第一篇：《返照·楚王宮北正黃昏》原文及譯文賞析

《返照·楚王宮北正黃昏》作者為唐朝詩人杜甫。其古詩全文如下：

楚王宮北正黃昏，白帝城西過雨痕。

返照入江翻石壁，歸云擁樹失山村。

衰年肺病唯高枕，絕塞愁時(shí)早閉門。

不可久留豺虎亂，南方實(shí)有未招魂。

前言：

《返照》是唐代大詩人杜甫的七言律詩。這首詩首聯(lián)寫夔州（今重慶奉節(jié)）雨后的景象；頷聯(lián)寫江上斜陽返照，層云遮蔽樹林的情景；頸聯(lián)寫作者年邁多病的境況，感傷時(shí)事的心情；尾聯(lián)寫擔(dān)心時(shí)局不穩(wěn)，想回北方而未能成行。在結(jié)構(gòu)上，此詩前兩聯(lián)寫景，后兩聯(lián)抒情；前三聯(lián)都對(duì)仗，尾聯(lián)不對(duì)，揭示意旨。

注釋：

⑴楚王宮：楚王之宮。在重慶市巫山縣西陽臺(tái)古城內(nèi)。相傳襄王所游之地。唐皇甫冉《巫山峽》詩：“巫峽見 巴東，迢迢出半空。云藏神女館，雨到楚王宮?！?/p>

⑵白帝城：古城名。故址在今重慶市奉節(jié)縣東瞿塘峽口。

⑶返照：夕照；傍晚的陽光。唐駱賓王《夏日游山家同夏少府》詩：“返照下層岑，物外狎招尋?！笔冢憾噶⒌纳綆r。晉葛洪《神仙傳·孫博》：“山間石壁，地上盤石，博入其中，漸見背及兩耳，良久都沒?！?/p>

⑷歸云：猶行云?！稘h書·禮樂志》：“流星隕，感惟風(fēng)，籋歸云，撫懷心?！睋順洌罕?；環(huán)樹。《太平御覽》卷三五〇引《韓非子》：“楚人有白猿，王自射之，則搏矢而熙。使養(yǎng)由基射之，始調(diào)弓矯矢，未發(fā)，而猿擁樹號(hào)矣?！?/p>

⑸衰年：衰老之年。杜甫《泛舟送魏倉曹還京因寄岑參范季明》詩：“若逢岑與范，為報(bào)各衰年?！备哒恚赫碇哒眍^。

⑹絕塞：極遠(yuǎn)的邊塞地區(qū)。唐駱賓王《晚度天山有懷京邑》詩：“交河浮絕塞，弱水浸流沙。”

⑺豺虎亂：語出王粲《七哀詩》詩“西京亂無象，豺虎方遘患”。豺虎喻兇狠殘暴的寇盜、異族入侵者。

⑻招魂：招生者之魂?！冻o》有《招魂》篇。漢王逸《題解》：“《招魂》者，宋玉之所作也……宋玉憐哀屈原，忠而斥棄，愁懣山澤，魂魄放佚，厥命將落。故作《招魂》，欲以復(fù)其精神，延其年壽?！?/p>

翻譯：

楚王宮北面，正是黃昏時(shí)候；白帝城西邊，還可見下過雨的痕跡。夕陽照到江面上，好像石壁翻到江中，云霧遮蔽了樹林，看不見山下的村莊。我已衰老，加上肺病，只有高枕而臥，況且身在邊塞，感傷時(shí)事，也就早早閉門。夔州時(shí)局不穩(wěn)，即將有豺虎作亂，這個(gè)地方不可久留，一心想回北方去而未能成行。

賞析：

這首詩第一聯(lián)是把一個(gè)景色分兩句寫。楚王宮和白帝城。都是夔州的古跡，詩人用來代表夔州。兩句詩只是說夔州雨后斜陽的時(shí)候。第二聯(lián)說斜陽返照到江水上，好像山壁都翻倒在江中，從四面八方聚攏來的云遮蔽了樹林，使山下的村莊都看不見了。第三聯(lián)寫自己年邁病肺，只有高枕而臥，因身在這遙遠(yuǎn)的邊塞，感傷時(shí)事的心情，也只好早早閉門。其言外之意是說：沒有觀賞晚景的心情。夔州是川東的門戶，故稱絕塞。“愁時(shí)”和“肺病”作對(duì)，應(yīng)講作“哀時(shí)”，哀傷時(shí)世，不能講作憂愁的時(shí)候。

最后一聯(lián)是說自己想回北方卻未能成行。“豺虎亂”是用王粲的《七哀詩》詩句。杜甫有《夔府書懷四十韻》長詩一首，其中敘述了當(dāng)時(shí)夔州人民的困苦和軍人的跋扈。到大歷三年（768年），果然不出詩人所料，發(fā)生了楊子琳殺死夔州別駕張忠，據(jù)城奪權(quán)的亂事。末句意義比較隱晦，舊注以為此句“言在此屢遭寇亂，旅魂已將驚散也”（見《杜詩詳注》）。這是臆解，沒有扣上原句字面?！拔凑谢辍辈荒苤v作“旅魂驚散”。而且，“南方”二字也沒有著落?！皩?shí)”字是杜甫的特殊字法，有幾處用得出人意外?！肚锱d八首》第二首有一句“聽猿實(shí)下三聲淚”，和這里的“實(shí)有未招魂”，從來都是含糊讀過，沒有人講出作者本意。

理解這兩個(gè)“實(shí)”字的前提是弄清楚作者的思想基礎(chǔ)。屈原被放逐在江南，形容憔悴。他的學(xué)生宋玉寫了一篇《招魂》以振作他老師的精神。其中有一句“魂兮歸來，南方不可以止些”。杜甫想到了這一句，用來比喻自己，所以說南方確實(shí)還有一個(gè)未招歸的旅魂，用以表達(dá)自己想回北方去的意志。杜甫此句必須聯(lián)想宋玉的《招魂》，就才能體會(huì)這個(gè)“實(shí)”字的來歷。杜甫還有一首《歸夢(mèng)》詩云：“夢(mèng)魂歸未得，不用楚辭招”，可以作為此句的鑒證。吳昌祺釋此句云：“南方非久居之地，何無人招我魂而去此土也?！保ā秳h訂唐詩解》）沈德潛注云：“己之驚魂，不能招之北歸?！保ā短圃妱e裁》）這兩個(gè)注都是僅僅闡發(fā)詩意，而沒有聯(lián)系《楚辭·招魂》，因而沒有接觸到“實(shí)有”二字的作用。

《水經(jīng)注》在描寫長江巫峽風(fēng)景的一段中記錄了兩句漁民的歌謠：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！倍鸥λ枷肷嫌楷F(xiàn)這個(gè)歌謠，所以說：聽了巫峽的猿啼，真要掉下眼淚?！叭暅I”是摘用原句中三個(gè)字。其實(shí)“三聲”是猿啼三聲，“淚”是行人旅客聽了猿啼而下淚。如果杜甫思想上沒有這兩句歌謠為依據(jù)，“三聲淚”本來不能成為一個(gè)詞語。杜甫詩集中已注明了這首漁民歌謠，故這個(gè)“實(shí)”字容易理解。但是，除了《唐詩解》以外，都沒有注出《招魂》二句，故“南方”與“實(shí)有”都使人不易了解。

第二篇：晏子使楚原文及譯文

晏子使楚原文及翻譯

原文： 晏子使楚 楚人以晏子短，為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者從狗門入，今臣使楚，不當(dāng)從此門入?！眱喺吒?，從大門入。見楚王。王曰：“齊無人耶？使子為使?！标套訉?duì)曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人?”王曰：“然則何為使予？”晏子對(duì)曰：“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖國。嬰最不肖，故宜使楚矣?！?晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“ 晏嬰，齊之習(xí)辭者也。今方來，吾欲辱之，何以也（倒裝句）？”左右對(duì)曰：“ 為其來也，臣請(qǐng)縛一人，過王而行。王曰? 何為者也？?對(duì)曰? 齊人也。?王曰? 何坐（倒裝句）？?曰：? 坐盜。? ” 晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“ 縛者曷為者也（倒裝句）？”對(duì)曰：“ 齊人也，坐盜?！蓖跻曣套釉唬骸?齊人固善盜乎？”晏子避席對(duì)曰：“ 嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“ 圣人非所與熙也，寡人反取病焉?！?/p>

譯文 晏子出使楚國。楚國人（想侮辱他，）因?yàn)樗聿陌。司驮诔情T旁邊特意開了一個(gè)小門，請(qǐng)晏子從小門中進(jìn)去。晏子說：“只有出使狗國的人，才從狗洞中進(jìn)去。今天我出使的是楚國，應(yīng)該不是從此門中入城吧?！背酥缓酶牡勒?qǐng)晏子從大門中進(jìn)去。晏子拜見楚王。楚王說：“齊國恐怕是沒有人了吧？”晏子回答說：“齊國首都臨淄有七千多戶人家，人挨著人，肩并著肩，展開衣袖可以遮天蔽日，揮灑汗水就像天下雨一樣，怎么能說齊國沒有人呢？”楚王說：“既然這樣，為什么派你這樣一個(gè)人來作使臣呢？”晏子回答說：“齊國派遣使臣，各有各的出使對(duì)象，賢明的人就派遣他出使賢明的國君，無能的人就派遣他出使無能為力的國君，我是最無能的人，所以就只好出使楚國了?！?晏子將要出使楚國。楚王聽到這個(gè)消息，對(duì)身邊的侍臣說：“晏嬰是齊國善于辭令的人，現(xiàn)在 他正要來，我想要羞辱他，用什么辦法呢？”侍臣回答說：“當(dāng)他來的時(shí)候，請(qǐng)讓我們綁著一個(gè)人從大王面前走過。大王（就）問：?（他）是干什么的？?（我就）回答說：?（他）是齊國人。?大王（再）問：?犯了什 么罪？?（我）回答說：?（他）犯了偷竊罪。?” 晏子來到了楚國，楚王請(qǐng)晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時(shí)候，公差兩名綁著一個(gè)人到楚王面前來。楚王問道：“綁著的人是干什么的？?（公差）回答 說：“（他）是齊國人，犯了偷竊罪?！背蹩粗套訂柕溃骸褒R國人本來就善于偷東西的嗎？”晏子離開了席位回答道：“我聽說這樣一件事：橘樹生長在淮河以南的地 方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是枳樹，只是葉相像罷了，果實(shí)的味道卻不同。為什么會(huì)這樣呢？（是因?yàn)椋┧翖l件不相同啊。現(xiàn)在這個(gè)人生長在齊國不偷東西，一到了楚國就偷起來了，莫非楚國的水土使百姓喜歡偷東西嗎？”楚王笑著說：“圣人是不能同他開玩笑的，我反而自取其辱了?！?/p>

第三篇：《世說新語》原文賞析及譯文

孫子荊以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子喪，時(shí)名士無不至者。子荊后來臨尸慟哭賓客莫不垂涕?？蕻?，向床曰：“卿常好我作驢鳴，今我為卿作。”體似真聲，賓客皆笑。孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死?。ㄟx自《世說新語》）

9、解釋下列加點(diǎn)的詞。（4分）

⑴、少所推服．（）

⑵、時(shí)．名士無不至者（）

⑶、莫．不垂涕（）

⑷、使．君輩存（）

10、給文中劃線句劃分停頓。（2分）

子荊后來臨尸慟哭賓客莫不垂涕。

11、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(6分)

⑴、孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死！

⑵、因慟絕良久。月余亦卒。

12、王子猷和孫子荊悼念亡者的方式分別是什么？你如何理解他們獨(dú)特的悼念方式？（5分）

參考答案

9、⑴、佩服⑵、當(dāng)時(shí)．．⑶、沒有誰⑷、讓．

10、子荊后來／臨尸慟哭／賓客莫不垂涕。

11、⑴、孫子荊抬起頭說：“讓你們這類人活著，卻讓這個(gè)人死了！”

⑵、于是痛哭了很久，幾乎要昏過去了。過了一個(gè)多月，（子猷）也死了。

12、子猷的悼念方式是彈琴，孫子荊的悼念方式是學(xué)驢叫。

子猷與子敬有著深刻的手足之情，子敬“素好琴”，子猷奔喪時(shí)撫琴即像撫人，以此來表達(dá)自己的哀思；王武子生前喜歡聽孫子荊學(xué)驢叫，孫子荊以驢鳴代替悲歌，表達(dá)喪友之痛。

參考譯文

孫子荊（孫楚 西晉詩人）仗著自己有才華，很少有他看得起的人，唯獨(dú)敬重王武子（王濟(jì)）。王武子去世后，名士們都來吊唁。孫子荊后到，面對(duì)尸體痛哭，客人們也受感染跟著流淚。孫子荊哭罷，對(duì)著靈床說：“你一直喜歡我學(xué)驢叫，今天我學(xué)給你聽。”他叫的聲音和真的一樣，客人們都笑了。孫子荊抬起頭來說道：“讓你們這些人活著，卻讓這樣的人死了！”

二

【甲】王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣?！闭Z時(shí)了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。

子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調(diào)，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡?！币驊Q絕良久。月余亦卒。

【乙】孫子荊以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子喪，時(shí)名士無不至者。子荊后來，臨尸慟哭，賓客莫不垂涕?？蕻?，向靈床曰①：“卿常好我作驢鳴，今我為卿作。”體似真聲，賓客皆笑。孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死！”

【注釋】①靈床：停放尸體的床鋪。

7．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。(4分)

（1）因慟絕良久，月余亦卒。

（2）孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死！”

8．有同學(xué)認(rèn)為文章開頭寫子猷先“了不悲”“都不哭”，后來又寫他“慟絕良久”，這是自相矛盾的說法。對(duì)此，你是如何看待的？請(qǐng)說說你的理解。（2分）

9．王子猷和孫子荊悼念亡者的方式分別是什么？你如何理解他們獨(dú)特的悼念方式？(4分)

參考答案

7．（1）于是痛哭了很久，幾乎要昏死過去。過了一個(gè)多月，（子猷）也去世了。

（2）孫子荊抬起頭來說道：“讓你們這些人活著，卻讓王武子這樣的人死了！”

8．不矛盾。子猷和子敬有著深厚的手足之情，兩人都患了重病。子猷聽不到子敬的病況，猜測(cè)他已死，心里非常難過，“了不悲”“都不哭”是勉強(qiáng)抑制住自己悲痛的結(jié)果，而并不是不悲痛。等到面對(duì)人琴俱忘，就再也抑制不住自己的悲傷了，悲痛之情噴薄而出，所以“慟絕良久”。

9．子猷的悼念方法是彈琴，孫楚的悼念方法是學(xué)驢叫。

示例：子猷與子敬有著深厚的手足之情，子敬“素好琴”，子猷奔喪時(shí)撫琴即像撫人，以此來表達(dá)自己的哀思；王武子生前常好驢鳴，驢叫就是孫楚和王武子之間的弦歌雅音，類同于伯牙與鐘子期之間的一曲高山流水，以驢鳴代替悲歌，表達(dá)失侶喪友之痛。

第四篇：鷓鴣天原文譯文及賞析

鷓鴣天

病酒懨懨與睡宜，①珠簾羅幕卷銀泥。②風(fēng)來綠樹花含笑，恨入西樓月斂眉。

驚瘦盡，怨歸遲。休將桐葉更題詩。③不知橋下無情水，流到天涯是幾時(shí)。④

【注釋】

①病酒懨懨與睡宜：指酒后精神不振，適宜睡覺。懨懨，形容氣息微弱，精神不振的樣子。

②銀泥：簾上的銀制飾物。

③桐葉更題詩：（唐）范攄《云溪友議》記載：唐宣宗時(shí)，盧渥赴京應(yīng)舉，偶臨御溝，拾得紅葉，葉上題詩云：“流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間。”后宣宗放出部分宮女，盧得一宮女，即題詩者。

④不知橋下無情水，流到天涯是幾時(shí)：意為不要在桐葉上題詩了，因?yàn)椴恢螘r(shí)它才能被橋下流水帶給遠(yuǎn)方的情人。

【參考譯文】

酒后疲倦想入眠，眼前仿佛羅幕晃動(dòng)珠簾半卷。心中的郁悶白日尚可排解，看那風(fēng)吹樹綠花帶笑顏。憂恨思念最難忍的就是夜晚，上西樓瞧那月亮也像將眉愁彎。

自己憔悴消瘦得令人驚嘆，心上人遲遲不歸更讓我滿腹幽怨。再不敢在那桐葉上題詩與君相傳，誰知那橋下無情的河水，何年何月才能流淌到天涯——你的身邊。

【賞析】

這首閨怨詞寫的是思婦對(duì)離人愛恨交加的復(fù)雜感情。上片通過寫景表現(xiàn)對(duì)離人的怨恨。“花含笑”、“月斂眉”云云，是將人的感情與無知的花月作對(duì)比，以表現(xiàn)怨情。下片用唐代桐葉題詩之典，以見遠(yuǎn)離久別相見之難。末二句“不知橋下無情水，流到天涯是幾時(shí)”，表現(xiàn)了思婦急于與離人通信息的愿望，實(shí)際上是流露出她對(duì)對(duì)方且怨且愛，而愛始終占上風(fēng)的心理狀態(tài)。

第五篇：疏影原文譯文及賞析

原文：

疏影

姜夔

苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿?？屠锵喾?，籬角黃昏，無言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶、江南江北。想佩環(huán)、月夜歸來，化作此花幽獨(dú)。

猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。莫似春風(fēng)，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨、玉龍哀曲⒅。等恁時(shí)⒆、重覓幽香，已入小窗橫幅。

疏影字詞解釋：

⑴疏影：詞牌名，姜夔的自度曲。

⑵辛亥：南宋光宗紹熙二年（1191年）。

⑶載雪：冒雪乘船。詣：到。石湖：在蘇州西南，與太湖通。南宋詩人范成大晚年居住在蘇州西南的石湖，自號(hào)石湖居士。

⑷止既月：指剛住滿一個(gè)月。

⑸授簡索句：給紙索取詩調(diào)。簡：紙。

⑹征新聲：征求新的詞調(diào)。

⑺把玩：指反復(fù)欣賞。

⑻二妓：樂工和歌妓。肆習(xí)：學(xué)習(xí)。

⑼《暗香》《疏影》：語出北宋詩人林逋《山園小梅》詩：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏?！?/p>

⑽苔枝綴玉：范成大《梅譜》說紹興、吳興一帶的古梅“苔須垂于枝間，或長數(shù)寸，風(fēng)至，綠絲飄飄可玩?！敝苊堋肚酒鹁幼ⅰ罚骸疤γ酚卸N，宜興張公洞者，苔蘚甚厚，花極香。一種出越土，苔如綠絲，長尺余?！碧χ?，長有苔蘚的梅枝。綴玉，梅花像美玉一般綴滿枝頭。

⑾“有翠禽”二句：用羅浮之夢(mèng)典故。舊題柳宗元《龍城錄》載，隋代趙師雄游羅浮山，夜夢(mèng)與一素妝女子共飯，女子芳香襲人。又有一綠衣童子，笑歌歡舞。趙醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在一株大梅樹下，樹上有翠鳥歡鳴，見“月落參橫，但惆悵而已?！币髨蚍队讶松街忻坊ā吩姡骸昂蔑L(fēng)吹醒羅浮夢(mèng)，莫聽空林翠羽聲?！眳菨摗妒栌啊吩~：“閑想羅浮舊恨，有人正醉里，姝翠蛾綠。”翠禽，翠鳥。晉郭璞《客傲》：“夫攀驪龍之髯，撫翠禽之毛，而不得絕霞肆、跨天津者，未之前聞也。”

⑿客里：離鄉(xiāng)在外期間。唐牟融《送范啟東還京》詩：“客里故人尊酒別，天涯游子弊裘寒。”白石是江西人，當(dāng)時(shí)住蘇州。

⒀黃昏：日已落而天色尚未黑的時(shí)候?！冻o·離騷》：“曰黃昏以為期兮，羌中道而改路?！?/p>

⒁“無言”句：杜甫《佳人》詩：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”

⒂“昭君”四句：杜甫《詠懷古跡五首》其三：“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”王建《塞上詠梅》詩：“天山路邊在株梅，年年花發(fā)黃云下。昭君已沒漢使回，前后征人誰系馬？”

⒃“猶記”三句：用壽陽公主事。蛾，形容眉毛的細(xì)長；綠，眉毛的青綠顏色?！短接[》引《雜五行書》云：“宋武帝女壽陽公主，人日臥于含章殿檐下，梅花落公主額上，成五出花，拂之不去?；屎罅糁?，看得幾時(shí)，經(jīng)三日，洗之乃落。宮女奇其異，競效之，今‘梅花妝’是也。”

⒄安排金屋：《漢武故事》載，漢武帝劉徹幼時(shí)曾對(duì)姑母說：“若得阿嬌作婦，當(dāng)作金屋貯之?！庇?，儀態(tài)美好的樣子，這里借指梅花。

⒅玉龍哀曲：馬融《長笛賦》：“龍鳴水中不見己，截竹吹之聲相似?！庇颀垼从竦?。李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》詩：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花?！卑傅亚睹坊洹?。此曲是古代流行的樂曲，聽了使人悲傷。唐皮日休《夜會(huì)問答》說聽《梅花落》曲“三奏未終頭已白”，可見一斑。故曰“玉龍哀曲”。

⒆恁（nèn）時(shí)：那時(shí)候。南唐馮延巳《憶江南》詞：“東風(fēng)次第有花開，恁時(shí)須約卻重來?！?/p>

⒇小窗橫幅：晚唐崔櫓《梅花詩》：“初開已入雕梁畫，未落先愁玉笛吹。”陳與義《水墨梅》詩：“睛窗畫出橫斜枝，絕勝前村夜雪時(shí)?！贝朔闷湟?。

疏影翻譯：

苔梅的枝梢綴著梅花，如玉晶瑩，兩只小小的翠鳥兒，棲宿在梅花叢。在客旅他鄉(xiāng)時(shí)見到她的倩影，像佳人在夕陽斜映籬笆的黃昏中，默默孤獨(dú)，倚著修長的翠竹。就像王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴，不習(xí)慣北方的荒漠，史是暗暗地懷念著江南江北的故土。我想她戴著叮咚環(huán)佩，趁著月夜歸來，化作了梅花的一縷幽魂，縹緲、孤獨(dú)。

我還記得壽陽宮中的舊事，壽陽公主正在春夢(mèng)里，飛下的一朵梅花正落在她的眉際。不要像無情的春風(fēng)，不管梅花如此美麗清香，依舊將她風(fēng)吹雨打去。應(yīng)該早早給她安排金屋，讓她有一個(gè)好的歸宿。但這只是白費(fèi)心意，她還是一片片地隨波流去。又要進(jìn)而釕玉笛吹奏出哀怨的樂曲。等那時(shí)，想要再去尋找梅的幽香，所見到的是一枝梅花，獨(dú)立飄香。

疏影創(chuàng)作背景：

這首詞創(chuàng)作于宋光宗紹熙二年（1191年），與詞人《長亭怨慢·漸吹盡》為同年之作。是年冬，姜夔載雪訪范成大于石湖。他在石湖住了一個(gè)多月，自度《暗香》《疏影》二曲詠梅，深蘊(yùn)憂國之思，寄托個(gè)人生活的不幸。

疏影賞析：

《疏影》一詞集中描繪梅花清幽孤傲的形象，寄托作者對(duì)青春、對(duì)美好事物的憐愛之情。

上片寫梅花形神兼美?！疤χY玉，有翠禽小小，枝上同宿”，開篇展現(xiàn)在讀者面前的就是一幅色彩鮮明、幽雅清麗的“雙棲圖”。它描繪了一株古老的梅樹，樹上綴滿晶瑩如玉的梅花，與翠禽相伴同宿。苔枝與翠禽色相近，都是充滿生機(jī)的“綠”，其間點(diǎn)綴著美玉般的梅花，就更顯得光彩照人。字里行間不露半個(gè)梅字，而梅的形象卻浮雕般突現(xiàn)出來了。

接著推出第二個(gè)畫面，是“客里相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹”，這完全是用寫人的手法來寫梅。梅花就是佳人的幻化。相逢在“客里”，又是“籬角黃昏”這么一個(gè)典型環(huán)境，更突出了寂寞的氛圍。在這么寂寞的氛圍里，“佳人”“無言自倚修竹”。“無言”這神態(tài)，“自倚”這動(dòng)作，突出了這位孤高的佳人形象；另一面，也折射了詞人在“客里”懷念情人的孤寂心情。

在這種孤寂情緒的支配下，詞人想到對(duì)方也一定會(huì)同自己一樣孤寂難熬。下句就借昭君出塞、遠(yuǎn)嫁番邦之事來抒發(fā)這種情感?！安粦T”“暗憶”這兩個(gè)貌似平常的詞，在這典型的語言環(huán)境里，就傳達(dá)出了不尋常的深沉感情?！跋肱瀛h(huán)、月夜歸來，化作此花幽獨(dú)”，這就明寫出人花幻化的藝術(shù)意境。放在“月夜”歸來，就更突出“幽獨(dú)”的氣質(zhì)?！霸乱埂迸c“黃昏”照應(yīng)，“花”與“玉”照應(yīng)，“幽獨(dú)”與“無言自倚”照應(yīng)，文字針線細(xì)密，情感脈絡(luò)分明。而“幽獨(dú)”一詞又是總撮了上片的精髓而成為全詞的基調(diào)。上片最后這幾句是詞中重點(diǎn)，寫梅花的靈魂。

下片換頭推開一筆，說明梅花不僅有美的容貌，美的靈魂，而且還有美的行為——美化和妝扮婦女。過片開頭的“猶記深宮舊事”與上片的“暗憶江南江北”遙相呼應(yīng)，這是詞人想象自己心上人在遠(yuǎn)方孤寂中一定會(huì)時(shí)時(shí)想起美好的往事。“那人正睡里，飛近蛾綠”，是借南朝宋武帝女兒壽陽公主午睡時(shí)梅花飄落眉心留下花瓣印，宮女爭相仿效，稱為“梅花妝”的故事，喻往事之美好令人難忘。這美好的時(shí)光非常值得珍惜，千萬不要像無情的東風(fēng)一樣，“不管盈盈，早與安排金屋?！钡降淄乱殉煽眨缃裰涣粝乱黄篮玫淖窇浂?。這就正如梅花終于被東風(fēng)吹落，而且“隨波去”了，不能不怨恨那“玉龍哀曲”。

“卻又怨、玉龍哀曲”，可以看作是為梅花吹奏的招魂之曲。這是從音樂這一側(cè)面來申明愛護(hù)梅花的重要性。再有，這兒的“玉龍”是與前篇的“梅邊吹笛”相呼應(yīng)的，臨近收拍，作者著力使《疏影》的結(jié)尾與《暗香》的開頭相呼應(yīng)，顯然是為了形成一種前勾后連之勢(shì)，以便讓他所獨(dú)創(chuàng)的這種“連環(huán)體”在結(jié)構(gòu)上完整起來。

“等恁時(shí)，重覓幽香，已入小窗橫幅?！庇謴睦L畫這一角度加以深化主題?！妒栌啊纷詈笠痪涞摹靶〈皺M幅”應(yīng)該是與《暗香》的開頭一句“舊時(shí)月色”相呼應(yīng)的，那么，“小窗橫幅”就既可解釋為圖畫又可解釋為梅影了。月色日光映照在紙窗上的竹影梅影，也是一種“天然圖畫”，非常好看?！妒栌啊分兴霈F(xiàn)的梅花的形象，梅花的性格，梅花的靈魂，梅花的遭遇，寄托了作者身世飄零的感嘆，表現(xiàn)了對(duì)美好事物應(yīng)及時(shí)愛護(hù)的思想。

此詞筆法極為奇特，連續(xù)鋪排五個(gè)典故，用五位女性人物來比喻映襯梅花，從而把梅花人格化、性格化，比起一般的“遺貌取神”的筆法來又高出了一層。

“苔枝綴玉”三句用了此詞的第一個(gè)典故。講的是隋代趙師雄在羅浮山遇仙女的神話故事，見于曾慥《類說》所引《異人錄》。作者用這個(gè)典故，入筆很俏，只用“翠禽”略略點(diǎn)出。讀者知其所用典故，方知“苔枝綴玉”亦可描摹羅浮女神的風(fēng)致情態(tài)，“枝上同宿”也是敘趙師雄的神仙奇遇。姜夔愛用此典，其《鬲溪梅令》有句云：“謾向孤山山下覓盈盈，翠禽啼一春”。這個(gè)典故，使得梅花與羅浮神女融為一體，似花非花，似人非人，在典雅清秀之外又增添了一層迷離惝恍的神秘色彩。

“客里”三句由“同宿”轉(zhuǎn)向孤獨(dú)，于是引出第二個(gè)典故——詩人杜甫筆下的佳人。杜甫的《佳人》一詩，其首尾云：“絕代有佳人，幽居在空谷。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”這位佳人，是詩人理想中的藝術(shù)形象，姜夔用來比喻梅花，以顯示它的品性高潔，絕俗超塵，寧肯孤芳自賞而絕不同流合污。北宋詞人曹組《驀山溪》詠梅詞中，有“竹外一枝斜，想佳人，天寒日暮”的句子，也用了蘇詩和杜詩的典故。詩詞用典，都要經(jīng)過作者的重新組合與精心安排，姜夔在引出佳人這個(gè)藝術(shù)形象之前，先寫了“客里相逢”一句，使作品帶上了一種漂泊風(fēng)塵的知遇情調(diào)，又寫了“籬角黃昏”一句，這是與梅花非常相稱的環(huán)境背景，透露了一點(diǎn)冷落與遲暮的感嘆，顯示了梅花的高潔品格。

“昭君”至上片結(jié)句用王昭君的典故，作者的構(gòu)思，主要是參照杜甫的《詠懷古跡》五首之三?！耙蝗プ吓_(tái)”句，被姜夔加以想象，強(qiáng)調(diào)昭君“但暗憶江南江北”，用思國懷鄉(xiāng)把她的怨恨具體化了：“環(huán)佩空歸”一句也得到了發(fā)揮，說昭君的月夜歸魂“化作此花幽獨(dú)”，化為了幽獨(dú)的梅花。為昭君的魂靈找到了歸宿，這對(duì)同情她的遭遇的人們是一種慰藉；同時(shí)，把她的哀怨身世賦予梅花，又給梅花的形象增添了楚楚風(fēng)致。

換頭三句用的是壽陽公主的典故。“猶記深宮舊事”一句綰合兩個(gè)典故，王昭君入宮久不見幸，積悲怨，乃請(qǐng)行，遠(yuǎn)嫁匈奴，也是“深宮舊事”，“猶記”二字一轉(zhuǎn)，就引出“梅花妝”的故事來了。那人正睡里，飛近蛾綠“，寫出了公主的嬌憨之態(tài)，也寫出了梅花隨風(fēng)飄落時(shí)的輕盈的樣子。這個(gè)典故帶來了一股活潑松快的情調(diào)，使全詞的氣氛得到了一點(diǎn)調(diào)劑。

最后一個(gè)典故是漢武帝“金屋藏嬌”事?！澳拼猴L(fēng)”三句由梅花的飄落引起了惜花的心情，進(jìn)而聯(lián)想到護(hù)花的措施。這與上片“昭君”等句遙相綰合，是全詞的題旨所在。“莫似春風(fēng)，不管盈盈”，直是殷切的呼喚，“早與安排金屋”，更是熱切的希望?？墒堑筋^來，“還教一片隨波去”，花落水流，徒有惜花之心而無護(hù)花之力，梅花終于又一次凋零了。

五個(gè)典故，五位女性，包括了歷史人物、傳奇神話、文學(xué)形象；她們的身份地位各有不同，有神靈、有鬼魂，有富貴、有寒素，有得寵、有失意；在敘述描寫上也有繁有簡、有重點(diǎn)有映帶，而其間的銜接與轉(zhuǎn)換更是緊密而貼切。

姜夔作《暗香》《疏影》詞，的確是“自立新意”。其新意在于他完全打破了前人的傳統(tǒng)寫法，不再是單線的、平面的描摹刻畫，而是攝取事物的神理創(chuàng)造出了多線條、多層次、富有立體感的藝術(shù)境界和性靈化、人格化的藝術(shù)形象。作者調(diào)動(dòng)眾多素材，大量采用典故，有實(shí)有虛、有比喻有象征，進(jìn)行縱橫交錯(cuò)的描寫；支撐起時(shí)間、空間的廣闊范圍，使過去和現(xiàn)在、此處和彼地能夠靈活地、跳躍地進(jìn)行穿插；以詠物為線索，以抒情為核心，把寫景、敘事、說理交織在一起，并且用顏色、聲音、動(dòng)態(tài)作渲染描摹，并且多用領(lǐng)字起到化虛為實(shí)的作用，這樣，姜夔就為梅花作出了最精彩的傳神寫照。

個(gè)人資料：

姜夔(kuí)（1154-1221），字堯章，號(hào)白石道人，漢族，饒州鄱陽（今江西省鄱陽縣）人。南宋文學(xué)家、音樂家。他少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生轉(zhuǎn)徙江湖，靠賣字和朋友接濟(jì)為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴(yán)密。其作品素以空靈含蓄著稱，姜夔對(duì)詩詞、散文、書法、音樂，無不精善，是繼蘇軾之后又一難得的藝術(shù)全才。姜夔詞題材廣泛，有感時(shí)、抒懷、詠物、戀情、寫景、記游、節(jié)序、交游、酬贈(zèng)等。他在詞中抒發(fā)了自己雖然流落江湖，但不忘君國的感時(shí)傷世的思想，描寫了自己漂泊的羈旅生活，抒發(fā)自己不得用世及情場(chǎng)失意的苦悶心情，以及超凡脫俗、飄然不群，有如孤云野鶴般的個(gè)性。姜夔晚居西湖，卒葬西馬塍。有《白石道人詩集》、《白石道人歌曲》、《續(xù)書譜》、《絳帖平》等書傳世。