第一篇：淡定是金的閱讀理解答案（定稿）

閱讀《淡定是做人的需求》一文，完成后面問(wèn)題。（10分）

①在生活中，人們時(shí)時(shí)都在為理想、信念、追求、欲望、誘惑所累。有時(shí)會(huì)蕩氣回腸，有時(shí)會(huì)黯然失色，有時(shí)會(huì)樂(lè)不思蜀，有時(shí)會(huì)遍體鱗傷。然而靜下心來(lái)仔細(xì)想想，為之奮不顧身的寥寥無(wú)幾，總是在“芝麻、玉米、西瓜”之間猶豫、徘徊、旋轉(zhuǎn)?！皳熘ヂ閬G西瓜”的事時(shí)有發(fā)生，“狗熊掰玉米”之態(tài)常常存在，什么原因？無(wú)外乎是人生缺少一份淡定與灑脫。

②淡定是一種頓悟。人生不如意十之八九，如果事事春風(fēng)得意，那必然不是生活而是白日做夢(mèng)。試想人生四大喜事“久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”，有多少能夠如愿？人生的痛苦，“得不到的東西想要，得到后覺(jué)得不過(guò)如此，失去后才懂得珍惜”，有多少在生活中上演？人生就如一杯清茶，淡定之人才能品出其中的青甜香郁。人生千回百轉(zhuǎn)，驀然發(fā)現(xiàn)，獨(dú)抱荒涼，倚水清歌，反倒是一種淡雅與真諦。

③淡定是一種坦然。世間追逐名利，總只是來(lái)回轉(zhuǎn)手的戲法，樓蘭古城的繁榮那只是從前，海濱的漁村而今成為現(xiàn)代化城市。塵世紛繁的浮擾，缺少的是堅(jiān)守與淡定，只有淡定，才能認(rèn)清生命中最有價(jià)值的東西，只有淡定才能抵制繁雜的誘惑與邪念。人說(shuō)能夠到達(dá)金字塔頂端的動(dòng)物只有兩種。一個(gè)是蒼鷹，一個(gè)是蝸牛。蒼鷹之所以能夠到達(dá)是因?yàn)樗邪寥说某岚?，而蝸牛沒(méi)有翅膀卻能登頂因?yàn)樗幸环N淡定與寧?kù)o?！皩櫲璨惑@，閑看庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意，漫觀天下云卷云舒”，又何嘗不是一種幸福。

④淡定是一種精神。燈紅酒綠的絢爛讓人們遺忘了返璞歸真的寧?kù)o，“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的良言，依然是黃鐘大呂，警示后人。

⑤心中與世俱來(lái)的那方凈土卻被外界的喧囂所淹沒(méi)，今天所在乎的名利在時(shí)間面前都是過(guò)眼煙云，放不下，便痛苦，放下了，便釋然。一位詩(shī)人說(shuō)過(guò)：“只要夢(mèng)想還在，我就不會(huì)悲哀，縱使黑夜吞噬了一切，太陽(yáng)還可以重新回來(lái)”，如果能找回心中的那份淡定，便找到了人生的姿態(tài)，一種精神的皈依，一種價(jià)值的高度。

小題1:文章第①段文字能否刪去？為什么？（3分）

小題2:第③段畫(huà)線(xiàn)句子有什么表達(dá)作用？（4分）

小題3:第⑤段畫(huà)線(xiàn)句子不能證明論點(diǎn)，請(qǐng)你說(shuō)明理由。（3分）

答案：

小題1:本段文字從生活中的一些現(xiàn)象說(shuō)起，從反面舉例論證，證明中心論點(diǎn)“淡定是做人的需求”；（1分）引出議論的話(huà)題；（1分）激發(fā)讀者的閱讀興趣（1分）。

小題2:這里運(yùn)用了舉例論證、引用論證的方法，（2分）證明了“淡定是一種坦然”的觀點(diǎn)。（2分）

小題3:第⑤段畫(huà)線(xiàn)句子強(qiáng)調(diào)的是“只要夢(mèng)想還在”，突出的是理想、目標(biāo)的重要性。（2分）而全文和本段文字都強(qiáng)調(diào)的是“淡定”的重要性，所以這里的引用不能證明論點(diǎn)。（1分）

小題1:

試題分析：議論文特殊語(yǔ)句和語(yǔ)段的作用的答題方法：作為議論文段的作用，必須結(jié)合文體特征具體加答。如開(kāi)頭段作用往往起著引出中心論點(diǎn)（論題），那么，我們可以參考下面的二個(gè)具體答題規(guī)范格式的例子使用或變通使用：①開(kāi)頭通過(guò)寫(xiě)……的事例，提出中心論點(diǎn)……（或引出……的論題）。②開(kāi)頭通過(guò)引用名言，提出中心論點(diǎn)……（或引出……的論題）。③開(kāi)頭通過(guò)引用名人趣事（或……的奇聞趣事），提出中心論點(diǎn)……（或引出……的論題），也起到吸引讀者下讀的作用，增強(qiáng)了論述的趣味性。

小題2:

試題分析：解答此類(lèi)題型，必須要結(jié)合文段的內(nèi)容的來(lái)分析論證方法，然后根據(jù)文章的中心論點(diǎn)或者文段的分論點(diǎn)來(lái)分析作用即可。

小題3:

試題分析：學(xué)生能從文章中找出支撐中心論點(diǎn)的分論點(diǎn)，能夠提煉和總結(jié)分論點(diǎn)。這里分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)相違背。

第二篇：淡定是人生的一種最高境界

淡定是人生的一種最高境界

2014-02-25 來(lái)源:本站整理 閱讀:3051編輯:安寧 評(píng)論:? 【我來(lái)說(shuō)兩句】 發(fā)表文章,抒寫(xiě)心情

淡定是人生的一種最高境界

淡定是在泰山崩于前而面不改色的泰然自若的鎮(zhèn)定程度，遇事沉穩(wěn)中又積極果斷，老練里卻又重視有佳，勝不驕，敗不餒；淡定形容一種勇氣。淡定，是一種思想境界，是一種心態(tài)，是生活的一種釋然狀態(tài)。我們每個(gè)人都需要這種心態(tài)，活在當(dāng)下在生活中才會(huì)處之泰然，寵辱不驚，不會(huì)太過(guò)興奮而忘乎所以，也不會(huì)太過(guò)悲傷而痛不欲生。淡定是處世人生的一種最高境界，淡定人生不糾結(jié)！

慧海禪師道：“世人很難做到一心一用，他們?cè)诶Φ檬е写┧?，囿于浮華的寵辱，產(chǎn)生了‘種種思量’和‘千般妄想’。他們?cè)谏谋韺油Ａ舨磺?，這是他們生命中最大的障礙，他們因此而迷失了自己，喪失了‘平常心’。要知道，只有將心靈融入世界，用心去感受生命，才能找到生命的真諦?！?/p>

擁有一顆平常心才能將功名利祿看穿，將勝負(fù)成敗看透，將毀譽(yù)得失看破，才能獲得禪宗所說(shuō)的“平常心”。一旦我們達(dá)到了這種境界，就能在任何場(chǎng)合下，放松自然，保持最佳的心理狀態(tài)，做事游刃有余，施展自己的才華，從而實(shí)現(xiàn)完滿(mǎn)的“自我”。

在淡定中滋養(yǎng)心靈，在智慧中升華人生！重新遇見(jiàn)未知的自己，發(fā)掘你不曾利用的潛能，學(xué)習(xí)如何應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的生活、控制起伏不定的情緒，使你的生活走向平坦，使你的關(guān)系順暢、疏通，在繁雜的社會(huì)環(huán)境中歷練一股強(qiáng)大的內(nèi)心力量，做一個(gè)淡定的強(qiáng)者！

在物欲橫流的浮躁的塵世中，把心態(tài)調(diào)整好，用平常心看待當(dāng)今盛世繁華的一切。當(dāng)自己遇到困難的時(shí)候，要想方設(shè)法擺脫負(fù)面情緒，審視自我，向外兼顧天下，永遠(yuǎn)摒棄糾結(jié)的生活。讓你能夠?qū)W會(huì)寬容、放下、勇敢、真誠(chéng)，以積極的態(tài)度去贏得真正的快樂(lè)和成功。

淡定首先是豁達(dá)?；磉_(dá)首先是思想通達(dá)，釋?xiě)?，?wèn)題想通了，智慧才能豁達(dá)??

淡定，是人生的一種理性感悟，是堅(jiān)忍達(dá)到成功的階梯，是決定一個(gè)人成敗的重要因素氣度、是氣度從容的大家風(fēng)范，是心胸開(kāi)朗見(jiàn)解通達(dá)的達(dá)觀生活態(tài)度，一種超然的人生境界。我們每個(gè)人都需要這種心態(tài)，在生活中才會(huì)處之泰然，寵辱不驚。

淡定是人生的一種至高境界，是一種超然世外的意識(shí)，是塵世中的一種釋?xiě)?、酒脫，是人生處世中的一種飄逸??只有修養(yǎng)達(dá)到一定階段，才能產(chǎn)生并擁有。

為人處世，交朋結(jié)友，面對(duì)勢(shì)利紛華的盛世，似乎不必太過(guò)于苛求，當(dāng)以“淡”字當(dāng)頭?？吹?，看開(kāi)些，人生也就豁然開(kāi)朗，有滋有味了?！捌狡降攀钦妗?。淡看人生，善待生命。淡泊明志，莫為名利遮望眼。落花無(wú)語(yǔ)，人淡如菊??

人生如夢(mèng)，歲月無(wú)情，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)人活著是一種心情，窮也好，富也好；得也好，失也好，一切都是過(guò)眼云煙，心情好，一切都好，只愿你開(kāi)心就好??

淡定要有海納百川有容乃大的胸懷，也要有壁立千仞無(wú)欲則剛的度量，更要有沉著冷靜泰然自若的應(yīng)變能力。

淡定是人生的一種真，更是一種善，淡定是一種美，更是一種崇高境界；淡定是一種成熟，更是一種升華；淡定是一種形象顯現(xiàn)，更是一種身心和諧。

人生的確需要承受，但是我們需要承受的是那份不再糾結(jié)的淡定。

擁有了淡定，就擁有了風(fēng)度。于是淡定便成了一種氣質(zhì)，讓我輩無(wú)論如何努力和奮斗，始終難望其項(xiàng)背

第三篇：決定是銀行動(dòng)是金

看完這本<lt;有想法更要有行動(dòng)>gt;一書(shū)，使我更清晰、更明確了行動(dòng)的重要性。在你我周?chē)亩嗌偃硕荚鴵碛羞^(guò)各種美好的想法和計(jì)劃，可結(jié)果往往都是因?yàn)檎扒邦櫤?、前怕狼后怕虎、猶豫不決到頭來(lái)這些想法和計(jì)劃只能胎死腹中，一生一事無(wú)成，平平庸庸。記得在我廠的文化理念小冊(cè)子中，有這么一句話(huà)“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍

急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁?！睘榱诉_(dá)到心中的理想，我們不漫過(guò)這架在湍急河流上的橋梁行嗎？先拋開(kāi)這有關(guān)人生的大道理不講，來(lái)講講在你我身邊的貼身情況。記得我在剛進(jìn)廠的時(shí)候，車(chē)間第一次叫我們寫(xiě)文章。可是對(duì)于我這從小學(xué)開(kāi)始作文就在及格邊打轉(zhuǎn)的人來(lái)說(shuō)是放棄呢還是去寫(xiě)呢？最后，決定還是寫(xiě)，而且要用心的寫(xiě)。雖沒(méi)有華麗的詞匯和語(yǔ)句，但所有的都是我心里想說(shuō)的，結(jié)果還真的上了幾次寧煙報(bào)。不去比較于別人的差距是多大，于過(guò)去的自我相比我已經(jīng)進(jìn)步很多了。行動(dòng)需要持久的毅力。不要因?yàn)樽约焊冻隽诵袆?dòng)就一定馬上能有好的結(jié)果，還需要我們?cè)谶@行動(dòng)上要有持久毅力，不要總是兩天打魚(yú)，三天曬網(wǎng)，這樣是永遠(yuǎn)都打不到魚(yú)的。

行動(dòng)需要對(duì)自己有自信心。書(shū)中有這樣一個(gè)例子，覺(jué)得很貼切的來(lái)說(shuō)明這一點(diǎn)。講得是有兩個(gè)水桶，一個(gè)完好無(wú)損、一個(gè)卻有一條裂縫。每次當(dāng)農(nóng)夫去小溪挑水，回到家里的時(shí)候一個(gè)桶是滿(mǎn)的，而一個(gè)卻只剩下半桶。對(duì)此，有裂縫的水桶總是感到慚愧和自卑，可這時(shí)農(nóng)夫就對(duì)那個(gè)水桶說(shuō)了，雖然每次挑水回來(lái)你只剩半桶水，但你發(fā)現(xiàn)沒(méi)有路邊的鮮花卻因你而變得特別的鮮艷。因?yàn)檗r(nóng)夫早就知道這個(gè)水桶有裂縫，就利用了這個(gè)優(yōu)點(diǎn)，在挑水回來(lái)的路上順便就當(dāng)在澆花了，所以路邊的鮮花才這樣開(kāi)得鮮艷。所以，我們不要因?yàn)檫@點(diǎn)那點(diǎn)的不好就對(duì)自己產(chǎn)生自卑感，相反有可能這就是我們的優(yōu)點(diǎn)??！要對(duì)自己有十足的信心啊，告訴自己做任何“我能行！”

行動(dòng)能改變命運(yùn)！不要抱怨自己的命運(yùn)怎么的不好，要知道行動(dòng)就是力量，惟有行動(dòng)才可以改變你的命運(yùn)。所以，當(dāng)我們不管在大的人生道理上還是在眼前的事情上只要有好的想法和計(jì)劃，就應(yīng)該立即付諸于行動(dòng)，并要有十足的自信心和持久的毅力堅(jiān)持行動(dòng)下去，那么理想一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

第四篇：語(yǔ)文閱讀理解答案

12、①引出說(shuō)明對(duì)象②引起讀者的閱讀興趣。(每點(diǎn)2分，4分。意思符合即可)

13、不能?！翱赡堋北硗茰y(cè)，說(shuō)明“10年內(nèi)物聯(lián)網(wǎng)大規(guī)模普及”未必能成為現(xiàn)實(shí)（1分）；與前面的“預(yù)測(cè)”相照應(yīng)（1分）。體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)文的準(zhǔn)確性（1分）。(意思符合即可，有欠缺酌扣)

14、①食品生產(chǎn)加工安全領(lǐng)域；②公交系統(tǒng)實(shí)時(shí)監(jiān)控領(lǐng)域；③快件投送流程進(jìn)展掌控領(lǐng)域。

(一點(diǎn)1分，3分。意思符合即可)

15、人人皆可成為國(guó)王（意思相近即可,2分）

16、⑴舉例論證（1分）作用：為了證明“雖然大有大的好處，但它卻不能占據(jù)全部的風(fēng)光”這一觀點(diǎn)。（2分）

⑵第③段:每一個(gè)成功者都可以在自己的王國(guó)里成為國(guó)王。第④段:當(dāng)一個(gè)人壯志難酬或懷才不遇時(shí),他仍然可以為王。第⑤段:在日常生活中更是人人可以為王。（每點(diǎn)1分,3分）

17、答案不唯一，能緊扣“當(dāng)一個(gè)人壯志難酬或懷才不遇時(shí)，他仍然可以為王”這一分論點(diǎn)，舉出例子并作簡(jiǎn)要分析即可。（2分）

18、懷疑內(nèi)疚震撼（意思相近的詞語(yǔ)即可，每個(gè)詞1分，3分）

19、⑴不能輕易把錢(qián)給他，小心受騙。（大意對(duì)即可，2分）

⑵不要走開(kāi)，我要讓你們明白，我不是騙子。（大意對(duì)即可，2分）

20、作者通過(guò)描述“他”的動(dòng)作（抬頭、看）、神態(tài)（臉呈現(xiàn)出紫黑的顏色、嘴微張、嘴唇輕輕抖動(dòng)）和語(yǔ)言（沒(méi)有說(shuō)話(huà)）細(xì)膩地（生動(dòng)傳神地）表達(dá)了“他”受到傷害時(shí)憤怒、痛苦和無(wú)奈的感情。（能分別涉及動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言描寫(xiě)的2分，情感2分。描寫(xiě)角度和情感任意答對(duì)一種即可得滿(mǎn)分。共4分）

21、【示例】

細(xì)節(jié)一：他的額頭和臉頰上掛著亮晶晶的汗水，他微笑著，盡量用口琴吹出悅耳并且連貫的曲子。分析：表明他吹口琴十分投入，心情愉悅。

細(xì)節(jié)二：他并不看行人，更不理會(huì)那個(gè)塑料桶。他只顧吹他的口琴。分析：表明他專(zhuān)注的事情只有吹口琴。

細(xì)節(jié)三：和著曲子，他的臉上表情豐富。分析：表明他吹口琴投入了豐富的感情。細(xì)節(jié)四：男孩堅(jiān)持說(shuō)，不，不，他在認(rèn)真地演奏。分析：表明他的琴聲里富有真情，并且已經(jīng)感染了男孩。也從側(cè)面表現(xiàn)了他演奏得十分投入。

細(xì)節(jié)五：他低下頭，久久不語(yǔ)，然后，將嘴唇重新湊近口琴，吹起另一首曲子。分析：表明他用吹口琴來(lái)調(diào)節(jié)自己的情緒。

細(xì)節(jié)六：我給您看我的胳膊，既不是為了博取您的同情和憐憫，更不是為了得到您的五塊錢(qián)……分析：表明他不是在乞求別人的施舍，而是要通過(guò)自己吹奏口琴的勞動(dòng)來(lái)獲取報(bào)酬。

（每個(gè)細(xì)節(jié)、分析得2分。其中,例句1分,分析1分。分析只要言之有理即可得分。如果只是找出例句,沒(méi)有分析,則每個(gè)例句1分。滿(mǎn)分4分）

22、①“傷口”是本文的敘事線(xiàn)索，文章以男人要看“他”胳膊上的傷口為線(xiàn)索，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展（答到“敘事線(xiàn)索”或“推動(dòng)情節(jié)發(fā)展”即可得2分）；②“傷口” 在文章中有雙重含義，一是指“他”胳膊上的傷口（1分），二是指男人的言行傷害了“他”，給“他”的心靈留下了傷口（2分）。

第五篇：理解性默寫(xiě)答案

初二

十七、《出師表》

1、諸葛亮替劉禪分析了國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)，其中“不利形勢(shì)”指“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)為急存亡之秋也”；而“有利條件”是指“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外。”。

2、文尾處與文首“開(kāi)張圣聽(tīng)”意思一樣的句子是：以咨諏善道，察納雅言。

3、最能代表諸葛亮有賞有罰的執(zhí)政理念的句子是：陟罰臧否，不宜異同；

4、與今天“臨危受命”意思一樣的句子是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間

5、《諸葛亮集》中有這樣的話(huà)：“賞不可不平，罰不可不均”。這與《出師表》中的兩句“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”一致。

6、《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。

7、表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯；

8、寫(xiě)出先漢興隆和后漢傾頹的原因的句子是：親賢臣，遠(yuǎn)小人；親小人，遠(yuǎn)賢臣；

9、指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都；

10、諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人(或:親賢遠(yuǎn)佞)。；

11、上級(jí)任命鄭興為廠長(zhǎng)，以拯救瀕臨倒閉的工廠，人們說(shuō)鄭興是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。(用《出師表》中的名句填寫(xiě))

12、諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是： 陟罰臧否，不宜異同；

13、諸葛亮在《出師表》中寫(xiě)出自己在劉備“三顧茅廬”前躬耕南陽(yáng)時(shí)心態(tài)的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

初二

十八、《陋室銘》

1、《陋室銘》中暗示雖陋室而不陋，點(diǎn)明文章主旨的語(yǔ)句是：斯是陋室，惟吾德馨。

2、表現(xiàn)陋室環(huán)境清幽寧?kù)o的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青”

3、以交往人物表現(xiàn)陋室主人學(xué)識(shí)淵博的句子是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”

4、體現(xiàn)陋室主人生活情趣優(yōu)雅的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

5、陋室主人對(duì)世俗生活十分厭惡的句子是：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形

6、在全文中起到畫(huà)龍點(diǎn)睛作用的句子是：孔子曰：何陋之有？

7、《陋室銘》中表現(xiàn)正反面虛實(shí)結(jié)合寫(xiě)主人生活情趣的高雅，襯托陋室不陋的語(yǔ)句是：

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

8、《陋室銘》中寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅的詩(shī)句是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

9、《陋室銘》中反映作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋是： 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

10、運(yùn)用類(lèi)比和用典手法寫(xiě)出作者所居之室高雅脫俗的句子：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭

初二

十九、《飲酒》

1、表現(xiàn)詩(shī)人沉浸其中達(dá)到“物我兩忘”境界的詩(shī)句是：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山

2、《飲酒》主旨句，且表達(dá)詩(shī)人感悟人生時(shí)“只可意會(huì)，不可言傳”的句子是：此中有真意，欲辨已忘言，3、陶淵明《飲酒》中表現(xiàn)了怡然自得，恬淡閑適，熱愛(ài)自然，曠達(dá)胸襟的詩(shī)句是：

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山

4、蘊(yùn)含只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無(wú)“喧囂”之感的哲理

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

5、《飲酒》心情閑適、心志高遠(yuǎn)的詩(shī)句是：?jiǎn)柧文軤?，心遠(yuǎn)地自偏。

6、《飲酒》表明詩(shī)人決意擺脫塵世的干擾，過(guò)閑適恬靜的生活的詩(shī)句是：結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

初三

十、《送杜少府之任蜀州》

1、勸慰即將離別的朋友在人生路上要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的句子是：無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。

2、與“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”意思相近，卻與“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”意思相反的句子是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

3、王勃《送杜少府之任蜀州》中可用來(lái)鼓勵(lì)和安慰朋友，道出了古今上下幾千年人們心聲的名句是：

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

4、王勃《送杜少府之任蜀州》中勸慰友人不要哀傷，表達(dá)出詩(shī)人豁達(dá)，爽朗的胸懷的詩(shī)句： 無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。

5、寫(xiě)送別的地點(diǎn)和友人要去的地方的詩(shī)句：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津；

6、詩(shī)中勸勉友人不要像青年男女那樣，為離別淚濕衣巾，而要心胸豁達(dá)，坦然面對(duì)的句子是無(wú)為在岐路，兒女共沾巾

初三

十一、《岳陽(yáng)樓記》

1、明寫(xiě)滕子京的政績(jī)，暗寫(xiě)作者心中憤慨的句子是：政通人和，百?gòu)U具興。

2、《岳陽(yáng)樓記》中從空間上形容湖面上的廣闊浩渺的句子是： 銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。

3、《岳陽(yáng)樓記》中時(shí)間上表現(xiàn)景象的千變?nèi)f化的句子是 ：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

4、《岳陽(yáng)樓記》中寫(xiě)遷客騷人雨天登樓觀景時(shí)的普遍心理狀態(tài)的句子是：登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。

5、《岳陽(yáng)樓記》中寫(xiě)天氣晴好時(shí)遷客騷人歡樂(lè)所激發(fā)的思想感情句子是：登斯樓也，心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

6、表達(dá)“古仁人”胸懷博大的句子是：不以物喜，不以已悲。

7、文中與“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”一句中的“進(jìn)”“退”意思對(duì)應(yīng)且表達(dá)作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民思想的句子是：居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。

8、作者用來(lái)表達(dá)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的政治抱負(fù)的句子是先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)

9、描寫(xiě)微波時(shí)水面月光的語(yǔ)句是和無(wú)風(fēng)時(shí)水中月影的語(yǔ)句是：浮光躍金，靜影沉璧。

10、借鳥(niǎo)歡魚(yú)躍、花茂草盛描繪晴明之景的句是：沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。

11、寫(xiě)出岳陽(yáng)樓地理位置的語(yǔ)句：北通巫峽，南極瀟湘。

12、文中動(dòng)靜結(jié)合，描寫(xiě)洞庭湖月夜美景的句子是：浮光躍金，靜影沉璧。

13、生活中有收獲的喜悅，也有失去的痛苦，只要我們擁有“不以物喜，不以己悲”的良好心態(tài)就能正確對(duì)待人生。（用《岳陽(yáng)樓記》原句回答）

14、《岳陽(yáng)樓記》中寫(xiě)道“遷客騷人”的“覽物之情”因景而異，在天氣晴朗時(shí)“登斯樓”就會(huì)產(chǎn)生“心曠神怡，寵辱偕忘”的愉悅心情；在陰雨連綿時(shí)“登斯樓”就會(huì)產(chǎn)生“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏”的悲傷心情。

15、新市長(zhǎng)上任兩年，全市面貌大變，千群同心，社會(huì)安定，各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展，真是“政通人和，百?gòu)U具興。”。

16、《岳陽(yáng)樓記》中，與“悲”相照應(yīng)的語(yǔ)句是：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏。

17、《岳陽(yáng)樓記》中，景物描寫(xiě)中最能體現(xiàn)“悲、喜”二字的語(yǔ)句分別是：虎嘯猿啼，漁歌互答。

高

十、《勸學(xué)》

1、開(kāi)篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“學(xué)不可以已”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒，并 在后來(lái)形成一句常用成語(yǔ)的句子是：“鍥而不舍，金石可鏤?！?/p>

2、韓愈在《師說(shuō)》篇中指出：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！边@與《荀子·勸學(xué)》 篇中指出“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！钡挠^點(diǎn)是相同的。

3、只要堅(jiān)持就會(huì)成功。正如《荀子·勸學(xué)》中說(shuō)：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石 可鏤

3、劉禹錫詩(shī)云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波?！焙臀闹小扒?，取之于藍(lán)

而青于藍(lán)”都表達(dá)出學(xué)生可以超過(guò)老師或后人超過(guò)前人的思想。

4、“故木受繩則直

金就礪則利”，通過(guò)“木”與“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。

5、荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的。“金”要鋒利，需“就礪”；人要改造成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子，就要“博學(xué)而日三省乎己 ”，可見(jiàn)，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。

6、荀子《勸學(xué)》中“吾嘗終日而思矣

不如須臾之所學(xué)也”，強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。

7、“君子生非異也 ”是說(shuō)君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同，然而最終卻超過(guò)一般人，是因?yàn)椤?善假于物也?！闭f(shuō)明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。

8、古代詩(shī)文中，有許多借助描寫(xiě)“風(fēng)雨”來(lái)抒發(fā)情感的的名句。而《荀子.勸學(xué)》中則用“積土成山

風(fēng)雨興焉”來(lái)形象論述積累的重要性。

9、儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f(shuō)“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說(shuō)“故不積跬步

無(wú)以至千里?！?/p>

10、只要堅(jiān)持，就會(huì)成功。正如《荀子.勸學(xué)》中說(shuō)：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍

金石可鏤 ”

11、蚓無(wú)爪牙之利

筋骨之強(qiáng)，卻能“上食埃土，下飲黃泉”的“用心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然 “非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者

用心躁也 ”形成鮮明對(duì)比，突出了學(xué)習(xí)必須用心專(zhuān)一，才能獲得成功。