第一篇：元扆字君華文言文翻譯及賞析

將文言文翻譯成現(xiàn)代漢語，通常講究信、達(dá)、雅。所謂信，指的是忠實(shí)于原文。原文講的是什么意思，譯成現(xiàn)代漢語后應(yīng)能如實(shí)傳達(dá)出原文的意思，不能隨意增減文意，更不能曲解。接下來小編為你帶來元扆字君華文言文翻譯及賞析，希望對(duì)你有幫助。

文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4-7題。

來歙字君叔，南陽新野人也。父仲，哀帝時(shí)為諫大夫，娶光武祖姑，生歙。歙女弟為漢中王劉嘉妻，嘉遣人迎歙，因南之漢中。更始?、伲▌窦螝w光武，遂與嘉俱東詣洛陽。

帝見歙，大歡，即解衣為衣之，拜為太中大夫。是時(shí)方以隴、蜀為憂，歙因自請(qǐng)?jiān)唬撼紘L與隗囂相遇長安。其人始起，以漢為名。今陛下圣德隆興，臣愿得奉威命，開以丹青之信，囂必束手自歸，則公孫述自亡之勢，不足圖也。帝然之。

建武三年，歙始使隗囂。五年，囂遂遣子恂隨歙入質(zhì)。時(shí)山東略定，帝謀西收囂兵，與俱伐蜀，復(fù)使歙喻旨囂將王元說囂，多設(shè)疑，故久冘豫②不決。歙素剛毅，遂發(fā)憤質(zhì)責(zé)囂曰：國家以君知臧否，曉廢興，故以手書暢意。足下推忠誠，遣伯春委質(zhì)，是臣主之交信也。今反欲用佞惑之言，為族滅之計(jì)，叛主負(fù)子，違背忠信乎？吉兇之決，在于今日。欲前刺囂，囂起入，部勒兵，將殺歙，歙徐杖節(jié)就車而去。囂愈怒，王元?jiǎng)駠虤㈧āｌ槿擞行帕x，言行不違，及往來游說，皆可案復(fù)，西州士大夫皆信重之，多為其言，故得免而東歸。

八年春，歙與征虜將軍祭遵襲略陽，遵道病還，分遣精兵隨歙，合二千余人，伐山開道，從番須、回中徑至略陽，斬囂守將金梁，因保其城。囂大驚，乃悉兵數(shù)萬人圍略陽，斬山筑堤，激水灌城。歙與將士固死堅(jiān)守，矢盡，乃發(fā)屋斷木以為兵。囂盡銳攻之，自春至秋，其士卒疲弊，帝乃大發(fā)關(guān)東兵，自將上隴，囂眾潰走，圍解。

明年，攻拔落門，隗囂支黨周宗、趙恢及天水屬縣皆降。初王莽世，羌虜多背叛，而隗囂招懷其酋豪，遂得為用。及囂亡后，五溪、先零諸種數(shù)為寇掠，皆營塹自守，州郡不能討。歙乃大修攻具，率蓋延、劉尚及太中大夫馬援等進(jìn)擊羌于金城，大破之，斬首虜數(shù)千人，獲牛羊萬余頭，谷數(shù)十萬斛。又擊破襄武賊傅栗卿等。

十一年，蜀人大懼，使刺客刺歙，未殊，馳召蓋延。延見歙，因伏悲哀，不能仰視。歙叱延曰：虎牙何敢然！今使者中刺客，無以報(bào)國，故呼巨卿，欲相屬以軍事，而反效兒女子涕泣乎！刃雖在身，不能勒兵斬公耶！延收淚強(qiáng)起，受所誡。歙自書表，投筆抽刃而絕。贈(zèng)歙中郎將、征羌侯印綬，謚曰節(jié)侯。

（節(jié)選自《后漢書李王鄧來列傳第五》）

[注]①更始：更始帝劉玄。②冘豫：猶豫。

4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.帝然之然：認(rèn)為正確

B．矢盡，乃發(fā)屋斷木以為兵發(fā)：拆掉，破壞

C.使刺客刺歙，未殊殊：死

D.延見歙，因伏悲哀伏：隱藏伏身

5．下列句子中，能表現(xiàn)出來歙勇敢的一項(xiàng)是

①歙勸嘉歸光武 ②叛主負(fù)子，違背忠信乎

③與將士固死堅(jiān)守，矢盡，乃發(fā)屋斷木以為兵 ④自將上隴，囂眾潰走

⑤大破之，斬首虜數(shù)千人⑥刃雖在身，不能勒兵斬公耶

A.①②③ B.②③⑤ C.③④⑤ D.①④⑥

6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A．來歙的妹妹嫁給漢中王劉嘉后，來歙便應(yīng)邀來到漢中。劉玄失敗后，來歙勸服劉嘉歸順光武帝，光武帝非常高興。

B．來歙受皇帝之命出使隗囂，希望勸降隗囂，孤立公孫述。后來隗囂把兒子隗恂派到漢朝作為人質(zhì)。

C．來歙在與征虜將軍祭遵襲擊略陽途中，因與祭遵意見不合獨(dú)自率領(lǐng)兩千人馬從番須、回中徑直攻到略陽，殺死隗囂部下金梁，占領(lǐng)了略陽城。

D．來歙在征討隗囂的過程中，隗囂余黨周宗、趙恢和天水縣都投降了，后來又打敗了五溪、先零等地少數(shù)民族的勢力。后來蜀地人害怕了便派人刺殺來歙。

7．把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）今反欲用佞惑之言，為族滅之計(jì)，叛主負(fù)子，違背忠信乎？（5分）

（2）今使者中刺客，無以報(bào)國，故呼巨卿，欲相屬以軍事，而反效兒女子涕泣乎?。?分）

第二篇：司馬光字君實(shí)文言文翻譯

司馬光，字君實(shí)，號(hào)迂叟，陜州夏縣涑水鄉(xiāng)（今山西運(yùn)城安邑鎮(zhèn)東北）人，世稱涑水先生，北宋時(shí)期著名政治家，史學(xué)家，散文家。下面我們來看看司馬光字君實(shí)文言文翻譯，歡迎閱讀。

原文：

司馬光，字君實(shí)，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書。仁宗寶元初，中進(jìn)士甲科，年甫冠。性不喜華靡，聞喜宴獨(dú)不戴花，同列語之曰：“君賜不可違?！蹦唆⒁恢?。從龐籍辟，通判并州。麟州屈野河西多良田，夏人蠶食其地，為河?xùn)|患。籍命光按視，光建：“筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者眾則糴賤，亦可漸紓河?xùn)|貴糴遠(yuǎn)輸之憂?！奔畯钠洳?。而麟將郭恩勇且狂，引兵夜渡河，不設(shè)備，沒于敵，籍得罪去。光三上書自引咎，不報(bào)。籍沒，光升堂拜其妻如母，撫其子如昆弟，時(shí)人賢之。改直秘閣、開封府推官。交趾貢異獸，謂之麟，光言：“真?zhèn)尾豢芍蛊湔?，非自至不足為瑞，愿還其獻(xiàn)。”又奏賦以風(fēng)。修起居注，判禮部。有司奏日當(dāng)食，故事食不滿分，或京師不見，皆表賀。光言：“四方見，京師不見，此人君為陰邪所蔽；天下皆知而朝廷獨(dú)不知，其為災(zāi)當(dāng)益甚，不當(dāng)賀?！睆闹?。仁宗始不豫，國嗣未立，天下寒心而莫敢言。諫官范鎮(zhèn)首發(fā)其議，光在并州聞而繼之，且貽書勸鎮(zhèn)以死爭。

至是，復(fù)面言：“臣昔通判并州，所上三章，愿陛下果斷力行?！钡鄢了季弥唬骸暗梅怯x宗室為繼嗣者乎？此忠臣之言，但人不敢及耳?！惫庠唬骸俺佳源?，自謂必死，不意陛下開納?！钡墼唬骸按撕魏?，古今皆有之?！惫馔宋绰劽瑥?fù)上疏曰：“臣向者進(jìn)說，意謂即行，今寂無所聞，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽為不祥之事？小人無遠(yuǎn)慮，特欲倉卒之際，援立其所厚善者耳?！ú邍稀T生天子’之禍，可勝言哉？”帝大感動(dòng)曰：“送中書?！惫庖婍n琦等曰：“諸公不及今定議，異日禁中夜半出寸紙，以某人為嗣，則天下莫敢違?！辩裙笆衷唬骸案也槐M力?！蔽磶?，詔英宗判宗正，辭不就，遂立為皇子，又稱疾不入。光言：“皇子辭不貲之富，至于旬月，其賢于人遠(yuǎn)矣。然父召無諾，君命召不俟駕，愿以臣子大義責(zé)皇子，宜必入。”英宗遂受命。

（節(jié)選自《宋史·司馬光傳》）

譯文：

司馬光，字君實(shí)，是陜州夏縣人。他的父親司馬池，曾任天章閣待制。司馬光七歲時(shí)，嚴(yán)肅如同成年人，聽別人講《左氏春秋》，他特別喜愛，回家后將所聽到的講給家人，竟能夠說出其中的大意。此后，他整天手不釋卷。宋仁宗寶元初年，司馬光考中進(jìn)士，這年他剛二十歲。他不喜歡華麗，“聞喜宴”唯獨(dú)司馬光不戴花，一位同中進(jìn)士的人告訴他說：“君王賞賜的花，不可違背?！庇谑撬抉R光才戴上一枝。司馬光跟隨龐籍，擔(dān)任并州判官。麟州屈野河西良田頗多，西夏人蠶食這一帶土地，已經(jīng)成為河?xùn)|的禍患。龐籍命令司馬光去巡視，司馬光建議說：“修筑兩個(gè)城堡來抵御西夏人，招募老百姓去耕種土地。耕種的人多，買入糧食的價(jià)格就低，也就可以慢慢緩和河?xùn)|糧食價(jià)格昂貴而依賴遠(yuǎn)處供給的憂慮。”龐籍聽從了他的計(jì)策。麟州將領(lǐng)郭恩勇敢卻有點(diǎn)狂妄，率兵在夜間渡河，不設(shè)防備，被敵方消滅，龐籍因此獲罪，離開了麟州。

司馬光三次上書陳述郭恩覆滅是自己的過失，但沒有得到答復(fù)。龐籍死后，司馬光上堂拜見他的妻子，待她好像母親一樣，撫養(yǎng)他的兒子就好像自己的兄弟一樣，當(dāng)時(shí)的人都非常稱贊他。后來，司馬光改任直秘閣、開封府推官。這時(shí)，交趾貢納一種奇怪的野獸，說是麟，司馬光說：“真假不得而知，即使是真的，不是自己來的也不能夠說明是祥瑞之兆，希望送還他們的所獻(xiàn)之物。”他又寫了一篇賦進(jìn)行諷諫。他又修撰起居注，供職禮部。有關(guān)部門說有日食，按慣例，日食不滿度數(shù)，或京師看不見，都應(yīng)當(dāng)上表祝賀。司馬光說：“四方都看得見，京師看不見，這說明君王被陰險(xiǎn)邪惡的小人所蒙蔽；天下的人都知道，唯獨(dú)朝廷不知道，它所帶來的災(zāi)害會(huì)更厲害，不應(yīng)當(dāng)慶賀?！背⒙爮牧怂囊庖姟Ｈ首谏眢w不好，可國家的繼承人還沒有確定，天下的人都非常憂慮卻不敢說話。諫官范鎮(zhèn)首先發(fā)表自己的看法，司馬光在并州聽說后，也發(fā)表意見，并且贈(zèng)送書信給范鎮(zhèn)，勸他以死抗?fàn)帯?/p>

到這時(shí)，司馬光又對(duì)皇上當(dāng)面說：“我過去在并州作通判，所上的文書三章，希望陛下果斷篤行?！被实凵钏剂撕镁茫又f：“莫非想要挑選宗室后代作為繼承人嗎？這的確是忠臣說的話，只是別人不敢說罷了?！彼抉R光說：“我說這個(gè)，自己認(rèn)為一定會(huì)招來死罪，沒想到皇上如此開明，竟然接受了?！被噬险f：“這有什么不好，古今都有這類事?！彼抉R光退朝后沒有聽說有詔令，就又上書說：“我前面所說，心想立即就會(huì)施行，現(xiàn)在卻沒聽到什么，這中間一定有小人說陛下正當(dāng)壯年，怎么立即（就）做不吉祥的事？那些小人沒有長遠(yuǎn)的考慮，只是想在倉猝之間，拉攏他們所著重的和友善的?！ú邍稀?、‘門生天子’之禍，能說得完嗎？”皇帝大為感動(dòng)，說：“將司馬光的上書送到中書省?！彼抉R光見到韓琦等說：“諸公趁早商定，他日宮中半夜傳出寸紙，把某人作為繼承人，全國的人不敢違背?！表n琦等雙手作揖說：“不敢不盡力?！辈痪?，下詔讓英宗負(fù)責(zé)宗正事務(wù)，英宗一再推辭，不肯答應(yīng)，于是被立為皇子。英宗又說自己有病，不肯入宮。司馬光說：“皇子推辭富貴，已經(jīng)快一個(gè)月了，可見他比一般人賢惠得多。然而，對(duì)父親的召喚不答應(yīng)，君王征召，卻不肯應(yīng)征，希望以臣下的道義來責(zé)備皇子，想必他一定會(huì)入宮。”英宗果然接受了征召。

第三篇：來歙字君叔文言文翻譯

來歙字君叔是后漢書中的一篇著名文言文，以下是小編收集的相關(guān)信息，僅供大家閱讀參考!

來歙字君叔

來歙字君叔，南陽新野人也。父仲，哀帝時(shí)為諫大夫，娶光武祖姑，生歙。歙女弟為漢中王劉嘉妻，嘉遣人迎歙，因南之漢中。更始敗①，歙勸嘉 歸光武，遂與嘉俱東詣洛陽。

帝見歙，大歡，即解衣為衣之，拜為太中大夫。是時(shí)方以隴、蜀為憂，歙因自請(qǐng)?jiān)唬骸俺紘L與隗囂相遇長安。其人始起，以漢為名。今陛下圣德隆興，臣愿得奉威命，開以丹青之信，囂必束手自歸，則公孫述自亡之勢，不足圖也?！钡廴恢?。

建武三年，歙始使隗囂。五年，囂遂遣子恂隨歙入質(zhì)。時(shí)山東略定，帝謀西收囂兵，與俱伐蜀，復(fù)使歙喻旨囂將王元說囂，多設(shè)疑，故久冘豫②不決。歙素剛毅，遂發(fā)憤質(zhì)責(zé)囂曰：“國家以君知臧否，曉廢興，故以手書暢意。足下推忠誠，遣伯春委質(zhì)，是臣主之交信也。今反欲用佞惑之言，為族滅之計(jì)，叛主負(fù)子，違背忠信乎？吉兇之決，在于今日?！庇按虈?，囂起入，部勒兵，將殺歙，歙徐杖節(jié)就車而去。囂愈怒，王元?jiǎng)駠虤㈧āｌ槿擞行帕x，言行不違，及往來游說，皆可案復(fù)，西州士大夫皆信重之，多為其言，故得免而東歸。

八年春，歙與征虜將軍祭遵襲略陽，遵道病還，分遣精兵隨歙，合二千余人，伐山開道，從番須、回中徑至略陽，斬囂守將金梁，因保其城。囂大驚，乃悉兵數(shù)萬人圍略陽，斬山筑堤，激水灌城。歙與將士固死堅(jiān)守，矢盡，乃發(fā)屋斷木以為兵。囂盡銳攻之，自春至秋，其士卒疲弊，帝乃大發(fā)關(guān)東兵，自將上隴，囂眾潰走，圍解。

明年，攻拔落門，隗囂支黨周宗、趙恢及天水屬縣皆降。初王莽世，羌虜多背叛，而隗囂招懷其酋豪，遂得為用。及囂亡后，五溪、先零諸種數(shù)為寇掠，皆營塹自守，州郡不能討。歙乃大修攻具，率蓋延、劉尚及太中大夫馬援等進(jìn)擊羌于金城，大破之，斬首虜數(shù)千人，獲牛羊萬余頭，谷數(shù)十萬斛。又擊破襄武賊傅栗卿等。

十一年，蜀人大懼，使刺客刺歙，未殊，馳召蓋延。延見歙，因伏悲哀，不能仰視。歙叱延曰：“虎牙何敢然！今使者中刺客，無以報(bào)國，故呼巨卿，欲相屬以軍事，而反效兒女子涕泣乎！刃雖在身，不能勒兵斬公耶！”延收淚強(qiáng)起，受所誡。歙自書表，投筆抽刃而絕。贈(zèng)歙中郎將、征羌侯印綬，謚曰節(jié)侯。

（節(jié)選自《后漢書李王鄧來列傳第五》）

譯文

來歙字君叔，南陽郡新野縣人。歸附光武帝劉秀，封他為太中大夫。當(dāng)時(shí)正為隴、蜀不能統(tǒng)一而憂慮。來歙于是主動(dòng)請(qǐng)求說：“（我曾和隗囂在長安相遇）隗囂開始起事的時(shí)候，以擁漢為名。現(xiàn)在陛下圣明的品德盛大興旺，我希望能遵奉您威嚴(yán)的命令，拿著您的手書作為信物，前往隴地，隗囂必然乖乖地來歸順您，那么蜀地的公孫述自然滅亡，不值得謀劃了?！?光武帝認(rèn)為說得對(duì)。建武三年，來歙開始出使隗囂。建武五年，又恭敬地捧著皇帝的璽書給隗囂。回來后，又前往勸說隗囂歸漢。隗囂于是派兒子隗恂跟隨來歙來洛陽做人質(zhì)。封來歙為中郎將。當(dāng)時(shí)太行山以東大體平定，光武帝策劃向西接管隗囂的軍隊(duì)，和他一起伐蜀，又讓來歙傳在達(dá)皇上的旨意。隗囂部將王元?jiǎng)裰G隗囂，隗囂疑慮重重，因此好長時(shí)間猶豫不決。來歙向來剛毅，于是憤然責(zé)問隗囂說：“國家因?yàn)槟阒郎茞?，能看清興盛和衰敗的形勢，所以拿皇帝的親筆信盡情地表達(dá)心意。足下出于一片忠，派兒子做人質(zhì)，這是君臣互相信任的結(jié)果。如今卻想聽信奸人的蠱惑之言，做招致滅族之禍的策劃，背叛君主、辜負(fù)兒子，違背忠信嗎?吉兇的抉擇，就在今日?！毕肷锨按虤②髧?，隗囂起身入內(nèi)，部署軍隊(duì)，要?dú)盱?，來歙從容地拿著?jié)符登車離去。隗囂更加憤怒，王元?jiǎng)褛髧虤⒌魜盱?，派牛邯帶兵圍困他。來歙做人講信義，言行一致，并且多次前來這里游說，（他所說的話）都可以得到核實(shí)、驗(yàn)證，西州的士大夫都信任尊重他，許多人都替他說話，因此能夠免于難而東歸。

建武八年春，來歙襲取略陽，率二千多人，伐山開道，從番須、回中直達(dá)略陽，斬殺隗囂守將金梁，趁機(jī)據(jù)守這座城池。隗囂大驚說：“怎么這樣神速啊!”于是調(diào)集所有部隊(duì)幾萬人圍攻略陽，開山筑堤，引水灌城。來歙和將士們誓死堅(jiān)守，箭用完了，就拆掉房屋把木頭斷開制作兵器。隗囂用全部精銳攻城，從春天到秋天，他的士卒疲憊困頓。光武帝于是大規(guī)模調(diào)集關(guān)東部隊(duì)，親自率領(lǐng)來到隴地。隗囂的部隊(duì)敗走，對(duì)略陽的包圍解除了。于是光武帝置辦酒宴舉行盛大宴會(huì)，慰勞、賞賜來歙，單獨(dú)給來歙設(shè)個(gè)席位，排位在各位將領(lǐng)的上首，賞賜采歙的妻子綢緞一千匹。詔命來歙住在長安，監(jiān)護(hù)所有將領(lǐng)。

隗囂滅亡后，來歙就大規(guī)模置辦攻戰(zhàn)的器具，去金城攻打羌人，徹底打敗了他們。隴西雖然平定，而百姓鬧饑荒，逃亡的人隨處可見。來歙于是傾茶倉庫所有，轉(zhuǎn)運(yùn)到各縣。用來賑濟(jì)災(zāi)民，于是隴右地區(qū)趨于安定，通往涼州的道路也暢通無阻了。

建武十一年，來歙與蓋廷進(jìn)攻公孫述的部將王元、環(huán)安所據(jù)守的河池、下辨，攻陷了這兩座城池，于是乘勝進(jìn)擊。蜀人非?？謶?，派刺客刺殺來歙，來歙受傷未死，派人緊急召見蓋延。蓋延見到來歙受傷的祥子，伏地痛哭，不能仰視。來歙叱責(zé)蓋延說：”你怎么敢這樣!現(xiàn)在我作為皇命在身的人被刺客刺傷，沒有辦法不能報(bào)效國家了，因此把你叫來，想把統(tǒng)帥軍隊(duì)的事托付給你，可你反而效仿小孩子一樣哭泣啊!刀雖還長在我的身上，難道就不能下令殺了你嗎!”蓋延收住眼淚勉強(qiáng)起身，接受囑托。來歙親自給皇上寫表章說：“我不敢顧惜自己，實(shí)在是遺憾沒有盡到職責(zé)，因此使朝廷蒙受恥辱。治理國家以得到賢才為根本，太中大夫段襄，忠誠正直，可以重用，希望陛下裁決明察?！睂懥T扔下筆，抽出（刺進(jìn)身體的）兵刃，氣絕身亡。

第四篇：和氏璧文言文翻譯及賞析

導(dǎo)語：文言文是以古漢語為基礎(chǔ)經(jīng)過加工的書面語。最早根據(jù)口語寫成的書面語中可能就已經(jīng)有了加工。文言文也是高考語文的重要部分。下面小編為大家整理了文言文《和氏璧》的相關(guān)知識(shí)，供大家參考閱讀。

文言文《和氏璧》原文

楚人和氏得璞于楚山中，奉而獻(xiàn)之于厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：“石也?！蓖跻院蜑檎N，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)諸武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和為誑而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?”和曰：“吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也?！蓖跄耸褂袢死砥滂倍脤氂褚?，遂命名曰“和氏璧”。

文言文《和氏璧》譯文

楚國人卞和,在楚山中獲得了美麗的玉璧,把它奉獻(xiàn)給了厲王。厲王讓雕琢玉器的人鑒別它,雕琢玉器的人說：“這是石頭?！眳柾跽J(rèn)為卞和在說謊,而砍去了他的左足。等到厲王駕崩了,武王即位,卞和又把玉碧獻(xiàn)給那位武王。武王讓雕琢玉器的人鑒別它,又說：“這是石頭?！蔽渫跤终J(rèn)為卞和在說謊,而砍去了他的右足。武王駕崩了,文王即位,卞和抱住他的玉碧在楚山下哭,三天三夜,眼淚流盡而代替它的是血。文王聽到后,派人問他原因,說：“天下受到刖刑的人很多,你為什么哭得這么傷心?”卞和說：“我不是為被刖傷心,我是因?yàn)樗菍氂穸豢礊槭^,忠貞的人被看為說謊的人?！蔽耐跤谑桥傻褡劣衿鞯娜似书_他的玉碧,果然得到寶玉,于是命名是“和氏璧”。

文言文《和氏璧》賞析

關(guān)于和氏璧，歷史上又演繹出了藺相如完璧歸趙，秦始皇將和氏璧制成傳國玉璽后來又在戰(zhàn)亂中摔去一角等一系列大家比較熟悉的故事，和氏璧和卞和一樣，也算是多災(zāi)多難的了。這個(gè)和氏璧的傳說，向來是被當(dāng)成人才悲劇的一個(gè)比喻吧?有道是“世有伯樂，然后有千里馬”。試想想，正是因?yàn)楫?dāng)初那兩代楚王沒有眼光、不識(shí)貨，才把寶玉被當(dāng)成石頭，卞和因此而被跺去了雙腳。古往今來，像和氏璧那樣的被埋沒的人才悲劇故事實(shí)在是數(shù)不勝數(shù)!

這個(gè)和氏璧被“出土”的過程吧，這塊寶玉藏的實(shí)在是太“深”了，真的很難讓人識(shí)別：首先，是“鳳凰棲于石上”才引起了卞和的注意，如果不是卞和心細(xì)，沒有那么細(xì)心的人，它是不會(huì)被發(fā)現(xiàn)的;其次，之前兩任楚王找人鑒別都沒能看出來是寶玉，鑒定的人至少應(yīng)該算是個(gè)“專家級(jí)”的人物了吧，也就是說這個(gè)寶玉實(shí)在不太好認(rèn);第三，和氏璧最終顯現(xiàn)出它的光彩奪目也是在“鑿開雕琢”以后，如果不給它這次加工機(jī)會(huì)，寶玉還是會(huì)被埋沒的……如果和氏璧不是深藏于石頭之中，如果這塊寶玉比較好認(rèn)，如果卞和自己對(duì)“石頭”進(jìn)行加工，故事的情形肯定是大不一樣了!

再說說“人才”的話題。很多“人才”感喟懷才不遇，這一定是時(shí)代的錯(cuò)誤、社會(huì)的錯(cuò)誤嗎?有沒有在自己身上找找原因呢?真的是“世有伯樂，然后才有千里馬”嗎?那些“千里馬”們?nèi)绻茏约赫覚C(jī)會(huì)一展駿足，何須那位高明的“伯樂”出來鑒定呢，一般老百姓都能看出來!換個(gè)角度看，正因?yàn)槭篱g“伯樂”不常出現(xiàn)，我們那些“千里馬”們就理應(yīng)換個(gè)思路，要自己想辦法脫穎而出了!“空悲切”、“一棵樹上吊死”，空等著那不知何年何月才能出現(xiàn)的“伯樂”，那只能是自己埋沒了自己!

第五篇：畫竹文言文翻譯及賞析

文言文是以古漢語為基礎(chǔ)經(jīng)過加工的書面語。最早根據(jù)口語寫成的書面語中可能就已經(jīng)有了加工。接下來小編為你帶來畫竹文言文翻譯及賞析，希望對(duì)你有幫助。

原文

竹之始生，一寸之萌①耳，而節(jié)葉具焉②。自蜩腹蛇蚹③以至于劍拔十尋④者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎？故畫竹必先得成竹⑤于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂⑥，以追其所見。如兔起鶻落，少縱則逝矣。

與可⑦之教予如此。予不能然也，而心識(shí)其所以然。夫既心識(shí)其所以然,而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。故凡有見于中⑧而操之不熟者，平居⑨自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？

閱讀訓(xùn)練

一、文中用了兩處比喻，找出來，說說它們的比喻義。蜩腹蛇蚹，指竹筍節(jié)節(jié)環(huán)生的形狀，好像蟬腹下的條紋和蛇腹下的橫鱗。劍拔，形容竹筍脫掉筍殼長成竹子，好像劍從劍鞘里拔出那樣挺直。/兔起鶻h 落：比喻動(dòng)作敏捷。也比喻繪畫或?qū)懳恼卵附萘鲿场?/p>

二、翻譯下列句末語氣詞，說明其表達(dá)的語氣。

1.而節(jié)葉具焉。（呀）（肯定）2.豈復(fù)有竹乎（呢）（反問）

3.少縱則逝矣（了）（感嘆）4.苛政猛于虎也（?。ㄅ袛啵?/p>

三、解釋加點(diǎn)的詞

1.竹之始生，一寸之萌耳（幼芽）2.豈復(fù)有竹乎（再）

3.今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之（添加）（堆疊）

4.以追其所見（追索）

四、這則短文對(duì)你有何啟示：胸中必須先有鮮活的形象，才能創(chuàng)造出真正的藝術(shù)造型。

注釋

①萌：芽。

②而節(jié)葉具焉：但節(jié)、葉都具備了。具，具備。焉，句末的語氣助詞。

③蜩（ti o）腹蛇蚹（f）：蟬的腹部、蛇的腹下。蜩，蟬。蛇蚹，蛇的腹下。蟬的腹部是分節(jié)的，蛇的腹下分節(jié)、有鱗片，這些特征都與竹筍有些相像。這里形容竹出生的狀態(tài)。

④尋：八尺。

⑤成竹：完整的竹子。

⑥急起從之，振筆直遂：這里用了互文的手法，意即 急起振筆，從之、直遂，就是急忙起來揮動(dòng)畫筆，依照、跟隨（心中的竹子形象）。遂，通 隨。

⑦與可：文與可，名同，北宋梓州永泰（近四川監(jiān)亭人），曾任洋州知州。文與可是蘇軾的表兄，宋代畫竹名師。

⑧見于中：心中有了構(gòu)思。心里明白。

⑨平居：平常，平時(shí)。

今譯

竹子初生時(shí)，只是一寸高的小芽而已，但節(jié)、葉都已經(jīng)具備了。從像蟬的腹部、蛇的鱗片一樣，到劍一樣挺出高達(dá)十尋的，各種形態(tài)都是天生就有的。如今畫竹的人一骨節(jié)一骨節(jié)地來畫它，一片葉一片葉地來堆砌它，哪里還會(huì)有完整的、活生生的竹子??！所以畫竹一定要心里先有完整的竹子形象，提筆來仔細(xì)的觀察，就會(huì)看到他所想畫的竹子，急起揮筆，依照心里竹子的形象，一氣呵成，以再現(xiàn)心中所見到的（竹子）。（這個(gè)過程）好像兔子跳躍飛奔、鷹隼俯沖下搏一樣，稍一遲疑，機(jī)會(huì)就失去了。

我不能做到這樣，但心里明白其中的道理。既然心里明白其中的道理，但又不能做到的原因，是由于想法和動(dòng)作內(nèi)外不一，心與手不能協(xié)調(diào)一致，沒有學(xué)習(xí)的過錯(cuò)啊。所以凡是心里明白而操作不熟練的，平常自己以為明白，可事到臨頭就忽然忘記了，難道只有畫竹是這樣嗎？

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