第一篇：倡導(dǎo)和諧文化 促進鄉(xiāng)風文明[大全]

倡導(dǎo)和諧文化 促進鄉(xiāng)風文明

加快農(nóng)村文化建設(shè)，實現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)建和諧社會，是人們的期盼。構(gòu)建和諧農(nóng)村社會，鄉(xiāng)風文明是一大要義。鄉(xiāng)風文明，顧名思義應(yīng)該是“良好的鄉(xiāng)村風（氣）尚”。在新農(nóng)村建設(shè)中所謂“風氣好”，就是要促進農(nóng)村社會風氣的根本好轉(zhuǎn)，好習(xí)俗、好習(xí)慣、好風尚蔚然成風，讓農(nóng)村的民主、文明、和諧成為一種風尚、一種境界，它既是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的靈魂，也是當前新農(nóng)村建設(shè)中急需破解的一個重要問題。

鄉(xiāng)風文明的本質(zhì)是農(nóng)村精神文明建設(shè)問題，其核心是推動和引導(dǎo)廣大農(nóng)民樹立思想觀念和文明意識，養(yǎng)成科學(xué)文明的生活方式和行為習(xí)慣。促進鄉(xiāng)風文明，加強農(nóng)村和諧文化建設(shè)是有有效載體只有大力加強農(nóng)村和諧文化建設(shè)，用和諧文化熏陶廣大農(nóng)民，才能真正使鄉(xiāng)風文明的各項要求落到實處。

一．和諧文化建設(shè)的重大意義。

1．建設(shè)和諧文化是建立社會主義核心價值體系的要求。社會主義核心價值體系是社會主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，只有深刻認識和正確把握社會主義核心價值體系，才能在和諧文化建設(shè)中突出重點、抓住根本。社會主義核心價值體系從最基本的層面看，包括四個方面：一是馬克思主義指導(dǎo)思想，這是我們立黨立國的根本指針，是社會主義意識形態(tài)的靈魂；二是中國特色社會主義共同理想，這是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，是全國各族人民團結(jié)奮斗的強大動力；三是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，這是中華民族生生不息、薪火相傳的精神支撐；四是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，這是中華民族傳統(tǒng)美德。這四個方面相互聯(lián)系、相互貫通。建設(shè)社會主義核心價值體系，要把這些要求融入農(nóng)村精神文明建設(shè)的全過程，融入農(nóng)村和諧社會建設(shè)的各個領(lǐng)域，使之成為廣大農(nóng)民群眾奮發(fā)向上、團結(jié)和睦的精神紐帶，信心百倍地開展新農(nóng)村建設(shè)。

2、建設(shè)和諧文化是全面建設(shè)新農(nóng)村、建設(shè)和諧社會的需要。黨的十六屆五中全會提出“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”的建設(shè)社會主義新農(nóng)村的總體要求。這就要求我們，在構(gòu)建社會主義和諧新農(nóng)村的過程中，必須推進和諧文化建設(shè)，將和諧文化的技術(shù)層次、制度層次、觀念層次，與新農(nóng)村建設(shè)緊密結(jié)合，用新的適應(yīng)新農(nóng)村建設(shè)的觀念，推動農(nóng)村生產(chǎn)力和農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展，建設(shè)先進的生產(chǎn)關(guān)系和優(yōu)良的發(fā)展環(huán)境，引導(dǎo)農(nóng)民在告別貧窮、走向富裕的同時，告別愚昧，走向文明，實現(xiàn)文明健康的生活方式，推動農(nóng)村的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，大大提高農(nóng)村的文明程度。建設(shè)社會主義新農(nóng)村，構(gòu)建社會主義和諧社會。

3、建設(shè)和諧文化是促進農(nóng)村和諧穩(wěn)定的需要。近年來，農(nóng)村經(jīng)濟持續(xù)高速發(fā)展，但相比較農(nóng)村文化建設(shè)和文明教育就相對落后了。應(yīng)該看到農(nóng)村的矛盾問題積累的時間很長，農(nóng)村和諧社會建設(shè)迫切需要社會關(guān)注。特別是外來人口的大量涌入城市，這些人口 人口素質(zhì)普遍比本地人口低，風俗習(xí)慣和思想意識又有很大差別，人群雜居給建設(shè)社會主義新農(nóng)村，構(gòu)建社會主義和諧社會增加了難度。所以，要倡導(dǎo)包容、開放、崇尚誠實守信的習(xí)俗風尚和“和諧文化”來化解外來人口與當?shù)鼐用裰g的隔閡，使之能和諧相處，共同和諧安居。

4、建設(shè)和諧文化是不斷滿足日益增長的農(nóng)村群眾文化需求的需要。隨著經(jīng)濟發(fā)展、生活寬裕，農(nóng)村群眾的思想也發(fā)生了很大變化，農(nóng)村群眾對文化生活追求越來越多，期望越來越高。我們只有以建設(shè)和諧文化為目標，大力加強農(nóng)村文化陣地和文化工作隊伍建設(shè)，著力構(gòu)建農(nóng)村公共文化服務(wù)體系，通過開展多種形式的農(nóng)村文化活動和科技知識教育普及活動，社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，提高廣大農(nóng)民科學(xué)知識水平和道德水平，引導(dǎo)農(nóng)村群眾逐步養(yǎng)成良好的生產(chǎn)生活習(xí)慣。同時，加強農(nóng)村優(yōu)秀民俗民間文化資源的發(fā)掘、整理和保護，進一步弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著力發(fā)展農(nóng)村特色文化和培育具有文化專長的特色農(nóng)民，在廣大農(nóng)村形成與經(jīng)濟社會發(fā)展相適應(yīng)的文化建設(shè)和發(fā)展勢頭。

二、建設(shè)農(nóng)村和諧文化任務(wù)艱巨

近些年來，我縣農(nóng)村文化建設(shè)取得較大進展，文明新風尚逐步樹立，為進一步推進農(nóng)村和諧文化建設(shè)、促進鄉(xiāng)風文明奠定了基礎(chǔ)。然而，由于農(nóng)村文化投入不足，文化基礎(chǔ)設(shè)施落后，公共文化服務(wù)體系不健全，文化服務(wù)供給不足，文化隊伍比較薄弱等原因，農(nóng)村文化生活還是相對貧乏，在一部分地方封建迷信和非法宗教活動有抬頭蔓延的傾向，黃、賭、毒等社會丑惡現(xiàn)象還不同程度地存在。具體來說，當前農(nóng)村文化建設(shè)存在以下主要問題: 一是在農(nóng)村發(fā)展中，“一手硬，一手軟”的現(xiàn)象比較普遍。部分領(lǐng)導(dǎo)干部對加強農(nóng)村文化建設(shè)的認識不足，重視不夠，有的認為文化建設(shè)是軟任務(wù)虛指標，抓與不抓無關(guān)緊要，臨時突擊解決問題；有的認為轄區(qū)文化陣地基礎(chǔ)薄弱，工作與先進無緣，表現(xiàn)出口頭上重要，做起來次要，忙起來不要，許多基層領(lǐng)導(dǎo)干部自覺或不自覺地放松了文化陣地建設(shè)工作，不愿意投入人力、物力，工作被動應(yīng)付，沒有明顯實效。由于財政投入不足，現(xiàn)在農(nóng)村的文化活動基礎(chǔ)設(shè)施普遍存在著總量少、質(zhì)量差、設(shè)備過于老化的問題，難以充分發(fā)揮其作用，農(nóng)村文化建設(shè)總體滯后于經(jīng)濟社會發(fā)展。

二是在農(nóng)村發(fā)展中，文化建設(shè)的辦法不多。一方面表現(xiàn)為農(nóng)村文化隊伍比較薄弱，素質(zhì)參差不齊。加之與農(nóng)村其他事業(yè)相比，文化工作相對清苦，做出的成績又很難得到及時的肯定，文化專干工作積極性不高，干勁不足。大多鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作人員 “種別人的田,荒自己的地”。同時，農(nóng)村外出務(wù)工人員多，農(nóng)村文化的主角多為老人和小孩。還有因農(nóng)村文化內(nèi)容貧乏，活動形式單一，網(wǎng)吧、游戲室、桌球室等文化娛樂方式風靡，而管理的缺位，使部分未成年人沉迷在暴力和色情中，引發(fā)社會不穩(wěn)定因素。

三是在農(nóng)村發(fā)展中，農(nóng)民的素質(zhì)亟待提高。日漸富裕起來的農(nóng)民在物質(zhì)的需求得到基本滿足之后，精神的需求便凸現(xiàn)出來。然而在現(xiàn)實情況中，由于農(nóng)村文化建設(shè)投入不足、文化資源匱乏等因素制約，農(nóng)村先進文化陣地難以充分發(fā)揮應(yīng)有的活躍農(nóng)村文化生活的作用，致使相當多的農(nóng)民群眾的思想素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、文化素質(zhì)都有待于提高，一些封建的落后觀念在農(nóng)村仍然很有市場。燒香拜佛、占卦算命、看風水等封建迷信活動有所抬頭；打架斗毆、酗酒鬧事、聚眾賭博、色情演出等違法亂紀事件時有發(fā)生。正如有一農(nóng)民所說的：現(xiàn)在有些人是“走的康莊道，進的是小廟；肥的是口袋，空的是腦袋”。由此可見，當前，農(nóng)村亟待解決的問題是教育農(nóng)民，提高廣大農(nóng)民的素質(zhì)。

三、采取有力措施，切實加強農(nóng)村和諧文化建設(shè)

農(nóng)村文化建設(shè)領(lǐng)域涉及面廣泛，與人民群眾生活息息相關(guān)。隨著經(jīng)濟、社會各項事業(yè)的發(fā)展，社會文化事業(yè)也將面臨許多新的情況，加強農(nóng)村文化建設(shè)任重而道遠。

1、抓好社會主義核心價值觀教育，形成構(gòu)建和諧文化的思想共識。建立社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的著眼點，社會主義核心價值體系對社會、個人都起著規(guī)范和引導(dǎo)的作用，決定著整個社會的思想道德基礎(chǔ)。建立社會主義核心價值體系，引導(dǎo)廣大農(nóng)民樹立社會主義核心價值觀，要重點抓好三項教育：一是開展堅持共同理想教育。建設(shè)和諧文化，必須建立和鞏固各族人民團結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。要結(jié)合建國60周年、即將到來的建黨90周年開展各類成就宣傳教育，開展形式多樣的愛國主義教育，增強民眾的自豪感、激發(fā)干部群眾干勁和熱情、使廣大農(nóng)民群眾始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，為全面建設(shè)小康社會提供強大的思想保證和精神動力。二是開展以改革創(chuàng)新為核心的時代精神教育。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是中華民族進步的不竭動力。開展時代精神教育，是實現(xiàn)社會價值傳遞和個體價值塑造的重要載體，也是協(xié)同社會價值觀、激發(fā)民族凝聚力，促進社會和諧、統(tǒng)一、穩(wěn)定的根本途徑。三是開展思想道德教育。擁有良好良好的思想道德素質(zhì)的農(nóng)民是建設(shè)和諧農(nóng)村的關(guān)鍵因素。在新農(nóng)村建設(shè)中樹立社會主義榮辱觀刻不容緩。要結(jié)合實際開展形式多樣的社會主義榮辱觀教育，倡導(dǎo)人人知行合一、誠實守信，讓他們明辨是與非、善與惡、美與丑，依托“文明村”、“文明戶”、“五好家庭”等精神文明創(chuàng)建工作，努力形成誠信友愛、融洽和睦的人際關(guān)系，積極培育農(nóng)村文明道德新風尚，努力實現(xiàn)“鄉(xiāng)風文明”。

2、實施農(nóng)村文化建設(shè)工程，構(gòu)建較為完善的公共文化服務(wù)體系。發(fā)展農(nóng)村和諧文化重在建設(shè)。近年來，我縣大力實施文化建設(shè)工程、把共享工程建設(shè)與推進基層文化建設(shè)相結(jié)合，農(nóng)村文化設(shè)施得到了很好的改善。在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)都恢復(fù)了文化站，建起了文化廣場、文化大院，文化活動中心，并按要求配備了一定了文化專兼職文化管理人員，使文化活動中心門開起來，熱鬧起來。同時，通過各種形式的送戲下鄉(xiāng)、送電影下鄉(xiāng)、送圖書下鄉(xiāng)、送科技知識下鄉(xiāng)、農(nóng)村圖書流通站等，改善了基層群眾的文化活動場所的面貌，并配送了現(xiàn)代化的設(shè)備、使農(nóng)村文化活動日漸豐富起來，吸引了廣大群眾的廣泛參與。

3、齊抓共管，切實把農(nóng)村文化建設(shè)任務(wù)落到實處。農(nóng)村和諧文化建設(shè)的重要性和任務(wù)都已經(jīng)十分明確，關(guān)鍵是要抓好落實。一是要提高認識，加強領(lǐng)導(dǎo)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府要實現(xiàn)政府功能定位，轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲秊檗r(nóng)民提供各種公共服務(wù)和公共設(shè)施上來。這樣才能樹立統(tǒng)籌經(jīng)濟文化發(fā)展的理念。改變以GDP、招商引資論英雄的農(nóng)村發(fā)展思路，認識到農(nóng)村文化的發(fā)展在新農(nóng)村建設(shè)中的特殊意義，將農(nóng)村文化獨立列入各級政府預(yù)算及地方政府政績考核體系內(nèi)，切實把農(nóng)村文化工作抓起來。二是多方籌資，共同建設(shè)。建設(shè)農(nóng)村文化是一項長期的，持久的工作，需要大量的資金支持。要轉(zhuǎn)變觀念，拓寬思路，引導(dǎo)企業(yè)事業(yè)單位、社會團體和個人投資興辦農(nóng)村文化事業(yè)和捐公益性文化事業(yè)，多層次、多渠道地開展健康向上的群眾性文化活動，滿足農(nóng)民群眾精神文化需求。

武義縣公積金管理處 徐燕飛

第二篇：淺談新農(nóng)村和諧文化建設(shè)(發(fā)展和諧文化培育文明鄉(xiāng)風)

文章標題：淺談新農(nóng)村和諧文化建設(shè)(發(fā)展和諧文化培育文明鄉(xiāng)風)

發(fā)展和諧文化培育文明鄉(xiāng)風

——淺談新農(nóng)村和諧文化建設(shè)

鄉(xiāng)風文明是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的五大目標之一。培育文明鄉(xiāng)風，必須大力發(fā)展新農(nóng)村和諧文化，始終堅持用先進文化搶灘農(nóng)村文化陣隊，以滿足廣大農(nóng)民群眾思想上解惑、精神上解悶、文化上解渴、心理上解壓的現(xiàn)實

需求。

近年來，隨著新農(nóng)村建設(shè)的持續(xù)推進，我縣農(nóng)村文化建設(shè)力度不斷加大，農(nóng)村文化活動日益豐富，呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢頭。但就整體和宏觀而言，我縣農(nóng)村文化建設(shè)仍然滯后經(jīng)濟發(fā)展，難以適應(yīng)農(nóng)民群眾日益增長的精神文化需求，存在著諸多問題，主要表現(xiàn)在以下四個方面。

一是人員設(shè)施配備嚴重滯后，投入不足。雖然每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都設(shè)有文化站，都配備了人員，但幾乎所有的文化站干部都是兼職，甚至有些純粹是在文化站掛編，根本就不從事鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)現(xiàn)有的文化設(shè)施面積大多不足，設(shè)備過于老化，難以發(fā)揮作用。鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級的文化活動設(shè)施極其有限，充其量不過是籃球場、乒乓球臺、電視室等，并且基本上都設(shè)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府大院內(nèi)，實際上變成了鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的內(nèi)部活動場所，難以發(fā)揮作用，嚴重影響了群眾文化活動開展和農(nóng)村群眾基本文化權(quán)利的實現(xiàn)。

二是文化活動開展極其有限，形式不活?；鶎游幕顒尤狈?chuàng)意和創(chuàng)新，主要以文藝匯演和獅燈、龍燈等傳統(tǒng)文化活動為主，而且基本上是在重大節(jié)日集中舉辦，沒有經(jīng)常性開展，文化活動普及不廣，內(nèi)容形式單一，形成了幾年、甚至幾十年一貫制的傳統(tǒng)格局。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站一年到頭都難得開展幾次活動，即使開展文化活動，其范圍也很小，缺乏群眾性和廣泛性。甚至有些文化站一年下來從來都沒有開展過群眾性文化活動，工作基本癱瘓，功能逐漸萎縮。

三、文化活動載體不夠豐富，作用不大。雖然目前我縣80的行政村實現(xiàn)了有線電視村村通，但有線電視在農(nóng)村的入戶率卻很低，絕大多數(shù)農(nóng)戶都是接收無線電視信號，收看江西衛(wèi)視和央視一套。廣播在農(nóng)村已經(jīng)絕跡，農(nóng)村文化活動室的報刊雜志種類少，更新慢，適合農(nóng)民口味的書報很少，農(nóng)民群眾根本就不愛看。互聯(lián)網(wǎng)雖然發(fā)展迅猛，但還遠遠沒有走進廣大農(nóng)村群眾的生活。雖然大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有網(wǎng)吧，但基本上是青少年上網(wǎng)聊天玩游戲的場所。

四、文化市場管理不夠到位，制度不全。當前農(nóng)村文化市場缺乏持之以恒、常抓不懈的管理措施，僅靠幾次集中整治行動根本就不能解決實際問題?？h文化市場稽查大隊對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化市場這一塊疏于管理，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化市場稽查力量十分薄弱，網(wǎng)絡(luò)很不健全，經(jīng)費沒有落實，措施難以到位，絕大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)根本就沒有文化稽查人員，農(nóng)村文化市場基本處于放任自流、自生自滅的狀態(tài)。由于制度不全和管理缺位，很多在縣城無法立足藏身的黃色書籍、影像和庸俗表演進軍農(nóng)村，部分未成年人沉迷網(wǎng)吧玩物喪志，農(nóng)村群眾打撲克、搓麻將賭博等娛樂方式盛行。

筆者認為，XX要想在新農(nóng)村和諧文化建設(shè)上出成績，有作為，造亮點，創(chuàng)特色，就必須從以下五個方面著力。

一、強化責任，樹立公共文化服務(wù)理念。樹立公共文化服務(wù)理念是發(fā)展新農(nóng)村和諧文化的前提。各級各部門應(yīng)從落實“三個代表”重要思想，發(fā)展先進文化的高度來認識和重視新農(nóng)村和諧文化建設(shè)工作，不斷增強責任感和使命感。要把新農(nóng)村和諧文化建設(shè)納入到縣鄉(xiāng)兩級國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的總體規(guī)劃，納入到兩級黨委、政府的議事日程和管理目標，將新農(nóng)村和諧文化建設(shè)經(jīng)費納入兩級政府財政預(yù)算。宣傳文化部門應(yīng)當積極主動地爭取兩級黨委、政府對新農(nóng)村和諧文化建設(shè)的重視與支持，認真探索建設(shè)新農(nóng)村和諧文化的新途徑、新辦法，注重健全工作機制，創(chuàng)新管理手段，調(diào)動方方面面的積極性，促進農(nóng)村文化的繁榮和發(fā)展。要增強鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)理念，充分運用現(xiàn)代科技成果，不斷創(chuàng)新農(nóng)村文化服務(wù)內(nèi)容、服務(wù)方式和服務(wù)手段，提高文化服務(wù)水平。要積極開展農(nóng)村文化市場稽查，加大專項整治力度，探求長效機制，凈化和規(guī)范農(nóng)村文化市場。

二、完善設(shè)施，打造農(nóng)村文化活動陣地。加強農(nóng)村文化活動陣地建設(shè)是發(fā)展新農(nóng)村和諧文化的關(guān)鍵。文化陣隊是開展文化活動、傳播思想文化的載體。一個地方如果沒有文化陣地，就無法滿足人民群眾日益增長的文化生活需求，更談不上為經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展提供精神動力和智力支持。要認真落實宣傳文化經(jīng)濟政策，千方百計、想方設(shè)法加大資金投入，結(jié)合我縣農(nóng)村實際，重點實施農(nóng)村宣傳文化陣地建設(shè)“雙六工程”，即鄉(xiāng)鎮(zhèn)做到六個有：有文化中心站、有廣播電視中心、有鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨校、有宣傳文化長廊、有電影放映隊、有農(nóng)民業(yè)余劇團（文藝隊）；行政村做到六個有：有文化活動室、有廣播電視室、有宣傳欄、有農(nóng)民夜校、有村民理事會、有中心文化戶。在廣大農(nóng)村大力推進有線電視“村村通”，努力提高入戶率。

三、服務(wù)農(nóng)民，建設(shè)農(nóng)村文化工作隊伍。夯實農(nóng)村文化工作隊伍建設(shè)是發(fā)展新農(nóng)村和諧文化的基石

。近些年來，我縣農(nóng)村宣傳文化干部嚴重流失，文藝宣傳骨干青黃不接，后繼乏人。這個問題不解決，新農(nóng)村和諧文化發(fā)展就是一句空話。鄉(xiāng)村兩級都要配備專兼結(jié)合的宣傳文化干部，要培養(yǎng)選拔一批農(nóng)村文化帶頭人，培植一批文化專業(yè)戶，發(fā)展各種形式的文化活動組織，確保新農(nóng)村和諧文化發(fā)展有人管、管得好、見實效。要推進農(nóng)村文化管理部門的機構(gòu)改革，結(jié)合實際在鄉(xiāng)

鎮(zhèn)設(shè)置集文化、宣傳、廣電、成教、體育、科技培訓(xùn)等功能于一體的綜合性宣傳文化機構(gòu)，實現(xiàn)資源共享，優(yōu)勢互補。采取有效措施，優(yōu)化隊伍結(jié)構(gòu)，切實解決好農(nóng)村文化機構(gòu)設(shè)置、隊伍穩(wěn)定、人員待遇等問題。要穩(wěn)定人才隊伍，珍惜現(xiàn)有人才資源，努力營造優(yōu)秀人才施展聰明才智、建功立業(yè)的良好環(huán)境，真正做到人盡其才，才盡其用。要加大人才培養(yǎng)力度，通過崗位培訓(xùn)，努力提高現(xiàn)有人才的專業(yè)知識水平、藝術(shù)素質(zhì)和創(chuàng)新能力。

四、貼近群眾，開展農(nóng)村主題文化教育。開展形式多樣的農(nóng)村主題文化教育是發(fā)展新農(nóng)村和諧文化的重要手段。文化建設(shè)工作要堅決服從和服務(wù)于經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)揮寓教于樂的優(yōu)勢，唱響主旋律，打好主動仗，以文化活動吸引人，以優(yōu)秀作品鼓舞人，以文明創(chuàng)建教育人，以主題教育激勵人，為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展提供精神動力和智力支持。要組織開展豐富多彩的科技培訓(xùn)和文化活動。組織廣大農(nóng)民群眾開展“六學(xué)”，即：學(xué)文化知識、學(xué)政策法律、學(xué)農(nóng)業(yè)技術(shù)、學(xué)做工技能、學(xué)民間手藝、學(xué)經(jīng)營本領(lǐng)；定期開展豐富多彩、群眾喜聞樂見的文化活動，做到“六進戶”，即：電視電話網(wǎng)絡(luò)進戶、農(nóng)技科普知識進戶、新型合作醫(yī)療進戶、健康文化進戶、政策法規(guī)進戶、村規(guī)民約進戶；繼續(xù)開展農(nóng)民群眾喜聞樂見的廣場文化活動，努力抓實農(nóng)村文化三項活動。要以社會主義榮辱觀為根本，以“和諧小康家園行動”和“文明信用農(nóng)戶”創(chuàng)評為載體，切實加強農(nóng)民群眾的思想道德教育，大力弘揚和諧健康的社會風氣，努力促進全縣農(nóng)村鄉(xiāng)風文明。通過開展各種主題文化教育活動，將人心凝聚起來，把力量整合起來，造就現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)的主力軍。

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第三篇：計生演講稿：倡導(dǎo)婚育文明、促進和諧發(fā)展

計生演講稿：倡導(dǎo)婚育文明、促進和諧

發(fā)展

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、職工同志們：

大家好！1980年5月29日 中國計劃生育協(xié)會在北京成立，今天，我們相聚共同紀念計協(xié)成立33周年。下面，我要演講的題目是“倡導(dǎo)婚育文明，促進和諧發(fā)展”。

構(gòu)建和諧社會，保持經(jīng)濟更好更快發(fā)展，全面奔小康，首先要解決好人口問題。倡導(dǎo)新型婚育文化，用婚育文明來引導(dǎo)我們社會的每一個群體、每一個家庭、每一個人，為經(jīng)濟、社會、資源和環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展創(chuàng)造良好的人口環(huán)境，是實現(xiàn)和諧發(fā)展的必然選擇。

新型婚育文化，是一個全新的概念。它不僅僅是生兒育女，也不僅僅是家庭的私事。它與經(jīng)濟發(fā)展、資源消耗和人口素質(zhì)等息息相關(guān)，它是關(guān)系國計民生的大事情，是社會主義文化的重要組成部分，更是在婚育方面形成的科學(xué)、文明、進步的新思想、新觀念和新風尚。

計劃生育是我國的基本國策，只有優(yōu)生優(yōu)育，我們的民族才會永遠強盛。只有少生優(yōu)生，我們才會放歌在和諧的富裕大道。這項利在當代、功在千秋的大業(yè)，逐漸成為每個家庭不可回避的問題，悄然改變著我們每個人的生活。

凡是多生育家庭都存在著“多子多福、養(yǎng)兒防老”傳統(tǒng)思想，和“生個女孩垂頭喪氣，生個男孩歡天喜地”現(xiàn)象。由于超生而造成的家庭困難、不懂優(yōu)育而造成的出生缺陷、歧視女孩而造成的出生人口性別比偏高、只知生育不重視教育而造成的人口素質(zhì)低下等問題，都和構(gòu)建和諧社會目標格格不入。

有一個已生育過兩個女孩的家庭，靠丈夫打工維持全家生活，家庭經(jīng)濟十分拮據(jù)。妻子因長期營養(yǎng)不良患有嚴重貧血，為了生個男孩冒著風險又懷孕了，臨產(chǎn)來到醫(yī)院檢查發(fā)現(xiàn)胎位不正，只有施行剖腹產(chǎn)術(shù)，而產(chǎn)婦身上只有幾百元錢，出于人道醫(yī)院立即進行了手術(shù)，免費輸血，確保了母女平安，醫(yī)院為其適當減免了費用，醫(yī)務(wù)人員又自發(fā)的送來營養(yǎng)品、衣物等，才解其燃眉之急。

難道這就是多子多福嗎？朋友，假如你是那位孩子的父母，你不感到愧對孩子嗎？相比之下，我們獨生子女家庭的環(huán)境就大不一樣了：孩子都有一個良好的生活條件和生活環(huán)境，孩子有什么愛好，就盡所能地為孩子提供學(xué)習(xí)的機會，讓孩子做自己想做的事，孩子在溫馨的家庭里快樂的成長著。同樣是孩子，同樣是祖國的希望，權(quán)且不說長大后會怎樣，就他們的童年時光來講，就他們的人生起跑線來說有著怎能樣的不同??？

超生人口不僅僅表現(xiàn)在家庭的負擔重，對于社會則就是人口膨脹、廠礦企業(yè)勞動力過剩。日常生活中，由于人口密度增大，活動范圍減少，地球不堪重負；人類生存帶來的廢氣、工業(yè)廢水、廢渣，污染了我們的空氣、河流、土地和莊稼。生活在其間的我們，將會有怎樣的命運呢？

相反，如果人口少了，人的素質(zhì)提高了，我們可以在有限的土地上收獲高產(chǎn)的純天然糧食，喝上純凈的水，呼吸到潔凈的空氣；能夠在廣袤的土地上，在藍天白云下自由的生活，這些難道不是婚育文明帶來的福祉

嗎？而受益的不正是我們及我們的后代嗎？

實踐證明，在經(jīng)濟社會建設(shè)中沒有高素質(zhì)的人口，就難以構(gòu)建真正的和諧社會。讓人們科學(xué)生育、優(yōu)生優(yōu)育、子女接受正規(guī)學(xué)校教育，已成為構(gòu)建和諧社會、促進經(jīng)濟發(fā)展的必然選擇。

眾所周知，晚婚晚育是現(xiàn)代生育文明的內(nèi)在要求，在生育的時間上選擇晚育，是一種文明的生育行為。這不僅有利于夫妻雙方的身心健康、學(xué)習(xí)和工作，同時也更有利于家庭生活經(jīng)受磨礪和考驗。

兩顆摯熱的心，孕育健康的寶寶。結(jié)婚生育，繁衍后代，不是固定的模式。“多子并不多?！币驯粡V大的城鎮(zhèn)居民所接受，就是在農(nóng)村許多老年人的心目中也已經(jīng)有了很大的改變。提倡少生優(yōu)生、少生快富；不以多生為福，不以少生為愁；不看重生育數(shù)量，而注重生育質(zhì)量。保持生育平衡，在少生優(yōu)生、少生快富的道路上建立和諧社會與和睦家庭。

曾幾何時，養(yǎng)兒防老、傳宗接代思想占據(jù)了一部分人的頭腦，想讓他們改變初衷簡直比登天還難?？扇缃?，隨著生育文化知識的逐漸普及，“我要實行計劃生育”已成了許多育齡夫婦的自覺行動。在我們礦區(qū)就有這么一戶計生家庭，夫妻恩愛，可是自從他們生下了一個女孩后，這個家庭不再和諧，公婆嫌媳婦沒給他們生個孫子，整天對媳婦沒好氣，并多次要求兒媳再生一胎。受到生育文化熏陶的媳婦聯(lián)合丈夫多次做公婆的思想工作，向公婆宣灌計生知識和婚育文化，終于使公婆改變了主意，一家人又恢復(fù)了昔日的幸福與甜蜜。

生育派生小家庭，演繹大社會。打破傳統(tǒng)的“男尊女卑”、“重男輕女”觀念，樹立文明新風，注重男女平等。生男生女，順其自然、平等看待生兒育女，才是現(xiàn)代文明的生育觀。

自我們國家提出到2010年要“初步形成新的婚育觀念和生育文化”的目標以來，自覺實行計劃生育、晚婚晚育、少生優(yōu)生在礦區(qū)已經(jīng)成為一種自覺行動。他們追求的不再是生男生女，而是看重生育質(zhì)量。她們對計劃生育、優(yōu)生優(yōu)育、生殖健康等科學(xué)知識的需求是越來越多，生殖保健意識越來越強。這一切，得益于婚育文化的倡導(dǎo)和宣傳，得益于職工群眾的理解、支

持和配合，更得益于計生工作者的艱辛努力。正是因為人口與計生工作做得到位，我們的生活才會和諧安康，經(jīng)濟才能快速發(fā)展，職工收入才會逐年增長，家庭才會幸福美滿，計劃生育家庭越來越多地分享到改革發(fā)展成果。

倡導(dǎo)婚育文明，促進和諧發(fā)展。家庭在和諧中美滿，社會在和諧中發(fā)展。讓婚育文化綻放出溫馨和笑意，讓和諧社會寫滿幸福和美麗！

我的演講完畢，謝謝大家。

第四篇：文化墻畫出文明鄉(xiāng)風

文化墻畫出文明鄉(xiāng)風

戴上小紅帽、捧著大小不一的畫筆、提著水桶和各色顏料??一切都準備就緒后，期待已久的墻繪活動終于開始啦！近日，街道駐村干部與鳳鳴同福小學(xué)師生等55人，一起為同福小學(xué)對面的一堵圍墻“換”上了鮮亮的外衣。

圍繞市第十三次黨代會報告中提出的建設(shè)“孝順好、恩愛好、家教好、勤儉好”“四好家庭”和“有愛心、有正義、有禮節(jié)、有知識、有誠信”“五有市民”，街道全體駐村干部商量后，決定用最直接的“墻繪”方式，在街道集鎮(zhèn)進行宣傳，墻繪的地點，就選在同福集鎮(zhèn)主干道邊，鳳鳴同福小學(xué)對面一堵被廢棄的圍墻。

“之所以會選擇這堵圍墻，一是墻就在小學(xué)對面，學(xué)生繪制的時候比較近；二是因為這條主干道人流量大，能達到宣傳的效果。”街道駐村干部臨時黨支部書記陶詠萱說。得知駐村干部的想法后，同福小學(xué)也是非常支持，并通過美術(shù)課的時間，讓小朋友將自己心中對“四好家庭”和“五有市民”的想法通過畫筆表達出來，并選擇了其中17幅作為此次活動的墻繪圖。

下午兩三點鐘，正是陽光最猛烈的時候，馬路旁也沒有可以遮陽的大樹，大家都開始熱得出汗?！靶∨笥?，來喝點水吧，休息一下?！闭诘皖^調(diào)色的小姑娘沈丹妹，接過了駐村干部石芳芳遞過來的一瓶冰鎮(zhèn)礦泉水。原來，為了給大家解暑，石芳芳找到一家小賣部買來了冰鎮(zhèn)礦泉水，給每位“小紅帽”都送上了一瓶。

這次共有32名學(xué)生、14名駐村干部和9名其他人員參加了墻繪活動，50多人的大部隊在馬路邊墻繪，吸引了不少村民駐足觀看，這面煥然一新的文化墻儼然已成為集鎮(zhèn)上一道亮麗的風景線。

許建洪

第五篇：鄉(xiāng)風文明

鄉(xiāng)風文明，是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的總體要求之一，也是開展農(nóng)村精神文明建設(shè)的工作取向。為進一步推進南溪縣農(nóng)村精神文明建設(shè)，加強農(nóng)村思想政治工作，引導(dǎo)農(nóng)民群眾摒棄陋習(xí)，崇尚文明，提高精神文化生活質(zhì)量，形成良好的道德風尚，促進農(nóng)村“三個文明”建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，從2008年起，南溪縣在全縣農(nóng)村開展了以“每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村建一支特色文藝隊伍、鄉(xiāng)村開辟一批文化活動場所、村級建立一批留守兒童愛心站、鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)一批衛(wèi)生示范場鎮(zhèn)”為主要內(nèi)容的鄉(xiāng)風文明建設(shè)“四個一”活動。

一、因勢利導(dǎo)，開展鄉(xiāng)風文明建設(shè)“四個一”活動

在開展農(nóng)村精神文明建設(shè)工作中，南溪縣深刻認識到，現(xiàn)在農(nóng)村普遍存在著的一些問題，嚴重制約著農(nóng)村思想政治工作的開展，影響著鄉(xiāng)風文明的進程，歸納起來，大致分為以下幾個方面。

一是農(nóng)村文化設(shè)施匱乏，群眾文化生活貧乏。作為西部欠發(fā)達地區(qū)，多年來，各級都重視對農(nóng)業(yè)企業(yè)、種養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)的扶持，對于農(nóng)村文化設(shè)施幾乎沒有投入，農(nóng)村文化設(shè)施嚴重匱乏，農(nóng)民勞作之余的娛樂方式單一，文化生活單調(diào)，精神生活貧乏。老年人燒香拜佛找精神寄托，有的還被邪教組織利用；年輕人不思進取，蹲茶館打牌擲骰消磨時光。

二是農(nóng)村人口流失嚴重，鄉(xiāng)風文明缺少建設(shè)主體。農(nóng)村相當部分青壯年勞動力都外出打工，或經(jīng)商，或從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，村里的留守人口，大多是婦女、兒童和老人，即所謂“386199”部隊。這不僅影響了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展，還使新農(nóng)村建設(shè)、鄉(xiāng)風文明建設(shè)失去了主體力量。同時，外出打工者的子女隔代撫養(yǎng)缺乏親情關(guān)愛和正確引導(dǎo)，這些留守兒童的健康成長也成為較大的社會問題。

三是村容村貌臟亂差，鄉(xiāng)風文明建設(shè)任重道遠。在南溪縣廣大農(nóng)村，結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)開展了農(nóng)村村容村貌的治理工作，取得了明顯的成效。但有些村，今天治理，明天就亂。特別是遠鄉(xiāng)僻村，農(nóng)民房前屋后、室內(nèi)室外隨處可見家畜家禽糞便，有的甚至人與畜禽同處一室，居住環(huán)境極為惡劣。

針對這些問題，南溪縣在部分鄉(xiāng)村開展試點工作的基礎(chǔ)上，2008年，縣委、縣政府下發(fā)了《關(guān)于開展鄉(xiāng)風文明建設(shè)“四個一”活動的實施意見》(南委發(fā)[2008]8號)，對全縣開展鄉(xiāng)風文明建設(shè)作出了具體安排部署，因勢利導(dǎo)地推進鄉(xiāng)風文明建設(shè)工作。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)高度重視，因地制宜制定措施，落實責任，形成了以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為依托、村為重點、農(nóng)民群眾為主體的工作格局和活動格局，有效地把“四個一”活動融入到農(nóng)村精神文明建設(shè)和思想政治工作之中。兩年來，全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)按照“四個一”活動要求，共組建特色文藝隊伍75支，開辟文化活動場所129個，建立留守兒童愛心站161個，特別是今年開展城鄉(xiāng)環(huán)境綜合整治以來，衛(wèi)生示范場鎮(zhèn)達到“優(yōu)秀”等次的有10個，達到“良好”等次的有5個鎮(zhèn)。

鄉(xiāng)風文明建設(shè)“四個一”活動的開展，對于因地制宜開辟農(nóng)民群眾文化活動場所，引導(dǎo)農(nóng)村文化活動，關(guān)愛農(nóng)村留守兒童，倡導(dǎo)科學(xué)文明的生活方式，培育農(nóng)村文明新風尚起到了積極的推動作用，有力地深化了南溪縣農(nóng)村精神文明建設(shè)和思想政治工作。