第一篇：四知優(yōu)秀教案

教學(xué)目標(biāo)

1、翻譯理解課文。

2、掌握重點詞語及句式。

3、分析楊震的性格特點，學(xué)習(xí)楊震廉潔自律的高尚思想品德。

教學(xué)重點

積累重點詞語及句式。

課時安排

一課時

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

孔子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！痹舆€說：“吾日三省吾身?！惫湃耸嵌嗝粗匾曌陨淼牡赖滦摒B(yǎng)??！今天我們來學(xué)習(xí)一位古人的故事，以期提高我們的道德修養(yǎng)。

二、檢查預(yù)習(xí)

1、讀準(zhǔn)下列加點字。

鄧騭辟之謁見遺震

2、檢查學(xué)生閱讀課文的情況。并予以點撥糾正。

三、介紹作者及解題

范曄（398—445）字蔚宗，小字搏。順陽（今河南淅川縣東）人。南朝宋著名史學(xué)家、文學(xué)家。

“四知”即“天知、神知、我知、子知”。題目是編者加的。

四、學(xué)習(xí)課文

1、讀課文，整體感知課文。

2、要求學(xué)生自己借助課下注釋及工具書翻譯課文，把不理解的地方劃出來，老師統(tǒng)一解答。

3、出示卡片檢查重點詞語、句子的理解翻譯。

（1）（楊震）四遷荊州刺史、東萊太守。

（2）當(dāng)之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見。

（3）使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！

4、結(jié)構(gòu)分析：本文分成兩層，一、楊震拒金。

二、楊震拒絕了為子孫置辦產(chǎn)業(yè)的建議。

5、內(nèi)容分析

（1）談?wù)勀銓Α疤熘?，神知，我知，子知”的理解，并說說你是怎樣看待“楊震拒金”的。

（2）（楊震）曰：“使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！”你同意他的觀點嗎？

6、寫作特點

（1）人物形象鮮明。本文只有146個字，非常鮮明的突出了楊震廉潔無私的高尚思想品隆?

（2）語言刻畫形象傳神。“天知，神知，我知，子知”八個字形象刻畫出了楊震拒絕賄賂的堅定態(tài)度。

五、布置作業(yè)

翻譯課文。要求：（1）準(zhǔn)確。（2）句子優(yōu)美流暢。（3）最好能體現(xiàn)原文的特色。

【相關(guān)閱讀：四知】

四知

原文

大將軍鄧騭聞其賢而辟之，舉茂才，四遷荊州刺史、東萊太守。當(dāng)之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？” 密曰：“暮夜無知者?！?震曰：“天知，地知，我知，子知，何謂無知者?” 密愧而出。性公廉，不受私謁。子孫嘗蔬食步行，故舊長者或令為產(chǎn)業(yè)，震不肯，曰：“使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！”

——《后漢書》

注釋

1.鄧騭：（？—121）東漢南陽新野（今河南新野南）人，字邵伯。妹為東漢帝皇后。何帝死，安帝即位，太后臨朝，他任大將軍。輔朝期間，曾進賢士，罷力役，又有建樹。太后死，鄧氏為安帝乳母所誣，宗族并廢，他絕食而死。

2.其：這里指楊震。楊震（？—124），字伯起，東漢弘農(nóng)華陰（今陜西）人。歷任司徒、太尉等職。

3.辟：征召。

4.舉：推舉，選拔。

5.茂才：即秀才，通稱才能優(yōu)異的人。漢代以來成為薦舉人員的科目之一。東漢時為避光武帝劉秀名諱，改秀才為茂才。

6.遷：晉升或調(diào)動官職。

7.昌邑：古地名，在今山東巨野東南。

8.故人：漢代人在門生故吏面前，自稱故人。

9.轉(zhuǎn)：調(diào)動(官職）。

10.清白:廉潔守正。

11：當(dāng)之郡，之：用做動詞 到，往，去

譯文

楊震到東萊郡上任時，路過昌邑縣，原先他所推薦的秀才王密，這時做昌邑縣的縣令，王密夜里懷中揣著十斤金子拜見，來贈送給楊震。

楊震說：“老朋友了解你，你卻不了解老朋友，這是為什么呀？”

王密說：“夜里不會有人知道這事?！?/p>

楊震說：“天知道，地知道，我知道，你知道，怎么能說沒人知道呢？”王密慚愧地走了。

他為人奉公廉潔，不收別人的錢，子孫常常吃素菜，出門步行。老朋友中有人想讓他為子孫置辦產(chǎn)業(yè)，楊震不肯，說：“讓后代人說他們是清官的子孫，把這個‘榮譽’留給他們，不也是很豐厚的嗎？”

第二篇：四知(公開課教案)

21、古文二則——《四知》

執(zhí)教者：xxx

班級：九（12）

時間：2011、12、2 教學(xué)目標(biāo)

1、翻譯理解課文。

2、掌握重點詞語及句式。

3、分析楊震的性格特點，學(xué)習(xí)楊震廉潔自律的高尚思想品德。

教學(xué)重點

積累重點詞語及句式。

課時安排

一課時

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

孔子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”曾子還說：“吾日三省吾身。”古人是多么重視自身的道德修養(yǎng)?。〗裉煳覀儊韺W(xué)習(xí)一位古人的故事，以期提高我們的道德修養(yǎng)。

二、檢查預(yù)習(xí)

1、讀準(zhǔn)下列加點字。

鄧騭 辟之

昌邑

謁見 遺震

2、檢查學(xué)生閱讀課文的情況。并予以點撥糾正。

三、作者、作品簡介及解題

作者、作品簡介：范曄（398—445）字蔚宗，小字搏。順陽（今河南淅川縣東）人。南朝宋著名史學(xué)家。他早年曾任彭城王劉義康的參軍，后官至尚書吏部郎。元嘉二十二年（445年），因有人告發(fā)他密謀擁立劉義康，于是以謀反的罪名被處以死刑。

范曄一生對社會的最大貢獻是撰寫了被后人稱之為“前四史（《史記》《漢書》《三國志》《后漢書》）”之一的《后漢書》?！逗鬂h書》是紀傳體斷代史，記載了東漢一代的歷史。包括十記、十志、八十列傳，共百篇。著名篇目有《班超傳》、《張衡傳》等。解題：“四知”即“天知、神知、我知、子知”。題目是編者加的。

四、學(xué)習(xí)課文

1、讀課文，整體感知課文。

2、要求學(xué)生自己借助課下注釋及工具書翻譯課文，把不理解的地方劃出來，老師統(tǒng)一解答。

3、出示卡片檢查重點詞語、句子的理解翻譯。（1）四遷荊州刺史、東萊太守?！径啻紊w，官至荊州刺史、東萊太守?！浚?）當(dāng)之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見。

【楊震赴任途中，取道經(jīng)過昌邑，他過去舉薦的荊州秀才王密擔(dān)任昌邑縣令，前來拜見他】

（3）使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！【（我要）讓后代被稱作清官的子孫，用這個來饋贈給他們，不也是很優(yōu)厚的嗎？】

4、結(jié)構(gòu)分析：本文分成兩層：

一、楊震拒金。

二、楊震拒絕了為子孫置辦產(chǎn)業(yè)的建議。

5、內(nèi)容分析

（1）從全文來看，作者開頭寫“大將軍鄧騭聞其賢而避之”的目的是什么？

【從側(cè)面說明楊震的賢明是遠近聞名的?！浚?）當(dāng)別人給楊震好處時，他的態(tài)度怎樣？

【A、昌邑縣令“夜懷金十斤以遺震”并說“暮夜無知者”時，震曰：“天知，神知，我知，子知。何謂無知！”他拒不受賄，且態(tài)度堅決。B、“故舊長者”提出“為開產(chǎn)業(yè)”時，震曰：“使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！”】

（3）你認為楊震是一個怎樣的人？

【賢明，做官清正廉潔，在金錢面前不動心，做人剛正不阿，是老百姓的父母官】

6、小組討論

（1）談?wù)勀銓Α疤熘裰?，我知，子知”的理解，并說說你是怎樣看待“楊震拒金”的。（2）（楊震）曰：“使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！”你同意他的觀點嗎？請說明理由。

7、寫作特點

（1）人物形象鮮明。本文只有146個字，非常鮮明的突出了楊震廉潔無私的高尚思想品德。

（2）個性化的語言，非常鮮明地刻畫出人物形象?！疤熘裰?，我知，子知”八個字形象刻畫出了楊震拒絕賄賂的堅定態(tài)度；“使后世稱為清白吏子孫”則突出其清正廉潔的形象。（3）以對比和襯托的手法來刻畫人物形象，表現(xiàn)出楊震的公正廉潔的清官形象。楊震與王密、故舊長者的對比，襯托出楊震的公正廉潔、自律慎獨的清官形象

五、拓展遷移

附：楊震故事 《毀屋留名》

官至京都司徒的楊震從蒲州巡視完畢，順路渡過黃河，準(zhǔn)備到故土楊家村看看。為了避免州縣官吏的前呼后擁、設(shè)宴接風(fēng)，他不穿官服，不帶隨從，一個人風(fēng)塵仆仆地來到湖縣境內(nèi)。已是正午時分，路邊的田地里空蕩蕩的，不見一個人影。前邊不遠處，一位老人趕著一頭老黃牛，慢悠悠地朝這邊走來。楊震頓感親切，急步上前深揖一禮：“這位老哥請留步，請問楊家村距此還有多遠？”老人仔細打量他一番，驚喜地握住他的手說：“這不是大名鼎鼎的‘關(guān)西夫子楊伯起’嗎？”楊震也欣喜地叫道：“你是村東頭的楊貴楊老漢嘛。多年不見，您老還是那么精神！”誰知他這么一說，楊老漢反而抽回了自己的手，自嘲地拍了一下自己的腦袋：“瞧我這記性，都忘了您已經(jīng)在京城作了大官了，再也不是當(dāng)年的楊伯起嘍?！睏钫鹦念^一顫，不解地問道：“老哥，此話怎講？”老漢脖子一梗，說“你裝什么糊涂，你們家前不久才蓋了一所大宅子，足有十幾畝地，上百間房，氣派著呢?！睏钫鸷喼辈桓蚁嘈抛约旱亩洌骸按嗽挳?dāng)真？”楊老漢拍拍胸口：“我還會騙你不成？你若不信，我可以和你一同前往，咱們眼見為實?！?楊老漢領(lǐng)著楊震來到村中他們家的舊址前，楊震呆住了。他們原來的那兩間破房子早已不見蹤影，取而代之的是一座雕梁畫棟，氣勢非凡的大宅院。楊震惱怒地把門拍得震天響，應(yīng)聲出來一位管家模樣的中年男子。楊震劈手揪住他的衣襟，問道：“我乃楊震，這是怎么回事？”管家戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地說：“大人息怒，小人只知道這宅子是大人的幾位朋友出資蓋的，說是給您子孫后代留下的一份基業(yè)?！睏钫饛膽阎刑统鲇癍h(huán)，嘆道：“想我楊震一生清白，有如此環(huán)。此環(huán)留與子孫足矣，豈容這宅院污我清白！”說完抓起墻角的鐵錘，發(fā)瘋似得朝墻上砸去。在楊震的堅持下，幾天之后，這座宅院化為烏有。而楊震清正廉潔的名聲卻在鄉(xiāng)親們中間廣為傳頌。

六、布置作業(yè)

你認為楊震拒金的故事，今天對我們有教育意義嗎？請簡要分析。（100字以上，用一張紙寫好，下星期日交）

第三篇：《古文二則•四知•私心》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1.體會《后漢書》思想的深刻含義及現(xiàn)實意義，領(lǐng)悟文中“四知”、“私心”的寓意。2.結(jié)合文中注釋，通過查閱有關(guān)工具書加以翻譯，培養(yǎng)和提高閱讀及理解文言文的能力。教學(xué)時數(shù)：二課時 教學(xué)過程和內(nèi)容：

一、導(dǎo)入：以目前的社會現(xiàn)狀為楔子，列舉貪官污吏的種種行徑加以導(dǎo)入

成克杰，男，出生年月：1933年11月，職務(wù)：原系全國人大常委會副委員長、中共廣西壯族自治區(qū)委員會副書記、廣西壯族自治區(qū)人民政府主席，觸犯罪名：受賄罪，刑罰：2000年9月14日被執(zhí)行死刑。（成克杰通過批項目、要貸款、提職級等多種方式，伙同李平或單獨非法收受賄賂款、物合計人民幣4109萬余元。）

三、講解《四知》

1.楊震簡介：楊震（？一124），東漢大臣，弘農(nóng)華陰（屬今陜西）人，字伯起。少好學(xué)，博覽群經(jīng)，當(dāng)世譽“關(guān)西孔子”。歷任荊州刺史、涿郡太守、司徒、大尉等職。安帝乳母及中常侍樊豐等貪侈驕橫，他多次上疏勸諫，樊豐誣之罷官，自殺。2.題目解說：“四知”即“天知、神知、我知、子知”。題目是編者加的。4.結(jié)構(gòu)分析：本文分成兩層，一、楊震拒金

二、楊震的清廉及對子孫的教育 5.寫法全解：課文以楊、王二人的對白勾勒人物形象，寥寥數(shù)語，卻將人物描寫的有血有肉。并以對比和襯托的手法來刻畫人物形象。表現(xiàn)出楊震的公正廉潔，自律慎獨的清官形象。為后人所敬仰。

四、講解《私心》

1.第五倫簡介：第五倫，字伯魚，京兆長陵人。他的祖先是戰(zhàn)國時齊國的田氏。田氏在西漢初遷徙至皇帝陵園的很多，所以以遷徙的次序作為姓氏。

2.課文注釋：第五倫一心奉公，盡守節(jié)操，上書論說政事從不阿附違心。他的兒子們經(jīng)常勸他不要這樣，他就予以訓(xùn)斥并趕走他們，吏員們的上奏及對國家有利的上奏之事，也一并封好上報，第五倫就是這樣公正無私。他天性質(zhì)樸誠實，沒有文采雕飾，任職以貞潔清白著稱，當(dāng)時的人把他比作前代的貢禹。然而他對人對事不太寬容，缺少威嚴儀表，也因為這樣而受人輕視。有人問第五倫說：“您有私心嗎？”回答道：“先前有人送我一匹千里馬，我雖未接受，每次三公選拔舉薦官員時，我心里都無法忘記此事，但始終沒有任用此人。我哥哥的兒子常常生病，我一夜前去看望十次，回來后就安然入睡；我的兒子生病，雖然沒去看望，卻整夜難眠。像這樣，怎么可以說沒有私心呢？ 3.結(jié)構(gòu)分析：全文分成兩層，一、（自“倫奉公盡節(jié)??亦以此見輕”）寫第五倫一心奉公，清潔廉明。

二、（自“或問倫曰??豈可以謂無私乎？”）寫第五倫向別人解釋“私心”。4.主題分析：通過第五倫一心奉公，盡守節(jié)操，公正無私，來贊揚其高尚的無私的品質(zhì)，進而以其私心反襯第五倫的情操。

5.寫法分析：語言簡潔，樸素?zé)o華。以人物對白來表現(xiàn)性格。第五倫的“私心”是人天生具有的，屬人之常情，人皆有之。

五、拓展遷移 附：《后漢書》之傳世名篇 樂羊子妻【題解】《樂羊子妻》出自《后漢書?列女傳》?！读信畟鳌窞榉稌闲聞?chuàng)體例，主要記載歷史上杰出女子的生平事跡。本文主要頌揚樂羊子妻品行高潔、具有毅力和遠見的事跡。

【原文】 河南樂羊子妻者，不知何氏之女也。羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。妻曰：“妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利以污其行乎！”羊子大慚，乃捐金于野，而遠尋師學(xué)。一年來歸，妻跪問其故，羊子曰：“久行懷思，無它異也。”妻乃引刀趨機而言曰：“此織生自蠶繭，成于機杼。一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時日。夫子積學(xué)，當(dāng)‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而歸，何異斷斯織乎？”羊子感其言，復(fù)還終業(yè)。

附：楊震故事 《毀屋留名》

官至京都司徒的楊震從蒲州巡視完畢，順路渡過黃河，準(zhǔn)備到故土楊家村看看。為了避免州縣官吏的前呼后擁、設(shè)宴接風(fēng)，他不穿官服，不帶隨從，一個人風(fēng)塵仆仆地來到湖縣境內(nèi)。已是正午時分，路邊的田地里空蕩蕩的，不見一個人影。前邊不遠處，一位老人趕著一頭老黃牛，慢悠悠地朝這邊走來。楊震頓感親切，急步上前深揖一禮：“這位老哥請留步，請問楊家村距此還有多遠？”老人仔細打量他一番，驚喜地握住他的手說：“這不是大名鼎鼎的‘關(guān)西夫子楊伯起’嗎？”楊震也欣喜地叫道：“你是村東頭的楊貴楊老漢嘛。多年不見，您老還是那么精神！”誰知他這么一說，楊老漢反而抽回了自己的手，自嘲地拍了一下自己的腦袋：“瞧我這記性，都忘了您已經(jīng)在京城作了大官了，再也不是當(dāng)年的楊伯起嘍?！睏钫鹦念^一顫，不解地問道：“老哥，此話怎講？”老漢脖子一梗，說“你裝什么糊涂，你們家前不久才蓋了一所大宅子，足有十幾畝地，上百間房，氣派著呢?！睏钫鸷喼辈桓蚁嘈抛约旱亩洌骸按嗽挳?dāng)真？”楊老漢拍拍胸口：“我還會騙你不成？你若不信，我可以和你一同前往，咱們眼見為實?！?楊老漢領(lǐng)著楊震來到村中他們家的舊址前，楊震呆住了。他們原來的那兩間破房子早已不見蹤影，取而代之的是一座雕梁畫棟，氣勢非凡的大宅院。楊震惱怒地把門拍得震天響，應(yīng)聲出來一位管家模樣的中年男子。楊震劈手揪住他的衣襟，問道：“我乃楊震，這是怎么回事？”管家戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地說：“大人息怒，小人只知道這宅子是大人的幾位朋友出資蓋的，說是給您子孫后代留下的一份基業(yè)?！睏钫饛膽阎刑统鲇癍h(huán)，嘆道：“想我楊震一生清白，有如此環(huán)。此環(huán)留與子孫足矣，豈容這宅院污我清白！”說完抓起墻角的鐵錘，發(fā)瘋似得朝墻上砸去。在楊震的堅持下，幾天之后，這座宅院化為烏有。而楊震清正廉潔的名聲卻在鄉(xiāng)親們中間廣為傳頌。

第四篇：四知學(xué)習(xí)心得體會

篇一：學(xué)習(xí)“四知”心得體會 學(xué)習(xí)“四知”心得體會

5月29日下午，公司召開了全體黨員會議。公司領(lǐng)導(dǎo)傳達“四知”黨性主題教育內(nèi)容，引導(dǎo)教育黨員干部履職盡責(zé)，干事創(chuàng)業(yè)，推動我公司各項工作實現(xiàn)跨越發(fā)展的有力舉措。對于我們營業(yè)所，立足本崗位，做好各項工作，提供了重要平臺。通過學(xué)習(xí)我覺得有以下幾點體會：

一、要知己補短。要正確評價自己，找準(zhǔn)位置，找準(zhǔn)差距，認清自身素質(zhì)與所肩負的使命，履行職責(zé)的差距。認真學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，學(xué)好法律法規(guī)，黨紀條規(guī)。不斷拓寬知識面，提高綜合素質(zhì)。

二、知責(zé)有為。就是要明確自己的職責(zé)，明確責(zé)任和權(quán)利的關(guān)系，牢固樹立為人民服務(wù)的宗旨。要踏踏實實工作，解決群眾最實際問題，要真心實意為民服務(wù)，竭盡所能為他們排憂解難。在工作作風(fēng)上，要堅持實事求是，辦實事求實效，讓群眾滿意。

三、堅持敬業(yè)奉獻，勇于開拓創(chuàng)新。要嚴格要求自己，努力做到立足本職，履行職責(zé)，刻苦專研，提高業(yè)務(wù)能力。認真研究和解決一些重點、難點問題，真正為群眾分憂解難。

四、知足常樂。就是要樹立正確的世界觀，人生觀，耐得住清貧，抵得住誘惑。牢固樹立知黨恩情，對黨忠誠，只有提高自身修養(yǎng)，才能做永葆黨員先進性的表率。要始終堅持用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴格要求自己，時刻反省自己真正做到“理想常在，信念常駐，宗旨不變，本色不褪”。要樹立廉政就是政績的觀念，嚴格規(guī)范自己的行為。嚴以律己，自覺保持廉潔情操，做到干干凈凈辦事，清清白白做人。自覺接受群眾監(jiān)督，時刻做到自重、自省、自警、自勵。要加強道德修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，全面塑造新時期黨員的好形象。篇二：踐行“三嚴三實”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”要做到“四知五行”

踐行“三嚴三實”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”要做到“四知五行”

同志們，今天的黨課，主題是貫徹落實“三嚴三實”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”。要搞好這次專題教育，就是要解決“是什么，怎么做”的問題，具體到食藥監(jiān)系統(tǒng)來講，就是做到“四知五行”，做到知行統(tǒng)一?！八闹本褪侵馈叭龂廊龑崱焙汀爸艺\干凈擔(dān)當(dāng)”提出的時代背景、具體內(nèi)容、發(fā)展脈絡(luò)、時代內(nèi)涵，“五行”就是“加強政治紀律，提高忠誠意識；加強組織紀律，提高執(zhí)行意識；加強工作紀律，提高擔(dān)當(dāng)意識；加強廉政紀律，提高干凈意識；加強群眾紀律，提高服務(wù)意識?！蓖ㄟ^知行統(tǒng)一，來更好地踐行“三嚴三實”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”，建設(shè)一支講政治、守紀律、聽指揮，業(yè)務(wù)強、工作實、作風(fēng)好，敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)的監(jiān)管隊伍，努力做到讓省委省政府放心、讓人民群眾滿意。

一、做到“四知”

（一）知道“三嚴三實”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”提出的背景 1．“三嚴三實”

在2012年11月15日，以習(xí)近平為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在履新時就強調(diào)：“新形勢下，我們黨面臨著許多嚴峻挑戰(zhàn)，黨內(nèi)存在著許多亟待解決的問題。尤其是一些黨員干部中發(fā)生的貪污腐敗、脫離群眾、形式主義、官僚主義等問題，必須下大氣力解決?！?/p>

2014年3月9日，總書記在十二屆全國人大二次會議安徽代表團參加審議時，關(guān)于推進作風(fēng)建設(shè)的講話中，提到“既嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”的重要論述，稱為“三嚴三實”講話。

2014年9月1日劉云山在中央黨校秋季學(xué)期開學(xué)典禮講話時，強調(diào)黨員干部要認真學(xué)習(xí)貫徹總書記重要指示精神，深入領(lǐng)會“三嚴三實”的深刻內(nèi)涵和具體要求，切實做到嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實，更好履行共產(chǎn)黨人的崇高職責(zé)。每一位黨員干部都應(yīng)當(dāng)自覺把“三嚴三實”作為修身做人的基本遵循，作為為官用權(quán)的警世箴言，作為干事創(chuàng)業(yè)的行為準(zhǔn)則。2．“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”

在2013年全國組織工作會議上，總書記明確提出了“信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”的好干部標(biāo)準(zhǔn)，賦予了好干部新的時代內(nèi)涵，是新時期干部的實踐準(zhǔn)則和奮斗方向。同時，在不同場合，總書記對不同戰(zhàn)線、不同領(lǐng)域的好干部也提出過具體要求。讓我記憶猶新、刻骨銘心的是，2014年10月，總書記對云南工作作出重要指示，要求黨員干部要“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”。

（二）知道“三嚴三實”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”的內(nèi)容是什么

1．嚴以修身：就是要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。

2．嚴以用權(quán)：就是要堅持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。

3．嚴以律己：就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。4.謀事要實：就是要從實際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠，不脫離實際。

5.創(chuàng)業(yè)要實：就是要腳踏實地、真抓實干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。

6.做人要實：就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白，公道正派。要發(fā)揚釘釘子精神，保持力度、保持韌勁，善始善終、善作善成，不斷取得作風(fēng)建設(shè)新成效。

（三）知道“三嚴三實”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”的發(fā)展脈絡(luò)

“三嚴三實”講的是黨的作風(fēng)，黨的作風(fēng)建設(shè)是黨的建設(shè)的永恒主題，而不同的時期黨的作風(fēng)建設(shè)有不同的內(nèi)容?！叭龂廊龑崱钡奶岢鍪俏覀凕h的作風(fēng)建設(shè)理論與實踐發(fā)展的必然結(jié)果，是對黨的作風(fēng)建設(shè)理論的傳承與創(chuàng)新。以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的一代代中國共產(chǎn)黨人，將馬克思主義黨建理論同中國共產(chǎn)黨建設(shè)的具體實際相結(jié)合，從各自的時代特征出發(fā)，形成了既相互聯(lián)系又具有時代特色的黨的作風(fēng)建設(shè)思想，它們共同構(gòu)成了“三嚴三實”作風(fēng)建設(shè)新概括的理論基礎(chǔ)。

在新民主主義革命時期，毛澤東把黨在長期奮斗中形成的優(yōu)良作風(fēng)概括為三大作風(fēng)，即理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評的三大作風(fēng)，并著重指出這三大作風(fēng)是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于別的政黨的三個顯著標(biāo)志。

在改革開放的新時期，以鄧小平為代表的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心針對黨所面臨的新形勢、新任務(wù)和出現(xiàn)的新問題，十分重視作風(fēng)建設(shè)，尤其黨風(fēng)廉政建設(shè)，把黨的作風(fēng)建設(shè)提高到了關(guān)系黨和國家生死存亡的高度。

以江澤民為代表的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對黨的作風(fēng)建設(shè)的各個方面作出了全面要求，提出“治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴”，“黨的作風(fēng)是黨的形象”，“推進黨的作風(fēng)建設(shè)，核心是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”，提出了共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要加強黨性鍛煉、全黨要大興調(diào)查研究之風(fēng)、改進工作作風(fēng)和思想方法、切實轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣、大力發(fā)揚艱苦奮斗的精神、改進黨的思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)和工作作風(fēng)等一系列重要思想。

以胡錦濤為代表的中央領(lǐng)導(dǎo)集體則結(jié)合時代的新特點和新要求，創(chuàng)造性地提出要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求來加強黨的作風(fēng)建設(shè)，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，牢記“兩個務(wù)必”，強調(diào)要大力弘揚求真務(wù)實精神，真正做到為民、務(wù)實、清廉。要在各級領(lǐng)導(dǎo)干部中大力倡導(dǎo)勤奮好學(xué)、學(xué)以致用，心系群眾、服務(wù)人民，真抓實干、務(wù)求實效，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，顧全大局、令行禁止，發(fā)揚民主、團結(jié)共事，秉公用權(quán)、廉潔從政，生活正派、情趣健康八個方面的良好作風(fēng)。

以習(xí)近平為總書記的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體秉承了黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視作風(fēng)建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，對作風(fēng)建設(shè)頻出重拳。頒布了“八項規(guī)定”，中央高層首先帶頭轉(zhuǎn)作風(fēng)樹新風(fēng)；總書記發(fā)表系列講話，系統(tǒng)闡述了新時期作風(fēng)建設(shè)的新要求新部署；深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，出重拳整“四風(fēng)”；在教育實踐活動中鮮明提出“三嚴三實”，確立新時期作風(fēng)建設(shè)的新思想新要求，把作風(fēng)建設(shè)提到一個新高度、新境界。

黨的十八大明確提出了全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的目標(biāo)要求，十八屆三中全會吹響了全面深化改革的號角，四中全會對全面推進依法治國做出了重大部署。在這樣一個重要歷史關(guān)節(jié)點上提出“三嚴三實”，就是要奏響時代的正氣之歌，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用，凝聚干事創(chuàng)業(yè)的無窮力量。

（四）知道“三嚴三實”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”的時代內(nèi)涵 1．“三嚴三實”的時代內(nèi)涵

“三嚴三實”作風(fēng)建設(shè)涉及到了良好的品德、官德的養(yǎng)成，有著深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊，與中華民族文化血脈息息相通。中國共產(chǎn)黨的作風(fēng)既是馬克思主義的，同時又扎根于中國傳統(tǒng)文化的土壤，具有中國氣派?！叭龂廊龑崱奔仁莻鹘y(tǒng)美德，也是做人最基本的標(biāo)準(zhǔn)，中國傳統(tǒng)文化一直都是這樣提倡的。習(xí)近平曾經(jīng)指出：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處?！薄叭龂廊龑崱睆娬{(diào)“嚴以修身”、“做人要實”，這是做人、做事、為官之本，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承。“君子為政之道，以修身為本”，“修身齊家治國平天下”，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平，修身擺在了第一位；古人論為官，既有諸如“清、慎、勤”“公生明、廉生威”這一類的“官箴”，也有“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”這樣精煉質(zhì)樸的民謠；“吾日三省吾身”，“君子求諸己”、“持身要嚴”，說的都是常懷律己之心，治人者必先自治，律人者必先律己。三個“嚴”是一個辯證的統(tǒng)一整體，嚴以修身是根本，嚴以用權(quán)是核心，嚴以律己是規(guī)范。三“嚴”是手段和方式，是為了達到三“實”這個成果，強調(diào)既要先修煉好個人品德，又要有好的謀事、創(chuàng)業(yè)、做人要實的官德。習(xí)近平指出，每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該以“君子檢身，常若有過”的態(tài)度，經(jīng)常想一想什么是“做人”、什么是“公仆”、什么是“權(quán)力”、什么是“考驗”，始終不能忘記共產(chǎn)黨員應(yīng)該具備的品行和操守。而黨員干部情操的高低，就直接體現(xiàn)在有沒有做老實人、說老實話、干老實事。只有這樣，黨的作風(fēng)建設(shè)才能由制度上升為準(zhǔn)則，最終升華成為價值觀人人信仰和遵守。“三嚴三實”是黨中央在全面深化改革開局之年、加強作風(fēng)建設(shè)取得階段性成效的關(guān)鍵時期，向全黨發(fā)出的深入推進作風(fēng)建設(shè)的動員令?！叭龂廊龑崱睆腻N煉黨性、用權(quán)為民、為政清廉、求真務(wù)實、敢于擔(dān)當(dāng)、公道正派這幾個方面，深刻闡明了新時期作風(fēng)建設(shè)的新要求，是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常用“三嚴三實”這面鏡子照一照、想一想，用這把尺子量一量自己的行為，看看是不是達標(biāo)合格，是不是堅持了立黨為公、以執(zhí)政為民的理念，是不是踐行了權(quán)為民用、情為民系、利為民謀的要求，搞清楚了往哪里走、怎么走，才能走得對、走得正、走得穩(wěn)。黨員干部必須以“嚴實”的標(biāo)準(zhǔn)立身立行立言立德，贏得群眾信賴。從總書記“點贊”過的好黨員、好干部中，我們看到：他們固然級別不高，但都是實干一線、實績突出、清正廉潔、群眾喜歡。無論是焦裕祿還是張廣秀、呂玉蘭、鄭九萬??，無論是楊善洲、陳俊還是高德榮??，他們扎根一線、耐得寂寞、默默實干，他們就是“三嚴三實”的典型代表。以人為鏡可以正衣冠。黨員干部就要以他們?yōu)闃?biāo)桿，一心想著群眾、一切為了群眾、與群眾打成一片、與群眾同甘共苦，一步一步腳印地實干黨的事業(yè)，努力在推動全面深化改革中，創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績?！叭龂廊龑崱奔仁钦男奚淼乃枷胧貏t，也是干事創(chuàng)業(yè)的行動準(zhǔn)則，體現(xiàn)了內(nèi)在自覺與外在約束的辯證統(tǒng)一。這既是我們黨是在新形勢下對干部成長規(guī)律認識的深化，也是進一步深化作風(fēng)建設(shè)的方向指南，充分體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體從嚴從實的鮮明執(zhí)政風(fēng)格。

“三嚴三實”既繼承了我國優(yōu)秀的歷史文化，又賦予了新的時代內(nèi)涵，既堅持了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，又提出了新的更高要求，彰顯了我們黨與時俱進的馬克思主義理論品格，是對黨的建設(shè)理論的豐富和發(fā)展?！叭龂廊龑崱笔屈h中央在落實八項規(guī)定、聚焦反對“四風(fēng)”進入新的階段作出的新的重大部署，先破后立、逐步深入，具有很強的針對性和指導(dǎo)性，是加強作風(fēng)建設(shè)的新啟程、再出發(fā)，是推進黨的建設(shè)和改革發(fā)展各項工作的重要保障，對于進一步鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，推動實現(xiàn)“兩個一百年”（一個是在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會，一個是在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家）奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有重大而深遠的意義。2．“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”的時代內(nèi)涵

“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”與我們黨的好干部標(biāo)準(zhǔn)一脈相承，是對新時期好干部標(biāo)準(zhǔn)的豐富和發(fā)展。好干部的標(biāo)準(zhǔn)，從大的方面說就是德才兼?zhèn)?。同時，好干部的標(biāo)準(zhǔn)又是具體的、歷史的。不同歷史時期，對干部德才的具體要求又有所不同。革命戰(zhàn)爭年代，對黨忠誠、英勇善戰(zhàn)、不怕犧牲的干部，就是好干部。社會主義革命和建設(shè)時期，懂政治、懂業(yè)務(wù)、又紅又專的干部，就是好干部。改革開放初期，擁護黨的十一屆三中全會確定的路線方針政策，有知識、懂專業(yè)、銳意改革的干部，就是好干部。在全面建成小康社會進入決定性階段、改革進入攻堅期和深水區(qū)的今天，我們則需要建設(shè)一支適應(yīng)“新的歷史特點”的好干部隊伍，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢提供堅強組織保證。

“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”與我們黨的好干部標(biāo)準(zhǔn)是一脈相承的。盡管各個歷史時期黨對干部的要求不同，盡管不同時代的優(yōu)秀干部各有特點，但信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔是始終不變的價值底色，德才兼?zhèn)涫鞘冀K貫穿的價值主線?！皩h忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”體現(xiàn)了做人做事做官的高度統(tǒng)一，對黨忠誠是黨員干部的政治品格，個人干凈是黨員干部做人的底線，敢于擔(dān)當(dāng)是黨員干部為官的職業(yè)素質(zhì)。“三句話”實質(zhì)上是黨員干部安身立命、做人做官做事的“三要素”，缺一不可。這“三句話”既樸素又簡潔、既好記又易懂、既有現(xiàn)實性又有針對性，要求明確、擲地有聲。“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”是辯證統(tǒng)一的整體，涵蓋了政治建設(shè)、思想建設(shè)、業(yè)務(wù)建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、品德建設(shè)等各個方面，更加突出了對黨員干部的政治品格要求、黨性修養(yǎng)要求和職業(yè)素質(zhì)要求，是對新時期好干部標(biāo)準(zhǔn)的豐富和發(fā)展。每一位黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，都要按照總書記提出的“信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”五條標(biāo)準(zhǔn)和“三嚴三實”要求，把“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”作為座右銘，作為修身之本、為政之道、成事之要，融入黨性修養(yǎng)全過程，貫穿于工作各方面，內(nèi)化于心、外化于行，做讓黨放心、讓人民滿意的好干部。

二、做到“五行”

“三嚴三實”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”是新時期的新標(biāo)準(zhǔn)和新要求，重點在于貫徹落實。要將習(xí)近平系列講話精神和專題教育要求貫徹到食品藥品監(jiān)管全過程、貫穿于隊伍建設(shè)始終。必須堅持“嚴”字當(dāng)頭，以進一步加強紀律建設(shè)為突破口，在行中得到提升，在行中得到貫徹落實，在行中提高忠誠度。

一是加強政治紀律，提高忠誠意識。黨的政治紀律是維護黨的政治原則、政治方向和政治路線，規(guī)范黨組織和黨員的政治言論、政治行動、政治立場的行為規(guī)則，是黨最重要的紀律，是黨的全部紀律的基礎(chǔ)?？倳浿赋觯骸白袷攸h的政治紀律，最核心的就是要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗、基本要求，同黨中央保持高度一致，自覺維護中央權(quán)威?！惫磐駚?，忠誠是考量一個人道德的基本要求，是一種品質(zhì)、一種責(zé)任，更是一種美德，一種發(fā)自內(nèi)心的情感。對黨的干部來說，就是要誠一不二，以忠誠立身。不忠誠是十分可怕的、極端危險的、極其致命的。古有岳飛謹遵母訓(xùn)“精忠報國”，亦有秦檜“勾結(jié)黨羽、專橫權(quán)勢”；今有楊善洲、王瑛、高德榮等人民公仆忠心為黨為民，亦有***、劉志軍、李云忠等“貪腐老虎蒼蠅”踐踏法紀。忠與奸自古以來便是是與非、善與惡的分界線。黨員干部應(yīng)把對黨和人民的忠誠，作為干事創(chuàng)業(yè)的思想靈魂。當(dāng)前，少數(shù)黨員干部政治紀律觀念淡漠，違反政治紀律的問題仍時有發(fā)生：有的嘩眾取寵，口無遮攔當(dāng)大嘴巴，對涉及黨的理論和路線方針政策等重大政治問題公開發(fā)表反對意見，不講“正能量”，傳播“負能量”；有的缺乏政治敏感性和政治鑒別力，對違反黨的基本理論、基本路線的錯誤言行不報告、不抵制、不斗爭，甚至隨聲附和、隨波逐流；有的對中央有關(guān)規(guī)定和決策部署合意的執(zhí)行，不合意的就不執(zhí)行，甚至陽奉陰違、有令不行、有禁不止，搞“上有政策、下有對策”，我行我素；有的黨員干部做事從本部門的利益出發(fā)，缺乏全局意識，各自為政，遇到問題推諉扯皮，甚至上交矛盾。共產(chǎn)黨的事情，共產(chǎn)黨員都不相信，都不擁護、都不執(zhí)行，那人民群眾又怎么看？這些違反政治紀律的言論和行為，有些是很致命的，在黨內(nèi)和社會上的影響惡劣，會給黨的事業(yè)和形象造成嚴重損害。無規(guī)矩不成方圓。我們首先要明白自己是一名在黨旗下宣過誓的共產(chǎn)黨員，是黨組織的一員，就要服從黨的組織和黨的原則，自覺接受黨紀的規(guī)范和監(jiān)督，用入黨誓詞約束自己。要以焦裕祿和身邊的典型楊善洲、高德榮為榜樣，徹底的、無條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的忠誠于黨，永不背叛自己的入黨誓詞和神圣使命。每一個共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須自覺遵守和維護黨章，按黨的規(guī)矩辦事。始終同黨中央保持高度一致，自覺維護中央權(quán)威，任何時候任何情況下都要政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏，要與黨同心同德、同心同行，做到入心入腦講紀律，謹言慎行守紀律，團結(jié)一致護紀律。以嚴明的政治紀律作保障，才能建設(shè)一支忠誠于黨的食品藥品監(jiān)管隊伍，真正做到用權(quán)為民、謀利為民。

二是加強組織紀律，提高執(zhí)行意識。黨的組織紀律是黨的組織和黨員必須遵守的，維護黨在組織上團結(jié)統(tǒng)一的行為準(zhǔn)則，也是提高執(zhí)行力的重要保證。黨要管黨，從嚴治黨，靠什么管，憑什么治？就是要靠嚴明組織紀律。增強組織紀律性，黨性原則是根本，組織制度、組織管理、組織紀律是重要保障，而關(guān)鍵是要執(zhí)行黨章規(guī)定的“四個服從”：個人服從組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級服從上級，全黨服從中央。如果黨組織松松垮垮、各行其是，像個大車店、大市場一樣，想怎么樣就怎么樣，沒有統(tǒng)一的意志和行動，就不可能形成強大的組織能力和領(lǐng)導(dǎo)能力。我們黨90多年的風(fēng)雨歷程告訴我們，沒有強有力的組織紀律就沒有新民主主義革命的勝利，更沒有社會主義建設(shè)取得的巨大成就。單槍匹馬干不成革命，建設(shè)富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”更離不開千千萬萬中國人民齊心協(xié)力和共同奮斗。

而在我們的實際工作中，也出現(xiàn)了一些不遵守組織紀律的現(xiàn)象：有的各行其是、我行我素，對集體研究決定了的事項執(zhí)行不到位，或想變就變；有的擺不正個人與組織的關(guān)系，過分強調(diào)個人意志，過多向組織索取，不能自覺服從組織的決定；有的組織觀念淡薄，對上級重大事項事前不請示、事后不報告；有的無視紀律，把黨組討論工作特別是組織人事工作的情況透漏給當(dāng)事人，犧牲原則，討好個人。這些都會使黨成為一盤散沙。我們每名黨員干部要始終牢記自己是黨組織的一員，任何時候任何情況下都決不能游離于組織之外，要尊重組織、相信組織、依靠組織、服從組織，腦子里要時刻有組織、有領(lǐng)導(dǎo)、有制度、有程序，隨時接受組織的約束和監(jiān)督。真正做到不該講的話不講、不該做的事不做，該履行的職責(zé)必須履行，該承擔(dān)的責(zé)任必須承擔(dān)，該報告的必須報告，決不允許各行其是、各自為政，更不允許有令不行、有禁不止。有了嚴格的組織紀律，大家心往一處想，勁往一處使，增強了戰(zhàn)斗力和活力，才能形成合力、產(chǎn)生效力，保證食品藥品監(jiān)管工作的執(zhí)行力。篇三：學(xué)習(xí)四敬畏心得體會

學(xué)習(xí)“四敬畏”心得體會 ynkc維勇

一個民族需有信仰，需有傳承。一個個體的人得有意志，理想；一個政黨要有自己的綱領(lǐng)，治國理念，強國之法，富民之策。我們的黨是一個偉大的黨、正確的黨。因為建黨90余年來，她不斷地創(chuàng)新自己的理論，不斷地修正治國之策；堅持走改革開放的道路，與時俱進發(fā)展國防，改善民生。尤其是“十八”以來，總書記更是以前所未有的力度改革黨的“四風(fēng)”，推進“四敬畏”學(xué)習(xí)，凈化黨的風(fēng)氣，加強黨的領(lǐng)導(dǎo)。

什么是“四敬畏”？所謂“四敬畏”就是指敬畏群眾，敬畏權(quán)力，敬畏制度，敬畏責(zé)任。中國共產(chǎn)黨有三大作風(fēng)，其中一條就是和人民群眾緊密在一起的作風(fēng)。在長期的革命斗爭中形成了“一切為了群眾，一切依靠群眾和以群眾中來和群眾中去的路線方針改策?！笨山陙?，我們的政府形式主義，官僚主義，享樂主義和奢靡之風(fēng)橫行，群眾被官員們放到了最不重要的地方。

君不見各地政府為發(fā)展當(dāng)?shù)豨dp，為維護自己的業(yè)績進行強拆，強挖。今天張三家一覺醒來房屋已不復(fù)存在，后天上百年歷史的文化古跡被挖，真叫人痛心疾首！一切都是國為我們的官員眼里沒有群眾，沒有民情疾苦。老百姓出行順不順暢，日子苦不苦，他們不知道，有些人甚至不想知道。領(lǐng)導(dǎo)、官員出門有警車開道，甚至全城戒嚴。馬路是她家的，不管是否有人正需要從此路通過成或經(jīng)此路去醫(yī)院拯救生命，一切與他們無干，因為他們只是普通群眾，不能被敬畏的群眾。試問領(lǐng)導(dǎo)干部出去不戒嚴，老百姓會殺了他嗎？我看不盡然，如果真有人想殺你，那說明你不是個好官，絕對是個貪官，集官僚主義、享樂主義于一身的壞官。共產(chǎn)黨的每個黨員，每級政府都應(yīng)該堅決的反對形式主義，確實地為民辦實事。解決好“我是誰，依靠誰，為了誰”的問題。關(guān)心群眾心、心系群眾、敬畏群眾。權(quán)力是百年千百年來帝王將相不懈追求的東西。共產(chǎn)黨經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)取得了統(tǒng)治中國的權(quán)力。成為了新中國的締造者！我們的干部為了“權(quán)力”無所不能、無所不為。我們只有敬畏有權(quán)力的人，卻從來未對權(quán)力產(chǎn)生過敬畏之情。

正確的權(quán)力觀必須有完善的制度作為保障。一個個體的民主民主訴求對一個官本位主義而言毫無意義，雖然，我們黨再不斷完善各項制度，限制官員的權(quán)力，但收效甚微。敬畏權(quán)力要將領(lǐng)導(dǎo)的特權(quán)放進籠子，還權(quán)與民眾，經(jīng)得起民眾的監(jiān)督。（當(dāng)然這里講的普通的民眾，不包含那些有分疆裂土，推翻黨的領(lǐng)導(dǎo)的民眾）

敬畏制度就是人人得而守法。首先我們得有法可守，我們國家現(xiàn)有成千上萬部的法律法規(guī)，卻又太多的人不守法，大致有三種：

（一）官員、干部，他們會依仗他們的特權(quán)，越過制度的紅線，因為有權(quán)一般不會有人追究其責(zé)任或接受處罰；

（二）商人：古詩講得好“無奸不商”新中國成立六十余年，這樣的商人數(shù)不勝數(shù)，他們官商勾結(jié)在一起公然破壞官員們制定的制度，干違法的勾當(dāng)，他們?yōu)椤袄卑。?/p>

（三）群眾：群眾的法制意識淡薄不假，可他們的維權(quán)成本卻也是最高的，相比而言，很多制度也就是為他們制定的，他們才是最敬畏制度的模范。制度，法律要有其科學(xué)性，一項制度的制定，一部法律的修訂首先是制定者或修訂者要有敬畏之心，需從群眾的訪談中得到啟示，表達群眾的訴求。所謂法律、制度應(yīng)該有前瞻性，不能朝令夕改，換官改制。說到底是對制度、法律沒有敬畏之情，從心里講是權(quán)力高于制度。各單位都是領(lǐng)導(dǎo)“一言堂”，什么民主決策，民主生活會，批評和自我批評，現(xiàn)在都改成表揚和自我表揚。希望習(xí)總書記的改革之風(fēng)能吹到基層群眾中去，更能吹掉罩在官員們頭上的“權(quán)力”，讓他們敬畏群眾，敬畏權(quán)力，敬畏制度。

責(zé)任通常可以理解為以下兩層含義：一是指分內(nèi)應(yīng)做的事，如職責(zé)，崗位責(zé)任，盡責(zé)任等；二是指沒有做好自己的工作，而應(yīng)承擔(dān)的不利后果成或強制性義務(wù)。我們講敬畏責(zé)任就是不僅要做好自己應(yīng)該做的事，而且要勇於對沒有做好的事承擔(dān)責(zé)任或后果。試問，我們平時都在講責(zé)任，講的基本都是應(yīng)該做的責(zé)任，沒有做好的事情的責(zé)任呢？

我們學(xué)習(xí)敬畏責(zé)任就是讓每個人知道自己肩上的擔(dān)子有多重，我們應(yīng)該做好那些事，還有哪些事沒有做好？如何把沒有做好的事想盡合適的辦法做好。尤其身在高位的黨員干部、公檢法部門的各級工作人員、國有企業(yè)的老總員工，你們占有了太多的資源—社會資源，你們應(yīng)該做好自己該做的事，承擔(dān)自己沒有做好事情而應(yīng)負的責(zé)任。毛主席講得好我們的信念是為人民服務(wù)。為人民服務(wù)就是要急人民之所急，想人民之所想，把人民的事當(dāng)成大事，當(dāng)然自己的事也要辦好，我覺得這樣才會成為一個真正的好黨員干部！如果光講人民的事重要，自己的事不重要，那是虛偽、不真實的表現(xiàn)。敬畏是一種行為，是需要我們每天去督促自己的心靈才能完成的一種行為。許多寫在紙上的，畫在畫上的，講在嘴上的能夠變成行動那就是成功，那才值得我們?nèi)ゾ次罚?/p>

第五篇：學(xué)習(xí)“四知”心得體會

學(xué)習(xí)“四知”心得體會

5月29日下午，公司召開了全體黨員會議。公司領(lǐng)導(dǎo)傳達“四知”黨性主題教育內(nèi)容，引導(dǎo)教育黨員干部履職盡責(zé)，干事創(chuàng)業(yè)，推動我公司各項工作實現(xiàn)跨越發(fā)展的有力舉措。對于我們營業(yè)所，立足本崗位，做好各項工作，提供了重要平臺。通過學(xué)習(xí)我覺得有以下幾點體會：

一、要知己補短。要正確評價自己，找準(zhǔn)位置，找準(zhǔn)差距，認清自身素質(zhì)與所肩負的使命，履行職責(zé)的差距。認真學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，學(xué)好法律法規(guī)，黨紀條規(guī)。不斷拓寬知識面，提高綜合素質(zhì)。

二、知責(zé)有為。就是要明確自己的職責(zé)，明確責(zé)任和權(quán)利的關(guān)系，牢固樹立為人民服務(wù)的宗旨。要踏踏實實工作，解決群眾最實際問題，要真心實意為民服務(wù)，竭盡所能為他們排憂解難。在工作作風(fēng)上，要堅持實事求是，辦實事求實效，讓群眾滿意。

三、堅持敬業(yè)奉獻，勇于開拓創(chuàng)新。要嚴格要求自己，努力做到立足本職，履行職責(zé)，刻苦專研，提高業(yè)務(wù)能力。認真研究和解決一些重點、難點問題，真正為群眾分憂解難。

四、知足常樂。就是要樹立正確的世界觀，人生觀，耐得住清貧，抵得住誘惑。牢固樹立知黨恩情，對黨忠誠，只有提高自身修養(yǎng)，才能做永葆黨員先進性的表率。要始終堅持用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴格要求自己，時刻反省自己真正做到“理想常在，信念常駐，宗旨不變，本色不褪”。要樹立廉政就是政績的觀念，嚴格規(guī)范自己的行為。嚴以律己，自覺保持廉潔情操，做到干干凈凈辦事，清清白白做人。自覺接受群眾監(jiān)督，時刻做到自重、自省、自警、自勵。要加強道德修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，全面塑造新時期黨員的好形象。