第一篇：文明塑鄉(xiāng)風(fēng)和諧鑄村魂新農(nóng)村優(yōu)秀演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、同志們，大家好：

我演講的題目是《文明塑鄉(xiāng)風(fēng)，和諧鑄村魂》。

“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞……黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！边@是東晉聞名詩(shī)人陶淵明在《桃花源記》中所描繪的農(nóng)村美好生活圖景，也是中國(guó)農(nóng)民千百年來(lái)孜孜以求的生活境界。

歷史翻到“十一五”新的一頁(yè)，隨著中心吹響建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的號(hào)角，比陶淵明筆下更為美好的新生活、新風(fēng)尚，已經(jīng)不再只是農(nóng)民遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。中國(guó)農(nóng)民要靠自己的勤勞與聰明在中華大地上建起一座座社會(huì)主義的新農(nóng)村。

新農(nóng)村絕不是只有蓋新房那么簡(jiǎn)單，新農(nóng)村要有新文化，新農(nóng)民要有新風(fēng)貌。

區(qū)委書(shū)記___同志曾指出：建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的主體是農(nóng)民，要讓農(nóng)民真正唱好主角……農(nóng)民不僅要學(xué)會(huì)投資，更要提高自身文明素質(zhì)和科技素質(zhì)，素質(zhì)越高，對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的熟悉就越深，參與度就越高，效果就越明顯。

懷柔，這個(gè)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚的小城，被譽(yù)為京郊一支花，“團(tuán)結(jié)、凝聚、和諧、創(chuàng)新、發(fā)展”吸納了懷柔歷史文化傳統(tǒng)的主流和精華，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代精神。懷柔的發(fā)展離不開(kāi)各行各業(yè)懷柔人的努力，更離不開(kāi)懷柔農(nóng)民的辛勤勞動(dòng)。弘揚(yáng)新時(shí)期懷柔精神，全面加快新農(nóng)村建設(shè)，已經(jīng)成為懷柔經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的重要前提，我們千萬(wàn)不能“富了口袋，窮了腦袋”，只有農(nóng)民的文化素質(zhì)提高了，鄉(xiāng)風(fēng)文明了，才能將新農(nóng)村建設(shè)扎實(shí)穩(wěn)步地向前推進(jìn)。

幾年來(lái)，懷柔鎮(zhèn)注重對(duì)村民進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)成就、公民道德等方面的教育，強(qiáng)化、提高村民文明素質(zhì)。2006年，懷柔鎮(zhèn)為構(gòu)建和諧村鎮(zhèn)，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，結(jié)合胡總書(shū)記提出的社會(huì)主義榮辱觀，開(kāi)展了“十重十輕樹(shù)鄉(xiāng)風(fēng)，十美十丑鑄村魂”主題教育，通過(guò)組織學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、編寫(xiě)懷柔鎮(zhèn)文明鄉(xiāng)風(fēng)“三字經(jīng)”、開(kāi)展“當(dāng)文明模范、做和諧楷模”等活動(dòng)，逐步培育文明、健康、和諧的鄉(xiāng)風(fēng)村魂。

只有著力提升廣大農(nóng)民的思想品位，讓農(nóng)民成為文明農(nóng)民、文化農(nóng)民、技術(shù)農(nóng)民、守法農(nóng)民，才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的全面發(fā)展、鄉(xiāng)風(fēng)的根本轉(zhuǎn)變。

創(chuàng)新活動(dòng)載體，構(gòu)建溝通網(wǎng)絡(luò)，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明的重要途徑。懷柔鎮(zhèn)根據(jù)現(xiàn)代農(nóng)民的精神文化新需求，組織村民運(yùn)動(dòng)會(huì)、文藝演出、建文化墻……因?yàn)槲覀兩钪何镔|(zhì)生活富足了，更需要健康多彩的精神生活。于家園有個(gè)“逢節(jié)必過(guò)”的傳統(tǒng)，“三八”婦女節(jié)，組織婦女學(xué)習(xí)健康保健知識(shí)；“五一”勞動(dòng)節(jié)，組織工會(huì)會(huì)員參觀學(xué)習(xí)，開(kāi)展義務(wù)勞動(dòng)；“六一”兒童節(jié)，娃娃們有禮物；“七一”黨的生日，組織黨員紅色之旅，重溫入黨誓詞……村里不僅有文化廣場(chǎng)和200平方米的活動(dòng)中心，還組建了電影放映隊(duì)、銅管樂(lè)隊(duì)、舞蹈隊(duì)，合唱團(tuán)。通過(guò)這些形式多樣、雅俗共賞、喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化活動(dòng)，廣泛吸引農(nóng)民參加，讓農(nóng)民群眾浸潤(rùn)文化的熏陶，受到文明的洗禮。春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲“爭(zhēng)做文明村民，共建美好家園”成了懷柔鎮(zhèn)人的自覺(jué)行為。

發(fā)展經(jīng)濟(jì)，加大投入，是促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明的保障。2005年，全鎮(zhèn)農(nóng)民人均純收入首破萬(wàn)元大關(guān)。懷柔鎮(zhèn)的精神文明建設(shè)和文化活動(dòng)之所以搞得紅紅火火，得益于經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)。僅東關(guān)村來(lái)講，自2000年開(kāi)始，就為老人發(fā)養(yǎng)老金，為村民發(fā)放糧食、青菜、入合作醫(yī)療大病統(tǒng)籌；老年人過(guò)世，村里給喪葬費(fèi)；孩子們考學(xué)，村集體還給予獎(jiǎng)勵(lì)，現(xiàn)在已發(fā)放各類(lèi)獎(jiǎng)勵(lì)30多萬(wàn)元。用于村民開(kāi)展文體活動(dòng)、購(gòu)買(mǎi)娛樂(lè)設(shè)備等方面的投資也不下60萬(wàn)元。人人能就業(yè)、戶(hù)戶(hù)有收入、年年能增收，少有所教，老有所養(yǎng)。今日的東關(guān)村，民富、村美、風(fēng)正，健康文明的生活方式已成為村民們的新追求。

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是一項(xiàng)前所未有的偉大工程，我們必將面臨許多新情況、新問(wèn)題、新考驗(yàn)。只要堅(jiān)持

正確的指導(dǎo)方針，努力探索、勇于創(chuàng)新、不斷進(jìn)取，積極開(kāi)展鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，豐富農(nóng)民的精神文化生活，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)全面和諧發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的發(fā)展目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

一花獨(dú)放不是春，萬(wàn)紫千紅春滿(mǎn)園。愿文明之花開(kāi)遍懷柔鎮(zhèn)，愿和諧之音唱響懷柔區(qū)，讓文明塑鄉(xiāng)風(fēng)，讓和諧鑄村魂，讓?xiě)讶岬男罗r(nóng)村撐起科學(xué)、健康、文明的人間春天。

第二篇：文明塑鄉(xiāng)風(fēng)和諧鑄村魂新農(nóng)村演講

文章標(biāo)題：文明塑鄉(xiāng)風(fēng)和諧鑄村魂新農(nóng)村演講

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、同志們，大家好！

我演講的題目是《文明塑鄉(xiāng)風(fēng)，和諧鑄村魂》。

“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞……黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！边@是東晉著名詩(shī)人陶淵明在《桃花源記》中所描繪的農(nóng)村美好生活圖景，也是中國(guó)農(nóng)民千百年來(lái)孜孜以求的生活境界。

歷史翻到“十一五”新的一頁(yè)，隨著中央吹響建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的號(hào)角，比陶淵明筆下更為美好的新生活、新風(fēng)尚，已經(jīng)不再只是農(nóng)民遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。中國(guó)農(nóng)民要靠自己的勤勞與智慧在中華大地上建起一座座社會(huì)主義的新農(nóng)村。

新農(nóng)村絕不是只有蓋新房那么簡(jiǎn)單，新農(nóng)村要有新文化，新農(nóng)民要有新風(fēng)貌。

區(qū)委書(shū)記___同志曾指出：建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的主體是農(nóng)民，要讓農(nóng)民真正唱好主角……農(nóng)民不僅要學(xué)會(huì)投資，更要提高自身文明素質(zhì)和科技素質(zhì)，素質(zhì)越高，對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的認(rèn)識(shí)就越深，參與度就越高，效果就越明顯。

懷柔，這個(gè)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚的小城，被譽(yù)為京郊一支花，“團(tuán)結(jié)、凝聚、和諧、創(chuàng)新、發(fā)展”吸納了懷柔歷史文化傳統(tǒng)的主流和精華，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代精神。懷柔的發(fā)展離不開(kāi)各行各業(yè)懷柔人的努力，更離不開(kāi)懷柔農(nóng)民的辛勤勞動(dòng)。弘揚(yáng)新時(shí)期懷柔精神，全面加快新農(nóng)村建設(shè)，已經(jīng)成為懷柔經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的重要前提，我們千萬(wàn)不能“富了口袋，窮了腦袋”，只有農(nóng)民的文化素質(zhì)提高了，鄉(xiāng)風(fēng)文明了，才能將新農(nóng)村建設(shè)扎實(shí)穩(wěn)步地向前推進(jìn)。

幾年來(lái)，懷柔鎮(zhèn)注重對(duì)村民進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)成就、公民道德等方面的教育，強(qiáng)化、提高村民文明素質(zhì)。2006年，懷柔鎮(zhèn)為構(gòu)建和諧村鎮(zhèn)，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，結(jié)合胡總書(shū)記提出的社會(huì)主義榮辱觀，開(kāi)展了“十重十輕樹(shù)鄉(xiāng)風(fēng)，十美十丑鑄村魂”主題教育，通過(guò)組織學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、編寫(xiě)懷柔鎮(zhèn)文明鄉(xiāng)風(fēng)“三字經(jīng)”、開(kāi)展“當(dāng)文明模范、做和諧楷?！钡然顒?dòng)，逐步培育文明、健康、和諧的鄉(xiāng)風(fēng)村魂。

只有著力提升廣大農(nóng)民的思想品位，讓農(nóng)民成為文明農(nóng)民、文化農(nóng)民、技術(shù)農(nóng)民、守法農(nóng)民，才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的全面發(fā)展、鄉(xiāng)風(fēng)的根本轉(zhuǎn)變。

創(chuàng)新活動(dòng)載體，構(gòu)建溝通網(wǎng)絡(luò)，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明的重要途徑。懷柔鎮(zhèn)根據(jù)現(xiàn)代農(nóng)民的精神文化新需求，組織村民運(yùn)動(dòng)會(huì)、文藝演出、建文化墻……因?yàn)槲覀兩钪何镔|(zhì)生活富足了，更需要健康多彩的精神生活。于家園有個(gè)“逢節(jié)必過(guò)”的傳統(tǒng)，“三八”婦女節(jié)，組織婦女學(xué)習(xí)健康保健知識(shí)；“五一”勞動(dòng)節(jié)，組織工會(huì)會(huì)員參觀學(xué)習(xí)，開(kāi)展義務(wù)勞動(dòng)；“六一”兒童節(jié)，娃娃們有禮物；“七一”黨的生日，組織黨員紅色之旅，重溫入黨誓詞……村里不僅有文化廣場(chǎng)和200平方米的活動(dòng)中心，還組建了電影放映隊(duì)、銅管樂(lè)隊(duì)、舞蹈隊(duì)，合唱團(tuán)。通過(guò)這些形式多樣、雅俗共賞、喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化活動(dòng)，廣泛吸引農(nóng)民參加，讓農(nóng)民群眾浸潤(rùn)文化的熏陶，受到文明的洗禮。春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲“爭(zhēng)做文明村民，共建美好家園”成了懷柔鎮(zhèn)人的自覺(jué)行為。

發(fā)展經(jīng)濟(jì)，加大投入，是促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明的保障。2005年，全鎮(zhèn)農(nóng)民人均純收入首破萬(wàn)元大關(guān)。懷柔鎮(zhèn)的精神文明建設(shè)和文化活動(dòng)之所以搞得紅紅火火，得益于經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)。僅東關(guān)村來(lái)講，自2000年開(kāi)始，就為老人發(fā)養(yǎng)老金，為村民發(fā)放糧食、青菜、入合作醫(yī)療大病統(tǒng)籌；老年人過(guò)世，村里給喪葬費(fèi)；孩子們考學(xué)，村集體還給予獎(jiǎng)勵(lì)，現(xiàn)在已發(fā)放各類(lèi)獎(jiǎng)勵(lì)30多萬(wàn)元。用于村民開(kāi)展文體活動(dòng)、購(gòu)買(mǎi)娛樂(lè)設(shè)備等方面的投資也不下60萬(wàn)元。人人能就業(yè)、戶(hù)戶(hù)有收入、年年能增收，少有所教，老有所養(yǎng)。今日的東關(guān)村，民富、村美、風(fēng)正，健康文明的生活方式已成為村民們的新追求。

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是一項(xiàng)前所未有的偉大工程,我們必將面臨許多新情況、新問(wèn)題、新考驗(yàn)。只要堅(jiān)持正確的指導(dǎo)方針,努力探索、勇于創(chuàng)新、不斷進(jìn)取,積極開(kāi)展鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè),豐富農(nóng)民的精神文化生活,推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)全面和諧發(fā)展,建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的發(fā)展目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

一花獨(dú)放不是春，萬(wàn)紫千紅春滿(mǎn)園。愿文明之花開(kāi)遍懷柔鎮(zhèn)，愿和諧之音唱響懷柔區(qū)，讓文明塑鄉(xiāng)風(fēng)，讓和諧鑄村魂，讓?xiě)讶岬男罗r(nóng)村撐起科學(xué)、健康、文明的人間春天。

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第三篇：“鑄師魂、塑師行”演講稿

是的，教師是神圣的，因?yàn)槭墙處熼_(kāi)啟蒙昧，使人類(lèi)文明的星星之火代代傳承，洞穿了歷史的深邃，照亮了亙古洪荒，從孔孟時(shí)代這一職業(yè)就被放在了崇高的位置，被稱(chēng)為先知、圣人、先生。他們的思想，他們的教育理念至今仍閃爍著熠熠光芒，而今我們做著“太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)”，被稱(chēng)為“人類(lèi)靈魂的工程師”，工作的對(duì)象是一個(gè)個(gè)有血、有肉、有思想、有感

情的人，面對(duì)的是一顆顆純潔易感可塑性極強(qiáng)的幼小心靈，他們不僅僅是每一個(gè)家庭的希望，更是國(guó)家的未來(lái)、人類(lèi)的明天。我們?cè)跄懿桓械截?zé)任重大，所負(fù)艱巨而光榮。我們是教師，是學(xué)生的楷模、表率，我們的一言一行正被學(xué)生們所觀察、效仿，我們的思想觀念將影響著孩子們未來(lái)的生活，甚至價(jià)值取向。我們的情緒反應(yīng)也許成為學(xué)生們?nèi)≈槐M的心靈動(dòng)力，也許會(huì)成為一生抹不去的心靈傷害，我們?cè)跄懿恢?jǐn)言慎行，怎能放松師德、師風(fēng)的培養(yǎng)樹(shù)立，特別是現(xiàn)時(shí)代的人民教師，社會(huì)轉(zhuǎn)型期所帶來(lái)的知識(shí)思想領(lǐng)域的多元化，給我們自身的發(fā)展帶來(lái)了更多的挑戰(zhàn)，給我們的教學(xué)工作帶來(lái)了更大的難度，要想給學(xué)生一杯水，自己要先有一桶水，我們不但要學(xué)好課本知識(shí)，還要學(xué)更多的心理學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)，特別是對(duì)于我們小學(xué)教師，小學(xué)階段是大廈的基礎(chǔ)，是云梯的底層，從1、2、3、4至橫、撇、堅(jiān)、捺，從筆劃、筆順到坐姿習(xí)慣，不但要教會(huì)文化知識(shí)還要教會(huì)如何學(xué)習(xí)，一個(gè)人一生的學(xué)習(xí)習(xí)慣從這里開(kāi)始，一個(gè)人一生的知識(shí)積累從這里起步，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。從那一天我站上小小的三尺講臺(tái)，我看到的是一片知識(shí)的瀚海，看到的是無(wú)限的生機(jī)與希望，我知道了什么是化做春泥更護(hù)花，我知道了什么是蠟炬成灰淚始干，我知道了什么是愛(ài)心，什么是奉獻(xiàn)。我要緊緊握住那支小小的粉筆，為孩子們畫(huà)出一條堅(jiān)定的航向，我愿做那束高擎的火炬，燃燒自己，默默照亮孩子的心靈，照亮他們未來(lái)的路。

第四篇：鑄師魂、塑師行演講稿

上小學(xué)的時(shí)候，我眼中的老師是紅燭、是園丁、是智慧的象征、是心中的偶像。上中學(xué)的時(shí)候，我知道了一個(gè)教師的基本職責(zé)：師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。

直到我自己真的站在三尺講臺(tái)，面對(duì)著一雙雙星星一樣閃動(dòng)的熱誠(chéng)、渴求知識(shí)的眼睛，我才真正感到這一職業(yè)的神圣，也掂出了肩上的重量。

是的，教師是神圣的，因?yàn)槭墙處熼_(kāi)啟蒙昧，使人類(lèi)文明的星星之火代代傳承，洞穿了歷史的深邃，照亮了亙古洪荒，從孔孟時(shí)代這一職業(yè)就被放在了崇高的位置，被稱(chēng)為先知、圣人、先生。他們的思想，他們的教育理念至今仍閃爍著熠熠光芒，而今我們做著“太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)”，被稱(chēng)為“人類(lèi)靈魂的工程師”，工作的對(duì)象是一個(gè)個(gè)有血、有肉、有思想、有感情的人，面對(duì)的是一顆顆純潔易感可塑性極強(qiáng)的幼小心靈，他們不僅僅是每一個(gè)家庭的希望，更是國(guó)家的未來(lái)、人類(lèi)的明天。我們?cè)跄懿桓械截?zé)任重大，所負(fù)艱巨而光榮。我們是教師，是學(xué)生的楷模、表率，我們的一言一行正被學(xué)生們所觀察、效仿，我們的思想觀念將影響著孩子們未來(lái)的生活，甚至價(jià)值取向。我們的情緒反應(yīng)也許成為學(xué)生們?nèi)≈槐M的心靈動(dòng)力，也許會(huì)成為一生抹不去的心靈傷害，我們?cè)跄懿恢?jǐn)言慎行，怎能放松師德、師風(fēng)的培養(yǎng)樹(shù)立，特別是現(xiàn)時(shí)代的人民教師，社會(huì)轉(zhuǎn)型期所帶來(lái)的知識(shí)思想領(lǐng)域的多元化，給我們自身的發(fā)展帶來(lái)了更多的挑戰(zhàn)，給我們的教學(xué)工作帶來(lái)了更大的難度，要想給學(xué)生一杯水，自己要先有一桶水，我們不但要學(xué)好課本知識(shí)，還要學(xué)更多的心理學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)，特別是對(duì)于我們小學(xué)教師，小學(xué)階段是大廈的基礎(chǔ)，是云梯的底層，從1、2、3、4至橫、撇、堅(jiān)、捺，從筆劃、筆順到坐姿習(xí)慣，不但要教會(huì)文化知識(shí)還要教會(huì)如何學(xué)習(xí)，一個(gè)人一生的學(xué)習(xí)習(xí)慣從這里開(kāi)始，一個(gè)人一生的知識(shí)積累從這里起步，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。

從那一天我站上小小的三尺講臺(tái)，我看到的是一片知識(shí)的瀚海，看到的是無(wú)限的生機(jī)與希望，我知道了什么是化做春泥更護(hù)花，我知道了什么是蠟炬成灰淚始干，我知道了什么是愛(ài)心，什么是奉獻(xiàn)。我要緊緊握住那支小小的粉筆，為孩子們畫(huà)出一條堅(jiān)定的航向，我愿做那束高擎的火炬，燃燒自己，默默照亮孩子的心靈，照亮他們未來(lái)的路。

第五篇：新農(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)風(fēng)文明

摘要：鄉(xiāng)風(fēng)文明是新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的必然要求，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，是農(nóng)村穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)。但目前鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)還存在很多問(wèn)題，我們要從機(jī)制、載體、建設(shè)陣地等多方面建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村建設(shè)、鄉(xiāng)風(fēng)文明、意義、存在問(wèn)題、建設(shè)方法 正文：

自黨的十六屆五中全會(huì)提出建設(shè)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的社會(huì)主義新農(nóng)村以來(lái)，從中央到地方，從學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)到媒體，從政府到農(nóng)民，社會(huì)各界對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)注達(dá)到了前所未有的高度，學(xué)術(shù)研究也達(dá)到高峰。

鄉(xiāng)風(fēng)文明是新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容之一，是建設(shè)農(nóng)村和諧社會(huì)的重要體現(xiàn)。鄉(xiāng)風(fēng)文明是指農(nóng)民群眾的思想、文化、道德水平不斷提高，在農(nóng)村形成崇尚文明、崇尚科學(xué)的社會(huì)風(fēng)氣，農(nóng)村的教育、文化、衛(wèi)生、體育等事業(yè)發(fā)展逐步適應(yīng)農(nóng)民生活水平不斷提高的需求。鄉(xiāng)風(fēng)文明與新農(nóng)村建設(shè)的其他內(nèi)容密切相關(guān)，共同構(gòu)成社會(huì)主義新農(nóng)村的美好愿景?！吧a(chǎn)發(fā)展、生活寬?！笔侵皋r(nóng)村社區(qū)的物質(zhì)文明建設(shè)，鄉(xiāng)風(fēng)文明是指精神文明建設(shè)，村容整潔是指生態(tài)環(huán)境文明建設(shè)，管理民主是指政治文明建設(shè)。幾個(gè)方面內(nèi)容相互聯(lián)系、相互支撐，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)成為構(gòu)建與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)主義新農(nóng)村的重要的精神支撐。

一、新形勢(shì)下加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的意義

1、加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的必然要求 社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)既是個(gè)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，又是一個(gè)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，它是一個(gè)綜合的、整體的發(fā)展的概念。只有實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)和精神兩個(gè)文明同步增長(zhǎng)，才算得上達(dá)到社會(huì)主義新農(nóng)村的水準(zhǔn)。當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村正處在溫飽向小康過(guò)渡的階段，廣大農(nóng)民不僅要求生活要富足殷實(shí)、居住條件要改善，更要求文化生活要豐富、健康水平要提高、社會(huì)服務(wù)設(shè)施要配套。所有這一切，不僅要求物質(zhì)文明有一個(gè)大的發(fā)展，而且要求精神文明有一個(gè)大的發(fā)展。

2、加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要

十四屆六中全會(huì)《決議》指出∶“要在經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的前提下，使物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)互相促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展，防止和克服一手硬、一手軟?！睆拈L(zhǎng)遠(yuǎn)看，實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，農(nóng)村始終處于舉足輕重的地位。近年來(lái)我國(guó)農(nóng)村改革取得了明顯的成效，但由于長(zhǎng)期受到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)的影響，一定程度上制約了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的繁榮。對(duì)此，我們務(wù)必正視現(xiàn)實(shí)，在農(nóng)村廣泛進(jìn)行以思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)為主要內(nèi)容的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，使農(nóng)民掌握市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本知識(shí)，提高科技文化素質(zhì)，進(jìn)而適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

3、加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是農(nóng)村安定穩(wěn)定的重要保證

農(nóng)村不穩(wěn)定，整個(gè)政治局勢(shì)就不穩(wěn)定。改革開(kāi)放以來(lái)，農(nóng)村政策卓有成效，農(nóng)村改革深得人心，農(nóng)村政治穩(wěn)定、人心安定。這些成績(jī)的取得與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是離不開(kāi)的，因此，我們更要始終堅(jiān)定不移地以農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)為抓手，正確處理改革過(guò)程產(chǎn)生的利益矛盾，切實(shí)維護(hù)農(nóng)民的合法權(quán)益，使農(nóng)民切實(shí)從改革中得到好處，滿(mǎn)足農(nóng)民安居樂(lè)業(yè)的愿望，從深層面解決改革中產(chǎn)生的問(wèn)題，保證農(nóng)村社會(huì)的安定穩(wěn)定和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

二、新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的主要問(wèn)題

鄉(xiāng)風(fēng)文明本質(zhì)上是農(nóng)村精神文明建設(shè)問(wèn)題，農(nóng)村精神文明建設(shè)較之文明城市創(chuàng)建，存在不少問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、村民集體意識(shí)弱化。目前，絕大多數(shù)鄉(xiāng)村以分散經(jīng)營(yíng)替代集體經(jīng)營(yíng)，以及外出務(wù)工人員增多。集體經(jīng)濟(jì)的弱化使得村民之間交流的動(dòng)因、交流渠道和交流平臺(tái)減少，交流時(shí)間縮短，農(nóng)民集體參與意識(shí)弱化，相互溝通與交流的缺乏使農(nóng)村人際關(guān)系存在不和諧的隱患。

2、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施落后，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)缺乏硬件支持。特別是公共設(shè)施建設(shè)的投入不足，文化基礎(chǔ)設(shè)施落后，現(xiàn)有資源尚未得到有效利用。農(nóng)村文化建設(shè)與農(nóng)民群眾的精神文化需求還不適應(yīng)，與建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村關(guān)于鄉(xiāng)風(fēng)文明的基本要求相距甚遠(yuǎn)。

3、農(nóng)村常住人口發(fā)生改變，鄉(xiāng)風(fēng)文明缺乏建設(shè)者。青壯年勞動(dòng)力外出向城市就業(yè)轉(zhuǎn)移，一定程度上拉動(dòng)了所在村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但大量有文化的主勞力外移，不僅阻礙了村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)代化水平的提高，還使新農(nóng)村建設(shè)、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)失去了主力軍。

3、農(nóng)村教育落后，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)缺乏延續(xù)性。因大量青壯年勞動(dòng)力外出務(wù)工，小孩一般留守隨其祖父母輩生活，隔代撫養(yǎng)現(xiàn)象普遍。而祖父母輩的文化水平普遍較低，對(duì)孫子輩的養(yǎng)育僅限于溫飽和平安，學(xué)習(xí)成績(jī)好壞無(wú)所謂，孩子缺少家庭輔導(dǎo)、家庭管教和家庭溫暖。沒(méi)有文化的軍隊(duì)是愚昧的，沒(méi)有文化的農(nóng)村同樣也是愚昧的，這與新農(nóng)村建設(shè)基本內(nèi)容的鄉(xiāng)風(fēng)文明是相悖的。歷史造成祖輩沒(méi)文化，當(dāng)今父輩去打工，孫輩教育少，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)后繼無(wú)人，缺乏延續(xù)性。

4、精神生活困乏，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)缺少氛圍。因精神生活困乏，村民打牌賭博致貧、引起家庭矛盾和社會(huì)治安問(wèn)題的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。小打小賭帶來(lái)的好吃懶做等不良習(xí)氣嚴(yán)重影響文明鄉(xiāng)風(fēng)的形成。

5、貧困人口較多，影響鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。政府現(xiàn)有社會(huì)低保體系以及有關(guān)部門(mén)各類(lèi)相關(guān)活動(dòng)和載體覆蓋面有限，在農(nóng)村的覆蓋率很低。過(guò)多的貧困人口嚴(yán)重影響了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。

6、農(nóng)村社會(huì)治安和穩(wěn)定問(wèn)題值得關(guān)注。目前，隨著農(nóng)村人口的流動(dòng)性增強(qiáng)，社會(huì)治安和穩(wěn)定成為值得重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。一方面農(nóng)民法律意識(shí)有所增強(qiáng)，維權(quán)意識(shí)有所提高；另一方面，如果農(nóng)民的訴求得不到及時(shí)關(guān)注和調(diào)解，成為引發(fā)刑事案件的隱患。這些都會(huì)直接影響鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。

7、封建迷信現(xiàn)象有所抬頭。許多農(nóng)村建起了大小廟宇，一些農(nóng)民外出務(wù)工經(jīng)商、出門(mén)辦事都要選吉日，還要到寺廟燒香拜佛，占卜問(wèn)卦，預(yù)測(cè)吉兇。封建迷信與建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明的社會(huì)主義新農(nóng)村是相互抵觸的。

三、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的主要經(jīng)驗(yàn)和建設(shè)方式(一)主要經(jīng)驗(yàn)

1、創(chuàng)新是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的推動(dòng)力。一是鄉(xiāng)風(fēng)文明傳播語(yǔ)言和傳播方式要?jiǎng)?chuàng)新，要讓深?yuàn)W的理論簡(jiǎn)明化，用通俗易懂的語(yǔ)言和傳播方式來(lái)闡述深刻的道理，讓先進(jìn)文明思想、良好的社會(huì)風(fēng)尚在廣大農(nóng)民群眾中扎根。二是要在文化產(chǎn)品的創(chuàng)新上下功夫。要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，根據(jù)農(nóng)民生活習(xí)俗和當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，創(chuàng)造出農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化產(chǎn)品。三是要認(rèn)真制定和完善農(nóng)村村規(guī)民約。通過(guò)建立適合當(dāng)?shù)貙?shí)際的村規(guī)民約，規(guī)范和約束村民行為，遏制農(nóng)村打牌賭博、大操大辦、封建迷信現(xiàn)象，促進(jìn)農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的健康發(fā)展。

2、穩(wěn)定鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)隊(duì)伍。組織保障是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)必不可少的一環(huán)。要形成基層各級(jí)政府黨政部門(mén)、各類(lèi)經(jīng)濟(jì)組織和農(nóng)民群眾共同互動(dòng)，形成推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的工作合力。要把群眾看作鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的主體，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)不能靠外部強(qiáng)制推進(jìn)，農(nóng)村先進(jìn)文化建設(shè)的生命力在于群眾的積極支持和廣泛參與，要以民為本，因勢(shì)利導(dǎo)，構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村的鄉(xiāng)風(fēng)文明。

3、要推行長(zhǎng)效機(jī)制。加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，有關(guān)部門(mén)要明確職責(zé)分工，配合協(xié)作，努力形成多部門(mén)配合、企業(yè)和民間組織參與，激發(fā)群眾參與熱情和積極性，把鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的重點(diǎn)工作。

(二)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的主要方式

1、依靠長(zhǎng)效機(jī)制驅(qū)動(dòng)建設(shè)。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明，村容整潔、管理民主”，是一個(gè)互相滲透、互相影響的整體。鄉(xiāng)風(fēng)文明反映的是：農(nóng)村科普、教育、文化、衛(wèi)生、體育等事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展；農(nóng)民的思想狀況、精神風(fēng)貌良好，文化修養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、道德水準(zhǔn)不斷提高。這既是新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)，又是新農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展的精神動(dòng)力和思想保證。但是，鄉(xiāng)風(fēng)文明相對(duì)于其他目標(biāo)，很難用數(shù)字和指標(biāo)來(lái)考量。精神文明創(chuàng)建又有著以虛促實(shí)、持久長(zhǎng)效的特點(diǎn)。因此要高度重視該項(xiàng)工作，把有關(guān)要求以機(jī)制、制度的形式固定下來(lái)，長(zhǎng)期堅(jiān)持，持之以恒地抓下去。

2、以文化陣地促動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明。加強(qiáng)農(nóng)村文化陣地建設(shè)，是推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，是推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)的有力武器，也是在農(nóng)村深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的具體體現(xiàn)。

3、依靠典型帶動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。積極發(fā)現(xiàn)、挖掘和樹(shù)立典型，發(fā)揮典型的示范帶動(dòng)作用，以點(diǎn)促面，推進(jìn)全縣農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。

4、使用合適載體推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。針對(duì)當(dāng)前農(nóng)村存在的與社會(huì)主義榮辱觀和“四德”要求不相適應(yīng)的現(xiàn)狀，在農(nóng)村大力建設(shè)公益廣告牌，積極發(fā)揮輿論作用，努力營(yíng)造宣傳氛圍，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，抵制不良陋習(xí)，凈化農(nóng)村輿論思想環(huán)境。

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村的精神動(dòng)力。鄉(xiāng)風(fēng)文明重在建設(shè)，要繼承并發(fā)揚(yáng)農(nóng)村社會(huì)主義建設(shè)成就和傳統(tǒng)文化美德，提倡尊老愛(ài)幼、鄰里和睦、遵紀(jì)守法、遵守社會(huì)公德等良好鄉(xiāng)風(fēng)民俗，以社會(huì)公德來(lái)制約個(gè)人行為，以文明鄉(xiāng)風(fēng)來(lái)加強(qiáng)村民和諧，充分調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性和民主參與意識(shí)，推動(dòng)農(nóng)村物質(zhì)文明和政治文明建設(shè)的發(fā)展。

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