第一篇：關(guān)于國(guó)內(nèi)外數(shù)學(xué)名言

外國(guó)人物

萬(wàn)物皆數(shù)——畢達(dá)哥拉斯

幾何無(wú)王者之道。——?dú)W幾里德

我決心放棄那個(gè)僅僅是抽象的幾何。這就是說(shuō)，不再去考慮那些僅僅是用來(lái)練思想的問(wèn)題。我這樣做，是為了研究另一種幾何，即目的在于解釋自然現(xiàn)象的幾何?！芽▋?ReneDescartes1596-1650)

Mathematicianshavetriedinvaintothisdaytodiscoversomeorderinthesequenceofprimenumbers，andwehavereasontobelievethatitisamysteryintowhichthehumanmindwillneverpenetrate.——?dú)W拉

數(shù)學(xué)中的一些美麗定理具有這樣的特性：它們極易從事實(shí)中歸納出來(lái)，但證明卻隱藏的極深。數(shù)學(xué)是科學(xué)之王?！咚?/p>

這就是結(jié)構(gòu)好的語(yǔ)言的好處，它簡(jiǎn)化的記法常常是深?yuàn)W理論的源泉。——拉普拉斯(PierreSimonLaplace1749-1827)

如果認(rèn)為只有在幾何證明里或者在感覺(jué)的證據(jù)里才有必然，那會(huì)是一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤?！挛?AugustinLouisCauchy1789-1857)

數(shù)學(xué)的本質(zhì)在于它的自由?！低袪?GeorgFerdinandLudwigPhilippCantor1845-1918)

音樂(lè)能激發(fā)或撫慰情懷，繪畫(huà)使人賞心悅目，詩(shī)歌能動(dòng)人心弦，哲學(xué)使人獲得智慧，科學(xué)可改善物質(zhì)生活，但數(shù)學(xué)能給予以上的一切。——克萊因(ChristianFelixKlein1849-1925)

只要一門科學(xué)分支能提出大量的問(wèn)題，它就充滿著生命力，而問(wèn)題缺乏則預(yù)示獨(dú)立發(fā)展的終止或衰亡?！柌?DavidHilbert1862-1943)

問(wèn)題是數(shù)學(xué)的心臟?！Ａ_·哈爾莫斯(PaulHalmos1916-2006)

時(shí)間是個(gè)常數(shù)，但對(duì)勤奮者來(lái)說(shuō)，是個(gè)‘變數(shù)’。用‘分’來(lái)計(jì)算時(shí)間的人比用‘小時(shí)’來(lái)計(jì)算時(shí)間的人時(shí)間多59倍?！装涂路?/p>

中國(guó)人物

事類相推，各有攸歸，故枝條雖分而同本干知，發(fā)其一端而已。又所析理以辭，解體用圖，庶亦約而能周，通而不黷，覽之者思過(guò)半矣?！?jiǎng)⒒?/p>

遲疾之率，非出神怪，有形可檢，有數(shù)可推。——祖沖之(429-500)

新的數(shù)學(xué)方法和概念，常常比解決數(shù)學(xué)問(wèn)題本身更重要?！A羅庚

科學(xué)需要實(shí)驗(yàn)。但實(shí)驗(yàn)不能絕對(duì)精確。如有數(shù)學(xué)理論，則全靠推論，就完全正確了。這科學(xué)不能離開(kāi)數(shù)學(xué)的原因。許多科學(xué)的基本觀念，往往需要數(shù)學(xué)觀念來(lái)表示。所以數(shù)學(xué)家有飯吃了，但不能得諾貝爾獎(jiǎng)，是自然的。數(shù)學(xué)中沒(méi)有諾貝爾獎(jiǎng)，這也許是件好事。諾貝爾獎(jiǎng)太引人注目，會(huì)使數(shù)學(xué)家無(wú)法專注于自己的研究?！愂∩?/p>

第二篇：國(guó)內(nèi)外有關(guān)勤奮的名言

國(guó)內(nèi)外有關(guān)勤奮的名言

國(guó)外

天才出于勤奮?！郀柣?/p>

只有人的勞動(dòng)才是神圣的?！郀柣?/p>

我們世界上最美好的東西，都是由勞動(dòng)、由人的聰明的手創(chuàng)造出來(lái)的?！郀柣?/p>

天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的能力。－－卡萊爾

勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長(zhǎng)眠。－－達(dá)·芬奇 你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會(huì)吃得起苦。－－屠格涅夫

靈感不過(guò)是“頑強(qiáng)的勞動(dòng)而獲得的獎(jiǎng)賞”。－－列賓

貴有恒何必三更眠五更起，最無(wú)益只怕一日曝十日寒。

成功=艱苦勞動(dòng)+正確方法+少說(shuō)空話。－－愛(ài)因斯坦

自古以來(lái)學(xué)有建樹(shù)的人，都離不開(kāi)一個(gè)“苦”字。－－佚名

天才就是99%的汗水加1%的靈感。那1%的靈感比那99%的汗水更重要。－－愛(ài)迪生

藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人例外。－－雨果

沒(méi)有人會(huì)因?qū)W問(wèn)而成為智者。學(xué)問(wèn)或許能由勤奮得來(lái)，而機(jī)智與智慧卻有懶于天賦?！?約翰·塞爾登

沒(méi)有任何動(dòng)物比螞蟻更勤奮，然而它卻最沉默寡言?！?富蘭克林

在每一條路上都有成百上千的人在勤奮，所以知名之士為數(shù)不少。大海里已經(jīng)擠滿了鯨魚(yú)?！?法萊塞

不要心平氣和，不要容你自己昏睡！趁你還年輕，強(qiáng)壯、靈活，要永不疲倦地做好事。——契訶夫

國(guó)內(nèi)

人生在勤，不索何獲。－－張衡

聰明出于勤奮，天才在于積累。－－華羅庚

勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才?！A羅庚

好學(xué)而不勤問(wèn)，非真好學(xué)者。－－童第周書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！n愈

業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。－－韓愈

形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮?！?/p>

人的大腦和肢體一樣，多用則靈。不用則廢 －茅以升

流水不腐，戶樞不蠹，民生在勤?！獜埳俪赡袃翰徽癸L(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀。－－馮夢(mèng)龍

在藝術(shù)上我決不是一個(gè)天才。為了探求精深的藝術(shù)技巧，我曾在苦海中沉浮，漸漸從混沌中看到光明。蒼天沒(méi)有給我什么獨(dú)得之厚，我的每一步前進(jìn)，都付出了通宵達(dá)旦的艱苦勞動(dòng)和霜晨雨夜的冥思苦想?！对ó?dāng)代書(shū)畫(huà)家）古往今來(lái)，凡成就事業(yè)，對(duì)人類有所作為的，無(wú)不是腳踏實(shí)地，艱苦登攀的結(jié)果?！X三強(qiáng)（當(dāng)代物理學(xué)家）

我們每個(gè)人手里都有一把自學(xué)成才的鑰匙，這就是：理想、勤奮、毅力、虛心和科學(xué)方法?！A羅庚

攀登科學(xué)高峰，就像登山運(yùn)動(dòng)員攀登珠穆朗瑪峰一樣，要克服無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，懦夫和懶漢是不可能享受到勝利的喜悅和幸福的?！惥皾?rùn)（當(dāng)代數(shù)學(xué)家）對(duì)搞科學(xué)的人來(lái)說(shuō)，勤奮就是成功之母！——茅以升（現(xiàn)代橋梁工程專家）科學(xué)的靈感，決不是坐等可以等來(lái)的。如果說(shuō)，科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機(jī)遇的話，那么這種“偶然的機(jī)遇”只能給那些有素養(yǎng)的人，給那些善于獨(dú)立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會(huì)給懶漢?！A羅庚轉(zhuǎn)引自1980年5月20日《文匯報(bào)》

才華是刀刃，勤奮是磨刀石，很鋒利的刀刃，若日久不用磨，也會(huì)生銹，成為廢物。——老舍（現(xiàn)代作家、藝術(shù)家）

成大事者，爭(zhēng)百年，不爭(zhēng)一息。——馮夢(mèng)龍

青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類的生存、發(fā)展??全包含在這兩個(gè)字之中??奮斗！只有奮斗，才能治愈過(guò)去的創(chuàng)傷；只有奮斗，才是我們民族的希望和光明所在。

勉之期不止，多獲由力耘。——?dú)W陽(yáng)修

早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手?！杜f約全書(shū)·付道書(shū)》

春天不播種，夏天就不會(huì)生長(zhǎng)，秋天就不能收割，冬天就不能品嘗。——海德

勤奮是智慧的雙胞胎，懶惰是愚蠢的親兄弟。——佚名

勤奮好學(xué)是提高自己擁有才能的最好方法，也必須培養(yǎng)自身有堅(jiān)強(qiáng)意志和承受能力，這是立足于每一時(shí)代的先決條件。——方海權(quán)

有遠(yuǎn)大志向而腳踏實(shí)地，有障礙失敗而不言放棄，這樣堅(jiān)持下去，不會(huì)成功也會(huì)獲益無(wú)窮。——方海權(quán)

通向面包的小路蜿蜒于勞動(dòng)的沼澤之中，通向衣裳的小路從一塊無(wú)花的土地中穿過(guò)，無(wú)論是通向面包的路還是通向衣裳的路，都是一段艱辛的歷程?！Ｋ?/p>

勤奮是財(cái)富的右手，節(jié)儉是它的左手?！?/p>

憂勞可以興國(guó)，逸豫可以忘身?！?dú)W陽(yáng)修

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！鳑r引自《荀子，勸學(xué)》

民諺

勤奮的人是時(shí)間的主人，懶惰的人是時(shí)間的奴隸 —— 朝鮮民諺

勤奮和智慧是雙胞胎，懶惰和愚蠢是親兄弟 —— 民諺

勤奮不是嘴上說(shuō)說(shuō)而已,而是要實(shí)際行動(dòng).—— 邵煒揚(yáng)

天才絕不應(yīng)鄙視勤奮 —— 小普林尼

勤奮者廢寢忘食，懶惰人總沒(méi)有時(shí)間 —— 日本民諺

智慧源于勤奮，偉大出自平凡 —— 民諺

我在科學(xué)方面所作出的任何成績(jī)，都只是由于長(zhǎng)期思索、忍耐和勤奮而獲得的 —— 達(dá)爾文

合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。--------------老聃 引自《老子·道德經(jīng)》

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。---------荀況 引自《荀子，勸學(xué)》

第三篇：數(shù)學(xué)名言

數(shù)學(xué)能促進(jìn)人們對(duì)美的特性——數(shù)值、比例、秩序等的認(rèn)識(shí)。

——亞里士多德（Aristotle)

數(shù)學(xué)確屬美妙的杰作，宛如畫(huà)家或詩(shī)人的創(chuàng)作一樣——是思想的綜合；如同顏色或詞匯的綜合一樣，應(yīng)當(dāng)具有內(nèi)在的和諧一致。對(duì)于數(shù)學(xué)概念來(lái)說(shuō)，美是她的第一個(gè)試金石；世界上不存在畸形丑陋的數(shù)學(xué)。

數(shù)學(xué)如同音樂(lè)或詩(shī)一樣顯然地確實(shí)具有美學(xué)價(jià)值。

——雅可比

數(shù)學(xué)是創(chuàng)造性的藝術(shù)，因?yàn)閿?shù)學(xué)家創(chuàng)造了美好的新概念；數(shù)學(xué)是創(chuàng)造性的藝術(shù)，因?yàn)閿?shù)學(xué)家的生活、言行如同藝術(shù)家一樣；數(shù)學(xué)是創(chuàng)造性的藝術(shù)，因?yàn)閿?shù)學(xué)家就是這樣認(rèn)為的。

——哈爾莫斯

數(shù)學(xué)之美是很自然明白地?cái)[著的。

——哈爾莫斯

我的工作總是力圖把真與美結(jié)合起來(lái)，但是，當(dāng)我不得不選擇其中的一種時(shí)，我通常選擇美。

——韋爾

我認(rèn)為，說(shuō)數(shù)學(xué)家選擇課題的準(zhǔn)則以及判斷他是否成功的準(zhǔn)則，主要的是美學(xué)準(zhǔn)則，這是正確的。一個(gè)沒(méi)有幾分詩(shī)人才能的數(shù)學(xué)家決不會(huì)成為一個(gè)完全的數(shù)學(xué)家。音樂(lè)能激發(fā)或撫慰情懷，繪畫(huà)使人賞心悅目，詩(shī)歌能動(dòng)人心弦，哲學(xué)使人獲得智慧，科學(xué)可改善物質(zhì)生活，但數(shù)學(xué)能給予以上的一切。

——F.Klein哈登伯格 1.“教師的職務(wù)是?千教萬(wàn)教，教人求真?；學(xué)生的職務(wù)是?千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人??！薄招兄?/p>

2.教之而不受，雖強(qiáng)告之無(wú)益。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤(rùn)沃，其干可立待者，以其不納故也。——張載

3.教師不替學(xué)生說(shuō)學(xué)生自己能說(shuō)的話，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能講明白的知識(shí)盡可能讓學(xué)生講?！簳?shū)生

4.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鬃?/p>

5.動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速?！钯?/p>

6.身教重于言傳。——王夫之

7.對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)?！?/p>

布魯納：“使學(xué)生對(duì)一門學(xué)科有興趣的最好辦法勢(shì)必使之知道這門學(xué)科是值得學(xué)習(xí)的?！?/p>

葉圣陶先生提出：“凡為教，目的在于達(dá)到不需要教?！?/p>

純粹數(shù)學(xué)可以是實(shí)際有用的，而應(yīng)用數(shù)學(xué)也可以是優(yōu)美高雅的。

——哈爾莫斯

當(dāng)數(shù)學(xué)家導(dǎo)出方程式和公式，如同看到雕像、美麗的風(fēng)景，聽(tīng)到優(yōu)美的曲調(diào)等等一樣而得到充分的快樂(lè)。

——柯普寧（前蘇聯(lián)哲學(xué)家）

對(duì)早已正確認(rèn)定的定理做進(jìn)一步的研究，探索它的新證法，只不過(guò)是因?yàn)楝F(xiàn)有的證明欠缺美的魅力?！巳R因

感覺(jué)到數(shù)學(xué)的美，感覺(jué)到數(shù)與形的協(xié)調(diào)，感覺(jué)到幾何的優(yōu)雅，這是所有真正的數(shù)學(xué)家都清楚的真實(shí)的美的感覺(jué)。

——

龐加萊

美包含在體積和秩序中。

——黑格爾(g..w.f.hegel)

哪里有數(shù)，哪里就有美。

——proclus

社會(huì)的進(jìn)步就是人類對(duì)美的追求的結(jié)晶。

——馬克思（k.max）

數(shù)學(xué)，如果正確地看，不但擁有真理，而且也具有至高的美。

——羅素（b.russell）

數(shù)學(xué)家如畫(huà)家或詩(shī)人一樣，是款式的制造者．．．．．．?dāng)?shù)學(xué)家的款式，如同畫(huà)家或詩(shī)人的款式，必須是美的……世上沒(méi)有丑陋數(shù)學(xué)的永久立身之地。

——哈代

數(shù)學(xué)能促進(jìn)人們對(duì)美的特性——數(shù)值、比例、秩序等的認(rèn)識(shí)。

——亞里士多德（aristotle)

數(shù)學(xué)確屬美妙的杰作，宛如畫(huà)家或詩(shī)人的創(chuàng)作一樣——是思想的綜合；如同顏色或詞匯的綜合一樣，應(yīng)當(dāng)具有內(nèi)在的和諧一致。對(duì)于數(shù)學(xué)概念來(lái)說(shuō)，美是她的第一個(gè)試金石；世界上不存在畸形丑陋的數(shù)學(xué)。

數(shù)學(xué)如同音樂(lè)或詩(shī)一樣顯然地確實(shí)具有美學(xué)價(jià)值。

——雅可比

數(shù)學(xué)是創(chuàng)造性的藝術(shù)，因?yàn)閿?shù)學(xué)家創(chuàng)造了美好的新概念；數(shù)學(xué)是創(chuàng)造性的藝術(shù)，因?yàn)閿?shù)學(xué)家的生活、言行如同藝術(shù)家一樣；數(shù)學(xué)是創(chuàng)造性的藝術(shù)，因?yàn)閿?shù)學(xué)家就是這樣認(rèn)為的。

——哈爾莫斯

數(shù)學(xué)之美是很自然明白地?cái)[著的。

——哈爾莫斯

第四篇：數(shù)學(xué)名言

1、多數(shù)的數(shù)學(xué)創(chuàng)造是直覺(jué)的結(jié)果，對(duì)事實(shí)多少有點(diǎn)兒直接的知覺(jué)或快速的理解，而與任何冗長(zhǎng)的或形式的推理過(guò)程無(wú)關(guān)。盧卡斯

2、數(shù)學(xué)是各式各樣的證明技巧。維特根斯坦

3、數(shù)學(xué)是研究抽象結(jié)構(gòu)的理論。布爾巴基學(xué)派

4、數(shù)學(xué)是一種理性的精神，使人類的思維得以運(yùn)用到最完善的程度?？巳R因

5、給我五個(gè)系數(shù)，我講畫(huà)出一頭大象；給我六個(gè)系數(shù)，大象將會(huì)搖動(dòng)尾巴。AL柯西

6、宇宙的偉大建筑是現(xiàn)在開(kāi)始以純數(shù)學(xué)家的面目出現(xiàn)了。JH京斯

7、純數(shù)學(xué)這門科學(xué)再其現(xiàn)代發(fā)展階段，可以說(shuō)是人類精神之最具獨(dú)創(chuàng)性的創(chuàng)造。懷德海

8、數(shù)學(xué)是一種別具匠心的藝術(shù)。哈爾莫斯

9、數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)生活中數(shù)量關(guān)系和空間形式的數(shù)學(xué)。恩格斯

10、發(fā)現(xiàn)每一個(gè)新的群體在形式上都是數(shù)學(xué)的，因?yàn)槲覀儾豢赡苡衅渌闹笇?dǎo)。達(dá)爾文

11、我們能夠期待，隨著教育與娛樂(lè)的發(fā)展，將有更多的人欣賞音樂(lè)與繪畫(huà)。但是，能夠真正欣賞數(shù)學(xué)的人數(shù)是很少的。貝爾斯

12、在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問(wèn)題的藝術(shù)比解答問(wèn)題的藝術(shù)更為重要?？低袪?/p>

13、數(shù)學(xué)是人類的思考中最高的成就。米斯拉

14、數(shù)學(xué)發(fā)明創(chuàng)造的動(dòng)力不是推理，而是想象力的發(fā)揮。德摩

15、數(shù)學(xué)是人類智慧皇冠上最燦爛的明珠。考特

16、無(wú)限！再也沒(méi)有其他問(wèn)題如此深刻地打動(dòng)過(guò)人類的心靈。希爾伯特

17、我總是盡我的精力和才能來(lái)擺脫那種繁重而單調(diào)的計(jì)算。納皮爾

18、數(shù)學(xué)是上帝描述自然的符號(hào)。黑格爾

19、上帝創(chuàng)造了整數(shù)，所有其余的數(shù)都是人造的。L克隆內(nèi)克

20、上帝創(chuàng)造了整數(shù)，所有其余的數(shù)都是人造的。克隆內(nèi)克

21、數(shù)統(tǒng)治著宇宙。畢達(dá)哥拉斯

22、如果誰(shuí)不知道正方形的對(duì)角線同邊是不可通約的量，那他就不值得人的稱號(hào)。柏拉圖

23、可以數(shù)是屬統(tǒng)治著整個(gè)量的世界，而算數(shù)的四則運(yùn)算則可以看作是數(shù)學(xué)家的全部裝備。麥克斯韋

24、數(shù)學(xué)是科學(xué)之王。高斯

25、數(shù)學(xué)的本質(zhì)在于它的自由。――康托爾

26、數(shù)支配著宇宙。畢達(dá)哥拉斯

27、觀察可能導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)，觀察將揭示某種規(guī)則、模式或定律。波利亞

28、發(fā)現(xiàn)每一個(gè)新的群體在形式上都是數(shù)學(xué)的，因?yàn)槲覀儾豢赡苡衅渌闹笇?dǎo)。CG達(dá)爾文

29、整數(shù)的簡(jiǎn)單構(gòu)成，若干世紀(jì)以來(lái)一直是使數(shù)學(xué)獲得新生的源泉。GD伯克霍夫

30、數(shù)學(xué)不可比擬的永久性和萬(wàn)能性及他對(duì)時(shí)間和文化背景的獨(dú)立行是其本質(zhì)的直接后果。埃博

31、一個(gè)沒(méi)有幾分詩(shī)人氣的數(shù)學(xué)家永遠(yuǎn)成不了一個(gè)完全的數(shù)學(xué)家。維爾斯特拉斯

32、數(shù)學(xué)是打開(kāi)科學(xué)大門的鑰匙。培根

33、數(shù)學(xué)是一切知識(shí)中的最高形式。柏拉圖

34、一個(gè)數(shù)學(xué)家越超脫越好。

35、數(shù)論是人類知識(shí)最古老的一個(gè)分支，然而他的一些最深?yuàn)W的秘密與其最平凡的真理是密切相連的。史密斯

36、數(shù)學(xué)，科學(xué)的女皇；數(shù)論，數(shù)學(xué)的女皇。CF高斯

37、新的數(shù)學(xué)方法和概念，常常比解決數(shù)學(xué)問(wèn)題本身更重要。華羅庚

38、這是一個(gè)可靠的規(guī)律，當(dāng)數(shù)學(xué)或哲學(xué)著作的作者以模糊深?yuàn)W的話寫(xiě)作時(shí)，他是在胡說(shuō)八道。A.N.懷特海

39、在數(shù)學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)真理的主要工具是歸納和模擬。拉普拉斯

40、這是一個(gè)可靠的規(guī)律，當(dāng)數(shù)學(xué)或哲學(xué)著作的作者以模糊深?yuàn)W的話寫(xiě)作時(shí)，他是在胡說(shuō)八道。AN懷德海

41、數(shù)學(xué)不可比擬的永久性和萬(wàn)能性及他對(duì)時(shí)間和文化背景的獨(dú)立行是其本質(zhì)的直接后果。A埃博

42、純數(shù)學(xué)是魔術(shù)家真正的魔杖。諾瓦列斯

43、非數(shù)學(xué)歸納法在數(shù)學(xué)的研究中，起著不可缺少的作用。舒爾

44、我曾聽(tīng)到有人說(shuō)我是數(shù)學(xué)的反對(duì)者，是數(shù)學(xué)的敵人，但沒(méi)有人比我更尊重?cái)?shù)學(xué)，因?yàn)樗瓿闪宋也辉玫狡涑删偷臉I(yè)績(jī)。哥德

45、數(shù)學(xué)是知識(shí)的工具，亦是其它知識(shí)工具的泉源。所有研究順序和度量的科學(xué)均和數(shù)學(xué)有關(guān)。笛卡兒

46、數(shù)學(xué)是一種會(huì)不斷進(jìn)化的文化。魏爾德

47、數(shù)學(xué)是符號(hào)加邏輯。羅素

48、無(wú)限！再也沒(méi)有其他問(wèn)題如此深刻地打動(dòng)過(guò)人類的心靈。D希爾伯特

49、給我五個(gè)系數(shù)，我講畫(huà)出一頭大象；給我六個(gè)系數(shù)，大象將會(huì)搖動(dòng)尾巴?？挛?/p>

50、上帝是一位算術(shù)家。雅克比

第五篇：數(shù)學(xué)名言警句

名言警句

1.數(shù)學(xué)是科學(xué)的大門和鑰匙?！喔?/p>

2.數(shù)學(xué)史科學(xué)和技術(shù)的基礎(chǔ)，沒(méi)有強(qiáng)有力的數(shù)學(xué)就不可能有強(qiáng)有力地科學(xué)。3.問(wèn)題是數(shù)學(xué)的心臟?！柲?/p>

4.道雖彌，不行不至；事雖小，不為不成。——《荀子·修身》 5.歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)?！喔?/p>

6.沒(méi)有哪門學(xué)科能比數(shù)學(xué)更為清晰的闡明自然界的和諧性。——卡羅斯 7.數(shù)學(xué)是最寶貴的研究精神之一?！A羅庚 8.志大才疏事難成，志堅(jiān)勤學(xué)虎添翼。9.微石鋪就千里路，努力能攀萬(wàn)丈峰。10.哪里有數(shù)，哪里就有美。——普洛克拉斯

11.在數(shù)學(xué)這門科學(xué)里，我們發(fā)現(xiàn)真理的主要工具是歸納和類比?！绽?/p>

12.數(shù)學(xué)中的一些美麗定理具有這樣的特性：它們極易從事實(shí)中歸納出來(lái)，但證明卻隱藏的極深?！咚?/p>

13.數(shù)學(xué)的發(fā)展與完善和國(guó)家的繁榮強(qiáng)盛緊密相關(guān)?！闷苼?/p>

14.缺乏必要的數(shù)學(xué)知識(shí)，就無(wú)法理解最簡(jiǎn)單的自然現(xiàn)象；若要深入洞察自然奧秘，那就非得同時(shí)研究數(shù)學(xué)方法不可?！獥罡?/p>

15.任何一門數(shù)學(xué)分支，不管它如何抽象，總有一天會(huì)在現(xiàn)實(shí)世界中找到應(yīng)用?！_巴切夫斯基

16.數(shù)學(xué)發(fā)明創(chuàng)造的動(dòng)力不是推理，而是想象力的發(fā)揮?！隆つΩ?17.圓是第一個(gè)最簡(jiǎn)單，最完美的圖形?！樟_克洛斯

18.圓圈的里面代表我現(xiàn)在學(xué)的知識(shí)，圓圈的外邊仍然有無(wú)限的空白，而且隨著圓愈來(lái)愈大，圓圈所接觸的空白也愈來(lái)愈大?！獝?ài)因斯坦

19.浮光掠影的東西終究會(huì)過(guò)去，但是天體圖案卻是巍然不動(dòng)永世長(zhǎng)存的?！?dú)W幾里得 20.數(shù)學(xué)方法滲透并支配著一切自然科學(xué)的理論分支，它愈來(lái)愈成為衡量科學(xué)成就的主要標(biāo)志了。——馮紐曼

21.從最簡(jiǎn)單的做起！——波利亞

22.一門科學(xué)，只有當(dāng)它成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí)，才能達(dá)到真正完善的地步。——馬克思 23.觀察可能導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)，觀察將揭示某種規(guī)則模式和定律?！ɡ麃?/p>

24.宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁等各個(gè)方面，無(wú)處不有數(shù)學(xué)的重要貢獻(xiàn)?！A羅庚

25.早晨醒來(lái)，想的第一件事就是數(shù)學(xué)，我的生活就是數(shù)學(xué)，終生不倦的追求就是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)十年如一日，從沒(méi)有懈怠過(guò)，現(xiàn)在依然如此?！愂∩?/p>

26.數(shù)學(xué)是人類知識(shí)活動(dòng)留下來(lái)最具威力的知識(shí)工具，是一些現(xiàn)象的根源。——笛卡爾 27.數(shù)學(xué)對(duì)觀察自然做出重要的貢獻(xiàn)，它解釋了規(guī)律結(jié)構(gòu)中簡(jiǎn)單的原始元素，而天體就是用這些原始元素建立起來(lái)的?！_(kāi)普勒

28.邏輯與數(shù)學(xué)之不同，就像孩子和大人一樣：邏輯是數(shù)學(xué)的初期，而數(shù)學(xué)是邏輯的成年期。——羅素

29.邏輯是不可戰(zhàn)勝的，因?yàn)橐磳?duì)邏輯還得使用邏輯?！獝?ài)因斯坦 30.一個(gè)國(guó)家的科學(xué)水平可以用它消耗的數(shù)學(xué)來(lái)度量?！瓓W 31.天才等于1%的靈感加99%的血汗?！獝?ài)迪生

32.數(shù)學(xué)家實(shí)際上是一個(gè)著迷者，不迷就沒(méi)有數(shù)學(xué)?！Z瓦利斯

33.數(shù)學(xué)——科學(xué)不可動(dòng)搖的基石，促進(jìn)人類事業(yè)進(jìn)步的豐富源泉?！吐?/p>

34.時(shí)間是個(gè)常數(shù)，但對(duì)勤奮者來(lái)說(shuō)，是個(gè)“變數(shù)”。用“分”來(lái)計(jì)算時(shí)間的人比用“小時(shí)”來(lái)計(jì)算時(shí)間的人時(shí)間多59倍?！装涂路?/p>

35.在數(shù)學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)真理的主要工具是歸納和模擬。——拉普拉斯

36.數(shù)學(xué)是一種理性的精神，是人類的思維得以運(yùn)用到最完善的程度?！巳R因 37.數(shù)學(xué)方法滲透并支配著一切自然科學(xué)的理論分支，他愈來(lái)愈成為衡量科學(xué)成就的主要標(biāo)志?！T紐曼

38.虛數(shù)是奇妙的人類精神寄托，她好像是存在與不存在之間的一種兩棲動(dòng)物。——萊布尼茨

39.學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)理解最深，也最容易掌握其中的規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系?！ɡ麃?/p>

40.雖然不允許我們看透自然界本質(zhì)的秘密，從而認(rèn)識(shí)現(xiàn)象的真實(shí)原因，但仍可能發(fā)生這樣的情形：一定的虛構(gòu)假設(shè)足以解釋許多現(xiàn)象?！?dú)W拉 41.沒(méi)有大膽的猜測(cè)，就做不出偉大的發(fā)現(xiàn)?！ｎD

數(shù)學(xué)知識(shí)：

1、被稱為數(shù)學(xué)王子的是？（）

答案：B A、祖沖之

B、高斯

C、牛頓

D、阿基米德

2、數(shù)學(xué)著作《九章算術(shù)》是哪位數(shù)學(xué)家寫(xiě)的？（）

答案：A A、劉徽

B、祖沖之

C、秦九韶

D、楊輝

3、阿拉伯?dāng)?shù)字是哪個(gè)國(guó)家或地區(qū)的人發(fā)明創(chuàng)造的？（）

答案：A A、古印度人

B、阿拉伯人

C、歐洲人

D、中國(guó)人

4、我國(guó)歷史上第一個(gè)計(jì)算“圓周率”的人是（）

答案：C A、祖沖之

B、趙爽

C、劉徽

D、秦九韶

婕珞芙

http://toutiao.com/i***2674/

cu74Z4dFOsI5