第一篇：信念之美

信念之美

堅(jiān)定的理想信念是黨員的精神動(dòng)力，是黨員的一種理性自覺(jué)，也是加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的時(shí)代要求。立足本職、服務(wù)發(fā)展的劉玉美在平凡的工作崗位上，扎根基層、心系群眾，盡心盡力為人民群眾解難，鞠躬盡瘁；大愛(ài)無(wú)疆的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人崔學(xué)選，在支援抗震救災(zāi)、重建家園的過(guò)程中臨危不懼、無(wú)私奉獻(xiàn)，獻(xiàn)出生命的感人事跡……處處彰顯著堅(jiān)定信念的力量。我們應(yīng)像這些優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)，在法院的實(shí)際工作中，時(shí)刻要恪盡職守，保證天平不倒。

在工作中貫徹一個(gè)堅(jiān)定的信念是執(zhí)法為民的前提。崇高的理想信念一直是共產(chǎn)黨人保持先進(jìn)性的來(lái)源。在黨的歷史上，毛澤東把馬克思主義建黨理論同我們黨的自身建設(shè)相結(jié)合，探索出一條從思想上建黨的成功之路；鄧小平多次強(qiáng)調(diào)，要使全黨在思想上、政治上和精神狀態(tài)上有顯著的進(jìn)步；江澤民提出“三個(gè)代表”重要思想，指出思想理論建設(shè)是黨的根本性建設(shè)、思想理論素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的靈魂。中央在黨建工作中多次指出，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，是新時(shí)期共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的基本要求之一。

信念是黨建的根基。堅(jiān)持用馬克思主義理論武裝全黨，是黨員保持先進(jìn)性的根本。思想上政治上的先進(jìn)性首先表現(xiàn)在理論上的先進(jìn)性。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，堅(jiān)定理想信念就要堅(jiān)持用馬克思

主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。共產(chǎn)黨員必須努力學(xué)習(xí)和自覺(jué)運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義的思想武器，把理想信念建立在科學(xué)分析的理性基礎(chǔ)之上，增強(qiáng)政治敏銳性和鑒別力，既要正確認(rèn)識(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，又要正確認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)的基本矛盾及其發(fā)展的歷史趨勢(shì)；既要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性，又要充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度的強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性；既要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的曲折和反復(fù)，又要正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我們黨所處的國(guó)內(nèi)外環(huán)境、所肩負(fù)的歷史任務(wù)和黨員隊(duì)伍的現(xiàn)實(shí)狀況都發(fā)生了深刻變化，這對(duì)保持黨的先進(jìn)性提出了新的更高的要求，也使保持黨的先進(jìn)性面臨新的考驗(yàn)。

只有通過(guò)推進(jìn)全黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和制度建設(shè)，才能使我們黨保持與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)、始終走在時(shí)代前列，不斷鞏固執(zhí)政地位、提高執(zhí)政能力，以更好地完成執(zhí)政使命。在這四個(gè)方面的建設(shè)中，思想建設(shè)是前提，而堅(jiān)定理想信念則是思想建設(shè)的根本內(nèi)容。黨能否保持先進(jìn)性，說(shuō)到底，取決于黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治素質(zhì)，取決于黨員發(fā)揮作用的情況。如果黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部沒(méi)有堅(jiān)定的理想信念，就不可能有良好的執(zhí)政意識(shí)、執(zhí)政素質(zhì)和執(zhí)政能力，就會(huì)削弱黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，也就談不上發(fā)揮黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心作用和戰(zhàn)斗堡壘作用。

有的黨員理想信念動(dòng)搖，在誘惑面前不能潔身自好。這歸根結(jié)底，是共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念不堅(jiān)定。在開(kāi)展黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)中，我們要努力做到在對(duì)黨的先進(jìn)性建設(shè)的思想認(rèn)識(shí)上有新提高，在解決一些黨員和黨組織存在的突出問(wèn)題和影響改革發(fā)展穩(wěn)定、涉及群眾切身利益的實(shí)際問(wèn)題上有新進(jìn)展。堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的方針，建立新形勢(shì)下廣大黨員長(zhǎng)期受教育、永葆先進(jìn)性的長(zhǎng)效機(jī)制，切實(shí)把先進(jìn)性建設(shè)推向前進(jìn)。要抓緊抓好樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念這個(gè)重要環(huán)節(jié)。要教育黨員認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義雖然是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，我們現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，但現(xiàn)在的努力以及將來(lái)多少代的持續(xù)努力，都是朝著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最終目標(biāo)前進(jìn)的。為此，全體共產(chǎn)黨員既要胸懷共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，又要從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)確定現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)，扎扎實(shí)實(shí)做好當(dāng)前的每一項(xiàng)工作。

第二篇：艾美表的信念

艾美表的信念

文/圖 本刊記者 田鵬飛

自1975年第一枚以 “Maurice Lacroix”命名的艾美表于奧地利面世以來(lái)，艾美表一直以原創(chuàng)的設(shè)計(jì)和精湛的制造工藝，以及幾十年來(lái)堅(jiān)持在Saignelégier自行生產(chǎn)表殼而聞名于世。而艾美表進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)也已經(jīng)有十幾年的歷史，當(dāng)奢侈品盛行，中國(guó)市場(chǎng)的盈利點(diǎn)正在被不斷放大的時(shí)候，艾美表又會(huì)有什么樣的轉(zhuǎn)變？他們是否還會(huì)繼續(xù)堅(jiān)守他們的信念？

“堅(jiān)定你的信念”

“品牌和文化內(nèi)涵才是奢侈品的主要價(jià)值所在?！敝袊?guó)鐘表協(xié)會(huì)監(jiān)事會(huì)副主席汪孟晉曾說(shuō)，進(jìn)入奢侈品市場(chǎng)，與其注重使用金、銀、鉆石等貴金屬材質(zhì)，不如挖掘品牌故事的和加強(qiáng)品牌宣傳。

而這一觀點(diǎn)，在艾美表全球銷售總監(jiān)Marc Gl?ser先生那里也得到了認(rèn)同。“每個(gè)品牌都有他的核心價(jià)值，艾美表的核心價(jià)值是通過(guò)激發(fā)客戶對(duì)自我的認(rèn)識(shí)從而取得人生的成功?！庇谑?010年，艾美表在全球市場(chǎng)啟用了新的品牌宣傳口號(hào)——堅(jiān)定你的信念。

“我們希望客戶去認(rèn)識(shí)自己，做自己喜歡的事，從而引領(lǐng)他們走向成功?！盡arc Gl?ser說(shuō)，在大多數(shù)奢侈品牌的發(fā)源地，消費(fèi)者生活條件豐厚，所以更多地探索“生命的意義”之類的話題。而在中國(guó)市場(chǎng)，具備這樣的條件的消費(fèi)者是少數(shù)派，多數(shù)人還是在不斷追求物質(zhì)層面的成就。

正如書中所說(shuō)，“能自主時(shí)間的人，就能主宰并安排自己的生活，手表，顯示著獨(dú)立”。名貴的手表不僅僅是奢侈品，除了顯示個(gè)人經(jīng)濟(jì)實(shí)力與社會(huì)地位以外，一塊小小的手表更像是進(jìn)入精神世界大門的一把鑰匙，而艾美就是在不斷地打造一個(gè)引領(lǐng)客戶可以通往更高層次追求的手表品牌。

“這種理念對(duì)于我們每個(gè)人都有啟迪意義——堅(jiān)定信念，走向勝利。”在這個(gè)主題之下“艾美”開(kāi)始尋找亞洲區(qū)域的代言人。2011年，艾美表簽約香港影星張衛(wèi)健擔(dān)任“首位亞洲區(qū)形象大使”，與著名歌手鮑勃?格爾多夫（Bob Geldof）、高爾夫球星賈斯汀?羅斯（Justin Rose）和維基百科的創(chuàng)始人吉米?威爾士（Jimmy Wales）三位名人一起在全球鐘表市場(chǎng)宣揚(yáng)艾美表品牌的形象及理念。

至于為何選擇張衛(wèi)健做亞洲區(qū)形象代言，艾美表執(zhí)行長(zhǎng)Martin Bachmann做出了“艾美”的解讀：“艾美表一貫行事的風(fēng)格；像我們的顧客一樣，堅(jiān)持走自己的路。張衛(wèi)健在出道這二十多年間，一直忠于自己，我們見(jiàn)證他為堅(jiān)持演藝事業(yè)的目標(biāo)而不斷努力，他永不言敗的精神完全能闡釋艾美表品牌宣言?！?/p>

最大市場(chǎng)上的堅(jiān)守

“中國(guó)人很喜歡瑞士手表的故事，他們對(duì)品牌的歷史總是很感興趣?！苯衲晷律先蔚睦走_(dá)表總裁Matthias Breschan在采訪中這樣說(shuō)，言外之意，只要品牌“故事講得好”，手表自然就會(huì)有市場(chǎng)。

這一點(diǎn)，艾美表做到了。

自1998年，艾美表首次登陸中國(guó)大陸地區(qū)市場(chǎng)以來(lái)，艾美表在中國(guó)地區(qū)的事業(yè)已是如日中天。經(jīng)過(guò)了近13年的市場(chǎng)培育和開(kāi)發(fā)，中國(guó)大陸及香港地區(qū)的市場(chǎng)已經(jīng)躍升至艾美表全球市場(chǎng)份額的第一位?！鞍辣碓谶^(guò)去的2年里有非常巨大的增長(zhǎng)。德國(guó)和亞太區(qū)域是我們最主要的兩個(gè)市場(chǎng)，從今年開(kāi)始亞太地區(qū)包括中國(guó)大陸及香港，銷售額已經(jīng)超過(guò)德國(guó)，增長(zhǎng)經(jīng)超過(guò)40%?！盡arc Gl?ser介紹，僅僅是在中國(guó)大陸地區(qū)增長(zhǎng)就已經(jīng)超過(guò)了30%。中國(guó)市場(chǎng)現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越吸引艾美表的目光。

其實(shí)，鐘表市場(chǎng)上收益的不僅僅是艾美表。英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》曾報(bào)道，瑞

士發(fā)布的數(shù)據(jù)表明，有三分之一的瑞士手表都銷往了中國(guó)。手表巨頭斯沃琪(Swatch)44%的銷售收入來(lái)自亞洲，而其中又有28%來(lái)自中國(guó)。

雖然美國(guó)仍是全球最大的奢侈品市場(chǎng)，但美國(guó)人傾向價(jià)位較低的奢侈品，而中國(guó)富人則鐘愛(ài)最昂貴的奢侈品。伯恩斯坦研究公司高級(jí)分析師索爾卡稱，在2011年，硬奢侈品的零售門店將增加大約20%，其中大部分會(huì)開(kāi)在中國(guó)，中國(guó)富人將無(wú)需走出國(guó)門購(gòu)買奢侈品。

這對(duì)任何一個(gè)奢侈品手表品牌都是一個(gè)難得的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。艾美表一方面在不斷地對(duì)客戶進(jìn)行定位，另一方面則是有意識(shí)地略微調(diào)整品牌戰(zhàn)略，擴(kuò)大客戶群?！霸阽姳淼氖澜缋?，我們只是很小的一個(gè)分子，這是我們需要接受的。在幾十年前西方消費(fèi)者對(duì)于奢侈品的觀念與現(xiàn)在的中國(guó)是不盡相同的——展現(xiàn)社會(huì)地位的功效遠(yuǎn)大于實(shí)際需求?！盡arc Gl?ser說(shuō)，這是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)必然的過(guò)程。艾美表雖然不是頂級(jí)的品牌，但適應(yīng)中國(guó)消費(fèi)者的需求，做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整才能使“艾美”這個(gè)品牌變得更加強(qiáng)大。

但是適應(yīng)并不代表放棄堅(jiān)守。Marc Gl?ser告訴我們，艾美表的三大核心價(jià)值：誠(chéng)實(shí)可信、自信、現(xiàn)代?！翱梢孕刨嚨钠焚|(zhì)和帶給用戶自信的體驗(yàn)，前兩點(diǎn)肯定是需要堅(jiān)持的，無(wú)論如何都不會(huì)改變?！倍鴱脑O(shè)計(jì)的角度來(lái)說(shuō)，歐洲人崇尚前衛(wèi)、簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)，崇尚“簡(jiǎn)單既是美”，而在中國(guó)越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注手表的功能性和細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)。“對(duì)于此，艾美表已經(jīng)在做出調(diào)整，在視覺(jué)上更多地展現(xiàn)產(chǎn)品的制造工藝以迎合中國(guó)市場(chǎng)”。

年輕的品牌

溯艾美表的歷史，要從1961年艾美表的母公司——Desco von Schulthess AG公司收購(gòu)了侏羅省Saignelégier鎮(zhèn)內(nèi)的一間鐘表零件廠開(kāi)始，直到1975年第一只以“艾美”（Maurice Lacroix）命名的手表在奧地利誕生，艾美表才真正開(kāi)始書寫時(shí)間與經(jīng)典的新篇章。

1976，艾美表?yè)P(yáng)名西班牙市場(chǎng)。四年后，艾美表銷售中心亦在德國(guó)成立。而在首枚產(chǎn)品面世后二十年，即1995年，艾美表成功打開(kāi)美國(guó)市場(chǎng)，建立起全球經(jīng)銷網(wǎng)絡(luò)。2001年秋季，原屬于Desco Von Schulthess AG公司旗下部門的Maurice Lacroix S.A.，正式注冊(cè)成為一家獨(dú)立公司。2002年，艾美表在英國(guó)開(kāi)設(shè)附屬公司，為發(fā)展國(guó)際業(yè)務(wù)的目標(biāo)找到理想據(jù)點(diǎn)。

艾美表屬于少數(shù)獨(dú)立的瑞士制表廠之一，她不但在德國(guó)的中高檔手表市場(chǎng)中穩(wěn)占領(lǐng)導(dǎo)地位，而且在美國(guó)及亞太地區(qū)也同樣大受歡迎。演進(jìn)歷程中最令人欣賞的，是艾美表至今仍然在Saignelégier生產(chǎn)表殼，這種現(xiàn)象對(duì)于瑞士表廠而言可謂一枝獨(dú)秀。

作為一個(gè)年輕的高端手表品牌，“艾美”從未停止成為鐘表業(yè)界“明日經(jīng)典”的夙愿。無(wú)論世事和潮流如何變遷，艾美表卻沒(méi)有改變其目標(biāo)——那就是對(duì)設(shè)計(jì)和優(yōu)質(zhì)品質(zhì)的熱切追求。

當(dāng)所有人都在關(guān)注奢華的設(shè)計(jì)和附件的時(shí)候，艾美表卻一直潛心升級(jí)，不斷提升產(chǎn)品品質(zhì)。艾美表在瑞士的生產(chǎn)廠房包括了表殼制造工廠和裝配車間，尤其是表殼制造工廠，為艾美表提供了整套的生產(chǎn)程序，從最原始階段的表殼設(shè)計(jì)到最終的打磨工序，都由艾美表廠自行管理和控制。

在追求高效率的同時(shí)，艾美表仍保持著其精密細(xì)致的手工制作，裝配車間的制表工匠在高科技機(jī)器的輔助下，使得每一只手表達(dá)都到完美無(wú)瑕的人手裝嵌效果。就是這樣恰到好處的均衡，讓艾美表一直活躍在當(dāng)今世界表壇。

時(shí)至今日，擁有200名員工的艾美表，其產(chǎn)品在遍布全球的45個(gè)國(guó)家和地區(qū)、超過(guò)4000間指定的高級(jí)鐘表店發(fā)售，是其本國(guó)及國(guó)際間其中一個(gè)成就斐然的瑞士手表品牌。

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商道對(duì)話

商周刊專訪艾美表全球銷售總監(jiān)Marc Gl?ser

商周刊：.艾美表的品牌口號(hào)都喊得非常響亮，比如“繼往開(kāi)來(lái)”（Never stop

（Follow your moving）以及現(xiàn)在艾美表所要向消費(fèi)者傳達(dá)的“堅(jiān)定你的信念”

convictions）等理念，我們非常好奇這些創(chuàng)意的由來(lái)以及背后的故事。

Marc Gl?ser：每個(gè)品牌都有他的核心價(jià)值。艾美表的核心價(jià)值就是激發(fā)客戶真正認(rèn)識(shí)自己。正是基于這點(diǎn)所以我們創(chuàng)造了“堅(jiān)定你的信念”，我們希望客戶去認(rèn)識(shí)自己，做自己喜歡的事，從而引領(lǐng)他們走向成功。

商周刊：選擇艾美表這個(gè)品牌的客戶都是什么樣的一類群體？像有些奢侈品，只是成為了炫耀的工具，比如前一陣的郭美美事件，“艾美”是怎么看待這些問(wèn)題的？

Marc Gl?ser：定位終端消費(fèi)者并不是件容易的事情。我們有做過(guò)數(shù)據(jù)模型，將客戶喜歡的產(chǎn)品種類分為后現(xiàn)代、現(xiàn)代與懷舊，同時(shí)將客戶按照收入階層進(jìn)行了劃分。從品牌定位的角度來(lái)看，我們定位客戶是一類喜歡現(xiàn)代設(shè)計(jì)的中產(chǎn)階層以上的客戶，他們看中表的設(shè)計(jì)和品牌價(jià)值。

當(dāng)然，這也只是原則上的，還需直面現(xiàn)實(shí)。比如，在中國(guó)的等級(jí)觀念，客戶一般不會(huì)佩戴比他的老板價(jià)值更高的表，這是很有意思的。還有中國(guó)人送禮的習(xí)慣，有些客戶是買表去送別人，這讓我們也分不清楚我們終端的客戶到底是誰(shuí)。

從目前來(lái)看，購(gòu)買艾美表的客戶更多的還是注重了產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和品質(zhì)。

商周刊：有人說(shuō)中國(guó)消費(fèi)者會(huì)因?yàn)楫a(chǎn)品展示其地位，從而沖動(dòng)消費(fèi)。但是這與艾美這個(gè)品牌想表達(dá)的理念是不吻合的，你對(duì)于此有何感受？會(huì)因?yàn)檫@部分中國(guó)消費(fèi)者而做出改變嗎？

Marc Glasesr：首先，我第一次來(lái)中國(guó)已是在10年前了，這段時(shí)間里我為中國(guó)巨大的變化而感到驚訝，被中國(guó)人的開(kāi)放和友好感動(dòng)，所以我很希望能幫助艾美表在中國(guó)打造其品牌。

作為艾美表全球銷售總監(jiān)，我總是給予中國(guó)市場(chǎng)特殊的關(guān)注。我去過(guò)許多中國(guó)的城市，閱讀了大量關(guān)于中國(guó)的書，也結(jié)交了很多的中國(guó)朋友，這些都有助于了解中國(guó)人的思想。我們都正處于變革之中，而中國(guó)已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)引擎之一，所以品牌也會(huì)做一些細(xì)微的調(diào)整。

歐洲人，特別是瑞士人，大多數(shù)都已經(jīng)有了豐厚的生活條件，所以更多的時(shí)候想的是類似“生命的意義”之類的話題，而在中國(guó)，許多人還只是在追求物質(zhì)層面的成就。如果我們?cè)谥袊?guó)只將產(chǎn)品定位于專供那些具有高收入、優(yōu)越生活條件的客戶，那么我們的目標(biāo)客戶范圍將是非常有限的，所以我們要將品牌策略做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，擴(kuò)大艾美表的客戶群體。

商周刊：艾美的市場(chǎng)策略提到“讓中國(guó)消費(fèi)者接納和熟悉這個(gè)品牌”，作為媒體來(lái)看，這意味著更多的市場(chǎng)渠道建設(shè)，品牌宣傳的投入，甚至是說(shuō)簽約一個(gè)比張衛(wèi)健更有知名度的代言人。艾美表是否做好了這方面的準(zhǔn)備？

Marc Gl?ser：現(xiàn)在，我們?cè)絹?lái)越聚焦于中國(guó)。首先，現(xiàn)在隨著DKSH的入股控股，兩者的結(jié)合使我們對(duì)亞太區(qū)域市場(chǎng)更有信心。其次，我們現(xiàn)在將中國(guó)大陸作為首位市場(chǎng)，肯定會(huì)加大市場(chǎng)的投入。進(jìn)入9月，很多計(jì)劃都在緊鑼密鼓地進(jìn)行著。

張衛(wèi)健的確是一位有著非常堅(jiān)定信念的藝人。隨著中國(guó)市場(chǎng)的不斷擴(kuò)大，我們會(huì)考慮在將來(lái)引入更多的艾美表品牌代言人。

商周刊：在中國(guó)市場(chǎng)，艾美表有沒(méi)有在哪個(gè)城市銷售得特別好？

Marc Gl?ser：有，比如鄭州。銷售額僅次于北京。

商周刊：鄭州在大家的印象中，并不是消費(fèi)一線城市，卻有這么好的銷售業(yè)績(jī)，這是為什么?

Marc Gl?ser：是進(jìn)入的比較早，市場(chǎng)培育的充分。中國(guó)人有先入為主的特點(diǎn)，進(jìn)入的早加上價(jià)位合適和更好的宣傳，鄭州成了一線城市以外最好的市場(chǎng)。當(dāng)然，這也離不開(kāi)與經(jīng)銷商之間無(wú)間的合作。

商周刊：您對(duì)手表選擇有什么建議？

Marc Glasesr：首先是做好預(yù)算，然后使選擇品牌，看品牌價(jià)值是否與你相契合。最后是選擇你喜歡的款式。

第三篇：演講之13條信念

公眾演說(shuō)和寫銷售信兩者關(guān)鍵一點(diǎn)就是超級(jí)說(shuō)明力

不錯(cuò),學(xué)會(huì)英語(yǔ)也可以成功,那我告訴你,學(xué)會(huì)公眾演說(shuō)和寫銷售信是成功最省力的方法

其實(shí),公眾演說(shuō)和寫銷售信核心是一樣的,就是十三條成為超級(jí)演說(shuō)家的信念。一旦大家把這十三條信念背熟之后,他們莫名其妙不怕上臺(tái)演講了

記住,用自己嘴巴念出來(lái)聲來(lái)才行哦

記住,每個(gè)信念念三遍，如果是一個(gè)人在的話,請(qǐng)大聲說(shuō)出來(lái) 每個(gè)信念雖然平淡無(wú)奇,但是十三條加在一起就是很歷害了 好現(xiàn)在我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)是哪十三個(gè)信念。第一個(gè)：我喜歡講話。

很多人不喜歡講話,怎么可能上臺(tái)去演講,講到別人喜歡聽(tīng)呢,所以要對(duì)自己說(shuō):我喜歡講話!

啦啦感悟：一個(gè)不喜歡講話的人在和別人說(shuō)話的時(shí)候，會(huì)讓人覺(jué)得你說(shuō)話很沒(méi)有邏輯性，也許這個(gè)人在平時(shí)寫作上文字表達(dá)非常贊，但是讓他開(kāi)口時(shí)，他會(huì)覺(jué)得不知道說(shuō)什么，語(yǔ)言邏輯出現(xiàn)混亂。這就是不經(jīng)常說(shuō)話的人在演講或者說(shuō)服別人時(shí)會(huì)出現(xiàn)的一般狀況。而真正喜歡講話的人，每一句話都會(huì)讓人覺(jué)得有很強(qiáng)的邏輯性，讓人覺(jué)得你的講話很集中，有可聽(tīng)性。不過(guò)呢？如果是一個(gè)真正喜歡講話并且又具有講話技巧的人，他就能通過(guò)他的演講來(lái)帶動(dòng)身邊的人，讓他們更好的接受你的觀點(diǎn)，更具說(shuō)服力的讓他們相信你說(shuō)的是正確的，但這里的講話技巧是指演講技巧，畢竟技巧的講話只能叫做空講，大家會(huì)覺(jué)得很乏味，剛開(kāi)始會(huì)認(rèn)真聽(tīng)，到后來(lái)就沒(méi)有興趣了。第二條信念是：我喜歡我的聲音。

很多人不愿意演講是因?yàn)樗麑?duì)自己的聲音信心不足就，所以在學(xué)會(huì)演講之前,必須擁有一個(gè)非常堅(jiān)定的信念就是:我喜歡我的聲音。啦啦感悟：一個(gè)不喜歡自己聲音的人，他會(huì)認(rèn)為自己的聲音很難聽(tīng)，覺(jué)得和別人交流的時(shí)候，讓對(duì)方聽(tīng)到自己難聽(tīng)的聲音是一件很丟臉的事情，從而導(dǎo)致了他們不喜歡說(shuō)話，不喜歡向別人展示。而一個(gè)喜歡自己聲音的人則會(huì)覺(jué)得，讓別人聽(tīng)到自己的聲音是一個(gè)很不錯(cuò)FEEL，覺(jué)得可以用自己的聲音傳遞內(nèi)心的快樂(lè)，悲傷，喜悅等等感覺(jué)，最終他的結(jié)果就是喜歡講話，喜歡表現(xiàn)，有表現(xiàn)欲的人往往會(huì)成為非常好的演講人或者演說(shuō)家。第三個(gè)信念：我喜歡我自己。

啦啦感悟：不喜歡自己的人注定不愛(ài)表現(xiàn)，也不愛(ài)展現(xiàn)自己的一切給別人，所以要想成為一個(gè)演說(shuō)家，最重要的前提是要喜歡自己 第四個(gè)信念:我是演說(shuō)天才。

如果,你不相信你是演說(shuō)天才的話,你只要在潛意識(shí)里面把自己催眠成演說(shuō)天才!潛意識(shí)不分真假,你說(shuō)多了,他也就信了!

演說(shuō)的這個(gè)技能,只要你會(huì)了,演說(shuō)的機(jī)會(huì)就來(lái)了。因?yàn)椤獧C(jī)會(huì)是為才能準(zhǔn)備的!

啦啦感悟：覺(jué)得自己是演說(shuō)天才，也就是間接相信自己的能力，就算你沒(méi)有這個(gè)能力，在不斷的心理暗示中也會(huì)讓你的這項(xiàng)潛能被很好的激發(fā)出來(lái)，變成一個(gè)擁有這項(xiàng)能力的人。所以心理暗示有的時(shí)候也很重要。

第五個(gè)信念：我自我感覺(jué)良好 念快點(diǎn)，最大聲，最清晰，最快速！

在臺(tái)上一定要自我感覺(jué)良好，不要因?yàn)槿藬?shù)，大家喝倒彩，自己講的不好，而對(duì)自己失去信心，一旦上臺(tái)就要講到底！滿懷信心！啦啦感悟：呵呵，我從小就是個(gè)自我感覺(jué)良好的孩子，大家都說(shuō)我的感覺(jué)好到接近自戀，不過(guò)我覺(jué)得這樣子很不錯(cuò)，因?yàn)橐粋€(gè)自我感覺(jué)好的人，不管做什么事情都會(huì)滿懷信心，保持一種樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)問(wèn)題。擁有良好的心態(tài)也是一個(gè)好的演說(shuō)家所必須必備的要素之一。第六個(gè)信念：一上臺(tái)就把自己催眠。催眠的意思，就是暗示自己是演說(shuō)天才，暗示自己光芒萬(wàn)丈，無(wú)懈可擊！

請(qǐng)記?。核醒菡f(shuō)高手，都是催眠大師！所以催眠自己是最重要的！啦啦感悟：催眠是一種手段，也就是一種潛意識(shí)論，告訴自己我是演說(shuō)天才，我站在這個(gè)臺(tái)上，我是光芒萬(wàn)丈的，無(wú)懈可擊的，在潛意識(shí)里面暗示這些，這不僅增加了自己的自信心，從而也會(huì)克服恐懼與自卑心理。

第七個(gè)信念：只要有開(kāi)口的機(jī)會(huì)就開(kāi)口練習(xí)。

啦啦感悟：不管在什么時(shí)候，開(kāi)口的機(jī)會(huì)都是很寶貴的。前幾天在IS語(yǔ)音教室里，課后聽(tīng)著參加過(guò)集訓(xùn)營(yíng)回來(lái)的學(xué)員，在白臉老師的帶領(lǐng)下，大聲的，超右腦的背誦we are a team和希拉里的演講，當(dāng)時(shí)的我，心里是無(wú)盡的羨慕。希望有一天能在我們的IS語(yǔ)音教室里和大家一起讀。可是那時(shí)我沒(méi)有聽(tīng)過(guò)希拉里的講話，根本抓不住她的音調(diào)和發(fā)音，我害怕，我猶豫，我不知道我該不該站出來(lái)說(shuō)我也要讀讀。記得那個(gè)時(shí)候白臉老師一直叫我嘗試，我最后答應(yīng)了，我讀了一小段希拉里的演講，讀完后，大家?guī)臀倚薷?，給我糾音，雖然說(shuō)被發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，感覺(jué)上不是很好，但是被糾正后，努力的改正，我相信我會(huì)做的更好。這次讀的機(jī)會(huì)讓我抓住了，我開(kāi)口練習(xí)了，我的錯(cuò)誤找出來(lái)了。我就成功了，所以我覺(jué)得成功不在于別的，一個(gè)成功的人，他們都是歷練出來(lái)的，中國(guó)的體操隊(duì)，他們也是日日夜夜的抓住可以展現(xiàn)他們自己能力的機(jī)會(huì)，來(lái)訓(xùn)練，最后取得金牌。所以沒(méi)有什么不可能，只是你敢不敢跨出這一步而已。第八個(gè)信念：只要練習(xí)就大聲練習(xí)。

啦啦感悟：既然你讀了，大聲的讀出來(lái)和小聲的讀出來(lái)都是讀，而且也是讀一樣的東西，你小聲的讀出來(lái)，不一定別人可以聽(tīng)的到，那樣你的錯(cuò)誤就出不來(lái)，你大聲的讀，大家都聽(tīng)得到，那大家就可以來(lái)一起幫你找錯(cuò)誤。而且有大聲讀的人就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們自信心永遠(yuǎn)比那些沒(méi)有大聲讀的人強(qiáng)很多。其實(shí)大聲也是自信的一種表現(xiàn)。第九個(gè)信念：要練習(xí)就快速練習(xí)。

啦啦感悟：行動(dòng)力決定一切，你讀課文，如果讀的越快就說(shuō)明你越熟悉，讀到最后你就脫口而出了，你就超右腦了，你就都記住了。因?yàn)榭焖俚淖x，會(huì)使自己的身體興奮，讓自己每個(gè)神經(jīng)都興奮，反之慢慢的讀，你是讀了，但是你的身體還在沉睡，你的細(xì)胞還在沉睡，那樣的效果不一定達(dá)的到。所以如果可以請(qǐng)快速大聲的讀出來(lái)，SHOW出你自己。

第十個(gè)信念：只要講話就用肢體動(dòng)作表達(dá)。

啦啦感悟：大家看到外國(guó)人說(shuō)話的時(shí)候，或者演講的時(shí)候，肢體動(dòng)作是很多的，其實(shí)肢體動(dòng)作是可以體現(xiàn)人的一些細(xì)小的心理和態(tài)度的，在心理學(xué)角度上，很多醫(yī)生都是通過(guò)病人的一些細(xì)小的肢體動(dòng)作來(lái)洞悉病人的心理，而在表演學(xué)角度上來(lái)說(shuō)，肢體動(dòng)作可以體現(xiàn)很多東西，你在演講的臺(tái)上，你有豐富的肢體動(dòng)作，你讓人覺(jué)得你很自信，你善于表達(dá)自己的想法。

第十一個(gè)信念：只要講話就用眼神表達(dá)。眼睛是心靈的窗口

啦啦感悟：眼睛是心靈的窗戶，人們可以通過(guò)你的眼神來(lái)明白你要表達(dá)的意思。我記得我媽媽經(jīng)常說(shuō)，如果你和我說(shuō)話不敢正視我的眼睛，說(shuō)明你在欺騙我，因?yàn)轵_人的人眼睛里的真誠(chéng)度往往比說(shuō)真話的人少。不僅僅這樣，你的眼睛可以給對(duì)方傳達(dá)很多你的信息。如你喜歡這個(gè)人，你一定會(huì)一直盯著他；你不喜歡這個(gè)人，那你肯定不想看他；你害怕，你的眼睛就會(huì)到處亂轉(zhuǎn)……

第十二大信念：只要講話要用面部表情表達(dá)。演講的時(shí)候，要微笑地表達(dá)

啦啦感悟：你在講話的時(shí)候你的面部表情有的時(shí)候會(huì)影響到在坐觀眾的心情，你微笑的演講，他們覺(jué)得你是很開(kāi)心的和他們?cè)谘菡f(shuō)，他們也會(huì)回以微笑，你興奮的演講，你的面部就會(huì)有興奮的表情，下面也會(huì)跟著興奮……所以要當(dāng)一個(gè)成功的演講家，面部表情是很重要的。第十三個(gè)信念：我的腳下就是一個(gè)舞臺(tái)。講練習(xí)生活化，每一天只要有空就去演練。

啦啦感悟：我經(jīng)常把自己腳下的土地想象成是巨人的頭頂，把自己面前的東西，想象成是我的觀眾，我喜歡站在巨人的頭頂上給全世界的人演講，我會(huì)讓大家因?yàn)槲业难葜v而興奮，我是世界上優(yōu)秀的演說(shuō)家。我經(jīng)常這樣想象，也這樣演練，我相信有一天我會(huì)成功，但是成功前我需要許多次的練習(xí)所以一有空就要練習(xí)。注意：

1.是演講一定要互動(dòng),我打字也是演講,演講不一定用嘴

2.一個(gè)人的學(xué)習(xí)效果是和他的興奮度成正比的!而互動(dòng)產(chǎn)生高強(qiáng)度的興奮,所以一定要不斷地互動(dòng)

3.只有不斷的重復(fù)我們的信念，讓他進(jìn)入你的腦袋，進(jìn)入你的思維，進(jìn)入你的潛意識(shí)，達(dá)到超右腦，讓它成為你成功的理念，那么你離成功將會(huì)更進(jìn)一步。啦啦寄語(yǔ)：

而每條信念里的啦啦感悟是我上課后所思考的一些相關(guān)想法，也許有很多不對(duì)或者錯(cuò)誤，希望大家可以給我指出并讓我改正，謝謝

第四篇：誠(chéng)信之美

誠(chéng)信之美《樹(shù)誠(chéng)信之風(fēng)，楊誠(chéng)信之氣》，一諾千金是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信是一種無(wú)形的力量，是一種無(wú)形的財(cái)富，它還是一條連接友誼的線索。一個(gè)人無(wú)論有多少缺點(diǎn)，只要信守諾言，一言九鼎，與他交往會(huì)使你感到神情氣爽，這樣的人，長(zhǎng)大以后肯定會(huì)獲得幸福，找到一份滿意的工作。因?yàn)橐哉\(chéng)待人的人，別人也會(huì)以誠(chéng)相待。

誠(chéng)信是無(wú)價(jià)之寶，用多少金錢都買不到的。無(wú)論做什么事，說(shuō)什么話，都要講信用。否則，得到的快樂(lè)、地位、好處都不會(huì)長(zhǎng)久，都不會(huì)真實(shí)，都不會(huì)成功！

小學(xué)生關(guān)于誠(chéng)信的征文

孟子說(shuō)：”誠(chéng)者，天下道也；誠(chéng)之者，人之道也?！闭\(chéng)信是非常重要的。個(gè)人的誠(chéng)信，影響著人與人之間的關(guān)系；企業(yè)的誠(chéng)信，代表著對(duì)社會(huì)的信任；社會(huì)的誠(chéng)信，意味著對(duì)國(guó)家的放心??，可見(jiàn)，生活中處處少不了誠(chéng)信，沒(méi)有了誠(chéng)信，我們?nèi)缃竦纳鐣?huì)不再是那么互相信任，朋友之間的情誼不再會(huì)那么深厚??，這是多么可怕的事啊！

假如社會(huì)上人人都不講誠(chéng)信，商家欺瞞顧客，人民互相懷疑、嫉妒，為人感到你騙了我之類的小事而鬧得天翻地覆、雞犬不寧??，由此可見(jiàn)，沒(méi)有了誠(chéng)信，我們的生活不再光明、和藹、美好！

誠(chéng)信是生活中不可缺少的。如果沒(méi)有了它，我們就沒(méi)有了美好的明天。所以我們要誠(chéng)實(shí)守信，做一個(gè)良好的公民，一起為我們的明天畫上美麗的藍(lán)圖。

福建莆田城廂區(qū)筱塘小學(xué)五年級(jí):冰淇淋小子 篇三：做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人 誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。

誠(chéng)信同樣也是公民的基本道德之一，它伴隨著一代代的中國(guó)人走過(guò)滄海桑田，經(jīng)歷了雪霜的磨礪，最終沉淀民族的精髓。

在日常生活中，對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成。孟子曾說(shuō)過(guò)：“不以規(guī)矩，不成方圓?！闭\(chéng)信作為一項(xiàng)重要的道德規(guī)范，在社會(huì)上發(fā)揮著重要的作用。

誠(chéng)信是金，誠(chéng)實(shí)守信如同金子般珍貴。真如王充所言：“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)?！?為人處世，當(dāng)以誠(chéng)信為本，人只有誠(chéng)實(shí)守信，才能取得他人的信任，贏得他人的尊重。人生在世，也只有誠(chéng)實(shí)守信，才能結(jié)交到更多的朋友。

我曾經(jīng)看到過(guò)這樣一個(gè)小故事，講的是秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話算數(shù)。當(dāng)時(shí)流傳著這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿，結(jié)果他的朋友們不被重金所惑，而其冒著滅九族的危險(xiǎn)來(lái)保護(hù)她，使他免遭禍殃。

通過(guò)這個(gè)故事，也讓我懂得了一個(gè)道理，那就是一個(gè)人信守承諾，能獲得大家的尊重和友誼，這也讓我想起了多菲曾說(shuō)過(guò)的”我寧愿以誠(chéng)摯獲得一百個(gè)敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友的贊揚(yáng)?！罢\(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，是做人的根本，人無(wú)信不立，因此我們每人都要樹(shù)立”言而有信，無(wú)信不立“的觀念。

誠(chéng)信—讓生命之樹(shù)開(kāi)出最美麗的花

誠(chéng)信是做人的根本。言而有信，一諾千金是我們祖先代代相傳的美德。有了誠(chéng)信，幼苗才可以長(zhǎng)成枝繁葉茂的大樹(shù)，開(kāi)出鮮艷美麗的花朵，結(jié)出豐碩的果實(shí)。

一個(gè)有誠(chéng)信的人，同他接觸時(shí)，心神會(huì)感到清爽。這樣的人，因?yàn)橐哉\(chéng)待人，所以別人也會(huì)以誠(chéng)相見(jiàn)。

就拿宋慶齡小時(shí)候的一個(gè)小故事來(lái)說(shuō)吧!一個(gè)星期天，宋慶齡一家用過(guò)早餐后，就準(zhǔn)備到父親的一位朋友家做客，小慶齡聽(tīng)了，高興地一蹦三尺高，心想：“終于要去叔叔家了，他家養(yǎng)的鴿子可漂亮了，叔叔還說(shuō)要送我一只呢!”

小慶齡正準(zhǔn)備和爸爸出門時(shí)，她突然想起要教好朋友小珍學(xué)做花籃便停下腳步，對(duì)爸爸說(shuō)：“爸爸，我已經(jīng)和小珍約好要教她做花籃，所以不能去叔叔家了，你代我向叔叔問(wèn)好吧！”爸爸說(shuō)：“我已經(jīng)和叔叔約好了，要帶你們姐妹都去，叔叔特別想見(jiàn)你！和小珍說(shuō)一聲，改天再教吧。”小慶齡堅(jiān)決地說(shuō)：“不行！我已經(jīng)答應(yīng)小珍了，我不能讓她失望！”父親聽(tīng)了，心里又高興又自豪，對(duì)慶齡的姐姐們說(shuō)：“今天的事你們一定要向妹妹好好學(xué)習(xí)！”

父親到了朋友家，叔叔一邊和小慶齡的父親熱情地握手寒暄，一邊用目光尋找小慶齡，問(wèn)道：“老宋，小慶齡怎么沒(méi)來(lái)？”爸爸把事情的原委告訴了他，叔叔贊許的點(diǎn)點(diǎn)頭：“這么小的孩子就知道講誠(chéng)信，真是難能可貴呀！”父親要走的時(shí)候，叔叔叫住了小慶齡的父親說(shuō)：“哎！等一下！把這兩只鴿子給小慶齡帶回去，我答應(yīng)過(guò)她，我也不能失信哪！呵呵，這多出來(lái)的一只就算是獎(jiǎng)勵(lì)吧！” 宋慶齡的故事就告訴我們了一個(gè)道理：許人一物，千金不移；一言既出，駟馬難追。

誠(chéng)信像土，一畝心靈之土，為無(wú)數(shù)幼苗提供營(yíng)養(yǎng)，使它們開(kāi)出美麗的鮮花。誠(chéng)信像水，萬(wàn)物生長(zhǎng)的生命之水，滋潤(rùn)著小樹(shù)舒枝展葉，天天向上。

同學(xué)們，拾起誠(chéng)信的“背囊”吧!用你的誠(chéng)信戰(zhàn)勝風(fēng)浪，以你的誠(chéng)信來(lái)創(chuàng)造更美好的人生!

第五篇：散文之美

品悟散文之美

閑來(lái)無(wú)事，總喜歡手捧一本《美文》靜坐于案前或散步于校園，讓思維隨著文字在時(shí)空里流淌，品味散文的那份美，感受思維的那份奇妙，自然快然。

散文之美，于字里行間如琴音流動(dòng)，讓心靈得到凈化，讓思想拂去塵埃；散文之美，如清泉淙淙，流淌在那些閑逸的時(shí)光里，讓悠思綻放美麗的花朵，讓閑情得以適從。生活有太多的驚濤駭浪，有太多的快樂(lè)憂傷，一切的混亂情感如果能夠在散文里沖刷淘洗，乃人生一大快事,自有“靜看庭前花開(kāi)花落，任天上云卷云舒?！敝e適，讓我們?cè)诓灰粯拥囊饩持畜w味一道獨(dú)特的風(fēng)景——散文之美。

我喜歡思考人生，每一次自己的心靈與散文相交接時(shí)，自感到無(wú)窮的奇妙在心中?！叭耸且恢τ兴枷氲奶J葦”這話很有道理，生命之所以有生命力，不僅是有生物角度的生命，更重要的是它閃耀著思想的光芒。古往今來(lái)的大哲學(xué)家們，無(wú)一不是用他們洞察世界、思悟人生的思想光芒征服一切，這便是思想的魅力所在。而散文是一種具有思想的文章，它的“形散神不散”在變幻無(wú)窮的表達(dá)方式和遣詞造句中流淌著神韻。更重要的是它有作者對(duì)生活及世間萬(wàn)物的一種情在里面。這些情感或悲或喜，或愛(ài)或恨，讓人感悟頗深。讀范仲淹的散文，感受他“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！钡牟┐笄閼眩蛔x蘇軾，自得其“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！钡拇髳?ài)之情；讀陶淵明，感受他“聊乘化于歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑?！钡幕磉_(dá)人生態(tài)度。思想的光輝散落散文的字里行間，讀古書自然感覺(jué)與古人對(duì)話，心靈相接，思想交流，其中之美，何不快哉！

散文之思想美，我想這是因?yàn)樗茏屓怂枷氲牡缴A，感悟人生。如果說(shuō)哲學(xué)是一棵扎根深厚的大樹(shù)，那么散文也是開(kāi)在枝頭的一朵奇葩。

散文之美，也在其意境美。意境之處，如芝蘭滿室，如曲徑通幽，如月滿西樓，小橋流水……這是散文與其他文體的不同之處，詩(shī)詞意境太深，常人無(wú)法理解；議論文太過(guò)思辨，隨筆小文又過(guò)于膚淺。散文之意境則若深若淺，若有若無(wú)，在形散神不散之中展示那份淡雅那份靜美。

有人說(shuō)“散文是一種思維的散步?！币簿褪钦f(shuō)它沒(méi)有做作，沒(méi)有放肆，它是飯后一杯清茶的一份愜意，是雨天聽(tīng)雨的一份平和，是黃昏時(shí)戀人攜手漫步的一種溫馨。身處喧鬧的世界，身上不免沾染世俗氣息，總是要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候讓這些俗氣在意境中清洗。散文的意境如四季風(fēng)景，春風(fēng)和熙，鶯歌燕舞；半畝方塘，綠樹(shù)濃蔭；紅葉有意，流水無(wú)情；雪白素心，靜謐安詳。各種風(fēng)格，各種意境，每讀散文，便有一種心神與自然相融合之感，其中之樂(lè)，不可言之。

喜歡讀書是一種人生的美。古語(yǔ)言“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”讀書，讓人抽身世俗，體味“得趣于形骸之外，娛懷于天地之初?！钡臑⒚撟匀弧Ｗx書是一種人生境界，清漲潮說(shuō)“少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如臺(tái)上玩月?！睍廊绱?，散文之美也如此吧！散文之美又是讀書之美的淋漓展現(xiàn)。

散文的思想之花朵，意境之流水，美輪美奐，讓多少讀者心醉。喜歡讀書，就喜歡上了一份幸福，一份美好。喜歡散文，生活就多了一朵思想之花，多了一分恬淡之美。在清閑時(shí)感受“及清閑地是若蘭，觀自在春于竹林?！钡拈e適，讓生活在散文中漫步，讓人生在散文中幸福。

品悟散文之美，美不勝收！