第一篇：《語文教學(xué)談藝錄》讀后感：一輩子學(xué)做老師（最終版）

一輩子學(xué)做老師

——《語文教學(xué)談藝錄》讀后感

張麗

馮友蘭先生在《人生的境界》中提到：“人們在做相同的事的時候，由于各人覺解的程度不同，所做的事對于他們也就各有不同的意義，這個不同的意義決定了各人人生境界的等級?！币幻Z文教師對語文境界的理解程度，也決定了這個教師的發(fā)展等級。

于漪老師的《語文教學(xué)談藝錄》讀完，覺得親和力十足，在于老師的娓娓道來中盡顯她的慧心和鉆研！

· 壹 ·

沒有問題的教學(xué)

印象最深的應(yīng)該是書中“和學(xué)生問題的碰撞”這塊內(nèi)容。

原來的我，總是要求教到哪一課就把那一課教透，把自認(rèn)為是問題的部分分析透徹了，最終必定以沒問題收場。學(xué)生似乎也看出我的這個“掌控”意識強烈，也就點頭附和著。

再后來的我，課改開始了，我也與時俱進了一把，在預(yù)習(xí)這部分內(nèi)容中加上了一項“提出問題”,學(xué)生們倒真有這樣、那樣的問題。有些問題還真是我沒想到的，碰到這情況我的處理方式是拿出來讓同學(xué)們討論解決，或者我最后給個我的見解。形式仍是最終以“沒問題”結(jié)束。

記得上學(xué)期上《松鼠》這一課時，到了“提出問題”這一環(huán)節(jié)，當(dāng)我們都在感嘆作者把小松鼠描寫得是如何的可愛、聰明，有個學(xué)生舉手問道：“通過這位作者對松鼠的描寫，感受到作者應(yīng)是很喜歡松鼠的，但為什么結(jié)尾處寫到‘他們的肉可以吃？尾毛可以制成畫筆，皮可以制成皮衣?！兀俊?/p>

當(dāng)時的我心里“咯噔”一下，對啊，為什么呢？我如何對答呢？我需要些時間，于是我讓學(xué)生討論起來，但肯定的是這一定是個好問題！

學(xué)生們討論的還真熱鬧，談到了“這是敗筆”“這的確血腥了些”“誰會把自己喜愛的動物吃了，殺了呢？”

我當(dāng)時就想一定要給個結(jié)論給學(xué)生，不然這課不成功。我把自己的理解告訴給學(xué)生：“從文章體裁看，這是篇說明文，所以作者是從客觀上給讀者以全面的認(rèn)知才加上這句話的，說明了松鼠的其他用途?！?/p>

說完，下課了，學(xué)生似懂非懂的看著我，我倉皇而逃……

事后，我查閱了各個資料，原文，我才發(fā)現(xiàn)這是編者改加的一句話，作者自己根本沒有這句話的。我惋惜我的獨斷，我慚愧我的教法。雖后來又和學(xué)生解釋了一遍，但總感到遺憾越來大，時間的推移，歷史的重演，自己不斷的問自己“語文課堂究竟是怎樣的呢？”

· 貳 ·

一輩子學(xué)做老師

當(dāng)看到于老師說：“在語言交流、思想碰撞中獲得求知的歡樂?！薄罢Z言交流，思想碰撞，問題探討就不浮在教材的表層，而是有一定的深度、一定的拓展，學(xué)生從中體會到求知的歡樂?！毕胫暗奈?，面紅耳赤，多少次火花被我隨意的掐滅了？多少次問題的提升被我刻意的拗?jǐn)嗔耍繉W(xué)生的求知歡樂又是多少次讓我消滅了？我陷入了深深的自責(zé)與反省中……

改進是必須的！

于漪老師真情告白“與其說我做了一輩子教師，不如說我一輩子學(xué)做教師”.我閱讀完后：于老師“學(xué)做教師”中關(guān)鍵的一環(huán)就是“回顧與反思”.細(xì)細(xì)讀來，感覺于老師的“回顧與反思”也是不斷精進的，似乎有這樣三個層面：

①于老師用“教后”記錄下自己教學(xué)上的點點滴滴，逐步清晰教學(xué)中的是非得失；②于老師不斷地用“一把尺子量別人的長處，一把尺子量自己的不足”,在“比”與“量”的過程中，找自己的不足，學(xué)別人的長處；③于老師在學(xué)理層面上，積極表達、提煉，那么多年的不停追問，學(xué)習(xí)與反思，最后讓于老師有了創(chuàng)造性的突破，實現(xiàn)自身學(xué)術(shù)理論上的一次重要跨越，奠定了于老師獨特的語文教學(xué)理論體系。

第一，于老師的“教前”“教后”.課前孜孜不倦地鉆研教材，虛心學(xué)習(xí)和借鑒別人創(chuàng)造的有益經(jīng)驗十分重要，而及時并持之以恒地總結(jié)自己教學(xué)實踐中的經(jīng)驗教訓(xùn)也至為重要。課有時上得很‘順’，學(xué)生全程關(guān)注，或神采飛揚，課堂氣氛和諧活躍，自己也心情舒暢；有時課上‘毛’了，疙疙瘩瘩，學(xué)生或無精打采，或迷惑不解，課堂氣氛呆滯，自己也惘然若有所失。為何會出現(xiàn)迥然不同的情況？其中必有原因，那就需要坐下來認(rèn)真地靜思回味，尋求答案。對語文教學(xué)的正確認(rèn)識，許多是來之于語文教學(xué)實踐。于是，有了“教后”,課后不斷地記錄下教學(xué)實踐的種種情況，積累資料，提煉上升到理性認(rèn)識，再放到教學(xué)實踐中去檢驗，正確的，堅持；錯誤的，修正，減少教學(xué)中的盲目性，片面性，增強自覺意識。

第二，于老師的“兩把尺子”.于老師引用羅曼？羅蘭的話：這累累的創(chuàng)傷就標(biāo)志著你生命前進了一步。于老師說：“我確實是累累創(chuàng)傷，我隨便打開自己的文章、教案，可以講出很多不足和缺陷，但正是這些缺陷、不足，激勵我向前奔跑”.于老師說：人生活在社會中，總是要比的，可是比什么，和誰比，我覺得其中非常有講究。我這一輩子有兩把尺子，一把尺子量別人的長處，一把尺子量自己的不足。

于老師就是在這種“比”和“量”的過程中，找到自己的不足，學(xué)習(xí)別人的長處。于老師說：“我橫比豎比，量別人量自己，越比越覺得自己有向前奔跑的動力”.第三，為了從學(xué)理的層面，也就是從語文和語文學(xué)科的性質(zhì)這個基點上說清楚教文育人這一觀念的科學(xué)性、合理性?！坝诶蠋熯M一步跳出自己看自己，跳出語文看語文，跳出教育看教育。這種有一定廣度和深度的反思——批判精神，是后續(xù)教育行動的內(nèi)在動力，又是后續(xù)教育研究的人文火種”.積極表達，將自己已有的思考、智慧整理出來。這是一個無休止地自覺地向自我挑戰(zhàn)的開始。

于老師曾經(jīng)給貴州偏遠(yuǎn)山區(qū)一位中學(xué)語文教研員寫過一封長篇復(fù)信，被認(rèn)為是一篇美文，信的結(jié)尾有這樣一段文字：“我當(dāng)了一輩子教師，教了一輩子語文，上了一輩子深感遺憾的課。我深深地體會到‘永不滿足’是必須遵循的信條”.“永不滿足”,這個堅定的信念讓于老師不斷地“向外，拓展世界；向內(nèi)，發(fā)現(xiàn)內(nèi)心”.我一定也要“咬定青山不放松”,用行動來詮釋語文教師字典里沒有一個“夠”字。

（感謝進才北校張麗老師供稿）

第二篇：《語文教學(xué)談藝錄》讀后感

徜徉書海 點亮心燈

——由于漪《語文教學(xué)談藝錄》想到的于漪是語文教學(xué)的老前輩，是一位我非常敬重的名師，曾經(jīng)看過不少她的教育案例，教學(xué)實錄，由衷地贊嘆她的教育智慧。于是，今年特意買了幾本她的專著，想系統(tǒng)地學(xué)習(xí)她的教學(xué)思想。但打開第一本《語文教學(xué)談藝錄》，震撼我的是她文章中旁征博引了古今中外大量論著，內(nèi)容涉及領(lǐng)域廣，專業(yè)程度深，但她卻能信手拈來用以闡述自己的思想，這讓我想到她之所以能成為著名特級教師，大量的閱讀應(yīng)該是其中一個非常重要的原因吧。

閱讀就是學(xué)習(xí)之本，立教之根，生存之道。作為一名教育工作者，更應(yīng)把讀書作為一種自我提升的途徑。初中畢業(yè)的魏書生，高中畢業(yè)的任小艾，他們不都是靠不斷的讀書，豐富知識，提高素養(yǎng)，走上成功的彼岸嗎？閱讀，可以讓我們與大師、偉人之間展開對話；閱讀，可以讓我們穿越歲月的迷霧，錘煉教育的智慧，擁有自己的思想。讀專業(yè)書籍能幫助我們提高業(yè)務(wù)能力；讀理論書籍能幫助我們提高教育境界；讀人文科學(xué)幫助我們提高思想修養(yǎng)；讀自然科學(xué)幫助我們開闊視野。如果要解決燃眉之急就讀讀教學(xué)實錄，如果要解決根本問題就深究學(xué)術(shù)專著。捧讀經(jīng)典讓人深刻，但也不要忘記與時俱進，翻翻流行文學(xué)、時尚期刊，學(xué)生手中的熱門書籍也要略知一二，多點雜七雜八的知識，拉近師生間的距離。教師只有讀書，才能在課堂上引經(jīng)據(jù)典，妙語連珠，給學(xué)生以知識的充實和心靈的震撼。古人說“書到用時方恨少”,我說：“用到書時方知讀書好”，當(dāng)我們的知識信手拈來，當(dāng)我們的教學(xué)游刃有余，我們就要深深的感謝書本的給予。

讀書不僅是為了更好的工作，而是為了更好的生活。讀書是一趟深入自我的探險旅程，書籍的背后是一種文化的底蘊，有了這種探險的歷程和這種文化的力量，我們的教師定會在一本本書中看清自己，看清過去和未來，并在不間斷的思考中激發(fā)潛能，走出狹隘，驅(qū)散浮躁，在心中開啟一扇扇智慧之窗，開闊視野，涵養(yǎng)性情，修煉人格，為步入幸福的殿堂開辟一條綠色通道??當(dāng)我們帶著自己的心去讀，帶著自己的夢去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思考去讀的時候，我們會發(fā)現(xiàn)自己變了，生活變了。

拿什么時間來讀書一直是困擾我們每個人的問題，大事小事總把我們忙成陀螺，我們能做的只是在瑣屑的生活中開墾零星的空地。學(xué)生自習(xí)時，與他們共同學(xué)習(xí)。工作勞累時，在閱讀中學(xué)會小憩；心煩氣躁時，用書籍調(diào)節(jié)心情；黔驢技窮時，向書籍尋求幫助；深夜臨睡前，用書香熏陶心靈。書海茫茫不能一覽無余，聽聽別人的推薦，看看報上的排行榜去粗存精，再沒時間就到書店走一圈，看看書名，翻翻目錄也能帶給我們一些信息和靈感。如果認(rèn)為沒時間讀書，就總也找不到時間；如果擠時間讀書，就總能擠出時間。把讀書看成一生中最重要的一個約會。“茶亦醉人何必酒,書能香我不需花?！?克服身體的疲憊捧書而讀就可以緩解精神的疲憊。一樹春風(fēng)千萬枝，書香陣陣拂面來。讀書就像是一場靜悄悄的革命，改變的不僅是教師的底氣，更有靈氣和大氣，以及由內(nèi)而外自然煥發(fā)出的蓬勃朝氣。讓讀書，增長教師的職業(yè)智慧，使教育教學(xué)閃耀睿智的光彩，充滿創(chuàng)造的快樂；讓讀書，使教師成為學(xué)生的榜樣，帶領(lǐng)學(xué)生進入閱讀的世界；讓讀書促進教師思考人生，實現(xiàn)自我人生層次的提升和生命的升華；

讓讀書，成為教師的一種需要、一種自覺、一種生活、一種習(xí)慣，讓教師在讀書中成就成功的事業(yè)和幸福的生活。徜徉書海，點亮心燈。

第三篇：《談藝錄》讀后感

《談藝錄》實際上是一部詩話，只是不涉及時人作品而已。不像《隨園詩話》有假書傳詩之嫌，亦有借人抬己之疑。錢先生對隨園頗有微詞，常有發(fā)難之語。如果單就趣味性而言，我以為《談藝錄》不及《隨園詩話》，不搞專門研究者不一定要看。

《談藝錄》的特點是旁征博引古今中外的相關(guān)資料，書（中華書局1996年版本）中補遺、補訂、補正篇幅超過原文，釋道儒墨陰陽家，英德法意希臘文，信手拈來，其才情博學(xué)記憶力，無不令人嘆為觀止。資料的豐富羅列，為后人作某項專題研究提供了可貴的索引；但為了說明一個問題，有時是用不著舉那么多例子的。（他自己在《管錐編》里說：賈誼《過秦論》“席卷天下”“包舉宇內(nèi)”“囊括四?！薄安⑼贪嘶摹保恼咭灰?，任舉其二，似已暢足；多舉猶“一個孤僧獨自行”“關(guān)門閉戶掩柴扉”一樣可笑了。

凡讀過《談藝錄》的人都會有這種感覺：不論名氣多大的詩人，他都能在其詩作里找出沿襲前人的句子。如大詩人陸游，簡直被他追得無地自容。

錢先生論唐詩宋詩的差別，“唐詩多以豐神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝”，“非曰唐詩必出唐人，宋詩必出宋人”。所謂唐宋詩是指風(fēng)格而言，“自宋以來，歷元、明、清，才人輩出，而所作不能出唐宋之范圍，皆可分唐宋之畛域”。

一般的說法，師法尚高，“取法乎上，僅得其中”。但錢先生比較竟陵與公安兩派，“以作詩論，竟陵不如公安；公安取法乎中，尚得其下，竟陵取法乎上，并下不得?！笨赡苁茄鄹呤值桶?。

“文貴曲，詩宜淡”，錢先生引古人言證之。貴直者人也，貴曲者文也；天上有文曲星，無文直星。作詩無古今，唯造平淡難。詩到無人愛處工，俗人猶愛未為詩。直須作到無人愛，始是吾詩長進時。

詩文之累，不由于謗而由于諛。詩文之累學(xué)者，不由于其劣處，而由于其佳處。人之自失也，以其所長者也。第一個用花比女人的是天才，但花喻女人已流為俗套；好詩被學(xué)被尊為xx體，便不怎么新鮮了。

關(guān)于剽竊，須嚴(yán)格區(qū)分“改”與“襲”：以為原句不佳，故改；以為原句甚佳，故襲。改則非勝原作不可，襲則常視原作不如。

司空徒《詩品》“不著一字，盡得風(fēng)流”，不是一個字不寫?！安恢闭?，不多著，不更著也；“著”有注解的意思。好像山水畫，無筆墨處與點染處互相烘托，并不是無字天書或圓光之白紙。

關(guān)于詩與文的比喻，轉(zhuǎn)引《圍爐詩話》說明，非常形象。意喻之米，文如飯，詩如酒，飯不變米形，酒則盡變；飯使人飽，酒令人醉。

作詩須以不類為類乃佳；看了上句，使人想不出下句，方見變化不測?！爸閳A花上露，玉碎草頭霜”，雖工不絕。這樣說來，必“西班牙”對“東坡肉”，“三星白蘭地”對“五月黃梅天”才妙。一笑。

韓愈同柳宗元的差別好像建房子，“子厚先量自家四至所到，不敢略侵別人田地。退之則惟意之所指，橫斜曲直，只要自家屋子飽滿，不問田地四至，或在我與別人”。蘇軾與黃庭堅的不同“猶丈夫女子之接客”，“丈夫見賓客，信步出將去；如女子，則非涂澤不可”。蘇東坡如名家女，大腳步便出；黃山谷縮頭拗頸，欲出不出，有許多作態(tài)。

李商隱《錦瑟》詩非“悼亡”之意，而是以古瑟自況?！霸姽谌?，倘非偶然，則略比自序之開宗明義?！笔住板\瑟”兩句，言景光雖逝，篇什猶留，畢世心力，平生歡戚，開卷歷歷，“借此中傳”；次“莊生”兩句，言作詩之法，心之所思，情之所感，寓言假物，譬喻擬象；中“滄?！眱删?，言詩成之風(fēng)格或境界；末“此情”兩句，乃與首二句呼應(yīng)作結(jié)，黯然于好夢易醒，盛筵必散。

《談藝錄》一書，博大精深，根據(jù)讀者自身的學(xué)養(yǎng)差異，給予你不同的收益。功底深的，得到便多；像我輩淺薄者，只能學(xué)到一點簡單的知識，如韓非為什么叫“韓非子”而不稱“韓子”之類，讀不讀意義不大，實在對不起錢先生的大著。

第四篇：《談藝錄》讀后感

《談藝錄》讀后感

11漢語言1班程騰11830530

5錢鐘書，睿智淵博，《談藝錄》讀后感。做學(xué)問進得去，出得來，古今中外，信手拈來。有學(xué)問很容易，將學(xué)問做通，就需要極高的悟性了。錢鐘書便是個通才。此書為欲解讀中國文化者的上好教材。錢鐘書，睿智淵博。做學(xué)問進得去，出得來，古今中外，信手拈來。有學(xué)問很容易，將學(xué)問做通，就需要極高的悟性了。錢鐘書便是個通才。此書為欲解讀中國文化者的上好教材。

《談藝錄》實際上是一部詩話，只是不涉及時人作品而已。不像《隨園詩話》有假書傳詩之嫌，亦有借人抬己之疑。錢先生對隨園頗有微詞，常有發(fā)難之語。如果單就趣味性而言，我以為《談藝錄》不及《隨園詩話》，不搞專門研究者不一定要看。

《談藝錄》是杰出的古典詩話作品，也是錢鍾書除了《管錐編》以外最為重要的學(xué)術(shù)著作。主要對中國近體詩進行廣泛批評。錢鍾書既繼承了傳統(tǒng)詩話的長處，同時又廣泛汲取歐美文藝思想，行文優(yōu)美，引文繁富，多所創(chuàng)見，其中類似“東海西海，心理攸同；南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂”的打通精神；“唐詩以豐情神韻擅長，宋詩以筋骨思理見勝”的學(xué)術(shù)觀點，都在學(xué)術(shù)界膾炙人口，廣為傳誦，充分體現(xiàn)了作者的淵博和睿智。書中關(guān)于江西詩派和元好問的關(guān)系、阮大鋮的評價、錢謙益的作偽及王漁洋的淺陋疏忽等考證都深見作者考據(jù)功力。其旁征博引，對典籍之深得精髓，信手拈來，更體現(xiàn)了作者豐富的學(xué)養(yǎng)?！墩勊囦洝肥情_掘不盡的寶藏，但它屬于陽春白雪之作，曲高和寡，對讀者和研究者文學(xué)功底和思維能力都要求極高。

《談藝錄》的特點是旁征博引古今中外的相關(guān)資料，書（中華書局1996年版本）中補遺、補訂、補正篇幅超過原文，釋道儒墨陰陽家，英德法意希臘文，信手拈來，其才情博學(xué)記憶力，無不令人嘆為觀止。資料的豐富羅列，為后人作某項專題研究提供了可貴的索引；但為了說明一個問題，有時是用不著舉那么多例子的。（他自己在《管錐編》里說：賈誼《過秦論》“席卷天下”“包舉宇內(nèi)”“囊括四?！薄安⑼贪嘶摹?，四者一意，任舉其二，似已暢足；多舉猶“一個孤僧獨自行”“關(guān)門閉戶掩柴扉”一樣可笑了。

凡讀過《談藝錄》的人都會有這種感覺：不論名氣多大的詩人，他都能在其詩作里找出沿襲前人的句子。如大詩人陸游，簡直被他追得無地自容。

錢先生論唐詩宋詩的差別，“唐詩多以豐神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝”，“非曰唐詩必出唐人，宋詩必出宋人”。所謂唐宋詩是指風(fēng)格而言，“自宋以來，歷元、明、清，才人輩出，而所作不能出唐宋之范圍，皆可分唐宋之畛域”。

一般的說法，師法尚高，“取法乎上，僅得其中”。但錢先生比較竟陵與公安兩派，“以作詩論，竟陵不如公安；公安取法乎中，尚得其下，竟陵取法乎上，并下不得?！笨赡苁茄鄹呤值桶伞?/p>

“文貴曲，詩宜淡”，錢先生引古人言證之。貴直者人也，貴曲者文也；天上有文曲星，無文直星。作詩無古今，唯造平淡難。詩到無人愛處工，俗人猶愛未為詩。直須作到無人愛，始是吾詩長進時。

詩文之累，不由于謗而由于諛。詩文之累學(xué)者，不由于其劣處，而由于其佳處。人之自失也，以其所長者也。第一個用花比女人的是天才，但花喻女人已流為俗套；好詩被學(xué)被尊為xx體，便不怎么新鮮了。

關(guān)于剽竊，須嚴(yán)格區(qū)分“改”與“襲”：以為原句不佳，故改；以為原句甚佳，故襲。改則非勝原作不可，襲則常視原作不如。

司空徒《詩品》“不著一字，盡得風(fēng)流”，不是一個字不寫。“不著”者，不多著，不更著也；“著”有注解的意思。好像山水畫，無筆墨處與點染處互相烘托，并不是無字天書或圓光之白紙。

關(guān)于詩與文的比喻，轉(zhuǎn)引《圍爐詩話》說明，非常形象。意喻之米，文如飯，詩如酒，飯不變米形，酒則盡變；飯使人飽，酒令人醉。

作詩須以不類為類乃佳；看了上句，使人想不出下句，方見變化不測。“珠圓花上露，玉碎草頭霜”，雖工不絕。這樣說來，必“西班牙”對“東坡肉”，“三星白蘭地”對“五月黃梅天”才妙。一笑。

韓愈同柳宗元的差別好像建房子，“子厚先量自家四至所到，不敢略侵別人田地。退之則惟意之所指，橫斜曲直，只要自家屋子飽滿，不問田地四至，或在我與別人”。蘇軾與黃庭堅的不同“猶丈夫女子之接客”，“丈夫見賓客，信步出將去；如女子，則非涂澤不可”。蘇東坡如名家女，大腳步便出；黃山谷縮頭拗頸，欲出不出，有許多作態(tài)。

李商隱《錦瑟》詩非“悼亡”之意，而是以古瑟自況?！霸姽谌?，倘非偶然，則略比自序之開宗明義?！笔住板\瑟”兩句，言景光

雖逝，篇什猶留，畢世心力，平生歡戚，開卷歷歷，“借此中傳”；次“莊生”兩句，言作詩之法，心之所思，情之所感，寓言假物，譬喻擬象；中“滄?！眱删?，言詩成之風(fēng)格或境界；末“此情”兩句，乃與首二句呼應(yīng)作結(jié)，黯然于好夢易醒，盛筵必散。

《談藝錄》一書，博大精深，根據(jù)讀者自身的學(xué)養(yǎng)差異，給予你不同的收益。功底深的，得到便多；像我輩淺薄者，只能學(xué)到一點簡單的知識，如韓非為什么叫“韓非子”而不稱“韓子”之類，讀不讀意義不大，實在對不起錢先生的大著。

第五篇：于漪《語文教學(xué)談藝錄》讀后感

讓語文課堂更藝術(shù)

——于漪《語文教學(xué)談藝錄》讀后感

王穎梅

最近，閱讀了語文教育專家于漪老師寫的《語文教學(xué)談藝錄》，這本專著寫于20世紀(jì)90年代，是她退休之后仍心系教育，拖著病體，在病房、家里完成的專著。讀罷全書，感觸頗多。

于漪老師在后記中寫道：“不少教師視語文教學(xué)為苦事，認(rèn)為精力花得很多，收效卻不顯著，不像有的學(xué)科能立竿見影。再加上身不由己，不得已為考而教，常處于揣摩、惶恐、茫然之中，自信力下降，談不上教學(xué)的情趣，更別說從中享受到教文育人的幸福。面對這樣的現(xiàn)實，我既理解與同情語文同行的苦惱與無奈，更覺得應(yīng)振奮精神跳出這個怪圈。要站在戰(zhàn)略的高度，清醒地認(rèn)識語文教學(xué)對學(xué)生成長的不可代替的重要價值，感受祖國語言文字表情達意、傳承文化的巨大魅力，要努力探究提高學(xué)生語文素養(yǎng)的規(guī)律，品賞與享受語文教學(xué)藝術(shù)的快樂?！笨梢?，做為一名始終堅守在教學(xué)一線的語文教師，于漪老師既理解同行的“苦”,又希望同行能悟出并享受語文教學(xué)的“樂”.在她看來，語文課程不單是一門實用的人文課程，更是多姿多彩的，且具有多功能的育人課程。語文課堂教學(xué)則應(yīng)該是是一門藝術(shù)，教與學(xué)應(yīng)是和諧互動的。教學(xué)目標(biāo)是駕馭課堂的主宰，興趣是學(xué)習(xí)語文的先導(dǎo)，教師在課堂上能積極誘導(dǎo)學(xué)生在佳作中尋寶探寶，開啟學(xué)生思維的大門，精心安排掌控教學(xué)節(jié)奏，創(chuàng)設(shè)出藝術(shù)的教學(xué)課堂。教學(xué)藝術(shù)了，有情趣了，做為教師也便有了教文育人的幸福感。

怎樣才能讓我們的語文課堂更藝術(shù)呢？方法是多樣的。于漪老師在《語文教師的精神成長》主題報告中曾說過，課堂是語文教師安身立命之本。筆者認(rèn)為教師要立足于課堂，創(chuàng)設(shè)藝術(shù)的課堂，就應(yīng)該在課堂教學(xué)設(shè)計上精益求精。教學(xué)設(shè)計精心了，課堂效率就能提升，學(xué)生的收獲也會大不少。

但課堂教學(xué)的設(shè)計，不能隨心所欲。于漪老師的建議是“減頭緒，削枝強干”,她認(rèn)為“教學(xué)不能搞傾盆大雨，把頭緒繁多的教學(xué)內(nèi)容塞進一堂課內(nèi)，弄得學(xué)生眼花繚亂，要切實根據(jù)學(xué)生的知識水平和接受能力，緊扣教學(xué)目標(biāo)，減頭緒，削枝強干，使得課堂眉目清楚，容易理解，容易心領(lǐng)神會?！?/p>

要刪減枝干

眾所周知，園林景觀需要修剪枝葉，才能呈現(xiàn)個性的、藝術(shù)的狀態(tài)，語文教學(xué)也同樣如此。想要呈現(xiàn)藝術(shù)化的教學(xué)形式就要以目標(biāo)為準(zhǔn)繩，對教學(xué)內(nèi)容進行剪裁，決定取舍詳略。畢竟教學(xué)不是一次完成的，它有連續(xù)性、階段性、層次性、反復(fù)性。所以教學(xué)中千萬不能不分主次，面面俱到，不能“胡子眉毛一把抓”.要學(xué)會舍得，所謂舍得舍得，不舍不得，舍的最終目的，是為了有所得。如牛漢的《滹沱河和我》，這篇課文可教授的點很多——作者對滹沱河的感情變化過程，景物描寫的手法，修辭手法的運用，伏筆等表現(xiàn)手法在文中的作用，景和人之間的有機關(guān)聯(lián)，開頭結(jié)尾在文中的作用，作者的寫作意圖等等，千頭萬緒。但教學(xué)中，不可能把文中所涉及的手法都放到一堂課去解決，這就要求教師在設(shè)計時要抓主干，舍枝葉，分步走。劉勰在《文心雕龍》中寫到：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者批文以入情?！币閯佑谥?，與作者的思想感情交融，那么在教授此文時，可以以領(lǐng)會作者的寫作意圖為最終目標(biāo)，抓情感變化的主線，由淺入深，由表象向縱深發(fā)展，由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，階梯狀的呈現(xiàn)教學(xué)環(huán)節(jié)，這樣學(xué)生才能有所得。

要突出重點，突破難點

課堂教學(xué)是一個循序漸進的過程。宏觀上說，不同的年齡層次，知識學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)的要求是不同的，需要一個全面的安排，并且由淺入深，循序漸進；微觀上看，即聚焦到每篇課文每堂課，學(xué)到的東西，必須是集中的、扎實的，不能因面面俱到而浮于表面。這就要求教師在教學(xué)設(shè)計中，突出重點，突破難點。

那么一篇課文的重難點應(yīng)該怎樣去確立呢？這就需要教師在備課時考慮不同年齡段學(xué)生的學(xué)情，課文的文體特點以及其文本的核心價值和教學(xué)的核心價值。

如《我的叔叔于勒》這篇小說，它發(fā)表于1883年，作者是法國現(xiàn)實主義作家莫泊桑，小說清晰而生動地勾勒出一幅十九世紀(jì)后半葉法國小市民生活的剪影，揭示了人性的假惡丑，彰顯人性的真善美。

這篇小說被編入滬教版八年級第一學(xué)期第八單元。(w w w.f w s i r.c o m)八年級的學(xué)生對小說有了一些接觸，并且多數(shù)學(xué)生對小說懷有較濃的興趣，也能關(guān)注到小說情節(jié)的發(fā)展以及人物的命運，并且有了一些閱讀小說的經(jīng)驗和方法，那么教師在設(shè)計這篇文章的教學(xué)環(huán)節(jié)時，應(yīng)把重點放在對人物描寫的分析上，在分析中揣摩人物性格。再加上八年級學(xué)生，已經(jīng)能夠發(fā)表自己獨特的見解，那么教師可以帶領(lǐng)學(xué)生關(guān)注文章的敘述視角，理解小說主題和作品情感傾向。在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，從而感受作者的批判現(xiàn)實主義精神。這是本文教學(xué)的難點。這個難點的突破，也是建立在重點突破的基礎(chǔ)上的。

教師在教學(xué)設(shè)計上，切記不能只停留在“知其然”的階段，而應(yīng)向前推動一步，指點學(xué)生“知其所以然”.只有教師在重點、難點上點撥到位，學(xué)生才會有豁然開朗的感覺。

總之，教學(xué)目標(biāo)明確，重點突出，去龐雜，強主干，學(xué)生學(xué)習(xí)時就容易收到功效，提高教學(xué)的效率。

教海無涯學(xué)為舟，理論武裝頭腦，才能更好的指導(dǎo)實踐。于漪老師的這本《語文教學(xué)談藝錄》帶給筆者的思考，并非一朝一夕，也并非一點一滴，需細(xì)細(xì)品味。希冀在今后的教學(xué)實踐中不斷地前行，打造出適時適切、精致優(yōu)美的語文藝術(shù)課堂。

（感謝東昌東校王穎梅老師供稿）