第一篇：《教育的智慧學(xué)》優(yōu)秀讀后感

公司為何要我們?nèi)プ鰰鸵曨l的觀後感呢？我想信有幾個(gè)原因，一方面是檢測(cè)我們?cè)谶@方面的水平概況，另一方面也是增加我們的專業(yè)知識(shí)程度，最最重要的是，通過觀看以及寫感悟，來給自己樹立一些更有價(jià)值的，永恒的智慧在其中。在這麼多的考核內(nèi)容之後，總有一樣讓你感動(dòng)，總有片段讓你觸目驚心，總有一句話讓你豁然開朗，總有一個(gè)感悟讓你開始去體悟人生。

這就有如讀經(jīng)教育為什麼說要選擇最優(yōu)秀的書籍讓孩子讀，給他背誦。原因就在於此，把最好的先給他，融匯在他的生命里。等他慢慢長大了，就會(huì)在整個(gè)生命中，且行且悟。

所以，對(duì)於考核的內(nèi)容，不應(yīng)該是為考核而考核，寫心得體會(huì)也不應(yīng)該是為寫而寫?？戳酥狁R上寫出來的，不見得就是自己的感悟，往往也是別人的一些觀點(diǎn)，()自己覺得有道理罷了。只有過了1個(gè)月，甚至1年之後，還能說出來，那才真的是成為了自己的智慧。

如何做才好？就是且行且悟。好的書籍，多看幾遍?？墒?，我們工作忙，家庭忙，而且好書也浩如煙海，怎麼辦？我就覺得摘錄是一個(gè)非常好的方法。把看到的自己認(rèn)為非常有價(jià)值的話，提取出來。有空多看看，把一本書越看越薄，直至完全內(nèi)化於心。況且，很多智慧的火花往往在自己多看幾次之後，又會(huì)有不同的感悟。

讓我們真正去體悟“溫故而知新”這句話的內(nèi)涵吧。

第二篇：《教育的智慧學(xué)》讀后感

《教育的智慧學(xué)》讀后感

公司為何要我們?nèi)プ鰰鸵曨l的觀後感呢？我想信有幾個(gè)原因，一方面是檢測(cè)我們?cè)谶@方面的水平概況，另一方面也是增加我們的專業(yè)知識(shí)程度，最最重要的是，通過觀看以及寫感悟，來給自己樹立一些更有價(jià)值的，永恒的智慧在其中。在這麼多的考核內(nèi)容之後，總有一樣讓你感動(dòng)，總有片段讓你觸目驚心，總有一句話讓你豁然開朗，總有一個(gè)感悟讓你開始去體悟人生。

這就有如讀經(jīng)教育為什麼說要選擇最優(yōu)秀的書籍讓孩子讀，給他背誦。原因就在於此，把最好的先給他，融匯在他的生命里。等他慢慢長大了，就會(huì)在整個(gè)生命中，且行且悟。

所以，對(duì)於考核的內(nèi)容，不應(yīng)該是為考核而考核，寫心得體會(huì)也不應(yīng)該是為寫而寫。看了之後馬上寫出來的，不見得就是自己的感悟，往往也是別人的一些觀點(diǎn)，自己覺得有道理罷了。只有過了1個(gè)月，甚至1年之後，還能說出來，那才真的是成為了自己的智慧。

如何做才好？就是且行且悟。好的書籍，多看幾遍。可是，我們工作忙，家庭忙，而且好書也浩如煙海，怎麼辦？我就覺得摘錄是一個(gè)非常好的方法。把看到的自己認(rèn)為非常有價(jià)值的話，提取出來。有空多看看，把一本書越看越薄，直至完全內(nèi)化於心。況且，很多智慧的火花往往在自己多看幾次之後，又會(huì)有不同的感悟。

讓我們真正去體悟“溫故而知新”這句話的內(nèi)涵吧。

第三篇：山林子智慧學(xué)

《山林子智慧學(xué)》

山林子先生在他的《山林子智慧學(xué)》中指出：“智慧”本應(yīng)是全人類都來重視的問題，可現(xiàn)在已經(jīng)很少有人去關(guān)注她了，我認(rèn)為，學(xué)做智慧人應(yīng)該成為當(dāng)今世界全人類每個(gè)人一生的必修課！

《山林子智慧學(xué)》是山林子先生三十多年的研究成果——“山林子天地人智慧系列叢書”中的，“人類心身素質(zhì)提升法”基礎(chǔ)中的重要組成部分；是他對(duì)自然、宇宙、社會(huì)、生命等科學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行研究和發(fā)現(xiàn)的總結(jié)；是他對(duì)本源于自然宇宙規(guī)律的發(fā)現(xiàn)、掌握和運(yùn)用；是他對(duì)人類自然特質(zhì)和本性秘密的深刻揭示；是他在人類長期社會(huì)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新和創(chuàng)造的一門獨(dú)特的，關(guān)于天、地、人智慧的一門全新的學(xué)科；是山林子先生對(duì)全世界人類社會(huì)的重要貢獻(xiàn)之一。

《山林子智慧學(xué)》關(guān)注的是人類的命運(yùn)、每個(gè)人的生命質(zhì)量和生活狀態(tài)，是人類自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與生命科學(xué)等學(xué)科的有機(jī)結(jié)合。她為人們發(fā)現(xiàn)自我智慧、掌握自我智慧、運(yùn)用自我智慧，能夠起到引領(lǐng)和啟迪的作用。

《山林子智慧學(xué)》為每一個(gè)想要打開自己自我智慧之門的朋友，解答了許許多多人們正在思索的重要課題，他指出：世界上沒有救世主,自我智慧要自己去感覺、體悟才是，發(fā)現(xiàn)自我智慧,靠的永遠(yuǎn)是我們自己、自己、還是自己！自我智慧就沉睡在你自己的口袋里，讓我們?nèi)拘阉桑?/p>

《山林子智慧學(xué)》的特征和秘訣是：能夠真正啟迪世人去發(fā)現(xiàn)、掌握和運(yùn)用自我智慧，引領(lǐng)世人運(yùn)用自我智慧去創(chuàng)新和創(chuàng)造。他指出：自我智慧是我們每個(gè)人原本就具有的，只是我比你們?cè)缫稽c(diǎn)發(fā)現(xiàn)了自己的智慧在哪里，而我們現(xiàn)代的許多人已經(jīng)忘記了自己的自我智慧很久了，他們糊里糊涂、毫無目標(biāo)地在愚昧、痛苦和煩惱中，了卻自己的短暫一生。山林子先生還說：不用自我智慧去生活的人，必將在生活中寸步難行。生活的困難和煩惱來自于自我智慧之迷失。自我智慧是統(tǒng)帥，是人之生命靈魂的靈魂。山林子先生的智慧學(xué)你如果能夠領(lǐng)悟了，按著先生指得路走過去，去發(fā)現(xiàn)你的自我智慧，你就會(huì)明明白白去做一切事情，那時(shí)，你就會(huì)知道你為什么活著了，知道怎樣好好地活著了，可以說沒有自我智慧就會(huì)使我們每一個(gè)人都成為瞎子和聾子，一輩子?xùn)|奔西跑，至死都不知道為什么來到這個(gè)世界?！渡搅肿又腔蹖W(xué)》中說：智慧有，幸福來。生命有了自我智慧，就像一艘張起風(fēng)帆的航船，一定會(huì)順利地到達(dá)智慧人生目的地。當(dāng)今世上的許多人自認(rèn)為自己很聰明，活得很明白，為了自己無度的私欲而增添無盡的煩惱，甚至為私欲毀掉了自己寶貴的生命。因此，山林子先生指出：每個(gè)人生命生活的權(quán)利是均等的，但每個(gè)人生命的質(zhì)量又是千差萬別的，根源就在于此。

在山林子先生的《山林子天地人智慧系列叢書》沒有出齊之前，我們可以先從“昆侖山網(wǎng)站”中的《山林子智慧書》、《山林子智慧學(xué)》和“山林子會(huì)友室”等部分欄目中去學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)、掌握和運(yùn)用。

《山林子智慧書》包括：自然智慧、社會(huì)智慧、政治智慧、經(jīng)濟(jì)智慧、文藝智慧、科學(xué)智慧、情感智慧、人生智慧、教育智慧，家庭智慧等幾百個(gè)專題，全書用格言短句的形式，運(yùn)用自我智慧進(jìn)行著方方面面的揭示。每一句都離我們的自我智慧很近，都是我們多年想說，但又說不出來的話，這種自我智慧真實(shí)的自然流露是宇宙自然智慧與人類智慧的和諧，是宇宙自然規(guī)律在人類社會(huì)、人類生命中的智慧發(fā)現(xiàn)、智慧掌握和智慧運(yùn)用，是人類智慧在社會(huì)實(shí)踐中提煉出的精華，反復(fù)品悟，令人受益匪淺。

“山林子會(huì)友室”：是山林子先生和他指派的學(xué)生自然老師與網(wǎng)友們討論自我智慧的地方。在會(huì)友室中大家采用一問一答的對(duì)話形式，由山林子先生和他指派的學(xué)生自然老師引領(lǐng)網(wǎng)友們一起來發(fā)現(xiàn)、掌握、運(yùn)用自我智慧，從而幫助人們解除生活中的諸多煩惱與困惑。

山林子先生指出：記住，自我智慧不是聰明、智謀、計(jì)謀、策劃、謀劃、點(diǎn)子等，但這一切都離不開自我智慧！人類的一切都離不開自我智慧！

山林子先生曾說過：如果有一天蒼天大地來問我，你們的這個(gè)世界最需要給與什么？我一定會(huì)喊出人類最最需要給與的那十二個(gè)字——發(fā)現(xiàn)自我智慧！掌握自我智慧！運(yùn)用自我智慧??！

朋友，讓我們走到一起來吧！到這里來！讓我們大家一起學(xué)習(xí)研究《山林子智慧學(xué)》吧！因?yàn)?，這里有條能夠引領(lǐng)迷途的游子們，返回“自我智慧”老家的路！

第四篇：王財(cái)貴 兒童讀經(jīng)——教育的智慧學(xué)

兒童讀經(jīng)——教育的智慧學(xué)

“什麼叫作教育的理想？就是依照道理而去思考教育的問題。假如知道了教育的理想，還能夠按照這個(gè)理想而去實(shí)施，那麼，你就完成了一種理想的教育?！薄酝踟?cái)貴教授登豐演講稿

一、讀經(jīng)教育學(xué)基本原理

1、以開發(fā)人性為目的2、十字打開，兼顧教育的全面性和歷程性

3、把握教育的三個(gè)基本原則：教育的時(shí)機(jī)、教育的內(nèi)容、教育的方法

4、讀經(jīng)教育的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：及早讀經(jīng)、老實(shí)讀經(jīng)、大量讀經(jīng)、快樂讀經(jīng)

5、讀經(jīng)教育的五個(gè)特質(zhì)：理論的深刻性、內(nèi)容的擴(kuò)展性、操作的簡(jiǎn)易性、例證的廣大性、教育的籠罩性。

“吾人以為，如果單純從枝節(jié)的、外在的、技術(shù)層面說問題，而沒有一個(gè)改革教育的總的綱領(lǐng)，則無實(shí)益。如果有一個(gè)根本的總的改革教育的綱領(lǐng)，那麼在此綱領(lǐng)的籠罩下，那些以前成問題的枝節(jié)的、外在的、技術(shù)層面的問題，或許能有妥當(dāng)?shù)慕鉀Q辦法或一種新的解決方案，從而不再成為問題矣。但其總的綱領(lǐng)，吾人卻當(dāng)從人性之高度予以深思，以人性的標(biāo)凖去善加衡量與抉擇。當(dāng)今中國，乃至於全世界，所面臨的教育苦惱，乃是出於教育思想之偏離人性之本質(zhì)而造成的，這是屬於思想性的、哲學(xué)性的、典范性的失落。如果不從根本上作系統(tǒng)的轉(zhuǎn)向，只在枝微末節(jié)上欲求修訂，則不但無濟(jì)於「長期發(fā)展」，且致治絲益棼，最終貽誤民族與國家的文明與進(jìn)步之大好契機(jī)。如果教育改革能從根本上著力、能觸及問題背后的根源，則走出目前教育所面對(duì)之困局，則并非困難之事。一切枝微末節(jié)上的困難與問題，亦將隨著根本問題之解決，而得迎刃而解也。因此，吾人當(dāng)注目於根本理念之轉(zhuǎn)變，從此處下力即可正本清源，即可令教育起死回生，人才從而可以得而輩出，造就堂正優(yōu)雅足以作為世界典范的新中國?！?/p>

二、從人性出發(fā)，建立永恒的人類語文教育新典范

語文教育新典范的體現(xiàn)：以語文為核心的教育生涯規(guī)劃

1、胎教：古典音樂、中文經(jīng)典誦讀、英文經(jīng)典誦讀，24小時(shí)不間斷播放。

2、0-3歲：除以上之外，看盡世界名畫、雕塑、建筑、舞蹈......認(rèn)識(shí)至少三千漢字3、3-13歲：十年讀經(jīng)，背誦中文經(jīng)典至少二十萬字、外文經(jīng)典至少十萬字4、13-23歲：十年解經(jīng)，深入經(jīng)藏，通覽歷史，廣泛涉獵人類一切學(xué)問（對(duì)於有特別天賦的孩子，特別培養(yǎng)）

5、23-33歲：十年歷練，遍訪名師

“我有四句話做為新典范建立的標(biāo)準(zhǔn)。第一句話，就是「回歸人性」，這裏含有一個(gè)意思，我們現(xiàn)

在的語文教育，以及文化教育，遠(yuǎn)離了人性，障礙了人性，所以，一定要回歸人性。第二句話是「把握本質(zhì)」，這句話含有一個(gè)意思，我們現(xiàn)在的語文教育和文化教育，并沒有把握到語文和文化的本質(zhì)，而是只在枝微末節(jié)處?；ㄕ?。第三句話是：「直截了當(dāng)」，我們現(xiàn)在把語文教育做得很復(fù)雜、艱難，其實(shí)語文教育不需要如此，語文教育是依照人性，非常自然就可以開展，所以我們要直截了當(dāng)，直接開發(fā)人類的語文天才，讓每個(gè)人都有高度的語文能力。第四句話是「不再折騰」。這是采用hu的名言：「不要再折騰了」，我們的文化不要再折騰了，我們的教育也不要再折騰了，尤其我們的語文教育不要再折騰我們的學(xué)生了，不要再折騰老師了，老師教得輕松一點(diǎn)，學(xué)生學(xué)得愉快一點(diǎn)，我們的教學(xué)效果會(huì)更好。依照這四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來建構(gòu)我們語文教育的新典范。而這四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)就是一個(gè)「合乎人性」，如果新典范是從人性出發(fā)的，我們就可以說，這個(gè)新典范是永恒的典范?！?/p>

三、從人類兩種理性的開發(fā)談“數(shù)理讀經(jīng)”的構(gòu)想

1、實(shí)踐理性和思辨理性的區(qū)別，決定了生命的學(xué)問與知識(shí)的學(xué)問之不同。

-知識(shí)類的學(xué)習(xí)：按照科學(xué)教育的本質(zhì)，懂了才教，教懂了才有用，教不懂沒關(guān)系，以后再教還來得及。-非知識(shí)類的學(xué)習(xí)：不懂也可以教，教不懂也有用，而且應(yīng)該在不懂的時(shí)候，要全部教完。等到懂了再教，就來不及了。語文教育正是屬於這種教育。

2、以一元帶動(dòng)多元

“我們讀經(jīng)，是以背誦為始，以助長一切學(xué)習(xí)。我們讀經(jīng)，是以本國為本位，消化一切文化系統(tǒng)。這種「以一元開多元」的動(dòng)態(tài)的「全盤」，非「多元文化」主張者只是機(jī)械的分析的靜態(tài)的多元的「拼盤」。生命本是動(dòng)態(tài)的，文化是有生命的，須以動(dòng)態(tài)心靈體貼之，非靜態(tài)思想所能理會(huì)也。”

“「萬能」一觀念，若直接地看，死煞地看，讀經(jīng)中當(dāng)然不「包含」其他科目的學(xué)習(xí)，尤其是數(shù)理英語體育等，所以讀經(jīng)不可以說是萬能的。但若間接而圓融地看，則因?yàn)樽x經(jīng)提升了學(xué)習(xí)的智能，便可以輕便地學(xué)習(xí)其他所有的科目，可以說讀經(jīng)「含蘊(yùn)」了所有科目，則讀經(jīng)是萬能的?！?/p>

四、讀經(jīng)教育的深度和廣度

1、書院的建立，培養(yǎng)影響世界的大師級(jí)人才“書院主要培養(yǎng)的第一類人才：圣賢式的哲學(xué)家這樣，我們的書院、就成為一個(gè)真正培養(yǎng)人才地方，大家真正知書達(dá)禮。在這個(gè)地方不僅是這個(gè)學(xué)問進(jìn)步，而且大家互相砥礪性情，激發(fā)志氣，大家共同勉勵(lì)，可以培養(yǎng)三種人才：第一種人才是思想家，思想家有很多種，我們所培養(yǎng)的這一種思想家，不僅是會(huì)思考，還須要有智慧，他不是自己想一套，來殘害世界，所以我們這種思想家是真正的哲學(xué)家，這種哲學(xué)家是圣賢式的哲學(xué)家，他要上達(dá)天德，啟發(fā)人性的光明，引領(lǐng)人類的智慧的方向。

第二類人才：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的政治家

第二種人才是政治家，政治家不是權(quán)力斗爭(zhēng)患得患失的政客，而是真正為國為民的仁德實(shí)踐者。有沒有地位，有沒有權(quán)力，不是他所關(guān)心的?？鬃铀^「不患無位，患所以立。不患人之不已知，患其不能也?！姑献诱f：「禹稷顏回，易地則皆然?！勾笥硎翘熳?，后稷是大臣，禹、稷都在朝有治國平天下之功；顏回，也沒有身份，也沒有地位，而且居在陋巷裏，過著一簞食一瓢飲，人不堪其憂的生活，但是我們不可輕看顏回。孟子說，禹稷顏回，易地則皆然。讓他們換一換位置，他們的表現(xiàn)通通一樣！禹稷讓他處於陋巷，他也安然自得，讓顏回去坐在天子位置，他也能夠治國平天下，這叫做政治家。他們是不爭(zhēng)不奪愛國愛民的，不是來耍特權(quán)的，不是來貪污的，我們書院要培養(yǎng)一批像孔子所說「天下有道則現(xiàn)，無道則隱」的人才。易經(jīng)乾卦九五，說「飛龍?jiān)谔?，利見大人」，這是說在朝的大人，在朝的圣賢君子；又有 九二，說「見龍?jiān)谔?，利見大人?！惯@是指在野的圣賢君子。假如在天地之間，在我們的國家我們的民族中，能夠在朝有圣賢，在野有圣賢，朝野圣賢相互利見，而且讓他們交換位置，通通是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，那我們百姓，我們蒼生，就得救了，我們就有依靠了。(鼓掌）這叫政治家。第三類人才：有良心的企業(yè)家（儒商）

第三類人才是企業(yè)家。我們理想中的企業(yè)家，是有良心的，能為地球著想，具有開創(chuàng)性的國際性大生意人，他生意越大，對(duì)地球越有保護(hù)的作用，他生意越大，對(duì)於貧困地區(qū)越能有扶持的作用。他是受人歡迎，受人類尊敬的生意人。我們培養(yǎng)的這種生意人越來越多時(shí)，他們會(huì)互相扶持，互相聲援，形成商業(yè)的模范，讓世界上做生意的人，不再只有腦滿腸肥，窮到只剩下錢。而是能夠用他的才能智慧創(chuàng)造財(cái)富，然后分享給眾生的儒商，當(dāng)然，這種人必先要有滿腹詩書，他行。進(jìn)入社會(huì)，在各界成為有守有為之君子，所以，我們所培養(yǎng)的人才，他所做的事情，或許是不一樣，但他的基礎(chǔ)都是一樣的。有了成人成才的基礎(chǔ)，乃至於他最終沒有成為大才——沒有成為大思想家，大政治家，大企業(yè)家，他也可以成為中才，小才，他也可以在各個(gè)場(chǎng)合，各個(gè)行業(yè)，貢獻(xiàn)他一已的才華，甚至可以成為各個(gè)行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人。所以，凡事一定要有本，所謂「君子務(wù)本，本立而道生」。本立以后所生的「道」，通於三百六十行。他有本，自然接觸到哪一行，就能夠?qū)δ且恍杏兴暙I(xiàn)。這樣子，我們就不用擔(dān)心他的命運(yùn)如何。因?yàn)樗街?，必定能夠逢兇化吉，必定能夠?chuàng)造他的命運(yùn)。我們看著這些人才一個(gè)個(gè)出現(xiàn)於世，就可以很安慰地告訴自己說：「我們把教育做好了！」”

——摘自王財(cái)貴教授深圳梧桐山演講稿《讀經(jīng)教育的全程規(guī)劃》

2、全民讀經(jīng)，論語一百

“尊重經(jīng)典最好的表現(xiàn)就是學(xué)習(xí)經(jīng)典，而學(xué)習(xí)經(jīng)典最方便最簡(jiǎn)單而最有效的方法就是誦讀經(jīng)典。「誦讀」的學(xué)習(xí)，跟一般學(xué)問的學(xué)習(xí)是不一樣的，誦讀就是反復(fù)地讀，讀到熟，讀到爛，所以我們就提出「論語一百」的觀念。什麼叫做「論語一百」2001年7月20號(hào)晚上，我在馬來西亞的巴都巴轄做讀經(jīng)推廣的演講，講完后有一個(gè)校長表示，希望我明天早上到他們學(xué)校做一個(gè)交流，我答應(yīng)了。隔天幾個(gè)朋友帶我去，校長引導(dǎo)我們一直走，走向禮堂，我本以為是要和他們學(xué)校的老師座談。結(jié)果不是，禮堂的門一打開，裏面坐的五六百個(gè)高中的學(xué)生。我問做什麼？校長說：請(qǐng)你跟他們演講。我說：我推廣讀經(jīng)是所謂「兒童讀經(jīng)」，我是對(duì)父母跟老師做演講，由家長和老師教小孩的。我很少對(duì)高中生演講，我不知對(duì)高中生要講些什麼，高中生也不適合聽我的演講。校長說：我們都準(zhǔn)備好了，怎麼辦？我不得已，就硬著頭皮上臺(tái)了。我很老實(shí)，一開口就說：各位同學(xué)，依照我的教育理論，你們都沒希望了！校長跟老師們，非常的尷尬，學(xué)生也愣在那邊。心裏可能在問：我們都沒有希望？你還對(duì)我們講什麼呢？於是，我接著說：不過，現(xiàn)在誰心裏不服氣，誰就還有希望！希望在那裏呢？很簡(jiǎn)單，你要趕快提升自己生命的層次！怎麼提升？你要讀經(jīng)典！經(jīng)典有很多，一時(shí)讀不完，但是有經(jīng)典中的經(jīng)典，從經(jīng)典中的經(jīng)典開始！中國經(jīng)典中的經(jīng)典就是《論語》。一個(gè)中國人，如果沒有讀過《論語》，簡(jiǎn)直不算個(gè)中國的讀書人。他們聽著聽著好像有興趣了，我就告訴他們讀法：拿一本論語來，不管你懂不懂，從頭到尾，把整本論語原文讀完。論語只不過12700多字。按說話的速度，一分鐘可讀200個(gè)字，這樣，60分鐘，也就是一個(gè)小時(shí)，就可以讀完一遍，就在書的后面劃一個(gè)「一」的記號(hào)。但是一遍不夠，需要再讀，有空就讀，每次讀到哪里算那裏，下次再接著繼續(xù)下去。讀完第二遍再劃一個(gè)記號(hào)，讀完五遍就劃下了一個(gè)「正」字，如果誰能夠在六個(gè)月之內(nèi)劃下二十個(gè)「正」字，也就是讀完論語100遍，那他的境界就不一樣了。什麼不一樣？第一，語文能力就不一樣。第二，智慧的薰陶就不一樣。到底怎麼不一樣法？這如人飲水，是冷是暖，沒有人能告訴你，但是可以想像的是：必定不一樣。而且同樣的文章讀一百遍，所謂耳熟能詳，大概就可以背誦，而能背誦，就有辭熟義透的效應(yīng)。能熟透一部論語，終身受用不

盡了?！?/p>

五、繼承傳統(tǒng)、全盤化西

1、為什麼只有中國人才可以負(fù)擔(dān)起融貫中西的責(zé)任

“有兩個(gè)理由。第一個(gè)理由，剛才我們引到康德說，人類理性有兩種用途，這兩種用途不是一個(gè)向東一個(gè)向西，左邊右邊，不是這樣安排的。人類理性的兩種用途，康德說，實(shí)踐理性有優(yōu)先性。什麼叫優(yōu)先性？就是生命的學(xué)問優(yōu)先於知識(shí)的學(xué)問，也就是說，生命的學(xué)問可以涵蓋知識(shí)的學(xué)問，把生命的學(xué)問開發(fā)出來了，它必定涵蓋著知識(shí)的學(xué)問。這是人類理性的結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)不是左右的結(jié)構(gòu)，是上下的結(jié)構(gòu)。所以在下位的學(xué)問，并不一定能夠接觸到上位的學(xué)問，不一定能夠包涵上位的學(xué)問，而在上位的學(xué)問如果能夠明白了，它必定包涵下位的學(xué)問。所以知識(shí)的學(xué)問不一定能夠引發(fā)生命的學(xué)問，但生命的學(xué)問必定帶動(dòng)知識(shí)的學(xué)問，而剛才說我們東方，尤其是中國的學(xué)問——因?yàn)樗袞|方的學(xué)問都在中國，儒道兩家是自本自根生發(fā)出來的，而佛教已經(jīng)被中國所吸收，所以，整個(gè)東方文化全部在中國，所以中國的文

化就代表了東方的智慧，也代表了實(shí)踐理性的發(fā)用。而實(shí)踐理性必定涵蓋知識(shí)理性。這是第一點(diǎn)，為什麼中國人要負(fù)擔(dān)起兩種理性的融會(huì)貫通的責(zé)任，是責(zé)無旁貸的。

第二點(diǎn)，是因?yàn)槲鞣轿幕鷸|方文化接觸的時(shí)候，剛好是中國國勢(shì)衰落的時(shí)候。國勢(shì)衰落并不一定理性衰落，民族不能夠打勝仗，并不一定他們的人生理想就比較卑微。不過世間人往往是功利的，中國人也跟著一起功利。當(dāng)我們的國勢(shì)，武力不如外國的時(shí)候，我們的知識(shí)分子也懷疑到自己的民族心靈是不是比較卑微簡(jiǎn)陋無用，其實(shí)，兩種文化都是人類理性的發(fā)用，都是應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)的，而在這個(gè)交匯的時(shí)候西方文化好像淩駕於東方文化之上。其實(shí)是他們的國勢(shì)淩駕於中國之上，并不一定是他們的文化價(jià)值就天經(jīng)地義的淩駕在中國文化之上。我們誤解了以后，西方人看不起東方人，東方人崇拜西方人。中國人努力去學(xué)西方文化，而西方人并沒有努力學(xué)中國文化，當(dāng)然，我們中國大概也沒有人值得西方來學(xué)習(xí)了，因?yàn)橹袊俗约喊阎袊幕驍?。所以歷史如果是公平的，中國人尊重西方，西方人尊重中國，中國人可以學(xué)西方文化，西方人也可以學(xué)中國文化，這樣我們就不會(huì)說整個(gè)人類文化的融合要由中國人來完成，但是歷史因緣造成中國人要負(fù)起責(zé)任，不過，中國人現(xiàn)在負(fù)不起責(zé)任，為什麼？因?yàn)槲覀儼炎约捍驍×?。所以今天我們談文化?fù)興，應(yīng)該重新檢討人類文化的根源，以及人類文化的總體，我們才知道我們要向哪個(gè)方向走。那向哪個(gè)方向走現(xiàn)在就很明白，我們平常說的，古今中外，這個(gè)古今中外我們是說，凡是值得我們學(xué)習(xí)的都要學(xué)習(xí)，值得我們發(fā)揚(yáng)的都要發(fā)揚(yáng)。人為何能夠如此呢？就是因?yàn)槿吮緛硎抢硇缘拇嬖?，而理性本來就有這麼多內(nèi)容，在他心靈的深處一直要發(fā)出來，一直要涌現(xiàn)出來，假如你不讓他開發(fā)出來，這是對(duì)不起自己，當(dāng)然也對(duì)不起祖先，也對(duì)不起子孫。要成為一個(gè)真正的現(xiàn)代的人，我們就應(yīng)該開發(fā)理性的全貌?！?/p>

2、新儒家的志業(yè)

“牟先生歸納出儒家在當(dāng)代的發(fā)展，有三個(gè)重要的主題。

第一個(gè)就是所謂的道統(tǒng)的繼承，用道統(tǒng)兩個(gè)字，所謂道，就是儒家之道，道家之道，佛家之道，以三家為主。這個(gè)就是中國文化的主流，這三家都指出生命的方向，這是人類的學(xué)問非常重要的一環(huán)。這幾乎已經(jīng)囊括了康德所謂的實(shí)踐理性的使用.第二個(gè)志業(yè)是學(xué)統(tǒng)的開出。學(xué)統(tǒng)就是學(xué)問的傳統(tǒng)，這個(gè)學(xué)問的傳統(tǒng)大體是指西方的學(xué)術(shù)而言，就是思辨理性方面的學(xué)問。學(xué)統(tǒng)的開出，用開出兩個(gè)字，剛才道統(tǒng)是用繼承兩個(gè)字。因?yàn)檫@個(gè)道統(tǒng)是中華民族本有，所以叫做繼承?，F(xiàn)在學(xué)統(tǒng)用開出兩個(gè)字，不是學(xué)習(xí)，也不是西化，他說開出，什麼叫開出？開這個(gè)字，是借用佛教的大乘起信論，有所謂的一心開二門。真俗兩界，其實(shí)都是一心所開，而雖然是一心所開，這個(gè)真正的心是真如心，所以也可以說真如心，開生滅門。

所以這個(gè)開字，一方面說一心可以開二門，所以一個(gè)理性可以開出道德理性或者說實(shí)踐理性，也可以開出思辨理性或者說知識(shí)的理性，這叫一心開二門。那麼現(xiàn)在學(xué)統(tǒng)的開出也可以說由一個(gè)理性，開

出兩面。我們既然有道統(tǒng)了，現(xiàn)在我們又要開學(xué)統(tǒng)。其實(shí)更重要的是以道統(tǒng)為本位，而開出學(xué)統(tǒng)的意思。以前曾經(jīng)介紹過康德有思辨理性，人類有思辨理性跟實(shí)踐理性。而實(shí)踐理性有優(yōu)先性，已經(jīng)介紹過觀念?，F(xiàn)在呢，是以道德理性為主，而道德理性本身就可以開出知識(shí)理性，開出科學(xué)。因?yàn)橐粋€(gè)君子的理想是正德利用 厚生萬物。正德是屬於德行部分，利用跟厚生就是要開出人間的科學(xué)，乃至於要開出人間的政治的制度。所以這是一個(gè)君子所必須的要求，所以學(xué)統(tǒng)不在我們的理想之外，是在一個(gè)君子的理想 之中，所以叫做學(xué)統(tǒng)的開出。第三個(gè)志業(yè)是政統(tǒng)的完成。叫政統(tǒng)，就是政治的統(tǒng)序，政治的制度。這個(gè)政統(tǒng)當(dāng)然是指民主政治而言，叫做民主建國。

新儒家并沒有排斥其他的宗教，并沒有排斥其他的學(xué)問，只要你是理性的，只要你對(duì)人類是有貢獻(xiàn)的，只要心靈是光明的，他都多多少少是儒家，都有儒家的心靈，都可以說是儒家的門徒。所以新儒家就跟原始儒家一樣，沒有特定的主張，他的主張就是理性。所以沒有特定的主張就是他的主張，他的主張就是一切，一切的學(xué)問，就是他的學(xué)問，一切的理想就是他的理想?！?/p>

許永貴整理

2012-10-7

第五篇：慧學(xué)教育教師測(cè)試題

慧學(xué)教育教師基礎(chǔ)知識(shí)測(cè)試題

（考試時(shí)間90分鐘）

姓名：得分：

語文（35分）

一、漢語拼音。

1、按要求分別將下列字寫在橫線上。（4分）

勘錦橙烘琨擰妨懲蠅

（1）韻母是前鼻韻的字

（2）韻母是后鼻韻的字

二、字詞。

1、辯字組詞。（4分）

折（）蝶（）伐（）洽（）

拆（）碟（）代（）恰（）

2、找出下面幾組詞中帶點(diǎn)字意思相同的一組，在后面的括號(hào)里打“V”。（1分）

A、堪稱楷模不堪設(shè)想狼狽不堪（）．．．

B、參差不齊千參萬別陰錯(cuò)陽參（）．．．

B、自不量力自告奮勇自顧不暇（）．．．

3、把下面的成語補(bǔ)充完整，并解釋所填的字。（4分）

（）羊補(bǔ)牢不知所（）不（）其數(shù)風(fēng)（）雨順

4、選詞填空。（4分）

（1）不管??總??盡管??但??

①（）他頭發(fā)已經(jīng)白了，（）精神很飽滿。

②（）你信不信，事實(shí)（）是事實(shí)。

（2）因?yàn)??所以??之所以??是因?yàn)?/p>

①他（）有很大的進(jìn)步，（）他的努力和老師、同學(xué)們的幫助。

②（）他有好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣，（）他花的時(shí)間少學(xué)習(xí)效果好。

三、句子。（4分）

1、按要求改寫句子。（4分）

（1）在事實(shí)面前，他向老師承認(rèn)了錯(cuò)誤。

改成雙重否定句：

（2）諸葛亮神機(jī)妙算，周瑜不得不認(rèn)輸。

改成肯定句：

（3）清脆的鈴聲打斷了我的思路。

改“把”字句：

改“被”字句：

2、找出下面句子中的毛病，在原句上修改。（4分）

（1）他光榮地被授予“十佳少年隊(duì)員”。

（2）兩個(gè)新舊社會(huì)，真是鮮明的對(duì)比呀！

（3）如果你受了表揚(yáng)，你就不能驕傲。

（4）我的家庭作業(yè)已經(jīng)做完了，只剩下兩道數(shù)學(xué)題沒有做。

3、把下面一段錯(cuò)亂的話，按正確的順序重新排列，將序號(hào)寫在括號(hào)里。（2分）（）只見在濃綠的葉子中，幾朵水仙花笑盈盈地站在那兒，微微地?fù)u著身姿，真是可愛極了。

（）我連衣服都顧不得穿好，就下了床，跑到窗前一看，太好了！

（）我心里不由一動(dòng)：莫非水仙花開了？

（）我立刻感到像喝了蜜水似的，心里甜滋滋的，因?yàn)檫@是我勞動(dòng)的成果啊?。ǎ┣宄浚冶灰魂嚤夼诼曮@醒以后，立刻即聞到一股沁人的香味。

四、閱讀理解

（一）露珠的身體很小，生命也很短暫，但它卻是不平凡的。每當(dāng)夜幕籠罩的時(shí)候，它像慈母用乳汁哺育嬰兒一樣滋潤著禾苗；每當(dāng)黎明到來的時(shí)候，它又最早睜開不知疲倦的眼睛。它白天隱身于空氣中，夜晚無聲地在黑暗中工作。它不像暴風(fēng)那樣挾風(fēng)雷閃電炫耀武力，更不像冰雹那樣殘酷無情。它默默地工作，又默默地逝去，它把短暫的一生風(fēng)險(xiǎn)給人類，而對(duì)人類卻從來無所苛求。它多么像辛勤的園丁，培育著祖國的花朵，多么像我們敬愛的老師――伏在桌燈西下夜以繼日地工作，把畢生的心血滴滴灑在孩子們的心田。

1、寫出下面詞語的反義詞。（2分）

短暫－（）奉獻(xiàn)－（）

2、用“――”畫出文中的比喻句，用畫出文中的擬人句。（2分）

3（1分）

4（2分）

4、這段話贊美了什么？（1分）

數(shù)學(xué)（45分）

一、選擇題：（15分）

1、自然數(shù)a除以自然數(shù)b，商是10，那么a和b的最大公約數(shù)是（）。

A、aB、bC、102、經(jīng)過三角形的頂點(diǎn)畫一條線段把它分成兩個(gè)三角形，其中一個(gè)三角形的內(nèi)角和是（）

A、180°B、90 °C.120°

3、從甲地開往乙地，客車要10小時(shí)，貨車要15小時(shí)，客車與貨車的速度

比是（）。

A、2：3B、3：2C、2：54、3根12分米長的鐵絲圍成長方形、正方形和圓形，則（）面積最大。

A、長方形B、正方形 C、圓形

5、在除法算式m÷n＝a……b中，（n≠0），下面式子正確的是（）。

A、a＞nB、n＞aC、n＞b6、過平行四邊形的一個(gè)頂點(diǎn)向?qū)吙梢宰鳎ǎl高。

A、1B、2C、無數(shù)

7、用三根同樣長的鉛絲分別圍成圓、正方形和長方形（）的面積最小。

A、圓B、正方形C、長方形

8、甲數(shù)與乙數(shù)的比值為0.4，乙數(shù)與甲數(shù)的比值為（）

A.0.4B.2.5C.2/59、一批零件，100個(gè)合格，不合格25個(gè)，這批零件的合格率是（）

A、75%B、80%C、100%

10、小數(shù)點(diǎn)右邊第三位的計(jì)數(shù)單位是（）

A、百分位B、千分位C、0.01D、0.00111、等底等高的圓柱體比圓錐體體積（）

A、大B、大2倍C、小

12、如果4X=3Y，那么X與Y（）

A、成正比例B、成反比例C、不成比例13、0.7÷0.3如果商是2那么余數(shù)是()

A、1B、0.1C、0.01D、1014、做一批零件,如果每人的工效一定,那么工人的人數(shù)和用的時(shí)間()

A.成正比例B.成反比例C.不成比例

15、兩根同樣長的繩子，一根剪去3/7，另一根剪去3/7米，第（）根剪去的長一些。

A、第一根長B、第二根長C、一樣長D、無法判斷

二、填空題（10分）

1、在一長10分米，寬6分米的長方形鐵板上，最多能截?。ǎ﹤€(gè)直徑是2分米的圓形鐵板。

2、3/4噸可以看作3噸的（），也可以看作9噸的（）。

3、兩正方體棱長比為1∶3，這兩正方體的表面積比是（）∶（），體積比是（）∶（）。

4、一個(gè)三角形的底角都是45度，它的頂角是（）度，這個(gè)三角形叫做（）三角形。

5、棱長1厘米的小正方體至少需要（）個(gè)拼成一個(gè)較大的正方體，需要（）個(gè)可以拼成一個(gè)棱長1分米的大正方體。如果把這些小正方體依次排成一排，可以排成（）米。

6、一個(gè)數(shù)的20%是100，這個(gè)數(shù)的3/5是（）。

7、六（1）班今天出勤48人，有2人因病請(qǐng)假，這天的出勤率是（）%。

8、A除B的商是2，則A∶B=（）∶（）

9、把4∶15的前項(xiàng)加上2.5，為了要使所得的比值不變，比的后項(xiàng)應(yīng)加上（）。

10、6/5噸：350千克，化簡(jiǎn)后的比是（），比值是（）。

三、應(yīng)用題（20分）

1、一根圓柱形的木料長2米，截成相等的3段，表面積增加24平方厘米，原來的木料的體積是多少立方厘米？

2、一個(gè)圓錐形麥堆的底面周長12.56 米，高1.2 米，如果每立方米小麥重500千克。這堆小麥重多少噸？

3、一個(gè)長方形的長8厘米，寬4.56厘米，與這個(gè)長方形周長相等的圓的面積是多少？

4、一塊三角形地的面積是0.8公頃，它的底是400米，它的高是多少米？

5、一白布是邊長2米正方形，剪成直角邊2分米的等腰直角小三角巾，最多可以剪多少塊？

6、用12.56分米長的鉛絲分別圍成一個(gè)正方形和圓，圓的面積比正方形面積多多少？

7、看一本故事書，3天看了54頁，照這樣，要看完162頁的這本書，還需幾天？（用比例解）

8、有一個(gè)等腰三角形，它的兩個(gè)角的度數(shù)比是1：2，這個(gè)三角形按角分類可能是什么三角形？

9、織布廠加工完成一批布，甲乙合作16天完成，甲單獨(dú)做20天完成，乙每天織600米，這批布共多少千米。

10、甲乙從同一地點(diǎn)向相反的方向行駛，甲下午6時(shí)出發(fā)每小時(shí)行40000米，乙第二天上午4時(shí)出發(fā)，經(jīng)過10小時(shí)后兩車相距1080千米。乙車的時(shí)速是多少千米？

英語（30分）

一、根據(jù)讀音規(guī)則，判斷下列各組單詞中，哪一個(gè)單詞劃線部分的讀音與其它三個(gè)劃線部分的讀音不同，請(qǐng)選出。（2.5分）

（）1.A.handB.gaveC.mapD.plan

（）2.A.wentB.bedC.meD.get

（）3.A.heavyB.sleepC.weekendD.meet

（）4.A.carB.fatherC.warmD.hard

（）5.A.startB.carC.fatherD.swam

二、翻譯下列短語：（2.5分）

1.全世界______________ the world2.制定計(jì)劃 __________ a___________

3.去游泳 _________ ___________4.長城the___________________

5.起床 __________________

三、單項(xiàng)選擇：（5分）

()1.Your pen is newer than _____________.A.mineB.meC.her

()2.Zhuhai is ________ than Guangzhou, I think.A.most beautifulB.beautifulC.more beautiful

()3.I learned __________ pictures on the computer.A.to drawB.drawC.drew

()4.How _______ she go to school in the morning ?

A.isB.doesC.do

()5.That is _______ American national flag.There ______ fifty stars on it.A.a , isB.an , areC.an , is

()6.What film are you going to ________ ?

A.seeB.watchC.look

()7.Rome _____ ______ than Paris.A.are warmerB.is warmerC.is warmmer

()8.My grandfather usually ________ the flowers in the morning.A.wateringB.is wateringC.waters

()9.Listen!Xiaoling ________ in her classroom.A.singsB.singingC.is singing

()10.Yesterday my parents and I ________ our house.A.are cleaningB.cleanedC.are going to clean

四、按要求改寫下列句子：（5分）

1.It's nine thirty in the morning.(對(duì)劃線部分提問)

___________________________________________________?

2.The Olympic Center is in the north of Beijing.(對(duì)劃線部分提問)

____________________________________________________?

3.I am a Chinese girl.(用she改寫)

___________________________________________

4.What are you going to be when you grow up?(自由回答)

________________________________________

5.yesterday, where, they, did, go.(連詞成句)

______________________________________________

五、將下列句子翻譯成漢語。（10分）

1.The water is very shallow.___________________________________________

2.That's terrible.__________________________________________

3.At last my dad gave up.__________________________________________

4.We can live wherever we like.__________________________________________

5.I had a good time in your school.__________________________________________

6.How is everything?

__________________________________________

7.Happy to hear from you!

___________________________________________

8.We will wait for you here at 2:00 p.m.._______________________________________

9.Today she is very excited.___________________________________________

10.You're never too old to learn.___________________________________________

七、閱讀理解（5分）

The USA is the fourth largest countries in the world.It is smaller than Russia, Canada and China.Washington DC is its capital.But it is a quiet city.New York is the biggest city in America and it's one of the biggest cities in the world.It is in the east of the USA and at the mouth of the Hudson River.A large part of the city is on Manhatten Island(島)，a big island in the river.New York has a larger population than Washington DC.In New York we can see the famous statue, the statue of Liberty.()1.The USA is the _______ largest country in the world.A.secondB.thirdC.fourth

()2.Washington DC has a _________ population than New York.A.largerB.smallerC.more

()3.Washington DC is _________ than New York.A.largerB.more crowedC.quieter

()4.A large part of New York is on ___________.A.an islandB.the seaC.the lake

()5.New York is one of the ________ cities in the world.A.quietestB.biggestC.oldest