第一篇：說與不說現(xiàn)代散文

若的確心里有，說與不說，都是有的，可是，只有說出來，別人才能知道是有的，而不說出來，別人便無從知道了。所以，該讓人知道的“心里有”，還是應該適時地說出來。否則，就會影響到你與“心里有”相關者的關系。

大白兩口子和姐姐間的事，就充分證明了上面這個觀點。

大白兩口子都四十多歲兒，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)開了一個小店，手藝還不錯，可是由于客流量小，也只能掙到年吃年用的小錢兒罷了。

有子尚未婚娶，他們等閑不起，便有些為錢發(fā)愁。

大白的姐姐姐夫見狀建議他們到城里開店，并主動說可以在經(jīng)濟上或其它可能的方面幫助他們。

大白夫婦破天荒采取了建議，進城做實地考察。

走了一上午，沒有白看，還真有一家很火的店面想出兌。

大白的姐姐提醒道：“位置還不錯，經(jīng)營項目也很好，可是，你們要考慮到，如此好的買賣人家為什么突然出兌。只有弄清楚了原因，而且那個原因又與你們今后經(jīng)營沒有傷害的，才可以動手?！?/p>

聽了建議，大白兩口子便過去跟也是經(jīng)商的大舅子商量。在進行了一番實地考察之后，大舅子搖頭說不行。

大白的姐夫說：“這個不行，也不怕，就繼續(xù)看，總有行的，反正，咱有吃和住的地方，也不在乎找它個五七八天的?！?/p>

姐夫姐姐上班，大白兩口子繼續(xù)出門考察。

到了晚上，姐姐姐夫都下班回家了，卻不見大白兩口子回來，問待在家里的老母親，母親說沒接到電話，不知道他們在哪兒。

姐夫撥通電話，大白輕描淡寫地說已經(jīng)回了鄉(xiāng)鎮(zhèn)的家里。

姐夫在心里埋怨了一下他們的不告知，便依然關切地問是否考察出來什么眉目。大白說又看了一家，不過，沒定下來，得再看看。

第二天上午，大白的姐姐一直沒聽到大白兩口子那邊有什么信兒，就撥通了大白家的固定電話，卻無人接聽。她以為又出來進城了，便撥打大白媳婦的手機，打通了，傳來的是大白媳婦氣喘吁吁的說話聲，她說正在追討以前的欠賬。大白的姐姐忍不住疑惑地問道：“昨天后來的店面看得怎么樣？定下來沒有？”大白媳婦像沒事人似的說：“沒看妥，再說了，自己的錢不夠用，也不想借別人的錢了，所以不干買賣了，去煙臺打工，我們倆一個月能掙五千塊?！?/p>

大白的姐姐內心有氣，嘴上卻說：“主動借錢給你們都不干，是否有把握，你們自己想清楚了就行，我們就不多管了吧?！?/p>

大白媳婦說：“想明白了，這幾天就要走了，收拾東西呢?！?/p>

大白的姐姐，心里很難過，卻平靜地說：“那你忙吧?！?/p>

掛了電話，大白的姐姐的委屈情形用“欲哭無淚”這個成語來描述，再恰當不過了。

讀者朋友肯定會發(fā)出疑問說，大白自己家的事自己做主，做姐姐的不操心多好，委屈個哪般呢？

正常情況下倒應該是這樣的，誰都知道多一事不如少一事，大白的姐姐也不是不正常的人，她當然明白這個道理。只是，大白的兄弟姐妹平時有什么可以左右的大事啟動前，都不會聽大白兩口子的建議或意見，可一旦等事情真被大白夫婦的“烏鴉嘴”給一語成譖時，卻絕對會抱著“你管也得管不管也得管”的態(tài)度推進大白夫婦的懷里。

都是棘手的事情，托人找關系費銀子的，辦了沒人領情，辦不了還得往死里著急。

大白的姐夫有時就跟妻子說：“看到咱們那些費力不討好的操心事，我終于相信了人有生死輪回的說法。要不，咱這輩子也不欠他們的，為什么卻總是得像還債一樣地操心費力呢？”

大白的姐姐聽到丈夫的抱怨，也只能還一個苦笑。有什么辦法，今生是親人，咱又是不能不認親的，所以就只得認命了。

大白的姐姐自打參加工作就開始跟家里人操心，隨著自己結婚和兄弟姐妹也陸續(xù)結婚，操心的事情就如遍地的野草一樣，鋤了一茬還會再長出一茬，循環(huán)往復不斷，而且，越后來的草越茂密。

弄得他們焦頭爛額就是家常便飯。

大白的姐姐家工薪階層，也就過一個衣食不缺的平常日子，可在兄弟姐妹中還是家境最好的，逼得大白的姐姐總得幫襯一些，沒有能力也要幫。

大白的父親去世，都是大白的姐姐兩口子發(fā)送的，沒讓兄弟姐妹掏一分錢。

連鄰居都佩服得五體投地，卻沒有聽到兄弟姐妹一句感激的話。大白兩口子心里也有隱隱的痛，但也還是不能跟他們一樣兒的，誰叫他們是家里的老大呢？

父親去世后，兄弟姐妹們的日子也還是老樣子，沒有什么改觀。大白的姐姐為了減輕他們的負擔又不虧待了母親，從來不跟他們計較，一直供應著母親的吃喝穿戴，還都是在所能情況下，讓母親享受到了最好的。哪怕平時母親也在其他兄弟姐妹的家間來回地住，但衣食住行的費用也都是由大白的姐姐承擔著。

長此以往，所有人都習慣了，只是習慣了，不等于不難過。就像雖然習慣了身體某個部位有個傷疤了，可是一旦看到，還會難受一樣。若再傷疤上弄出了新的傷口，那就會疼上加疼。

比如這次，大白兩口子根本就沒有認識到姐姐姐夫主動借錢給他們是對他們多么地好。所以，他們根本不會感激。再說，他們一抬腿就出去打工，將始終都認為兒子的家才是自己家的母親悄沒聲地就甩了，更覺得沒有什么。

大白姐姐郁悶地想，哪怕是弟弟或弟媳婦對她說一句“我們?yōu)榱松?，母親就得由你們照顧了”之類的話說過來也好。

人是感情動物，不怕做出了多大的犧牲，只要被認可了犧牲的價值，就會欣慰。大白的姐姐做了那么多常人不愿意做的，卻得不到認可，難怪大白的姐姐越想越憋屈，就是一個想哭的滋味兒在心頭翻滾了。

回到家里，大白的姐姐忍不住生氣地對母親說：“你還一直認為只有兒子的家是你的家，這回人家連告訴都沒告訴一聲，就把房子出租了，外出打工去了?！蹦赣H聽了卻無所謂地說：“我也不稀罕去?！贝蟀椎慕憬銡鈵赖卣f：“你跟去，人家領你嗎？”母親，不知道是認識到了以前只認兒子家不合適了，還是覺得自己歲數(shù)大了悲哀了，反正不出聲了。見狀，大白的姐姐心里更難受了。她悄悄地問丈夫說：“我這樣說母親，讓母親難過了，可我不說母親知道只有我對她好么？”丈夫說：“大白他們做的，是不合適，不過，也許他們認為說和不說都是咱們管才沒說。至于母親，也許是你說到了她的疼處，她不愿意承認才那樣無所謂的。你別生氣了，天知道就行了?！?/p>

大白的姐姐說：“還能怎么樣？沒那狠心不管他們，也只能求天知道了?！?/p>

根據(jù)上面的故事分析：大白從來不說出來對姐姐姐夫的感激，可能是認為理所當然，也可能是因為文化素質和個人修養(yǎng)令他們根本認識不到那么高，即，內心若有感激是應該說出來的。如果真的是因為欠缺表達，傷了對自己恩重如山的親人的心，真是太不合適了。不就需要幾句話嗎？付出那么多，若只用幾句感激的話就能答謝，那付出的人需要的并不奢侈啊。

第二篇：說與不說優(yōu)秀作文

高二（下）作文三 “說與不說”優(yōu)秀作文

把握說話時機 2018屆2班 李凡

金鑾殿上，一襲白衣，從容不迫，娓娓道出一片新世界，舌戰(zhàn)群儒，令眾口莫辯；雄關高墻，一把樸琴，古波不驚，裊裊繪出一片清凈地，空城一彈，令千軍不前。把握說話的時機，或一語中的，或一言不發(fā)，必事半功倍。

該說之時，定千言萬語。鄭國危亡之際，燭之武放下私怨，挺身而出，以三寸不爛之舌，析滅鄭利弊，憑赤膽報國之心，破鄭亡之局。燭之武把握了說的時機，于國難之時泯去私怨，以明大義；燭之武把握了說的時機，于戰(zhàn)爭之前亂秦陣腳，以顯無畏。

該說不言，只會錯失良機。孟浩然一生苦不得志，四十歲進京趕考卻仍名落孫山，友人邀其進宮論詩卻被玄宗發(fā)現(xiàn)，玄宗命其吟詩，平日清新秀麗、言淺意深之句不見，他反倒吟了一首《歲暮歸南山》，其中“不才明主棄，多病故人疏?！弊屝诋攬霭l(fā)飆：你不求上進卻怨我不識人才？遂下令“放歸南山，終生不仕”。孟浩然滿腹經(jīng)綸，卻在關鍵時刻不說該說之話，只落了個終生不仕、歸隱鹿門的后果，幽人自處，只因當時錯失說話時機。

不必說時，必一言不發(fā)。一代女帝，震爍古今，是彪炳千秋，亦或是逆亂天倫，無人可評，武則天也知道無可評論，便不發(fā)一言，只留下一塊無字碑，在千年的風雨中無聲訴說著歷史，她這一靜，留下了千古佳談。武則天明了說的時機，知道言多必失，便不多言，是功是罪，留給歷史來判。

該靜不靜，只會禍從口出。楊修恃才傲物，一再挑釁曹操底線，如此聰明之人，當知曹操疑心之重，妒心之強，而他卻不知收斂，反倒日益張狂?！耙蝗艘豢谒帧薄半u肋”一次次的張揚乃至張狂，最終葬送了自己。不該言語之時，楊修的張狂為自己修筑了墳墓。

說話的時機，當好好把握，于我們個人，可曾有過失時失言的痛楚？可曾有過亂言后的悔恨？可曾想過若能把握好說話的時機、說話的度，定是一番新景象？學會把握說話的時機，要求我們有一顆平靜的心，有一個冷靜的大腦，不會一時發(fā)熱而胡言亂語，不會眼看時機錯過而不知挽留。練就靜心，才能三思而后言。

把握說話的時機，或語出驚人，或不贊一詞，定逢戰(zhàn)必勝。

說出來

2018屆4班 徐開北

“說出來”，很簡單的三個字，但實際上并不簡單。

說出來，意味著受人非議、排擠甚至責難，因為世人（特別是擁有權力者）都討厭那些與眾不同的勇敢說出來的“異類”——不，是恐懼。正是這份恐懼讓他們“齊心協(xié)力”將利刃對準那些敢說的異類們，毫不留情。

伽利略是一個敢說出來的異類，而他終身都受到教會的責難；魯迅是一個敢說出來的異類，而他被數(shù)百數(shù)千的反動派辱罵威脅；甘地也同樣是一個敢說出來的異類，而他甚至付出了生命的代價??歷史從他們身上碾過，他們卻依舊敢站起來面對現(xiàn)實的冷漠。有人會笑他們傻，為何要站起來？又為何要說出來？只要俯身閉嘴不就好了，干嘛把自己弄得遍體鱗傷？為何？因為人類需要他們站出來，他們必須說出來！

人類社會就像一輛快車，不及時矯正就會偏離軌道。如果伽利略不說出來，人類就會停留在愚昧無知上；如果魯迅不說出來，國人就無法從麻木中醒來；如果甘地不說出來，印度就可能在暴力與殺戮中愈行愈遠。

說出來，不是為了別的，而是為了自己：為了讓自己的心不再因此而沉痛，為了自己肩上扛著的人的身份，為了自己是社會中有良心的一個。作為個人，就得有敢說出來的勇氣。這是一份沉甸甸的責任！高二（下）作文三 “說與不說”優(yōu)秀作文

說出來吧，面對現(xiàn)實，縱然冷酷也不應灰心；說出來吧，面對生活，縱然無味也不應厭惡；說出來吧，面對自己，縱然渺小也終會變強。說出來吧，時間會證明一切的孰對孰錯。就像伽利略終會被教會承認，魯迅終會喚醒國人，甘地終會被列為圣雄。

說出來，不是那么難，卻又不是那么簡單。

為時代發(fā)聲

2018屆2班 楊帥

時代的黑暗已讓我對生活失去了希望，苦與寒冷交織在我的身軀，讓我一步步的走向死亡的邊緣。直到那一天，光明之神找到了我，告訴我拯救這一切的最佳途徑就是為時代發(fā)聲！

當無數(shù)君主推崇于秦朝專治主義下的統(tǒng)治力并不斷模仿超越時，誰又曾想到當年的萬里長城下，孟姜女的哭泣，傳下幾千年的不散幽魂；誰又會想到暴雨下的奴隸苦苦掙扎，為了生命茍延殘喘的情景。痛了，就要說出來。陳勝痛感“天地不仁，以萬物為芻狗”，他的思想超越了奴隸的悲哀，認清真理，揭竿而起，一聲“壯士不死則已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎”豪邁昂揚，為推翻殘暴的秦王朝發(fā)聲。他，一介草民，敢在時代的浪潮中為人民發(fā)聲，是何其偉大！無怪我中國如此注重民生，時時高舉著“為人民服務”的旗幟。為時代發(fā)聲，就能敲響黑暗的警鐘，給一切和專制和殘暴一次偉大的告誡！

在這樣一個國家里，膚色成為了評判地位高低的標準。白人高高在上，黑人成為了下層人。黑暗的三角貿(mào)易給黑人烙下終生的卑鄙，黑人痛苦的默默承受這一切。馬丁 路德金面對種族的歧視，尊嚴的踐踏，忍天下可忍，站在億萬民眾前，勇敢的說出來：“我夢想有一天，這個國家會奮起，真正實現(xiàn)其信條的真諦：人人生而平等。”痛，就要說出來，說出了才能凝聚出一股民眾力量，讓白人不得不改變對黑人的看法，讓這個國家真正的成為一個美好的家庭！為時代發(fā)聲，勇敢地擔負起光明的使者，將光與熱散播于整個世界，讓世界更加和諧美好!二戰(zhàn)后，德國總理在猶太人墓前下跪懺悔，震驚了整個世界。人們無法想象兩次世界大戰(zhàn)的“霸主”會如此坦蕩，敢于認錯。因為敢于面對痛處，德國重新被世界接受。而同為戰(zhàn)敗國的日本，否認侵華事件，一次次修改教科書。痛卻不敢說出來，這是多么大的悲哀！為時代發(fā)聲是一種認錯的態(tài)度，是一種直面過去的罪惡與失敗，迎接明日的友善與成功的態(tài)度！

當我看到中國人民安居樂業(yè)，黑人昂首闊步，日本的教科書出現(xiàn)了侵華事件時，我才明白，時代的光明，需要有人去喚醒，光明之神總會照亮那些在時代的浪潮中敢于發(fā)聲的人。

說與不說

2018屆4班 侯新源

夏日里，山林間，成千上萬只蟬、蚊子、青蛙一起吵鬧起來，徹夜不休，好像能憑借這叫聲能把天吼破似的。群山中還有猛虎，平日里它是不叫的，靜靜地潛行在山林之間?？扇羲d致一起，長嘯一聲，就立馬引得山巒崩摧，眾禽變色。

不說，就靜靜蟄伏，休養(yǎng)生息，而不是去隨波逐流。說，就要像猛虎一般激起一聲炸雷，讓所有的人都感受到你的存在。

昔時的中國，天昏地暗，日月無光，官僚猖狂，民不聊生，黑暗籠罩著大地，魯迅卻要在這時做一位斗士。他以筆為劍，劃破這黑暗，刺痛敵人的心臟。他敢說，筆下的文字尖利刻薄地諷刺著社會；他敢說，毫不留情地揭露政府偽善的面孔；他敢說，他要用這些語言去震醒麻木無知的民眾；他敢說，他要讓陽光重新照射進這片土地。他的話，救治了中國這頭病危的雄獅。說，就要如此，在萬馬齊喑時傲然放歌，才是個性的充分體現(xiàn)。高二（下）作文三 “說與不說”優(yōu)秀作文

要說，就要不畏權貴，勇于擔當。范仲淹剛入朝廷之時，他就上了一本奏章，讓劉太后退居后宮，不再垂簾聽政。這一說惹怒了太后，他被貶異地；后又因直言惹怒宰相，他再次被貶；面對好友的勸說，他立即回了一首《靈烏賦》，闡述了自己“寧鳴而死，不默而生”的為政之道。在政途上，他雖少了一份灑脫，卻多了一份擔當。為政者，就要做到敢于為民請命，直刺君王。為國為民，敢說敢言，才是真正的為官之道。

有的時候，說得太多也并不會解決問題，這時我們需要靜靜蟄伏，需要不說，在時間的沉淀下將沙粒磨成珍珠。司馬遷在為李陵辯護無果入獄后，明智地選擇了不言。沉默著在獄中完成了被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，從而名垂千古。海明威說：“我們花了兩年學說話，卻要花上六十年來學會閉嘴?！痹跊]有資本一吐為快時，最好的辦法就是閉嘴，在沉默中休養(yǎng)生息，積淀自我。不說不是意味著放棄，不說，是為了更好地說！

如果不能說出個性，那也決不因此讓自己的聲音淹沒在群蠅之中。要么不說，休養(yǎng)生息；要么就要如猛虎般說得震撼世人，說得有價值，有內涵，才能說出自我。

喊

2018屆4班 倪菁

作為一個土生土長的陜北娃，喊對我來說并不陌生。信天游是用心喊的，山峁上對話是用力喊的，秦腔則更是夸張的聲嘶力竭的吼。有人覺得這是粗俗的、不文明的。可我覺得，在正確的時候，確實需要大聲地把你的觀點喊出來，喊出個性，也喊出正能量。

千百來年，人們從未忘記汨羅江畔的屈原。至今，他含淚上書的情景還歷歷在目。在眾人皆醉舉世皆濁的情況下，他喊出了自己的擔憂，也喊出了臣民的心聲，即使被君王一貶再貶。幾千年后我們仍能穿越時間聽見他的呼喊：“長太息以掩泣兮，哀民生之多艱。”我們以傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)銘記他的偉大。而那些曾經(jīng)倍受寵愛的奸臣們，低聲耳語的聲音早已被淹沒，代代唾罵聲卻不絕于耳。

“朱門酒肉臭，路有凍死骨?！边@是一生致力于描寫平民疾苦生活的杜甫的放聲高喊。他一生懷才不遇，但卻心系百姓，為民請命。他疾呼：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！”他哀嘆：“存者且偷生，死者長已矣?！彼L哭：“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄?！彼拗?、喊著，喊出了人民的疾苦，喊出了深沉的悲憫。他的一生，為改善人民的悲苦生活而奔走呼告，他的一生，喊出了古代士子的責任和胸懷。

他“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，他以手中鋒利的筆作武器，痛打落水狗，也為阿Q式的國民而“哀其不幸，怒其不爭”——魯迅，在民族危亡之時，冒著生命危險大聲疾呼。他說：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血?！泵鎸橙说臉尶?，他沒有一絲顫抖，沒有一絲退縮，繼續(xù)吶喊，只為搖醒沉睡在黑暗的密不透風的鐵房子中的麻木的民眾，為他們開辟一扇窗，捅開一扇門。

從古到今，有無數(shù)文人墨客，武夫君子用吶喊來明志立德。陶淵明不為五斗米折腰，把喊聲埋在心底，隱居田園；項羽直呼“彼可取而代之”，火燒阿房；魏征直爽進諫，以正視聽；毛澤東“數(shù)風流人物，還看今朝”??他們在吶喊，喊聲驚天動地，穿透云霄，激勵著中華民族的一代又一代新人。

而如今，有多少人看著駭人的事情發(fā)生在眼前卻不去呼喊：看著倒地的老人，卻無人敢上前扶起；撞了人之后逃走的司機，卻無人敢指認；光天化日之下伸手的小偷，卻無人敢支聲??這種現(xiàn)象已經(jīng)屢見不鮮。就連學校這片凈土也被感染，學生看見或聽見老師的錯誤卻不站出來提示，對事物有千怨萬怨都不開口說話??學生就這樣自覺地淪為了學習機器。高二（下）作文三 “說與不說”優(yōu)秀作文

曾經(jīng)有人覺得喊是不文明的行為，現(xiàn)代社會根本不需要，但種種事實放在眼前，我們不得不重新認識這個問題了。在正確的時候，我們要放下包袱，喊出自己的主張，喊出自己的個性——像曾經(jīng)的賢人圣人一樣吶喊！

為個性發(fā)聲

2018屆4班 孫家成

世界上沒有兩片相同的樹葉，也沒有兩個相同的人。但現(xiàn)實中的我們卻把自己裝進了同一個模子中，個性被抑制，“從眾”思想充斥著整個心靈。我們被束縛著，終日勞累地活在別人的影子之下。我們甘愿這樣下去嗎？不，我們不甘！讓我們?yōu)閭€性發(fā)聲，張揚自己的個性，活出自我。

為個性發(fā)聲，實際上是活出自我，活出本心的表現(xiàn)。竹林七賢之首的嵇康，在其出行無路之時，便感慨世道不公，大聲痛哭；面對世家大族的到訪，孤傲狂妄，不予理睬。這便是一種個性。嵇康勇敢地表露自己的本心，縱然在別人眼中，他像一個異類，但他活得灑脫。他彰顯了魏晉文人的風骨，成為千百年來為人稱道的佳話。我們不要被生活中的各種原因束縛，要勇于沖破牢籠，活出自我，勇敢掌握自己人生的方向。

為個性發(fā)聲，更要勇敢地去說去做。在困難面前，用自己的言行推翻一座又一座大山。先哲蘇格拉底在《臨終辯詞》中，大膽抨擊社會不公，直面生死不懼死亡。他明知自己早已沒有退路，但還是堅持真理不向惡勢力低頭。正如他被迫喝下毒酒時對學生們說，“不要再去想蘇格拉底了，多想想真理吧！”這種無懼生死的態(tài)度讓人敬服，在歷史長河中始終閃耀著光芒。在現(xiàn)實生活中，我們要以不懼挫折的態(tài)度去面對生活中的一切困難，用個性的火把去燃燒這一切污穢。

古往今來，有多少個性人物！替父從軍的花木蘭，直言極諫的魏征，折斷欄桿的朱云，立志“饑餐胡虜肉，渴飲匈奴血”的岳飛等等，正是這些個性鮮明的旗幟，才構成了偉大的中華民族精神，為中華民族的蓬勃發(fā)展注入了活力。

只有有個性有創(chuàng)新的人方能得天下。在當今這個時代，經(jīng)濟飛速發(fā)展，如何在市場中立穩(wěn)腳跟，是商家們迫切需要解決的難題。其實答案只有一個：保持個性，不斷創(chuàng)新。華為公司銳意改革，發(fā)展創(chuàng)新意識，成為了有個性的品牌，屹立于中國手機市場之巔。在個人身上，我們也要體現(xiàn)自己的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)自己的個性。中國最不缺的便是人才，但缺少的是有個性的人才，可見培養(yǎng)個性是多么的重要。

那我們還猶豫什么？勇敢的從束縛自己的牢籠中掙脫，活出自我，活出個性！為生活發(fā)聲、為夢想發(fā)聲、為個性發(fā)聲！

第三篇：現(xiàn)代散文

(一）文道統(tǒng)一，以情育人

“文”即文章的語言文字形式，“道”除了思想內容外還包括情感態(tài)度價值觀。語文教學不只是一般的學習語言，而是以學校教學科目形式出現(xiàn)的關于祖國語言的教育。在有關母語、民族通用語的教學中，語文形式和思想內容不僅是互相依存，辯證統(tǒng)一的，而且是在教學中同樣都應該受到高度重視。散文教學教會學生正確理解和運用祖國的語言文字，不僅是學習語言文字本身，更重要的是讓學生能夠運用語言工具去認識和反映現(xiàn)實，正確把握文章的思想感情和情感態(tài)度價值觀。

在中學語文教學中有四個原則即文道統(tǒng)一原則、聽說讀寫互相促進的原則、語文訓練和思維訓練相結合的原則，課內外語文學習相結合的原則。初中現(xiàn)代散文教學首先要貫徹文道統(tǒng)一的原則，把握語文教學中進行思想教育和審美教育的特點：一是潛移默化循序漸進，在聽說讀寫過程中熏陶感染，逐步深入學生的心靈；二是具體形象，要抓住課文中的人物形象和自然形象，多采用形象化的語言；三是以情育人，運用課文佳作所包含的真摯感情去叩擊學生的心弦，激發(fā)他們愛憎分明的感情，既收到以情動人的效果又培育了學生健全的人格；四是激思勵志，要抓住文章或所教內容的精要之處，從學生的實際出發(fā)，引導他們進行思維，激發(fā)他們生疑、質疑，探索生活和人生的真諦。

教師應該充分利用教材的一切積極因素，深入教材把握文章的情感態(tài)度價值觀。激勵學生樹立遠大志向，啟迪他們培養(yǎng)堅韌不拔的意志和奮斗不息的精神，培育學生健全的人格。

《語文課程標準》指出：語文課程豐富的人文內涵對人們精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應又往往是多元的，因此，應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學校過程中的獨特體驗。[1]特別是在散文教學中，語文訓練和思想內容是密切相關的。語言文字是文章表情、達意、載道的工具。所以我們學習了基本的語言知識后應該深入教材，發(fā)掘教材中語文訓練和思想教育、審美教育的內容。讓學生更好地把握課文中的情感態(tài)度價值觀，發(fā)展其健全人格。

（二）優(yōu)化導入，體驗情感

薛曉嫘在《現(xiàn)行組織者與語文新課導入設計》這一篇文章中提到：先行組織者即“新課導入語”它的作用只有一個,即在課堂教學中發(fā)揮教師的主導作用,激發(fā)學生的求知欲,調動學生的學習主動性、積極性。它的目的也只有一個,即促使學生最大限度地去動用自己的各種感官獲得知識,發(fā)展智力,提高技能?！毕刃薪M織者的運用,就在于當學生的認知結構中尚未具備能夠同化新課學習的認知框架時,從外部影響學生,幫助其重新建立與新課學習內容相關的認知框架,從而有效實現(xiàn)語文課堂教學目標。[2]

散文教學的起始階段尤為重要，情境的創(chuàng)設主要在于導入的設計，教師應該創(chuàng)設一個與教學內容感情基調一致的情境。營造良好的課堂氣氛，把學生置身于相應的情景之中，喚起學生的審美情感需求，讓學生漸入佳境，與作者的情感融合在一起，激發(fā)學生的興趣和求知欲望。幫助學生在原有的認知結構與新知識之間建立起一座學習的橋梁,順利完成學習任務。教師在設計導入時可以采用以下幾種方法：

1.營造意境

散文，尤其是借景抒情的散文，往往都會營造一種意境，散文內涵的賞析，要借助于意境的體會。營造意境導入就是用富有詩情畫意的語言把作者筆下之景呈現(xiàn)在學生面前。散文以意境取勝，生動傳神、濃郁深邃的意境，是一篇優(yōu)秀散文的生命要素，所以教師的導入要引導學生從文章的“境”，感知情與景的水乳交融，神與形的和諧統(tǒng)一，在欣賞過程中漸漸走進審美藝術的殿堂，不斷提高學生的審美能力。

2.感情鋪墊

散文教學滲透著審美情感和體驗，“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！鄙⑽膬A注了作者的感情，學習散文不走近作者的情感深處，就不能真正的理解作者，也不會理解作者的情感。在導入的時候教師應該作一定的感情鋪墊，用與作品一致的感情色彩的語言去感染學生，使學生處于一種良好的情感準備狀態(tài)，用心去感受作者的感情，把閱讀學習的過程當作是自己生命體驗的過程，真正融入作者的情感世界，與作者進行心靈的溝通，進行情感的碰撞，進行生命的對話。初中現(xiàn)代散文情感強烈，字字句句都飽含深情厚意，只要用心去領會，是不難體會作者的深沉情思的。

3.介紹寫作背景

在導入的時候介紹寫作背景也是教師常用的一種方法。散文是帶有作者強烈的主觀色彩，作者的情感受到時代環(huán)境等多方面因素的影響。對于同一事，同一物，同一景由于每個人的處境不同、個性不同等，往往會產(chǎn)生不同的情懷和感觸。散文中的情體現(xiàn)著作者獨特的個性，同時也帶有時代社會的印記。所以在教一些時間跨度大、寫作背景較復雜的散文時，可以讓學生盡可能多的了解作者和文章的創(chuàng)作背景，從而更好地把握文章所蘊含的情感。在學習《艱難的國運與雄健的國民》這篇散文時，不了解相關的背景材料是不行的。課文雖然很短但是涉及了歷史事實和社會知識，除參照注解外，讀懂這篇文章還需要參考一些相關的資料。教師在導入時就可以介紹本文的寫作背景及相關資料。

（三）創(chuàng)設情境，欣賞課文

語文課程改革要有現(xiàn)代意識，也要引進現(xiàn)代教育技術。在信息技術化的今天，多媒體的運用越來越普及，不少學校都采用多媒體教學。在散文教學的時候，可以運用多媒體演示與教學內容相關的圖片、音頻、視頻等，這樣可以使內容更直觀、更生動，給學生的學習創(chuàng)設相應的意境。比如在教學《安塞腰鼓》這篇散文的的時候，很多地方的同學可能沒見過，教師在教學這篇文章的時候就可以借助多媒體放一段安塞腰鼓的視頻，讓學生從感觀上對安塞的腰鼓形成一個初步認識。

當學生對課文內容有了一定的了解之后，教師就要引導學生理清作者的思路，弄清散文的線索。散文最顯著的特點就是“形散而神不散”，在教學的時候不可能面面俱到，應該有所側重，所以需要學生先理清文章思路，抓住文中的“題眼”，再以“題眼”為支撐點架起整體結構的輪廓。在學生了解文章的布局后，教師可以選取最能表達文章思想感情的地方講解，讓學生在學習中體驗作者的情感態(tài)度價值觀，把握文章所要表達的思想感情。

（四）品味語言，積累語感

散文對語言的要求很高，優(yōu)秀的散文有詩一般的語言。在學習鑒賞散文的過程中只有細細品味文中那些經(jīng)過作者精心錘煉的語言，才能體會文字背后所蘊藏的感情，感受其中的魅力。一般來說，不同類型的散文有不同特色，偏重議論的散文，語言比較嚴謹、平實、準確；偏重記敘的散文，語言形象、優(yōu)美、生動；偏重抒情的散文，語言細膩、富有感染力；偏重寫景狀物的散文，語言傳神、具有繪畫美和音樂美。除此之外，同一個作家用的語言在不同作品中也不用。比如朱自清的散文，《背影》的語言樸實無華，情真意切又洗練自然《綠》的語言則是精雕細刻，濃墨重彩、栩栩傳神，把景色之美寫得淋漓盡致。學生通過對散文語言運用的學習，可以豐富積累，增強語感，提高審美鑒賞能力。

學生在閱讀這些散文的時候，可以根據(jù)不同的內容采取不同的閱讀方法，在《語文課程標準閱讀概念辨析》一文中介紹了幾種閱讀方法：瀏覽；略讀；精讀；閱讀欣賞。對于不作要求的課文，學生可以采取瀏覽和略讀兩種方式，簡單了解即可；對于教材的重點文章，就要去精讀和閱讀欣賞，盡可能達到背誦的目的，只有這樣才能在全面提高語言的過程中加強積累。

為了豐富學生的語感積累，教學中也要注意運用聽說讀寫相互促進這一原則，“聽、說、讀、寫是四種不同的語文能力，聽是口頭語言的理解，說是口頭語言的表達，讀是書面語言的理解，寫是書面語言的表達。”[3]語文教學要培養(yǎng)學生正確理解和運用祖國語言文字的能力中的語言文字就是聽讀能力，運用語言文字的能力就是說寫的能力。這四種能力是語文能力最簡明、最科學的概括。堅持聽說讀寫相互促進原則是因為這四種能力存在本質的聯(lián)系。雖然一個人的成長往往是先學會聽說，然后才會讀寫，但在中學語文教學中，二者的關系是相互促進的，而且一種能力常?？梢赃w移為另一種能力。在聽說訓練的時候要有意識的為說寫訓練提供營養(yǎng)，在說寫訓練的時候要盡量利用、借鑒聽讀訓練所提供的范例。在訓練過程中做到從聽中學說，從讀中學寫，通過聽讀訓練提供的范例，進行各種說寫練習，給學生的語感積累創(chuàng)造條件，全面提高學生的語文能力。

教師平時還可以讓學生多摘錄名言名句，或者好的文章;也可以誦讀一些經(jīng)典的作品如朱自清的散文《春》《匆匆》等，隔段時間就辦一個經(jīng)典美文朗誦會，讓同學們把自己的成果展示給大家，也可以促進同學間的交流?？梢怨膭顚W生多參加朗誦、演講、辯論比賽，通過這些比賽達到鍛煉能力達到積累語感目的。

第四篇：現(xiàn)代散文：我與父親

我與父親

父親的兩只眼睛都患上了白內障，這種聽上去很可怕的疾病，因為新的醫(yī)術，只用了不到十分鐘的時間：把壞掉的晶體吸出來，換上一片比隱形眼鏡還要薄很多的人工晶體。

做完手術的父親，安靜地躺著，我在病床邊，無用地站著。父親那雙大學時拉過小提琴的手，靜脈凸起，密布的老年斑蓋住了皮膚的顏色。

如果這病早些年生，父親可能就已經(jīng)是一位盲人了。這個想法讓我一下子不安起來。博爾赫斯也是一位盲人，但博爾赫斯不是我的父親。

事實上，我對博爾赫斯的了解，遠遠超過對自己的父親。人到中年，真相就像網(wǎng)站的彈窗一樣，不管多么厭惡，它們總會一個接一個地跳出來。

父親脾氣溫和，不怎么愛說話，在凌厲的母親當家的那些年里，父親就像一塊軟和的簾子，吸去了很多令我膽寒的來自母親的噪聲。但是很長一段時期內，我們家的編年史，節(jié)點都是父親的病。

19XX年，他29歲，身高1.80米，體格強健。他畢業(yè)于北京石油學院，順理成章地分配到大慶油田參加會戰(zhàn)，對，就在“鐵人”王進喜帶領的那支隊伍。他在那里和我媽——一個熱愛文藝體育、積極要求進步的采油姑娘——結了婚。因為一次普通的感冒，高燒不退，他住進油田前線醫(yī)院，他不知道，輸進他身體的藥液，早已過期變質。這瓶藥水直接要了他臨床的另一個小伙子的命，而他帶著一顆被嚴重損壞的肝臟，僥幸活了下來。那一年，我也來到人世，差一點生下來就沒了父親。

這個熱愛古典音樂、俄羅斯文學、喜歡帆船運動的年輕人，自此之后，只剩下了一個身份——病人。

成年之后，我經(jīng)常想，如果那瓶藥水沒有變質，我們家，我，會不會是另外一個樣子？

我的母親，極度爭強好勝，如果沒有一個永遠需要照顧的病人拖累她上進，她的粗糲和暴躁可能不會那么徹底地被激發(fā)出來。而我，另一個拖累，至今深藏的自卑和躲閃，可能根本不會生成。

無論多么完美的人生，總是有這種復盤的沖動。我在充分憐惜自己的時候，沒有想過父親，他早已像一堵沉默的背景墻，知道他還在那里似乎就夠了。

現(xiàn)在，父親安靜地躺在病床上，眼睛上蒙著紗布。他在想什么呢？他已經(jīng)75歲了，他一定有非常多的可以想的東西，可是，我不知道。他如果不幸和博爾赫斯一樣成為一位雙目失明的老人，也不會有一行詩句和他有關。

我不知道29歲后他的人生是怎樣的一種存在狀態(tài)，這個問題我根本沒有想過。我不知道他一個人間歇性地在醫(yī)院里躺上三個月或半年的時間里，他的內心會穿梭過什么。我記得的只是，很多時候，下午一放學，我就要拿著母親做好的飯菜給他送到病房去，等他吃完，再把飯盒帶回來。我還記得，母親為了給他補身體，從農(nóng)村買了十幾只甲魚，最小的可能還沒有半個巴掌大。母親是北方人，不會弄這些生鮮，她用一根筷子逗甲魚咬住，然后掄起菜刀把甲魚的頭斬下，當鮮血噴射出來的時候，她扔下菜刀，坐在廚房的地上，號哭不止……

父親很久后才說，母親燉的甲魚湯，是他吃過的最難吃的東西，腥得他惡心極了。但是他都喝了，喝了整整兩個星期。

在很小的時候，我已經(jīng)學會用書把自己和不喜歡的世界隔開，無論是數(shù)學課，還是稍有不慎就會撲過來的母親。母親的焦躁和憤怒，我也是很多年之后通過書籍才推斷出緣由，那是理性的計算和情感失聯(lián)。

童年和少年，我沉溺于撒謊。那是一個孩子的權宜之計，一句謊言能夠把懲罰從中飯推遲到晚飯就很好，也因此常常失去了晚飯。最長的一次拖延了三天，忘記了什么原因老師讓請家長，家長不來不許上課。連著三個早上，我神色鎮(zhèn)定地背著書包出門，在一個工地的一堵磚垛后面，拿出書，讀到放學的時候，再神色鎮(zhèn)定地回家。之后的那頓暴打，實現(xiàn)了我第一次離家出走。

是父親找到了我，他去了火車站，去了我好幾個同學的家，不知什么樣的靈光，把他帶到我藏身的磚垛。父親說，母親打你不對，但她是愛你的，你跑了以后她一直在哭。從家人口中頭一回聽到愛這個字，別扭到發(fā)抖。

高中三年級，我開始發(fā)瘋一樣地學習，背所有的課文，所有的習題，所有的答案，我想考上大學，我想逃離?？墒俏目粕惨紨?shù)學，數(shù)學還是120分，沒有這120分的后果嚇死我了。父親說，我?guī)湍阊a習一下數(shù)學吧。那段日子，父親神采飛揚，他又成為一個工科院校的高才生。

在離高考還有幾個月的時候，父親被診斷為肺癌，還是晚期。

母親帶著父親去北京做手術，為了不影響我高考，沒有人告訴我父親到底得了什么病。父親生病還是什么稀罕的事情嗎？我甚至有點高興家里只有自己一個人。一天深夜，我還在復習，母親自己回來了，她靠在我房間的門上，突然抽搐起來，她說，你爸爸這次可能真的會死，她說她實在撐不住了。

直到今天我還在想，如果那個時候，我從書桌前站起來，走到母親身邊，握住她的手，相擁而泣，會改變我和母親的關系嗎？十多年的陌生，像一塊緊實的青銅，壓住了我，我做不到。

OK繃

我一直沒有發(fā)現(xiàn)，其實自己很愛您。

您和媽在我中學時離異，我跟弟弟后來選擇跟媽媽住，因為我們不善于與您相處。

考高中的時候，您寫了一封信要我去考您住的鎮(zhèn)上的高中?？墒俏覅s沒有回信，如今想來……

聽媽身邊的人說您盡做一些壞事，所以我?guī)缀跽J定您是一個不夠格的父親。

6年間我們只見過兩次面。有一次心里百般不愿意，但還是到您住的地方去了。您做菜給我吃，因為您被菜刀割到手，我拿了3片上面有卡通圖案的“OK繃”給您用。不過這些回憶我早就忘了。

別人通知我說您死了，我趕到您家去。當我看到當年我拿“OK繃”給您用的照片掛在墻上，我不由自主地流下淚來。照片上已經(jīng)黑掉的“OK繃”，看起來讓人覺得很哀傷，讓我感受到您愛我至深的心意。

雖然已經(jīng)無法跟您表達什么，可是我真的很喜歡您。因為當人家問我理想的結婚對象是什么樣子，我總是會第一個想到您。

沒辦法為您做一件女兒該做的事，真的很抱歉。

爸爸，其實，我很愛您。

第五篇：說與白雪姐姐散文

剛剛去，打開短消息，看到白雪姐姐的留言，我的眼淚，嘩的涌出來。

我在心里狠狠地抽打自己，這段時間，我陷進一個沼澤地里，不僅忽略了身邊的親人，更遠離了網(wǎng)絡上那么多知心的好朋友。雖然，我時常想著她們，但是，時間和精力，現(xiàn)實條件和種種糾結的事情，讓我一次次向后推遲自己與朋友們相見的時間，我是真的，真的，想著你們，白雪姐姐，蓮之夢姐姐，宋爽姐姐，一竹姐姐，昨夜星辰……晨星，莫愁，夏秋老師，興安晚秋老師……還有，還有很多，很多，很多好朋友，你們，不只是喜歡我的小文字，你們，是識透了我這個人的本性，你們，是我人生中最知心的朋友，因為有了你們，我的生活才精彩，才充實，才灑滿了陽光。而你們，就是從云層里給我陽光的人。

我不知怎樣說，白雪姐姐，我從心里疼你，想到你，我就想著，你正在自己的屋里，望著窗外，忍者病痛，與文字說話……

我常常望著天空，悵惘：上帝，你真的存在嗎？為什么，世界上有那么多痛苦，你不能去消除？為什么，你不把你的愛心送給需要你的人？我的禱告，你都聽見了嗎？

我無能，只能在心里向上帝禱告，把那段禱告詞背得滾瓜爛熟，一氣念完，我告訴自己，上帝會幫助我的。

白雪姐姐，我知道，你又經(jīng)歷了一次病痛的折磨，而我，卻只能在遙遠的地方祈禱，卻，不能去到你的身邊，給你一聲問詢。不知何時，我，才能突然的出現(xiàn)在你的門前，叫你一聲：“白雪姐姐”，然后，然后，我會用眼淚告訴你，你的傻妹妹來了，姐姐，我多想握住你瘦弱的雙手，望著你的眼睛，說：“姐姐，我是紅梅，雪里紅梅，我來了，你好嗎？”

白雪姐姐，我多想，和你住在一起，我做你愛吃的飯菜，我們討論文字，晚上，我們倆同床睡覺，我會用我的體溫，溫暖你瘦弱的身體，我要分擔你的病痛，我要聽到你愉快的笑聲，那樣，多好啊！

上帝，讓我們這些處在貧窮中的人，學會了怎樣愛，并且，給了我們一顆炙熱的愛心。但是，上帝卻同樣給我們這么多困難，讓我們在拼搏中去憧憬，去想象。

生活是美好的，因為我們都擁有著這么多愛，盡管活的這樣累，可是，擁有真誠的愛，和濃濃的親情，最深切夫妻情，最貼心的兒女情，我們，不貧窮。

姐姐，磨難，造就了你非凡的才氣，你的詩作，每一個字都是一篇愛的宣言，都是一場情的告白，都是一幅精彩的立體畫，是活生生的，酸甜苦辣俱全的，一個宴會，每一道菜，都包含著濃厚的情，讓人愈咀嚼愈有味道。