第一篇：教師要善于推介自己-班級(jí)管理

教師要善于推介自己

文/嚴(yán)麗榮

新學(xué)期開學(xué)，一部分教師會(huì)任教新的班級(jí)，接觸新的學(xué)生；學(xué)生都對(duì)新教師充滿期待，渴望了解自己的任課教師。這時(shí)——

新學(xué)期開學(xué)，一部分教師會(huì)任教新的班級(jí)，接觸新的學(xué)生；學(xué)生都對(duì)新教師充滿期待，渴望了解自己的任課教師。這時(shí)，新教師做好自我推介顯得尤為重要，這不僅有利于師生間的熟悉，迅速拉近師生間的距離，也有利于教師的教育和學(xué)生的學(xué)習(xí)，提高任課教師的感召力，激勵(lì)學(xué)生上進(jìn)。

可是，一些教師在處理這個(gè)問題時(shí)很不重視，也極不情愿。他們給新學(xué)生上課，開始往往只說說自己的姓或在黑板上寫上自己的名字，告知學(xué)生自己教某某科，然后就直接進(jìn)入課堂教學(xué)，不愿向?qū)W生全面、深入地推介自己。新教師如此簡單的自我介紹，蒼白無力，不能滿足新學(xué)生的好奇心，自然也不利于當(dāng)下的課堂學(xué)習(xí)和今后的師生交往。

學(xué)校曾經(jīng)進(jìn)行了一次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)生不知自己任課教師姓名的大有人在，更不用說老師的電話是多少、辦公室在哪里；學(xué)生私下里交流，為分清楚哪一位老師，就在老師前面加上任課科目，如語文老師、音樂老師等；學(xué)生見到老師，不管是誰，都稱呼為“老師”。

美國學(xué)者戴爾·卡耐基曾說：“不要怕推銷自己。只要你認(rèn)為自己有才華，你就應(yīng)該認(rèn)為自己有資格擔(dān)任這個(gè)或那個(gè)職務(wù)?！倍鴰缀跛械臓I銷專家都認(rèn)為，“推銷產(chǎn)品之前首先要推銷自己?！?/p>

教師，教書育人，其實(shí)也是在向?qū)W生推銷知識(shí)和信息，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)生存等。學(xué)生往往因老師的尊重、信任、學(xué)識(shí)、人格等，敬慕老師，親近老師，從內(nèi)心愿意接受老師的教誨，進(jìn)而喜愛某學(xué)科，并立志取得好的成績?？墒?，學(xué)生對(duì)老師的這種“敬慕”、“親近”的情感，來不得半點(diǎn)拖延，需要即時(shí)產(chǎn)生，以利于學(xué)生更快地投入任課教師所授課程的學(xué)習(xí)。一個(gè)連自我都不愿推介、不善推介的教師，如何能讓學(xué)生了解你、接近你，并很好地接受你的教育教學(xué)呢？

在自我推介中，教師首先應(yīng)報(bào)出自己的姓名（在黑板上書寫出來）、電話號(hào)碼、辦公室位置、郵箱博客等；簡單介紹一下自己的工作經(jīng)歷、性格特征、興趣愛好；提出自己的學(xué)科觀念、學(xué)習(xí)理念、紀(jì)律要求，等等。必要時(shí)，還可以向?qū)W生展示一些實(shí)物、照片。這種坦誠的推介，能幫助學(xué)生建立對(duì)教師良好的第一印象，贏得學(xué)生的信任和好感，進(jìn)而產(chǎn)生獨(dú)特的教育功能，給學(xué)生以成功的信心和力量。

教師也需要得到學(xué)生的肯定。作為中小學(xué)教師，應(yīng)適應(yīng)新形勢的變化，轉(zhuǎn)變觀念，主動(dòng)出擊，學(xué)會(huì)展示自己，推介自己，成為有威望的學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者，與學(xué)生建立起平等、民主、和諧的師生關(guān)系。

第二篇：教師要善于“推波助瀾”

教師要善于“推波助瀾”

王士吉

（山東 王士吉）

常常有這樣的情形，剛開始上課學(xué)生的思維積極，課堂氣氛活躍，但隨著時(shí)間的推移，課堂氣氛轉(zhuǎn)為沉悶。學(xué)生只是被動(dòng)地聽講，以旁觀者的態(tài)度看待自己與教學(xué)過程的關(guān)系，教學(xué)失去了主體，教學(xué)效益低下。

造成這種狀況的原因是多方面的，從心理學(xué)的角度看，是由于學(xué)生的大腦興奮中心進(jìn)入疲勞“波谷區(qū)”所 致。

（附圖 {圖}）

學(xué)生在聽講過程中，其大腦興奮中心是隨著時(shí)間的演進(jìn)呈曲線變化的。而且，這種興奮中心不是長時(shí)間固 定在大腦皮層的一定區(qū)域里，而是隨著刺激物的變化而不斷轉(zhuǎn)移、變化的。刺激的強(qiáng)度降低，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的 求知欲下降，這時(shí)學(xué)生的大腦興奮中心就會(huì)進(jìn)入疲勞“波谷區(qū)”。在這種“波谷區(qū)”里學(xué)習(xí)，學(xué)生感到疲倦、厭煩，對(duì)老師施加的影響漠然置之，學(xué)習(xí)不再是他們的自覺行動(dòng)，而變成了與自己無關(guān)的事情。

要想改變這種不良狀況，教師必須善于“鋪路搭橋”，精心設(shè)置教學(xué)中的“波瀾”，刺激學(xué)生的興奮，讓 “波谷區(qū)”產(chǎn)生“振蕩”，使學(xué)生的疲乏感在短期內(nèi)消失或不產(chǎn)生疲乏感，在愉悅的情緒中順利地接收教師所 傳授的知能信息，全身心地參與教學(xué)活動(dòng)。

所謂“波瀾”，就是指在教學(xué)主體部分的一定發(fā)展階段，教師科學(xué)地利用教學(xué)方法、教學(xué)手段，創(chuàng)造出良 好的教學(xué)審美情境，使學(xué)生的心理、情緒在認(rèn)知需要的發(fā)展進(jìn)程中，形成某種程度的亢進(jìn)和起伏狀態(tài)。在教學(xué) 實(shí)踐中，我主要采用了以下幾種方式設(shè)計(jì)“波瀾”。

一、設(shè)置懸念，啟動(dòng)“內(nèi)驅(qū)力”

古人云：“學(xué)起于思，思源于疑?！痹趯W(xué)生進(jìn)入迷津的地方，教師要抓住關(guān)鍵創(chuàng)設(shè)問題情境，啟動(dòng)學(xué)生的 “內(nèi)驅(qū)力”，誘發(fā)其探索意向，把學(xué)生引入求知的境界，形成教學(xué)中的“波瀾”，使疲勞“波谷區(qū)”產(chǎn)生“振 蕩”。

如在《七根火柴》的教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生不能準(zhǔn)確地理解課文的含義，及時(shí)地提出了“這篇小說的主人公 是誰？”這樣一個(gè)問題，由此激活了學(xué)生的思路。一部分同學(xué)認(rèn)為：課文對(duì)盧進(jìn)勇的描寫較多，對(duì)無名戰(zhàn)士所 寫甚少，盧進(jìn)勇是小說的主人公；另一部分同學(xué)認(rèn)為，無名戰(zhàn)士持有七根火柴，圍繞火柴所發(fā)生的一切體現(xiàn)了 作者想要闡發(fā)的一種精神，無名戰(zhàn)士是小說的主人公；還有的同學(xué)認(rèn)為，課文描寫盧進(jìn)勇的筆墨較多，對(duì)無名 戰(zhàn)士的敘寫也重要，兩人都是小說的主人公……學(xué)生思維的積極性被調(diào)動(dòng)起來了。這時(shí)，我對(duì)學(xué)生見解的是非 曲直不立即作判斷，而是鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)疑難問題去做進(jìn)一步的思考、探索，故意設(shè)置多重懸念，制造學(xué)生的缺憾 感。進(jìn)一步發(fā)問道：“如果說小說的主人公是無名戰(zhàn)士，作者為什么還要花那樣多的筆墨來寫盧進(jìn)勇呢？”這 樣的提問激起了學(xué)生思維的“波瀾”。學(xué)生緊扣課文，抓住一個(gè)個(gè)具有典型意義的細(xì)節(jié)，深入地領(lǐng)悟著文章的 含義，無形中，無名戰(zhàn)士的形象越來越高大了，同學(xué)們的心被深深地觸動(dòng)了。我接著問道：“無數(shù)的革命先烈 為我們今天的幸福生活獻(xiàn)出他們寶貴的生命，我們應(yīng)該怎么辦？”這一問，激起了學(xué)生更大的感情波瀾，很多 同學(xué)發(fā)表了自己的見解，課堂氣氛異?；钴S。疲勞“波谷區(qū)”由于“波瀾”的出現(xiàn)輕松地度過了，填滿了“波 谷區(qū)”的是同學(xué)們思考問題的緊張活動(dòng)。

二、運(yùn)用討論，求“共生效應(yīng)”

采用討論的方法設(shè)計(jì)教學(xué)中的“波瀾”也是一種有效的方法。贊可夫指出：“當(dāng)我們給兒童提供機(jī)會(huì)，讓 他們和同學(xué)、教師交流自己的知識(shí)時(shí)，這會(huì)使他們歡欣鼓舞，使課上得生動(dòng)活潑，造成一種集體工作的氣氛?！保ā逗徒處煹恼勗挕罚男睦韺W(xué)的角度講，人都有一種自我表現(xiàn)的欲望，特別是青年學(xué)生，為了闡明自己的 觀點(diǎn)，他們會(huì)竭盡全力找理由、查依據(jù)，在相互激發(fā)中得到共同的提高和發(fā)展，即產(chǎn)生“共生效應(yīng)”。

教學(xué)《驛路梨花》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生理清課文的思路，重?cái)M了課文順序，又進(jìn)行了片斷朗讀，變序復(fù)述等教 學(xué)活動(dòng)，課的內(nèi)容即將完成，學(xué)生松了一口氣，注意力開始分散，我發(fā)現(xiàn)這種情況后，及時(shí)提出了“課文不是 按時(shí)間順序排列的，不按時(shí)間順序排列的方法是否就這一種呢？你還有其它的組材順序嗎？”這樣一些問題讓 學(xué)生討論，仿佛在一池靜水中投入了一塊石頭，激起一層一層的浪花。一位同學(xué)說：可以從瑤族老人打獵寫起 ；另一位同學(xué)說：可以從老余第二天早上修房子寫起；還有一位同學(xué)說：可以從梨花姑娘出嫁寫起。全體同學(xué) 思維極為活躍，注意力完全集中到創(chuàng)造的對(duì)象上來。在相互的激發(fā)中，人人都想找一個(gè)與眾不同的方法，學(xué)生 在積極進(jìn)取的情景中獲取了新知識(shí)，享受到了創(chuàng)造和勞動(dòng)的自豪感。這樣的討論不僅使學(xué)生的疲乏感消失，而 且有效地培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力，收到了良好的教學(xué)效果。

三、運(yùn)用直觀，激趣解難

心理學(xué)的研究成果表明，人通過視覺獲取的信息約占大腦獲取信息的百分之八十五。要想使疲勞“波谷區(qū) ”振動(dòng)，必須重視發(fā)揮視覺的優(yōu)勢，利用板書、圖示、錄像等增強(qiáng)刺激物的強(qiáng)度，協(xié)同各種感官，使教學(xué)過程 由抽象變具體，化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，以提高感知效率。

學(xué)習(xí)《大堰河——我的保姆》一課，把詩歌的內(nèi)在節(jié)奏轉(zhuǎn)化為學(xué)生的心理節(jié)奏是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵。我 在范讀課文、理清作者的思路之后讓學(xué)生朗讀全詩體會(huì)詩歌的內(nèi)在節(jié)奏時(shí)，學(xué)生出現(xiàn)了焦慮狀態(tài)，活躍的課堂 氣氛受到壓抑。發(fā)現(xiàn)這種情況后，我及時(shí)給學(xué)生出示了表明作者思想感情變化的圖示：

（附圖 {圖}）

圖示把抽象的思想感情變?yōu)榫唧w可感的形象，利用視覺的刺激，有效地引起了學(xué)生的注意。學(xué)生看著圖示，吟著詩歌跨越了思維的荒漠，體會(huì)出了詩人懷念的深長、感激的沉重、控訴的淋漓、謳歌的熱情、咒語的酣 暢，把握住了詩歌的內(nèi)在“節(jié)奏”。

再如，《荷塘月色》的描寫意深景清，但讓學(xué)生體會(huì)意境時(shí)，很多學(xué)生茫然無措。他們由于對(duì)“舞女的裙 ”、“凝碧的波痕”、“籠著輕紗的夢”、“光與影有著合諧的旋律”等形象費(fèi)解，造成了思路的阻滯，進(jìn)入 不了意境。我適時(shí)地放映了電視片《荷塘月色》，讓學(xué)生看著電視，對(duì)照著課文去體會(huì)，形象與思維有效對(duì)接，互相激發(fā)，抓住了學(xué)生，使他們順利進(jìn)入了意境，享受到了審美的愉悅。

上述兩例均運(yùn)用了直觀教學(xué)的方法，借助視覺形象，化難為易，有效地激發(fā)了學(xué)生的情感和想象，避免了 疲勞“波谷區(qū)”的出現(xiàn)。

在教學(xué)過程中，設(shè)計(jì)教學(xué)“波瀾”的方法不止以上三種，而是多種多樣的。但不論何種方法，其意圖都應(yīng) 在于用極短的時(shí)間迅速創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的心理氛圍，將學(xué)生引入預(yù)期的情境，使其注意力在審美感染影響下向更 高層次集中，形成對(duì)“波谷區(qū)”的強(qiáng)有力的沖擊，以提高課堂教學(xué)的效率。從這個(gè)意義上講，教師善于“推波 助瀾”既是一種教學(xué)的基本功，也可以算是一門教學(xué)調(diào)控的藝術(shù)。

第三篇：語文教師要善于積累自己的課堂作品

語文教師要善于積累自己的課堂作品

北京市一零一中學(xué) 程 翔

文學(xué)家有文學(xué)作品，藝術(shù)家有藝術(shù)作品，那么，語文教師應(yīng)該有什么呢？應(yīng)該有自己的課堂作品。一個(gè)教師，三尺講臺(tái)幾十年，備課本寫滿幾大摞，教案數(shù)以千計(jì)，這就是教師的財(cái)富。這些教案不一定都是成功的，但其中必有精心之作。把這些精心之作集中起來，就是一本課堂作品集。

遺憾的是，很多教師不重視積累課堂作品，隨教隨扔，退休時(shí)盤點(diǎn)教學(xué)人生，沒有留下什么東西。這是職業(yè)意識(shí)不覺醒的表現(xiàn)。我建議，對(duì)剛參加工作的青年教師，要進(jìn)行職業(yè)意識(shí)的教育，使他們意識(shí)到所從事職業(yè)的重要性，意識(shí)到課堂作品的重要性。教師職業(yè)的覺醒既是自信的表現(xiàn)，也是教育教學(xué)的幸事，更是教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。

什么是課堂作品？它應(yīng)該包括以下內(nèi)容：第一，優(yōu)秀教案。一個(gè)好的教案，必然是反復(fù)實(shí)踐的產(chǎn)物，必然是反復(fù)打磨的結(jié)晶，必然是包含了教師的心血之作。第二，優(yōu)秀論文。一篇好的論文，必然是教師提煉升華的產(chǎn)物，必然是體現(xiàn)理論探索的產(chǎn)物，必然對(duì)其他教師具有一定的啟發(fā)性。第三，優(yōu)秀報(bào)告。一個(gè)好的報(bào)告，必然是教育敘事的典范，必然具有感染力和教育價(jià)值。

課堂作品的標(biāo)準(zhǔn)是什么？應(yīng)當(dāng)具備以下標(biāo)準(zhǔn)：第一，體現(xiàn)了教師對(duì)所教內(nèi)容的準(zhǔn)確把握和深刻理解。第二，體現(xiàn)了教師精心的設(shè)計(jì)和巧妙的構(gòu)思。第三，包含了師生雙方情感的 參與。第四，體現(xiàn)了學(xué)生課堂生成的效果。真正達(dá)到這四條標(biāo)

準(zhǔn)，是很不容易的。

對(duì)教材的理解和把握，不是短時(shí)間內(nèi)可以實(shí)現(xiàn)的，沒有十年八年的鉆研，沒有三輪五輪的磨煉，是不行的。因?yàn)檎Z文教師要想實(shí)現(xiàn)對(duì)教材的理解和把握，單憑專業(yè)知識(shí)是不夠的，還需要人生體驗(yàn)的支撐。這是語文教學(xué)有別于其他學(xué)科教學(xué)的顯著特點(diǎn)之一。對(duì)于那些剛參加工作，既沒結(jié)婚也沒孩子的青年教師來說，他們理解課文時(shí)就會(huì)“隔”；而對(duì)于那些上有老下有小，閱歷比較豐富的教師來說，他們理解課文時(shí)就比較容易。古人講“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，說的就是這個(gè)道理。因此，青年教師在理解和把握課文時(shí)要虛心向老教師請(qǐng)教，老教師在備課時(shí)要善于把自己的人生體驗(yàn)與所教內(nèi)容結(jié)

合起來，拉近學(xué)生與教材之間的距離。

當(dāng)然，理解到位了，把握準(zhǔn)確了，并不見得教學(xué)效果一定好，還需要設(shè)計(jì)。好的教學(xué)設(shè)計(jì)所取得的教學(xué)效果是明顯的。之所以強(qiáng)調(diào)教學(xué)設(shè)計(jì)的重要性，是因?yàn)榻處熋鎸?duì)的是未成年 人，教師與學(xué)生之間，教材與學(xué)生之間，都存在著巨大差距，沒有設(shè)計(jì)，學(xué)生就不可能很好地掌握教材，也就談不到學(xué)習(xí)效果。所謂設(shè)計(jì)，就是在教材與學(xué)生之間架設(shè)一道橋梁，讓學(xué)生通過這道橋梁去掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，進(jìn)而變成自己的東西。好的教學(xué)設(shè)計(jì)，我們稱為教學(xué)藝術(shù)。能夠達(dá)到教學(xué)藝術(shù)的境界，那自然是課堂作品了。一名語文教師，一旦實(shí)現(xiàn)了對(duì)課文的理解和把握，區(qū)分教學(xué)高下的關(guān)鍵就是教學(xué)藝術(shù)了。當(dāng)然，設(shè)計(jì)和教學(xué)之間還不能畫等號(hào)，有了好的設(shè)計(jì)，不一定能取得好的教學(xué)效果，不一定能達(dá)到教學(xué)藝術(shù)的境界。但是，沒有好的設(shè)計(jì)，肯定不能取得好的教學(xué)效果，肯定不能達(dá)到教學(xué)藝術(shù)的境界。課堂作品中的教學(xué)設(shè)計(jì)，包含了教學(xué)實(shí)踐，是在實(shí)踐中不斷修改完善的結(jié)果。

情感的參與，指的是兩方面的內(nèi)容。一是教師對(duì)課文的情感因素產(chǎn)生了共鳴，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生了共鳴；二是在教學(xué)過程中教師與學(xué)生的情感交流發(fā)揮了重要作用。這是兩種情感參與。前者是師生針對(duì)課本的，后者是教師針對(duì)學(xué)生的。這兩種情感參與互為影響，互為作

用，并交融在一起，有時(shí)難分彼此。我們以《雷雨》的教學(xué)為例來說明這一道理?！独子辍分械那楦幸蛩厥呛茇S富的，但是在學(xué)習(xí)它之前，學(xué)生無動(dòng)于衷。教師的任務(wù)在于使這種外在的課本中的情感讓學(xué)生感受得到，并進(jìn)入學(xué)生的情感世界。由于學(xué)生原本內(nèi)在的情感因素中有悲憫之情，再加上教師的啟發(fā)引導(dǎo)和熏陶感染，外在情感和內(nèi)在情感就會(huì)發(fā)生碰撞交融，進(jìn)而融為一體，產(chǎn)生共鳴。這里，教師一定要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的情感因素與課本的情感因素進(jìn)行對(duì)接，即實(shí)現(xiàn)情感參與。教師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)、期待之情，與學(xué)生對(duì)教師的信任和回報(bào)之情，在課堂教學(xué)中的作用非常重要，但過去不受教師重視，甚至有的教師簡單地認(rèn)為，教師只要對(duì)課文的感情理解到位了，學(xué)生自然就跟上了。事實(shí)證明，這種理解是不對(duì)的。站在學(xué)生的角度看，學(xué)生對(duì)課堂的參與程度，與教師的鼓勵(lì)、期待之情是成正比的。

情感的東西不是靠自學(xué)就能實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)下有的地方推行教師少講、學(xué)生自學(xué)的模式，是有道理的，尤其對(duì)于語文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，教師要少講，多留給學(xué)生自主的空間。但是，對(duì)于情感的熏陶，對(duì)于培養(yǎng)美好的人性、人情來說，單靠學(xué)生自學(xué)就很受限制了。所以，教師的啟發(fā)引導(dǎo)、必要的講解，是不可回避的。教師情感的參與，也包括教師必要的講解。所謂聲情并茂，往往就是指教師的講解。

學(xué)生課堂生成效果，指的是課堂教學(xué)效率的問題。任何課堂都要講究效率。但是，長期以來，人們對(duì)課堂效率的認(rèn)識(shí)有偏差。比如，簡單地把目標(biāo)達(dá)成度作為衡量課堂效率的標(biāo)尺。筆者以為，衡量課堂效率，主要不是看目標(biāo)達(dá)成度，而是看課堂生成效果，至少是二者并重。目標(biāo)達(dá)成往往是表面的、短暫的、假象的，而課堂生成才是內(nèi)在的、長遠(yuǎn)的、真實(shí)的。有人 說，應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別不在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，而在學(xué)習(xí)方式上。此論有理。應(yīng)試教育采用簡單機(jī)械的方式讓學(xué)生強(qiáng)化訓(xùn)練，重視結(jié)果，為的是應(yīng)對(duì)考試。素質(zhì)教育重視的是學(xué)習(xí)內(nèi)化的過程，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，注重發(fā)展。畢業(yè)年級(jí)的教學(xué)，應(yīng)試不可繞行；常態(tài)下的教學(xué)，則應(yīng)以素質(zhì)提升為重。

我們?cè)u(píng)價(jià)一堂課，關(guān)鍵是看學(xué)生變化的方式。學(xué)生上課前的起點(diǎn)是怎樣的？結(jié)束時(shí)學(xué)生發(fā)生了怎樣的變化？教師采用什么方式讓學(xué)生發(fā)生變化？這是評(píng)價(jià)課堂作品的標(biāo)準(zhǔn)。

我們的教學(xué)首先應(yīng)該體現(xiàn)這種階梯式的發(fā)展變化。它包括三種變化：興趣的變化，學(xué)生開始沒有興趣或興趣較低，經(jīng)過教學(xué)之后，學(xué)生產(chǎn)生了興趣或興趣濃厚。理解的變化，學(xué)生 開始不理解或理解不深刻，經(jīng)過教學(xué)之后，學(xué)生理解了或加深了理解。能力的變化，學(xué)生開始沒有能力或能力弱，經(jīng)過教學(xué)之后，學(xué)生有了能力或能力提高了。這是課堂教學(xué)的目的。其次，學(xué)生的這種變化，不是教師奉送的，而是在教師的引導(dǎo)啟發(fā)下，靠學(xué)生自主學(xué)習(xí)獲得的。這就是生成，是最重要的。

有人會(huì)說，語文教師的課堂作品大多是些垃圾，無甚高論。這話不對(duì)。語文教師的課堂作品固然要對(duì)教材作深入的理解和準(zhǔn)確的把握，但其主要價(jià)值不在于此。理解是基礎(chǔ)，是前 提，建立在這個(gè)前提之上的教學(xué)設(shè)計(jì)和情感參與，以及實(shí)現(xiàn)課堂生成效果才是最有價(jià)值的。打個(gè)比方說，教師本人能爬上泰山固然值得肯定，而教師能夠引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生爬上泰山更值得肯定。登山運(yùn)動(dòng)員比學(xué)生快得多，但不能引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生爬上去，他就只是好的運(yùn)動(dòng)員，不是好的教練員。評(píng)價(jià)課堂作品，關(guān)鍵是看教師引導(dǎo)下的學(xué)生發(fā)生了怎樣積極的變化。

積累課堂作品，其數(shù)量當(dāng)然多多益善，但關(guān)鍵是保證質(zhì)量。課堂作品的形成有一個(gè)過程，大致可以分為四步：第一步，選擇。課堂作品是建立在過往教學(xué)的基礎(chǔ)上的。教師在反復(fù)教 學(xué)的基礎(chǔ)上，選定有特殊感覺的課文或課題。所謂特殊感覺，指的是熟悉、有突破，教學(xué)效果好。第二步，撰寫。如果是教案類的，最好寫成“教學(xué)實(shí)錄”，也可以寫成“教學(xué)設(shè)計(jì)”或“教學(xué)思路”；如果是課題類的，最好寫成論文，也可以寫成報(bào)告。第三步，操作。所謂操作，指的是在實(shí)踐中驗(yàn)證的過程。如果是教案類的，最好在多個(gè)班反復(fù)試教，發(fā)現(xiàn)問題，以利提高。試教的過程中邀請(qǐng)專家聽課，課后提修改意見。還要征求學(xué)生的意見。如果有教學(xué)論方面的專家更好。第四步，完善。要從三個(gè)方面來完善：語文專業(yè)方面、教學(xué)論方面、學(xué)生活動(dòng)方面，涉及心理學(xué)、教育學(xué)、語文學(xué)、教學(xué)論等方面的理論和實(shí)踐的問題。課堂作品形成的過程，是推敲琢磨的過程，是不斷自我否定螺旋式上升的過程。經(jīng)過多次試教，經(jīng)歷各種意外情況的考驗(yàn)之后，一個(gè)具有普適性的教學(xué)方案才算是基本確定下來。

當(dāng)前，有一種教學(xué)觀點(diǎn)，叫做“先學(xué)后教”“以學(xué)定教”，教師的作用體現(xiàn)在組織、啟發(fā)、引導(dǎo)、激勵(lì)和解疑上。這一觀點(diǎn)是有道理的，因?yàn)樗w現(xiàn)了教學(xué)的普遍規(guī)律。但是，課堂作品又是具有個(gè)性特點(diǎn)的。課文內(nèi)容不同，文體、語體風(fēng)格不同，理解和設(shè)計(jì)也會(huì)有明顯不同。從這個(gè)意義上講，課堂作品是個(gè)性與共性的統(tǒng)一體，偏廢任何一方都不可取。課堂作品除了對(duì)學(xué)生具有教育教學(xué)價(jià)值外，對(duì)其他教師還具有啟發(fā)和借鑒價(jià)值。若從教師培訓(xùn)的角度講，后者的價(jià)值更大。

一個(gè)教師每學(xué)期寫一篇課堂作品，一年就有兩篇，工作十年就有二十篇。一個(gè)語文教師工作三十年，就可以積累五十篇左右。這些課堂作品包含了現(xiàn)代文和文言文，包括了小說、散文、戲劇和詩歌，還包括了實(shí)用文。這些課堂作品，既有新授課的，也有復(fù)習(xí)課的，還有活動(dòng)課的、研究性學(xué)習(xí)的，可謂文體兼?zhèn)?，課型兼顧。如果一個(gè)教師能積累到幾十篇，就可以出一本個(gè)人的課堂作品集。許多優(yōu)秀教師都有自己的課堂作品集，澤被廣大青年教師。

第四篇：教師要善于換位思考

教師要善于換位思考

薛玲玲

在日常教學(xué)工作中，我們經(jīng)常會(huì)碰到這樣的事情：有時(shí)候教師在下課鈴響了以后，為了要把自己的教學(xué)任務(wù)完成，就拖了一點(diǎn)時(shí)間，而下面的學(xué)生大多表示出不耐煩的情感，但大多數(shù)上課老師并沒有理會(huì)，而是站在自己的角度考慮：我是為學(xué)生好。大家都覺得自己有理，進(jìn)而搞得師生關(guān)系不和諧。

面對(duì)這種情況，教師要學(xué)會(huì)用“移情”的方式，換位的角度思考，學(xué)會(huì)尋找“黃金分割”點(diǎn)，從而客觀認(rèn)識(shí)存在的問題，有效地解決問題。

教師是身份和角色的矛盾統(tǒng)一。如果認(rèn)為教師首先是身份，其次是角色，那樣會(huì)把自己的位置抬高，無法走進(jìn)學(xué)生的心靈，甚至?xí)绊憣?duì)這份職業(yè)的感情；反之，才有可能會(huì)用心去對(duì)待這份職業(yè)。當(dāng)教師和學(xué)生發(fā)生矛盾和沖突的時(shí)候，如果教師首先扮演的是自，己的角色，就會(huì)舍下一時(shí)的面子，換位思考，很多問題就會(huì)得到妥善的解決。相反，如果教師首先代表一個(gè)身份的話，很可能由于面子，而使得師生的關(guān)系僵化，問題變得復(fù)雜。

教師要使自己具備“學(xué)生的心靈”去感受，用“學(xué)生的大腦”去思考，用“學(xué)生的眼光”去看待，用“學(xué)生的情感”去體驗(yàn)，用“學(xué)生的興趣”去愛好。因?yàn)椤昂⒆拥男氖亲钪赡鄣?，他們的心受到傷害便?huì)結(jié)疤”。

教師要養(yǎng)成換位思考的良好習(xí)慣，時(shí)時(shí)變換自己的角色，站在家長和學(xué)生的角度去換位思考。只有換位思考，才能對(duì)事情的前因后果、來龍去脈及性質(zhì)趨向有更全面、更客觀的把握，從而保證自己做出客觀、科學(xué)的判斷和選擇。懂得換位思考的人是心胸寬廣、聰明睿智的人，懂得換位思考的教師會(huì)在許多事情的處理上比別人棋先一招、技高一籌。

“己所不欲，勿施于人”，孔子的這句話就是想告誡我們，遇事要換位思考一下，在某種程度上，這也是教育的精髓！人性化的教育就是要求教師將心比心，和學(xué)生做一個(gè)換位思考。想想遇事時(shí)我們會(huì)想得到什么，不希望得到什么，然后就把想要的給予學(xué)生，避免將害怕得到的施加給學(xué)生。那么，作為一名教師應(yīng)該怎樣進(jìn)行“換位思考”呢？

賞學(xué)生所長。學(xué)生有被欣賞、肯定的欲望。教師要捕捉學(xué)生的閃光點(diǎn)，贊揚(yáng)他們的優(yōu)點(diǎn)，就能激發(fā)學(xué)生的潛能和創(chuàng)造力。

除學(xué)生所疑。教師要授業(yè)解惑。還要信任學(xué)生，解放學(xué)生。把教師的“導(dǎo)”轉(zhuǎn)化為學(xué)生的探索性研究，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

寬學(xué)生之過。教師要諒解學(xué)生的過錯(cuò)，俗話說，“金無足赤，人無完人。”對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤要客觀分析，正確面對(duì)，給學(xué)生改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。

總之，教師要多和學(xué)生們接觸，了解他們?cè)谙胧裁础Ｖ挥羞@樣，才能在教育教學(xué)中、在實(shí)際工作中從學(xué)生的利益出發(fā)，做到有的放矢，對(duì)癥下藥。案例中，黃靜華老師就是從了解學(xué)生入手，知其所想，走進(jìn)了學(xué)生心里。只有讓學(xué)生做到“親其師、學(xué)其理、信其道”，才能有效地開展好工作。

第五篇：教師要善于換位思考

教師要善于換位思考

——關(guān)于“假如我是服務(wù)對(duì)象”活動(dòng)的一點(diǎn)體會(huì)

“已所不欲，勿施于人”，孔子的這句話就是要告誡我們遇事要“換位”思考一下，在某種程度上，這也是教育的精髓。教師要養(yǎng)成換位思考的良好習(xí)慣，時(shí)時(shí)變換自己的角色，站在領(lǐng)導(dǎo)、家長和學(xué)生的角度去換位思考。只有換位思考，才能對(duì)事情的前因后果、來龍去脈及性質(zhì)趨向有更全面、更客觀的把握，從而保證自己做出客觀、科學(xué)的判斷和選擇。

一、站在學(xué)校的立場思考

學(xué)校和學(xué)生很多時(shí)候都是利益共同體，而教師作為學(xué)校管理的執(zhí)行者，如果作為教師，自己都不同意學(xué)校的安排，那么如何讓學(xué)生接受學(xué)校的意見呢？所以我們應(yīng)該嘗試站在學(xué)校的立場去思考問題，那樣我們?cè)诠ぷ髦芯蜁?huì)少一些抱怨，多一些快樂。

二、“假如是我的孩子”——站在家長的立場思考

過去我很難體現(xiàn)家長們的心情，如今我已經(jīng)身為人母，我的兒子也有了他自己的老師。我發(fā)現(xiàn)自己作為家長，自然的對(duì)老師有著很高的要求。例如：有高尚的情操、有廣泛的興趣愛好、深厚的人文素養(yǎng)、廣博的知識(shí)沉淀、陽光而充滿激情、語言生動(dòng)表情豐富、課堂簡約而有效、對(duì)學(xué)生公平公正、有創(chuàng)新精神等等。經(jīng)過“假如是我的孩子”的換位思考后，我理解每位家長那種“望子成龍”的心態(tài)；并且清楚的知道作為教師有著它本身的職業(yè)要求，必須懂得哪些事情該做好，哪些事情不能做，只有如何做才能成為家長所信任的教師。

三、“假如我是孩子”——站在學(xué)生的立場思考

作為教師每天都要面對(duì)學(xué)生，似乎長久以來我們已經(jīng)習(xí)慣對(duì)孩子們“居高臨下”，我們總是習(xí)慣打著一切為孩子好的旗幟要求他們做這做那，卻忘記俯下身子聽一聽孩子們的心聲，下課鈴響了，我們?yōu)榱送瓿勺约旱慕虒W(xué)任務(wù)而拖堂，自以為是為學(xué)生好，卻忽視他們的感受。學(xué)生作業(yè)沒有保質(zhì)保量的完成，我們會(huì)大

聲斥責(zé)卻沒有耐心聽他們的原因，因?yàn)樗麄兛谥械娜魏卫碛啥际俏覀冃闹械慕杩凇紫任覀儚膶W(xué)生的角度來思考拖堂的問題。孩子們上了一節(jié)課，課堂上他們被要求注意力集中，而當(dāng)他們聽到下課鈴聲時(shí)，注意力會(huì)不自覺地分散，換位思考一下，當(dāng)孩子聽到下課鈴聲時(shí)，他是多么希望老師馬上下課，然后他們可以好好休息，盡情玩耍，不用像上課時(shí)那么受拘束。可是如果老師拖堂了，他們休息的時(shí)間自然就變少了，而室外其他孩子玩耍時(shí)發(fā)出的各種聲音又是對(duì)孩子極大地誘惑。這樣，他們的心思就完全不在老師那幾分鐘的講解題目上。試想一下自己，自己在做學(xué)生時(shí)也不希望上課的老師總是拖堂，所以為了保證學(xué)生有足夠的休息放松的時(shí)間，教師應(yīng)該做到準(zhǔn)時(shí)下課，不拖堂。作為教師在教育教學(xué)過程中要永遠(yuǎn)保持一顆童心，必須善于換位思考。該如何保持一顆童心呢？我覺得，其實(shí)就是要求我們學(xué)會(huì)用“學(xué)生的心靈”去感受，用“學(xué)生的大腦”去思考，用“學(xué)生的眼光”去看待，用“學(xué)生的情感”去體驗(yàn)，用“學(xué)生的興趣”去愛好。這就要求教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、多表揚(yáng)、多鼓勵(lì)、放大他的優(yōu)點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生、解放學(xué)生，幫她提高學(xué)習(xí)效率，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤要加以分析，正確對(duì)待，給他改正的機(jī)會(huì)。總之，要和學(xué)生多接觸、多交流、多溝通、多了解他的內(nèi)心世界、了解他在想什么，只有這樣，才能做到有的放矢、對(duì)癥下藥。

總之教師要學(xué)會(huì)用“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”的換位思考方式去對(duì)待家長、對(duì)待學(xué)生、對(duì)待教育教學(xué)工作。只有這樣，我們對(duì)學(xué)生才會(huì)少苛刻、多了寬容；少了埋怨，多了理解；少了指責(zé)，多了尊重，引導(dǎo)學(xué)生一步一步走向成功；對(duì)工作充滿熱情，不斷的認(rèn)識(shí)自我、完善自我，成就自己快樂的教育生崖。教師要做好的，是每天讓自己都改變一點(diǎn)點(diǎn)，課堂也改變一點(diǎn)點(diǎn)，創(chuàng)新一點(diǎn)點(diǎn)，踏踏實(shí)實(shí)的走好成長的每一步，不斷養(yǎng)成良好的教育教學(xué)習(xí)慣。