第一篇：文言文倒裝句

句式倒裝

古今漢語(yǔ)句法成份的位置基本相同。在正常情況下，漢語(yǔ)句子成份是有一定順序的。如主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)在后；動(dòng)詞謂語(yǔ)在前，賓語(yǔ)在后；修飾限制語(yǔ)在中心詞前,補(bǔ)充成份在謂語(yǔ)后。

但在古代漢語(yǔ)中，有些詞在充當(dāng)句子成分時(shí)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的位置順序不一致。有時(shí)賓語(yǔ)可以放在動(dòng)詞謂語(yǔ)前面，定語(yǔ)可以放在中心語(yǔ)的后面，甚至有時(shí)候謂語(yǔ)還可以放到主語(yǔ)的前面等。

常見(jiàn)的倒裝有以下的五種：

1賓語(yǔ)前置 2定語(yǔ)后置： 3狀語(yǔ)后置4主謂倒裝 賓語(yǔ)前置

賓語(yǔ)在一定的語(yǔ)境中，要放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前，這是古代漢語(yǔ)中最為突出的一種語(yǔ)序現(xiàn)象。一般地說(shuō)這種前置是有條件的。其類(lèi)有三：

一、疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)提前。

① 大王來(lái)何操 ？ ② 沛公安在 ？

③臣實(shí)不才，又誰(shuí)敢怨 ？④ 圣王有百，吾孰法焉？

⑤ “許子冠乎？”曰：“冠。”曰：“ 奚 冠？”曰：“冠素”。⑥ 吾 誰(shuí)欺，欺天乎？

上解中疑問(wèn)代詞“何”、“安”、“誰(shuí)”、“孰”、“奚”，都是用作賓語(yǔ)而置于謂語(yǔ)的前邊的。否定句中代詞賓語(yǔ)要前置

? 常見(jiàn)的否定詞有：不、母、無(wú)、未、、弗、勿、莫等。? 例如：

? ①然而不王者，未之有也。（未有之）

? ②臣未之聞 也（未聞之）

? ③我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞。（無(wú)詐爾?）

? ④雖使五尺之童適市，莫之或欺。（莫欺之）

? △疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)而前置的格式，在上古漢語(yǔ)中相當(dāng)嚴(yán)格的。而否定句中代詞賓語(yǔ)置于動(dòng)詞前面的，并不那么嚴(yán)格，先秦古籍中就有一些后置的情況。例如：

知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。

? 賓語(yǔ)后有結(jié)構(gòu)助詞“是”、“之”等

? 為了突出賓語(yǔ)而把賓語(yǔ)提前，并在提前的賓語(yǔ)和動(dòng)詞之間用上“是”或“之”，構(gòu)成“賓語(yǔ)+是（之）+動(dòng)詞”的格式，? 例如：

? ① 宋何罪之有 ？

? ② 諺所謂“輔車(chē)相依，唇亡齒寒”者，其虞虢之謂也。? ③ 將虢是滅，何愛(ài)于虞？ ? ④ 我周之東遷，晉鄭依焉。? ⑤ 王貪而無(wú)信，唯蔡是感。（感通憾怨恨）? ⑥ 子曰：“求，無(wú)乃爾是過(guò)與？（責(zé)備你）

? 其各例意思分別是：宋有何罪、說(shuō)的是虞虢、將滅虢、依晉鄭、感蔡、過(guò)爾。? 為了強(qiáng)調(diào)行為的單一性、排他性和論斷性，便在前置的賓語(yǔ)前加上“唯”、“惟”，構(gòu)成“唯（惟）?是?”的格式。以上例就是這種格式。這種句式仍保留在一些成語(yǔ)中，如“惟命是從”“唯利是圖”“唯才是舉”等。

? 其他語(yǔ)句如：

? 1惟余馬首是瞻。（只要看我的馬頭就行了）

? 2惟陳言之務(wù)去。（只要是陳舊的語(yǔ)言就務(wù)必去除）

? 以上各句翻譯要體現(xiàn)出“只要?就”的意思來(lái)，如只要是命令就聽(tīng)從，只要有利就圖，只要是人才就舉薦。

定語(yǔ)后置：

? 在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，定語(yǔ)一般都放在名詞中心語(yǔ)前面，用來(lái)修飾中心語(yǔ)。但在古代漢語(yǔ)里為了強(qiáng)調(diào)和突出定語(yǔ)或者因?yàn)槎ㄕZ(yǔ)過(guò)長(zhǎng)，而為了使語(yǔ)言更流暢，于是常把定語(yǔ)放在中心語(yǔ)后邊。今譯時(shí)，一般都應(yīng)提到中心語(yǔ)前面，其格式有三類(lèi)

? 〈1〉數(shù)量性定語(yǔ)后置

? ① 命子封帥 車(chē)--三百乘 以伐京。

? ② 不豫不穡。胡取禾--三百廛兮。

? ③ 孟嘗君予車(chē)--五十乘，金--五百斤。? 〈2〉修飾性的定語(yǔ)后置

? ① 帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。

? ② 居廟堂之高，則憂其民。

? 分別譯為：“長(zhǎng)長(zhǎng)的劍”（陸離，形容劍之長(zhǎng)），“高高的切云冠”（崔嵬，形容冠之高）。高高的廟堂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的江湖。

? 〈3〉“者”字短語(yǔ)作定語(yǔ)后置

? ① 太子賓客--知其事者，皆白衣冠道之。

? ② 客有吹洞簫者

? ③ 村中少年--好事者馴養(yǎng)一蟲(chóng)。

? 譯為“知其事的太子賓客”，“吹洞簫的客人”“好事的少年”。都因?yàn)橛小罢摺弊謽?biāo)志而將定語(yǔ)后置

狀語(yǔ)后置主要有兩種形式

? 一：介詞“于”“乎”組成的介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)，古漢語(yǔ)中一般用在動(dòng)詞謂語(yǔ)的后面，翻譯時(shí)習(xí)慣上應(yīng)該提到動(dòng)詞的前面，這種情況下，介詞于、乎，可解釋為：在、把、向、比、同、跟。? 1 況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿?！冻啾谫x》 ? 2 管仲任政于齊，齊桓公以霸?！豆苤倭袀鳌?? 3 太子欲圖國(guó)事于先生也。

《刺客列傳》

? 4 舍人弟上變，告信欲反狀于呂后?！痘搓幒盍袀鳌?? 5 冰，水為之而寒于水。

《勸學(xué)》

? 6 嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。

《六國(guó)論》

二、介詞“以”組成的介詞短語(yǔ)作狀語(yǔ)，古漢語(yǔ)中也常常放在動(dòng)詞謂語(yǔ)的后面，翻譯時(shí)也應(yīng)該提到前面。這時(shí)，介詞“以”一般可理解為把、用。

? 11 雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒?！吨G太宗十思書(shū)》 ? 12 私見(jiàn)張良，具告以事。

《鴻門(mén)宴》

? 13 乃用張良計(jì)，使酈生、陸賈往說(shuō)秦將，啖以利?！陡咦姹炯o(jì)》 ? 14 秦王子?jì)胨剀?chē)白馬，系頸以組?！陡咦姹炯o(jì)》

? 15 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。

《寡人之于國(guó)也》

? 16吾聞富貴者送人以財(cái)，仁者送人以言?！犊鬃邮兰摇?/p>

? 17 廟食太牢，奉以萬(wàn)戶之邑，賷以姜棗，薦以木蘭，祭以糧稻，衣以火光，葬之于人腹腸。

《滑稽列傳》

? 18愚以為誠(chéng)得天下之勇士使于秦，窺以重利?！洞炭土袀鳌?謂語(yǔ)前置

? 主謂倒置，是為了突出謂語(yǔ)的意義加重謂語(yǔ)的語(yǔ)氣或感情色彩，或是為了合乎講對(duì)仗，押音韻，如

? ①子耶，言伐莒者？ ②甚矣，汝之不惠！? ③ 美哉室?、?大哉，其之為君也！

? ⑤ 灼灼其華

⑥ 竹喧歸浣女，動(dòng)下漁舟

? 以上之例分別體現(xiàn)了謂語(yǔ)前的三種情況。

? A．疑問(wèn)句 B.感嘆句 C.舊詩(shī)詞押韻

第二篇：文言文倒裝句教案

文言文倒裝句專(zhuān)題教案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．了解高考對(duì)文言倒裝句式的要求。

2．理解和掌握與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的文言倒裝句式及其用法。3．通過(guò)相關(guān)練習(xí)加以鞏固和提高。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】學(xué)生掌握辨析較復(fù)雜的文言倒裝句式方法?！緦W(xué)習(xí)方法】講練結(jié)合，注重積累?！緦W(xué)習(xí)課時(shí)】1課時(shí) 【學(xué)習(xí)過(guò)程】

一、學(xué)：練習(xí)導(dǎo)學(xué)

閱讀下面的文段，涵蓋了多種文言特殊句式，請(qǐng)將畫(huà)線的句子特征作判斷，并翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

客有為齊王畫(huà)者，齊問(wèn)曰：“畫(huà)孰最難？”曰：“犬馬最難。”“孰最易？”曰：“鬼魅最易?！薄昂螢?？““夫犬馬,人所知也,旦暮罄于前,不可類(lèi)也,故難；鬼魅無(wú)形者,不罄于前,故易之也.”（1）客有為齊王畫(huà)者（句式：）

翻譯：

（2）不罄于前（句式：）

翻譯：

現(xiàn)代漢語(yǔ)的句子成分的順序，一般為“主─謂─賓”“定（狀）─中心詞”。但在文言文中，在一定條件下，句子成分的順序會(huì)發(fā)生變化，這就是古漢語(yǔ)中所謂的倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況。倒裝句有下面幾種情況：

一、主謂倒裝（謂語(yǔ)前置或主語(yǔ)后置）

二、賓語(yǔ)前置（賓語(yǔ)置于動(dòng)詞謂語(yǔ)或介詞之前）（復(fù)習(xí)重點(diǎn)）

三、定語(yǔ)后置（定語(yǔ)放在中心詞之后）

四、介賓短語(yǔ)后置，也叫狀語(yǔ)后置（狀語(yǔ)處在動(dòng)詞謂語(yǔ)之后）（探：雙主探究）

一、主謂倒裝

主謂倒裝句有三種情況：語(yǔ)氣強(qiáng)烈的疑問(wèn)句；語(yǔ)氣強(qiáng)烈的感嘆句；舊詩(shī)詞為了韻律相合。

① 甚矣，汝之不惠！

（汝之不惠！甚矣！）

②美哉，我少年中國(guó)！

（我少年中國(guó)，美哉?。?/p>

③渺渺兮予懷（予懷渺渺兮）

二、賓語(yǔ)前置(重點(diǎn))

文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在特定條件下賓語(yǔ)前置。1．否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。

①古之人不余欺也。

（不欺余）②我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞。

（我無(wú)詐爾，爾無(wú)虞我）③忌不自信,而復(fù)問(wèn)其妾曰??

（忌不信自）

2．疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。

①大王來(lái)何操？

（大王來(lái)操何）②沛公安在？

（沛公在安）③而又何羨乎？

（而又羨何乎？）

3．用“之”或“是”將賓語(yǔ)前置，用這種賓語(yǔ)前置的格式時(shí)，還可以在賓語(yǔ)之前加上“唯(惟)”，構(gòu)成“唯(惟)??是??”的格式，強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)的作用就更大。

①句讀之不知，惑之不解。

（不知句讀，不解惑）②唯利是圖。

（唯圖利）③何陋之有？（有何陋？）

4．介賓短語(yǔ)中賓語(yǔ)前置

①不然，籍何以至此？

（籍以何至此）

② 嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉？（嗟爾遠(yuǎn)道之人為胡乎來(lái)哉？）③項(xiàng)伯東向坐（項(xiàng)伯向東坐）

三、定語(yǔ)后置： 1．中心語(yǔ)+定語(yǔ)+者

①計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得。

（求可使報(bào)秦者人）②客有吹洞簫者，倚歌而和之。

（有吹洞簫者客）③楚人有涉江者

（有涉江者楚人）

2．中心語(yǔ)+之+定語(yǔ)，“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。

①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。

（蚓無(wú)利爪牙，強(qiáng)筋骨）②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（居高廟堂則憂其民，處遠(yuǎn)江湖則憂其君）

③四海之大，有幾人歟？

（大四海，有幾人歟？）

3．中心語(yǔ)+之（而）+定語(yǔ)+者，“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。

①石之鏗然有聲者，所在皆是也。

（鏗然有聲石，所在皆是也）②大閹之亂，縉紳而能不易其志者。

（而能不易其志者縉紳）③馬之千里者，一食或盡粟一石。

（千里馬）

4．用數(shù)量詞作定語(yǔ)時(shí)，數(shù)量詞大多數(shù)放在中心詞的后面。

①一食或盡粟一石。

（一食或盡一石粟 ②嘗貽余核舟一。

（嘗貽余一核舟）

③我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。（一雙白璧

一雙玉斗）

四、介賓短語(yǔ)后置（狀語(yǔ)后置）

介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語(yǔ)，文言文中常見(jiàn)的是用“以”“于”組成的介賓短語(yǔ)，在句中一般作狀語(yǔ)。

① 蘇子與客泛舟游于赤壁之下。

②雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。

（雖以嚴(yán)刑董之，以威怒振之）③君子博學(xué)而日參省乎己。

（君子博學(xué)而日乎己參省）

④生乎吾前，其聞道也固先乎吾。

（乎吾前生，其聞道也固乎吾先）

三、（練：練習(xí)反饋）

1：找出與其他句式不同的一項(xiàng)（）

A．此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

B．古之人不余欺也。C．聞道百，以為莫已若也。

D．顏回見(jiàn)仲尼，請(qǐng)行。曰：“奚之？”

解析：本題考查辨識(shí)判斷句和賓語(yǔ)前置句的能力。答案A。(A 項(xiàng)是判斷句,其余是賓語(yǔ)前置句)2：下列各句中沒(méi)有定語(yǔ)后置現(xiàn)象的一句是（）

A．比至陳，車(chē)六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人。B．水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。C．村中少年好事者。

D．居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。3：下列句子中沒(méi)有狀語(yǔ)后置現(xiàn)象的一句是（）

A．又雜植蘭桂竹木于庭。B．風(fēng)乎舞雩。

C．鵬之徙于南冥也，水擊三千里。D．請(qǐng)其矢，盛以錦囊。4：（2008年廣東）下列各句中的“之”，屬于代詞作前置賓語(yǔ)的一項(xiàng)是（）

A．除郎中、上甲令，皆不之官。B．而自歸于帝，帝不之罪。

C．訪率軍追之，獲鞍馬鎧杖不可勝數(shù)。D．將士用命，訪何功之有。5.與例句句式不同的一項(xiàng)是()例：句讀之不知，惑之不解

A.何為其然也？ B.吾嘗見(jiàn)笑于大方之家 C.無(wú)乃爾是過(guò)與？何以伐為？ D.沛公安在？ 6.與例句句式相同的一項(xiàng)是（）

例：凌萬(wàn)頃之茫然

A、鑄以為金人十二 B、楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。C、因利乘便，宰割天下，分裂山河 D、以為桂林、象郡

7、閱讀文段，指出畫(huà)線的句子句式并翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：

岳飛訴冤

① 岳飛者,南宋抗金名將也.②為奸人秦檜所殺,③魂赴天庭,④訴冤于靈霄殿.飛曰：“⑤吾事君以忠,事親以孝.⑥以血肉之軀往來(lái)于刀林箭雨之中,未敢自恤

⑦任人唯才是舉,用事唯命是從.⑧扶社稷于將傾,拯生靈于涂炭,⑨士民之有識(shí)

者,云集麾下.繩兀術(shù),搗黃龍,迎二帝有回矣.心之竭誠(chéng),人神共鑒.⑩孰料忠而

被謗,信而見(jiàn)疑,?為奸人害,如是正氣不張,?則良善何恃?” 帝命拘檜,庭杖而死。答：

四、思：

1、背誦幾種句式特點(diǎn)

2、作業(yè)黃皮p355

第三篇：高中文言文倒裝句

淺談高中文言文倒裝句

所謂倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況?，F(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣的常規(guī)語(yǔ)序，一般為（定）主─［狀］─謂─（定）─賓“，即主語(yǔ)在謂語(yǔ)前，謂語(yǔ)在賓語(yǔ)前，修飾語(yǔ)（定語(yǔ)或狀語(yǔ)）在中心語(yǔ)前。如果以這個(gè)常規(guī)語(yǔ)序?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)的話，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些文言文句子有許多次序顛倒的情況，這是古人說(shuō)話的習(xí)慣。這就像廣州方言“我走先”與普通話“我先走”一樣，沒(méi)有修辭或強(qiáng)調(diào)的意義。

文言倒裝句中，一般包括主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置和狀語(yǔ)后置這四種情況。下面，我們來(lái)逐個(gè)分析一下它們的特點(diǎn)和用法。

一、狀語(yǔ)即介賓結(jié)構(gòu)后置

高中文言文倒裝句式中，按出現(xiàn)頻率來(lái)講，位居榜首的應(yīng)該是狀語(yǔ)后置。文言文中的狀語(yǔ)后置，一般即指介賓結(jié)構(gòu)后置，即狀語(yǔ)或介賓結(jié)構(gòu)放在了謂語(yǔ)的后面。其中尤以由“于”“以”構(gòu)成的介賓結(jié)構(gòu)居多。由“于”構(gòu)成的介賓結(jié)構(gòu)一般多為“在??”的意思，例如 靜女其姝，俟我于城隅?！囤L(fēng)?靜女》〈詩(shī)經(jīng)〉 況吾與子漁樵于江渚之上?！冻啾谫x》蘇軾

相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（乎，相當(dāng)于介詞“于”）《赤壁賦》蘇軾

命坐于靈虛之下?！读銈鳌防畛?/p>

將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南?！皯?zhàn)河南”即“戰(zhàn)（于）河南”，應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”?！而欓T(mén)宴》司馬遷

有時(shí)也有“從??”、“對(duì)??”、“比??”等的意思，例如：若亡鄭而有益于君《燭之武退秦師》〈左傳〉 這里的“于”為“對(duì)“的意思

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！秳駥W(xué)》〈荀子〉

第一個(gè)“于“為”從??“的意思，第二個(gè)”于“為”比??“的意思。由“以”構(gòu)成的介賓結(jié)構(gòu)多為 “用??”的意思，例如： 若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事?！稜T之武退秦師》〈左傳〉 雖董之以嚴(yán)刑，振（震）之以威怒 《諫太宗十思疏》魏征 為壇而盟，祭以尉首。《陳涉世家》〈史記〉

二、賓語(yǔ)前置

所謂賓語(yǔ)前置，是對(duì)普通的非前置賓語(yǔ)而言的。這種前置不屬于起強(qiáng)調(diào)作用的臨時(shí)倒裝，它要受到一定的條件制約。賓語(yǔ)前置主要有以下三種類(lèi)型：

（一）疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這種句式的條件有二：其一，必須是疑問(wèn)句；其二，賓語(yǔ)必須是疑問(wèn)代詞。二者缺一不可。這種句式的規(guī)矩比較嚴(yán)格，例外很少。例如： 大王來(lái)何操？ 《史記》司馬遷

固一世之雄也，而今安在哉？《赤壁賦》蘇軾

這兩個(gè)賓語(yǔ)前置句都為疑問(wèn)句，賓語(yǔ)分別為疑問(wèn)代詞“何“和”安“，正常的語(yǔ)序分別為”大王來(lái)操何“和”而今在安“。

疑問(wèn)代詞作介詞的賓語(yǔ)時(shí)，一般也要置于介詞之前。例如： 蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”《赤壁賦》蘇軾 微斯人，吾誰(shuí)與歸？《岳陽(yáng)樓記》范仲淹

這兩個(gè)句子中，“何”和“誰(shuí)”都為疑問(wèn)代詞，都作了介詞“為”和“與”的賓語(yǔ)，放在了介詞的前面，構(gòu)成了賓語(yǔ)前置句。

（二）否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。所謂否定句，就是指含有否定副詞“不、未、毋、無(wú)”等或無(wú)指示代詞“莫”的句子。這種句式的條件也有二：其一，是否定句；其二，是代詞作賓語(yǔ)。例如： 時(shí)人莫之許也。《隆中對(duì)》 古之人不余欺也！《石鐘山記》蘇軾

這兩個(gè)賓語(yǔ)前置句分別為“莫”和“不”領(lǐng)導(dǎo)的否定句，賓語(yǔ)為代詞“之”和“余”。

（三）用 “唯??是”或“之”把賓語(yǔ)提前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“是”或“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。例如：余雖與晉出入，余唯利是視?！蹲髠鳌こ晒辍?/p>

句讀之不知，惑之不解?！稁熣f(shuō)》韓愈

三、定語(yǔ)后置 定語(yǔ)后置的情況比較簡(jiǎn)單，主要有這樣幾種格式：

（一）中心詞+之+形容詞，例如：

高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離?！峨x騷》屈原

這種格式中的形容詞不能換成名詞或代詞等。

（二）中心詞+“者”字結(jié)構(gòu)

這種格式中的“者”字結(jié)構(gòu)可分為帶“有”和不帶“有”兩種。例如： 客有吹洞簫者，倚歌而和之?！冻啾谫x》蘇軾

太子即賓客知其事者，皆白衣冠以送之?！稇?zhàn)國(guó)策·荊軻刺秦王》 計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者?！妒酚洝ちH藺相如列傳》

（三）中心詞＋之＋后置定語(yǔ)＋者

例如：馬之千里者?！恶R說(shuō)》韓愈

石之鏗然有聲者《石鐘山記》蘇軾

（四）中心詞+數(shù)詞

我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父。

這種格式中的后置定語(yǔ)可以單用數(shù)詞，也可以帶上量詞。

四、主謂倒置

主謂倒置即將謂語(yǔ)前置，大都是為了突出謂語(yǔ)部分，適應(yīng)表達(dá)的需要。主謂倒置句以感嘆句、疑問(wèn)句居多。

例如：甚矣，汝之不惠!《列子·愚公移山》

何哉，爾所謂達(dá)者？《論語(yǔ)》

準(zhǔn)確地辨別和識(shí)認(rèn)文言特殊句式，能夠幫助我們準(zhǔn)確地理解文言文的文意，進(jìn)而提高閱讀文言文的能力。

第四篇：【備考】文言文倒裝句

【主謂倒裝】

賢哉，回也。應(yīng)為“回也，賢哉”?！举e語(yǔ)前置】

弗之怠。應(yīng)為“弗怠之”。吾誰(shuí)與歸。應(yīng)為“吾與誰(shuí)歸”。

城居者未之知也。應(yīng)為“城居者未知之也”。先生不知何許人也。應(yīng)為“不知先生何許人也”。何陋之有？應(yīng)為“有何陋”。

白雪紛紛何所似。應(yīng)為“白雪紛紛所似何”。其此之謂乎。應(yīng)為“其謂此乎”。

問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。應(yīng)為“問(wèn)女所思何，問(wèn)女所憶何”?！緺钫Z(yǔ)后置】

每假借于藏書(shū)之家。應(yīng)為“每于藏書(shū)之家假借”。

負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)。應(yīng)為“負(fù)者于途歌，行者于樹(shù)休”。冷光之乍出于匣。應(yīng)為“冷光之乍于匣出”。

刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。應(yīng)為“于其上刻唐賢今人詩(shī)賦”。更有癡似相公者。應(yīng)為“更有似相公癡者”。相與步于中庭。應(yīng)為“相與于中庭步”。當(dāng)求之于上流。應(yīng)為“當(dāng)于上流求之”。蒙辭以軍中多務(wù)。應(yīng)為“蒙以軍中多務(wù)辭”。【定語(yǔ)后置】

馬之千里者。應(yīng)為“千里馬?！?/p>

居廟堂之高，處江湖之遠(yuǎn)。應(yīng)為“居高之廟堂，處遠(yuǎn)之江湖”。善泅者數(shù)百。應(yīng)該為“數(shù)百善泅者”。

出沒(méi)于鯨波萬(wàn)仞中。應(yīng)為“于萬(wàn)仞鯨波中出沒(méi)”。（“于”引起狀語(yǔ)，“萬(wàn)仞”修飾“鯨波”）其兩膝相比者。應(yīng)為“其相比者兩膝”?！窘樵~結(jié)構(gòu)后置】

全石以為底。應(yīng)為“以全石為底”。

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。應(yīng)為“不于貧賤戚戚，不于富貴汲汲”。

第五篇：文言文省略句倒裝句

省略句

（省略了什么成分、補(bǔ)出來(lái)、翻

譯）

省略句主要有如下幾類(lèi)：主語(yǔ)的省略、賓語(yǔ)的省略、謂語(yǔ)的省略、量詞的省略等，對(duì)于原文中省略的成分，翻譯時(shí)一般應(yīng)將其補(bǔ)充出來(lái)。

1、主語(yǔ)的省略 單句可分為主謂句和非主謂句，對(duì)話時(shí)可以用非主謂句，省略主語(yǔ)；如：（見(jiàn)到老熟人）問(wèn)：“吃了嗎”答：“吃了?！标愂鍪虑榈臅r(shí)候卻要用主謂句，是主謂句就要有主語(yǔ)，文言文因?yàn)榉N 種原因，常常省略了主語(yǔ)，翻譯時(shí)一般應(yīng)將它補(bǔ)充出來(lái)。

示例：①晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。（武陵人）緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。（《桃花源記》）譯：東晉太元年間，有個(gè)武陵人以打魚(yú)為生。（一天）（他）順著溪水劃船，忘記走了多遠(yuǎn)路。

②永州之野產(chǎn)異蛇，（異蛇）黑質(zhì)而白章。（《捕蛇者說(shuō)》）

③問(wèn)：“（）何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，（）弗敢專(zhuān)也，必以分人。”（《曹劌論戰(zhàn)》）

當(dāng)然并不是所有的省略成分在翻譯時(shí)都要補(bǔ)充出來(lái)，有些句子如果補(bǔ)了反而顯得啰嗦、累贅。如：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！鼻懊嬉呀?jīng)有了主語(yǔ)，后一句雖然少了主語(yǔ)，也沒(méi)必要補(bǔ)充了，這樣看起來(lái)更簡(jiǎn)練。

2、賓語(yǔ)的省略 可以分為兩種情況：動(dòng)詞賓語(yǔ)的省略和介詞賓語(yǔ)的省略。

（1）動(dòng)詞賓語(yǔ)“之”的省略。示例：

便要（之）還家，設(shè)酒殺雞作食。（《桃花源記》）譯：（那人）就邀請(qǐng)（漁人）到自己家中，備酒殺雞款待他。

日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使（之）學(xué)（《傷仲永》）

（2）介詞賓語(yǔ)的省略，如介詞“以”“為”“與”后省略賓語(yǔ)“之”。示例：衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以（之）分人（《曹劌論戰(zhàn)》）譯：衣食這些養(yǎng)生的東西??，一定把（這些東西）分給別人。

①此人一一為（之）具言所聞。（《桃花源記》）②旦日，客從外來(lái)，與（之）坐談。（《鄒忌諷齊王納諫》）

3、謂語(yǔ)的省略 在結(jié)構(gòu)相同的句子中，前一個(gè)句子用了某個(gè)動(dòng)詞謂語(yǔ)，后面相同的動(dòng)詞謂語(yǔ)可以省略。這一類(lèi)句子也較少。

示例：一鼓作氣，再（）而衰，三（）而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）

第二次（擊鼓）士氣衰弱，第三次（擊鼓）士氣竭盡。練習(xí)：擇其善者而從之，其不善者 而改之。（《論語(yǔ)》）譯：選擇他們的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習(xí)，（選擇）他們的缺點(diǎn)（對(duì)照自己）加以改正。

4、量詞的省略 文言文里將數(shù)詞直接放在名詞或動(dòng)詞的前面，而不用量詞，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)應(yīng)把量詞增補(bǔ)上

示例：口技人坐屏障中，一（）桌、一（）椅、一（）扇、一（）撫尺而已。（《口技》）譯：??，一張桌子，一張椅子，一把扇子，一塊醒木罷了。練習(xí)：寒暑易節(jié)，始一反焉。（《愚公移山》）譯：

5、文言中，介詞“于”和“以”常被省略。

示例：日光下澈，影布（于）石上（《小石潭記》）譯：??影子映照（在）石頭上。

文言文倒裝句

倒裝句有下面幾種情況

一、主謂倒裝（謂語(yǔ)前置或主語(yǔ)后置）

二、定語(yǔ)后置（定語(yǔ)放在中心詞之后）

三、賓語(yǔ)前置（賓語(yǔ)置于動(dòng)詞謂語(yǔ)或介詞之前）（復(fù)習(xí)重點(diǎn)）

四、介賓短語(yǔ)后置，也叫狀語(yǔ)后置（狀語(yǔ)處在動(dòng)詞謂語(yǔ)之后）

1、主謂倒裝

古漢語(yǔ)中，謂語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)中一樣，一般放在主語(yǔ)之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意 義，在一些疑問(wèn)句或感嘆句中，就把謂語(yǔ)提前到主語(yǔ)前面。①子耶，言伐莒者？（言伐莒者，子耶？）

②甚矣，汝之不惠?。ㄈ曛换?！甚矣?。?/p>

③美哉室！（室美哉?。?/p>

④大哉，堯之為君也?。▓蛑疄榫?，大哉?。?/p>

⑤灼灼其華。（其華灼灼）

⑥竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。（竹喧浣女歸，蓮動(dòng)漁舟下。）

⑦安在公子能急人之困也？（公子能急人之困安在也！“在安”，賓語(yǔ)前置）⑧美哉，我少年中國(guó)?。ㄎ疑倌曛袊?guó)，美哉！）

以上例子分別體現(xiàn)了謂語(yǔ)前的三種情況：①⑦疑問(wèn)句； ②③④⑧感嘆句；⑤⑥舊詩(shī)詞合韻律。

2、賓語(yǔ)前置

文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語(yǔ)會(huì)前置，其條件是：

第一、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類(lèi)句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。如：“沛公安在？”（《史記．項(xiàng)羽本記》）這 種類(lèi)型的句子關(guān)鍵是作賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞（像：誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞“以”的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問(wèn)代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉?！保谠恫渡哒哒f(shuō)》）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。

①大王來(lái)何操？（大王來(lái)操何）②沛公安在？（沛公在安）③噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（吾與誰(shuí)歸）

④夫晉，何厭之有？（夫晉，有何厭）⑤沛公安在？（沛公在安）⑥孔子云：“何陋之有？”（有何陋?！爸?，賓語(yǔ)前置標(biāo)志）

介賓短語(yǔ)中賓語(yǔ)前置

①不然，籍何以至此？（籍以何至此）

②全石以為底。（以全石為底）③長(zhǎng)安君何以自托于趙？（長(zhǎng)安君以何自托于趙）

④夜以繼日。（以夜繼日）⑤長(zhǎng)安君何以自托于趙？（長(zhǎng)安君以何自托于趙）第二、文言否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類(lèi)句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無(wú)”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語(yǔ)。如：“時(shí)人莫之許也。”（陳壽《三國(guó)志．諸葛亮傳》）正常語(yǔ)序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也。” ①古之人不余欺也。（不欺余）②三歲貫汝，莫我肯顧。（莫肯顧我）

③我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞。（我無(wú)詐爾，爾無(wú)虞我）④每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。（時(shí)人莫許之）⑤先生??肩舉驢上，而狼未之知也。（而狼未知之也）

⑥忌不自信,而復(fù)問(wèn)其妾曰??（忌不信自）

第三、用“之”或“是”把賓語(yǔ)提前到動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。如：“句讀之不知，惑之不解。”（韓愈《師說(shuō)》）有時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞“唯”，構(gòu)成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。

①余雖與晉出入，余唯利是視。（余唯視利）

②父母唯其疾之憂。（唯其疾之憂唯其疾之憂）

第四、介詞賓語(yǔ)前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置；例如：“業(yè)文南向坐?！保ā妒酚洠?xiàng)羽本記》）意思是“業(yè)文面向南坐?！?/p>

2、定語(yǔ)后置

文言文中，定語(yǔ)的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出，中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把定語(yǔ)放在中心詞之后，并用“者”結(jié)句，形成“中心詞＋后置定語(yǔ)＋者”或“中心詞＋之＋后置定語(yǔ)＋者”的形 式。如：“求人可使報(bào)秦者，未得?！保ā妒酚洠H藺相如列傳》）以及：“石之鏗然有聲者，所在皆是也。”（蘇軾《石鐘山記》）等。應(yīng)注意的是，文言文中定語(yǔ)后置只限于表示修飾關(guān)系的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系的定語(yǔ)則不后置。定語(yǔ)后置有下面四種情況：（1）．中心語(yǔ)+定語(yǔ)+者 ①計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得。（求可使報(bào)秦者人）

②村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲(chóng)。（村中好事者少年）

③遂率子孫荷擔(dān)者三夫。（遂率荷擔(dān)者子孫三夫）

④太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（知其事者太子及賓客）⑤人馬燒溺死者甚眾。（燒溺死者人馬甚眾）

⑥亦雁蕩具體而微者。（亦具體而微者雁蕩）

⑦客有吹洞簫者，倚歌而和之。（有吹洞簫者客）

⑧人馬凍死者相望。（凍死者人 馬相望）

⑨當(dāng)其時(shí)，巫行視小家女好者。（當(dāng)其時(shí)，巫行視小家好者女）⑩楚人有涉江者（有涉江者楚人）

（2）．中心語(yǔ)+之+定語(yǔ)，“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（蚓無(wú)利爪牙，強(qiáng)筋骨）②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（居高廟堂則憂其民，處遠(yuǎn)江湖則憂其君）

③四海之大，有幾人歟？（大四海，有幾人歟？）

④帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔 嵬。（帶陸離長(zhǎng)鋏，冠崔嵬切云——佩著長(zhǎng)長(zhǎng)的寶劍，戴著高高的切云帽）

（3）．中心語(yǔ)+之（而）+定語(yǔ)+者，“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。①石之鏗然有聲者，所在皆是也。（鏗然有聲石，所在皆是也）②此四者，天下之窮民而無(wú)告者。（此四者，天下之窮民而無(wú)告者此四者，天下

之窮民而無(wú)告者）

③馬之千里者，一食或盡粟一石。（千里馬）

④群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受 上賞。（能面刺寡人之過(guò)者群臣吏民，受上賞）

⑤荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。（附操者荊州之民）

⑥大閹之亂，縉紳而能不易其志者。（而能不易其志者縉紳）⑦國(guó)之孺子之游者。（國(guó)之游者孺子）

⑧僧之富者不能至。（富者僧不能至）

（4）．用數(shù)量詞作定語(yǔ)時(shí)，數(shù)量詞大多數(shù)放在中心詞的后面。例如：

①吏二縛一人詣王。（二吏二縛 一人詣王）

②嘗貽余核舟一。（嘗貽余一核舟）

③遂率子孫荷擔(dān)者三夫。（遂率荷擔(dān)者三夫子孫）④我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。（一雙白璧 一雙玉斗）

⑤比至陳，車(chē)六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人。（比至陳，六七百乘車(chē)，千余騎，數(shù)萬(wàn)卒）

⑥一食或盡粟一石。（一食或盡一石粟）

3、介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置 介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語(yǔ)，文言文中常見(jiàn)的是用“以”、“于”組成的介賓短語(yǔ)，作狀語(yǔ)后置有以下幾種情況：

第一、用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在補(bǔ)語(yǔ)的位置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)仍作補(bǔ)語(yǔ)外，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。如：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”（荀子《勸學(xué)》）兩個(gè)“于藍(lán)”在翻譯時(shí)，都要放在動(dòng)詞前做狀語(yǔ)。

第二、介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)，在今譯時(shí)，一般都作狀語(yǔ)。如：“具告以事。”（《史記．項(xiàng)羽本記》）即“以事具告。”這種句子往往是承前省略了動(dòng)詞賓語(yǔ)，實(shí)際就是“以事具告（之）?！?/p>

還有一種情況要注意，介詞“乎”組成的介賓短語(yǔ)在補(bǔ)語(yǔ)位置時(shí)，在翻譯時(shí)，可視情況而定其成分。如：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾?！保n愈《師說(shuō)》）句子中的“生乎吾前”既可譯為“在我的前面出生”，作狀語(yǔ)，又可譯為“生在我的前面”，作補(bǔ)語(yǔ)，一般來(lái)說(shuō)仍作補(bǔ)語(yǔ)，而“固先乎吾”的“乎吾”則一定要作狀語(yǔ)。

介賓短語(yǔ)后置（狀語(yǔ)后置）介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語(yǔ)，文言文中常見(jiàn)的是用“以”“于”組成的介賓短語(yǔ)，在句中一般作狀語(yǔ)。介賓短語(yǔ)后置有以下幾種情況：

第一種：用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在補(bǔ)語(yǔ)的位置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)仍作補(bǔ)語(yǔ)外，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。

①事急矣，請(qǐng)奉命求救于孫將軍。（請(qǐng)奉命于孫將軍求救）

②貧者語(yǔ)于富者曰??（貧者于富者語(yǔ)曰）③公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。（于長(zhǎng)勺戰(zhàn)）

④以勇氣聞?dòng)谥T侯。（以勇氣于諸侯聞）

⑤此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（此所謂于朝廷戰(zhàn)勝）

⑥故燕王欲結(jié)于君。（故燕王欲于君結(jié)）

⑦臣頭今與璧俱碎于柱矣！（臣頭今與璧俱于柱碎矣）

⑧設(shè)九賓于廷（于廷設(shè)九賓）⑨趙豈敢留璧而得罪于大王乎？（趙豈敢留璧而于大王得罪乎？）⑩青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（青于藍(lán)取之，而于藍(lán)青）⑾李氏子蟠，......不拘于時(shí)，學(xué)于余。（不于時(shí)拘，于余學(xué)。）⑿魏惠王兵數(shù)破于齊秦，國(guó)內(nèi)空。（魏惠王兵數(shù)于齊秦破，國(guó)內(nèi)空。）⒀且立石于其墓之門(mén)（且于其墓之門(mén)立石）

⒁至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)（至于負(fù)者于途歌，行者于樹(shù)休。）

第二種：用介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中也大都處在補(bǔ)語(yǔ)的位置，在今譯時(shí)，一般要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。

①形似酒樽，飾以山龜鳥(niǎo)獸之形。（以山龜鳥(niǎo)獸之形飾）

②具告以事。（以事具告）③何不試之以足。（何不以足試之）

④五畝之宅，樹(shù)之以桑。（以桑樹(shù)之）

⑤為壇而盟，祭以尉首。（以尉首祭）

⑥掭以尖草。（以尖草掭）⑦覆之以掌。（以掌覆之）⑧咨臣以當(dāng)世之事。（以當(dāng)世之事咨臣）

⑨雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。（雖以嚴(yán)刑董之，以威怒振之）

第三種：用介詞“乎”組成的介賓短語(yǔ)在補(bǔ)語(yǔ)位置時(shí)，“乎”通“于”。在翻譯時(shí)，可視情況而定 其成分，“乎”字結(jié)構(gòu)或作狀語(yǔ)，或作補(bǔ)語(yǔ)。

①生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（乎吾前生，其聞道也固乎吾先）②名垂乎后世。（乎后世名垂）③君子博學(xué)而日參省乎己。（君子博學(xué)而日乎己參?。?/p>