第一篇：王荊公病喘文言文翻譯

中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文言文更是多不勝數(shù)。下面小編帶來(lái)的是王荊公病喘文言文翻譯，希望對(duì)你有幫助。

【原文】

王荊公①病喘②，藥用紫團(tuán)山人參③，不可得。時(shí)薛師政④自河?xùn)|還，適⑤有之，贈(zèng)公數(shù)兩，不受。人有勸公曰：“公之疾非此藥不可治，疾可憂，藥不足辭?！惫唬骸捌缴鸁o(wú)紫團(tuán)參，亦活到今日?！本共皇堋９骥螈藓?，門人憂之，以問(wèn)醫(yī)。醫(yī)曰：“此垢污⑦，非疾也。”進(jìn)澡豆⑧令公颒⑨面。公曰：“天生黑于予，澡豆其如予何！”

【注釋】

①王荊公：即王安石，北宋政治家、文學(xué)家，字介甫，號(hào)半山，宋神宗熙寧年間任宰相，后退居江寧，封荊國(guó)公，因此世稱荊公。

②喘：哮喘。

③藥用紫團(tuán)山人參：這里指藥方中需要用到紫團(tuán)山出產(chǎn)的人參。

④薛師政：人名，即薛向，字師政，謚恭敏，宋元豐年間知樞密院，書稱其善于經(jīng)商和管理財(cái)務(wù)。

⑤適：剛巧，正巧。

⑥黧（lí）：黑。

⑦垢污：即污垢。

⑧澡豆：古代用來(lái)供洗滌用的粉劑，以豆末配合其他藥物制成，用來(lái)洗臉洗手，據(jù)說(shuō)可以使皮膚光潔潤(rùn)滑。

⑨颒（huì）：洗臉。

譯文：

王荊公（安石）得了哮喘病，要用紫團(tuán)山人參入藥，確找不到這東西。恰好當(dāng)時(shí)薛師政從河?xùn)|回來(lái)，剛好有這種人參，便贈(zèng)送給王安石幾兩用，王安石卻不接受。有人勸荊公說(shuō)：“大人您的病不用這味藥沒法治，這病著實(shí)令人擔(dān)心哪，沒必要退回這些贈(zèng)藥啊?！蓖醢彩f(shuō)：“我一輩子沒用紫團(tuán)參，也活到今天了?！弊詈笠矝]接受。荊公面色粗黑，他的幕僚門人因此而擔(dān)心，便向醫(yī)生詢問(wèn)。醫(yī)生說(shuō)：“這是出汗后的淤垢，不是病?！庇谑沁@些門人向荊公進(jìn)獻(xiàn)澡豆（估計(jì)是皂豆一類類似肥皂的洗面東西）讓他洗臉。王公說(shuō)：“既然老天賜我一副黑面孔，澡豆又能拿我怎么樣呢？

第二篇：魚我所欲也(節(jié)選)王荊公病喘比較閱讀答案

【甲文】萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

(《魚我所欲也》)

【乙文】王荊公①病喘，藥用紫團(tuán)山人參②，不可得。時(shí)薛師政③自河?xùn)|還，適有之，贈(zèng)公數(shù)兩，不受。人有勸公曰：公之疾非此藥不可治，疾可憂，藥不足辭。公曰：平生無(wú)紫團(tuán)參，亦活到今日。竟不受。

【注釋】①王荊公：即王安石。②藥用紫團(tuán)山人參：這里指藥方中需要用到紫團(tuán)山出產(chǎn)的人參。③薛師政：人名，即薛向，字師政。

1、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(4分)

(1)所識(shí)窮乏者得我與()(2)今為妻妾之奉為之()

(3)適有之()(4)藥不足辭()

2、下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()(3分)

A.今為宮室之美為之 項(xiàng)為之強(qiáng)(《幼時(shí)記趣》)

B.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 余則缊袍敝衣處期間(《送東陽(yáng)馬生序》)

C.公之疾非此藥不可治 悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)(《捕蛇者說(shuō)》)

D.萬(wàn)鐘于我何加焉 未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也(《出師表》)

3、翻譯下列句子。(6分)

(1)此之謂失其本心。

譯：

(2)公曰：平生無(wú)紫團(tuán)參，亦活到今日。竟不受。

譯：

(3)親給錢糧，不扣一厘，而隨官人役亦未嘗橫索一錢。(《治水必躬親》)

譯：

4、聯(lián)系甲乙兩段文字及翻譯句(3)，說(shuō)說(shuō)人該如何保持本心?(3分)

參考答案：

1、得同德，感激恩德;侍奉;黃河;值得。

2、C

3、①這種做法就叫做喪失了天性(是非羞惡之心，即義)。

②荊公曰：(我)平生沒有紫團(tuán)參，也活到今天。竟不接受。

③親自發(fā)錢糧給民工，一厘也不克扣，并且隨同的官吏差役也不曾橫行勒索一文錢財(cái)。

4、堅(jiān)持原則，堅(jiān)守底線，以身作則，(1分)拒絕金錢等的不良誘惑，(1分)始終保持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)(1分)，關(guān)心人民群眾的疾苦(1分)，管好自家的人、身邊的人(1分)，才能保持本心。(答出其中4點(diǎn)即可)

《王荊公病喘》參考譯文：

王荊公(安石)有哮喘病，用藥需要紫團(tuán)山人參，買不到。其時(shí)薛師政自河?xùn)|還朝，正好有這藥，就送給荊公幾兩，荊公不接受。有人勸荊公說(shuō)：您的病，非這藥不能治。病是可憂慮的，這點(diǎn)藥物不值得推辭。荊公曰：平生沒有紫團(tuán)參，也活到今天。竟不接受。

第三篇：高中《召公諫厲王弭謗》文言文翻譯

《召公諫厲王弭謗》選自《國(guó)語(yǔ)》上篇。故篇名亦作《國(guó)語(yǔ)·召公諫厲王弭謗》,題中，召公亦作邵公。《左傳》稱厲王為“王心戾虐，萬(wàn)民弗忍”。自然引起像召公這樣有識(shí)之士的憂慮，便介紹了其被逐的過(guò)程，文章簡(jiǎn)潔分明，邏輯清晰，是《國(guó)語(yǔ)》名篇。以下是高中《召公諫厲王弭謗》文言文翻譯，歡迎閱讀。

召公諫厲王弭謗

先秦：佚名

厲王虐，國(guó)人謗王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國(guó)人莫敢言，道路以目。

王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也。防民之口，甚于防川；川雍而潰，傷人必多。民亦如之。是故為川者，決之使導(dǎo)；為民者，宣之使言。故天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書，師箴，瞍賦，朦誦，百工諫，庶人傳語(yǔ)，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽、史教誨，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善敗于是乎興。行善而備敗，所以阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”

王弗聽，于是國(guó)人莫敢出言。三年，乃流王于彘。

譯文

周厲王暴虐，百姓紛紛指責(zé)他。召穆公對(duì)厲王說(shuō)：“老百姓忍受不了暴政了！”厲王聽了勃然大怒，找到衛(wèi)國(guó)的巫師，讓衛(wèi)國(guó)的巫師去監(jiān)視批評(píng)國(guó)王的人，按照衛(wèi)國(guó)的巫師的報(bào)告，就殺掉批評(píng)國(guó)王的人。國(guó)人不敢說(shuō)話，路上相見，以目示意。

周厲王頗為得意，對(duì)召穆公說(shuō)：“我能消除指責(zé)的言論，他們?cè)僖膊桓铱月暳?”

召公回答說(shuō)：“你這樣做是堵住人們的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再?zèng)Q堤，傷人一定很多，人民也是這樣。因此治水的人疏通河道使它暢通，治民者只能開導(dǎo)他們而讓人暢所欲言。所以君王處理政事，讓三公九卿以至各級(jí)官吏進(jìn)獻(xiàn)諷喻詩(shī)，樂(lè)師進(jìn)獻(xiàn)民間樂(lè)曲，史官進(jìn)獻(xiàn)有借鑒意義的史籍，少師誦讀箴言，盲人吟詠詩(shī)篇，有眸子而看不見的盲人誦讀諷諫之言，掌管營(yíng)建事務(wù)的百工紛紛進(jìn)諫，平民則將自己的意見轉(zhuǎn)達(dá)給君王，近侍之臣盡規(guī)勸之責(zé)，君王的同宗都能補(bǔ)其過(guò)失，察其是非，樂(lè)師和史官以歌曲、史籍加以諄諄教導(dǎo)，元老們?cè)龠M(jìn)一步修飾整理，然后由君王斟酌取舍，付之實(shí)施，這樣，國(guó)家的政事得以實(shí)行而不違背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一樣，社會(huì)的物資財(cái)富全靠它出產(chǎn)；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一樣，人類的衣食物品全靠它產(chǎn)生。人們用嘴巴發(fā)表議論，政事的成敗得失就能表露出來(lái)。人們以為好的就盡力實(shí)行，以為失誤的就設(shè)法預(yù)防，這是增加衣食財(cái)富的途徑啊。人們心中所想的通過(guò)嘴巴表達(dá)，他們考慮成熟以后，就自然流露出來(lái)，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那贊許的人還能有幾個(gè)呢？”

周厲王不聽，在這種情況下老百姓再也不敢公開發(fā)表言論指斥他。過(guò)了三年，人們終于把這個(gè)暴君放逐到彘地去了。

注釋

謗：指責(zé)，公開的批評(píng)。

(1)弭（mǐ）謗：消除議論。弭，消除。謗，公開批評(píng)指責(zé)別人的過(guò)失；謗言，這個(gè)詞后來(lái)一般作貶義詞。

(2)巫：古代以降神事鬼為職業(yè)的人。

(3)莫：沒有誰(shuí)。

(4)目：用眼睛看看，用作動(dòng)詞。表示敢怒不敢言。

(5)障：障礙。

(6)川壅(yōng)而潰：壅（yōng），堵塞。潰：水沖破堤壩。

(7)為川者決之使導(dǎo):治水的人疏通河道使他暢通，為：治，決：挖開，排除，導(dǎo)：疏通。為川者：治水的人；決之使導(dǎo)，引水使它流通。

(8)宣之使言：治民者必宣導(dǎo)百姓，使之盡言。宣，放，開導(dǎo)。

(9)聽政：治理國(guó)政。聽，治理，處理。

(10)公卿：三公九卿。至于：以及。列士：上士，中士，下士。詩(shī)：指采集于民間的諷諫詩(shī)，不是指《詩(shī)經(jīng)》。

(11)瞽(gǔ)獻(xiàn)曲：盲人樂(lè)師向國(guó)王進(jìn)獻(xiàn)樂(lè)曲。瞽，無(wú)目，失明的人。

(12)史獻(xiàn)書：史官向國(guó)王進(jìn)獻(xiàn)記載史實(shí)的書籍。

(13)師箴(zhēn)：少師進(jìn)獻(xiàn)規(guī)勸的文辭。箴規(guī)諫的文辭。

(14)瞍(sǒu)賦：無(wú)眸子的盲人吟詠（公卿烈士所獻(xiàn)的詩(shī)）。瞍，沒有眸子的盲人。賦，朗誦。

(15)曚誦：有眸子而看不見的盲人誦讀（諷諫的文章）。曚，有眸子而看不見東西的人。

(16)百工：百官。

(17)庶人傳語(yǔ)：百姓的意見間接傳給國(guó)王。

(18)近臣盡規(guī)：常在左右的臣子，進(jìn)獻(xiàn)規(guī)諫的話。盡規(guī)：盡力規(guī)勸。

(19)親戚補(bǔ)察：同族的親屬，彌補(bǔ)并監(jiān)察國(guó)王的過(guò)失。

(20)耆(qí)、艾修之：國(guó)內(nèi)元老大臣把這些規(guī)諫修飭整理。耆，六十歲的人。艾，五十歲的人。

(21)而后王斟酌焉：而后由國(guó)王仔細(xì)考慮，付之實(shí)行。

(22)是以事行而不悖(bèi）：國(guó)王的行事由此才不至于違背事理。悖，違背。事行，政事暢行，政令通行。而：轉(zhuǎn)折連詞，但是。

(23)于是乎出：從這里生產(chǎn)出來(lái)。于，從。是，這。乎，助詞。

(24).猶其有原隰衍沃也 ：猶：如同，其，指代土地，原，寬闊。隰，地下而潮濕的土地。衍，地下而平坦的土地。沃，肥美得土地，就好比土地有原隰衍沃的一樣。

原：寬闊而平坦的土地。

隰（xí）：低下而潮濕的土地。

衍：低下而平坦的土地。

沃：有河流灌溉的土地。

(25)口之宣言也，善敗于是乎興：由于百姓用口發(fā)表意見國(guó)家政治的好壞才能從中表現(xiàn)出來(lái)。

宣言：發(fā)表議論。宣：宣泄，引導(dǎo)。善敗，治亂：于是，從這里面。興：暴露出來(lái)。

(26)行善而備敗，其所以阜(fù)財(cái)用衣食者也：這兩句是說(shuō)，凡是老百姓認(rèn)為好的就做，反之就得加以防備，這是增多衣食財(cái)物 的辦法。.備：防備。

所以，用來(lái)……的方法。其：副詞，表示揣測(cè)，(這)大概(就是)。所以：用來(lái)……的。阜，增加。使……豐富。意動(dòng)用詞。

(27)成：成熟。行，自然流露，自然表現(xiàn)。胡，怎么。

(28)其與能幾何：能有什么幫助呢？這句是說(shuō)，那贊同的人能有多少呢?其，代詞，那。與，幫助，《戰(zhàn)國(guó)策》說(shuō)：“君不與勝者，而與不勝者。”

(29)乃流王于彘（zhì）：把國(guó)王放逐到彘地去。乃：終于，副詞。流：流放，放逐。于：到，介詞。.于是：從，從這里。彘：地名，在今山西省霍縣境內(nèi)。

(30)甚:比……更嚴(yán)重。超過(guò)。

評(píng)析

本篇在結(jié)構(gòu)上與前篇《祭公諫征犬戎》完全相同，仍然是諫因、諫言、諫果的三段式。首尾敘事，中間記言，事略言詳，記言為主，體現(xiàn)了《國(guó)語(yǔ)》的一般特點(diǎn)。但本文的開頭結(jié)尾卻仍有獨(dú)到之處。

文章開頭，妙語(yǔ)傳神。“厲王虐，國(guó)人謗王”，寥寥七字，勝于千言。一邊是厲王虐，一邊是國(guó)人謗。謗由虐起，事出必然，因果明了，壁壘分明，一開篇便展現(xiàn)給讀者一對(duì)不可調(diào)和的矛盾。既引出召公苦諫的緣由，也為厲王的可悲下場(chǎng)埋下了伏筆。接下來(lái)厲王的一“怒”一“喜”，兩個(gè)動(dòng)詞，如千鈞之力，又將矛盾推向高潮，且把這位暴虐無(wú)道的昏君形象斧砍刀削得更加逼真。結(jié)尾是戛然而止，給讀者留下很大的想象空間。開頭“國(guó)人莫敢言，道路以目”，此語(yǔ)真乃神來(lái)之筆，厲王以為高壓就可止謗，因而“大喜”，其實(shí)高壓下的沉默，只是火山噴發(fā)前的死寂。結(jié)尾“王弗聽，于是國(guó)人莫敢出言”，這是憤怒與反抗的巖漿在凝聚力量。終于火山噴發(fā)，國(guó)人**，厲王被逐，那該是何等壯觀的場(chǎng)面，何其復(fù)雜的斗爭(zhēng)。但作者全都略去，只寫了“三年，乃流王于彘”，淡淡的七個(gè)字，對(duì)厲王是何等輕蔑，而留給后人的思考又是何等深刻!

召公的諫詞，前后都是比喻。前一個(gè)比喻，說(shuō)明“防民之口”的害處；后一個(gè)比喻，說(shuō)明“宣之于口”的好處。只有中間一段切入正題，以“天子聽政”總領(lǐng)下文，從正面寫了“宣之使言”的種種好處。從公卿列士，史、瞽、師、蒙，到百工庶人，廣開言路，暢所欲言，而后經(jīng)天子斟酌取舍，補(bǔ)察時(shí)政，就使政策、政令不背真理。如此，恰當(dāng)生動(dòng)的比喻與嚴(yán)肅認(rèn)真的正題有機(jī)結(jié)合，夾和成文，筆意縱橫，態(tài)度真誠(chéng)，用心良苦。

第四篇：歐陽(yáng)公苦讀文言文翻譯

導(dǎo)語(yǔ)：歐陽(yáng)修苦讀，中國(guó)古代勤學(xué)勵(lì)志的典故之一。下面小編為你整理的歐陽(yáng)公苦讀文言文翻譯，希望對(duì)你有所幫助！

【原文】

歐陽(yáng)公四歲而孤，家貧無(wú)資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長(zhǎng)，而家無(wú)書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍?，惟讀書是務(wù)。自幼所作詩(shī)賦文字，下筆已如成人。

【譯文】

歐陽(yáng)修先生四歲時(shí)父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來(lái)讀，有時(shí)接著進(jìn)行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩(shī)、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。

就本文而言，歐陽(yáng)修值得我們學(xué)習(xí)的精神是：勤學(xué)苦練、專心致志。

歐陽(yáng)修的成功，除了他自身的努力之外，還有一個(gè)促進(jìn)他成長(zhǎng)的原因是：家長(zhǎng)的善于教育，嚴(yán)格要求。

【閱讀訓(xùn)練】

1．文中教以書字的書的含義，跟下面哪一句中的書相同？（）

A．卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。

B．惟予之公書與張氏之吝書若不相類。

C．一男附書至，二男新戰(zhàn)死。

D．乃丹書帛曰陳勝王，置人所罾魚腹中。

2．翻譯句子。

①歐陽(yáng)修四歲而孤。譯文：

②惟讀書是務(wù)。譯文：

3．就本文而言，歐陽(yáng)修值得我們學(xué)習(xí)的精神是：

4．歐陽(yáng)修的成功，除了他自身的努力之外，還有一個(gè)促進(jìn)他成長(zhǎng)的原因是

【答案】

1.D

2.①歐陽(yáng)修四歲時(shí)父親就去世了②只是致力讀書

3.勤學(xué)苦練、專心致志

4.家長(zhǎng)的善于教育，嚴(yán)格要求。

通過(guò)《歐陽(yáng)修苦讀》閱讀參考答案，同學(xué)們是否覺得自己對(duì)這篇文章的理解程還不夠深刻呢，如果是這樣，那就抓緊時(shí)間改正吧。

第五篇：錢思公文言文翻譯

文言文是以古漢語(yǔ)為基礎(chǔ)經(jīng)過(guò)加工書面語(yǔ)。最早根據(jù)口語(yǔ)寫成書面語(yǔ)中可能就已經(jīng)有加工。文言文是中國(guó)古代一種書面語(yǔ)言組成文章，主要包括以先秦時(shí)期口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成書面語(yǔ)。下面是錢思公文言文翻譯，請(qǐng)參考！

錢思公文言文

錢思公（1）雖生長(zhǎng)富貴（2），而少所嗜好。在西洛（3）時(shí)嘗（4）語(yǔ)（5）僚屬（6），言平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史（7），臥則讀小說(shuō)（8），上廁則閱小辭（9）。蓋未嘗（10）頃刻釋（11）卷也。

謝希深（12）亦言：宋公垂（13）同在史院，每走廁必挾書以往，諷（14）誦之聲瑯然（15），聞（16）于遠(yuǎn)近，亦（17）篤學(xué)（18）如此。余因（19）謂希深曰：“余平生所作文章，多在‘三上'，乃‘馬上’、‘枕上’、‘廁上’也。蓋（20）惟此尤可以屬思（21）爾（22）”。

譯文

錢思公雖然出身在富貴之家，但是沒有什么不良愛好。在西京洛陽(yáng)曾經(jīng)告訴官員家屬，說(shuō)這一生只喜歡讀書，坐著時(shí)候就讀經(jīng)書和史書，躺在床上就讀各種雜記書籍，上廁所時(shí)候就讀短小詩(shī)詞、小令。大概從來(lái)沒有半刻放下書時(shí)候。

謝希深也說(shuō)： 同在史院宋公垂，每當(dāng)去廁所都夾著書，誦讀聲音清脆，遠(yuǎn)近都能聽到，也是如此好學(xué)。我于是告訴希深，說(shuō)：“我平生所作文章，多是在“三上”，就是馬背上、枕頭上、廁座上。大概只是因?yàn)橹挥羞@些地方才可以集中思想吧。”

注釋

（1）錢思公：即錢惟演，北宋“西昆體”代表作家之一，吳越王錢俶兒子，從其父歸宋，宋景祐中以樞密副使任西京留守。下文提及謝希深(謝絳)、宋公垂(宋綬)也以文學(xué)知名一時(shí)。

（2）雖：雖然

（3）西洛：西京洛陽(yáng)。

（4）嘗：曾經(jīng)。

（5）語(yǔ)：對(duì)……說(shuō)。

（6）僚屬：官府佐助官。當(dāng)時(shí)，歐陽(yáng)修、謝絳等都是錢惟演僚屬。

（7）經(jīng)史：經(jīng)書和史書。

（8）小說(shuō)：指先秦百家著作以及后來(lái)雜記類書籍。

（9）小辭：指短小詩(shī)詞。

（10）未嘗：從來(lái)沒有

（11）釋：放下。

（12）謝希深：即謝絳，歐陽(yáng)修朋友。

（13）宋公垂：即宋綬，家富藏書，以讀書敏慧強(qiáng)記而著名。

（14）諷：不看著書本念，背書

（15）瑯然：聲音清脆。

（16）聞：（能）聽見

（17）亦：也。

（18）篤學(xué)：十分好學(xué)。

（19）因：于是。

（20）蓋：大概

（21）屬思：集中思想寫作

（22）爾：罷