第一篇：讀《不生氣的智慧》有感：寬容

寬 容

--讀《不生氣的智慧》有感

范桂馥小學(xué) 朱夢(mèng)曦

“寬容他人你能做到嗎？”聽(tīng)到這句話，很多人大概會(huì)想：寬容他人有什么難的，很簡(jiǎn)單??！是，做到“寬容”很容易很簡(jiǎn)單。不過(guò)，你心里這么想，生活中也這么做了嗎？不，你沒(méi)有，隨著生活條件的改善，許多人的性格脾氣也隨著暴躁起來(lái)：衣服一不小心被服務(wù)員弄臟了要責(zé)備；孩子的學(xué)習(xí)總是不用心要斥責(zé)；同學(xué)朋友間意見(jiàn)沖突了輕則互罵，重則拳腳相加……這么說(shuō)來(lái)，“寬容”這兩個(gè)字，是我們中國(guó)人民從古至今都很少有人能到達(dá)的地方。

《不生氣的智慧》這本書(shū)講述了各個(gè)歷史人物或名人的故事，以此來(lái)告示我們：寬容他人是十分重要的，一個(gè)人沒(méi)有寬容，就等于喪失了一切，生活也會(huì)因此失去了樂(lè)趣。你不寬容，沒(méi)有人會(huì)愿意和你交朋友；你不寬容沒(méi)有人愿意真誠(chéng)地幫助你……所以寬容就等于擁有一切。

拳王阿里和他的朋友騎著摩托車去辦事，途中突然闖進(jìn)來(lái)一輛貨車差點(diǎn)就撞上了，貨車司機(jī)不但沒(méi)有認(rèn)錯(cuò)，反而理直氣壯地罵了拳王一通。隨后又開(kāi)著車罵罵咧咧地走了。事后，那個(gè)朋友問(wèn)阿里：“你當(dāng)時(shí)為什么沒(méi)有上去把那個(gè)司機(jī)揍一頓，然后跟他說(shuō)你是拳王?！卑⒗镄α诵?，回答他：“我不會(huì)罵他，更不會(huì)揍他，人都是平等的，我沒(méi)有權(quán)利。”從拳王的這件事上，我們可以看出來(lái)寬容他人，是十分重要的，我們要向阿里一樣坦然，淡然的對(duì)待事情，而不是向貨車司機(jī)那樣被憤怒沖昏了頭腦。

這本書(shū)讓我懂得在生活中，我們要冷靜坦然的面對(duì)事情，不要因?yàn)樽约旱耐庠诙龀鲆恍_動(dòng)的行為。寬容他人，是對(duì)你我他最好的選擇。寬容，是人生的必修課。今天你做到寬容他人了嗎？

第二篇：讀《寬容》有感

讀《寬容》心得

平明秦范小學(xué)樊銀銀

我原以為“寬容”僅是一種個(gè)人的美德，不寬容不過(guò)是讓一個(gè)人自己生活在無(wú)端的仇視或是憤恨之中，而讀過(guò)了房龍的這本《寬容》我才真正知道如果一群人，一個(gè)民族，乃至一個(gè)國(guó)家，一整個(gè)時(shí)代都處于一種可怕的不寬容之中，那么社會(huì)將陷入混亂的恐懼，一片狼籍?？朔卸瑁朔o(wú)知，克服自私自利，那樣我們才能夠真正有一個(gè)讓所有人都能自由舒展的寬容時(shí)代。

從一開(kāi)始，這本書(shū)的序言就深深吸引了我。“在寧?kù)o的無(wú)知山谷中，人類快樂(lè)的生活著。永恒之山向四面八方延伸，一條知識(shí)的小溪從深壑溝谷中緩緩流過(guò)，它從往昔的山脈中流來(lái)，又消失在未來(lái)的沼澤中?！狈魁堃允婢徠届o的筆調(diào)描寫這樣一個(gè)場(chǎng)景，我以為“這描寫一定不是我們的社會(huì)吧，這一定是一個(gè)與我們的生活相距遙遠(yuǎn)的一種世外桃源般的生活。”其實(shí)不然，當(dāng)我看完每一個(gè)章節(jié)，再倒回來(lái)看這篇序的時(shí)候，我才越發(fā)體會(huì)到，這是一個(gè)多大的諷刺——“無(wú)知山谷”“守舊老人”，“消失在沼澤的小溪”??這其實(shí)就是千年以來(lái)不斷上演著的歷史的一幕幕。房龍創(chuàng)設(shè)的這個(gè)“無(wú)知山谷”，沒(méi)有年代，也不知在何地，但是這并不表示這是一種虛幻的構(gòu)想，相反地正是因?yàn)闆](méi)有時(shí)間沒(méi)有年代才超越于時(shí)空，“守舊老人”是“無(wú)知山谷”事實(shí)上的統(tǒng)治者、立法者、執(zhí)行者并且自以為是天意的傳遞者，實(shí)際上，他們是一群專橫而“不寬容”的一伙老人，不容忍年輕人有冒險(xiǎn)行為，甚至不允許產(chǎn)生一點(diǎn)思想自由的火花，他們生命的意義所在就是阻礙一切新的事物，以犧牲創(chuàng)新和探索來(lái)努力維持所謂的“平衡”。作為一個(gè)讀者，當(dāng)我從作者這樣一個(gè)旁觀者的角度來(lái)看這些沉浸在舊思想中的人的所作所為時(shí)，我不禁為他們的愚昧而覺(jué)得悲哀，又為那些因?yàn)槌綍r(shí)代而遭到迫害的人們感到無(wú)限的惋惜。

翻過(guò)寓意深刻的序言，我隨房龍的筆觸一路看過(guò)西方的一段段新思想和舊制度沖突的歷史。不論是面對(duì)古希臘的先賢，還是古羅馬的早期基督教，還是文藝復(fù)興的新巨人，宗教改革的領(lǐng)袖和繼承者，我不能不承認(rèn)自己對(duì)西方的歷史的確知之甚少。我僅知道歷史上存在了泰勒斯，柏拉圖等等這樣奠定了現(xiàn)代科學(xué)的奠基人，但卻不知道這樣一些偉大的人在面對(duì)社會(huì)的愚昧，統(tǒng)治者的守舊，甚至后來(lái)基督教對(duì)更多新思想的科禁錮時(shí)，他們?nèi)淌芰硕啻蟮耐纯嘤肿龀隽硕嗌俚臓奚Ｗ盍钗矣∠笊羁痰木褪亲髡邔?duì)蘇格拉底的那一段描述。古希臘之初的確不失為一片孕育思想的沃土，的確讓人羨慕——“完美的奇跡最終出現(xiàn)在了公元前5世紀(jì)的希臘”，但是我們又不能不承認(rèn)這也不過(guò)是“曇花一現(xiàn)”。作者引用蘇格拉底所說(shuō)的話“世界上沒(méi)有一個(gè)人，有權(quán)利告訴他人應(yīng)該信仰什么，也無(wú)權(quán)剝奪別人的思考權(quán)利?！薄耙虼吮仨毥o人們提供機(jī)會(huì)，使其能夠充分自由、不受權(quán)威干涉地討論所有問(wèn)題?！边@是蘇格拉底擲地有聲對(duì)社會(huì)的自由宣言，也是作者想要傳達(dá)的思想！蘇格拉底之所以能成為一個(gè)被我們銘記的哲人，如書(shū)中所寫的那樣“這個(gè)才華橫溢，是人惱怒的街頭演說(shuō)家未受波折的長(zhǎng)期學(xué)術(shù)生涯，正是對(duì)公元5世紀(jì)風(fēng)行于希臘的知識(shí)自由的禮贊”；但是，最終“他飲下一大杯毒藥，平躺在床榻上，長(zhǎng)眠不醒，為自己的爭(zhēng)論劃上了句號(hào)。”雖然這些話看似平淡，但是我們就這樣輕易地失去了一個(gè)富有思想的頭腦，這又是多么沉重的悲哀。但是即便如此，古希臘時(shí)期已是在教會(huì)和主教出現(xiàn)前稱得上最“寬容”的了。到了中

世紀(jì)，禁錮才真正愈演愈烈，這期間不斷發(fā)生的沖突與斗爭(zhēng)，“基督教會(huì)將羅馬人的效率和猶太人的不寬容結(jié)合起來(lái)，其結(jié)果是，它在人類的思想領(lǐng)域建立了恐怖統(tǒng)治。這個(gè)統(tǒng)治十分高效，但是缺乏理性?！比缃裎覀?cè)倩貞浧鸩粚捜莸闹惺兰o(jì)，似乎只能在腦海中漂浮過(guò)那烈焰沖天的火刑架，和周圍不寬容者猙獰的面容上，那些在偌大的社會(huì)卻找不到一個(gè)小小容身之處的人哀傷的眼睛。

雖然歷史在不斷的變化，但是無(wú)論是羅馬帝國(guó)，還是基督教，甚至到后來(lái)宗教領(lǐng)袖，他們都沒(méi)能逃脫“不寬容”的束縛。他們從開(kāi)始沖破黑暗的“異徒”到最后為了鞏固自己親手建造的思想壁壘，都不惜以暴力和流血來(lái)達(dá)到自己的目的，這真是讓人心寒又悲哀。雖然在我看來(lái)房龍并不是用長(zhǎng)片大論的控訴來(lái)批評(píng)這些“不寬容”時(shí)代，但是在字里行間誰(shuí)都能感受到作者對(duì)此的悲憤和對(duì)在新的世界，整個(gè)人類社會(huì)能變得更開(kāi)明而深懷期盼。歷史變遷的只是不寬容的面紗，舊的被撕破了，很快又會(huì)有一個(gè)新的面孔來(lái)迷惑我們。這些粉飾太平甚至還一直延續(xù)到我們現(xiàn)在的生活中。

雖然看到這些內(nèi)容時(shí)我的心情頗為沉重，但是《寬容》不僅僅只是為了抱怨和控訴那樣的統(tǒng)治，他還讓我認(rèn)識(shí)了很多結(jié)識(shí)了許多偉大、自由而又寬容的心靈：蘇格拉底、伊拉斯謨、蒙田、布魯諾、斯賓諾莎、洛克、伏爾泰??他們是人類最真誠(chéng)、最善良的朋友，他們的思想超越于時(shí)代，成為了永恒。生在如今宗教寬容比較環(huán)境中的人，無(wú)論如何也無(wú)法想象那個(gè)因信仰不同而命喪黃泉的時(shí)代，因言語(yǔ)分歧而被判定為異教徒備受折磨的時(shí)代，但都將不會(huì)忘記這些為自由的寬容獻(xiàn)出生命的人，他們用身軀譜寫一部與宗教不寬容對(duì)抗的歷史布魯諾，這位被燒死在火刑柱上的杰出科學(xué)家說(shuō)，“國(guó)家無(wú)權(quán)告訴人們應(yīng)該想什么，社會(huì)不應(yīng)該用劍懲處不同意通常公認(rèn)的教理的人”；而塞爾維特說(shuō)“我將被燒死，但這只是一件小事，我們將在永恒中繼續(xù)辯論。”蒙田寫下了《論良知的自由》；彌爾頓為出版自由大聲疾呼；洛克創(chuàng)作了《論宗教寬容》??他們的思想和文字已成為我們這個(gè)世界中自由社會(huì)賴以存在的基石。

寬容，就是對(duì)別人，特別是異己，懷有尊重、理解和包容；是善良、涵養(yǎng)、自信和謙虛。我國(guó)唐代的強(qiáng)盛，兩百多年前美國(guó)的崛起與發(fā)達(dá)，都從不同角度說(shuō)明：寬容，可以聚集整合全社會(huì)的力量，可以吸納出類拔萃的各種人才，調(diào)動(dòng)一切積極因素，甚至可以跨越種族和國(guó)界。誰(shuí)都知道，純鐵、純金之類，其性能比不過(guò)合金；一把優(yōu)質(zhì)的提琴，要由六七種木料做成；就連吃飯，也需要不偏食，廣納營(yíng)養(yǎng)。一句話，世間絕大多數(shù)事物都含有不同成分，才構(gòu)成自然與人類的各種生態(tài)平衡。所以，我們的社會(huì)，有一些不同見(jiàn)解、不同聲音，不同想法，應(yīng)該是再正常不過(guò)的了。和諧本身，并非純色，而是協(xié)調(diào)萬(wàn)紫千紅的美。倡導(dǎo)科學(xué)發(fā)展觀和建立和諧社會(huì)，也應(yīng)基于這樣的考慮。

房龍說(shuō)“恐懼是所有不寬容的起源”，“人如果不受恐懼的影響，是很愿意正直、公正的?！币?yàn)槲覀儗?duì)不了解的人和事物而產(chǎn)生恐懼，所以用不寬容來(lái)進(jìn)行自衛(wèi)。求生的恐懼壓倒了一切，中世紀(jì)的宗教迫害或不寬容都是來(lái)自生存的恐懼。而在現(xiàn)代社會(huì)，在世界已經(jīng)日益變成了“地球村”的現(xiàn)代，國(guó)家、宗教和種族之間的相互仇視和對(duì)抗卻依然存在，對(duì)自己不了解的事物的恐懼不能不說(shuō)是一個(gè)重要的因素。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，血腥的沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)在世界各地此起彼伏：恐怖主義制造了“9·11”等一系列悲慘事件；少數(shù)霸權(quán)國(guó)家總想以自己的“單邊

主義”取代“多極格局”而制造著各種各樣的矛盾和沖突；針對(duì)中國(guó)這樣一個(gè)不同于西方的東方大國(guó)的崛起，人們關(guān)注的眼神中也隱含著一絲的猜疑和恐懼。國(guó)家、民族、宗教、地區(qū)之間，仍然是你爭(zhēng)我?jiàn)Z，沒(méi)能真正的相互寬容，相互理解。我想如果大家能勇敢地并用真誠(chéng)的心去面對(duì)彼此，那么誤會(huì)、仇恨和流血就不會(huì)在我們的世界里長(zhǎng)存的。

但是就像“寧?kù)o”“幸?！钡摹盁o(wú)知山谷”，我們都知道前方的路有很多的阻礙，想要沖破對(duì)未知恐懼的束縛我們還需要很多的努力，但是總還是有人不會(huì)放棄斗爭(zhēng)和爭(zhēng)取自由。歷史也是一樣的，時(shí)代的車輪仍然不斷前行。敢于冒險(xiǎn)的年輕人就像沖出山谷的溪流，是自由思想的化身。正是當(dāng)年“先驅(qū)者”在探險(xiǎn)中的一堆“石子路標(biāo)”、一條“火燒通道”，把殘留的村民引出了大山，找到了新的牧場(chǎng)。社會(huì)和生活是充滿了矛盾和不確定，但是就像作者在序言的最后一句話所說(shuō)的那樣——這樣的事情發(fā)生在過(guò)去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過(guò)將來(lái)（我們希望）這樣的事不再發(fā)生了，是所有人們的期盼。

第三篇：讀寬容有感

讀《寬容》有感

——有關(guān)文化多樣性和相對(duì)差異性

10級(jí)市場(chǎng)營(yíng)銷（1）呂雪 學(xué)號(hào)：4101301

1在房龍《寬容》一書(shū)中引用《大英百科全書(shū)》中對(duì)寬容一詞的解釋：容許他人有判斷和行動(dòng)的自由，對(duì)于不同于自己或傳統(tǒng)觀點(diǎn)的見(jiàn)解能夠耐心公正地予以容忍。因此在《寬容》一書(shū)中，房龍從兩千年來(lái)人類思想發(fā)展的歷史出發(fā)，寫了許多不同時(shí)期不同人的對(duì)文化、對(duì)信仰的差異。

房龍從人文主義和歷史發(fā)展的立場(chǎng)出發(fā)，探尋千百年來(lái)人類精神上“不寬容”的根由。歷史上由于信仰、道德、風(fēng)俗等的不同，人類形成了大大小小不同的文化觀點(diǎn)，而統(tǒng)治集團(tuán)為了自己的統(tǒng)治，用偏見(jiàn)和固執(zhí)的觀點(diǎn)和嚴(yán)酷的律法來(lái)抵御外界和外來(lái)有利的影響，而往往哲學(xué)家的思想是進(jìn)步，是可以促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的，但正是由于統(tǒng)治者對(duì)文化不寬容的態(tài)度，使得他們不能光明正大的傳播自己的思想。在知識(shí)和理性統(tǒng)治的時(shí)代，人類戰(zhàn)勝了自己的恐懼，寬容便會(huì)大行其道了，而文化也會(huì)以其多樣性長(zhǎng)存。

當(dāng)人的活動(dòng)主要不再受其動(dòng)物性驅(qū)使而是從事社會(huì) 活動(dòng)時(shí)，人類就開(kāi)始創(chuàng)造文化，所以文化史嵌入在人類社會(huì)活動(dòng)之中的。而文化的多樣性事表現(xiàn)在諸多方面的，從宏觀層面、地域角度、經(jīng)濟(jì)類型等可以劃分為多個(gè)方面。同時(shí)，文化也有其相對(duì)差異性，其也是表現(xiàn)在多種方面。因此我們可以看見(jiàn)在不同的國(guó)家有不同的文化，有不同的信仰，這些就充分說(shuō)明了文化的多樣性和相對(duì)差異性。在《寬容》一書(shū)中，希臘人認(rèn)為蘇格拉底的思想是褻瀆了神者們，認(rèn)為其言論不利于他們的統(tǒng)治，因此對(duì)蘇格拉底進(jìn)行了司法審判。但是蘇格拉底在法庭上為自己辯解說(shuō)：“世上誰(shuí)也不要干涉別人的信仰什么或剝奪別人獨(dú)立思考的權(quán)利，人只要具有自己的道德和信念，即使沒(méi)有朋友的贊同，沒(méi)有財(cái)產(chǎn)、妻兒和家庭，也一樣會(huì)成功，因此官方必須完全不對(duì)他們進(jìn)行粗暴無(wú)理的干涉?！边@句話正表明了蘇格拉底希望得到言論的自由，希望統(tǒng)治者以寬容的心態(tài)對(duì)待不同的思想和文化，尊重文化的多樣性和差異性。但是，當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境是蘇格拉底無(wú)法改變的，因此我們看見(jiàn)了偉大的哲學(xué)家被統(tǒng)治者的不寬容所致死。在房龍筆下，還有很多與蘇格拉底遭遇相同的人，其目的是向人類的無(wú)知與偏執(zhí)挑戰(zhàn)。房龍希望能通過(guò)此書(shū)推動(dòng)人們?nèi)チ私夂推占爸R(shí)與真理，使之成為人所知的常識(shí)，以不至于再次發(fā)生這樣的慘劇。

在文化多元化的今天，我們?cè)趺凑_對(duì)待文化多樣性和差異性是十分重要的。因?yàn)槲幕鄻有允侨祟惿鐣?huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿ΑＫ约纫J(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性和差異性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步，而這才是我們應(yīng)該追求的。

第四篇：讀《生氣不如爭(zhēng)氣》有感

讀《生氣不如爭(zhēng)氣》有感

《生氣不如爭(zhēng)氣》這本書(shū)是我的一位朋友送給我的，當(dāng)時(shí)看了一些就放在一邊。最近，我又重新拾起，有時(shí)間就看一些，從中領(lǐng)悟到了很多東西。我們應(yīng)該如何做到生氣不如爭(zhēng)氣呢？這本書(shū)告訴了我們幾個(gè)做到這一點(diǎn)的秘密，我感觸比較深的有以下幾點(diǎn)： 秘密一：愚蠢的人只會(huì)生氣，聰明的人懂得去爭(zhēng)氣。

感悟：每個(gè)人都希望在這個(gè)世界上生活的更快樂(lè)更如意，聰明的做法就是改變自己，而不是改變外界。當(dāng)我們不能改變外界和現(xiàn)狀的時(shí)候，唯一能做的就是改變我們自己。試想，如果鄧小平在三起三落的過(guò)程中，一味的怨天尤人，而不是嘗試著改變自己，讓自己適應(yīng)這些挫折和坎坷，他能成就一番偉業(yè)嗎？試想，如果司馬遷被無(wú)端剝奪了做男人的權(quán)力之后，不去適應(yīng)這種改變，而指天怨地，他能寫出一代鴻篇巨著《史記》嗎？這樣的例子太多了，如果我們經(jīng)常意識(shí)到生活中遭遇的倒霉事遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以阻礙夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，心情則會(huì)開(kāi)朗很多。改變自己就是改變自己看待世界的一貫的角度和心態(tài)。我們可以學(xué)會(huì)面對(duì)挫折時(shí)，如何轉(zhuǎn)換心態(tài)，讓自己人生的過(guò)程能夠更加美麗，最后贏得自己想要的結(jié)果 秘密二：你無(wú)法選擇開(kāi)始，但你可以決定結(jié)果。

感悟：我們的出生是不能選擇的，十月懷胎，一朝分娩，無(wú)論我們出生在一個(gè)什么樣的家庭，我們都要來(lái)到這個(gè)世界上，這一點(diǎn)，我們是沒(méi)有辦法作出選擇的。但是，我們來(lái)到這個(gè)世界之后，走什么樣的路，選擇什么樣的人生，確實(shí)我們可以自己選擇的。有的人志存高遠(yuǎn)，不達(dá)目的決不罷休；有的人中庸踏實(shí)，倒也落得一個(gè)消遙自在；也有人圓滑鉆營(yíng)，到頭來(lái)機(jī)關(guān)算盡，反倒害了卿卿性命……而我們，應(yīng)該選擇一條燦爛的人生之路。所以，我們不要對(duì)自己的出身不滿，總是羨慕別人的出身比自己好多少，也不要怨天尤人，而是應(yīng)該選擇一條能夠贏得自己想要的結(jié)果的路。當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)結(jié)果，我們可能需要付出很多。秘密三：學(xué)會(huì)從另外一種角度看困境。

感悟：橫看成嶺側(cè)成峰。換一種角度看困境，也許會(huì)出現(xiàn)不一樣的結(jié)果。書(shū)中舉了一個(gè)例子：有位高原地區(qū)的蘋果園經(jīng)營(yíng)者。有一年突然下了一場(chǎng)特大冰雹，把蘋果打得遍體鱗傷。面對(duì)這情況，怎么辦呢？這位經(jīng)營(yíng)者意外發(fā)現(xiàn)，被冰雹打擊后的蘋果各位好吃。于是他在每箱蘋果里面都附上一份說(shuō)明：冰雹打過(guò)的蘋果，是高原出產(chǎn)的蘋果的特有標(biāo)記，這種蘋果果緊肉實(shí)，味道妙不可言。結(jié)果蘋果一下子就銷售一空，甚至有人專門要求提供帶疤痕的蘋果。想一想，同樣的事情，本來(lái)開(kāi)始是壞事，但是換一種角度，就變成了好事。事情的好壞就在這換一種角度看之中。

人生短暫，沒(méi)必要耗費(fèi)大量時(shí)間在生氣上。這個(gè)世界，不要期望誰(shuí)來(lái)一直幫你救你，只有自己才能救自己。遇到挫折，一定要爭(zhēng)氣，一定要努力，這樣人生之路才會(huì)充實(shí)，才能把握住自己的命運(yùn)！

第五篇：讀《學(xué)會(huì)寬容》有感

讀《學(xué)會(huì)寬容》有感

今天我讀了《學(xué)會(huì)寬容》這篇文章，在這里面的一句句話語(yǔ)都令我受益匪淺。俄國(guó)詩(shī)人普希金曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有寬容大量的心腸，便算不上是真正的英雄。”是呀，如果一個(gè)人一味計(jì)較個(gè)人的得失利益，只能體現(xiàn)出這個(gè)人的心胸有多么狹隘，修養(yǎng)有多么的淺薄。我也是因?yàn)楫?dāng)初沒(méi)有寬容大量的心腸，才把我最要好的好朋友反變成了“仇敵”。記得有一次，我去我的好朋友——小君家玩！在艷陽(yáng)高照的中午，我們準(zhǔn)備好了材料，一起畫起了荷花。我畫畫的“功底”比小君好得多，不一會(huì)兒，一朵朵亭亭玉立、婀娜多姿的荷花就在我的手中誕生了。正當(dāng)我眉飛色舞地欣賞著自己的佳作時(shí)，小君因蓋墨汁蓋時(shí)太用力，就把墨汁都飛濺到了我的畫上，使我的畫徹底“毀容”了。頓時(shí)我就火冒三丈，等不及聽(tīng)小君的解釋，也把墨汁蓋打開(kāi)，又用力一關(guān)，“刷”的一聲，墨汁也濺滿了小君的畫上?！昂?！活該，你肯定是嫉妒我，所以才故意弄臟我的畫，對(duì)吧？現(xiàn)在讓你也嘗嘗被破壞的滋味。”“對(duì)，對(duì)不起，我，我不是故意的，是因?yàn)??”“別說(shuō)了，解釋就是掩飾，掩飾就是事實(shí)，道歉有什么用？什么都不用說(shuō)，兩個(gè)字——絕交！”我氣呼呼的跑回了自己家。今天我讀了這篇文章后，才知道當(dāng)時(shí)我的心胸是多么狹隘。要是我寬容地對(duì)待這件事，之后這一切會(huì)發(fā)生嗎？人生就是一條道路，而寬容就是鋪路石，如果沒(méi)有寬容，一路上將會(huì)是塵土飛揚(yáng)，坑坑洼洼。讓我們彼此都學(xué)會(huì)一種美德——寬容。

五年級(jí):盛嗄泡沫