第一篇：文言文倒裝句四種類型的詳解

文言文倒裝句主要有四種：

(1)主謂倒裝。在感嘆句或疑問(wèn)句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)而將它放到句首，以加強(qiáng)感嘆或疑問(wèn)語(yǔ)氣。

(2)賓語(yǔ)前置。否定句中代詞充當(dāng)賓語(yǔ)、疑問(wèn)代詞充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)以及用之字或是字作為提賓標(biāo)志時(shí)，賓語(yǔ)通常都要前置。

(3)定語(yǔ)后置。古漢語(yǔ)中有時(shí)為了突出修飾語(yǔ)，將定語(yǔ)放在中心詞之后。

(4)介賓結(jié)構(gòu)后置。

下文是對(duì)四種倒裝句的詳細(xì)解說(shuō)。

(1)主謂倒裝主謂倒裝也叫謂語(yǔ)前置或主語(yǔ)后置。

古漢語(yǔ)中。謂語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)中一樣，一般放在主語(yǔ)之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問(wèn)句或感嘆句中，就把謂語(yǔ)提前到主語(yǔ)前面。例：甚矣，汝之不惠。全句是汝之不惠甚矣。謂語(yǔ)前置，表強(qiáng)調(diào)的意味，可譯為你太不聰明了

(2)賓語(yǔ)前置

文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般放置于動(dòng)詞或介詞之后，有如下幾種情況：

一、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。a介賓倒裝例：孔文子何以謂之文也?何以是以何的倒裝，可譯為為什么微斯人，吾誰(shuí)與歸?吾誰(shuí)與歸是吾與誰(shuí)歸的倒裝，可譯為我和誰(shuí)同道呢?b謂賓倒裝例：何有于我哉?何有是有何的倒裝。古漢語(yǔ)中，疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)時(shí)，一般放在謂語(yǔ)的前面?？勺g為有哪一樣。孔子云：何陋之有?何陋之有即有何陋的倒裝?？勺g為有什么簡(jiǎn)陋呢?何，疑問(wèn)代詞，之，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

二、文言否定句中，代詞做賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。例：僵臥孤村不自哀不自哀是不哀自的倒裝，可譯為不為自己感到悲哀。自，代詞，在否定句中，代詞做賓語(yǔ)要前置。另如忌不自信，自信即信自，意相信自己。

三、用之或是把賓語(yǔ)提于動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的之只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。例：蓮之愛(ài)，同予者何人?蓮之愛(ài)即愛(ài)蓮的倒裝，可譯為喜愛(ài)蓮花。之，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。孔子云：何陋之有何陋之有即有何陋的倒裝?？勺g為有什么簡(jiǎn)陋呢。之，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

四、介詞以的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問(wèn)代詞，也可以前置，表示強(qiáng)調(diào)。例：是以謂之文也。是以是以是的倒裝，可譯為因此。是是指示代詞，指代前面的原因。

五、其他，表示強(qiáng)調(diào)。萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛關(guān)山度是度關(guān)山的倒裝。可譯為跨過(guò)一道道關(guān)，越過(guò)一道道山。

(3)定語(yǔ)后置

文言文中，定語(yǔ)的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把定語(yǔ)放在中心詞之后。

一、中心詞+后置定語(yǔ)+者遂率子孫荷擔(dān)者三夫，荷擔(dān)者三夫是三夫荷擔(dān)者的倒裝，定語(yǔ)三夫后置，以突出中心詞荷擔(dān)者，可譯為三個(gè)能挑擔(dān)子的成年男子。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。亭翼然臨于泉上是翼然臨于泉上亭的倒裝，定語(yǔ)后置，可譯為一座像鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀一樣高踞在泉上的亭子。

二、中心詞+之+后置定語(yǔ)+者例：予謂菊，花之隱逸者也。花之隱逸者是隱逸之花的倒裝?？勺g為具有隱逸氣質(zhì)的花

三、數(shù)量詞做定語(yǔ)后置例：嘗貽余核舟一，核舟一是一核舟的倒裝，定語(yǔ)一后置，可譯為一個(gè)核舟

(4)介賓結(jié)構(gòu)后置

一、用介詞于組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都后置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)譯作補(bǔ)語(yǔ)外，大都數(shù)都要移到動(dòng)詞前做狀語(yǔ)。例：何有于我哉?全句為于我有何哉的倒裝句，介賓結(jié)構(gòu)于我后置。譯為在我身上有哪一樣呢告之于帝是于帝告之的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)于帝后置，譯為向天帝報(bào)告了這件事躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，全句為于南陽(yáng)躬耕，于亂世茍全性命的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)于南陽(yáng)、于亂世后置，可譯為親自在南陽(yáng)耕種，在亂世中茍且保全性命

二、介詞以組成的介賓短語(yǔ)后置，在今譯時(shí)，一般都前置做狀語(yǔ)。例：屠懼，投以骨。全句為以骨投之的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)以骨后置。譯為把骨頭扔給它為壇而盟，祭以尉首。祭以尉首是以尉首祭的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)以尉首后置，可譯為用將尉的頭來(lái)祭祀醉能同其樂(lè)，醒能述以文者。述以文是以文述的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)以文后置，可譯為用文字來(lái)記述愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效托臣以討賊興復(fù)之效是以討賊興復(fù)之效托臣的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)以討賊興復(fù)之效后置。

第二篇：高中文言文倒裝句有哪些類型

高中文言文倒裝句有哪些類型

下面針對(duì)古漢語(yǔ)中與現(xiàn)代漢語(yǔ)不相同的較特殊的幾種句式，作舉例翻譯與講解。

一、主謂倒置

為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。這僅僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的需要。①甚矣，汝之不惠（慧）?。ā队薰粕健罚┳g文：“你太不聰明了”

②安在公子能急人之困。（《信陵君竊符救趙》）譯文：“公子能為別人困難而急的地方在哪里呢？”

二、賓語(yǔ)前置

【1】否定句中代詞賓語(yǔ)前置

格式：主十否定詞【不、未、無(wú)、莫、毋、弗】十賓【余、吾、爾、自、之、是】十動(dòng)

①三歲貫汝，莫我肯顧（《碩鼠》）譯文：“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。②時(shí)人莫之許（《隆中對(duì)》）譯文：“可當(dāng)時(shí)的人并不贊許他（這么看）” ③秦人不暇自哀（《過(guò)秦論》）譯文：“秦人來(lái)不及哀嘆自己”。④忌不自信（《鄒忌諷齊王納諫》）譯文：“鄒忌不相信自己”

⑤然而不王者，未之有也（《齊桓晉文之事》）譯文：“這樣還不能稱王天下，沒(méi)有這樣的事”

還有如：毋吾以也，莫己若也（譯：“不能因?yàn)槲?，（他）還不如自己”）成語(yǔ)有：我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞（譯：“我不欺騙你，你不欺騙我”）

從上面的例句中可以得出這樣的結(jié)論：否定句中賓語(yǔ)代詞前置，必須具備兩個(gè)條件：第一，賓語(yǔ)必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋(無(wú))”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前否定詞之后?！?】疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置（1）賓語(yǔ)在動(dòng)詞前面

格式：主十賓【誰(shuí)、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十動(dòng)？

①良問(wèn)曰：“大王來(lái)何操？”《鴻門宴》 譯文：“張良問(wèn)公道：?大王來(lái)的時(shí)候拿了什么？?”

②問(wèn)女何所思？（《木蘭辭》）譯文：“問(wèn)女兒在思考什么？”

③王見(jiàn)之曰：“牛何之？”（《晏子使楚》）譯文：“大王看見(jiàn)了問(wèn)道：?把牛牽到哪里？?”

④何傷乎？（《齊桓晉文之事》）譯文：“妨礙什么呢（有什么妨礙呢）？” ⑤王曰：“縛者曷為者也？”（《晏子使楚》）譯文：“大王問(wèn)：?綁著的人是干什么的？?”

⑥吾誰(shuí)敢怨？（《捕蛇者說(shuō)》）譯文：“我敢埋怨誰(shuí)呢？”

⑦且焉置土石？（《愚公移山》）譯文：“況且把土石放置在哪里？”（2）賓語(yǔ)放在介詞前面

格式：主十賓【誰(shuí)、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十介十動(dòng)？

①不然，籍何以至此？（《鴻門宴》）譯文：“不這樣，我（項(xiàng)羽）憑什么到這個(gè)地步呢？”

②誰(shuí)為哀者？（《五人墓碑記》）譯文：“（你們?cè)冢┨嬲l(shuí)哀哭呢？”

③長(zhǎng)安君何以自托于趙？（《蟹龍說(shuō)趙太后》）譯文：“長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)站住腳呢？”

④國(guó)胡以相恤？（《論積貯疏》）譯文：“國(guó)家用什么來(lái)救濟(jì)老百性呢？” ⑤臆！微斯人吾誰(shuí)與歸？《岳陽(yáng)樓記》譯文：“哦！除了這樣的人，我能同誰(shuí)在一起呢？”

⑥雖生，何面目以歸漢？（《蘇武傳》）譯文：“即使活著，（我）憑什么臉面回漢朝去呢？”

【3】陳述句中介詞賓語(yǔ)前置 格式：賓十介十動(dòng)

①鉤以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍（《葉公好龍》）譯文：“用鉤子來(lái)畫(huà)龍，用鑿子來(lái)雕刻龍”

②余是以記之（《游褒禪山記》）譯文：“我因此記下了這件事” ③一言以蔽之 譯文：用一句話來(lái)概括它

④楚戰(zhàn)士無(wú)不一以當(dāng)十（《勾踐滅吳》）譯文：楚國(guó)的戰(zhàn)士沒(méi)有誰(shuí)不用一個(gè)抵擋十個(gè)來(lái)拼命的作戰(zhàn)的。

⑤成語(yǔ)有：夜以繼日（譯：用夜晚來(lái)接著白天）【4】用“之”、“是”作標(biāo)志的賓語(yǔ)前置 格式：主十賓十之（是）十動(dòng)

①夫晉，何罪之有？（《燭之武退秦師》）譯文：“晉國(guó)，有什么罪過(guò)呢？” ②唯弈秋之為聽(tīng)（《弈秋》）譯文：“只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)”(“唯”譯為“只”，下同)③句讀之不知，惑之不解（《師說(shuō)》）譯文：“不了解句讀，不能解答疑惑” ④唯陳言之務(wù)去（《答李翊書(shū)》）譯文：“只是務(wù)必除去那些陳舊的話” ⑤父母唯其疾之憂 譯文：“父母只憂慮他的疾病”

⑥唯馬首是瞻（《馮婉貞》）譯文：“只看我的馬頭行事”

⑦君亡之不恤，而群臣是憂。譯文：“我們的國(guó)君(晉惠公)不憐恤自己流亡在外，卻憂慮著我們?nèi)撼肌?/p>

還有如成語(yǔ)：唯利是圖（譯：“只圖有利的”）唯賢是用（譯：“只任用有才的人”）【5】“相”字解釋為“動(dòng)作行為偏指一方”時(shí)，可譯為“我，你，他（她）”，這時(shí)“相”是作賓語(yǔ)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前，翻譯時(shí)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)的后面。

①吾已失恩義，會(huì)不相從許（《孔雀東南飛》）譯文：“我已經(jīng)對(duì)她沒(méi)有情義了，決不會(huì)答應(yīng)你”

②勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將（《孔雀東南飛》）譯文：“盡心侍奉婆婆，好好服侍她”

③兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)（《回鄉(xiāng)偶書(shū)》）譯文：“小孩子看見(jiàn)了我卻不認(rèn)識(shí)我”

現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有保留，如：請(qǐng)你相信 【6】“見(jiàn)”字解釋為“動(dòng)作行為偏指一方”時(shí)，可解釋為“我”，這時(shí)“見(jiàn)”是作賓語(yǔ)放在動(dòng)詞

謂語(yǔ)之前，翻譯時(shí)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)的后面。

①府吏見(jiàn)丁寧（《孔雀東南飛》）譯文：“（我回來(lái)時(shí)）府吏叮囑我”

②生孩六月，慈父見(jiàn)背（《項(xiàng)脊軒志》）譯文：“生下我六個(gè)月，父親就背棄了我（意思是父親就去逝了）”

這種情況在現(xiàn)代漢語(yǔ)里也有保留，如：望見(jiàn)?。ㄏＭ銓捤∥遥挥泻我?jiàn)教（有什么指教我的）；讓你見(jiàn)笑了（讓你笑話我了）；望見(jiàn)諒（希望你原諒我）?！?】方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置

①亞父南向坐（《鴻門宴》 譯文：“亞父范增面向南坐著”

②至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端（《秋水》）譯文：“到達(dá)北海，向東看去，看不到水的盡頭”

三、狀語(yǔ)后置

我們知道，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于謂語(yǔ)之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解，即翻譯時(shí)大多數(shù)時(shí)候要提到謂語(yǔ)前面去翻譯。

（1）格式：動(dòng)十以十賓

①飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形（《張衡傳》）譯文：“用篆文山龜鳥(niǎo)獸的形狀來(lái)裝飾” ②還矢先王，而告以成功（《伶官傳序》）譯文：“把箭放回先王靈位之前，稟告大功告成”

③請(qǐng)其矢，盛以錦囊（《伶官傳序》）譯文：“并請(qǐng)出那三枝箭，裝進(jìn)錦囊” ④方其系燕父子以組，（《伶官傳序》）譯文：“當(dāng)莊宗用繩索捆綁燕王父子” ⑤申之以孝悌之義（《齊桓晉文之事》）譯文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他們反復(fù)講述”

①覆之以掌（《促織》）譯文：“用手掌覆蓋（蟋蟀）”（2）格式：動(dòng)十于（乎，相當(dāng)“于”）十賓

①使歸就求救于孫將軍（《赤壁之戰(zhàn)》）譯文：“讓他回去向?qū)O將軍求救” ②能謗譏于市朝（《鄒忌諷齊王納諫》）譯文：“能夠在集市上指出我的過(guò)錯(cuò)的人”

③且立石于其墓之門（《五人墓碑記》）譯文：“并且在他們的墓門前建立石碑” ④生乎吾前（《師說(shuō)》）譯文：“生在我的前面”

⑤風(fēng)乎舞雩（《四子侍坐》）譯文：“在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)”（3）格式：形十于十賓

①長(zhǎng)于臣（《鴻門宴》）譯文：“（他，指項(xiàng)伯）比我長(zhǎng)（大）”

②雖才高于世，而無(wú)驕尚之情（《張衡傳》）譯文：“雖然才能比世人高，但卻沒(méi)有驕傲的情緒”

四、定語(yǔ)后置

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，定語(yǔ)是修飾和限制名詞的，一般放在中心詞前，這種語(yǔ)序古今一致，在文言文中，除此情況外，也可以放在中心詞后。定語(yǔ)放在中心詞后面，用“者”煞尾，構(gòu)成定語(yǔ)后置的形式。那么，在翻譯的時(shí)候，要注意把后置定語(yǔ)提到中心詞前面去翻譯。

【1】格式：中心詞十定語(yǔ)十者

①求人可使報(bào)秦者。（《廉頗藺相如列傳》）譯文：“尋找可以出使秦國(guó)回來(lái)復(fù)命的人”

②楚人有涉江者。（《刻舟求劍》）譯文：“楚國(guó)有個(gè)渡江的人”

③荊州之民附操者。（《赤壁之戰(zhàn)》）譯文：“荊州依附曹操的老百姓” ④四方之士來(lái)者。（《勾踐滅吳》）譯文：“四方前來(lái)投奔吳國(guó)的士人” ⑤村中少年好事者。（《黔之驢》）譯文：“村中有個(gè)喜歡多事的年青人” 【2】格式：中心詞+之+定語(yǔ)+者

①馬之千里者（《馬說(shuō)》）譯文：“千里馬”

②僧之富者不能至 譯文：“富有的和尚卻不能到達(dá)”

③國(guó)之孺子之游者（《勾踐滅吳》）譯文：“吳國(guó)出游的年青人” ④石之鏗然有聲者。（《石鐘山記》 譯文：“鏗然有聲的石頭” 【3】格式：中心語(yǔ)+之+定語(yǔ)

①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（《勸學(xué)》）譯文：“蚯蚓沒(méi)有尖利的爪牙和強(qiáng)健的筋骨”

②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君（《岳陽(yáng)樓記》）譯文：“在朝廷作官（或居在高高的廟堂），就要憂慮老百姓的疾苦，退隱江湖遠(yuǎn)離朝廷（或身處遙遠(yuǎn)的江湖），就要為國(guó)君擔(dān)憂” 【4】格式：中心語(yǔ)+而+定語(yǔ)+者

縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與？（《五人墓碑記》）譯文：“能夠不改變自己志向的官員，普天之下，有幾個(gè)人呢？”

【5】數(shù)量詞做定語(yǔ)多放在中心詞后面。格式：中心語(yǔ)十?dāng)?shù)量定語(yǔ)

①比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人。譯文：“等到了陳這個(gè)地方，有六七百輛車，千多名騎兵，數(shù)萬(wàn)名士兵”

②一食或盡粟一石（《馬說(shuō)》）譯文：“吃東西有時(shí)能吃完一石糧食”

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第三篇：文言文省略句倒裝句

省略句

（省略了什么成分、補(bǔ)出來(lái)、翻

譯）

省略句主要有如下幾類：主語(yǔ)的省略、賓語(yǔ)的省略、謂語(yǔ)的省略、量詞的省略等，對(duì)于原文中省略的成分，翻譯時(shí)一般應(yīng)將其補(bǔ)充出來(lái)。

1、主語(yǔ)的省略 單句可分為主謂句和非主謂句，對(duì)話時(shí)可以用非主謂句，省略主語(yǔ)；如：（見(jiàn)到老熟人）問(wèn)：“吃了嗎”答：“吃了?！标愂鍪虑榈臅r(shí)候卻要用主謂句，是主謂句就要有主語(yǔ)，文言文因?yàn)榉N 種原因，常常省略了主語(yǔ)，翻譯時(shí)一般應(yīng)將它補(bǔ)充出來(lái)。

示例：①晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。（武陵人）緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。（《桃花源記》）譯：東晉太元年間，有個(gè)武陵人以打魚(yú)為生。（一天）（他）順著溪水劃船，忘記走了多遠(yuǎn)路。

②永州之野產(chǎn)異蛇，（異蛇）黑質(zhì)而白章。（《捕蛇者說(shuō)》）

③問(wèn)：“（）何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，（）弗敢專也，必以分人?！保ā恫軇フ搼?zhàn)》）

當(dāng)然并不是所有的省略成分在翻譯時(shí)都要補(bǔ)充出來(lái)，有些句子如果補(bǔ)了反而顯得啰嗦、累贅。如：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！鼻懊嬉呀?jīng)有了主語(yǔ)，后一句雖然少了主語(yǔ)，也沒(méi)必要補(bǔ)充了，這樣看起來(lái)更簡(jiǎn)練。

2、賓語(yǔ)的省略 可以分為兩種情況：動(dòng)詞賓語(yǔ)的省略和介詞賓語(yǔ)的省略。

（1）動(dòng)詞賓語(yǔ)“之”的省略。示例：

便要（之）還家，設(shè)酒殺雞作食。（《桃花源記》）譯：（那人）就邀請(qǐng)（漁人）到自己家中，備酒殺雞款待他。

日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使（之）學(xué)（《傷仲永》）

（2）介詞賓語(yǔ)的省略，如介詞“以”“為”“與”后省略賓語(yǔ)“之”。示例：衣食所安，弗敢專也，必以（之）分人（《曹劌論戰(zhàn)》）譯：衣食這些養(yǎng)生的東西??，一定把（這些東西）分給別人。

①此人一一為（之）具言所聞。（《桃花源記》）②旦日，客從外來(lái)，與（之）坐談。（《鄒忌諷齊王納諫》）

3、謂語(yǔ)的省略 在結(jié)構(gòu)相同的句子中，前一個(gè)句子用了某個(gè)動(dòng)詞謂語(yǔ)，后面相同的動(dòng)詞謂語(yǔ)可以省略。這一類句子也較少。

示例：一鼓作氣，再（）而衰，三（）而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）

第二次（擊鼓）士氣衰弱，第三次（擊鼓）士氣竭盡。練習(xí)：擇其善者而從之，其不善者 而改之。（《論語(yǔ)》）譯：選擇他們的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習(xí)，（選擇）他們的缺點(diǎn)（對(duì)照自己）加以改正。

4、量詞的省略 文言文里將數(shù)詞直接放在名詞或動(dòng)詞的前面，而不用量詞，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)應(yīng)把量詞增補(bǔ)上

示例：口技人坐屏障中，一（）桌、一（）椅、一（）扇、一（）撫尺而已。（《口技》）譯：??，一張桌子，一張椅子，一把扇子，一塊醒木罷了。練習(xí)：寒暑易節(jié)，始一反焉。（《愚公移山》）譯：

5、文言中，介詞“于”和“以”常被省略。

示例：日光下澈，影布（于）石上（《小石潭記》）譯：??影子映照（在）石頭上。

文言文倒裝句

倒裝句有下面幾種情況

一、主謂倒裝（謂語(yǔ)前置或主語(yǔ)后置）

二、定語(yǔ)后置（定語(yǔ)放在中心詞之后）

三、賓語(yǔ)前置（賓語(yǔ)置于動(dòng)詞謂語(yǔ)或介詞之前）（復(fù)習(xí)重點(diǎn)）

四、介賓短語(yǔ)后置，也叫狀語(yǔ)后置（狀語(yǔ)處在動(dòng)詞謂語(yǔ)之后）

1、主謂倒裝

古漢語(yǔ)中，謂語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)中一樣，一般放在主語(yǔ)之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意 義，在一些疑問(wèn)句或感嘆句中，就把謂語(yǔ)提前到主語(yǔ)前面。①子耶，言伐莒者？（言伐莒者，子耶？）

②甚矣，汝之不惠?。ㄈ曛换?！甚矣?。?/p>

③美哉室?。ㄊ颐涝眨。?/p>

④大哉，堯之為君也！（堯之為君也，大哉?。?/p>

⑤灼灼其華。（其華灼灼）

⑥竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。（竹喧浣女歸，蓮動(dòng)漁舟下。）

⑦安在公子能急人之困也？（公子能急人之困安在也！“在安”，賓語(yǔ)前置）⑧美哉，我少年中國(guó)?。ㄎ疑倌曛袊?guó)，美哉！）

以上例子分別體現(xiàn)了謂語(yǔ)前的三種情況：①⑦疑問(wèn)句； ②③④⑧感嘆句；⑤⑥舊詩(shī)詞合韻律。

2、賓語(yǔ)前置

文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語(yǔ)會(huì)前置，其條件是：

第一、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。如：“沛公安在？”（《史記．項(xiàng)羽本記》）這 種類型的句子關(guān)鍵是作賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞（像：誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞“以”的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問(wèn)代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉?！保谠恫渡哒哒f(shuō)》）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。

①大王來(lái)何操？（大王來(lái)操何）②沛公安在？（沛公在安）③噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（吾與誰(shuí)歸）

④夫晉，何厭之有？（夫晉，有何厭）⑤沛公安在？（沛公在安）⑥孔子云：“何陋之有？”（有何陋?！爸保e語(yǔ)前置標(biāo)志）

介賓短語(yǔ)中賓語(yǔ)前置

①不然，籍何以至此？（籍以何至此）

②全石以為底。（以全石為底）③長(zhǎng)安君何以自托于趙？（長(zhǎng)安君以何自托于趙）

④夜以繼日。（以夜繼日）⑤長(zhǎng)安君何以自托于趙？（長(zhǎng)安君以何自托于趙）第二、文言否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無(wú)”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語(yǔ)。如：“時(shí)人莫之許也?！保悏邸度龂?guó)志．諸葛亮傳》）正常語(yǔ)序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也?！?①古之人不余欺也。（不欺余）②三歲貫汝，莫我肯顧。（莫肯顧我）

③我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞。（我無(wú)詐爾，爾無(wú)虞我）④每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。（時(shí)人莫許之）⑤先生??肩舉驢上，而狼未之知也。（而狼未知之也）

⑥忌不自信,而復(fù)問(wèn)其妾曰??（忌不信自）

第三、用“之”或“是”把賓語(yǔ)提前到動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。如：“句讀之不知，惑之不解?！保n愈《師說(shuō)》）有時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞“唯”，構(gòu)成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。

①余雖與晉出入，余唯利是視。（余唯視利）

②父母唯其疾之憂。（唯其疾之憂唯其疾之憂）

第四、介詞賓語(yǔ)前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置；例如：“業(yè)文南向坐?！保ā妒酚洠?xiàng)羽本記》）意思是“業(yè)文面向南坐?！?/p>

2、定語(yǔ)后置

文言文中，定語(yǔ)的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出，中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把定語(yǔ)放在中心詞之后，并用“者”結(jié)句，形成“中心詞＋后置定語(yǔ)＋者”或“中心詞＋之＋后置定語(yǔ)＋者”的形 式。如：“求人可使報(bào)秦者，未得?！保ā妒酚洠H藺相如列傳》）以及：“石之鏗然有聲者，所在皆是也。”（蘇軾《石鐘山記》）等。應(yīng)注意的是，文言文中定語(yǔ)后置只限于表示修飾關(guān)系的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系的定語(yǔ)則不后置。定語(yǔ)后置有下面四種情況：（1）．中心語(yǔ)+定語(yǔ)+者 ①計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得。（求可使報(bào)秦者人）

②村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲(chóng)。（村中好事者少年）

③遂率子孫荷擔(dān)者三夫。（遂率荷擔(dān)者子孫三夫）

④太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（知其事者太子及賓客）⑤人馬燒溺死者甚眾。（燒溺死者人馬甚眾）

⑥亦雁蕩具體而微者。（亦具體而微者雁蕩）

⑦客有吹洞簫者，倚歌而和之。（有吹洞簫者客）

⑧人馬凍死者相望。（凍死者人 馬相望）

⑨當(dāng)其時(shí)，巫行視小家女好者。（當(dāng)其時(shí)，巫行視小家好者女）⑩楚人有涉江者（有涉江者楚人）

（2）．中心語(yǔ)+之+定語(yǔ)，“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（蚓無(wú)利爪牙，強(qiáng)筋骨）②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（居高廟堂則憂其民，處遠(yuǎn)江湖則憂其君）

③四海之大，有幾人歟？（大四海，有幾人歟？）

④帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔 嵬。（帶陸離長(zhǎng)鋏，冠崔嵬切云——佩著長(zhǎng)長(zhǎng)的寶劍，戴著高高的切云帽）

（3）．中心語(yǔ)+之（而）+定語(yǔ)+者，“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。①石之鏗然有聲者，所在皆是也。（鏗然有聲石，所在皆是也）②此四者，天下之窮民而無(wú)告者。（此四者，天下之窮民而無(wú)告者此四者，天下

之窮民而無(wú)告者）

③馬之千里者，一食或盡粟一石。（千里馬）

④群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受 上賞。（能面刺寡人之過(guò)者群臣吏民，受上賞）

⑤荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。（附操者荊州之民）

⑥大閹之亂，縉紳而能不易其志者。（而能不易其志者縉紳）⑦國(guó)之孺子之游者。（國(guó)之游者孺子）

⑧僧之富者不能至。（富者僧不能至）

（4）．用數(shù)量詞作定語(yǔ)時(shí)，數(shù)量詞大多數(shù)放在中心詞的后面。例如：

①吏二縛一人詣王。（二吏二縛 一人詣王）

②嘗貽余核舟一。（嘗貽余一核舟）

③遂率子孫荷擔(dān)者三夫。（遂率荷擔(dān)者三夫子孫）④我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。（一雙白璧 一雙玉斗）

⑤比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人。（比至陳，六七百乘車，千余騎，數(shù)萬(wàn)卒）

⑥一食或盡粟一石。（一食或盡一石粟）

3、介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置 介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語(yǔ)，文言文中常見(jiàn)的是用“以”、“于”組成的介賓短語(yǔ)，作狀語(yǔ)后置有以下幾種情況：

第一、用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在補(bǔ)語(yǔ)的位置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)仍作補(bǔ)語(yǔ)外，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。如：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”（荀子《勸學(xué)》）兩個(gè)“于藍(lán)”在翻譯時(shí)，都要放在動(dòng)詞前做狀語(yǔ)。

第二、介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)，在今譯時(shí)，一般都作狀語(yǔ)。如：“具告以事?！保ā妒酚洠?xiàng)羽本記》）即“以事具告。”這種句子往往是承前省略了動(dòng)詞賓語(yǔ)，實(shí)際就是“以事具告（之）?！?/p>

還有一種情況要注意，介詞“乎”組成的介賓短語(yǔ)在補(bǔ)語(yǔ)位置時(shí)，在翻譯時(shí)，可視情況而定其成分。如：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾。”（韓愈《師說(shuō)》）句子中的“生乎吾前”既可譯為“在我的前面出生”，作狀語(yǔ)，又可譯為“生在我的前面”，作補(bǔ)語(yǔ)，一般來(lái)說(shuō)仍作補(bǔ)語(yǔ)，而“固先乎吾”的“乎吾”則一定要作狀語(yǔ)。

介賓短語(yǔ)后置（狀語(yǔ)后置）介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語(yǔ)，文言文中常見(jiàn)的是用“以”“于”組成的介賓短語(yǔ)，在句中一般作狀語(yǔ)。介賓短語(yǔ)后置有以下幾種情況：

第一種：用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在補(bǔ)語(yǔ)的位置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)仍作補(bǔ)語(yǔ)外，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。

①事急矣，請(qǐng)奉命求救于孫將軍。（請(qǐng)奉命于孫將軍求救）

②貧者語(yǔ)于富者曰??（貧者于富者語(yǔ)曰）③公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。（于長(zhǎng)勺戰(zhàn)）

④以勇氣聞?dòng)谥T侯。（以勇氣于諸侯聞）

⑤此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（此所謂于朝廷戰(zhàn)勝）

⑥故燕王欲結(jié)于君。（故燕王欲于君結(jié)）

⑦臣頭今與璧俱碎于柱矣！（臣頭今與璧俱于柱碎矣）

⑧設(shè)九賓于廷（于廷設(shè)九賓）⑨趙豈敢留璧而得罪于大王乎？（趙豈敢留璧而于大王得罪乎？）⑩青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（青于藍(lán)取之，而于藍(lán)青）⑾李氏子蟠，......不拘于時(shí)，學(xué)于余。（不于時(shí)拘，于余學(xué)。）⑿魏惠王兵數(shù)破于齊秦，國(guó)內(nèi)空。（魏惠王兵數(shù)于齊秦破，國(guó)內(nèi)空。）⒀且立石于其墓之門（且于其墓之門立石）

⒁至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)（至于負(fù)者于途歌，行者于樹(shù)休。）

第二種：用介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中也大都處在補(bǔ)語(yǔ)的位置，在今譯時(shí)，一般要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。

①形似酒樽，飾以山龜鳥(niǎo)獸之形。（以山龜鳥(niǎo)獸之形飾）

②具告以事。（以事具告）③何不試之以足。（何不以足試之）

④五畝之宅，樹(shù)之以桑。（以桑樹(shù)之）

⑤為壇而盟，祭以尉首。（以尉首祭）

⑥掭以尖草。（以尖草掭）⑦覆之以掌。（以掌覆之）⑧咨臣以當(dāng)世之事。（以當(dāng)世之事咨臣）

⑨雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。（雖以嚴(yán)刑董之，以威怒振之）

第三種：用介詞“乎”組成的介賓短語(yǔ)在補(bǔ)語(yǔ)位置時(shí)，“乎”通“于”。在翻譯時(shí)，可視情況而定 其成分，“乎”字結(jié)構(gòu)或作狀語(yǔ)，或作補(bǔ)語(yǔ)。

①生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（乎吾前生，其聞道也固乎吾先）②名垂乎后世。（乎后世名垂）③君子博學(xué)而日參省乎己。（君子博學(xué)而日乎己參?。?/p>

第四篇：七年級(jí)文言文倒裝句

在文言文中，句子成分的順序會(huì)發(fā)生變化，這

就是所謂的倒裝句(變式句)。漢語(yǔ)的句子成分的順序，一-般為(定)主[狀]謂<補(bǔ)>(定)賓

(全體)同學(xué)(都)做<完了>(語(yǔ)法)作業(yè)。文言文倒裝句的常見(jiàn)形式:

1、古之人不余欺也。古代的人沒(méi)有欺騙我。一.賓語(yǔ)前置

2、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。蚯蚓沒(méi)有(鋒利的)瓜牙，(強(qiáng)健的)筋骨。

二、定語(yǔ)后置

3、冰，水為之，而寒于水。

冰，是水做的，卻[比水][更]寒冷。三狀語(yǔ)后置

4、美哉，我少年中國(guó)。我們年輕的中國(guó)很美。

四、主謂倒裝

試一試:

你能快狠準(zhǔn)地判斷出下列倒裝 句的類型嗎?依據(jù)是什么?

1、宋，何罪之有? 賓語(yǔ)前置

2、古之人不余欺也。賓語(yǔ)前置

3、太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。定語(yǔ)后置

4、人馬燒溺死者甚眾。定語(yǔ)后置

5、會(huì)于西河外澠池。狀語(yǔ)后置

6、頒白者不負(fù)戴于道路矣。狀語(yǔ)后置

7、漢軍方圍鐘離昧于滎陽(yáng)東。狀語(yǔ)后置

B、善哉，祁黃羊之論!主謂倒裝

翻譯下列句子，歸納句式特點(diǎn) ①青，取之王藍(lán)，而責(zé)于藍(lán)。

一[于(從)藍(lán)]取、[于(比)藍(lán)]青 ②陳涉等起(于)大澤中。

一>

[于(從)大澤中]起 ③電之以孝悌之，義。一[以(用)孝悌之義]申之 ④兩人嘗有德于項(xiàng)梁。一[于(對(duì))項(xiàng)梁]有德

文言文中的狀語(yǔ)后置一~般即指介詞結(jié)構(gòu)后置，其中尤以由“以”“于” 構(gòu)成的介詞結(jié)構(gòu)居多。

翻譯下列句子，歸納句式特點(diǎn) ①將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。

一>[于(在)河北]作戰(zhàn)、[于(在)河南]作戰(zhàn) ②遂與秦王會(huì)澠池。一>[于(在)澠池]會(huì)見(jiàn) ③得璧，傳之美人。一>[于《給)]美人

④請(qǐng)奉盆缶秦王，以相娛樂(lè)。中[于(給)]秦王 有時(shí)，介詞(主要是“以”“于”)會(huì)省去，這種情況仍可視為介詞結(jié)構(gòu)后置。判斷方法一

狀語(yǔ)后置句(介詞結(jié)構(gòu)后置句)一般會(huì)出 現(xiàn)“于”“以” 這樣的標(biāo)志性詞語(yǔ)。

凡是出現(xiàn)“于”“以”這樣的標(biāo)志性詞語(yǔ)的 都是狀語(yǔ)后置句(介詞結(jié)構(gòu)后置句)嗎?

1、(愚公及子孫)箕畚運(yùn)于渤海之尾?！队薰粕健?/p>

2、(漢軍)令騎將灌嬰以五千騎追之。

判斷方法二.1、確定主謂賓.2、明確定狀補(bǔ).3、是否在其位。

4、調(diào)換歸各位

試一一試:換個(gè)方法，我能行。

1、宋，何罪之有? 賓語(yǔ)前置

2、古之人不余欺也。賓語(yǔ)前置

3、太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。定語(yǔ)后置

4、人馬曉溺死者甚眾。定語(yǔ)后置

5、(秦王與趙王)會(huì)于西河外澠池] 狀語(yǔ)后置

6、頒白者不負(fù)戴于道路矣。狀語(yǔ)后置

7、漢軍方圍鐘離昧于滎陽(yáng)東] 狀語(yǔ)后置 一~

8、善哉，(祁黃羊之論!主謂倒裝 小結(jié)

.方法一:狀語(yǔ)后置句可以通過(guò) “于”“以”來(lái)判斷。.方法二:

1、確定主謂賓

2、明確定狀補(bǔ)

3、是否在其位

4、調(diào)換歸各位 當(dāng)堂訓(xùn)練

1、下列句子中與其他句式不同的一項(xiàng)是(C)A、豫州今欲何至? B、臣實(shí)不才，又敢誰(shuí)怨? C、若事之不濟(jì)(成功)，此乃天也。D、固一世之雄也，而今安在哉?

2、下列句子與其他三項(xiàng)不同的一句是(C)A、城中皆不之覺(jué) B、時(shí)人莫之許也 C、人馬燒溺死者甚眾 D、未之多見(jiàn)也s 6*

3、'下列句中不是賓語(yǔ)前置的一句是(B)A、沛公安在? B、雖我之死，有子存焉。C、唯才是舉。D、爾何知?

4、下列各句中不是賓語(yǔ)前置的一句是(D)A、何陋之有? B、唯余馬首是瞻。C、時(shí)不我待。

D、馬之千里者

1、不是賓語(yǔ)前置的一句是(C)A、之二蟲(chóng)又何知? B、卿欲何言?

C、安得廣廈千萬(wàn)間。D、宋何罪之有?

2、'下列各句，與“何為而至于此?”句 式完全一-致的一句是A)A、君何以知燕王? B、夫子何哂由也? C、夫晉，何厭之有? D、何故而至此?

1、' 下列句中不含定語(yǔ)后置的一項(xiàng)是(B)A、人馬燒溺死者甚眾

B、客之美我者，欲有求于我也。

C、太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。D、軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。

2、選出下列句中不含定語(yǔ)后置的一項(xiàng)(D)A、疆土之新辟者，移種民以居之。B、村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲(chóng)。

C、今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人。D、賢于己者，忌之而不愿問(wèn)焉。

下列句子不屬于狀語(yǔ)后置的一-句是(A)A、寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。B、得復(fù)見(jiàn)將軍于此。

C、茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯 D、則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也

下列句子屬于主謂倒置的一句是(D)

A、身死人手，為天下笑者，何也?B、且焉置土石?

C、是可忍也，孰不可忍也?

D、子邪，言伐莒者?

第五篇：【備考】文言文倒裝句

【主謂倒裝】

賢哉，回也。應(yīng)為“回也，賢哉”?！举e語(yǔ)前置】

弗之怠。應(yīng)為“弗怠之”。吾誰(shuí)與歸。應(yīng)為“吾與誰(shuí)歸”。

城居者未之知也。應(yīng)為“城居者未知之也”。先生不知何許人也。應(yīng)為“不知先生何許人也”。何陋之有？應(yīng)為“有何陋”。

白雪紛紛何所似。應(yīng)為“白雪紛紛所似何”。其此之謂乎。應(yīng)為“其謂此乎”。

問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。應(yīng)為“問(wèn)女所思何，問(wèn)女所憶何”?！緺钫Z(yǔ)后置】

每假借于藏書(shū)之家。應(yīng)為“每于藏書(shū)之家假借”。

負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)。應(yīng)為“負(fù)者于途歌，行者于樹(shù)休”。冷光之乍出于匣。應(yīng)為“冷光之乍于匣出”。

刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。應(yīng)為“于其上刻唐賢今人詩(shī)賦”。更有癡似相公者。應(yīng)為“更有似相公癡者”。相與步于中庭。應(yīng)為“相與于中庭步”。當(dāng)求之于上流。應(yīng)為“當(dāng)于上流求之”。蒙辭以軍中多務(wù)。應(yīng)為“蒙以軍中多務(wù)辭”?！径ㄕZ(yǔ)后置】

馬之千里者。應(yīng)為“千里馬?！?/p>

居廟堂之高，處江湖之遠(yuǎn)。應(yīng)為“居高之廟堂，處遠(yuǎn)之江湖”。善泅者數(shù)百。應(yīng)該為“數(shù)百善泅者”。

出沒(méi)于鯨波萬(wàn)仞中。應(yīng)為“于萬(wàn)仞鯨波中出沒(méi)”。（“于”引起狀語(yǔ)，“萬(wàn)仞”修飾“鯨波”）其兩膝相比者。應(yīng)為“其相比者兩膝”。【介詞結(jié)構(gòu)后置】

全石以為底。應(yīng)為“以全石為底”。

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。應(yīng)為“不于貧賤戚戚，不于富貴汲汲”。