第一篇：《鄭人買履》文言文閱讀答案

鄭人買履，揭示了鄭人拘泥于教條心理，依賴數(shù)據(jù)的習(xí)慣。這則寓言諷刺了那些墨守成規(guī)的教條主義者，說明因循守舊，不思變通，終將一事無成。下面給大家搜集整理了《鄭人買履》文言文閱讀答案，希望對大家有所幫助!

《鄭人買履》文言文閱讀答案

鄭人有欲買履者(一些書上寫“鄭人有且置履者”)，先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得 履，乃曰：“吾忘持度(dù)!”反歸取之。及反，市罷，遂(suì)不得履。

人曰：“何不試之以足? ”

曰：“寧(nìng)信度，無自信也?！?/p>

閱讀《鄭人買履》，完成18—22小題。(共12分)

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足? ”曰：“寧信度,無自信也?！?/p>

18.解釋文中加點(diǎn)的字。(2分)

1、___________________________

2、____________________________

3、____________________________

4、____________________________

19.翻譯文中劃線句子。(4分)

20.從文中找出鄭人最可笑的言行。(2分)

__

21.從這篇寓言中你懂得了什么道理?(2分)

__

22.這則寓言諷刺了什么樣的人?(2分)

答案：

18.(2分)

1、量長短

2、到……去

3、量好的尺碼

4、同“返”，返回。

19.(4分)(1)為什么不用腳試一試鞋子的大小呢?

(2)我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。

20.(2分)寧信度,無自信也。

21.(2分)說明做事迷信教條而不顧客觀實(shí)際，是不會成功的。

22、(2分)諷刺了因循守舊，固執(zhí)己見，不知變通，不懂得根據(jù)客觀實(shí)際，采取靈活對策的蠢人。

第二篇：買櫝還珠_鄭人買履?？讨矍髣畫蛇添足文言文譯文（精選）

1.自相矛盾 譯文：

在很久以前，楚國有一個(gè)人既賣矛又賣盾。有一次他夸耀自己的盾說：“我的盾是世界上最堅(jiān)固的，什么東西也刺不破它?！比缓笥挚湟约旱拿f：“我的矛是最鋒利的，任何東西都能刺破?！币粋€(gè)人問：“那如果用你的矛去刺你的盾，結(jié)果會如何呢？”聽了此話后，這個(gè)人才發(fā)現(xiàn)自己說錯(cuò)了話。

道理： 寓意言行不一致，前后不對頭。[提示] 說話、寫文章，如果在同一時(shí)間和同一關(guān)系中，竟有兩種相反的說法，前后互相抵觸，那就會矛盾百出，象楚國商人一樣經(jīng)不住駁同。

2.鄭人買履：譯文

有個(gè)想買鞋子的鄭國人，他先量好自己的腳的尺寸，然后把它擱放在了自己的座位上。準(zhǔn)備去集市時(shí)，忘了拿量好的尺寸。已經(jīng)拿到了鞋子，才說：“我忘記了帶量好的尺碼?！庇谑欠祷厝ト∧_的尺寸。等到他返回來的時(shí)候，集市已經(jīng)打烊了，最終沒買到鞋，悻悻而歸。有人問：“（你）為什么不直接用腳試呢？”（他）說：“我寧可相信量好的尺碼，（也）不相信自己的腳

寓意：諷刺了那種因循守舊、固執(zhí)己見、不知變通、不懂得根據(jù)客觀實(shí)際，采取靈活對策的人。這則故事告訴我們對待事物要注重事實(shí)，不能太墨守成規(guī)。

3．買櫝還珠

原文

楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。

翻譯：有一個(gè)楚國人賣他的珠子給鄭國人，用木蘭做了一個(gè)匣子，用桂椒熏染它，用珠子和寶玉連結(jié)它，用美玉裝飾它，用翡翠點(diǎn)綴它。鄭國人買了他的匣子卻退還了他的珍珠。這可以說是善于賣匣子了，不能說是善于賣珍珠。

啟示:鄭人只重外表而不重于內(nèi)在可笑,而楚人的不分主次也讓自己沒賣出珍珠。告訴我們凡事要從實(shí)際出發(fā).。

4.畫蛇添足：原文

楚有祠者，賜其舍人卮酒，舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒?！?/p>

一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇，曰：“吾能為之足?！蔽闯?，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。

為蛇足者，終亡其酒。

譯文：楚國有個(gè)祭祀的人，賞給門客一壺酒。門客們互相商量說：“多人喝這壺酒不夠，一個(gè)人喝它才差不多。請大家在地上畫蛇，先畫好的人喝這壺酒。”

有一個(gè)人的蛇最先畫好了，拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒，卻左手拿著酒壺，右手畫蛇，說：“我能夠?yàn)樗嬆_?！彼€沒有（把腳）畫完，另一個(gè)人的蛇畫

好了，搶過他的酒壺，說：“蛇本來就沒有腳，你怎能為它畫腳呢?”于是，就喝那壺酒。

那個(gè)畫蛇腳的人最終失掉了那壺酒。

道理

1：做事不可多此一舉，否則有時(shí)還會失去一些東西，得不償失，弄巧成拙。

2：無論做什么事情都要尊重客觀事實(shí)，實(shí)事求是。

3：這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標(biāo)，要以清醒堅(jiān)定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂觀所蔽，而招致失敗。

第三篇：《鄭人買履》文言文原文注釋翻譯

《鄭人買履》文言文原文注釋翻譯

在我們上學(xué)期間，大家都背過文言文吧？其實(shí)，文言文是相對現(xiàn)今新文化運(yùn)動之后白話文而講的，古代并無文言文這一說法。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？下面是小編精心整理的《鄭人買履》文言文原文注釋翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

作品簡介《鄭人買履》，是先秦時(shí)代一則寓言故事，出自《韓非子外儲說左上》。它既是一個(gè)成語，也是一個(gè)典故，但它更是一則寓言，主要說的是鄭國的人因過于相信“尺度”，造成買不到鞋子的故事。揭示了鄭人拘泥于教條心理，依賴數(shù)據(jù)的習(xí)慣。常比喻做事死板，不會變通的人。它告訴人們，遇事要實(shí)事求是，要會靈活變通，不要死守教條，墨守成規(guī)。

作品原文

鄭人有欲買履者（一些書上寫“鄭人有且置履者”），先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)！”反歸取之。及反，市罷，遂(suì)不得履。

人曰：“何不試之以足? ”

曰：“寧(nìng)信度，無自信也。”

作品注釋

鄭：鄭國

且：將要，欲：將要，想要。

者：定語后置,（怎么樣）的人。

先：首先，事先。

度（duó）：衡量。動詞,用尺子度量的意思。

而：順承連詞，意為然后。

置：動詞，放，擱在。

之：代詞，它，此處指量好的尺碼。

其：代詞，他的，指鄭人的。

坐：同“座”，座位。

至：等到。

之：動詞，到……去，前往。

操：動詞，拿、攜帶。

已：時(shí)間副詞，已經(jīng)。

得：得到；拿到。

履：名詞，鞋子，革履。

乃：于是（就）。

持：動詞，拿，在本文中同“操”。

度（dù)：名詞，量好的尺碼。

之：代詞，代量好的尺碼。

操：攜帶。

及：等到。

反：通“返”，返回。

罷：結(jié)束。

遂：于是。

寧（nìng）：副詞，寧可，寧愿。

自信：相信自己。

以：用。

市罷：集市結(jié)束。

至之市：等到前往集市。

何不試之以足：之，代詞，代指他想買的那個(gè)鞋子，是特殊句式中的倒裝句，正常語序應(yīng)該是“何不以足試之？” 意思是為什么不用腳去試試鞋子呢？

作品譯文

有一個(gè)鄭國人想去買鞋子，事先量了自己的腳的尺碼，然后把量好的尺碼放在自己的座位上。到了集市，卻忘了帶上尺碼。已經(jīng)拿到了鞋子，才說：“我忘了帶尺碼?！本头祷丶抑心贸叽a。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，最終沒有買到鞋子。

有人問：“你為什么不用自己的腳去試試鞋子？”

他回答說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳?！?/p>

作品釋義

停頓

鄭人有/欲買履者，先/自度/其足，而/置之其坐，至之市，而/忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂/不得履。

人曰：“何不/試之以足？”

曰：“寧信度，無/自信也?！?/p>

句式

鄭人有欲買履者或“有欲買履之鄭人”

何不試之以足（狀語后置句）：以現(xiàn)代句式為“何不以足試之”。以：何不用自己的腳去試一試。

而置之其坐（省略句）：而置之（于）其坐

近義詞

生搬硬套,死板教條，刻舟求劍，墨守成規(guī)，冥頑不靈，膠柱鼓瑟，因循守舊。

反義詞

達(dá)權(quán)通變，靈機(jī)應(yīng)變，隨機(jī)應(yīng)變。

作品寓意

這個(gè)故事告訴人們：對待事物要會靈活變通、隨機(jī)應(yīng)變，不能墨守成規(guī)，死守教條。

作品啟示

這個(gè)鄭國人只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也買不到，成為了笑柄。而現(xiàn)實(shí)生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，只懂死守教條而不懂變通，沒有頭腦的人可能是不會有的吧？但類似這樣的人，的`確是有的，而且并不少。有的人說話、辦事、想問題，只從書本出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)。書本上寫到的，他就相信，書本上沒有寫但實(shí)際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有書本上的才是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當(dāng)然就要僵化，行動就容易碰壁。

作者介紹

韓非生于周赧王三十五年（約公元前281年十四年（公元前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰(zhàn)國末期韓國人(今河南省新鄭）。師從荀子，是中國古代著名的哲學(xué)家、思想家，政論家和散文家，法家的代表人物之一，后世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。

第四篇：文言文 答案

文言文參考答案

一 答案：

1．D（率：作榜樣）

2．A（表被動，指聽到的）

3．D（①表有遠(yuǎn)見 ③表識人④表仁簡）

4．B（表現(xiàn)的是有志節(jié)和識人）

5．（1）“你是兩千石官員的兒子卻做這樣下賤的事，就算你不覺得羞恥，又怎么對得起你去世的父親呢？注意“業(yè)”、“無恥”以及“奈??何”的澤法。（4分）

（2）功曹認(rèn)為他太傲慢了，請求罷免他。注意“倨”、“黜”的譯法。（3分）

（3）嗇夫?qū)O性私下征收百姓的錢物，買了一件衣服送給父親。注意“賦”、“市”的澤法。（3分）

斷句：祜政唯仁簡/以身率物/民有爭訴者/輒閉門自責(zé)/然后斷其訟/在道譬之/或身到閭里/重相和解/

參考譯文：

吳祜字季英，陳留長垣人，父吳恢，任南海太守。吳祜十二歲時(shí)跟隨父親到任所生活，父親想烤竹簡刻經(jīng)書，吳祜勸道：“現(xiàn)在父親越過五嶺，遠(yuǎn)在海邊，這里風(fēng)俗簡陋，但舊時(shí)有許多珠寶珍奇，上被國家猜疑，下被諸侯寄望，如果把書寫成，恐怕要用兩輛車來載運(yùn)。從前馬援因?yàn)檫\(yùn)因薏苡招致毀謗，處在嫌疑之間的事情，前代的賢人也是十分慎重的?！眳腔钟谑蔷筒粚憰?。吳祜二十歲時(shí)，父親去世，生活十分貧困，卻不接受別人的饋贈，他常在家鄉(xiāng)水邊牧豬，同時(shí)漫步吟誦經(jīng)書。遇到父親生前的老朋友，對他說；“你是兩千石官員的兒子卻做這樣下賤的事，就算你不覺得羞恥，又怎么對得起你去世的父親呢？”吳祜只是表示謝意，堅(jiān)守志節(jié)并不改變。后來被舉為孝廉，將前去應(yīng)召，郡里給他餞行，吳祜跟小吏雍丘黃真暢談多時(shí)，與他結(jié)友而別。功曹認(rèn)為他太傲慢了，請求罷免他。太守說：“吳季英有知人之明，你先不要多言?！秉S真后來也被舉薦為孝廉，拜新蔡縣令，世人稱贊他清廉有節(jié)操。吳祜后來升為膠東侯相。他為政力求仁慈清簡，以身作則。百姓有到官府打官司的，他總是先閉門自責(zé)，然后再審斷訴訟，用道理開導(dǎo)他們，或親自到百姓居住的地方調(diào)解，使雙方和解。嗇夫?qū)O性私下征收百姓的錢物，買了一件衣服送給父親，父親得到衣服，非常生氣，說：“我們有這樣的官員，你怎么忍心欺騙他！”逼著兒子回去認(rèn)罪，孫性又慚愧又害怕，拿著衣服到官衙自首，吳祜叫退左右，詢問緣由，孫性如實(shí)把父親的話說了，吳祜讓他回去感謝父親，并把他衣服送給他的父親。吳祜升為齊相，大將軍梁冀上表推薦他任長史，到了梁冀誣奏太尉李固時(shí)，吳祜聽知后請見梁冀，與他爭辯，梁冀不聽，憤怒地起身入室，吳祜也徑自離去。梁冀于是把吳祜調(diào)出京城任何間相，吳祜便辭官回家，不再做官，親自灌園種菜，講授經(jīng)書，九十八歲去世。

二 答案：

1．D（去，除去）

2．B（B中的兩個(gè)“既”用法相同，相當(dāng)于“已經(jīng)”或“??以后”。A兩個(gè)“其”都是代詞，前者作定語，他的；后者作從句中的主語，他；C前一個(gè)“以”是介詞，因?yàn)?；后一個(gè)“以”是連詞，表承接。D兩個(gè)“而”都是連詞，前者表結(jié)果，后者表轉(zhuǎn)折。）

3．C（①是早年經(jīng)歷，④是因故被貶，⑤是寫其清廉，均不說明“剛直”。）

4．A（A原文中被“下獄推究，競貶黜之”的是崔湜等人，不是李尚隱他們。）

5．（1）恰逢王旭被他的仇人告發(fā)，李尚隱查辦案情，一點(diǎn)不予寬恕。（3分）

（2）他又熟悉歷史舊事，近年來的制度政令，都暗暗記在心中，所到之處都稱贊他是一個(gè)好

官。（3分）

（3）皇帝派人對他說：“我知道你忠誠，但是按照國法必須這樣做。”（3斷句：俄又遷廣州都督/仍充五府經(jīng)略使/及去任/有懷金以贈尚隱者/尚隱因辭之/曰/吾自性分/不可改易/非為慎四知也/ ．

附文言文參考譯文：

李尚隱，他的祖先是趙郡人，世代居住在潞洲的銅鞮，近代又移家到京兆的萬年。李尚隱二十歲時(shí)已通曉經(jīng)書，多次被舉薦，補(bǔ)任下邽擔(dān)任同州刺史，對尚隱很是以禮相待。

景龍年間，李尚隱擔(dān)任左右監(jiān)察御史。當(dāng)時(shí)中書侍郎、知吏部選事崔湜和吏部侍剖鄭情一起主管官員選拔，他們銥附權(quán)貴，提前三年使用官員缺額，官民嘆息怨恨。不久他們先后主持朝政。李尚隱與同事御史李懷讓在朝廷上彈劾他們，崔湜等人于是被立案查辦，最后被貶官。當(dāng)時(shí)又有一個(gè)睦州刺史叫馮昭泰的，上奏誣陷桐廬縣令李師等二百多家，說他們是妖人叛逆?；实巯略t讓御史臺去審察案精，眾御史害怕馮昭泰剛鎮(zhèn)自用的性格，都稱有病不敢前往。李尚隱嘆息說：“怎么可以讓好人遭受冤屈而不替他們中明冤情呢！”于是他越級請求前往，最終為李師等人昭。不久崔湜、鄭惜等人又被起用，李尚隱由殿中侍御史降職，出京擔(dān)任伊闕縣令，李懷讓做了魏縣縣令。崔湜等人被處死以后，李尚隱又從定洲司馬提拔任命為吏部員外郎，李懷讓從河陽縣令提拔任命為兵部員外郎。李尚隱歷次升遷任御史中丞，當(dāng)時(shí)御史王旭濫施威權(quán)，被官民怨恨。恰逢王旭被他的仇人告發(fā)，李尚隱查辦案情，一點(diǎn)不予寬恕，查獲王旭非法所得大量贓款，王旭由此獲罪。尚隱不久轉(zhuǎn)任兵部侍郎，又調(diào)任河南尹。

李尚隱性格一向剛正不阿，說話從沒有什么隱瞞的，處理事情明了果斷。他對待下屬，大度寬容。他又熟悉歷史舊事，近年來的制度政令，都暗暗記在心中，所到之處都稱贊他是一個(gè)好官。

景龍十三年夏天，妖賊制定高夜里進(jìn)犯通洛門，李尚隱因?yàn)榉噶藳]能察覺所治理地區(qū)問題的錯(cuò)誤，被降職擔(dān)任桂州都督。臨走的時(shí)候，皇帝派人對他說：“我知道你忠心耿耿，但是按照國法必須這樣做?！庇谑琴n給他一百匹雜彩布帛以示安慰，不久他又調(diào)任廣州都督，并仍充任五府經(jīng)略使。等到離任時(shí)，有個(gè)人懷揣金錢要給他，尚隱堅(jiān)決推辭，說：“我這樣做是出自我的天性，沒辦法改變，并不是出于小心害怕四知（天知，地知、你知、我知）啊。”最終沒有接受那人的金錢。他多次調(diào)取轉(zhuǎn)任京兆尹，歷任蒲州，華州刺史，加封銀光初大夫稱號，被賜予高邑伯爵位，人朝擔(dān)任大理卿，取代王任御史大夫。

當(dāng)時(shí)司農(nóng)卿陳思問引薦大批小人擔(dān)任他的下屬中官吏，暗中偷盜金錢糧食，累積達(dá)到數(shù)萬。李尚隱又檢舉查究陳思問，陳思問最后被流放到嶺南死在那里。李尚隱先后三次擔(dān)任司法官職，總是鏟除朝廷上下憎惡的人，當(dāng)時(shí)的輿論因此而非常稱贊他。景龍二十四年，他被任命為戶部尚書、東都留守。景龍二十八年，轉(zhuǎn)任太子客。任職后不久去世，終年七十五歲，謚號為“貞”。

三 答案：

1．D（獎(jiǎng)：輔助）

2．D（A、是；連詞，就。B、在；向。C、代詞，這件事；結(jié)構(gòu)助詞，用于中心詞與補(bǔ)語之間，可譯為“得”。D、連詞，來）

3．B

4．B（“圍成都”，“據(jù)南中”，只是眾人推斷，并未成為事實(shí)）

5．①先主爭奪漢中時(shí)，寫急信要求發(fā)兵，軍師將軍諸葛亮向楊洪詢問此事。

②當(dāng)時(shí)，諸葛亮正東往永安探望先主，成都朝廷勢單力薄，黃元因此更加肆無忌憚。③到諸葛亮出成都赴漢中后，楊洪來到張裔府第，把他對諸葛亮所說的話全都告訴了張裔。張裔回答說：“丞相已決定留我任長史，楊郡守您再說也無用了?！?/p>

斷句：

裔天姿明察/長于治劇/才誠堪之/然性不公平/恐不可專任/不如留向朗/朗情偽差少/裔隨從

目下/效其器能/于事兩善/

附譯文：

楊洪，字季休，犍為武陽人。先主定蜀后，犍為太守李嚴(yán)任楊洪為功曹。李嚴(yán)要搬遷郡府建制房舍，楊洪竭力進(jìn)諫勸阻。李嚴(yán)不聽，楊洪就辭去功曹，請求退職。（之后）李嚴(yán)又想推薦楊洪到州府做事，任蜀郡從事。先主爭奪漢中時(shí)，寫急信要求發(fā)兵，軍師將軍諸葛亮向楊洪詢問此事，楊洪說：“漢中是益州的咽喉之要地，存亡之關(guān)鍵，若無漢中也就無蜀地，魏軍屯兵漢中，這是家門口的禍害?，F(xiàn)在爭奪漢中之事，男子應(yīng)參戰(zhàn)，女子應(yīng)運(yùn)糧，發(fā)兵還有什么猶豫呢”。當(dāng)時(shí)蜀郡太守法正跟隨劉備北行，諸葛亮于是上表讓楊洪代理蜀郡太守。他在代理期間，把各項(xiàng)事務(wù)都辦理得很好，于是變代理為正式職務(wù)。

先主劉備稱帝號后，征討東吳沒有獲勝，退駐永安。漢嘉太守黃元一向不被諸葛亮重用，聽說先主得了重病，唯恐時(shí)局有變而對自己不利，便帶領(lǐng)全郡反叛，火燒臨邛（qióng）城。當(dāng)時(shí)，諸葛亮正東往永安探望先主，成都朝廷勢單力薄，黃元因此更加肆無忌憚。楊洪立即啟奏太子劉禪，請求派遣皇室親兵，讓將軍陳曶（hū）、鄭綽率軍討伐黃元。眾官員議論此事時(shí)，都認(rèn)為黃元如果認(rèn)為自己沒有能力圍攻成都，就會經(jīng)由越嶲占據(jù)南中地區(qū)。楊洪說：“黃元一向性情兇暴，毫無恩信，不得人心，怎么能占據(jù)南中呢?他只能借口希望主上病體安康，愿意赴永安投降請罪，乘水東下，這樣一旦有變異，就投奔吳國求條活路罷了。告訴陳曶、鄭綽二位將軍，只要在南安峽口埋伏攔擊，就定會抓住黃元?！标悤?、鄭綽按楊洪的吩咐辦，果然活捉了黃元。

建興五年（公元227年），丞相諸葛亮北駐漢中，想用張裔為留府長史，問楊洪怎么樣。楊洪回答；“張裔天賦聰明，思想敏銳，善于處理繁重復(fù)雜的事務(wù)，其才能確實(shí)可以勝任留府長史；然而他的品性不夠公正無私，恐怕不能主事，不能獨(dú)當(dāng)一面。我以為不如留用向朗為長史。向朗比較忠誠正直，張裔協(xié)從他工作，也能發(fā)揮自己的才能，對國事，對他們二人都有益處?！碑?dāng)初，張裔在少年時(shí)與楊洪關(guān)系親密。張裔流放在東吳時(shí)，楊洪到張裔原來所在的郡府任職。張裔的兒子張郁在供給郡吏方面，曾因一點(diǎn)小過失受到楊洪的處罰，楊洪并不徇私情而特別寬容他。張裔從東吳返回蜀漢后聽說這件事，便耿耿于懷，與楊洪的友情就不如以前了。到諸葛亮出成都赴漢中后，楊洪來到張裔府第，把他對諸葛亮所說的話全都告訴了張裔。張裔回答說：“丞相已決定留我任長史，楊郡守您再說也無用了?！碑?dāng)時(shí)，有人猜疑楊洪是想自己任留府長史，有人猜疑是楊洪知道張裔與自己有嫌隙，因而不愿讓張裔身居要職，來掌管留守后方的大事。后來，張裔與司鹽校尉岑述不和，以至于積怨成恨。諸葛亮寫信給張裔說：“你從前在野外被打敗，我為此費(fèi)盡心機(jī)，食不知味；后來你被綁送東吳流離他鄉(xiāng)，我為此悲傷嘆惋，寢不安席；到你終于返回蜀漢，交付于你重大責(zé)任，一起輔助朝廷王室，我自以為與你已是古人所說的‘石交’了。石交之道，就是為了朋友的利益而舉薦自己的仇人，為了表明心志而割下自己的骨肉，都決不會猶豫推辭的。更何況岑述是我所信任的人，你怎么就不能容忍他呢?”原來議論猜疑楊洪的那些人，也明白了楊洪對張裔任長史的態(tài)度是無私的。

四 答案：

1．C（C項(xiàng)“載”，應(yīng)為“充滿”。）

2．C（A項(xiàng)“者”，均可譯為“??的人”；B項(xiàng)“于”，介詞“在”；D項(xiàng)均與后面的動詞構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)；C項(xiàng)第一個(gè)“以”為介詞譯為“因?yàn)椤钡诙€(gè)“以”表目的連詞譯為“來”。）

3．D（注意對應(yīng)題干要求中的“民生維艱”和“吏治混亂”。）

4．C（結(jié)合原文可知產(chǎn)生災(zāi)異的根源在于“冗食太眾，國用無經(jīng)，差役頻煩，科派重疊”。）

5．答案：（1）我假如不是經(jīng)過那些地方，那么即使久居官署，每天處理公文，還是不能了解

詳情。何況陛下您深居皇宮禁地呢？（注意準(zhǔn)確翻譯“雖、理、猶、況”等詞語）

（2）游蕩不務(wù)正業(yè)的人，假托皇親國戚仆人隨從的名義，常常在關(guān)卡渡口都市大設(shè)商鋪，并搜羅商稅。（注意準(zhǔn)確翻譯“徒、托、津、肆”等詞）

斷句：是時(shí)/帝數(shù)召閣臣面議政事/東陽與首輔劉健等竭心獻(xiàn)納/時(shí)政闕失必盡言極諫/東陽工古文/閣中疏草多屬之/疏出/天下傳誦/

參考譯文：

李東陽，字賓之，是茶陵人，憑借軍籍居住在京城里。四歲時(shí)就能寫徑尺大字，景帝召試他，非常高興，把他抱在膝上，踢給他炒紅果吃。后來又兩次召見他講《尚書》的大義，很令景帝滿意，就命他進(jìn)入京學(xué)。天順八年，李東陽十八歲，就成為進(jìn)士，被選為庶吉士，授職翰林院編修。屢次升遷到侍講學(xué)士，充任東宮講官。

弘治五年，因?yàn)楹禐?zāi)皇帝要求官員上書。李東陽摘取《孟子》七篇的大義，附上時(shí)政的得失，共寫了數(shù)千字，呈獻(xiàn)給皇上。受到皇上的稱贊。

弘治十七年，重建闋里廟完工后，李東陽奉命去拜祭，回來后，上奏折說：

臣奉皇帝的使命遠(yuǎn)行，恰恰遇上了旱災(zāi)，天津一路上，夏天的麥子枯死，秋天的禾苗還沒有種上，劃船的人沒有完整的衣服，背鋤的農(nóng)民面有萊色。盜賊到處流竄，在青州尤其嚴(yán)重。從南方來的人說，江南和浙東地區(qū)流亡的人滿街都是，戶口變少，軍隊(duì)空虛，府庫里沒有一旬的儲存，官員經(jīng)年都沒有發(fā)放俸祿。東南是國家財(cái)政賦稅的來源，才受災(zāi)一年就到了這種程度，北方貧瘠，一直以來都沒有積蓄，知果今年秋天再歉收的話，怎么能熬得過去呢？恐怕很有可能會生出**。如果不是臣親自經(jīng)過這些地方，那么即使是長期處在官府里，天天整理奏章，也不能知道詳情，更何況皇上您位于高高的九重之上呢？

臣訪問路上的百姓，都說官府冗員太多，國家的用度沒有常例，差役攤派頻繁，京城里大興土木，在軍隊(duì)服役的軍士的錢財(cái)和力童都不夠，遇到輪班上京師操練的時(shí)候，寧可死也不愿意。豪門大戶的田產(chǎn)大到連接了幾個(gè)郡縣，還在不停地乞求土地。親王的藩國，需要二三十萬的供給。游手好閑的人，托名是皇帝的仆從，常常在關(guān)口渡口和城市里廣結(jié)集市，收取商業(yè)稅款國家在北方建都，靠東南供給，商賈受驚散逃，絕不是小事。更加上有織造內(nèi)官，縱容手下作亂，河道的官吏都嚇得逃走，買賣人口的事愈演愈烈。這也是臣親眼看到的事情。！

鄉(xiāng)村的情況，那縣無從知道；郡縣的情況，朝廷無從知道；朝廷的情況，皇上您也無從知道啊。開始是容許和隱瞞，后來就成了蒙蔽。容許隱瞞開始不嚴(yán)重，蒙蔽的禍害卻特別深重。臣在山東，聽說陛下由于災(zāi)禍異象頻繁出現(xiàn)的原因令群臣無所顧忌地進(jìn)言。頻頻下詔降旨，奏章和上疏都陳列在案，但是事情和內(nèi)廷貴戚有關(guān)，一行動就會受到限制，這樣時(shí)間長了，也就都停止不做了。臣真的害怕今天說的話，又成為虛談。懇請您拿出以前的奏折，詳細(xì)加以選擇，一定要有所行動。

皇帝（聽后大加）贊嘆，把這些都交給主管官吏。

當(dāng)時(shí)，皇帝多次召見內(nèi)閣大巨當(dāng)面參議政事。李東陽和首輔劉健等人盡心獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，對時(shí)政的缺點(diǎn)弊端一定竭力進(jìn)言勸諫。李東陽擅長古文，內(nèi)閣的上疏多數(shù)由他革擬。奏疏寫出后，全國上下爭相傳誦。

第五篇：鄭人買履教案

語文教案

一、課題名稱：《鄭人買履》 課題類型：新知課

二、教材及單元：《語文》蘇教版七年級上冊第一單元第4課《寓言二則》

三、教具、學(xué)具準(zhǔn)備：教材、黑板

四、教學(xué)目標(biāo)： 【知識與技能】

1.學(xué)習(xí)文中的生字，掌握幾個(gè)多音字的讀音，理解一詞多義； 2.能正確流利地朗讀課文，能背誦課文； 3.能借助注釋和工具書讀懂淺顯的文言文； 【過程與方法】

1.能根據(jù)注釋，借助工具書讀懂句子，能概括文章； 2.培養(yǎng)學(xué)生的概括能力與表達(dá)能力； 【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

1.懂得寓言故事告訴人們的道理

五、教學(xué)重點(diǎn)：

1..順利流暢的朗讀課文，理解課文意思 2.掌握“度”的讀音和意思，理解一詞多義 3.理解寓意 4.復(fù)述故事

六、教學(xué)難點(diǎn)： 1.掌握“度”字 2.復(fù)述故事 3.理解寓意

七、教學(xué)方法：

講述法、提問法、小組討論法、角色扮演法

八、教學(xué)過程：

（一）介紹寓言

1.師：請同學(xué)們打開課本，先看看題目，“古代寓言二則”。有誰知道什么是寓意嗎？

寓言：是一種文學(xué)體裁，在短小的故事里寓寄較深的道理，以進(jìn)行勸喻或諷刺；常用比喻、象征、夸張、擬人等手法。

2.師：那你們知道世界上最早的寓言書叫什么名字么？（《伊索寓言》）沒錯(cuò)，就是《伊索寓言》。里面有很多大家耳熟能詳?shù)墓适?，有同學(xué)能說一說嗎？（如《農(nóng)夫和蛇》冬天，農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)一條蛇凍僵了，他很可憐它，便把蛇放在自己懷里。蛇溫暖后，蘇醒了過來，恢復(fù)了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的傷害。農(nóng)夫臨死前說：“我該死，我憐憫惡人，應(yīng)該受惡報(bào)?！?/p>

這故事說明，即使對惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會改變的。”

《狐貍和葡萄》

饑餓的狐貍看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但又摘不到。看了一會兒，無可奈何地走了，他邊走邊自己安慰自己說：“這葡萄沒有熟，肯定是酸的。”

這就是說，有些人能力小，做不成事，就借口說時(shí)機(jī)未成熟。）3.師：那誰知道中國最早的寓言故事集又是什么呢？

《韓非子 外儲說》是我國最早一部寓言故事集，我們學(xué)過的《自相矛盾》就是選自《韓非子》一書，而今天要學(xué)的《鄭人買履》也同樣出自《韓非子》這本書。

（二）題目解析

1.（板書題目，重點(diǎn)說“履”字）

師:“履”字是半包圍結(jié)構(gòu)，書寫時(shí)，要使“尸字頭”能包容里面的部分，我們做人也要學(xué)會“包容”。

（教師示范書寫，學(xué)生按要求書寫）2.請同學(xué)們齊讀題目：鄭人買履

3.師：通過預(yù)習(xí)，誰能說一說，“鄭人買履”是什么意思？ 生：鄭國人買鞋。

師：你是怎么知道“履”的意思就是“鞋子”的呢？ 生：從書上的解釋中看出來的。

師：你真會學(xué)習(xí)！參照注釋理解課文是學(xué)習(xí)文言文的一個(gè)好方法。4.（板書：參照注釋理解。）

師：請同學(xué)們想一想：當(dāng)我們拿到一篇文言文，首先應(yīng)該做什么呢？

生：要多讀幾遍。

師：對，書讀百遍，其義自現(xiàn)，朗讀也是學(xué)習(xí)文言文的好方法。（板書：朗讀。并將之與“參照注釋，理解”共括為“方法”。）

（三）朗讀課文

1.師：很好，今天我們就用你們自己歸納的方法來學(xué)習(xí)這篇文言文。首先，請同學(xué)們跟著老師讀一遍課文，邊讀邊把自己的不會的字注音。我讀一句，你們跟著讀一句，好嗎？

（用緩慢語速一句一句讀課文，學(xué)生跟讀）

2.師：接下來請同學(xué)們自己讀幾遍，同桌之間可以互相讀，給對方檢查有沒有讀錯(cuò)的地方。

3.（全班讀——分小組讀——分男女讀——抽幾人起來讀）

（四）理解課文內(nèi)容

1.師：把課文讀通順之后，我們接下來應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)文言文呢？（指板書——參照注釋理解）

2.師：下面，請大家以四人小組為單位，借助文中的注釋和手上工具書，相互交流，弄清每一句話的意思。有弄不明白的地方就呼叫老師，老師會過來幫助你們的。（小組內(nèi)相互交流，教師巡視，有針對性地輔導(dǎo)）

3.師：通過剛才我去和你們交流，我發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)地方大家有點(diǎn)模糊的，（板書：“度、反、之、遂、”并解釋）

4.下面就請各小組派代表匯報(bào)一下剛才的學(xué)習(xí)情況，每組說一句好不好？

····（全班交流每句話的意思，師生互相訂正講得不合理的地方，將課文的意思講清楚。）

5.（交流完畢，全班齊讀課文）6.師：大家都已經(jīng)理解了這篇課文的意思，下面我想請幾位同學(xué)用自己的話來簡單概括一下這個(gè)故事好不好？有沒有主動的呀？

補(bǔ)充：概括文章主要內(nèi)容時(shí)，抓住誰+干什么+結(jié)果怎么樣來進(jìn)行概括。（抽人單獨(dú)敘述）

（五）理解寓意

1.師：聽了剛才幾位同學(xué)經(jīng)常的故事敘述，那么，老師現(xiàn)在要提幾個(gè)問題了：這位鄭國人為什么買不到鞋？

生：“寧(nìng)信度，無自信也。

2.師：這位鄭國人寧可信尺碼，也不相信自己的腳。他買鞋的故事，成為了千古笑談。誰能給他提點(diǎn)建議，告訴他今后應(yīng)該怎么做？（生1：做事情要?jiǎng)幽X筋，應(yīng)該從多個(gè)角度去思考。

生一：我想告訴他，今后要尊重一些應(yīng)該有的規(guī)律，不能夠墨守成規(guī)。生二：不管遇到什么事情都要靈活處理。

3.師：從這個(gè)鄭國人身上，你受到了什么啟發(fā)呢？

生一：我們不能像他一樣。我們應(yīng)該多想辦法，去解決問題。生二：我們應(yīng)該對自己有信心，遇事要靈活處理。生三：不管做什么事，都應(yīng)該多動腦筋思考。4.（揭示寓意）

指導(dǎo)學(xué)生以“寓言通過_________的故事，說明（諷刺）了_______?！钡木涫絹碚f完整的話。

（可以從不同的角度來談看法，不求統(tǒng)一的答案，只要說得有道理就可以）（1）從整個(gè)故事來看，說明做事不要太呆板，要靈活，善于變通；

（2）從那個(gè)鄭國人忘了帶尺碼，說明做事不能馬虎，要小心，多帶點(diǎn)記性；（3）從鄭國人寧愿相信自己的尺碼也不相信自己的腳來諷刺那些做事不注意從實(shí)際出發(fā)，教條主義的人。

九、布置作業(yè)

（一）改編并演繹故事。

師：希望大家能在課后發(fā)揮自己的想象力，把這個(gè)故事補(bǔ)充和改編一下，使這個(gè)故事更加生動有趣。大家可以想想：這個(gè)鄭國人為什么要買鞋？他去買鞋之前是怎么想？賣鞋的老板又會說什么？沒有買到鞋子他是怎么想？還有圍觀的別人還說了什么?等等問題。并且把這個(gè)故事演出來。以大組為單位，利用課余時(shí)間互相討論，自行分配角色，下次課課前表演。

（二）背誦課文

十、板書設(shè)計(jì)

鄭人買履 《韓非子》

度 遂 方法 { 朗讀

反 寧 參照注釋理解