第一篇：《安靜》讀后感

喜歡安靜，不僅緣于這個詩意化的詞語，更是驚羨“安靜”這樣一種境界。周國平在書中說道：“人生最好的境界是豐富的安靜，安靜是因為擺脫了外在的虛名浮利的誘惑?！闭沁@種對追求的執(zhí)著讓我更深切地感受到安靜的無比珍貴。

他將安靜的氛圍融入到書中的每一篇文章，每一行文字，讓我剛打開書頁，就已經(jīng)不能釋手。在周國平的隨性抒寫下，人隨著年齡的增長，經(jīng)過長久的提煉和沉積，內(nèi)心豐富而飽滿，心靈擺脫浮躁而逐漸趨于安靜。也正是因為如此，注定了安靜不是一種瞬間的偶得，而是從最深的絕望中尋找最美麗的驚喜，是一種成熟人生的境界。

安靜不是一瞬間的偶得，安靜需要心靈的創(chuàng)造。在書里，哲學和散文時而平行，相互對望，相互傾慕；時而相交，綻放出無聲的思維火花。周國平所期待的，正是這樣一種充滿樂趣的安靜。生活中只要有樂趣為伴，怎么品味，都別有情趣。

安靜不是毫無變化的靜止，盡管它常常逗留在某一風景的邊界上。在他的舊作《人與永恒》里，愛情如同林中的溪水，點滴入耳，超凡脫俗，令人憐惜。但一說到“私隱”、“隔膜”，溪水則漸入入境，再無仙氣，似乎將要千涸。愛，應該踏實，應該長流，如他所說，“愛情是一條流動的河”。不止是愛情，還有更多的事物在流動。

少年時代的周國平有幸在北大那深沉豐盈的人文環(huán)境和氛圍下成長。在**的文革時期，他又有幸在深山里與圣賢先哲的思想交流，和花草蟲魚對晤。在那樣的社會環(huán)境和經(jīng)歷下，大寧靜產(chǎn)生了大孤獨，大孤獨催生了大智慧，智慧和從容讓他完成了一種內(nèi)在的超越性突破。而時至今日，在我們生活的世界，利益的驅(qū)動超越一切，物質(zhì)的誘惑淹沒精神的愉悅，我們很難再聽到來自心靈本真的呼喚——這樣的浮躁中，安靜顯得如此珍貴，守住這份寧靜又是何等不易。

關(guān)于“安靜”，周國平寫下了這樣的文字：“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內(nèi)在精神世界的寶藏。”“我對一切太喧囂的事業(yè)和一切太張揚的感情都心存懷疑，它們總是使我想起莎士比亞對生命的嘲諷：‘充滿了聲音和狂熱，里面空無一物’。”現(xiàn)在想來，真是至理名言。

夜深入靜的時候，靜靜地翻開這樣一本《安靜》，去品味書中對人生、靈魂以及入性的感悟，體味由靜到凈再到境的美。

評點：熊芳芳

豐富而安靜，大約是最高境界的美了吧，而且如天地般大美無言。安靜卻又不是毫無變化的靜止，正如“愛情是一條流動的河”，這條河擁有毫無雜質(zhì)的清澈和無須證明的美好，所以它不喧囂也不張揚，并且，它一路流動，一路催開岸邊的花朵，滋潤繁榮的草木。

第二篇：安靜讀后感

安靜的有靈魂的生活

——讀《安靜》有感

特點與地位：

本書收集了作者1999年至2002年8月的散文作品。在將近四年的時間里，作者逃離了鎂光燈的追逐，為自己的心靈保留一個自由安靜的空間，一種內(nèi)在的從容和悠閑，由此作者筆下的文字也透露出安靜的意蘊，讓讀者也隨之處于一種超脫了世俗的浮躁的狀態(tài)中，從而對現(xiàn)實、對自己的生存有了一個更為深刻的認識與升華。主要觀點：

1.對自己的人生的責任心是其余一切責任心的根源。一個人惟有對自己的人生負責，建立了真正屬于自己的人生目標和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺地選擇和承擔起對他人和社會的責任。P2-3 2.一個人要擁有內(nèi)在的豐富，有自己的真性情和真興趣，有自己真正喜歡做的事。只要你有自己真正喜歡做的事，你就在任何情況下都會感到充實和踏實。P6 3.人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內(nèi)在精神世界的寶藏。P15 4.做自己真正想做的事情。P19 5.學和思不可偏廢。在這二者之外，我還要加上第三件也很重要的事——錄。靈感是思想者的貴賓，當靈感來臨的時候，思想者要懂得待之以禮。寫作便是迎接靈感的儀式。P22 6.從一定意義上說，哲學家是一種分身有術(shù)的人，他的精神性自我已經(jīng)能夠十分自由地離開肉身，靜觀和俯視塵世的一切。P26 7.真正的信仰也必是從智慧中孕育出來的。P27 8.恨是狹隘，愛是超越。只愛你的親人和朋友是容易的，恨你的仇敵也是容易的，因為這都是出于一個有局限性的人的本能。P30 9.一切精神上的偉人之誕生與本鄉(xiāng)何干？他們之所以偉大，正是因為他們從來就不屬于本鄉(xiāng)，他們是以全民族或者全人類為自己的舞臺的。P35 10.人生有千百種滋味，品嘗到最后，都只留下了一種滋味，就是無奈。P44 11.探險是一項用身體實現(xiàn)的精神事業(yè)。P50 12.當我們用上帝的眼光來看自己，就會發(fā)現(xiàn)我們內(nèi)在生命永遠是完整的，是永遠不會殘缺的。是的，在上帝的眼中沒有殘疾，每一個人都能夠生活的高貴而偉大。P53 13.兩性有著不同的生活形式，要辨別何種形式更有價值是無聊的，兩性的差異本身就是價值，藉此才能把生活推進到最高層次。我相信，無須用女性主義眼光改寫歷史，我們?nèi)钥蓪v史上的許多杰出女性深懷敬意。P72 14.愛使人富有。如果說愛的經(jīng)歷豐富了人生，那么，愛的體驗則豐富了心靈。愛情不是人生中一個凝固的點，而是一條流動的河。這條河中也許有壯觀的激流，但也必然會有平緩的流程，也許有明顯的主航道，但也可能會有支流和暗流。除此之外，天上的云彩和兩岸的景物會在河面上映出倒影，晚來的風雨會在河面上吹起漣漪，打起浪花。讓我們承認，所有這一切都是這條河的組成部分，共同造就了我們生命中的美麗的愛情風景。P77 15.因為對于靈魂的相知來說，最重要的是兩顆靈魂本身的豐富以及由此產(chǎn)生的互相吸引，而決非彼此的熟稔乃至明察秋毫。P89 16.就是隔膜本來就存在著，只是現(xiàn)在才被發(fā)現(xiàn)了而已。只要你的確認清了巨大隔膜的存在，就千萬不要試圖去挽救什么，那樣只會造成更大的浪費。人類心靈的個別性和復雜性，溝通必然是有限度的。首先，高質(zhì)量的交往應該是心靈最深層次的相通，同時對那些不能溝通的方面互相予以尊重。其次，在現(xiàn)實生活中，兩個人即使無法有深層的溝通，也未必意味著不能在一起相處。P96 17.任何一種真實的活法必定包含兩個要素，一是健康的生命本能，二是嚴肅的精神追求。生命本能受到壓制，萎靡不振，是活得不真實。精神上沒有嚴肅的追求，隨波逐流，也是活得不真實。P141 18.因此每一個人的首要使命正是尋找自己精神上的根據(jù)地，這個根據(jù)地就是他的真實的自我。尋求真實的活法是每個人在天地之間固有的自由，但享用這個自由卻需要勇氣。P146 19.精神生活與意識形態(tài)的區(qū)別：在內(nèi)容上，精神生活所尋求的是生命意義，被尋求的這個意義往往體現(xiàn)為某種超越于世俗的肉身生活和社會生活的精神價值，因而對之的尋求和守護往往具有終極關(guān)懷的性質(zhì)。意識形態(tài)則是為了維護特定的政治制度和經(jīng)濟制度而建立的觀念體系，馬克思正確地把它看做上層建筑的一個重要組成部分，因而無疑具有強烈的世俗性和功利性。

在形式上，精神生活在本質(zhì)上只能是以個人為本位的，是個人對生命意義的自覺尋求和對某種精神價值的自覺認同，因而必須是一個內(nèi)在的自由的領(lǐng)域，在社會層面上則呈現(xiàn)多元化形態(tài)。如果一個人被強迫接受和強制灌輸某種思想，我們當然不能說他是在過一種精神生活，而意識形態(tài)恰恰在不同程度上是這樣一個過程，它本質(zhì)上是以國家、階級、階層、政黨為本位的，不承認個人，只把個人看作由它操縱的群體之一分子，因而具有強烈的一元化、整體化傾向。P202 20.哲學關(guān)注的是人的精神生活，滿足的是人的精神需要，因此，哲學有沒有用，歸根到底取決于對精神價值的評價，亦即對于個人和人類來說，精神生活有沒有用。P330

我的體會：

之前并不是很喜歡看一些關(guān)于哲學的書，總是覺得這類的書是很枯燥的。看了《安靜》之后，讓我對這種學術(shù)的書有所改觀。這本書是我在老師給的書目里千挑萬選才選出來的。選這本書是因為我想通過閱讀這本書，讓我浮躁的心能找到一個安靜的場所沉淀下來。

當然，這本書并沒有讓我失望，反而給了我許許多多的驚喜。一開始，就被這本書吸引了。周國平先生用樸實的語言，真誠的講述著他所領(lǐng)悟到的人生哲理。在很多地方，我跟他有了共鳴。很多體會是生活中常常遇到的，但是很少會去像他一樣認真地深入地思考?？吹剿麑ι畹乃伎?，尤其是自己生活中也會遇到的問題的思考，就像眼前蒙著的那層紗，突然被人掀開了，豁然開朗。

他是長者，他的經(jīng)歷自然是比我這個初生牛犢豐富的多很多。他的閱讀經(jīng)歷，他的旅行經(jīng)歷，他的南極探險經(jīng)歷，教給我了很多的知識，開拓了我的視野。這時，就又像是在瀏覽一部游記一樣，精彩紛呈。我很贊同他對《小王子》這本書以及對幾米作品的評價。這兩個是我一直非常喜歡的作品。他的南極和香格里拉之旅，讓我羨慕不已。我一直希望自己自由自在的去各處游玩，去探險也好。旅行是個很享受的過程。

在讀這本書的過程也是享受的，就像在和一個智者聊天，就像聽一個長者傾訴，就像在看一部精彩的電影。這個過程需要細細品味，卻總讓人想忍不住想往下看，不知道接下來他還會說些什么，介紹些什么。

《安靜》是周國平先生比較晚期的作品了，這時候的他對生活有了更深入的解讀，心態(tài)方面更多的是平靜，祥和。這本書就像是涓涓細流，靜靜的，輕輕的洗滌人的心靈，撫平人心中的浮躁。我所需要的就是這樣的書。它是教我如何好好生活的良師益友。安靜的有靈魂的生活，是我讀完這本書后最大的體會。

現(xiàn)在人的生活，總體來說，有點浮躁。燈紅酒綠，歌舞升平，這種快節(jié)奏的都市感，總讓人不自覺加快腳步，不斷追求浮華的生活。當然，這是為了讓自己的生活水平不斷提高，是無可厚非的。但是，很多人在這個過程中失去了自我。他們有時會忘記自己最初的夢想，忽略自己內(nèi)心深處的聲音?；钪?，只是為了能活著而活著嗎？

這時候，我們或許應該好好靜下心來，靜靜的聽聽，來自靈魂深處的聲音。那是你的夢想，是你真正是人生意義所在。這就是要有靈魂的生活。

忠于自己的靈魂，忠于自己內(nèi)心所做的事，才是自己真正想做的事。那才是那些事的意義所在。當然，內(nèi)心所想做的事不排除想讓自己過上大富大貴的日子。

做自己想做的事，不要勉強自己去做不喜歡的事。雖然，有時候，有些事是我們不得不去做的。做自己想做的，內(nèi)心才能真正的快樂，這樣的生活才是一種享受，才是有靈魂的。做不想做的事的時候，是痛苦的，麻木的，沒有靈魂的。

安靜的生活，是我一直向往的。這是一種內(nèi)心的安靜，否則，內(nèi)心躁動，即使外界再怎么安靜，那也不是真正的安靜。面對一切浮華，都不驕不躁，坦然對之。充滿激情，充滿動力，但理性的追求自己的理想。

有時候，一杯茶，一本書，一個充滿陽光的下午，那是一種安靜的生活；有時候，一個包，一個相機，一段布滿美景的旅途，那是一種安靜的生活。安靜，要的是內(nèi)心世界豐富的安靜，那是靈魂在的地方的安靜。

希望，在未來的道路上，我能一直學著安靜的有靈魂的生活。

第三篇：安靜的位置 讀后感

尋找自己的位置——讀周國平《安靜的位置》有感

初看到這本書書名時，就有一種觸動讓我在眾多推薦書目中選擇了它。我向來并不喜歡看這種高深哲理的書籍，原本打算隨便翻讀幾則，可是當我隨意的翻開第一頁之后，一種欲罷不能的感覺注入我的血液，流遍了我的全身。他不是宗教徒，但是他的話語比相當一部分宗教家更深刻，更純粹，更發(fā)人深省。他也不是演說家，演說家喜愛用華麗的辭職，夸張的表情和言不符實的承諾來吸引眾人的眼球。在他的文本里，我看見的只有一個相貌敦厚、平易近人的老師在那里向你娓娓道來——是生活的真諦，是宇宙的廣袤，是人性的光輝，還是社會的無奈……看他的書，很平靜，沒有鼓動，只有撫慰。周衛(wèi)平先生的這本書恰恰勾起了我所有的興趣，就決定把它完完整整的看完。

這本書是由周衛(wèi)平先生許多關(guān)于生命感悟的散文匯集而成的，有關(guān)于生活不同方面的論述。該書所包含的哲理內(nèi)容深刻又頗多，實非三言兩語就能表達，且本人能力和閱歷有限，有些書中言語亦不能深刻體會，所以就其中幾篇散文寫一些自己的感想。

一、了解自我—— 讀《每個人都是一個宇宙》

當人們在無盡宇宙前覺得自己微不足道時，回過頭來，卻又發(fā)現(xiàn)人自身原來如宏觀宇宙一樣豐富深渺。生命全息說認為部分即全體，佛語則云“一即一切，一切即一”，原來我們自身也是一個宇宙。

每當退居紅塵十丈的市樓一角，細細體味繁華與孤寂之間微妙的距離；每當獨自將所有的煩憂暫且置諸頭頂，如一柄寒劍，而偷得片時的慘歡，則洞徹己身的自省便成為對蒼涼世界的告白，晚風如水，弦月若鉤…… 人歷世一遭，總要有所依托，否則便會空虛無聊。有兩樣東西似乎人皆有求，在講究實際的人那里被叫作職業(yè)和家庭，在注重精神的人那里被叫做事業(yè)和愛情。這兩種東西使人付出了無窮煩惱的代價，然而滿足卻是沒有把握的事。而更有太勤勉、太敏感的人，即使據(jù)而有之，卻依然不能擺脫空虛。何也？原來是缺乏對自我宇宙的營造和洞察。一滴水中可見太陽，同樣，一個人可映照整個社會，人是不能脫離社會和他人而獨存的。但人又不能一味攀援在社會建筑物和他人身上，而必須在自己生命的土壤中扎根，在人生的大海中拋下自己的錨。固然，我們欣賞人們生氣勃勃地去創(chuàng)造事業(yè)，去實現(xiàn)自己的人生價值；去如癡如醉地沉入情海，盡情地享受生命，但是，人在任何時候都不能忘記，你仍然屬于你自己！是的，每個人都有一個獨特的精神世界，有一個既映照他人又有別于其他人的自我，從這個意義上說，每個人都是一個宇宙。在這個小的宇宙中，珍藏著你最寶貴的礦藏，任何他人都不能來挖掘它。人的心靈是一本奇特的帳薄，只有收入，沒有支出，人生的一切痛苦和歡樂，都日積月累地化作寶貴的體驗收入其中，自我回味、自我陶醉的境界是人生寶貴的財富，哪怕回味是苦澀的，陶醉是虛幻的。人生是一本特殊的書，我們既是作者又是讀者。對自己，我們要學會書寫，也別忘記及時閱讀。寫就的生活，已無法更改，而要使平淡的過程變成有益的經(jīng)歷，我們就要靜靜地品味。我們也有坎坷，也充滿滄桑，也有過沉重，同樣也一路披荊斬棘?從個人成長的歷史中，可以讀出深刻的內(nèi)容。這種閱讀不是為了檢驗我們的記憶力，而是為了喚醒我們沉睡的那一部分感覺；不是為了速成我們的表達力，而是要培養(yǎng)一片思維的土壤。讀懂自己，讀透自己，才能理解潮起潮落，風卷云舒；才能理解山與崎嶇，河與激流。沒有人給你講解，所有的體會都只能通過閱讀；可以不用眼睛，但必須用心靈。每個人都是一個宇宙，營造一個適當?shù)淖晕沂澜?，也許是人適于自然與社會，于孤寂中創(chuàng)造自己恬靜的小宇宙的秘徑。徜徉在這同樣深渺的小宇宙中，生命的征帆才會不倦地駛向自在的彼岸。

二、堅守自我—— 讀《安靜的位置》

每個人都有自己獨特的人生，沒有人會跟別人有相同的經(jīng)歷，和相同的人生。有些時候，我們會覺得某個人的經(jīng)歷好像與自己的經(jīng)歷差不多，從而思想上就會引起我們的共鳴。如果是坎坷的，就會同樣同情對方；如果是幸福的，就會同樣祝福對方?？墒悄且矁H僅只是相似而已，畢竟每個人的成長背景不同，從遇到那個與自己經(jīng)歷相似的人之前，我們所經(jīng)歷的所有事情不可能都是一樣的。

父母將我們帶到這個世上來，不是來讓我們虛度的，是給予我們一個體驗人生的機會，所以我們要好好珍惜！曾經(jīng)有朋友問我知不知道女人是怎么生孩子的。我搖頭，說：“當然不知道，我又沒生過！”他說他看過一個生孩子的全過程，看的很震撼。想想父母也真是不容易，特別是媽媽在臨產(chǎn)的時候，她與死神較量，幾乎是以自己的生命來換取孩子的生命，所以說世上所有的媽媽都是最偉大的！

再換想一下，每個人都不知道自己的明天會是怎樣，會在哪里生活，或許會在這個世界上消失，或許還是按部就班，跟原來的生活一樣……“人生苦短”何不“即使行樂呢？”呵呵……

周國平先生在《做自己真正想做的事情》中講到，要是一個人能做自己想做的事，那是一種幸福！人生下來，自打懂事起，就會經(jīng)歷很多復雜的事情，有些時候，也是不得已而為之。老是抱著“被迫”的想法去做自己其實不想做的事情，那是悲哀。就比如學習吧。沒有那個學生是天生就愛學習的，但是，也確實有以讀書為一種樂趣的人，那種人就比一般的人幸福，因為他們讀書是一種享受，而那些不愛讀書的人，讀書就是一種束縛。

可是，成功的真諦是什么呢？是你如何如何用功，最終達到讓人望塵莫及的高度么？還是你只是漂亮得完成了一件事，而且自己很滿意呢？就我個人而言，我比較喜歡后者。我個人是一個比較會安排時間的人，我喜歡明確自己什么時候該干什么，什么時候不該干什么；也知道什么事情，自己愿意做，什么事情不高興做。朋友羨慕我能很好得安排自己的生活，因為他們看我貌似活得很自在。其實，不然。我也會有煩躁的時候，我也會有發(fā)牢騷的時候，只是當那些煩心事兒來襲的時候，我懂得怎樣讓自己安靜下來。就如書中講的，將自己放在一個“安靜的位置”上，不管“世界多熱鬧”，我依然“獨善其身”。呵呵……也許，我比較會生活吧。

我總覺得人生，不一定要錦衣玉食才會幸福，粗茶淡飯也何嘗不是一種溫馨？身為女生，父母肯定是希望我將來能找個可以依靠的男人，陪我走完以后的人生，最好對方要有優(yōu)越的生活底子，那就不用自己愁了。父母都是為子女著想的，沒有那個父母說要看到自己的子女過得不好。但是，父母沒有問過自己的子女心里是怎么想的。就如我吧，我喜歡靠自己的努力讓自己的生活變好，身邊的人會以我為豪，我想以后能通過自己的努力賺錢，買房，買車。不想靠老公取得這方面的財富。是的，這樣會讓自己很累，但是我愿意?；ㄗ约旱腻X，比較心安理得。而這種想法，在我父母看來就是不現(xiàn)實的，也是不贊同的。他們總想我能嫁個好人家，不用很累就可以得到好的生活條件，對于一個女孩子來說，自己買房買車是很難的。可是，我就是想要通過自己的努力去獲得自己贏得的財富，那就是我想要的生活！

看著周國平先生的文字里透著一種淡然，一種對生活的淡然。

是啊，我們在這熱鬧的年代里是否需要給自己一個安靜的位置了？錢小樣按照我的心愿很聰明的發(fā)現(xiàn)了她媽媽的變化，懸著的一顆心放下來了。畢竟錢小樣沒有像瓊瑤劇中的主人公一樣就那么糊里糊涂的自怨自艾起來。不過她媽媽也變了，變得那么冷靜，冷靜得讓那個應該嘴癱的父親變得是那么的多余！熱熱鬧鬧的生活里透著冷靜的媽媽讓人心痛！

是啊，我們是不是需要一個安靜的位置，把自己安靜下來。做一些自己的事情，看看那些追逐者，然后笑一笑繼續(xù)做自己的事。就像錢小樣那樣，繼續(xù)為了斗爭吃飯吧。

就把自己安置在一個安靜的環(huán)境中，好好品味自己的人生，過自己的生活。

第四篇：豐富的安靜讀后感300

豐富的安靜讀后感300

《安靜》的誕生，于我?guī)缀跏且粋€驚喜。它是周國平繼《守望的距離》、《各自的朝圣路》后的第三本散文集。豐富的安靜讀后感300 豐富是擁有了內(nèi)在的精神寶庫.”他對安靜的理解不正切合了戲劇大師莎士比亞對生命的嘲諷嗎?——了聲音和狂熱,里面空無一物.同為當代智者的文化大師余秋雨也在其代表作《文化苦旅》的自序中說道：“不知天高地厚的少年英氣是以尚未悟得歷史定位為的,一旦悟得,英氣也就消了大半.”“讓唐朝的煙塵宋朝的風洗了最后一點少年英氣.”這個不正也是國平先生說道來的安靜嗎?年齡長久的提煉和沉積,讓其內(nèi)心更為充盈,使其生命擺脫浮躁而逐漸趨于安靜.也正是如此,注定了安靜不是一種瞬間的偶得,而是從最深的中尋找最美麗的驚喜,這是一種成熟人生的境界.少年時代的周國平有幸進多少人所夢寐以求的北大,在那如此深沉豐盈的人文環(huán)境和氛圍下成長.在中國最的十年時期,他又有幸在深山里安靜思考,與圣賢先哲交流,和花草蟲魚對晤,在那樣的社會環(huán)境和經(jīng)歷下,他完成了對思想的構(gòu)建,對靈魂的提煉.大寧靜產(chǎn)生了大孤獨,大孤獨又催生了大,和從容又讓他完成了一種內(nèi)在的本身的超越性的突破.憑著他思考者的身份,他可以隨意逡巡于任何國度的思想界,穿梭古今,吞吐千年,與尼采,與蘇格拉底、斯賓諾莎,與柏拉圖、帕斯卡爾完成心與心的對晤.他甚至純碎可以以父親的身份對自己逝的女兒哭歉：“在這個時代,平庸的哲學家太多了,而杰出的父親太少了.”“你短促而美麗的生命是我最真實的宿命.而我在人世茍活只是一個幻影.我抱著你小小的尸體,拒接受任何哲學的安慰……”這樣一個有血有肉的智者,頓時讓我們感覺到他是多么的真實和貼切啊!智者是人,不是神,哲學也并不是無所不能.搞哲學研究的周國平能寫出如此豐富深刻的散文,集哲學與文學于一身,融理性與感性于一體.質(zhì)樸平實又不失詩的光華,暢達深邃滲透著哲學的.正是這樣一種風格,使他擺脫了純學術(shù)的艱澀而實現(xiàn)了對哲學本身的突破.時光如梭,歲月荏苒,從童年到青年,從意氣風發(fā)漸漸步人生的暮年,一路走來,生命如同一曲終將謝幕的長歌,在擊節(jié)處傾聽周國平六十載人生回首,一個向死而生的人站在上帝的心靈獨白：歲月改變了曾經(jīng)的臉,性情在歲月中寧靜致遠.夜深人靜的時候,再回過頭來,靜靜地翻開這樣一本《安靜》,再品味書中對人生、靈魂以及人性的感悟

豐富的安靜讀后感300 我之所以喜歡并推薦周國平的這本《安靜》，是因為我自己不僅非常喜歡“安靜”這個書名，而且十分艷羨“安靜”這樣的境界?？纯次覀兩畹氖澜纾娴尿?qū)動往往高于一切，物質(zhì)的誘惑遠高于精神的愉悅。連學界這樣一片本應成為凈土的地方也嘰嘰喳喳地成了名利場——一年里人為地制造一兩個看似熱鬧的話題，話題不斷在變，不變的是不同學科的這家那家、這“腕”那“腕”們在同一時期仿佛全在研究著相同的話題，或者是某些貌似學者的人在某一階段煞有介事地用同一話語解釋著根本不同的社會文化現(xiàn)象。在這樣一種日趨喧囂與躁動的社會氛圍里，安靜、寧靜就會顯出多么的珍貴;守住一份寧靜又是多么的不易。

周國平的隨筆散文，真正映了“隨”和“散”這兩個字。每篇文章都透著淡然，好像是從心中自然而然地流淌出來一般。他的文章更多地關(guān)注自己而不是家國大事，好像就一直停留在“修身、齊家、治國、平天下”的“修身”境界。這看似不夠偉大，用套話說就是“缺少社會責任感”。不過如果以他所制定的修身圓滿的標準來衡量，天下之大，那些正行治國之事的“偉人們”又有幾個是做到了修身、甚至嘗試過修身呢?官吏腐敗問題是哪一個國家都不可避免要面臨的問題。可如果我們恪守“修身齊家治國平天下”的方略，循序漸進的話，哪里還會有貪官污吏得勢的道理?

每個人在社會上都有自己的任務(wù)和位置。如果不細心叩問自己的心靈，如何能發(fā)現(xiàn)社會早已為自己預留的位置?對于我們，人生的大半都是未知，都需要探索;可是如果在邁出探索的步伐之前，連自己的目的地都不清楚;或是在行進途中漸漸迷失了方向，那又有什么資格口稱自己是在探索人生呢?前進的步伐一刻也不能停下，了望的目光更是一刻也不能松懈。周國平用他的散文教給我們把握出世入世的度：即不能不問世事，那是不可能且自私的;也不能沉浸于俗世，迷失了自我。

智者的沉默—— 《安靜》的誕生，于我?guī)缀跏且粋€驚喜。它是周國平繼《守望的距離》、《各自的朝圣路》后的第三本散文集。

對比昔日的“守望”和“朝圣”，安靜似乎來得更為純碎和徹底。我喜歡《安靜》，緣于這個詩意化的詞語，更是驚羨安靜這樣一種境界。周國平在書中說道：“人生最好的境界是豐富和安靜，安靜是因為擺脫了外在的虛名浮行的誘惑。

“讓唐朝的煙塵宋朝的風洗去了最后一點少年英氣?！边@個不正也是周國平說道來的安靜嗎?年齡長久的提煉和沉積，讓其內(nèi)心更為充盈，使其生命擺脫浮躁而逐漸趨于安靜。也正是因為如此，注定了安靜不是一種瞬間的偶得，而是從最深的絕望中尋找最美麗的驚喜，這是一種成熟人生的境界。

關(guān)于“安靜”，周國平寫下了這樣的文字：“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內(nèi)在精神世界的寶藏?！薄拔覍σ磺刑鷩痰氖聵I(yè)和一切太張揚的感情都心存懷疑，它們總是使我想起莎士比亞對生命的嘲諷：‘充滿了聲音和狂熱，里面空無一物’”?，F(xiàn)在想來，真是至理名言。

豐富的安靜讀后感300 不管世界多么熱鬧，熱鬧永遠只占據(jù)世界的一部分，熱鬧之外的世界無邊無際，那里有著我的位置，一個安靜的位置。這就好像在海邊，有人弄潮，有人嬉水，有人拾貝殼，有人聚在一起高談闊論，而我不妨找一個安靜的角落獨自坐著，是的，一個角落-在無邊無際的大海邊，哪里找不到這樣一個角落呢，但我看到的卻是整個大海，也許它比那些熱鬧聚玩的人看得更加完整。

周國平《安靜》北岳文藝出版社

是的，熱鬧一時的吹噓和喝彩，終是虛聲浮名，在萬象喧囂的背后，在一切語言消失之外，隱藏著的才是世界的秘密。因為世界是無邊無際的，有聲的世界只是其中的一小部分，只會聽得見語言而不會傾聽沉默的人就像是被聲音堵住了耳朵的聾子!只有懂得沉默價值的人才擁有有雙傾聽沉默的耳朵，如同紀伯倫所說的，“他們聽見了寂靜的唱詩班唱著世紀的歌，吟詠著空間的詩，解釋著永恒的秘密”。一個聽懂了千古歷史和萬有存在的沉默的話語的人，他自己一定也是更懂得怎樣說話的。周國平也不例外，他正是這樣的一個人。

讀周國平，你會覺得就像讀中國古代哲人的書一樣，讓人沉靜、讓人平淡、讓人孤獨、讓人出世。因為他是安靜的，而與此同時又是能讓你靈魂受到強烈的震撼和撞擊，在平靜之余又是精神充實之時，如此之魅力，自然吸引我義無反顧地走進其精神家園以窺究竟。于是，在尋尋覓覓中，我略有所獲，現(xiàn)將之呈上，貽笑大方了。

作為一個哲學家，他所作的是一種探究人生之謎，他所追求的是富有生活價值和意義的哲理人生，而在這日趨功利化的時代，這樣的探究顯得不合時宜，從此意義上講，周國平是孤獨的，因而也是安靜的。然而，走進周國平的精神世界之后，你會驚喜地發(fā)現(xiàn)他的靈魂是如此豐富和耀眼!究其原因，不難發(fā)現(xiàn)：首先，他享受孤獨帶來的安靜?！肮陋氈疄槿松闹匾w驗，因為惟有在孤獨中，人才能與上帝、與神秘、與宇宙的無限之迷相遇。釋迦牟尼的成佛，不但是在出家之后，而且是在離開林中的那些苦行者以后，他是獨自在雅那河畔的菩提樹下連日冥想，而后，豁達徹悟的。耶穌也是在曠野度過了四十天，然后才向人宣示救世的消息。穆罕默德在每年的齋日期間，都要到希拉山的洞窟里隱居?！?《各自的朝圣路》，長江文藝出版社)因而，國平先生說，他的孤獨是“帶著如此濃烈的愛意，愛著田野里的花朵、小草、樹木和河流?！笨梢姡察o給了他思考解釋永恒秘密的時間和空間。

其次，追索人生價值和意義已經(jīng)成為他難以解分的情結(jié)，他在追索中體驗人生的樂趣和心靈的欣慰。在《守望的距離》中，他懷著深切的愛意談及生活和人生境界，他認為一個人不能把自己的一切都投入到現(xiàn)實的利益中，在其中隨波逐流，因為“人必然有人格上的獨立自主，不能攀緣在社會建筑和他人身上，在人的現(xiàn)實生活中還應該有獨立自主的精神家園。失去精神價值的生活，縱使轟轟烈烈，也只能是浮光掠影的表象，是空虛?！薄懊總€人都是一個宇宙，都應該有一個自足的精神世界，這是一個安全的場所，其中珍藏著的最珍貴的寶物，任何災禍都不能侵犯它?！?《只有一個人生》，長江文藝出版社)可見一個人擁有了精神家園，他就擁有了人生的意義。于是，我們不難發(fā)現(xiàn)到他豐富的安靜源于他的精神家園。

再次，不幸的人生遭遇激發(fā)了他對生命、對死亡的思考，由此提升了他的精神境界。妞妞-那個他不幸而有幸的女兒，在來到這個陌生世界的五百六十二天后，帶著對世界的依戀和渴望，在父親絕望的祈禱中，悄悄走了，多發(fā)性視網(wǎng)膜母細胞是一種發(fā)病率僅為一萬二千分之一的絕癥，但這一萬二千分之一的厄運偏偏落在了可愛的妞妞身上，成了這個不幸家庭在劫難逃的百分之百。周國平用他的筆留下了和妞妞相處的五百六十二個日日夜夜，她的可愛與死亡的陰影抹在了父親細膩而深沉的內(nèi)心境地，我想也許這一過程中正是對周國平先生思想靈魂的一次大洗禮，由此讓他感受到了死亡這一冰冷的存在，從而轉(zhuǎn)入對生命的思考、對人生價值和意義的更深層次的尋求。人總有一死，無論經(jīng)歷多少喧嘩和騷動。結(jié)局總要走向寂滅。也正因為這樣，他不會看重和孜孜追逐虛名浮利，“我們短暫的生命過于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場和喧鬧的市場?！币粋€思考過死亡的人就像是“把人生邊界勘察了一番，看到人生的全景和限度，如此他就會形成一種豁達的胸懷?！?《只有一個人生》，長江文藝出版社)于是，展現(xiàn)在我們面前的是這樣的一種人生境界：絢爛歸于平淡，執(zhí)著于安靜中的豐富。

人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑;豐富，是因為擁有了內(nèi)在精神世界的寶藏。所以，在我看來，凡有志于探究人生真理的人，首先要學會安靜，在安靜中面對靈魂中屬于他自己的重大問題，比如孤獨，比如平淡，比如死亡。

第五篇：周國平的《安靜》讀后感（本站推薦）

智者的沉默——《安靜》

《安靜》的誕生，于我?guī)缀跏且粋€驚喜。它是周國平繼《守望的距離》、《各自的朝圣路》后的第三本散文集。對比昔日的“守望”和“朝圣”，安靜似乎來得更為純碎和徹底。我喜歡《安靜》，緣于這個詩意化的詞語，更是驚羨安靜這樣一種境界。周國平在書中說道：“人生最好的境界是豐富和安靜，安靜是因為擺脫了外在的虛名

浮行的誘惑。

豐富是因為擁有了內(nèi)在的精神寶庫?！彼麑Π察o的理解不正切合了戲劇大師莎士比亞對生命的嘲諷嗎？——充滿了聲音和狂熱，里面空無一物。同為當代智者的文化大師余秋雨也在其代表作《文化苦旅》的自序中說道：“不知天高地厚的少年英氣是以尚未悟得歷史定位為前提的，一旦悟得，英氣也就消了大半?！薄白屘瞥臒焿m宋朝的風洗去了最后一點少年英氣?！边@個不正也是國平先生說道來的安靜嗎？年齡長久的提煉和沉積，讓其內(nèi)心更為充盈，使其生命擺脫浮躁而逐漸趨于安靜。也正是因為如此，注定了安靜不是一種瞬間的偶得，而是從最深的絕望中尋找最美麗的驚喜，這是一種成熟人生的境界。

少年時代的周國平有幸進入多少人所夢寐以求的北大，在那如此深沉豐盈的人文環(huán)境和氛圍下成長。在中國最**的十年文革時期，他又有幸在深山里安靜思考，與圣賢先哲交流，和花草蟲魚對晤，在那樣的社會環(huán)境和經(jīng)歷下，他完成了對思想的構(gòu)建，對靈魂的提煉。

大寧靜產(chǎn)生了大孤獨，大孤獨又催生了大智慧，智慧和從容又讓他完成了一種內(nèi)在的本身的超越性的突破。憑著他思考者的身份，他可以隨意逡巡于任何國度的思想界，穿梭古今，吞吐千年，與尼采，與蘇格拉底、斯賓諾莎，與柏拉圖、帕斯卡爾完成心與心的對晤。他甚至純碎可以以父親的身份對自己逝去的女兒哭歉：“在這個時代，平庸的哲學家太多了，而杰出的父親太少了。”“你短促而美麗的生命是我最真實的宿命。而我在人世茍活只是一個幻影。我抱著你小小的尸體，拒絕接受任何哲學的安慰……”這樣一個有血有肉的智者，頓時讓我們感覺到他是多么的真實和貼切?。≈钦呤侨?，不是神，哲學也并不是無所不能。

搞哲學研究的周國平能寫出如此豐富深刻的散文，集哲學與文學于一身，融理性與感性于一體。質(zhì)樸平實又不失詩的光華，暢達深邃滲透著哲學的智慧。正是這樣一種風格，使他擺脫了純學術(shù)的艱澀而實現(xiàn)了對哲學本身的突破。時光如梭，歲月荏苒，從童年到青年，從意氣風發(fā)漸漸步入人生的暮年，一路走來，生命如同一曲終將謝幕的長歌，在擊節(jié)處傾聽周國平六十載人生回首，一個向死而生的人站在上帝面前的心靈獨白：歲月改變了曾經(jīng)的臉，性情在歲月中寧靜致遠。

夜深人靜的時候，再回過頭來，靜靜地翻開這樣一本《安靜》，再去品味書中對人生、靈魂以及人性的感悟。