第一篇：自然辯證法論文——科學(xué)技術(shù)的雙刃劍效應(yīng)

由自然辯證法看科學(xué)技術(shù)的雙刃劍效應(yīng)

[導(dǎo)語]自然辯證法是馬克思主義的自然觀和自然科學(xué)觀。體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的世界觀、認(rèn)識(shí)論、方法論的統(tǒng)一，構(gòu)成馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)組成部分。恩格斯的《自然辯證法》所開創(chuàng)的研究領(lǐng)域。自然界本身的辯證法是通過自然科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展日益被揭示出來的，兩個(gè)方面的研究密切相聯(lián)，不可分割。

自人類進(jìn)入近代社會(huì)以來，已先后有過三次科技革命，每一次均極大地推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，但是由于科技功能所存在的內(nèi)在矛盾，科學(xué)技術(shù)的確是一把雙刃劍，每一項(xiàng)科技成果的誕生在推動(dòng)人類文明進(jìn)步的同時(shí)，也必然產(chǎn)生難以預(yù)料的負(fù)面影響。隨著科技的不斷發(fā)展，這一問題已經(jīng)為人們公認(rèn)，并引起了不僅僅是科學(xué)界的深入探討和關(guān)注。

[關(guān)鍵詞]科學(xué)技術(shù)、自然辨證法、人類社會(huì)、雙刃劍效應(yīng)

前言

科學(xué)技術(shù)、科學(xué)、技術(shù)三者并非是一個(gè)統(tǒng)一的概念，什么是科學(xué)技術(shù)？科學(xué)技術(shù)就是利用“有關(guān)研究客觀事物存在及其相關(guān)規(guī)律的學(xué)說”能為自己所用，為大家所用的知識(shí)；科學(xué)即反映自然、社會(huì)、思維等的客觀規(guī)律的分科知識(shí)體系；技術(shù)是泛指根據(jù)生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)原理而發(fā)展成的各種工藝操作方法與技能。所以，講科學(xué)和科學(xué)技術(shù)要有針對(duì)性，否則科學(xué)和科學(xué)技術(shù)的概念就容易混淆。

自然辯證法的發(fā)展同自然科學(xué)技術(shù)的發(fā)展緊密聯(lián)系著，20世紀(jì)以來自然科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，極大地?cái)U(kuò)大和加深了人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了19世紀(jì)自然科學(xué)的眼界。20世紀(jì)自然科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)在更加廣闊的范圍和更加深刻的程度上揭示了自然界的辯證法和自然科學(xué)的辯證法，使辯證法的許多基本觀點(diǎn)由于無數(shù)確鑿的自然科學(xué)事實(shí)而在實(shí)際上為自然科學(xué)界所廣泛接受。

而自現(xiàn)代以來，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展更是達(dá)到了前所未有的程度。隨著現(xiàn)代科技大踏步前進(jìn)，依靠高新科學(xué)技術(shù)，人類不斷拓展自己的生存空間，步入了物質(zhì)上相對(duì)富足的階段。但是，技術(shù)的應(yīng)用也給人類社會(huì)發(fā)展造成了很大的負(fù)面影響，電腦、網(wǎng)絡(luò)、克隆等新技術(shù)的發(fā)明和運(yùn)用，把我們的世界弄得越來越復(fù)雜了。因此，我們在驚嘆當(dāng)代科技的炫目光彩時(shí)，不得不重新思考：如何正確理解和認(rèn)識(shí)高科技發(fā)展中的負(fù)面效應(yīng)。

本論文意圖通過自然辯證法思想，淺談科學(xué)技術(shù)的雙刃劍效應(yīng)，尤其是科技在給人類生產(chǎn)巨大財(cái)富，極大提高生產(chǎn)力的同時(shí)，產(chǎn)生了怎么樣的負(fù)面效應(yīng)，從而，引人深思，使人警醒，更重要的是，促人進(jìn)步。

正文

通過前言對(duì)科學(xué)，技術(shù)的區(qū)別性闡述，可見，科學(xué)的雙刃劍功能與技術(shù)的雙刃劍功能是不同的，從本質(zhì)上來說：技術(shù)的雙刃劍功能是先天的，而科學(xué)的雙刃劍功能，尤其是科學(xué)的負(fù)作用則是后天的，是科學(xué)從自發(fā)階段到自覺階段的產(chǎn)物。

例如，現(xiàn)代生物技術(shù)在帶給人類新的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的同時(shí)，也可能帶來潛在的負(fù)面影響。電腦更新速度加快，勢必造成資源浪費(fèi)；網(wǎng)絡(luò)上的東西魚龍混雜；克隆人更是引發(fā)道德、法律困惑，沉重的生態(tài)危機(jī)和倫理道德危機(jī)接踵而至，嚴(yán)重地威脅著人類的生存和社會(huì)的發(fā)展。一方面，由于生物技術(shù)的對(duì)象是生命，使其因在人、動(dòng)物、植物和微生物之間進(jìn)行人為的相互轉(zhuǎn)移，目前人類對(duì)這種基因調(diào)整后的結(jié)果尚無十足的把握，因而其負(fù)面影響可能會(huì)超越以往任何一種技術(shù)，可能危及生命或環(huán)境；另一方面則與人類自身的問題有關(guān)，社會(huì)存在敵對(duì)勢力和犯罪分子，很難確保他們對(duì)生物技術(shù)成果進(jìn)行正確合理的操作和運(yùn)用，進(jìn)而危害人類和社會(huì)安全，人類社會(huì)意識(shí)形態(tài)，道德倫理等非物質(zhì)影響力的存在也給這些科學(xué)技術(shù)限定了應(yīng)用范圍。

科學(xué)是人的活動(dòng)，人的活動(dòng)尤其是像科學(xué)這樣的創(chuàng)造性思維活動(dòng)一旦不再是自發(fā)的行 為，就和技術(shù)一樣，也體現(xiàn)著人的目的，帶有強(qiáng)烈的主觀傾向?？陀^規(guī)律本身是價(jià)值中立的，它既可以造福人，也可以危害人，比如電，它既可以優(yōu)化人的生活，又可以摧殘人的生命。當(dāng)科學(xué)活動(dòng)具有了實(shí)用目的之后，就既有利用和發(fā)揚(yáng)或者避免和弱化客觀規(guī)律造福人類之功能的那一面，又有利用發(fā)揚(yáng)或者避免或弱化客觀規(guī)律危害人類之功能的那一面。這兩個(gè)方面的目標(biāo)在一個(gè)具體科學(xué)活動(dòng)中往往是一致的。因?yàn)樵旄Ｗ约号c危害他人往往是同一個(gè)過程，一方是另一方的條件。即使只是為了造福人類，有時(shí)也難免帶有副作用。比如，科學(xué)發(fā)明出了肥料，農(nóng)藥，目的是造福人類，但肥料，農(nóng)藥使糧食，菜，果，甚至飼料，肉類蛋類都會(huì)浸染上某些毒素，危害人類健康。由于科學(xué)和技術(shù)的雙刃劍功能從客觀意義上說是必然的，科學(xué)技術(shù)活動(dòng)就只能盡量規(guī)避和抑制其負(fù)作用，而不可能徹底消除它。真正的問題在于人類分為不同的利益群體，比如不同的階級(jí)，階層，集團(tuán)，國家，民族，每一個(gè)利益群體從根本上說都在維護(hù)和爭取自己的利益，削弱和侵奪對(duì)方利益，所以，人類歷史上就充滿了這樣的現(xiàn)象，即有些利益集團(tuán)有時(shí)候會(huì)故意利用科學(xué)技術(shù)成果危害人類的功能去對(duì)付對(duì)方，指示或組織科學(xué)家制造出槍炮殺害人，制造出藥物毒害人。原子彈的發(fā)明成功，便是這一目的促成的結(jié)果。

科學(xué)界關(guān)于科學(xué)倫理的呼聲很高，呼吁各國政府和科學(xué)家對(duì)人類的生存和持續(xù)發(fā)展 負(fù)責(zé)，在發(fā)展科學(xué)和技術(shù)的時(shí)候，保護(hù)環(huán)境，保護(hù)生態(tài)，保護(hù)人類，充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)造福人類的功能，堅(jiān)決克服和制止危害人類的科學(xué)技術(shù)成果。

我認(rèn)為要發(fā)展科學(xué)的造福功能，抑制其危害功能，除了從主觀上不斷加強(qiáng)科學(xué)尤其是技術(shù)倫理的教育之外，還應(yīng)該從以下兩個(gè)方面努力:第一，實(shí)現(xiàn)科學(xué)主題的轉(zhuǎn)換。以往的科學(xué)，無論是出于對(duì)自然的好奇，還是出于有目的的自覺認(rèn)識(shí)，其主題都是朝著啟發(fā)技術(shù)和引導(dǎo)技術(shù)的方向，幫助技術(shù)確定“可以干什么”。由于技術(shù)先天地具有雙刃劍功能，科學(xué)越是對(duì)技術(shù)具有啟發(fā)和引導(dǎo)意義，就越會(huì)成為技術(shù)的幫兇和開路先鋒。因此，往后科學(xué)的發(fā)展，我以為應(yīng)當(dāng)從指導(dǎo)技術(shù)“可以干什么”這個(gè)主題轉(zhuǎn)變?yōu)橐?guī)范技術(shù)“不可以干什么”這個(gè)主題上來，即從對(duì)技術(shù)的指導(dǎo)功能轉(zhuǎn)變到規(guī)范功能上來。第二，聯(lián)合國作為國際協(xié)調(diào)組織應(yīng)當(dāng)順應(yīng)全球化趨勢，制定出有權(quán)威的國際性公約，嚴(yán)格審定和限制那些有可能危及人類生存和持續(xù)發(fā)展的科學(xué)技術(shù)成果。只有這樣，科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)的負(fù)面效應(yīng)才能得到有效控制，變成造福人類的利器。

然而在導(dǎo)致科技的雙刃劍作用的一些矛盾中，主導(dǎo)方面是人類社會(huì)對(duì)科技的非理性的利用。這里所謂非理性的利用，主要是指下述：其一，人們對(duì)使用新技術(shù)的社會(huì)后果缺乏明確預(yù)料，因而即使出于積極的心態(tài)也會(huì)帶來始料不及的惡果。這種情形大多發(fā)生于科技水平尚不高的時(shí)期。其二，人們只著眼于生產(chǎn)勞動(dòng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中最淺近、最直接的有益效用而應(yīng)用科學(xué)技術(shù)，卻忽視了長期的客觀與社會(huì)的影響。其三，科學(xué)技術(shù)被用作戰(zhàn)爭、侵略、征服、稱霸的工具。不論是地理大發(fā)現(xiàn)以后的殖民征服，還是當(dāng)今的霸權(quán)主義行經(jīng)，無一不是以先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)為憑借和后盾的?？偠灾?，在非理性利用的情形之下，科學(xué)技術(shù)就愈發(fā)顯出“雙刃劍”的屬性，因而它造?；?yàn)榈溔祟惖那樾魏统煞质请y以定量比較的。

科學(xué)技術(shù)的非均衡進(jìn)步指的是在科技在不同領(lǐng)域上的發(fā)展不均衡，以及科技發(fā)展水平在全球范圍內(nèi)不同國家、地區(qū)中的不均衡進(jìn)步。這導(dǎo)致的直接結(jié)果是那些效益較高、能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域得到充分的重視和發(fā)展，這在不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的國家之間則表現(xiàn)的猶為顯著。

在經(jīng)濟(jì)日趨全球化的今天，高科技對(duì)人類社會(huì)的影響還深刻反映在國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，影響著發(fā)展中國家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。隨著高科技的普遍使用推廣，加快了技術(shù)淘汰和設(shè)備更新的步伐，而發(fā)達(dá)國家則在依靠高科技發(fā)展振興自己的經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，往往把過時(shí)的設(shè)備和技術(shù)轉(zhuǎn)移到國外，特別是把那些污染環(huán)境、資源耗費(fèi)大的工業(yè)項(xiàng)目率先轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國家，這不僅影響了發(fā)展中國家的技術(shù)進(jìn)步，還給這些國家?guī)碓S多嚴(yán)重的問題。諸如經(jīng)濟(jì)上負(fù)債，技術(shù)上依賴，產(chǎn)品在國際市場上缺乏競爭力，不能在外貿(mào)中得到好處，并且由于缺乏與引進(jìn)技術(shù)相適應(yīng)的工業(yè)結(jié)構(gòu)和人才培養(yǎng)機(jī)制，使這些先進(jìn)的高新科學(xué)技術(shù)，不能發(fā)揮應(yīng)有的潛力，從而阻礙本國發(fā)明與技術(shù)革新的發(fā)展，加劇失業(yè)現(xiàn)象。這樣一來，發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差距便越拉越大，使貧富兩極分化。此外，由于高科技的推廣應(yīng)用，生產(chǎn)的機(jī)械化、自動(dòng)化水平大大提高，對(duì)勞動(dòng)力的使用在逐漸減少，這樣會(huì)導(dǎo)致失業(yè)率增加，就業(yè)問題突出，造成社會(huì)的不穩(wěn)定等各類問題。

由以上論述可見，科技的發(fā)展極大地影響了人類社會(huì)的政治，文化，經(jīng)濟(jì)，軍事等各個(gè)方面，而在這些方面，也都一樣凸顯了大量的負(fù)面效應(yīng)。所以，這也便是科學(xué)技術(shù)的雙刃劍效應(yīng)。

總結(jié)

通過自然辨證法，我們可以很清楚地認(rèn)識(shí)到：“科學(xué)技術(shù)的雙刃性”既然作為一種性質(zhì)，具有普遍性和必然性，也就是說，它不是個(gè)別的和偶然的現(xiàn)象，也不是短期的現(xiàn)象，而是作為一種客觀特征而永恒存在的。

科學(xué)技術(shù)在對(duì)人類社會(huì)發(fā)揮積極作用的同時(shí)，也必然會(huì)給人類社會(huì)帶來一定的消極影響。人類既不能否認(rèn)科學(xué)技術(shù)對(duì)人和社會(huì)發(fā)展的巨大作用；也不能對(duì)技術(shù)持盲目樂觀的態(tài)度, 而看不到科學(xué)技術(shù)的負(fù)面影響。因此，科學(xué)技術(shù)是人類社會(huì)進(jìn)步的巨大推動(dòng)力，必須是在與人們的需求和人性達(dá)到平衡的時(shí)候。人類應(yīng)該在認(rèn)識(shí)自然和改造自然的不斷實(shí)踐中，充分利用科學(xué)技術(shù)的積極作用，設(shè)法限制和克服科學(xué)技術(shù)帶來的消極作用。

從哲學(xué)的角度來說，我們要堅(jiān)持“一分為二”的觀點(diǎn)看問題，任何事物都具有兩面性。但是，必然有一面是主導(dǎo)的，這一面就決定了事物的基本特性。一個(gè)有用的科學(xué)技術(shù)項(xiàng)目或產(chǎn)品，只要它存在價(jià)值，僅管它還存在某種危機(jī)和隱患，我們?nèi)匀灰褂盟?，這才就是我們對(duì)待兩面性的正確態(tài)度和應(yīng)有智慧。

我們應(yīng)該相信，憑借為人類的理智和智慧，一定能找到充分利用科學(xué)技術(shù)的有利一面，盡力地去避免其不利性，而且，開創(chuàng)更加美好的明天、環(huán)境、生態(tài)，已成為全世界人類之共識(shí)！誠愿世界人民均能為此而不懈努力！

姓名： 學(xué)號(hào)：

第二篇：自然辯證法論文 科技是一把雙刃劍

2014級(jí)蘇州研究院機(jī)械工程學(xué)院自然辨證法結(jié)課論文

科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍

摘要：無疑，科技是第一生產(chǎn)力，人類對(duì)它的依賴越來越強(qiáng)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等所有領(lǐng)域都滲透著科技的力量，可以說，沒有科技的進(jìn)步就沒有人類的進(jìn)步。然而，每個(gè)事物都有兩面性，再好的藥也會(huì)有副作用，每一個(gè)事物都是矛盾的承載體，科技也不是盡善盡美的；另一方面，某一科技本身從宏觀上來說是造福人類的，但為誰掌握為誰所用的問題接踵而來，愛因斯坦的能量方程挖掘出巨大的核能，但原子彈卻使長崎至今草木無存，正所謂利劍掌握在好人手里就是寶刀，而被壞人使用就是妖刀。正如，馬克思所言：“在我們這個(gè)時(shí)代，每一種事物好像都包含有自己的反面。而技術(shù)的勝利似乎是以道德的敗壞為代價(jià)換來的。”

關(guān)鍵詞：科學(xué)，技術(shù)，矛盾

矛盾雙方的相互作用是社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力，社會(huì)的是依靠社會(huì)中的許許多多元素的自我突破而得到發(fā)展，而探索某一元素的突破就是科學(xué)的任務(wù)與指南針，技術(shù)就是這種思維的載體與實(shí)現(xiàn)的途徑，即科學(xué)是某一種認(rèn)識(shí)論，技術(shù)是方法論，二者互為線索，共同前進(jìn)；任何存在的事物都是要消亡的，科技是人類加快舊事物消亡的一種手段，從而使人們盡快從中獲利，享受新事物帶來的“福音”。

無疑，科技是第一生產(chǎn)力，人類對(duì)它的依賴越來越強(qiáng)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等所有領(lǐng)域都滲透著科技的力量，可以說，沒有科技的進(jìn)步就沒有人類的進(jìn)步。然而，每個(gè)事物都有兩面性，再好的藥也會(huì)有副作用，每一個(gè)事物都是矛盾的承載體，科技也不是盡善盡美的；另一方面，某一科技本身從宏觀上來說是造福人類的，但為誰掌握為誰所用的問題接踵而來，愛因斯坦的能量方程挖掘出巨大的核能，但原子彈卻使長崎至今草木無存，正所謂利劍掌握在好人手里就是寶刀，而被壞人使用就是妖刀。正如，馬克思所言：“在我們這個(gè)時(shí)代，每一種事物好像都包含有自己的反面。而技術(shù)的勝利似乎是以道德的敗壞為代價(jià)換來的?！?/p>

我們知道，科學(xué)技術(shù)尤其是科學(xué)技術(shù)革命是在歷史上起推動(dòng)作用的革命力量。每個(gè)新的科技都意味著該領(lǐng)域的前進(jìn)，意味著人類對(duì)自然地認(rèn)識(shí)更深了一層，勢必推動(dòng)生產(chǎn)力的提高，進(jìn)而新舊生產(chǎn)關(guān)系的更替。正如書中所敘述：第一，科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展中的重要因素和重要力量。第二，科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長的第一要素。第三，現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的超前性對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展具有先導(dǎo)作用。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展速度越來越快，其信息量日益膨脹，更新速度加快，不斷推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展和更新。在政治方面，科學(xué)技術(shù)對(duì)人類的唯物史觀的形成和發(fā)展起到了巨大的促進(jìn)作用，科學(xué)技術(shù)使人類認(rèn)識(shí)到自然界及其規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；在經(jīng)濟(jì)生活方面，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，已 1 2014級(jí)蘇州研究院機(jī)械工程學(xué)院自然辨證法結(jié)課論文

經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不竭動(dòng)力；在文化方面，科學(xué)技術(shù)帶來的“科學(xué)精神”自成一派，在科研過程中所形成的素質(zhì)、思維方式、人格狀態(tài)構(gòu)建了嶄新的思想、觀念和人格。然而，它是一把雙刃劍，在造福人類的同時(shí)，也受到了一定客觀條件的限制，如社會(huì)制度、利益關(guān)系，更受到了人們主觀條件如觀念和認(rèn)識(shí)水平的限制。是的，通過科技，人們對(duì)自然地認(rèn)識(shí)和改造更加方便了，但歷史和現(xiàn)實(shí)的教訓(xùn)一次又一次的告訴我們：科技帶來的危害隨著科技的發(fā)展日益劇增。

隨著科技的發(fā)展，人們對(duì)它的依賴性也在加強(qiáng)。塑料袋的使用、化學(xué)污染、土地匱乏、能源危機(jī)、戰(zhàn)爭危機(jī)等時(shí)時(shí)刻刻的在驚醒著我們。塑料袋的頻繁使用讓我們進(jìn)入到了白色污染的年代，但我們欲罷不能，這就是科技的魔力；化學(xué)產(chǎn)品的隨處出現(xiàn)讓我們無處可藏，我們只能坐以待斃？這就是科技的“魅力”；不穩(wěn)定、難降解的高科技讓地球感冒發(fā)燒，我們卻欲蓋彌彰，這就是科技的咒語；原子彈、核能武器讓我們具有了自己毀滅自己的超能力，我們依然在制造著層出不窮的核事故，這就是科技！除此之外，對(duì)自然環(huán)境的破壞、人際關(guān)系中的倫理道德問題也是頻頻上演。

作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)是不斷發(fā)展的，社會(huì)是進(jìn)步的，矛盾推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步，我們應(yīng)該理性對(duì)待科學(xué)技術(shù)的積極和消極影響。第一，充分認(rèn)識(shí)到科技是一把雙刃劍，取長避短，充分發(fā)揮價(jià)值；第二，從整體上把握，充分認(rèn)識(shí)科技的與其他元素的關(guān)系；第三，科技能夠奉獻(xiàn)社會(huì)，而社會(huì)也會(huì)反作用于科技，因此正確認(rèn)識(shí)科技與社會(huì)的關(guān)系，使科技與社會(huì)共同進(jìn)步；第四，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，從自身做起，也就是從根源處做起，提高自身?？傊?，謹(jǐn)遵可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，勇當(dāng)?shù)厍蛐l(wèi)士！

參考文獻(xiàn): 【1】鄒成效.科學(xué)“雙刃劍”解讀[J].南京師大學(xué)報(bào).2:2005年3月。

【2】楊杰.風(fēng)中勁草[M].上海：學(xué)林出版社.2014：15-120。

第三篇：自然辯證法論文 科學(xué)技術(shù)的一體化

科學(xué)技術(shù)的一體化

在小組討論中，我們組所探討的“李約瑟難題”中提到，中國古代只是在技術(shù)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于西方，而在科學(xué)上我們其實(shí)要落后于西方。重技術(shù)輕科學(xué)是致使我們落后的一個(gè)原因。大馬士革學(xué)者阿爾珈茲在公元830年所說:“奇怪的是,希臘人對(duì)理論頗感興趣但又不為實(shí)踐所累,而中國人對(duì)實(shí)踐興味盎然但對(duì)理論則多有忽視。”這其實(shí)正是在說科學(xué)與技術(shù)沒有結(jié)合的問題。

整個(gè)近代，雖然科學(xué)技術(shù)發(fā)展日益迅速，但科學(xué)和技術(shù)在很大程度上仍然是脫節(jié)的。一方面科學(xué)的發(fā)展常常落后于技術(shù)的發(fā)展，以致在科學(xué)理論上尚未搞清楚的東西，在技術(shù)上卻可以首先實(shí)現(xiàn)它，如18世紀(jì)發(fā)明的蒸汽機(jī)，作為其理論基礎(chǔ)的熱力學(xué)直到19世紀(jì)中葉才建立。另一方面有時(shí)科學(xué)因矛盾運(yùn)動(dòng)而出現(xiàn)新理論，但卻遲遲不能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)技術(shù)。如1831年發(fā)現(xiàn)電的磁感應(yīng)定律，直到1867年才制成可供生產(chǎn)使用的直流發(fā)電機(jī)。

隨著現(xiàn)代科學(xué)革命和技術(shù)革命的興起，科學(xué)與技術(shù)越來越趨向一體化。在近幾十年表現(xiàn)為：一.科學(xué)與技術(shù)產(chǎn)生的時(shí)間距離越來越短，即科學(xué)向技術(shù)轉(zhuǎn)化的速度越來越快。據(jù)研究，基礎(chǔ)研究成果轉(zhuǎn)化為應(yīng)用技術(shù)的時(shí)間，二十世紀(jì)下半葉已縮短至5年左右，并且今后會(huì)越來越短。二.科學(xué)與技術(shù)的相互依賴程度越來越高。譬如，蜂窩移動(dòng)電話系統(tǒng)的建立，離不開無線移動(dòng)通訊原理的提出；又如進(jìn)行粒子物理科學(xué)研究就不能沒有回旋加速器這一技術(shù)產(chǎn)品。三.在生產(chǎn)的目的下，科學(xué)與技術(shù)融為一體了。不論是科學(xué)還是技術(shù)，最后都要落腳于生產(chǎn)這一目的。像軟件研制等，就既要提出原理，又要考慮實(shí)施這一原理的技術(shù)和方法?？茖W(xué)技術(shù)一體化，使得科學(xué)的深化越來越離不開技術(shù)的支撐和保證，并且向技術(shù)轉(zhuǎn)化的速度愈來愈快；同時(shí)技術(shù)的發(fā)展越來越離不開科學(xué)的突破和指導(dǎo)，科學(xué)含量愈來愈高?？茖W(xué)與技術(shù)銜接后相互滲透、相互包含，以致融合成連續(xù)的整體。科學(xué)和技術(shù)的結(jié)合推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)革命，產(chǎn)業(yè)革命促使市民社會(huì)在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系上發(fā)生了全面變革。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展必然引起生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系本身的變革。

在科學(xué)技術(shù)一體化的當(dāng)下，我們在科研學(xué)習(xí)中要學(xué)會(huì)掌握科學(xué)的思維方法，它為我們探索未知和創(chuàng)造新的知識(shí)提供了鑰匙和方向。同時(shí)要不斷積累技術(shù)，這將有助于我們個(gè)人能力的提高，而且使我們更開闊的去看待問題，這樣我們可以不斷地提出有價(jià)值的問題，并且試圖探索解決問題的方法，開始的成果可能是技術(shù)的革新，后來則可能為科學(xué)的發(fā)展做出一定的幫助?？傊?，我們要學(xué)會(huì)用辨證的眼光正確看待科學(xué)與技術(shù)一體化的特征，充分發(fā)揮科學(xué)與技術(shù)的作用，促進(jìn)自身和社會(huì)的發(fā)展。

第四篇：科學(xué)技術(shù)是把雙刃劍 小論文

科技是一把雙刃劍

科技是第一生產(chǎn)力，科技的進(jìn)步標(biāo)志著生產(chǎn)力的進(jìn)步，生產(chǎn)力的改變標(biāo)志著社會(huì)的進(jìn)步，所以科技能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，是人類文明的階梯和標(biāo)志！科學(xué)技術(shù)，尤其是高新科學(xué)技術(shù)成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一推動(dòng)力、第一生產(chǎn)力，成為增強(qiáng)綜合國力的核心資源、戰(zhàn)略資源、是一種能夠產(chǎn)生高附加值的財(cái)富，是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志?？茖W(xué)技術(shù)能夠應(yīng)用于生產(chǎn)過程、滲透在生產(chǎn)力諸要素之中而轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)能力。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展上講它是生產(chǎn)力，從政治上講它是影響力，從社會(huì)發(fā)展上講它是推動(dòng)力，從軍事上講它是威懾力。馬克思對(duì)科學(xué)技術(shù)的偉大歷史作用作過精辟而形象的概括，認(rèn)為科學(xué)是“歷史的有力杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。

今天，科學(xué)技術(shù)在人們眼中儼然成了“阿拉丁神燈”，它帶給人類如此繽繁的奇跡，點(diǎn)綴著我方方面面的生活，似乎人類需要的所有，科技都可以滿足我們。但是，矛盾分析法告訴我們，要用辯證的觀點(diǎn)看待問題，這是認(rèn)識(shí)事物的根本方法，因?yàn)閷?duì)立和統(tǒng)一規(guī)律在客觀世界中普遍存在。因此，對(duì)于科學(xué)技術(shù)的作用我們要用矛盾的觀點(diǎn)看待，矛盾的普遍性原理要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，一分為二的分析問題。主次矛盾要求我們既要抓住重點(diǎn)，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧。矛盾的主次方面要求我們看問題時(shí)既要全面，又要善于分清主流和支流。

雖然說科技是第一生產(chǎn)力，但是這不意味著生產(chǎn)力的提高完全依賴著科技的發(fā)展?？萍际怯扇祟惏l(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的，沒有人的主觀能動(dòng)性，沒有人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)和勞動(dòng)，就沒有科學(xué)技術(shù)。因此，科技的發(fā)展方向和程度還是掌握在我們?nèi)祟惖氖种?。?duì)科學(xué)的崇拜使我們陷入誤區(qū)。一方面，科技使人類在更大程度上進(jìn)入了自由的王國，另一方面，科學(xué)的潛在威脅也在一點(diǎn)一點(diǎn)向人類逼近。正如英國科學(xué)家兼作家所說的：技術(shù)具有兩面性，行善與威懾，在全部歷史中它給我們帶來福禍。由此看來，說科技是一把雙刃劍是極其貼切的。

電腦就是最好的例證。電腦作為20世紀(jì)最偉大的發(fā)明，已逐漸成為人們生活中不可或缺的一部分，相信在不久的將來，會(huì)出現(xiàn)人手一機(jī)的現(xiàn)象，普及率可以和手機(jī)相抗衡，且應(yīng)用方向更為廣泛。郵局的工作變得更輕松，因?yàn)槿藗円巡辉偻ㄟ^寫信的方式與人聯(lián)系，直接在電腦上發(fā)E-mail，聊QQ，或用MSN；圖書館也變得門可羅雀，想要查資料，學(xué)習(xí)，就直接在鍵盤上敲一下，然后按一下“Enter”鍵，就大功告成了；商場也慢慢被取代，網(wǎng)上購物已然變成一種趨勢，足不出戶，就什么都可以購買到，人們的生活達(dá)到了一種空前的便利。另一方面，電腦在給人創(chuàng)造便捷的同時(shí)，也慢慢使人們的生活產(chǎn)生許多新的問題，越來越多的人，尤其是青少年，開始沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛性世界里，現(xiàn)實(shí)生活中的條條框框，他們選擇了消極地逃避，在虛幻的世界里，他們?yōu)樗麨椋S心所欲地做著他們在現(xiàn)實(shí)生活中無法做的事情。由此產(chǎn)生的色情、暴力，違法、犯罪，已成為當(dāng)今社會(huì)教育事業(yè)乃至文化發(fā)展過程中不可忽略、難以解決的重要問題。同樣是由電腦引發(fā)的一個(gè)重要問題就是電腦黑客和電腦病毒。因?yàn)榉奖?，所以很多企業(yè)、銀行，以及國家機(jī)構(gòu)將自己內(nèi)部的資料存在電腦中，可是這給某些人竊取資料的機(jī)會(huì)，甚至從中謀取暴利。他們這些人就是所謂的電腦黑客，同樣令人發(fā)指的就是電腦病毒，它們已經(jīng)嚴(yán)重影響了人們對(duì)電腦、網(wǎng)絡(luò)的使用。最近上課時(shí)，經(jīng)常聽到老師對(duì)電腦病毒的抱怨，常常在上課時(shí)目睹老師的筆記本電腦因中病毒而出現(xiàn)問題。

鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的日本大地震引發(fā)的核危機(jī)事件也是一個(gè)很好的例證。由于日本的8.9級(jí)大地震使福島第一核電站爆炸導(dǎo)致的核泄漏引起了全世界范圍內(nèi)人們的恐慌。一方面核能是人們公認(rèn)的清潔能源，可以長久利用的能源，而另一方面，人們又擔(dān)心核技術(shù)的大規(guī)模應(yīng)用導(dǎo)致核污染，被輻射，被危害。因此，如何駕馭好這一把雙刃劍就是各國面臨的最大挑戰(zhàn)。更惡劣的是，不少國家積極進(jìn)行核試驗(yàn)、發(fā)展和技術(shù)是為了制造大規(guī)模殺傷性的核武器，以此可以在核戰(zhàn)爭中占據(jù)主導(dǎo)地位。但是，這無疑是人類在自掘墳?zāi)梗?dāng)年美國在日本廣島和長崎投下的了兩顆原子彈就造成了不可估量的長久危害。我想，當(dāng)年愛因斯坦提出質(zhì)能關(guān)系公式的時(shí)候一定想不到核能會(huì)被后人用在殘酷的戰(zhàn)爭上吧。

科技是一把雙刃劍！這樣的例子還有很多很多，農(nóng)藥,肥料使農(nóng)作物大大增產(chǎn),但與此同時(shí)農(nóng)藥,肥料又使糧食,菜,果,甚至飼料,肉類蛋類都會(huì)浸染上某些毒素,危害著人類的健康?？萍及l(fā)展是使人類加劇了對(duì)大自然的進(jìn)一步掠奪，導(dǎo)致資源進(jìn)一步枯竭，環(huán)境進(jìn)一步遭到破壞。大到“全球化”問題，小到新藥品的出現(xiàn)，這些都是對(duì)我們?nèi)祟愑兄婧拓?fù)面的影響。我們?nèi)祟愐{馭好科技這把雙刃劍，否則可能地震，火山頻繁活動(dòng)，酸雨逆流成河，核污染泛濫，瘟疫橫行，人類可能真的會(huì)迎來電影“后天”的情形！

科學(xué)技術(shù)是中性的工具，它本身無所謂善惡，即它是價(jià)值中立的。每一門科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，都要伴隨大量弊端的出現(xiàn)。科技進(jìn)步在給人類帶來巨大財(cái)富的同時(shí)，也打開了裝有各種災(zāi)難和禍患的“潘多拉魔盒”，像火一樣，既具有照亮自我的功能，也具有毀壞自我的力量，它給我們帶來光明的恩賜，也給我們帶來破壞的威脅。科技所帶來的后果的好壞依賴于使用科技的人。好人可用它為善，壞人則可用它為惡。但是人僅僅靠道德約束是不可靠的，只有制度才能約束人的行為，因此我們要多研究科技發(fā)展帶來的弊端，通過專門機(jī)構(gòu)立法并監(jiān)督實(shí)施來規(guī)范科技成果的應(yīng)用，消除科技發(fā)展帶來的負(fù)面作用，使科技發(fā)展更好的服務(wù)人類、造福人類.科技不能完全獨(dú)立地發(fā)展,人類的智慧必須時(shí)刻關(guān)注這把“雙刃劍”,這樣才能開辟一條通往人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展之路。

在對(duì)任何問題的分析上，我們都應(yīng)該堅(jiān)持矛盾分析法，堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”，我們對(duì)待科學(xué)技術(shù)的態(tài)度就應(yīng)該是這樣，既要看到它積極地一面，也要看到它消極的一面，揭示出科學(xué)技術(shù)是把雙刃劍，這樣科學(xué)技術(shù)的最本質(zhì)的特點(diǎn)才能最真實(shí)的得以反映。

第五篇：科學(xué)技術(shù)像一把雙刃劍

科學(xué)技術(shù)像一把雙刃劍，既能通過促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展以造福于人類，同時(shí)也可能在一定條件下對(duì)人類的生存和發(fā)展帶來消極后果。

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展標(biāo)志著人類改造自然能力的增強(qiáng)，意味著能夠更多地創(chuàng)造出人們所需的物質(zhì)財(cái)富，對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用是主要的、基本的方面。但是，由于對(duì)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用不當(dāng)?shù)仍颍矔?huì)產(chǎn)生一定的消極后果。一種情形是由于對(duì)自然規(guī)律和人與自然關(guān)系認(rèn)識(shí)不夠，或缺乏對(duì)科學(xué)技術(shù)消極后果的強(qiáng)有力的控制手段而產(chǎn)生的。例如，在發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)的過程中，違反自然規(guī)律，破壞生態(tài)平衡，造成環(huán)境污染，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中濫用農(nóng)藥、化肥導(dǎo)致土壤板結(jié)以及開發(fā)利用原子能所帶來的消極后果等，都對(duì)人類的生存和發(fā)展造成不同程度的危害。還有一種情形與一定的社會(huì)制度有關(guān)。在資本主義條件下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展并非都能使人們擺脫貧困，并非都能促進(jìn)人們的身心健康發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)有時(shí)“表現(xiàn)為異己的、敵對(duì)的和統(tǒng)治的權(quán)力”世界上的霸權(quán)主義者利用現(xiàn)代科技發(fā)展武器，入侵他國，造成大量生命財(cái)產(chǎn)的損失，就是一個(gè)例證。

在當(dāng)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展在造福人類的同時(shí)，“全球問題”日益引起人們的關(guān)注。人口增長過快、糧食短缺、能源和資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)破壞等問題日益突出。“全球問題”的出現(xiàn)，深刻地反映了人類與自然的矛盾，從一定意義上說，這些問題是由于科學(xué)技術(shù)廣泛應(yīng)用于自然而又失去控制所引起的，它涉及社會(huì)制度、社會(huì)管理組織以及各種社會(huì)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的復(fù)雜問題。解決“全球問題”有賴于多方面的努力和條件。要用科學(xué)的自然觀和發(fā)展觀指導(dǎo)人們與自然和諧相處，要樹立全球觀念和危機(jī)意識(shí)，克服眼前利益和局部利益的狹隘視野，克服急功近利的行為；要正確對(duì)待自然和社會(huì)的關(guān)系，要尊重自然，善待自然，合理利用自然資源；要增強(qiáng)人們合理控制各種生產(chǎn)活動(dòng)和消費(fèi)活動(dòng)的能力和手段，為人類擺脫困境創(chuàng)造新的物質(zhì)條件。當(dāng)然，如果問題是由社會(huì)制度造成的，就需要變革這種不合理的社會(huì)形式。愛因斯坦曾對(duì)科學(xué)技術(shù)造福人類作過深刻分析，他指出：“我們時(shí)代為其在人的理智發(fā)展中所取得的進(jìn)步而自豪。??當(dāng)然，我們一定要注意，切不可把理智奉為我們的上帝；它固然有強(qiáng)有力的身軀，但卻沒有人性。??理智對(duì)于方法和工具具有敏銳的眼光，但對(duì)于目的和價(jià)值卻是盲目的?！?/p>