第一篇：本性之美小學(xué)日記

人，在小時(shí)候，都懷著人世間最真摯的美德。

孝，就是其中之一，有孝心的人都被人們所稱贊。古往今來中國出過多少大孝子，比如黃香，他小時(shí)候家里非常貧窮，九歲時(shí)母親便去世，又沒有兄弟姐妹，只有他和父親相依為命。黃香除平時(shí)幫助父親操持農(nóng)活、料理家務(wù)外，冬天還要為父親暖和被子，夏天為父親扇涼席子，對(duì)父親十分盡心盡孝，后來被世人所贊賞。

信，也是人的本性之一，俗話說：人而無信，不知其可也。翻閱中華歷史古書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒有誠信的人是無法鶴立雞群，出人頭地的。

懷有一顆感恩的心是必不可少的。贈(zèng)人玫瑰，手有余香。韓信這個(gè)人，才真正的算會(huì)感恩，小時(shí)候韓信家里窮，只好到淮水釣魚，有位洗衣服的老太太見他沒飯吃，便把自己帶的飯菜分給他吃，這樣一連幾十天，韓信很受感動(dòng)，便對(duì)老太太說：“總有一天我會(huì)好好報(bào)答你的。”老太太聽了很生氣，說：“你是男子漢大丈夫，不能自己養(yǎng)活自己，我看你可憐才給你飯吃，誰還希望你報(bào)答我?！焙髞恚n信替漢王立了汗馬功勞，被封為楚王，他命從人把老太太從淮陰請(qǐng)來，當(dāng)面向她致謝，并贈(zèng)給她黃金一千兩以答謝她。幾頓飯就讓他如此感恩，為何不讓人們稱贊呢？

這些才是本性之美，學(xué)會(huì)了這些，才足以稱得上未來的希望。

第二篇：孤獨(dú)之美優(yōu)秀日記

追求需要思索，思索需要孤獨(dú)。

孤獨(dú)，絕不是指自命清高者的芬芳自賞和獨(dú)處時(shí)的顧影自憐；也不是指百無聊懶者的無病呻吟、自我封閉、作繭自縛。

孤獨(dú)是一種敢為天下先的個(gè)性張揚(yáng)，獨(dú)樹一幟；是漫天風(fēng)雪中怒放的一剪寒梅。

孤獨(dú)者不媚俗，如空谷幽蘭一般。真正的孤獨(dú)者是禁得起歲月檢驗(yàn)的，如哥白尼便是如此。

孤獨(dú)是美的，美在它的優(yōu)美意境，美在它的深沉思考，美在它的崇高境界，美在它的獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，美在它的不隨波逐流……

孤獨(dú)是優(yōu)美的空靈。“落花人獨(dú)立，微風(fēng)燕雙飛”，誰能說這空靈的境界不美呢？

思想者常與孤獨(dú)相伴而行。孤獨(dú)是深沉的思考，問人，問己，問天，問地?！扒安灰姽湃耍蟛灰妬碚?。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”

任何人的成長(zhǎng)都需要經(jīng)歷孤獨(dú)的磨練，一個(gè)人只有經(jīng)歷孤獨(dú)之旅，才能真正成熟起來。

靈感從孤獨(dú)者深沉的思考中迸發(fā)；智慧從孤獨(dú)者深沉的思考中起源；創(chuàng)新從孤獨(dú)者深沉的思考中成形；詩情從孤獨(dú)者深沉的思考中溢出。

孤獨(dú)是一把鋒利的雙刃劍，堅(jiān)強(qiáng)者能用它劈出永恒的思想之光，斟酌出千古的佳句；而懦弱者則將會(huì)被它寒冷的劍光所淹沒。

品味孤獨(dú)，享受孤獨(dú)，戰(zhàn)勝孤獨(dú)；從孤獨(dú)中升華，放飛金色的蝴蝶。

第三篇：剛?cè)嶂纼?yōu)秀日記

剛，柔。

這兩個(gè)漢字馳風(fēng)而行，穿越在各個(gè)被人們所遺忘的角落里，它有著燭火般稍縱即逝的歡樂，還有哀傷

漫步在各個(gè)角落，仿佛看到了陽剛之美的屈原——那如戰(zhàn)士般高吟：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！”不畏子蘭的奸笑和上官司大夫的獰言。那如煙往事，如漫漫江霧，緩緩向他襲來。想當(dāng)年，朝天闕，對(duì)天子，大堂之上，義正言辭，對(duì)答如流，千萬抱負(fù)，豈一紙奏折可報(bào)？屈原高唱一句：“眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清！”超凡脫塵，逸然凌于俗流之上。那骨子里的剛讓汨羅江畔化為一池晶瑩的淚。

傲骨的項(xiàng)羽大喊出：力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！一代英雄，用自己的陽剛之氣站在歷史的岸邊仰天長(zhǎng)嘯，一眼望穿戰(zhàn)火的煙云，卻難以展望勝利的旌旗。英雄倒下的烏江，從此讓烏江多了一份英豪與陽剛之氣！即使歲月穿梭千年，霸王依然英雄挺立在瑟瑟秋風(fēng)中。

剛，向我們展現(xiàn)出英雄的豪氣。而在另一角落的拐角處，展現(xiàn)在我們眼前的又是別樣的風(fēng)景——柔。

神情滄然，清照佇立烏江邊。想起千年前的英雄，脫口而出“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！甭牭侥且恍星鍦I，滴滴灑入江中。心，不停地滴血。用柔弱之氣抒發(fā)著對(duì)趙明誠茍且偷生棄城而逃的行為的憎恨與無奈。心憂圍運(yùn)的清照發(fā)出“千古風(fēng)流八詠樓，江山留與后人愁”的沉痛吶喊穿越了八百年的時(shí)光，至今還撞響在民族的魂魄里。陰柔的她像一縷清幽的風(fēng)，穿插在歷史的隧道里。

陽剛之美，陰柔之美響徹在我們的民族的每個(gè)角落里，飽含著赤子情懷。這種美讓我久久不能忘懷，讓我咀嚼著他們的文字，傾聽著他們內(nèi)心的聲音，回味無窮，余音繞梁，三日不絕。

第四篇：donna的日記昆曲之美

牡丹風(fēng)情何人解

----昆曲之美

細(xì)細(xì)一想，將昆曲比作牡丹并不妥當(dāng)。只是一來《牡丹亭》是昆曲中數(shù)一數(shù)二的經(jīng)典劇目，二來自己十分偏愛，便取其中二字用以取代了。

昆曲沒有牡丹的雍容華貴，驚世駭俗，她雅致，恬淡，即便是像《長(zhǎng)生殿》這樣的宮廷大戲，也會(huì)不知不覺早早流露出蒼涼末世之感。她沒有木棉的赤瓣玲瓏，比水仙少幾分蕭然清冷，較丁香多幾分端莊素雅，又不及玉蘭冰肌柔弱。在我看來，它更像一株空谷幽蘭，在了無人跡的峽谷中，煢然一身散發(fā)幽香，不孤寂，不沮喪，不高傲，不張揚(yáng)。只靜靜的等待著相隔數(shù)百年的知音，踏著晨露而來，欣喜地因她的美流下熱淚。

很多同齡人不理解我對(duì)昆曲的喜愛。他們常帶著同樣詫異的表情，說出同樣的理由：“那是老年人才看的東西?！备腥苏f：“那是早該淘汰掉的。”聽到這句話我的心涼透了。無法想象若昆曲在將來的一天徹底為我們拋棄，中國還有哪些文化值得我們?nèi)绱肆x無反顧的堅(jiān)守，傳承下去；中國人向外國人介紹戲曲之母時(shí)頭腦會(huì)否一片空白。毫無疑問的是，后者這種情況在大部分青少年甚至中年人身上早已出現(xiàn)了。

袁宏道《虎丘》一文中描繪昆曲發(fā)源地---蘇州的中秋曲會(huì)盛況：“布席之初，唱者千百，聲若聚蚊，不可辨識(shí)。......未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已。已而朗月浮空，石光如練，一切瓦釜，寂然停聲，屬而和者才三四倍。......比至夜深，月影橫斜，荇藻凌亂，則蕭板亦不復(fù)用。一夫登場(chǎng)，四座屏息，音若細(xì)發(fā)，響徹云際。每度一字，幾盡一刻，飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚矣。”

昆曲，這門曾經(jīng)風(fēng)靡全國如同今日流行樂且整個(gè)社會(huì)為其顯現(xiàn)出集體癡迷的古老藝術(shù)，在今日的中國，竟一度出現(xiàn)“臺(tái)上演員比臺(tái)下觀眾多”的現(xiàn)象，其原因顯而易見，又令人匪夷所思。

改革開放后，中國大量吸收西方文化。在音樂領(lǐng)域，從七八十年代的迪斯科，霹靂舞到今天的搖滾，重金屬如Linkin Park,Avril Lavigne,無一例外的沖擊著青少年的耳膜，再把他們迷得暈頭轉(zhuǎn)向的同時(shí)，中國的這門傳統(tǒng)藝術(shù)也在逐漸失去自己的定位。所幸，老藝術(shù)家們力挽狂瀾終于使得昆曲得以保留，在各地亦成立了昆劇院，培養(yǎng)新一代人才。然而，昆曲仍一直處于一種少人問津的尷尬境地，似空守閨房的思婦，形銷骨立，懨懨然清冷。

可喜的是，近幾年來在青少年人群中涌現(xiàn)出一股昆曲熱。白先勇于2004年打造的青春版《牡丹亭》在全國各知名大學(xué)巡回演出，在國外上演百回，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，反響熱烈。北京奧運(yùn)期間亦在梅蘭芳大劇院亮相。

遺憾的是我未能趕上深圳的巡演，只能在電視上一睹其神采。

只見杜麗娘舒了舒水袖，輕啟朱唇，曼聲而唱：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院?！边@段唱詞，是杜麗娘感春傷懷，認(rèn)識(shí)自我，思想蘇醒的開端?！皩?mèng)”一出中，丫環(huán)春香說：“夫人吩咐早飯要早?！丙惸飭柕溃骸澳阏f人生在世，怎生叫做吃飯？”這一問，便是對(duì)古代“存天理，滅人欲”的封建綱常倫理的覺悟與反抗，是真性情的回歸。

《桃花扇》中《卻奩》一出，歌妓李香君嚴(yán)拒閹黨余孽阮大鋮的妝奩，拔簪脫衣：“阮大鋮趨附權(quán)奸，廉恥喪盡......這幾件釵釧衣裙原不到我香君眼里?！眳^(qū)區(qū)歌妓，竟不畏權(quán)奸，昂然剛烈，堅(jiān)貞守節(jié)，展露其柔情貞順的另一面。

因此，欣賞昆曲，除了沉醉于臺(tái)上一片釵光鬢影，水袖翩然，書生的溫文爾雅，佳人的弱柳身姿外，你能領(lǐng)悟到更多從聽搖滾看美國大片里領(lǐng)悟不到的東西。

欣賞昆曲，你看到----

一個(gè)嬌弱的歌妓心中回響著一派錚錚正義之音；

一個(gè)落魄的窮酸書生背后是一個(gè)萬馬齊喑的年代；

一群士紳子弟行酒飲觴的周圍是一個(gè)王朝的靡靡之音；

一個(gè)歌舞升平的朝代的潛臺(tái)詞是：“分久必合，合久必分?！?/p>

……

不必說什么要背負(fù)傳承中國傳統(tǒng)藝術(shù)的責(zé)任之類的大道理。

十六七歲的我們，是否可以從堆砌如山的書本中抬起頭來，從鼓噪的搖滾樂中回過神來，將目光轉(zhuǎn)向那份看似遙遠(yuǎn)的，塵封已久的，瑰寶般的美麗。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)，哦，世界原有一個(gè)這么美麗的角落。

第五篇：平凡之美

平凡之美

“一花一世界，一樹一乾坤”。佛家這句話道出了平凡的極致，告訴了我們?nèi)松淖罡呔辰绫闶怯善椒驳讲黄椒病?/p>

藝術(shù)的最高境界是平凡的。當(dāng)藝術(shù)達(dá)到那種境界時(shí)，它已不需要任何華麗的辭藻去加以修飾，一勾一劃，一字一句足以令人動(dòng)容。很喜歡陸游的那首《劍門道中遇微雨》。尤其是“此身合是詩人未？細(xì)雨騎驢入劍門”這一句。黃昏初至，微雨驟降，無際的天邊一人一驢緩緩而來，飽經(jīng)了人世的風(fēng)霜，那道身影只剩下穿越千古般的寧靜與淡然。細(xì)細(xì)地品味這句話，可以發(fā)現(xiàn)它不過是一句普通的話語，但多少人窮盡一身也達(dá)不到這種境界，短短數(shù)語道出了作者內(nèi)心的無奈與苦楚，勾勒出了一幅絕美的意境畫面，無怪乎有人說忘而釋卷。所以說藝術(shù)并非是要用那些絢麗的色彩，華美的詞句才能造就出的，平凡才是最美的詮釋，返璞歸真才是最真的藝術(shù)。

生活的最高境界時(shí)平凡的。它不是有些人所謂的處在社會(huì)上流，舉手投足就可以撼動(dòng)的權(quán)威，或是引來萬千注目的，而是如諶池，沙鷗翔集。每天的黃昏，我經(jīng)?？梢钥吹揭粚?duì)夫婦，他們習(xí)慣于沿著那片樹木蔥郁的小道靜靜地散著步，也少有言語的交流，陽光下，女人挽著男人的手，臉上浮現(xiàn)著一抹令人溫馨的笑容。有時(shí)天氣微寒，男人就脫下自己的外衣披在女人的肩上，女人似乎從未拒絕過，因?yàn)樗肋@是他對(duì)自己的愛。他們都是平凡的人，這樣的事情也是平凡的，但正是這樣平凡的事，卻讓無數(shù)人為之過往。為何？當(dāng)平凡達(dá)到了一種極致，那它綻放的就將是絢爛。也許你是億萬富翁，也許你身居高位，但這樣的生活你又能享受多少呢？

藝術(shù)之美在于平凡，生活之美在于平凡，那么人性之美呢？無疑，它也是平凡的。

白芳禮，一位年逾九旬的病弱老翁，用一輛破爛不堪的舊三輪車和一位老人無私奉獻(xiàn)的感人情懷，書寫了一個(gè)二十年助學(xué)的驚人神話。他用第一抹光線的純凈，為世界畫了一雙眼睛。這一刻我仿佛看到了人性光芒的閃耀，“上善若水，水利萬物而不爭(zhēng)”，他對(duì)水的博大與不爭(zhēng)做出了最好的詮釋。

“一葉落知天下秋”這也是佛家的一語。這片葉無疑也是一種平凡，但它可以作為秋的使者，帶來秋的問候。這也便是平凡中的不平凡了。