第一篇：與高司諫書原文及翻譯

《與高司諫書》宋代歐陽修的作品，《與高司諫書》一文，作者通過層層鋪排對(duì)比，指責(zé)高司諫虛偽、諂媚，言辭激烈，是書信體議論文的典范作品。

作品原文

修頓首再拜，白司諫足下：某年十七時(shí)，家隨州，見天圣二年進(jìn)士及第榜，始識(shí)足下姓名。是時(shí)予年少，未與人接，又居遠(yuǎn)方，但聞今宋舍人兄弟，與葉道卿、鄭天休數(shù)人者，以文學(xué)大有名，號(hào)稱得人。而足下廁其間，獨(dú)無卓卓可道說者，予固疑足下不知何如人也。其后更十一年，予再至京師，足下已為御史里行，然猶未暇一識(shí)足下之面。但時(shí)時(shí)于予友尹師魯問足下之賢否。而師魯說足下：“正直有學(xué)問，君子人也?！庇瑾q疑之。夫正直者，不可屈曲；有學(xué)問者，必能辨是非。以不可屈之節(jié)，有能辨是非之明，又為言事之官，而俯仰默默，無異眾人，是果賢者耶！此不得使予之不疑也。自足下為諫官來，始得相識(shí)。侃然正色，論前世事，歷歷可聽，褒貶是非，無一謬說。噫！持此辯以示人，孰不愛之？雖予亦疑足下真君子也。是予自聞足下之名及相識(shí)，凡十有四年而三疑之。今者推其實(shí)跡而較之，然后決知足下非君子也。

前日范希文貶官后，與足下相見于安道家。足下詆誚希文為人。予始聞之，疑是戲言；及見師魯，亦說足下深非希文所為，然后其疑遂決。希文平生剛正、好學(xué)、通古今，其立朝有本末，天下所共知。今又以言事觸宰相得罪。足下既不能為辨其非辜，又畏有識(shí)者之責(zé)己，遂隨而詆之，以為當(dāng)黜，是可怪也。夫人之性，剛果懦軟，稟之于天，不可勉強(qiáng)。雖圣人亦不以不能責(zé)人之必能。今足下家有老母，身惜官位，懼饑寒而顧利祿，不敢一忤宰相以近刑禍，此乃庸人之常情，不過作一不才諫官爾。雖朝廷君子，亦將閔足下之不能，而不責(zé)以必能也。今乃不然，反昂然自得，了無愧畏，便毀其賢以為當(dāng)黜，庶乎飾己不言之過。夫力所不敢為，乃愚者之不逮；以智文其過，此君子之賊也。

且希文果不賢邪？自三四年來，從大理寺丞至前行員外郎，作待制日，日備顧問，今班行中無與比者。是天子驟用不賢之人？夫使天子待不賢以為賢，是聰明有所未盡。足下身為司諫，乃耳目之官，當(dāng)其驟用時(shí)，何不一為天子辨其不賢，反默默無一語；待其自敗，然后隨而非之。若果賢邪？則今日天子與宰相以忤意逐賢人，足下不得不言。是則足下以希文為賢，亦不免責(zé)；以為不賢，亦不免責(zé)，大抵罪在默默爾。

昔漢殺蕭望之與王章，計(jì)其當(dāng)時(shí)之議，必不肯明言殺賢者也。必以石顯、王鳳為忠臣，望之與章為不賢而被罪也。今足下視石顯、王鳳果忠邪？望之與章果不賢邪？當(dāng)時(shí)亦有諫臣，必不肯自言畏禍而不諫，亦必曰當(dāng)誅而不足諫也。今足下視之，果當(dāng)誅邪？是直可欺當(dāng)時(shí)之人，而不可欺后世也。今足下又欲欺今人，而不懼后世之不可欺邪？況今之人未可欺也。

伏以今皇帝即位已來，進(jìn)用諫臣，容納言論，如曹修古、劉越雖歿，猶被褒稱。今希文與孔道輔皆自諫諍擢用。足下幸生此時(shí)，遇納諫之圣主如此，猶不敢一言，何也？前日又聞?dòng)放_(tái)榜朝堂，戒百官不得越職言事，是可言者惟諫臣爾。若足下又遂不言，是天下無得言者也。足下在其位而不言，便當(dāng)去之，無妨他人之堪其任者也。

昨日安道貶官，師魯待罪，足下猶能以面目見士大夫，出入朝中稱諫官，是足下不復(fù)知人間有羞恥事爾。所可惜者，圣朝有事，諫官不言而使他人言之，書在史冊(cè)，他日為朝廷羞者，足下也?！洞呵铩分?，責(zé)賢者備。今某區(qū)區(qū)猶望足下之能一言者，不忍便絕足下，而不以賢者責(zé)也。若猶以謂希文不賢而當(dāng)逐，則予今所言如此，乃是朋邪之人爾。愿足下直攜此書于朝，使正予罪而誅之，使天下皆釋然知希文之當(dāng)逐，亦諫臣之一効也。

前日足下在安道家，召予往論希文之事。時(shí)坐有他客，不能盡所懷。故輒布區(qū)區(qū)，伏惟幸察，不宣。修再拜。[1]

作品譯文

編輯

歐陽修叩頭再拜，稟告司諫足下：我十七歲時(shí)，家住隨州，看到天圣二年進(jìn)士及第的布告，才知道了您的姓名。當(dāng)時(shí)我年紀(jì)輕，尚未與別人結(jié)交，又住在僻遠(yuǎn)的地方，只聽說布告上的宋舍人兄弟，以及葉道卿、鄭天休等人，因文學(xué)著名于世，因此這次進(jìn)士考試號(hào)稱得到了人才。而您置身其中，單單沒有突出的可以稱道的地方，我因而懷疑您不知是怎樣一個(gè)人。以后過了十一年，我第二次到京師，您已擔(dān)任了御史里行，可還是沒有機(jī)會(huì)與您見一次面。只是常常向我的朋友尹師魯打聽您的賢與不賢，師魯說您“正直有學(xué)問，是一位君子”。我還有些懷疑。所謂正直，就是不可彎曲；所謂有學(xué)問，就一定能明辨是非。

憑借著不可屈服的氣節(jié)，有能辨是非的明智，又擔(dān)任諫官的職務(wù)，卻隨波逐流默默無言，與一般人沒有任何區(qū)別，這果真是賢者嗎？這不能不使我懷疑??！自從您擔(dān)任了諫官以后，我們才認(rèn)識(shí)了。您一臉正氣，縱論前代之事，思路清晰十分引人。褒揚(yáng)正義，貶斥奸邪，沒有一點(diǎn)謬論。啊，據(jù)有這樣的辨才向人顯示，誰會(huì)不愛戴您呢？雖然是我，也私下認(rèn)為您大概是個(gè)真君子吧？這是我自從聽說您的姓名直到與您認(rèn)識(shí)，十四年中卻有三次懷疑的情況。如今推究您的實(shí)際行為再來仔細(xì)分析，然后斷然肯定您不是個(gè)君子。

前幾天范希文貶官以后，我和您在安道家中會(huì)面，您極力詆毀譏笑希文的為人。我開頭聽到這些話，還懷疑您是講著玩的。等到碰見師魯，他也說您極力否定希文的所作所為，然后我就不再懷疑了。希文平生剛正、好學(xué)、博古通今，他立身朝廷始終如一，這是天下都知道的。如今又因?yàn)檎备已杂|怒了宰相得到罪責(zé)，您既不能為他辨明無罪，又害怕有識(shí)之士會(huì)責(zé)備自己，于是就跟著別人來詆毀他，認(rèn)為他應(yīng)當(dāng)受到貶斥，這真是太奇怪了。說起人的性格，剛正果敢，怯懦軟弱的性格都受之于天，不可勉強(qiáng)改變。雖然是圣人，也不會(huì)用辦不到的事情去要求別人一定辦到。如今您家中有老母，自身又愛惜官位，害怕忍饑受凍，顧念利益俸祿，因而不敢稍有違反宰相以致受刑遭禍。這也是平庸之輩的常情，只不過是做了一個(gè)不稱職的諫官罷了。雖然是朝廷中的君子，也將憐憫你的無能，而不會(huì)用必須辦到來要求您的。如今卻不是這樣，您反而昂然挺胸十分得意，沒有一絲一毫的羞愧畏懼，隨意詆毀希文的賢能，認(rèn)為他應(yīng)當(dāng)遭受貶斥，希望以此掩蓋自己不據(jù)理力爭(zhēng)的過錯(cuò)。應(yīng)該說，有能力而不敢去做，那只是愚笨之人做不到罷了。而用小聰明來掩飾自己的過錯(cuò)，那就成了君子的敵人了。

況且希文難道真的不賢嗎？從三、四年以來，從大理寺丞做到前行員外郎，他在做待制的時(shí)候，每天備作皇帝的顧問，如今同僚中沒有能與他相比的人。這難道是天子倉(cāng)促起用不賢之人嗎？假使天子把不賢之人當(dāng)作賢人，那是聰明之中的疏忽。您身為司諫之官，是天子的耳目，當(dāng)希文倉(cāng)促間被起用之時(shí)，為什么不馬上為天子辨明他的不賢，反而默默地不講一句話。等到他自己失敗了，然后跟著別人說他的不是。如果希文真是賢人，那么如今天子和宰相因?yàn)樗`背自己的心意而斥逐賢人，您就不得不出來講話。如此說來，那么您認(rèn)為希文賢，也不免遭受責(zé)備；認(rèn)為希文不賢，也不免遭受責(zé)備，大概您的過錯(cuò)就在于默默無言罷了。

從前漢王朝殺害蕭望之和王章，估計(jì)當(dāng)時(shí)朝廷中的議論，必然不肯明確地說是殺了賢者。相反必然把石顯、王鳳說成是忠臣，而蕭望之和王章作為不賢之人而遭受罪罰。如今您真把石顯、王鳳看作是忠臣嗎？蕭望之與王章真的不賢嗎？當(dāng)時(shí)也有諫官，他們必定不肯承認(rèn)是害怕災(zāi)禍而不向天子進(jìn)言，也必定會(huì)說蕭望之、王章應(yīng)該被殺而不值得提出意見的。如今您看，他們真的該殺嗎？那是只可欺騙當(dāng)時(shí)的人們，而不可欺騙后代的。如今您又想欺騙現(xiàn)在的人們，就不怕后代人的不可欺騙嗎？何況現(xiàn)在的人也未必就能欺騙啊。

我恭敬地以為，當(dāng)今皇帝即位以來，進(jìn)用諫官，采納意見，如曹修古、劉越雖然已經(jīng)去世，還被人們稱揚(yáng)。如今希文與孔道輔都由于敢于進(jìn)諫而被提拔任用。您幸運(yùn)地生于此時(shí)，碰到如此能聽取意見的圣主，尚且不敢說一句話，為什么呢？前幾天又聽說御史臺(tái)在朝廷中貼出布告，告誡百官不可超越本職談?wù)撜拢@樣，能夠提意見的只有諫官了。假如您又不說話，那么天下就沒有可以說話的人了。您在諫官那個(gè)位置上卻不說話，就應(yīng)該離職，不要妨害勝任諫官之職的他人。昨天安道遭到貶謫，師魯也等候著罪責(zé)，您還能夠有臉面去見士大夫們，出入朝廷號(hào)稱諫官，那是您不再知道人間還有羞恥事了。所可惜的是，圣朝有事情，諫官不說而讓別人去說，這種事情記載在史書上，以后使朝廷蒙受到羞辱的，是您?。?/p>

按照《春秋》的法則，對(duì)賢者要求詳盡周全。如今我還一心一意地希望您能夠向天子進(jìn)一言，不忍心就與您決絕，而不拿賢者來要求您。倘若您還認(rèn)為希文不賢而應(yīng)當(dāng)斥逐，那么我今天如此為他說話，那是朋黨邪惡的小人了。希望您直接帶著這封信到朝廷上去，讓天子判定我的罪過而殺了我，使得天下都真正了解希文應(yīng)當(dāng)被斥逐，這也是諫官的一大作用啊。

前幾天您在安道家中，把我叫去議論希文的事情。當(dāng)時(shí)有其他客人在，我不能暢所欲言。因此就寫了區(qū)區(qū)此信，恭敬地希望您明察。不多言了，歐陽修再拜。[1]

創(chuàng)作背景

這封信寫于1037年，歐陽修時(shí)年三十歲。當(dāng)時(shí)，宰相呂夷簡(jiǎn)在位，多有非議。范仲淹進(jìn)《百官圖》暗刺呂夷簡(jiǎn)任人唯親，上書指斥呂夷簡(jiǎn)，因而得罪宋仁宗和呂夷簡(jiǎn)，被貶為饒州知府。當(dāng)時(shí)朝臣多有論救者，左司諫的高若訥認(rèn)為不當(dāng)救，當(dāng)眾斥責(zé)范仲淹及言救者。歐陽修便寫了這封信痛斥高若訥。高若訥將這封信上奏仁宗，于是歐陽修被貶為夷陵令。[2]

作品賞析

《與高司諫書》一文，作者通過層層鋪排對(duì)比，指責(zé)高司諫虛偽、諂媚，言辭激烈，是書信體議論文的典范作品。

一、反話正說，直砭肌骨。開篇一段，歐陽修以他對(duì)高司諫的耳聞傳言展開敘事，寫出他的“三疑”。一疑其文名不彰，“廁其間，獨(dú)無卓卓可道說者”。其人雖列進(jìn)士及第榜，但在歐陽修眼里，不過默默無聞?shì)叀６善淦饭?jié)問題。歐陽修坦言他從朋友那里對(duì)高司諫的了解，是“正直有學(xué)問，君子人也”。在這里，作者提出他疑惑的論據(jù)，“夫正直者，不可屈曲；有學(xué)問者，必能辨是非”。而身居其位的高司諫，卻“俯仰默默，無異眾人”，豈可不疑？三疑作者本人的判斷近乎有誤，幾乎已認(rèn)定高司諫為人人可愛的真君子了。因?yàn)楦咚局G“侃然正色”“無一謬說”的表現(xiàn)，作者雖有疑慮，但內(nèi)心已傾向于認(rèn)為高司諫是真正的君子了。十四年里而存三疑，作者鋪敘不可謂不豐厚曲折，然至此筆觸一轉(zhuǎn)，“今者推其實(shí)跡而較之，然后決知足下非君子也”。書信里直陳其言，毫無遮掩矯飾，言辭之犀利，語鋒之尖銳，充分表現(xiàn)出一個(gè)正直知識(shí)分子情義激憤的慨然之態(tài)。而欲言其弊卻先存疑，波瀾曲折，層層蓄勢(shì)，反話正說，筆觸激蕩，大有針砭肌骨的鋒利。

二、對(duì)比敘事，戳其賊貌。與其說歐陽修對(duì)范仲淹充滿同情之心，不如說歐陽修在心底潛隱著“猩猩相惜”之意。范仲淹“平生剛正，好學(xué)通古今，其立朝有本末，天下所共知”，這段判詞，顯示出歐陽修對(duì)范仲淹的推重與賞識(shí)。正直之人反遭貶黜，剛直本性不得伸展，這已使有識(shí)者憤恨不已；而小人者如高司諫之流，卻要翻白為黑，落井下石，推波助瀾，助紂為虐，更令人激憤不平。歐陽修以人之常情來推斷，庸人惜身自保，無可厚非；但卑鄙如高司諫者，卻要“昂然自得，了無愧畏”，詆毀賢能，以其為己能，那就是“君子之賊”了。歐文層層推理，婉曲中顯現(xiàn)出綿長(zhǎng)透辟的說理風(fēng)格，讓人無可辯駁，無可回避。在事理對(duì)比中，人格與品節(jié)的高下、尊卑，道義與情感的價(jià)值評(píng)判，真實(shí)與虛假的對(duì)比取向，都已昭然若揭、歷歷分明。作者在文中活畫出高司諫媚骨十足、顛倒黑白的丑態(tài)和賊貌。

三、窮究其理，無可遁形。歐陽修綿長(zhǎng)深厚的說理論證風(fēng)格還表現(xiàn)在他能夠?qū)⒌览項(xiàng)l分縷析，于細(xì)微處見出奇崛筆力。他依理說事，直言范仲淹正直的操守與超群的才具，并以此來反責(zé)高司諫：“倘使范仲淹能力不及，品節(jié)不當(dāng)，卻能在朝為官多年，你身為朝廷諫官，豈不有失職之實(shí)？而當(dāng)其為皇帝‘驟用’之際并無諫諷之語，一旦官事頹敗，卻又刻意逐賢，不正是諂媚權(quán)貴以自保、詆毀賢人以自高嗎？”歐陽修義正詞嚴(yán)，理據(jù)充分，透辟深邃，極盡論說家義理、考據(jù)風(fēng)范，讓對(duì)方無可遁形，真相畢露。

這篇文章采用層層說理的論證方法，先從時(shí)間的縱向角度敘事，虛寫高司諫正直秉性，卻以實(shí)寫來揭穿其虛偽本性，前后文頓顯跌宕之姿，行文靈活多變；后以橫向?qū)Ρ韧癸@范文正與高司諫人格的高下，比較中雜有濃濃的批判精神；最后層層剝繭，依情循理，對(duì)高司諫的丑陋與卑劣行徑予以痛擊，從而使說理呈現(xiàn)出睿智鋒利的光芒，真正收到了有的放矢、針針見血的論證效果。從語言風(fēng)格上講，歐陽修褒貶分明，直言不諱，把他的喜怒愛憎情感毫無遮攔地加以表述，情憤激越，體現(xiàn)了一代文豪不存芥蒂的暢達(dá)胸懷和硬朗豪邁的氣節(jié)風(fēng)骨。[3]

第二篇：《與高司諫書》教案

教學(xué)目標(biāo)］

一、掌握部分文言實(shí)詞的意義和虛詞的用法，了解古今詞義的變化，繼續(xù)學(xué)習(xí)翻譯文言文的方法，進(jìn)一步提高閱讀淺近文言文的能力。

二、理清文章思路，準(zhǔn)確理解作者的基本觀點(diǎn)。

三、感受作者疾惡如仇、胸懷坦蕩、無私無畏的高風(fēng)亮節(jié)，學(xué)習(xí)借鑒中國(guó)古代正直文人以天下為己任的胸懷膽識(shí)。

四、學(xué)習(xí)本文觀點(diǎn)鮮明、析理透徹、語言簡(jiǎn)潔有力的寫作方法。［教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)］

一、重點(diǎn)掌握的文言詞語：接、廁、卓卓、黜、逮、誅；固、以、其。

二、著重理解作者的觀點(diǎn)，感受作者剛正的性情和坦蕩的胸懷。

三、難點(diǎn)：文章的結(jié)構(gòu)及各段落之間的邏輯關(guān)系，個(gè)別句子的翻譯理解。［教學(xué)方法］

反復(fù)閱讀、自學(xué)、點(diǎn)撥提示、研討探究。［教學(xué)時(shí)間］ 兩課時(shí)。［教學(xué)過程］ 第一課時(shí)

一、導(dǎo)語。

初中時(shí)同學(xué)們學(xué)過《醉翁亭記》，了解了歐陽修清新、秀美、剛健、婉轉(zhuǎn)的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格，體味到了他那“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”的灑脫之氣。今天我們將學(xué)習(xí)歐陽修的另一篇書信體散文《與高司諫書》，領(lǐng)會(huì)他析理透辟、言辭犀利的另一種風(fēng)格，感受他疾惡如仇、胸懷坦蕩、無私無畏的高風(fēng)亮節(jié)和胸懷膽識(shí)。

二、題解。

這封信寫于北宋景三年，歐陽修時(shí)年三十歲。當(dāng)時(shí)，宰相呂夷簡(jiǎn)在位日久，政事積弊甚多，又任人唯親。為此，范仲淹多次上書，主張選賢任能，指斥呂夷簡(jiǎn)，因而得罪宋仁宗和呂夷簡(jiǎn)，被貶為饒州知府。當(dāng)時(shí)朝臣紛紛論救，而身為左司諫的高若訥不但不救，反而在友人家詆毀范仲淹。歐陽修怒不可遏，便寫此信痛斥高若訥。高若訥將此信上奏仁宗，于是歐陽修被貶為夷陵令。

高若訥(音ｎè)，字敏之，時(shí)任左司諫。

三、閱讀理解。

1教師范讀全文(有條件可聽錄音)，讓學(xué)生初步感知課文，同時(shí)正音。

2在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生借助注釋，疏通文意，概括各段主要內(nèi)容，注意重點(diǎn)詞語的意義和用法。在這個(gè)過程中，要讓學(xué)生多讀課文，可采取自讀、齊讀、默讀等多種方式。第1段重點(diǎn)詞語和主要內(nèi)容：

家隨州：家，用作動(dòng)詞，可譯“家住”。未與人接：接，交往。

廁其間：置身其間，列名其間，廁，夾雜。卓卓：出眾、突出的樣子。予固疑足下：固，本來。

侃然正色：侃然，耿直剛正的樣子；正色，態(tài)度嚴(yán)肅。

決知足下非君子也：決，斷定。歸納：本段通過“三疑”，斷定高若訥非君子。第2段重點(diǎn)詞語和主要內(nèi)容： 詆誚：詆毀 非辜：無罪。

以為當(dāng)黜：黜，貶黜。乃愚者之不逮：逮，及。

歸納：本段指責(zé)高若訥在范仲淹被貶時(shí)不但不救，反而詆毀其為人的拙劣表現(xiàn)，怒斥高若訥是“君子之賊”。

第3段重點(diǎn)詞語和主要內(nèi)容

是天子驟用不賢之人：驟，屢次。

歸納：本段以范仲淹曾被器重的事實(shí)，運(yùn)用兩難推理，論證無論范仲淹賢與不賢，高若訥的“默默”都是失職。

第4段重點(diǎn)詞語和主要內(nèi)容： 計(jì)其當(dāng)時(shí)之議：計(jì)，估計(jì)，料想。

歸納：本段引用史實(shí)，說明賢與不賢自有公論，世人是不可欺的。第5段重點(diǎn)詞語和主要內(nèi)容： 便當(dāng)去之：去，離開?？捌淙握撸嚎?，能勝任。

歸納：本段以天子之圣明，斥責(zé)高若訥的失職。第6段重點(diǎn)詞語和主要內(nèi)容： 使正予罪而誅之：誅，懲罰。釋然：解除疑慮。

歸納：本段以安道、師魯?shù)闹毖愿抑G與高若訥的“默默”作比較，痛斥其“不復(fù)知人間有羞恥事”，“愿足下直攜此書于朝”，表現(xiàn)出作者無私無畏的慨然正氣。第7段主要內(nèi)容： 本段說明寫信緣由。

四、作業(yè)。

1熟讀課文，思考課后練習(xí)一，完成練習(xí)二、三、四、五。2自學(xué)“相關(guān)鏈接”，結(jié)合本課談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)感受。第二課時(shí)

一、學(xué)生朗讀課文。

采取齊讀和指定個(gè)人朗讀的方式，了解學(xué)生讀書情況，并提問重點(diǎn)詞語的解釋和難句的翻譯，檢查練習(xí)第二題的完成情況。

二、課文研讀探究。

研討1：對(duì)高若訥的“三疑”在全文中起什么作用?作者對(duì)高若訥的斥責(zé)集中在哪個(gè)問題上?本文在語言上有什么特點(diǎn)? 歸納小結(jié)：通過“三疑”，揭露高若訥口是心非，并斷言其“非君子”，引出后面對(duì)他的正面駁斥，使全文首尾貫通，一氣呵成。

作者對(duì)高若訥的斥責(zé)集中在如何對(duì)待范仲淹被貶的問題上，揭露高若訥出于一己之私利，顛倒是非，逢迎權(quán)貴，“不復(fù)知人間有羞恥事”，乃“君子之賊也”。本文語言犀利，氣勢(shì)逼人，言辭激憤，讀來令人有痛快淋漓之感。如：“決知足下非君子也”，“今足下有欲欺今人，而不懼后世之不可欺耶”“不復(fù)知人間有羞恥事”，乃“君子之賊也”，等等，直言指斥，毫不隱晦，顯現(xiàn)出剛直凜然之氣。

研討2：首先檢查學(xué)生完成練習(xí)五(“安世儀狀魁碩”)的情況，然后提出研討題：本課表現(xiàn)了作者怎樣的精神，結(jié)合課后的幾段短文談?wù)勛约旱捏w會(huì)。歸納小結(jié)：本文充分顯現(xiàn)了歐陽修疾惡如仇、無私無畏、不避險(xiǎn)惡、仗義執(zhí)言的性情。從安世、海瑞身上也可以看到這種可貴的精神。盡管他們這樣做的最終目的是維護(hù)帝王的統(tǒng)治，但他們所體現(xiàn)出的古代正直知識(shí)分子的優(yōu)秀品質(zhì)，對(duì)于今天的我們還是有借鑒意義的。(應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生暢所欲言，看法不必強(qiáng)求一致，對(duì)片面的不恰當(dāng)?shù)恼f法教師可適當(dāng)引導(dǎo)。)

三、檢查練習(xí)三、四的完成情況，積累文言實(shí)詞和虛詞，著重掌握幾個(gè)文言常用詞的多個(gè)意義和用法。

四、作業(yè)。

1在作業(yè)本上總結(jié)歸納本課重點(diǎn)詞語的意義，自己歸納“其”“以”的用法。2將“安世”一段古文譯成現(xiàn)代漢語，寫在作業(yè)本上。［附］

1“其”的用法

足下廁其間：其，人稱代詞，他們。其后更十一年：指示代詞，那。

今者推其實(shí)跡而較之：人稱代詞，你的。其立朝有本末：人稱代詞，他。

足下既不能為辨其非辜：人稱代詞，他。

以智文其過：自己的。2“以”的用法

以文學(xué)大有名：介詞，因?yàn)?。以不屈之?jié)：介詞，憑。

今又以言事觸宰相得罪：介詞，因?yàn)?。不敢一忤宰相以近刑禍：連詞，而，因而。以智文其過：介詞，用。

必以石顯、王鳳為忠臣：介詞，把。

第三篇：與高司諫書教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

《與高司諫書》教學(xué)設(shè)計(jì)

語文組

肖文英

（1）掌握部分文言實(shí)詞的意義和虛詞的用法，了解古今詞義的變化，繼續(xù)學(xué)習(xí)翻譯文言文的方法，進(jìn)一步提高閱讀淺易文言文的能力。（2）理清文章思路，準(zhǔn)確理解作者的基本觀點(diǎn)。

（3感受作者嫉惡如仇、胸懷坦蕩的、無私無畏的高風(fēng)亮節(jié)，學(xué)習(xí)中國(guó)古代政治文人以天下為己任的胸懷膽識(shí)。

二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：掌握部分文言實(shí)詞的意義和虛詞的用法，了解古今詞義的變化，繼續(xù)學(xué)習(xí)翻譯文言文的方法，進(jìn)一步提高閱讀淺易文言文的能力。

教學(xué)難點(diǎn)：感受作者嫉惡如仇、胸懷坦蕩的、無私無畏的高風(fēng)亮節(jié)，學(xué)習(xí)中國(guó)古代政治文人以天下為己任的胸懷膽識(shí)。

三、教學(xué)方法：反復(fù)閱讀、自學(xué)、點(diǎn)撥提示、討論探究

四、課時(shí)安排：三課時(shí)

第一課時(shí)：設(shè)疑自探，學(xué)生閱讀課文，結(jié)合課下注釋進(jìn)行自學(xué)，理解字詞并翻譯課文，就疑難問題在小組內(nèi)探究解決。

第二課時(shí)：解疑合探，以小組為單位歸納1——3自然段的重點(diǎn)字詞及特殊文言現(xiàn)象，通過對(duì)重點(diǎn)語句的翻譯掌握一定的翻譯方法。就自己不能理解的問題可進(jìn)行質(zhì)疑再探。

第三課時(shí)：解疑合探，按照第二課時(shí)中的學(xué)習(xí)方法繼續(xù)學(xué)習(xí)4——7自然段，并歸納全文各自然段的內(nèi)容，感受作者嫉惡如仇、胸懷坦蕩的、無私無畏的高風(fēng)亮節(jié)，學(xué)習(xí)中國(guó)古代政治文人以天下為己任的胸懷膽識(shí)。就自己不能理解的問題可進(jìn)行質(zhì)疑再探。

第二課時(shí)

一、引入新課：

考試大綱中對(duì)文言文閱讀的要求：（1）理解常見文言實(shí)詞在文中的含義

（2）理解常見文言虛詞在文中的意義和用法（而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之）

（3）理解與現(xiàn)代漢語不同的句式與用法（判斷句、被動(dòng)句、賓語前置、成分省略、詞類活用）（4）理解并翻譯文中的句子 確定本節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.理解翻譯課文一、二、三自然段。2.掌握一定的翻譯技巧。

二、分配學(xué)習(xí)任務(wù)，合探歸納：

1.歸納一、二、三自然段中的重點(diǎn)實(shí)詞、詞類活用、文言句式。（口述）

一段（1組）

二段（8組）

三段（10組）

2.歸納一、二、三自然段中“其”、“以”的用法。（板書）

其（2組）

以（5組）

3.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語并歸納翻譯方法。（板書）

（1）自足下為諫官來，始得相識(shí)，侃然正色，論前世事，歷歷可聽，褒貶是非，無一謬說。（4組）

（2）前日范希文貶官后，與足下相見于安道家，足下詆誚希文為人，予始聞之，疑是戲言；及見師魯，亦說足下深非希文所為，然后其疑遂決。（6組）

4、翻譯、理解一、二、三、自然段。（3、7、9組口述）

三、小組（1、3、7、8組）派代表評(píng)價(jià)板書內(nèi)容，各位同學(xué)糾正、補(bǔ)充。

ppt展示學(xué)習(xí)要點(diǎn)： 第一自然段重點(diǎn)字詞

家隨州：家，用作動(dòng)詞，可譯“家住”。未與人接：接，交往。但聞今宋舍人兄弟：但，只。

廁其間：置身其間，列名其間，廁，夾雜。卓卓：出眾、突出的樣子。予固疑足下：固，本來。其后更十一年：更，經(jīng)過

侃然正色：侃然，耿直剛正的樣子；正色，態(tài)度嚴(yán)肅。凡十有四年而三疑之：凡，總共，一共。有，通“又”。決知足下非君子也：決，斷定。第二自然段重點(diǎn)字詞

與足下相見于安道家：狀語后置

足下深非希文所為：形容詞的意動(dòng)用法，以… … 為非 詆誚：詆毀譏諷

今又以言事觸宰相得罪：以，因?yàn)?。得罪，獲罪。非辜：無罪。

以為當(dāng)黜：以為，以之為。黜，貶黜。懼饑寒而顧利祿：顧，看重，顧惜。

亦將閔足下不能：閔，通“憫”，憐憫。不能，無能。乃愚者之不逮：逮，及 第三自然段重點(diǎn)字詞

日日備顧問：顧問，充當(dāng)皇帝咨詢的官員 是天子驟用不賢之人：驟用，急用。

乃耳目之官：耳目，名詞作狀語，像耳朵、眼睛一樣重要的官員。大抵罪在默默耳：大抵，大概?！捌洹钡囊饬x及用法

足下廁其間：人稱代詞，他們。其后更十一年：指示代詞，那。今者推其實(shí)跡而較之：人稱代詞，你的。其立朝有本末：人稱代詞，他。足下既不能為辨其非辜：人稱代詞，他。以智文其過：自己的?！耙浴钡囊饬x及用法

以文學(xué)大有名：介詞，因?yàn)?。以不屈之?jié)：介詞，憑。

今又以言事觸宰相得罪：介詞，因?yàn)椤２桓乙烩柙紫嘁越痰湥哼B詞，而，因而。以智文其過：介詞，用。文言翻譯五字法：

留：國(guó)號(hào)、年號(hào)、地名、人名、官名、書名。替：用現(xiàn)代漢語詞替換古代文言詞。（古今異義）調(diào)：調(diào)整句子次序，使之符合現(xiàn)代漢語的說法。

（主謂倒裝、賓語前置、定于后置、狀語后置）補(bǔ)：?jiǎn)我魧?shí)詞增補(bǔ)為雙音實(shí)詞，補(bǔ)充出句中省略的內(nèi)容

刪：刪去沒有實(shí)在意義的詞。（發(fā)語詞、湊足音節(jié)的助詞、結(jié)構(gòu)倒裝的標(biāo)志、句中停頓的詞、個(gè)別連詞及偏義復(fù)詞中的虛設(shè)成分）

四、拓展作業(yè)：課后習(xí)題五

五、教學(xué)反思：

1.以組為單位進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，第一節(jié)課通篇自學(xué)，第二節(jié)課將具體學(xué)習(xí)任務(wù)落實(shí)到每個(gè)小組，要求小組長(zhǎng)將分給他們的學(xué)習(xí)任務(wù)落實(shí)到位，但如何檢查他們其余段落的學(xué)習(xí)效果值得繼續(xù)探討。

2.每個(gè)組六個(gè)成員，要求組長(zhǎng)將任務(wù)合理分配，力求每個(gè)同學(xué)在課堂上都有發(fā)言的機(jī)會(huì)。

第四篇：與妻書原文及翻譯

《與妻書》又名《與妻訣別書》，是清朝末年為了反清反封建爭(zhēng)取民族解放而犧牲的黃花崗七十二烈士之一的林覺民在1911年黃花崗起義的三天前即4月24日晚寫給其妻子陳意映的訣別信，此文感人肺腑，讓人忍不住掉淚。以下是小編整理的與妻書原文及翻譯，歡迎閱讀！

原文：

意映卿卿如晤：

吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時(shí)，尚為世中一人；汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆。又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。

吾至愛汝！即此愛汝一念，使吾勇于就死也！吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬，然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠？司馬青衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于悲啼之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲。

汝憶否四五年前某夕，吾嘗語曰：“與使吾先死也，無寧汝先吾而死。”汝初聞言而怒，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無辭相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請(qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫，誰知吾卒先汝而死乎！

吾真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折有小廳，廳旁一室為吾與汝雙棲之所。初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映，吾與汝并肩攜手，低低切切，何事不語，何情不訴！及今思之，空余淚痕！又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我：“望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾，妾愿隨君行?！蔽嵋嗉仍S汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對(duì)，又不能啟口；且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之。

吾誠(chéng)愿與汝相守以死。第以今日事勢(shì)觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無地?zé)o時(shí)不可以死！到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎！抑汝能之乎！即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓，則較死為苦也。將奈之何？今日吾與汝幸雙健；天下人人不當(dāng)死而死，與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)；鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也！吾今死無余憾，國(guó)事成不成，自有同志者在。依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰；或又是男，則亦教其以父志為志，則我死后，尚有二意洞在也，甚幸甚幸！

吾家后日當(dāng)甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。

吾今與汝無言矣！吾居九泉之下，遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲！

吾生平未嘗以吾所志語汝，是吾不是處。然語之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂，的的非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國(guó)！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)，卒不忍獨(dú)善其身！嗟夫！巾短情長(zhǎng)，所未盡者尚有萬千，汝可摹擬得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中尋我乎！一慟！

辛亥三月念六夜四鼓，意洞手書。

家中諸母皆通文，有不解處，望請(qǐng)其指教。當(dāng)盡吾意為幸

譯文：

意映愛妻，見字如面：我現(xiàn)在用這封信跟你永遠(yuǎn)分別了！我寫這封信時(shí)，還是人世間一個(gè)人；你看這封信時(shí)，我已經(jīng)成為陰間一鬼了。我寫這封信，淚珠和筆墨一齊落下，不能夠?qū)懲晷啪拖敕畔鹿P，又怕你不體察我的心思，說我忍心拋棄你去死，說我不知道你不想讓我死，所以就強(qiáng)忍著悲痛給你說這些話。

我非常愛你，也就是愛你的這一意念，促使我勇敢地去死呀。我自從結(jié)識(shí)你以來，常希望天下的有情人都能結(jié)為夫婦；然而遍地血腥陰云，滿街兇狼惡犬，有幾家能稱心滿意呢？江州司馬同情琵琶女的遭遇而淚濕青衫，我不能學(xué)習(xí)那種思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古語說：仁愛的人“尊敬自己的老人，從而推及尊敬別人的老人，愛護(hù)自己的兒女，從而推及愛護(hù)別人的兒女”。我擴(kuò)充我愛你的心情，幫助天下人愛他們所愛的人，所以我才敢在你之前死而不顧你呀。你能體諒我這種心情，在哭泣之后，也把天下的人作為自己思念的人，應(yīng)該也樂意犧牲我一生和你一生的福利，替天下人謀求永久的幸福了。你不要悲傷?。?/p>

你還記得不？四五年前的一個(gè)晚上，我曾經(jīng)對(duì)你說：“與其讓我先死，不如讓你先死?！蹦銊偮犨@話就很生氣，后來經(jīng)過我委婉的解釋，你雖然不說我的話是對(duì)的，但也無話可答。我的意思是說憑你的瘦弱身體，一定經(jīng)受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留給你，我內(nèi)心不忍，所以寧愿希望你先死，讓我來承擔(dān)悲痛吧。唉！誰知道我終究比你先死呢？我實(shí)在是不能忘記你啊！回憶后街我們的家，進(jìn)入大門，穿過走廊，經(jīng)過前廳和后廳，又轉(zhuǎn)三四個(gè)彎，有一個(gè)小廳，小廳旁有一間房，那是我和你共同居住的地方。剛結(jié)婚三四個(gè)月，正趕上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝篩下月影遮掩映襯；好我和你并肩攜手，低聲私語，什么事不說？什么感情不傾訴呢？到現(xiàn)在回想起當(dāng)時(shí)的情景，只剩下淚痕。又回憶起六七年前，我背著家里人出走又回到家時(shí)，你小聲哭著告訴我：“希望今后要遠(yuǎn)走，一定把這事告訴我，我愿隨著你遠(yuǎn)行?！蔽乙惨呀?jīng)答應(yīng)你了。十幾天前回家，就想順便把這次遠(yuǎn)行的事告訴你，等到跟你面對(duì)時(shí)，又不開口，況且因你懷孕了，更怕你不能承受悲傷，所以只天天要酒求得一醉。唉！當(dāng)時(shí)我內(nèi)心的悲痛，是不能用筆墨來形容的。

我確實(shí)愿意和你相依為命直到老死，但根據(jù)現(xiàn)在的局勢(shì)來看，天災(zāi)可以使人死亡，盜賊可以使人死亡，列強(qiáng)瓜分中國(guó)的時(shí)候可以使人死亡，貪官污吏虐待百姓可以使人死亡，我們這輩人生在今天的中國(guó)，國(guó)家內(nèi)無時(shí)無地不可以使人死亡。到那時(shí)讓我眼睜睜看你死，或者讓你眼睜睜看我死，我能夠這樣做呢？還是你能這樣做呢？即使能不死，但是夫妻離別分散不能相見，白白地使我們兩地雙眼望穿，尸骨化為石頭，試問自古以來什么時(shí)候曾見過破鏡能重圓的？那么這種離散比死要痛苦啊，這將怎么辦呢？今天我和你幸好雙雙健在，天下的不應(yīng)當(dāng)死卻死了和不愿意分離卻分離了的人，不能用數(shù)字來計(jì)算，像我們這樣愛情專一的人，能忍受這種事情嗎？這是我敢于索性去死而不顧你的緣故??！我現(xiàn)在死去沒有什么遺憾，國(guó)家大事成功與不成功自有同志們?cè)诶^續(xù)奮斗。依新已經(jīng)五歲了，轉(zhuǎn)眼之間就要長(zhǎng)大成人了，希望你好好地?fù)狃B(yǎng)他，使他像我。你腹中的胎兒，我猜她是個(gè)女孩，是女孩一定像你，我心里非常欣慰?；蛟S又是個(gè)男孩，你就也教育他以父親的志向作為志向，那么我死后還有兩個(gè)意洞在呀。太高興啦，太高興啦！我們家以后的生活該會(huì)很貧困，但貧困沒有什么痛苦，清清靜靜過日子罷了。

我現(xiàn)在跟你再?zèng)]有什么話說了。我在九泉之下遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到你的哭聲，應(yīng)當(dāng)也用哭聲相應(yīng)和。我平時(shí)不相信有鬼，現(xiàn)在卻又希望它真有?，F(xiàn)在又有人說心電感應(yīng)有道，我也希望這話是真的。那么我死了，我的靈魂還能依依不舍地伴著你，你不必因?yàn)槭グ閭H而悲傷了。

我平素不曾把我的志向告訴你，這是我的不對(duì)的地方；可是告訴你，又怕你天天為我擔(dān)憂。我為國(guó)犧牲，死一百次也不推辭，可是讓你擔(dān)憂，的確不是我能忍受的。我愛你到了極點(diǎn)，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁給了我，可又如此不幸生在今天的中國(guó)！我有幸娶到你，可又如此不幸生在今天的中國(guó)！我終究不忍心只完善自己。唉！方巾短小情義深長(zhǎng)，沒有寫完的心里話，還有成千上萬，你可以憑方巾領(lǐng)會(huì)沒寫完的話。我現(xiàn)在不能見到你了，你又不能忘掉我，大概你會(huì)在夢(mèng)中夢(mèng)到我吧！寫到這里太悲痛了！辛未年三月二十六日深夜四更，意洞親筆寫。

家中各位伯母、叔母都通曉文字，有不理解的地方，希望請(qǐng)她們指教。應(yīng)當(dāng)完全理解我的心意是好。

第五篇：《蜀道難》原文及翻譯

作者： 李白（701-762），字太白，號(hào)青蓮居士，他和杜甫齊名，人稱“李杜”。杜甫曾說他“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。他的詩歌，現(xiàn)存900多首，著作有《李太白集》。他留下許多膾炙人口的詩作，《蜀道難》《行路難》《夢(mèng)游天姥吟留別》《靜夜思》《早發(fā)白帝城》等最能代表其藝術(shù)特色。他兼善各體詩歌，尤以古詩為精，是唐代浪漫主義詩歌的代表作家。

《蜀道難》原文及翻譯

噫吁嚱(yī xū xī)！危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧(fú)，開國(guó)何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞(sài)通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉顛。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧(zhàn)相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱(náo)欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈(yíng)巖巒。捫(m?n)參(shēn)歷井仰脅(xi?)息，以手撫膺(yīng)坐長(zhǎng)嘆。

唉呀呀，多么高峻偉岸！蜀道難行賽過攀上遙遙青天！蠶叢、魚鳧這兩位古蜀國(guó)的帝王，他們建國(guó)的年代已多么邈遠(yuǎn)茫然。自從那時(shí)至今約有四萬八千年，秦蜀被秦嶺所阻從不溝通往返。長(zhǎng)安西面太白山阻擋，峰巒起伏只剩一條飛鳥的路線蜿蜒曲折，一直爬上巍峨的峨嵋山巔。山崩地裂，埋葬了五位英雄壯士，這樣以后高險(xiǎn)的山路和棧道才相互勾連。上有擋住太陽神六龍車的山巔，下有激浪沖向天空紆回曲折的大川。善于高飛的黃鵠尚且無法飛過，即使猢猻要想翻過也愁于攀援。青泥嶺多么曲折繞著山巒盤旋，百步之內(nèi)縈繞巖巒轉(zhuǎn)九個(gè)彎彎。可以摸到參、井星叫人仰首屏息，用手撫胸不已徒來長(zhǎng)嘆。

問君西游何時(shí)還？畏途巉(chán)巖不可攀。但見悲鳥號(hào)(háo)古木雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗(huī)，砯(pīng)崖轉(zhuǎn)(zhuǎn)石萬壑（ha）雷。其險(xiǎn)也如此，嗟(jiē)爾遠(yuǎn)道之人胡為(wai)乎來哉！

西行的游子啊，請(qǐng)問你何時(shí)回還？險(xiǎn)山惡水，可怕的蜀道實(shí)在難以登攀！只看到古樹叢中傳出鳥兒陣陣悲號(hào)，雄雌相隨飛翔在荒涼的山林之間。月夜聽到的是杜鵑悲慘的啼聲，令人愁思綿綿呵這荒蕩的空山！蜀道艱難啊，難于攀上遙遙青天，聽后也會(huì)使人生愁，嚇得臉色突變。山峰座座相連離天還不到一尺；枯松老枝倒掛倚貼在絕壁之間。漩渦飛轉(zhuǎn)瀑布飛瀉爭(zhēng)相喧鬧著；水石相擊轉(zhuǎn)動(dòng)像萬壑鳴雷一般。蜀道哇，竟是如此的艱難；唉呀呀你這個(gè)遠(yuǎn)方而來的客人，為了什么要來到這個(gè)地方？

劍閣崢嶸而崔嵬(w?i)，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪(fēi)親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮(shǔn)血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨(zī)嗟(jiē)。

劍閣那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守，千軍萬馬也難攻占。駐守的官員若不是自己的親信，就會(huì)變成叛亂者。早晚既要提心吊膽地躲避老虎，又要警覺防范長(zhǎng)蛇的災(zāi)難。豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；毒蛇猛獸殺人如麻即令你膽寒。錦官城雖然說是快樂的所在；如此險(xiǎn)惡還不如早早地把家還。蜀道太難走呵簡(jiǎn)直難于上青天；側(cè)身西望令人不免感慨與長(zhǎng)嘆！