一些針葉樹(shù)保持了綠意；而同樣一山之隔的四川萬(wàn)源八臺(tái)山卻恰恰相反，雖然普降大雪，但目光所及之處仍然是一片翠綠，景色宜人，這就是南北分界的典型差異。如果您有興趣研究的話，對(duì)“北麥南稻、南船北馬”的詮釋會(huì)有更深刻的理解。

八臺(tái)金鼎是八臺(tái)山最有名的觀賞云海、日出、佛光觀測(cè)點(diǎn)。中國(guó)國(guó)家地理雜志社與四川?。郝糜尉?、交通運(yùn)輸廳、測(cè)繪地理信息局等單位聯(lián)合拍攝制作“發(fā)現(xiàn)四川100個(gè)最美觀景拍攝地”的首創(chuàng)作品中，有一幅“自然景觀·八臺(tái)山云?！本褪窃诮鸲ε臄z的。這里是四川省旅游局統(tǒng)一制作的標(biāo)牌，可供攝影愛(ài)好者參考。

地質(zhì)學(xué)對(duì)陡峭的絕壁是這樣解釋的，絕壁崖是在地形持續(xù)抬升、巖層陡傾的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的流水侵蝕、風(fēng)化剝蝕的巖層崩塌后所形成的。我們現(xiàn)在的所處的絕壁位置就是八臺(tái)金鼎，也有人稱八臺(tái)金頂，海拔2348米，高聳入云，挺拔雄壯。您是否

有了“一覽眾山小”的感慨呢？當(dāng)然，您的精神世界在接納青天白日洗滌的過(guò)程中將得到升華！

從絕壁崖頂部平臺(tái)向北遠(yuǎn)望，眼前呈現(xiàn)出一個(gè)巨大的三角形巖塊，像一塊拔地而起正在接受鑄造的利劍粗坯，這就是鑄劍峰。它是因地層褶皺，使得地層近于直立，裂隙發(fā)育和水的溶蝕作用，巖石沿著直立層面垮塌，最后保留了巖層中的單層，形成了巨大單一層面的三角形巖墻。因?yàn)檫@種單一巨型層面巖墻的保存幾率極低，鑄劍峰在喀斯特巖溶地貌景觀中實(shí)屬罕見(jiàn)。由于八臺(tái)山的云霧是時(shí)出時(shí)散，鑄劍峰也就時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，此時(shí)此刻，陽(yáng)剛和陰柔共舞，雄偉與縹緲齊現(xiàn)，成為了攝影家鏡頭中最美的畫(huà)面。

鑄劍峰旁將構(gòu)筑一條寬3米，長(zhǎng)100米的懸空玻璃棧道，攀登此道將成為膽小者的挑戰(zhàn)，成為勇敢者的游戲！當(dāng)然有高血壓、心臟病的游客千萬(wàn)不要呈英雄，還是不去嘗試的好，以免節(jié)外生枝。據(jù)考證，這條棧道工程一旦成功，將成為中國(guó)海拔最高、距離最長(zhǎng)的懸空玻璃棧道，讓我們一起來(lái)期待吧。

來(lái)到八臺(tái)山主峰登高望遠(yuǎn)，但見(jiàn)“云海、日出、佛光、霧嵐、白雪”兼而有之。倘若您在天未破曉時(shí)登上山頂，您將會(huì)看到黎明驅(qū)散黑夜的壯麗景象：只見(jiàn)一線署光劃破原本極厚重的天幕，黑夜迅速在眼前消失；這時(shí)您會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，自己不是站在頂峰上，而是浮游在波濤滾滾、一望無(wú)際的云海里，讓您感受到“騰云駕霧”的樂(lè)趣；突然間一輪紅日冉冉升起、霞光萬(wàn)丈、光輝奪目，給人以美妙的想象和激動(dòng)！假如您運(yùn)氣再好點(diǎn)的話，中午過(guò)后來(lái)到崖頂，當(dāng)太陽(yáng)西斜，東側(cè)谷底的云霧沿陡峭的崖壁栩栩升起時(shí)，您將看到一個(gè)圓形的七彩光環(huán)，含情脈脈地向您飄來(lái)，那

就是傳說(shuō)中的佛光，神秘莫測(cè)，妙趣橫生。絕大部分人一生都無(wú)緣目睹，目睹之人當(dāng)然是三生有幸啦。

即將聳立于八臺(tái)金頂高達(dá)18米的大日如來(lái)佛，是佛教密宗所尊奉的最高神明，他是佛教密宗界的根本佛；大日如來(lái)統(tǒng)帥著全部的佛和普薩；大日如來(lái)佛法無(wú)邊，將使您通天地之靈氣，取萬(wàn)物之精華，給予您永恒的光明理智，此時(shí)不拜，待等何時(shí)！

請(qǐng)大家一定要關(guān)注腳下這條直通金鼎的“靈音天道”，所謂“天道”是中國(guó)古代的哲學(xué)術(shù)語(yǔ)。唯物主義者認(rèn)為：天道是自然界及其發(fā)展變化的客觀規(guī)律；唯心主義者認(rèn)為：天道是上帝意志的表現(xiàn)，是未來(lái)吉兇禍福的征兆。我們八臺(tái)山靈音天道對(duì)應(yīng)的是佛教中認(rèn)為的“人生有108種的煩惱”，幫助您解脫煩惱的天道也稱之為“法門”，當(dāng)您每踏上一個(gè)臺(tái)階，就意味著跨入了一個(gè)法門，解脫了一種煩惱；當(dāng)您踏過(guò)了108級(jí)臺(tái)階時(shí)，就等同于踏完了108個(gè)法門，就等同于把人世間的108種煩惱全都踩在了腳下，從此您將成為一個(gè)“無(wú)憂無(wú)慮、無(wú)所牽掛、無(wú)堅(jiān)不摧、無(wú)拘無(wú)束、無(wú)師自通、無(wú)所不知、無(wú)所不能、無(wú)所畏懼、無(wú)往不勝、無(wú)懈可擊……”，也就是一個(gè)沒(méi)有了煩惱的人了。

靈音天道上將掛滿佛鈴和佛燈，風(fēng)吹鈴響、梵音陣陣，使充滿佛意的音符與您虔誠(chéng)的心靈相共鳴。有游客觸景生情，隨口來(lái)了句打油詩(shī)：“八臺(tái)金鼎迎日出，晨鐘暮鼓修凡心；佛光寺里聽(tīng)經(jīng)法，禪茶一杯悟?qū)?lái)”。現(xiàn)在讓我們一起來(lái)踩踏煩惱吧！

各位游客，今天的游程即將結(jié)束，非常感謝您對(duì)小苗工作的支持，有不足之處請(qǐng)批評(píng)指正，也希望您對(duì)八臺(tái)山景區(qū)提出寶貴意見(jiàn)，由于八臺(tái)山景區(qū)按“規(guī)劃”還在開(kāi)發(fā)建設(shè)中，因此給大家?guī)?/p>

來(lái)的不便還請(qǐng)涼解，相信您下次再來(lái)一定會(huì)有意外的驚喜在等著您，現(xiàn)在我唱一首川東民歌歡送大家……，祝大家以后天天開(kāi)心、合家歡樂(lè)、心想事成。導(dǎo)游詞附件：

1、天池壩村的傳說(shuō)

2、川東民歌二十首

3、川東方言與笑話

4、萬(wàn)源物產(chǎn)和特產(chǎn)

5、神秘的巴人

6、萬(wàn)源保衛(wèi)戰(zhàn)

7、中國(guó)南北分界

8、導(dǎo)游謎語(yǔ)大全

9、呂洞賓的故事

10、觀世音普薩的簡(jiǎn)介

11、大日如來(lái)佛的簡(jiǎn)介

12、八臺(tái)山景區(qū)的動(dòng)植物解說(shuō)

張建平

2015.01.30第三稿

第四篇：小五臺(tái)山野外動(dòng)植物實(shí)習(xí)報(bào)告 大師兄

小五臺(tái)山動(dòng)植物學(xué)野外實(shí)習(xí)報(bào)告

班級(jí)：2011級(jí)生物一班學(xué)號(hào)：201151****姓名：***

一、實(shí)習(xí)概況

實(shí)習(xí)時(shí)間：2013年7月8號(hào)—2013年7月14號(hào)

實(shí)習(xí)地點(diǎn)：河北省小五臺(tái)山自然保護(hù)區(qū)金河口管理區(qū)

指導(dǎo)老師：動(dòng)物學(xué)指導(dǎo)老師：李巨勇、韓廣欣

植物學(xué)指導(dǎo)老師：王曉蕊

二、實(shí)習(xí)目的和內(nèi)容

我們利用暑假的時(shí)間進(jìn)行了為期七天的野外實(shí)習(xí)，目的是使自己所學(xué)的專業(yè)基本理論、基本知識(shí)和基本技能初步綜合運(yùn)用于實(shí)踐，并在實(shí)踐中得到鞏固和提高。進(jìn)一步了解動(dòng)物在野外的生活環(huán)境、生活狀況以及動(dòng)物與環(huán)境之間的相互關(guān)系，做到拓展視野，豐富個(gè)人知識(shí)，加深學(xué)習(xí)，進(jìn)一步了解和認(rèn)識(shí)常見(jiàn)動(dòng)植物。

實(shí)習(xí)內(nèi)容主要是野外采集、分類鑒定、生態(tài)觀察和動(dòng)植物標(biāo)本的制作。其中動(dòng)物標(biāo)本以昆蟲(chóng)為主，植物標(biāo)本以草本為主。

三、實(shí)習(xí)地點(diǎn)概況

1、地理簡(jiǎn)介：小五臺(tái)山在太行山脈的最北端，東西長(zhǎng)60公里，南北寬28公里，總面積21833公頃。小五臺(tái)山的東臺(tái)海拔2882米，是河北省的最高峰。居于河北省張家口地區(qū)蔚縣與涿鹿縣交界的地方。小五臺(tái)山區(qū)水資源比較豐富，主要山谷皆有溪河，水量充沛。

2、氣候特點(diǎn)：小五臺(tái)山屬暖溫帶大陸季風(fēng)性山地氣候。冰凍期長(zhǎng)，無(wú)霜期短，降雨量大并集中在七月，四季更替明顯。春季短促，夏季陰晴不定，多云，秋季晴天居多，冬季漫長(zhǎng)，晝夜溫差最大可達(dá)四十多攝氏度。

3、生物資源：小五臺(tái)山地區(qū)植被類型為夏綠闊葉林，由于山勢(shì)高峻，氣候垂直分布顯著，植被、土壤、垂直帶譜比較完整，物種飽和度大，區(qū)系組成復(fù)雜，植被群落類型多，是華北植被的典型代表地區(qū)。小五臺(tái)山擁有杉、松、柏、楊、柳、槭、櫟、花椒、櫻桃、蘋果、榛、忍冬、山楂、繡線菊等常見(jiàn)物種，特有物種有螞蚱腿子、榛子、土貝母、地枸葉、小臺(tái)黃芪、小五臺(tái)柴胡等，還有蘇鐵、銀杏等珍稀物種。動(dòng)物資源豐富，初步調(diào)查有陸生脊椎動(dòng)物137種，其中兩棲類2種、爬行類7種、鳥(niǎo)類96種、哺乳類32種。其中國(guó)家級(jí)野生保護(hù)動(dòng)物有20余種，省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物41種。有世界珍禽、國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物褐馬雞、金鳥(niǎo)；

二級(jí)保護(hù)動(dòng)物斑羚；還有豹貓、狐、狍、獾等。兩棲類有中華大蟾蜍、中國(guó)林蛙等。此外，昆蟲(chóng)資源豐富，計(jì)有1500余種，主要有北方藍(lán)目天蛾、暗脈粉蝶、臺(tái)灣雄峰等。

四、實(shí)習(xí)時(shí)間安排

7月9號(hào)：上午，鄭家溝采集標(biāo)本；下午，整理鑒定標(biāo)本

7月10號(hào)：上午，金河溝采集標(biāo)本；下午，整理鑒定標(biāo)本

7月11號(hào)：上午，大樺峪采集標(biāo)本；下午，整理鑒定標(biāo)本

7月12號(hào)：爬西臺(tái)山，回來(lái)采集標(biāo)本，晚上燈誘

7月13號(hào)：金河口采集標(biāo)本，下午整理標(biāo)本，晚上篝火晚會(huì)

五、實(shí)習(xí)過(guò)程

9號(hào)，在鄭家溝采集標(biāo)本。由于天氣原因，采集的動(dòng)物主要是一些蝗蟲(chóng)。在植物采集時(shí)要注意采集根、莖、葉、花、果均有的植物，若不是成熟季節(jié)無(wú)果也可，葉子太密也可去掉一些，并且要挑選生長(zhǎng)狀況正常的，不要缺損或是病變的植株。當(dāng)天把采集的植物進(jìn)行壓制，由于天氣原因，部分植物發(fā)霉，不能制成標(biāo)本，當(dāng)天收獲不大。

10號(hào)，在金河溝采集標(biāo)本。由于下雨的原因，采集的動(dòng)物標(biāo)本比較少，但又部分鱗翅目和膜翅目的動(dòng)物。采集的植物當(dāng)天進(jìn)行鑒定，并未進(jìn)行壓制。

11號(hào)，在大樺峪進(jìn)行標(biāo)本采集。動(dòng)物包括一些鱗翅目和膜翅目的昆蟲(chóng)，還有部分植物，下午進(jìn)行鑒定。晚上燈誘，風(fēng)的原因?qū)е率斋@不大，只有幾個(gè)蛾子。

12號(hào)爬西臺(tái)山和13號(hào)金河口景區(qū)，標(biāo)本收獲不多。

六、標(biāo)本制作

1、植物標(biāo)本

（1）準(zhǔn)備工具：枝剪、號(hào)牌、標(biāo)簽、吸水紙、繩子等；

（2）修剪攤平材料：將枝條過(guò)密的、枝條堅(jiān)硬的進(jìn)行適當(dāng)?shù)男藜?，以便與壓制，然后將材料平攤在吸水紙上；

（3）掛牌貼標(biāo)簽：通過(guò)查閱圖鑒填寫標(biāo)簽和編號(hào)，然后將標(biāo)簽、編號(hào)牌系在植物標(biāo)本上；

（4）加壓：將每個(gè)標(biāo)本如上制作然后累積層疊，用平滑的重物壓在植物標(biāo)本上，以便使標(biāo)本的水分能夠被壓出蒸發(fā)掉；

（5）換紙和整形：將壓過(guò)的標(biāo)本隔幾天換一下紙并整形。

2.動(dòng)物標(biāo)本

在做標(biāo)本展翅時(shí)，鱗翅目、膜翅目、蜻蜓目、雙翅目需展翅，首先在胸部扎針（從中胸背面正中央插入）固定其位置，在展翅板上將翅膀展開(kāi)，前翅下緣要呈水平，后翅則隨前翅呈自然狀態(tài)，用紙條固定翅膀位置，用針將紙條固定。整理觸角、足、腹部，待其風(fēng)干，即可進(jìn)行鑒定，標(biāo)明標(biāo)簽了。

七、小結(jié)

1、采集植物標(biāo)本小結(jié)

石竹 石竹科 葉線狀披針形，基部成短鞘圍抱莖節(jié) 花單生，花萼圓筒狀，花瓣瓣片菱狀倒卵形，基部具長(zhǎng)爪

金蓮花 毛茛科 莖不分枝，有縱棱 基生葉有長(zhǎng)柄，三全裂，主葉葉柄短 花單生于莖頂，金黃色，萼片橢圓形，花絲絲狀

小根蒜 百合科 地下莖球形，鱗形，葉鞘長(zhǎng)

風(fēng)車草 唇形科 單葉互生，邊緣具缺刻，鋸齒狀，葉橢圓形 莖四棱 輪傘花序，苞片線形，花萼狹管狀，上部紫紅色，花冠紫紅色

水蓼蓼科莖節(jié)部膨大托葉鞘圓筒狀，膜質(zhì)，褐色花穗狀花序質(zhì)生，花粉紅色

車前草葉卵形近全緣果蒴果

華北繡線菊 薔薇科耶卵生先端漸實(shí)或急實(shí)，基部寬楔形花復(fù)傘房花頂生于當(dāng)年新生枝上果蓇葖果直上，開(kāi)張。

苦荬菜菊科葉多數(shù)，全緣花頭狀花序，生成傘房狀

豆瓣菜 十字花科 總狀花序頂生，白色，花瓣倒卵形，具長(zhǎng)爪 長(zhǎng)角果，長(zhǎng)圓形，種子多數(shù)

麻花頭 菊科 基生葉，具長(zhǎng)柄，殘存于莖基部，葉橢圓形，羽狀深裂，裂片細(xì)狹 頭狀花序數(shù)個(gè)，具較長(zhǎng)花序梗，總苞卵形，管狀花淡紫色 瘦果長(zhǎng)圓形，冠毛淡黃色

糖芥 十字花科 基生葉披針形，全緣，上部葉抱莖 花橘黃色，花瓣倒披針形，具長(zhǎng)爪 茜草 茜草科 葉常四片輪生，長(zhǎng)卵形或披針形，葉脈5，基生心形 圓錐狀聚傘花序，花小但具梗，花冠5裂

篷子菜 茜草科 葉輪生線形 圓錐花序，花冠黃色

莢果蕨 巖蕨科 葉簇生，呼聲，邊緣有波狀圓齒，羽狀深裂達(dá)羽軸，葉脈羽狀

水楊梅 薔薇科 莖生葉互生，小葉5，奇數(shù)羽狀復(fù)葉 花單生，常三朵成傘房狀，花梗粗短，花瓣5，黃色

2、采集動(dòng)物標(biāo)本小結(jié)

蜻蜓目：古翅類昆蟲(chóng)，具咀嚼式口器，頭部能轉(zhuǎn)動(dòng)，胸部各節(jié)并合緊密，四翅相似，長(zhǎng)而平，不完全變態(tài)，雄蟲(chóng)交配器位于腹基部。成蟲(chóng)六足四翅，翅膜質(zhì)，30cm~90cm，最長(zhǎng)可達(dá)150cm?？煞譃檐姵醽喣亢筒畛醽喣?jī)蓚€(gè)亞目。通稱“蜻蜓”。

蜚蠊目：體扁平，頭部較小，隱藏于前胸背板下，活動(dòng)自如，有長(zhǎng)絲狀觸角，口器咀嚼式，跗節(jié)5節(jié)，前翅革質(zhì)，后翅膜質(zhì)。真正的陸棲性昆蟲(chóng)，2mm~10cm，漸變態(tài)昆蟲(chóng)，生于石塊、樹(shù)皮、枯枝落葉、朽木、垃圾等下面。通稱“蜚蠊”，“蟑螂”。

等翅目：一類社會(huì)性昆蟲(chóng)，翅膜質(zhì)，前后翅脈序相似，口器咀嚼式，胸部各節(jié)相似，并合不緊密，不完全變態(tài)。通稱“白蟻”。

螳螂目：通稱“螳螂”。頭部三角形，活動(dòng)自如，觸角細(xì)長(zhǎng)多節(jié)，口器咀嚼式，前胸顯著延長(zhǎng)，前足味捉足，前翅革質(zhì)，后翅膜質(zhì)透明，靜止時(shí)扇狀折疊。捕食性昆蟲(chóng)，益蟲(chóng)，卵稱為螵蛸，如中華大刀螳。

革翅目：前翅鞘質(zhì)，短小，后翅膜質(zhì)，折疊于前翅之下，口器咀嚼式，腹部末端具尾鋏，不完全變態(tài)。通稱“蠼螋”

脈翅目：翅膜質(zhì)透明，脈序網(wǎng)狀，具翅痣，口器咀嚼式，完全變態(tài)。包括草蛉、粉蛉、蟻蛉等。

雙翅目：口器刺吸式、刮吸式或舐吸式，中胸發(fā)達(dá)，前后胸退化，僅具一對(duì)膜質(zhì)前翅，后翅退化為平衡棒，完全變態(tài)。包括蚊、蠓、蚋、虻、蠅等。

鱗翅目：鱗翅目包括蛾、蝶兩類昆蟲(chóng)。屬有翅亞綱、全變態(tài)類，虹吸式口器，幼蟲(chóng)蠅狀。鞘翅目：體軀堅(jiān)硬，前翅鞘質(zhì)，靜止時(shí)覆蓋于身體背面，口器咀嚼式，前胸發(fā)達(dá)，完全變態(tài)。通稱“甲蟲(chóng)”。

膜翅目：翅膜質(zhì)二對(duì)，前翅常較后翅為大，脈少，口器咀嚼式或嚼吸式，腹部第一節(jié)并入胸部，第二節(jié)常細(xì)縮成柄形，雌蟲(chóng)常具針狀產(chǎn)卵器，完全變態(tài)。包括蜂類和螞蟻。

直翅目：前翅革質(zhì)，后翅膜質(zhì)，靜止時(shí)成扇狀折疊，口器咀嚼式，雄蟲(chóng)常具發(fā)音器，不完全變態(tài)。包括蝗蟲(chóng)、螽斯、蟋蟀等。

同翅目：口器刺吸式，前后翅膜質(zhì)或近革質(zhì)，有翅或無(wú)翅，不完全變態(tài)。包括：蟬、蚜蟲(chóng)、粉虱等昆蟲(chóng)。

半翅目：口器刺吸式，前翅基部增厚為革質(zhì)，端部為膜質(zhì)。狹義的半翅目則專指蝽類，相當(dāng)于異翅亞目。通稱“蝽”。

3、植物分布與海拔的關(guān)系

2100米以上:是亞高山草甸帶，由于隨海拔的升高，植株逐漸矮化，木本植物減少，僅有金露梅、銀露梅等小灌木及菊科和禾本科多種草類

1400——2000米 :真闊葉混交林帶，針葉樹(shù)種有華北落葉松、油松，闊葉樹(shù)中有白樺、紅樺、北京丁香、唐松草等；

1200——1400米 :次生灌草叢帶，主要棺木有沙棘、繡線菊，草類以禾本科、菊科、豆科為主

1200米以上:主要農(nóng)作物產(chǎn)區(qū)，主要果樹(shù)為杏、桃、蘋果、梨、核桃等

八、思想收獲

首先是學(xué)習(xí)上的收獲，通過(guò)本次實(shí)習(xí)，鞏固了課堂上學(xué)到的知識(shí)，并將課本上的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，將腦中抽象的概念及知識(shí)具體化。更直觀地觀察了動(dòng)植物物極其特征。知道了關(guān)于動(dòng)植物分類的知識(shí)，認(rèn)識(shí)了諸多常見(jiàn)的動(dòng)植物，并了解了它們的識(shí)別要點(diǎn)和生理特征。同時(shí)，學(xué)會(huì)了使用工具書(shū)和制作標(biāo)本。

其次，這次實(shí)習(xí)在小五臺(tái)山的金河口管理區(qū)住了一個(gè)星期，在這一個(gè)星期的實(shí)習(xí)生活中每天我們都過(guò)得很充實(shí)。在野外實(shí)習(xí)中，我們各有分工，又互相配合，采集動(dòng)植物標(biāo)本有條不紊的進(jìn)行。同時(shí)，在野外較為艱苦的環(huán)境中，也培養(yǎng)了大家吃苦耐勞、不怕困難、獨(dú)立自主和勇于實(shí)踐的精神。在爬西臺(tái)山時(shí)，感觸頗多，雖然比較累，但過(guò)程很快樂(lè)。

再次，在此次的野外實(shí)習(xí)中，我們感受到了大自然的魅力。站在西臺(tái)山頂，眺望遠(yuǎn)處層層疊疊的山，看身邊飄過(guò)的云，無(wú)不讓人心曠神怡。這也激發(fā)了同學(xué)們保護(hù)自然的熱情，改變了同學(xué)們一些不好的習(xí)慣，在離開(kāi)山頂時(shí)，沒(méi)有人亂扔?xùn)|西，都把自己的垃圾帶走，沒(méi)有人愿意去破壞這一片美好。

這次的實(shí)習(xí)，不僅豐富了同學(xué)們的知識(shí)，一定程度上也改變了同學(xué)們的生活態(tài)度。吃苦耐勞、堅(jiān)持不懈在每一個(gè)人身上都得到了很好的體現(xiàn)。這一筆大的財(cái)富將會(huì)一直留在我們的記憶和生活當(dāng)中。感謝老師和同學(xué)們的幫助！

第五篇：煙臺(tái)山導(dǎo)游詞

煙臺(tái)山景區(qū)導(dǎo)游詞

各位老師，你們好，我是你們的導(dǎo)游，歡迎你們來(lái)煙臺(tái)旅游，煙臺(tái)山市我們的第一站，我是你們的導(dǎo)游葉波。希望大家今天能夠玩得愉快?，F(xiàn)在，我們就到了，我們今天的第一站煙臺(tái)山。

煙臺(tái)山，是煙臺(tái)標(biāo)志性景區(qū)，國(guó)家AAA級(jí)景區(qū)。海拔42.5米，面積45公頃，是煙臺(tái)市名由來(lái)。她位于市區(qū)北端，三面環(huán)海、環(huán)境優(yōu)美、景色迷人，擁有遼闊的海域，風(fēng)光旖旎、植被繁茂、海水清澈、礁石奇異，是集海濱自然風(fēng)光、開(kāi)埠文化、文物遺址、人文自然景觀和異國(guó)風(fēng)情于一體的山、海、城、港連為一體的特色景觀唯此獨(dú)有。濃縮了這個(gè)城市600的滄桑歷史，是這座城市歷史重要發(fā)祥地和象征。

那么，這里為什么被稱為煙臺(tái)山呢?有兩種說(shuō)法。一種是以歷史為依據(jù)獲得的稱謂。據(jù)《福山縣志稿》載，明洪武三十一年(1398年)，在這個(gè)小山上設(shè)立狼煙墩臺(tái)，也就是烽火臺(tái)。如果有敵情，則白天生煙，夜晚舉火作為報(bào)警信號(hào)。后來(lái)人們便稱這座小山為煙臺(tái)山．另一種說(shuō)法是一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)，很早以前，煙臺(tái)山只是一座無(wú)名小山，山上樹(shù)木蔥蘢，巨石參差。這里住著一位以打魚(yú)為生的男子，被后人尊稱為“守山神”．傳說(shuō)，玉皇大帝身邊的侍女燕女神下凡人間，與守山神結(jié)為夫妻，并育有一雙兒女。自此后，小山更加有了生機(jī)和靈氣。不料，燕女神私自下凡成婚之事被玉皇大帝知曉，就派天兵緝拿燕女神。燕女神在離開(kāi)小山上空時(shí)，將自己身披的斗篷從天空拋落下來(lái)，化成一形似燕身的巨石，棲落在山墩叢石之上，永遠(yuǎn)陪伴著自己的夫君和兒女．每當(dāng)“七九河開(kāi)，八九燕來(lái)”之時(shí)，成群結(jié)隊(duì)的燕子，惟獨(dú)對(duì)這座小山特別鐘情，紛紛棲落在這塊巨石之上，成為方 1

圓百里獨(dú)有的景觀。為此，吸引了無(wú)數(shù)文人墨客紛至沓來(lái)，吟詩(shī)作畫(huà)，并刻“燕臺(tái)”二字于巨石之上．“燕臺(tái)石”由此而得名。這座小山，在那時(shí)就被叫做“燕臺(tái)山”．這也是煙臺(tái)山得名的另外一種說(shuō)法了。

游覽煙臺(tái)山，一是要看自然的山海景色，而是要探尋中國(guó)開(kāi)埠歷史的文化和西方近代的建筑藝術(shù)。大家看“煙臺(tái)山”這三個(gè)大字是我國(guó)著名的書(shū)法家武中奇老先生親筆題寫的。

我們首先來(lái)到的是美國(guó)領(lǐng)事館舊址。1863年，美國(guó)在煙臺(tái)山上設(shè)立領(lǐng)事館，共兩幢。1941年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，美國(guó)領(lǐng)事館被日軍查封?，F(xiàn)在的美國(guó)領(lǐng)事館作為“煙臺(tái)開(kāi)埠陳列館”對(duì)游人開(kāi)放。

現(xiàn)在大家看到的是聯(lián)合教堂舊址。這是英國(guó)人在煙臺(tái)開(kāi)埠之后建立的基督教堂禮拜堂。其建筑突出了歐洲風(fēng)格，其頂部立有十字架。

這里是煙臺(tái)東海關(guān)稅務(wù)司官邸舊址。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，根據(jù)不平等條約《天津條約》《北京條約》，清政府被迫開(kāi)辟鄧州為通商口岸。后來(lái)，英國(guó)公使，來(lái)華考察后，認(rèn)為煙臺(tái)較之鄧州更有利于建造港口，清政府迫于壓力，隨開(kāi)放煙臺(tái)。

現(xiàn)在這座豪華的官邸作為京劇藝術(shù)管最游人開(kāi)放。此館展出了，京劇藝術(shù)在煙臺(tái)的輝煌成就。曾經(jīng)的煙臺(tái)人口雖然不足十萬(wàn)，但是，此處的京劇院卻是不少，著名的京劇大師馬連良、周信芳等都曾經(jīng)來(lái)煙臺(tái)登臺(tái)演出。

現(xiàn)在大家看到的這座建筑呢，原來(lái)是東海關(guān)檢察長(zhǎng)官邸，現(xiàn)在作為冰心紀(jì)念堂對(duì)游人開(kāi)放。冰心是我國(guó)著名安國(guó)主義者、著名的社會(huì)活動(dòng)家。她的成長(zhǎng)與煙臺(tái)有著密切的聯(lián)系。冰心的父親謝葆璋曾經(jīng)是煙臺(tái)海軍學(xué)堂的第一人校長(zhǎng)。冰心曾經(jīng)在煙臺(tái)度過(guò)了她8年美麗的童年時(shí)光。

這里呢，是煙臺(tái)日本領(lǐng)事館和公寓樓舊址。日本雖然在煙臺(tái)建館較之英國(guó)等較晚，但是卻是駐扎煙臺(tái)時(shí)間最長(zhǎng)的外事機(jī)構(gòu)。直到1945年煙臺(tái)解放，此管才關(guān)閉。

現(xiàn)在，請(qǐng)大家隨我來(lái)到煙臺(tái)山的最高點(diǎn)，這里呢也是煙臺(tái)山的標(biāo)志性建筑。煙臺(tái)山燈塔。這個(gè)燈塔是用來(lái)為進(jìn)出港口的船只導(dǎo)航之用。不過(guò)現(xiàn)在的燈塔并不是最早的燈塔。最早燈塔建造于清朝光緒年間，是由英國(guó)人建造，但是由于年久失修被拆除。

現(xiàn)在，我們到了，看芝罘日出的最佳位置。當(dāng)晨霧漸漸散去，太陽(yáng)從海與天的交界處露出腦袋來(lái)。顧盼之間，火光無(wú)限，頓時(shí)，群山披霞光，別有情趣。

煙臺(tái)是一塊古老的土地，也是一塊英雄的土地。在漫長(zhǎng)的歲月里，它歷盡滄桑，滿目瘡痍，它是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史的重要證據(jù)。而今，它已經(jīng)是舊景不在，那座座洋樓和拍拍青瓦四合院，應(yīng)經(jīng)為尋常百姓居住。歌聲笑聲浪聲交相鳴奏。不少外國(guó)人專門來(lái)此領(lǐng)略煙臺(tái)傳統(tǒng)的生活方式。

煙臺(tái)山作為煙臺(tái)的標(biāo)志和象征，經(jīng)永遠(yuǎn)散發(fā)耀眼的光芒。