第一篇：俠女柔情現代散文

成功就是你定下了目標，不斷地去追求，當你達到目標的時候，你就成功了。每個人都有其存在的價值，都有機會成功。比如說：“深藏在海底的一塊黃金和一串珍珠，在未被發(fā)現之前，它們是沒有價值的。”——題記

曾經有這么一個小男孩，從小生得呆笨，人們喊他“木頭”。有一天他做了一個夢，夢見上帝給他頒發(fā)諾貝爾獎，于是他把夢告訴了他母親。母親說：“我曾聽說，當上帝把一個不可能的夢，放在誰的心中時，就是真心想幫助誰完成的?！彼犘帕四赣H的話，從此努力寫作……他就是2002年的諾貝爾文學獎獲得者匈牙利作家凱爾泰·伊母雷。他的成功證明了成功源于頑強不懈的努力，源于每個人內心堅定不渝的信念。

有一部韓國勵志劇叫《大長今》，每次聽到主題曲的旋律都會特別振奮，回蕩歲月的亙古鐘聲，敲打著澎湃激越的人生心曲。大長今做的各式美味佳肴吸引了眾多觀念的眼球，但我更熱衷于她的成長經歷，邁向成功的曲折過程，以及在她身上體現出來的那顆寬容博大的心靈、執(zhí)著追求的精神品格。她最終通過不懈的努力成了韓國史上第一個女醫(yī)官，救活了許多的病人。

她的生活處處遭遇困窘，她所遭受的困苦并不是一般女子所能忍受的。但她在任何情況下都頑強不屈，百折不撓，從不愿放棄任何一個成功的機會，堅強如冰山之顛凜然綻放的雪蓮，不畏嚴寒，迎著風雪傲放。

面對別人的一次次曲解與不公，她始終保持沉默、忍耐，多么豁達的胸襟啊，一次次的失敗，當別人勸她放棄時，她卻說：“任何人都不能阻止我放棄，我絕不放棄……”正是這種堅定的執(zhí)著成就了她的成功。

通向成功的道路崎嶇不平且充滿荊棘。科學實驗證明人本身有很大的潛能，問題是你愿不愿意釋放出來。所以，不管做什么事情，必須要充滿信心地去做，堅持不懈的努力，才能發(fā)揮自己最大的潛能，這樣，我們也一定會得到意想不到的收獲。如果安于現狀，沒有更大的愿望與更高的追求，便沒有前進的動力。沒有成功的動力，就不可能成功。

每個人都渴望成功，但成功的歷程是艱辛而漫長的，我們必須有堅韌不拔的意志和頑強不懈的拼搏精神，才能夠克服成功道路上的困難，最終取得成功。

小時候我癡迷古裝劇，記得最早看的一部古裝劇是《甘十九妹》，時隔多年，依然能清晰哼出主題曲：“如果來生還是今世的重復，你是否還是這樣的不在乎……”忽然，有種莫名的憂傷涌上心頭，相愛卻因為各自的身世背景以及所負使命而不能在一起，有種凄婉唯美的缺憾。

夢想做甘十九妹那樣的俠女，長發(fā)飄逸，一襲白色長裙，挾一把長劍游走江湖，憑超凡的悟性，潛心修煉成武功高強的女俠。身懷絕世武功，眼神堅毅，所向披靡。一次偶然，邂逅了武功高強的男俠客，結一段生死絕戀，此生了無遺憾。

我心里一直最崇拜的是那種女強人，堅強、獨立、百折不撓，屢遭失敗而熱情不減，像極了千年不倒的胡楊樹?？偸腔孟胱约壕褪悄莻€女主角，比如《董竹君》、《武則天》、《胡楊女人》，每次看完都會心潮澎湃，仿佛有種穿越千年的力量。她們出身卑微命運坎坷，卻從未放棄過心中的夢想，無數次跌倒又無數次堅強的爬起來，信念堅定、執(zhí)著向前，并最終取得了成功，她們的形象深深的印在了我腦海。

我希望通過努力實現自己的人生價值，雖然不斷遭遇失敗，但是從未想過放棄。我相信終有一天定會取得成功，相信成功源于頑強不懈的努力。

歲月流年似水，一去不復返，有些遺憾就讓它隨風飄逝吧，現在奮起一切都還來得及。我們不能決定自己的出身，卻能改變自己的命運。

我要去創(chuàng)造另一種精彩的生活，努力并優(yōu)雅的活著，不為別的，只為能夠活得漂亮！縱使前方荊棘密布，嘗盡苦楚，我亦以華麗的姿態(tài)傾情演繹這場風雨人生。

第二篇：珍藏的柔情的優(yōu)美散文

愛是一種很美妙的感情，我們每一個人都是那么的渴望自己能擁有一份真正的愛情，可是真正能夠得償所愿的又能有幾人？愛情，是如此的不可捉摸，人生無愛不歡。沒有愛，人生無趣而乏味；有了愛，卻又會伴生著濃得化不開的傷痛。等愛的心掙扎在痛與樂的邊緣，心情幾度升浮沉落，仿似那一縷忽隱忽現的風，化作縷縷美麗的哀愁。

愛情有時候離我們好像很近，近得我們可以清晰地感覺到它那魅惑的氣息；有時候好像又離我們很遠，遠到仿佛隔著萬千重山的距離，那是我們永遠也到達不了的彼岸。

不知道自己的堅持，是否是不可救藥的執(zhí)迷不悔？自以為堅不可摧的城堡，是否是那大漠中美麗的海市蜃樓？或許很多時候愛情就是這樣吧：一個眼神、一句話，就義無反顧地愛了；也只需要一個瞬間，一個極小的事情，就被完全顛覆了……

都說陷入戀愛中的女人是傻子，這句話應該有一定的道理吧。智商再高的女子，當她陷進愛情的時候，她的智商也歸零了。愛著的時候，會傻傻地認為自己終于找到世上為數不多的真愛了，于是世上的一切都是那么的美好。走起路來宛若清風，臉兒也時時笑成嬌媚的桃花，天是那么藍，水是那么清，連風兒在這一瞬間也變得柔情萬千。

不知道自己是否真是一個傻瓜，不去想值得與否，就那么傻傻地守著這份愛。因思念而滋生的文字，盛開著溢滿柔情而略帶傷感的花朵。而你偶爾降臨的信息，則是那一寸陽光，賦予花朵一絲嬌艷的氣息。

寂靜的夜里，慢慢坐下來，細細盤點我們之間的點點滴滴。那些零零碎碎的話語，霸道地塞滿了我整個的思想。即使感覺自己再也裝不下了，可就是舍不得丟掉。既然不能割舍，那么除了珍藏，我還能作何選擇？

我把對你的眷念珍藏在城中，珍藏在季節(jié)零碎的風里面。不喜歡張愛玲對胡蘭成的愛，那種愛太卑微，卑微得失去了愛的真正含義。我想愛情應該是相輔相成的，否則縱使把自己變得很低很低，即使低到塵埃里也要開出花朵再美，到最后換來的不過是一句“我已經不再喜歡你”的決絕……

浪漫的三毛把她的夢留在了神秘的撒哈拉，而我卻把我的夢寄給去了千里之外的你。好想把我的心，最后變成了你腳步停歇的城。都說五百次的回眸，才換來今生的一次擦肩。能夠擁有你的愛，或者我不應該再貪心。就這樣讓我的心，迷失在你的城。擦肩而過的美麗足以讓我回味一生，就讓我把你封存在記憶的深處好嗎？

輕撫刻滿滄桑記憶的鬢角，看慢慢流逝的歲月之河，刷盡了我們曾經走過的足跡，還有殘留的味道。親愛的，你是否記得？記得你的世界我曾經來過？當我即將離開這個世界的時候，請給我最后一秒，讓我重溫那生命中曾經有過的溫熱……

第三篇：“俠女”李妍

“走開，別煩我……”一大清早我就聽見這樣的吵鬧聲，不用我說你們肯定知道這是誰了吧，她就是我們班的“俠女”李妍，有著男孩的性格，女孩的外貌，一頭烏黑的頭發(fā)，一雙水靈靈的大眼睛和一張櫻桃小嘴，想知道她為什么是俠女嗎？請聽我細細道來。

俠女審判標準一：酷

有一次，在數學課上，李妍可是我們班上數學課最認真的，而她的同桌彭揚那可是我們全校出了名的“搗蛋王”了，這會，楊老師在講臺上畫圖，讓彭揚又找到了講小話的機會，他找到前面的同學聊，前面的同學不理他，他又找后面的同學，這時，李妍拿著一本書，惡狠狠地向彭揚靠近，彭揚竟然毫不知情，只聽見“砰”一聲，李妍的書狠狠的砸在了彭揚的頭上，彭揚叫了一聲“ko”我在心里幸災樂禍，叫彭揚上課不認真，被我們“俠女”罰了，看你還敢不敢再玩了，從此，彭揚再也不敢上課特別搗亂了。我們的“俠女”真是“酷”三下兩下就把彭揚搞定了。

俠女的審判標準二：正義

一個俠女最重要的就是要有正義感了。

有一天，我瀟湘放學了，我和李垚走在回家的路了，我們一邊玩游戲，一邊走，贏的人打輸的一下，不能打得太重，我輸了，李垚打我一下，正好被李妍看見了，李妍以為李垚在欺負我，二話不說就跑到李垚前面，幫我“打”回了李垚，并且還訓斥了李垚一頓說：“你欺負人家干什么，她又沒惹你。”又被“打”又被“罵”的李垚真是二丈和尚摸不著頭腦，這時，我趕緊解釋一句：“李垚沒欺負我呀”李妍又問道“她剛才不是打你了嗎”我搖搖頭說：沒有，沒有，我們剛才是在玩游戲?！崩铄腥淮笪?，連忙向李垚道歉。

這就是我們班的“俠女”

一個很酷卻又充滿正義感的李妍，我希望你能改掉身上的一些小毛病，做一個是十全十美的優(yōu)秀學生，加油！

第四篇：現代散文

(一）文道統一，以情育人

“文”即文章的語言文字形式，“道”除了思想內容外還包括情感態(tài)度價值觀。語文教學不只是一般的學習語言，而是以學校教學科目形式出現的關于祖國語言的教育。在有關母語、民族通用語的教學中，語文形式和思想內容不僅是互相依存，辯證統一的，而且是在教學中同樣都應該受到高度重視。散文教學教會學生正確理解和運用祖國的語言文字，不僅是學習語言文字本身，更重要的是讓學生能夠運用語言工具去認識和反映現實，正確把握文章的思想感情和情感態(tài)度價值觀。

在中學語文教學中有四個原則即文道統一原則、聽說讀寫互相促進的原則、語文訓練和思維訓練相結合的原則，課內外語文學習相結合的原則。初中現代散文教學首先要貫徹文道統一的原則，把握語文教學中進行思想教育和審美教育的特點：一是潛移默化循序漸進，在聽說讀寫過程中熏陶感染，逐步深入學生的心靈；二是具體形象，要抓住課文中的人物形象和自然形象，多采用形象化的語言；三是以情育人，運用課文佳作所包含的真摯感情去叩擊學生的心弦，激發(fā)他們愛憎分明的感情，既收到以情動人的效果又培育了學生健全的人格；四是激思勵志，要抓住文章或所教內容的精要之處，從學生的實際出發(fā)，引導他們進行思維，激發(fā)他們生疑、質疑，探索生活和人生的真諦。

教師應該充分利用教材的一切積極因素，深入教材把握文章的情感態(tài)度價值觀。激勵學生樹立遠大志向，啟迪他們培養(yǎng)堅韌不拔的意志和奮斗不息的精神，培育學生健全的人格。

《語文課程標準》指出：語文課程豐富的人文內涵對人們精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應又往往是多元的，因此，應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學校過程中的獨特體驗。[1]特別是在散文教學中，語文訓練和思想內容是密切相關的。語言文字是文章表情、達意、載道的工具。所以我們學習了基本的語言知識后應該深入教材，發(fā)掘教材中語文訓練和思想教育、審美教育的內容。讓學生更好地把握課文中的情感態(tài)度價值觀，發(fā)展其健全人格。

（二）優(yōu)化導入，體驗情感

薛曉嫘在《現行組織者與語文新課導入設計》這一篇文章中提到：先行組織者即“新課導入語”它的作用只有一個,即在課堂教學中發(fā)揮教師的主導作用,激發(fā)學生的求知欲,調動學生的學習主動性、積極性。它的目的也只有一個,即促使學生最大限度地去動用自己的各種感官獲得知識,發(fā)展智力,提高技能。”先行組織者的運用,就在于當學生的認知結構中尚未具備能夠同化新課學習的認知框架時,從外部影響學生,幫助其重新建立與新課學習內容相關的認知框架,從而有效實現語文課堂教學目標。[2]

散文教學的起始階段尤為重要，情境的創(chuàng)設主要在于導入的設計，教師應該創(chuàng)設一個與教學內容感情基調一致的情境。營造良好的課堂氣氛，把學生置身于相應的情景之中，喚起學生的審美情感需求，讓學生漸入佳境，與作者的情感融合在一起，激發(fā)學生的興趣和求知欲望。幫助學生在原有的認知結構與新知識之間建立起一座學習的橋梁,順利完成學習任務。教師在設計導入時可以采用以下幾種方法：

1.營造意境

散文，尤其是借景抒情的散文，往往都會營造一種意境，散文內涵的賞析，要借助于意境的體會。營造意境導入就是用富有詩情畫意的語言把作者筆下之景呈現在學生面前。散文以意境取勝，生動傳神、濃郁深邃的意境，是一篇優(yōu)秀散文的生命要素，所以教師的導入要引導學生從文章的“境”，感知情與景的水乳交融，神與形的和諧統一，在欣賞過程中漸漸走進審美藝術的殿堂，不斷提高學生的審美能力。

2.感情鋪墊

散文教學滲透著審美情感和體驗，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”散文傾注了作者的感情，學習散文不走近作者的情感深處，就不能真正的理解作者，也不會理解作者的情感。在導入的時候教師應該作一定的感情鋪墊，用與作品一致的感情色彩的語言去感染學生，使學生處于一種良好的情感準備狀態(tài)，用心去感受作者的感情，把閱讀學習的過程當作是自己生命體驗的過程，真正融入作者的情感世界，與作者進行心靈的溝通，進行情感的碰撞，進行生命的對話。初中現代散文情感強烈，字字句句都飽含深情厚意，只要用心去領會，是不難體會作者的深沉情思的。

3.介紹寫作背景

在導入的時候介紹寫作背景也是教師常用的一種方法。散文是帶有作者強烈的主觀色彩，作者的情感受到時代環(huán)境等多方面因素的影響。對于同一事，同一物，同一景由于每個人的處境不同、個性不同等，往往會產生不同的情懷和感觸。散文中的情體現著作者獨特的個性，同時也帶有時代社會的印記。所以在教一些時間跨度大、寫作背景較復雜的散文時，可以讓學生盡可能多的了解作者和文章的創(chuàng)作背景，從而更好地把握文章所蘊含的情感。在學習《艱難的國運與雄健的國民》這篇散文時，不了解相關的背景材料是不行的。課文雖然很短但是涉及了歷史事實和社會知識，除參照注解外，讀懂這篇文章還需要參考一些相關的資料。教師在導入時就可以介紹本文的寫作背景及相關資料。

（三）創(chuàng)設情境，欣賞課文

語文課程改革要有現代意識，也要引進現代教育技術。在信息技術化的今天，多媒體的運用越來越普及，不少學校都采用多媒體教學。在散文教學的時候，可以運用多媒體演示與教學內容相關的圖片、音頻、視頻等，這樣可以使內容更直觀、更生動，給學生的學習創(chuàng)設相應的意境。比如在教學《安塞腰鼓》這篇散文的的時候，很多地方的同學可能沒見過，教師在教學這篇文章的時候就可以借助多媒體放一段安塞腰鼓的視頻，讓學生從感觀上對安塞的腰鼓形成一個初步認識。

當學生對課文內容有了一定的了解之后，教師就要引導學生理清作者的思路，弄清散文的線索。散文最顯著的特點就是“形散而神不散”，在教學的時候不可能面面俱到，應該有所側重，所以需要學生先理清文章思路，抓住文中的“題眼”，再以“題眼”為支撐點架起整體結構的輪廓。在學生了解文章的布局后，教師可以選取最能表達文章思想感情的地方講解，讓學生在學習中體驗作者的情感態(tài)度價值觀，把握文章所要表達的思想感情。

（四）品味語言，積累語感

散文對語言的要求很高，優(yōu)秀的散文有詩一般的語言。在學習鑒賞散文的過程中只有細細品味文中那些經過作者精心錘煉的語言，才能體會文字背后所蘊藏的感情，感受其中的魅力。一般來說，不同類型的散文有不同特色，偏重議論的散文，語言比較嚴謹、平實、準確；偏重記敘的散文，語言形象、優(yōu)美、生動；偏重抒情的散文，語言細膩、富有感染力；偏重寫景狀物的散文，語言傳神、具有繪畫美和音樂美。除此之外，同一個作家用的語言在不同作品中也不用。比如朱自清的散文，《背影》的語言樸實無華，情真意切又洗練自然《綠》的語言則是精雕細刻，濃墨重彩、栩栩傳神，把景色之美寫得淋漓盡致。學生通過對散文語言運用的學習，可以豐富積累，增強語感，提高審美鑒賞能力。

學生在閱讀這些散文的時候，可以根據不同的內容采取不同的閱讀方法，在《語文課程標準閱讀概念辨析》一文中介紹了幾種閱讀方法：瀏覽；略讀；精讀；閱讀欣賞。對于不作要求的課文，學生可以采取瀏覽和略讀兩種方式，簡單了解即可；對于教材的重點文章，就要去精讀和閱讀欣賞，盡可能達到背誦的目的，只有這樣才能在全面提高語言的過程中加強積累。

為了豐富學生的語感積累，教學中也要注意運用聽說讀寫相互促進這一原則，“聽、說、讀、寫是四種不同的語文能力，聽是口頭語言的理解，說是口頭語言的表達，讀是書面語言的理解，寫是書面語言的表達。”[3]語文教學要培養(yǎng)學生正確理解和運用祖國語言文字的能力中的語言文字就是聽讀能力，運用語言文字的能力就是說寫的能力。這四種能力是語文能力最簡明、最科學的概括。堅持聽說讀寫相互促進原則是因為這四種能力存在本質的聯系。雖然一個人的成長往往是先學會聽說，然后才會讀寫，但在中學語文教學中，二者的關系是相互促進的，而且一種能力常?？梢赃w移為另一種能力。在聽說訓練的時候要有意識的為說寫訓練提供營養(yǎng)，在說寫訓練的時候要盡量利用、借鑒聽讀訓練所提供的范例。在訓練過程中做到從聽中學說，從讀中學寫，通過聽讀訓練提供的范例，進行各種說寫練習，給學生的語感積累創(chuàng)造條件，全面提高學生的語文能力。

教師平時還可以讓學生多摘錄名言名句，或者好的文章;也可以誦讀一些經典的作品如朱自清的散文《春》《匆匆》等，隔段時間就辦一個經典美文朗誦會，讓同學們把自己的成果展示給大家，也可以促進同學間的交流?？梢怨膭顚W生多參加朗誦、演講、辯論比賽，通過這些比賽達到鍛煉能力達到積累語感目的。

第五篇：現代散文現狀

現代散文文體類型復雜,純與雜的矛盾一直存在于現代散文的研究中,因為缺乏系統的理論和批評話語,也造成了批評標準的淆亂,散文史的編撰在史料整理、框架結構方面也舉步唯艱,缺少突破與創(chuàng)新,這既是散文研究的現狀,也給今后的研究帶來困難。

我們步人了全新的21世紀—一個機遇與挑戰(zhàn)并存、希望與創(chuàng)新共生的時代。站在新世紀的起跑線上,深情回望2O世紀中國散文的發(fā)展道路,自“五四”以來,現代散文對古代散文進行了激烈的反叛,并自覺借鑒了西方的文學觀念,把散文提升到同詩歌、小說、戲劇并列的、獨立的地位,一直到今天已經8O多年的歷史了。這期間歷經了轉型的喜悅、堅守的執(zhí)著、痛苦的災難,終至八九十年代的巨大進步:對歷史的整合與超越。面對散文發(fā)展的潮起潮落、興衰沉浮,我把目光鎖定在9o年代這一臨近世紀末的時間段,著重談談個人對散文發(fā)展現狀的淺見及由此引發(fā)的思考。90年代社會進人了重要的“轉型期”。市場經濟替代了傳統的計劃經濟并主導了社會生活。隨著蘇聯、東歐的解體,世界格局朝著多極化的方向發(fā)展,由此導致了經濟全球化,以及強勢文化對弱勢文化的浸淫與滲透。文學從過去的意識形態(tài)的中心,迅速地走向“邊緣化”。在這種客觀情勢下,各種思想、觀念、思潮的活躍是十分自然的。繼8o年代末期散文創(chuàng)作“門庭冷落”之后,9o年代中國大地上又掀起了“散文熱”。一時間雜文、隨筆、言論以及“學者散文”、“文化散文”、“智慧散文”、“通俗散文等大量出現。

中國的散文研究曾經飽受責難，甚至被一些人看作混亂、保守、無所作為、缺乏現代意識的同義詞。但自上世紀90年代以后，中國的散文研究已有了很大的改觀，其標志是繼“大散文”的討論后，散文的一些重要范疇如散文的定義、類型以及“真情實感”、“真實與虛構”等概念得到了清理和較為明確的界說； 散文的文體問題也開始引起了注意，并在古典文體研究的基礎上有了實質性的推進； 特別值得注意的是：過去散文理論一直比較懶惰，既安于現狀又疏于建構自己的理論體系，而現在已經有一些散文研究者嘗試著為散文建構理論體系，而且提出了一套新的散文理論話語。上述種種跡象表明：散文理論已經改變了過去的“邊緣化”狀態(tài)，正在一步步向“中心”位移。盡管這種位移是如此地緩慢艱難，但我們卻從中看到了中國散文理論的希望和明天。正是懷著這樣的文學夢想和想象，本文擬在過去散文文體研究、散文理論話語建構的基礎上，進一步確立“詩性散文”這一散文核心范疇，并探討與之相關的理論問題。在我看來，對這一命題的討論不但有益于當前散文創(chuàng)作，而且是散文理論體系建構的深化與拓展。