第一篇：《斯坦福極簡經(jīng)濟學(xué)》讀后感

《斯坦福極簡經(jīng)濟學(xué)》讀后感

原創(chuàng)： 修麗 宜昌趁早讀書會

作者：蒂莫西·泰勒（Timothy Taylor），美國經(jīng)濟學(xué)家，經(jīng)濟學(xué)教科書《經(jīng)濟學(xué)原理》的編寫者。泰勒先生1986年以來一直擔(dān)任全球經(jīng)濟學(xué)期刊中排名第5的美國經(jīng)濟學(xué)會《經(jīng)濟展望雜志》（Journal of Economic Perspectives）的執(zhí)行主編。

這本書是9、10月斷續(xù)讀的一本，說實話，理解起來很有難度，我又看了《哈佛極簡經(jīng)濟學(xué)》，以及其他一些經(jīng)濟學(xué)知識，還請教了老公，才算弄明白一點點皮毛。如有錯誤，盡請指教。

一、看完的感受：

1.經(jīng)濟學(xué)非常復(fù)雜，但卻非常實用，對個人生活有重要的指導(dǎo)意義。理解了就會發(fā)現(xiàn)新聞八卦也不僅僅是電視節(jié)目，往往背后受經(jīng)濟因素的影響，說明著經(jīng)濟現(xiàn)狀?！肮苤懈Q豹”,難免偏頗，但至少“可見一斑”.2.我們通常所相信的經(jīng)濟學(xué)原理有一半是錯的，只是想當然的結(jié)果。

二、舉例兩個難點的理解：

1.關(guān)于經(jīng)濟危機的理解。

①經(jīng)濟危機是生產(chǎn)相對過剩的危機，是產(chǎn)品供給超出居民需求而引起的相對過剩。這個過剩并不是居民真的不需要，而是買不起。也就是沒有購買力，說到底就在沒錢（沒有貨幣）。我國其實是不承認經(jīng)濟危機的，認為只有資本主義體制下才會出現(xiàn)經(jīng)濟危機，社會主義社會可以通過宏觀調(diào)控避開經(jīng)濟危機。涉及敏感問題，此處不再引申。總之，經(jīng)濟危機的來臨時，往往在平靜的水面之下進行 ,而大多數(shù)人感受不到。等大多數(shù)人感受到的時候，已經(jīng)處于經(jīng)濟危機的洪流之中，無法抽身退出。

②經(jīng)濟衰退，薪資很少會大幅下降。直白的說，就是統(tǒng)記勞動者的薪資，收入往往不會下降多少。為什么？因為這只是勞動者，也就是有工作的人的數(shù)據(jù)，而企業(yè)為了減少庫存，降低成本，會降低產(chǎn)能，這樣就會減少工作崗位。所以，經(jīng)濟危機時，有工作的人收入不會大幅下降，只是會產(chǎn)生大量的失業(yè)人員。所以，好好珍惜你的工作崗位。同理，這也說明，經(jīng)濟危機時，物價并不會大幅下降，只是會降低供給，最后，會產(chǎn)生實際的“供不應(yīng)求”,沒錢者，空有需求，也只能“望物興嘆”.2.貿(mào)易順差的實質(zhì)是借錢給別國。

貿(mào)易順差就是出口多，進口少。舉例：中國企業(yè)出口200美元產(chǎn)品到美國，只進口100美元產(chǎn)品到國內(nèi)，相當于貿(mào)易順差100美元。中國企業(yè)拿到這100美元，因為要在國內(nèi)使用，必須兌換成人民幣，100美元在外匯市場（人民銀行）兌換成了600人民幣，而銀行發(fā)出的600人民幣相當于中國人民銀行發(fā)行了新的600元貨幣進入流通市場，銀行收到的100美元就變成了外匯儲備（中國的存款），而外匯儲備為了增值，通常又用來購買美國國債，所以說貿(mào)易順差的實質(zhì)是借錢給別國。

三、發(fā)現(xiàn)書中有一個錯誤：壟斷的本質(zhì)是對勤勞者的課稅

書中原話是“沒有競爭的地方，就有壟斷。壟斷的本質(zhì)就是對勤勞者課稅（如果不是掠奪），它之所以能這么做，是因為懶惰者的支持?！睂τ谶@一段話反復(fù)看了好多遍沒看明白，后來百度發(fā)現(xiàn)，不止我一人困惑，還有人找到了英文原版，是翻譯錯誤。說“壟斷的本質(zhì)就是對勤勞者課稅”,應(yīng)該是“壟斷的本質(zhì)是勤勞者對懶惰者的課稅”,這樣就好理解了，勤勞者由于自身的努力獲得壟斷地位，從而使得懶惰者無法與之競爭，相當于向懶惰者們征稅。

四、引申理解：

1.什么是M1、M2?

我國現(xiàn)行貨幣統(tǒng)計制度劃分貨幣供應(yīng)量的為三個層次：

（1）M0,即流通中現(xiàn)金，是指銀行體系以外各個單位的庫存現(xiàn)金和居民的手持現(xiàn)金之和；

手持現(xiàn)金，包含個人銀行卡活期存款。

（2）M1,狹義貨幣供應(yīng)量（即M0+非金融性公司的活期存款），是指M0加上企業(yè)、機關(guān)、團體、部隊、學(xué)校等單位在銀行的活期存款；

（3）M2,廣義貨幣供應(yīng)量（M1+非金融性公司的定期存款+居民儲蓄存款+其他存款），是指M1加上企業(yè)、機關(guān)、團體、部隊、學(xué)校等單位在銀行的定期存款和城鄉(xiāng)居民個人在銀行的各項儲蓄存款以及證券客戶保證金。

（4）M3,貨幣供應(yīng)總量（M2+銀行體系金融機構(gòu)存款），M2與M1的差額，即單位的定期存款和個人的儲蓄存款之和，通常稱作準貨幣，它短時間內(nèi)暫不消費的貨幣。

通常，央行會關(guān)注這幾個貨幣供應(yīng)量的指標，其中最重要的就是M1,M2指標，來看社會中流通的貨幣量是否合適，進而調(diào)整貨幣政策。

每個國家定義不一樣。中國的M1,實際就是定義的購買力，馬上就去消費的錢。貸款就是去花錢。M1里的企業(yè)活期存款，在這兩年的M1增加可以理解為房貸。老百姓從銀行貸款了，把錢給房產(chǎn)商，就到房產(chǎn)企業(yè)的活期存款帳戶里了。

M2這些年增加主要依靠貿(mào)易順產(chǎn)，以及大量熱錢（美元）流入中國投資，這些增加的美元，讓央行得以發(fā)行更多的人民幣，所以M2增速就會快。

M1過高M2過低，表明需求強勁、投資不足，存在通貨膨脹風(fēng)險（這就是中國房產(chǎn)一步步的演變之路）；M2過高而M1過低，表明投資過熱、需求不旺，存在資產(chǎn)泡沫風(fēng)險（）

2.為什么不能通過多印人民幣解決資金難問題？

①國際市場：貨幣為什么能在國際市場使用？是因為政權(quán)擔(dān)保。貨幣信用就是政權(quán)信用，是不能隨便印的。我們國家貨幣發(fā)行是外匯占款制。就是說有多少外匯，就按匯率發(fā)行多少人民幣。多印貨幣，只會造成匯率崩潰，降低政權(quán)信譽，而不會增加國家購買力。

②國內(nèi)市場：多印人民幣也不會增加社會財富，因為貨幣是和社會總差值掛鉤的，社會總產(chǎn)值不變，多印貨幣，只會造成貨幣貶值，也并不會增強居民購買力。

最后，發(fā)一個幾本書都共同推薦的理財支招：那就是學(xué)會儲蓄，越早越好。

第二篇：《極簡宇宙史》讀后感

極簡宇宙史讀后感

寰宇浩瀚無極，仰觀無垠漫天星宿心曠神怡，曾想在星輝斑斕里放歌，這歌，是人類追問著思索著對宇宙與人生感悟的未知迷惘，無關(guān)文理，僅僅是一種對星空無盡魅力的不可名狀的向往，于是乎我選擇了這本《極簡宇宙史》。

作者在一開頭便寫了“在這整本書中將只出現(xiàn)一個方程式：E=me2，我將不會放棄任何一個讀者，而你將會開啟一個行程，去探訪我們今天的科學(xué)所認識的宇宙，那個旅程開始于一個離家很遠的地方，世界的另外一邊?！弊髡哂觅|(zhì)樸卻精彩的比喻，讓讀者更好地理解文意，用極簡敘述的方式，使宏觀的宇宙產(chǎn)生畫面感，躍然紙上；使一些原理通俗易懂，極具代入感；使讀者在紛擾的生活中，不忘抬頭仰望那星空……

一． 題外話：讀《中國古代的天文與人文》有感

原初之時古人以為鳥知天時“日出興鳴與林，日沒則歸棲于巢”，“西”乃“棲”，借指西方，恰取意于日西而下則鳥歸棲于巢，日西而鳥西，故以為東西之西，這種動物本能意識的慣性發(fā)展恰恰構(gòu)成了人類認知體系的基礎(chǔ)。

于文獻中有《詩經(jīng) 鄘風(fēng)》中的“定之方中，作于楚宮。揆之以日，作于楚室”的以表辨向，亦有《淮南子》圭表定向示意圖，還有《尚書 堯典》觀象授時“乃命羲、和，欽若昊頭，歷象，日月星辰，敬授民時”……琳瑯滿目，浩如煙海，不計其數(shù)。

傳統(tǒng)的觀象授時，于小農(nóng)社會風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，乃至國運根基至關(guān)重要，而重點觀測恒星南中天，因此坐北朝南便漸漸成帝王家用事的習(xí)慣方/ 6

向，且應(yīng)合北斗天帝所在方位。《說文 北部》：北，也。從二人相背。凡北之屬皆從北。傳統(tǒng)以萬數(shù)之始“一”，十二支之始“子”與五行之始“水”配伍北方。

《天問》有云“登立為帝，熟道尚之”當古代天文學(xué)與古典哲學(xué)相結(jié)合，樸素宇宙觀應(yīng)運而生。《禮記 禮運》中“是故夫禮，必本于太一，分而為天地，轉(zhuǎn)而為陰陽，變而為四時”，《文子 九守》引老子言：天地未形,窈窈冥冥。不得不提《道德經(jīng)》二十二章“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信”，而何為恍惚？其十四章解釋道“其上不皎，其不下昧，繩繩兮不可名，復(fù)歸于無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍”。

我曾瀏覽過馮時先生《中國古代的天文與人文》，并深感拜服，星漢燦爛，寰宇浩渺，與君共勉。

二． 宇宙之大，人類之小，更顯人生可貴

人類從何而來？因何而生？因何而在？盧梭說過“人需要意義才能像人一樣活著而不是本能地活著”，宇宙尺度中一切以光年，億年為單位，其宏大使得人類生命變得更加可貴，也因此我們一生中充滿著意義。

電影《星際穿越》感人至深，導(dǎo)演將愛作為五維，期望著人類有充分的信仰去堅信“愛是唯一可以穿越時間和空間的事物”，夫天地者,萬物之逆旅也；光陰者,百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？人是渺小的，而人類從不是渺小的＂I could be bounded in a nutshell and count myself a king of infinite space.＂（即使被關(guān)在果殼之中，仍自以為無限空間之王?！? 6

—哈姆雷特）漫長的人類史詩中，無數(shù)大能前仆后繼探尋宇宙的真諦，以此不辜負在這個宇宙里自己獨特而奇妙的生命

三． 你就是你宇宙的中心

從哥白尼推翻了地球中心論，到理論物理學(xué)的發(fā)展，人類對宇宙中心的理解仿佛呈現(xiàn)自己-非己-自己的一個過程，是否我們又回到了原點？現(xiàn)代天文學(xué)通過邏輯猜想得出光最多只有138億年的時間向前傳播，推導(dǎo)出了宇宙年齡為138億年以及可觀測宇宙的半徑約為465億光年，然而宇宙其實是在不斷膨脹的，這就意味著隨著時間的推移，空間中兩個靜止物體將彼此遠離，所以物體之間的距離將越來越大。

盡管這兩個物體實際上并沒有背離對方運動，但是宇宙并非是膨脹到空間中，而是空間本身的膨脹，并且膨脹發(fā)生于空間中的任何地方，因此從空間維度上探討宇宙的中心難以得出一個亙古不變的答案。

根據(jù)定義，可觀測宇宙的中心就是你，因為這只是你觀測的一個量度，可觀測宇宙的中心恰好就在你所觀測的地方。雖然這樣的唯心主義的觀點在客觀上使人啼笑皆非，然而每個人都有自己的宇宙，無數(shù)的雞湯無一不是告訴我們能夠經(jīng)營好自己的世界那是極好的，是的，其實你就是你宇宙的中心。

四． 時光倒流與因果律

“時間是一只藏在黑暗中的溫柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移”，龍應(yīng)臺在《目送》中寫道。三維世界，因為有了時間，才有了縱向的深度。人與宇宙間的小大之辯，更多在于對逝者如斯夫不舍晝夜的慨嘆，日月/ 6

輪轉(zhuǎn)，流成斗轉(zhuǎn)星移歲月，鑄就萬物洪荒。

時間是公平的，它用一種近乎冷酷的理智，讓每一個生命得以平行前行，多少人曾懊悔“要是時間能夠重來那該有多好”，有相對論、平行宇宙理論、世界線收束理論、黑洞理論，科學(xué)家前仆后繼地探尋著突破時空的奧秘，倘若時空倒流，那又會是什么樣的情形？

廣義相對論中，時空是具有相對性的。引力的改變會影響觀測者對時間的感知。以人類的緯度而言，時光不會倒流，只會加速與減慢。其實，假設(shè)時光可以倒流，對人類而言，也并無好壞之分。有人期望通過時間倒流可以回到過去，以彌補或者糾正曾經(jīng)的錯誤。但事實上，就算真的通過改變維度，讓人類能在時間維上獨立行走，因果律的存在也會成為人類改變過去的最大障礙。愛因斯坦曾提過一個悖論，一個人想回到他出生前殺死他的父親，但在時間維度上這個人已經(jīng)存在了。若他成功在他出生前殺死他的父親，他就不會出生。也就不會有他穿越時空回去殺死他的父親，那他的父親就不會死，他就會出生。以上的假設(shè)說明，要么是他無法穿越時空，要么是他穿越回去之后，他做的事情并沒有改變過去，反而是成了過去的一部分有機體，“促成”了過去的推進。

所以，在因果律的干預(yù)下，就算人類能讓時光倒流，于人類而言也并無好壞之分，它只作為一個現(xiàn)象一種事實而存在。

五．小結(jié)

相信很多人都看過或者至少聽過《三體》，于是我便想結(jié)合著來發(fā)表感想，“給歲月以文明,而不是給文明以歲月?！比w呈現(xiàn)了一幅宏大的宇宙圖景,有/ 6

一串弱肉強食的星際陰謀,也有一絲希望閃現(xiàn)的善良人性。在與外星智慧博弈的過程中,人類竭盡全力避免失敗,這一過程被設(shè)計得精彩絕倫又無比悲壯，仿佛戰(zhàn)爭的喧囂早已埋葬在往事中。作者也面向未來發(fā)出了宇宙之問:在宇宙中,文明何去何從? 劉慈欣曾說：粒子雖小，卻組成了我們。宇宙雖大，我們身在其中。宇宙間再復(fù)雜的事物，都是有簡單的成分組成。絢麗的色彩來自那三色光，動聽的音樂由簡諧波疊加……再復(fù)雜都有其構(gòu)成的方式，人類的科技發(fā)展，與對自然界的分解密不可分。

科學(xué)的思維方式讓我們認識到，復(fù)雜事件最好的解決方式就是將其分解。數(shù)學(xué)上有因式分解的定律，即有理式可分解為有限個多項式的積。那么我們生活中的復(fù)雜事件也可以拆分成若干個解決的步驟。如同再復(fù)雜的程序，其都是由有限的算法步驟組成。這些巧妙的算法為我們問題的解決帶來了極大的便利。

所以，我認為，生活中的復(fù)雜問題都由簡單的問題組成，我們要需要找到其適用的“算法”，并通過有限步驟將其解決。

宇宙年歷12月30號，11點59分46秒，全部有記載的歷史都發(fā)生在這最后的14秒里，你所聽說過的所有史詩，國王、戰(zhàn)役、遷徒、文明，戰(zhàn)爭與愛情，歷史書上的一切，都發(fā)生在這歷史的最后幾秒。以宇宙的時間來看，人類太年輕了，目前僅有那么一點對宇宙的認知，還有太多太多未知的世界，人類的還沒有能力發(fā)現(xiàn)，人類的認知水平是很有限的，所以作為人類有足夠的理由對宇宙保持謙卑。

然而，人類卻學(xué)會了思考，Christophe Galfard說能在地球作為人是很/ 6

幸運的事情，我們可以有頭腦去認知這個世界和宇宙。/ 6

第三篇：《極簡工作法則》讀后感

《極簡工作法則》讀后感

郭亞軍

讀完后這些法則后給我的第一感覺是這本書只是讓你做更好的自己，從而達到你想要的、預(yù)期的目標?？梢赃呑x邊結(jié)合自己的工作經(jīng)驗以及工作環(huán)境和性質(zhì)反思自己的過去，一方面對照作者的法則反思自己過去的行為，調(diào)整工作方法和策略；另一方面，通過這些概括的法則，形成新的適合自己的法則。

第一篇 言行如一。共計14個法則，從一開始就讓我們做一個法則的踐行人，要理清自己的思緒，在工作中我們想要成為一個什么樣的人，就應(yīng)該持有一個什么樣的態(tài)度，也要熱愛自己的工作，通過不懈的學(xué)習(xí)與努力，要能夠輕松自如地處理好日常工作、非常擅長自己的本職工作，要從容不迫、沉穩(wěn)高效、勢不可擋、一切盡在掌控。

第二篇 你永遠再被評價。學(xué)會微笑、掌握完美握手-堅實有力、撒發(fā)自信與活力等共計9個法則從一個人的言談、舉止、個人儀表、保持冷靜、甚至?xí)鴮懝ふ矫孀屢粋€人更有型、更自信、更具格調(diào)、更優(yōu)雅得體。比如說：在保持冷靜中作者是這樣說的：“一個冷靜的職場人員總是輕松自如。遇到危機時，他不會奔跑呼號，而是鎮(zhèn)定嫻熟地采取安全措施善妥應(yīng)對局面。無論何時何地，他都能保持理智與沉著。正因為如此，在大家陷入困境的時候，他就成為眾人的依靠。公司不需要一個遇事就驚慌的員工，公司需要的品質(zhì)是冷靜、沉穩(wěn)、鎮(zhèn)定”。在書寫工整法則中作者概括了一句話就是“如果你是寫給別人看的，就有很多講究了”，其實也就提出從以下幾點來注意：字跡清晰—確保每個人都能讀懂，否則書寫就沒有任何意義了，而且很失禮；整齊干凈、形成風(fēng)格、熟練沉穩(wěn)、前后統(tǒng)一。在第二篇中個人讀完后感覺也有一些小套路在里面，但是慢慢仔細想想那些都不是惡意的思想，只是為了讓我們成為更好的自己。

其實我準備讀這本書的時候在看完目錄后我就直接開始從第三篇制定計劃共計11個法則開始讀的，因為個人覺得這些可能更適合我，讀完第三篇后才開始從第一篇閱讀的。

第三篇 制定計劃?！叭绻悴唤o自己設(shè)定目標，那么你很容易半途而廢、隨波逐流，就如同人生海洋里的泡沫，悲哀至極?！彼跃鸵贫ㄩL期和短期規(guī)劃。要制定長期規(guī)劃，想獲得期望的最終職位，就要先確定大概的晉升階段。然后列出在每一階段，自己要通過哪些努力才能獲得晉升。是通過提高工作能力，積累工作經(jīng)驗？還是通過掌握新技能、提升領(lǐng)導(dǎo)力？關(guān)于短期規(guī)劃，也就是要解決怎么干的問題。當然，短期規(guī)劃要和長期規(guī)劃相結(jié)合，并要包含具體可行的實施步驟，這樣才能使夢想照進現(xiàn)實。短期規(guī)劃包括日計劃、月計劃、年計劃和五年規(guī)劃，這個法則相信很多人都在實施。

工作中自己想要成為一個什么樣的人，首先，給自己一個定位，想一下自己，想要成為一個怎樣的人，做到一個怎樣的職業(yè)，想好了后，記得寫下來，寫在自己的心里，然后制定一個完整計劃表，接下來要作為一個法則踐行人的身份去約束自己，雖然過程漫長，有時也會感受到痛苦，但是堅持下去，就會得到不一樣的收獲。第三篇讀完后個人覺得里面的有些警句雖然是常見的，但是這一次讀完后給我的感覺和以往不同，如 “所有的計劃都要包含可行的實施步驟，這樣才能落到實處”、“抓住每一天”、“在當今這個時代，我們必須要有團隊精神”、“不要把時間和精力耗費在一些無關(guān)緊要的事情上”、“每次危機的演化都是我們成長和改變的機會”、“試著將機會看成一個球，當他飛向你的時候，你只有一剎那的時間抓住它”、“如果不學(xué)習(xí)，你就不會進步；如果你不進步，你活著還有什么意義？”……

后面的第四到十二篇，主要從不說好話就閉嘴、保護自己、融入群體、先人一步、講求策略、了解體質(zhì)、應(yīng)對競爭、權(quán)利法則、如果你意猶未盡幾個方面主要闡述了：

首先作為一個法則踐行人我們不可以炫耀，不要逢人就說你在做法則踐行人，無論你在遵守怎樣的一個法則，這個事情都不要逢人就說，只要你自己知道就好了。

我們也要做到喜歡自己的工作，就算自己不喜歡自己的工作也要把自己的工作做好，如果不喜歡也做不好自己的本職工作的話，那么就沒有必要做下去了，去找一件自己喜歡的事情吧，把你的工作讓給更需要的人吧，有很多的東西都要講究是否適合，工作也一樣。

為了做到自己想要的位置，要注意個人的形象，保持冷靜，不要讓所有人都看到你的情緒波動，也不要亂發(fā)脾氣，語言、書寫、微笑都要得體，就像是你在某個位置一樣的適合。

要學(xué)會約束自己，在適合的場合微笑，最重要的是不要抱怨，就算你覺得你有很多怨言，但是抱怨只能讓大家很反感，我跟你在一起也不是為了聽你抱怨或者其他的，更多的時候大家聽你抱怨也沒有辦法幫你找到解決方案的時候，你的抱怨也會讓大家顯得更加尷尬，就像是魯迅筆下的祥林嫂，讓人唯恐躲之不急。

更加不要背后八卦別人的壞話，因為你說的某一句話，也可能用另一種更加難聽的方式出現(xiàn)在你八卦當事人的耳朵里，也會影響你們的關(guān)系，贊美對方真正讓你佩服的地方，忽略對方的缺點，不要說臟話，女孩子更加要注意自己的形象，禮貌待人，也要保持正能量，至少不能讓別人看出來你真的不喜歡這份工作，每天無精打采的，這樣的話對你的升職加薪真的一點幫助都沒有，反而會扣去你身上所有優(yōu)點為你加的分。

做到以上這些的時候，我們個人的形象也就沒有什么問題了。

我們在工作中也要去了解你自己公司文化，了解自己的所在的企業(yè)，了解你在為一個什么樣的人工作，根據(jù)自己所在的企業(yè)、崗位，對癥下藥，思考一些更加對企業(yè)有幫助的問題，也許在某個不經(jīng)意間，你的某一個領(lǐng)導(dǎo)就會賞識你，你要像你的領(lǐng)導(dǎo)一樣思考，而不是你現(xiàn)在是一個小職員一樣思考，多看書，多看有影響力的書，用你的行動，讓你的單位有更好的發(fā)展，現(xiàn)在我們作為法則實踐人，我們要做的是用長遠的思想去發(fā)展自己，和自己在這個企業(yè)的位置，而不是緊緊局限于你現(xiàn)在工資。

我們不能停歇，用正人君子的方式，提升我們自己，從而提升我們的職位，就算我們達到了我們預(yù)期的目標也不能停歇，我們要去制定下一個目標，制定下一場人生計劃，你唯一要做到的是，改正你身上的缺點，讓它成為你的習(xí)慣，成為你身上你的優(yōu)點，就像你每天睡覺、吃飯一樣經(jīng)常，而不是裝出來的，裝出來的優(yōu)點總是會被別人看到破綻，要做到真正的提升自己。

不要抱怨，只說有意義的話。就像《不抱怨的世界》中所說的：“抱怨就好比口臭，當它從別人的嘴里吐露時，我們就會注意到；但從自己的口中發(fā)出時，我們卻能置之不理。改變自己說的話，不要再抱怨。改變你的言語，改變你的思維，你就能改變自己的人生?！彼?，講話時要做到只說有意義的話，比如真誠地贊美別人或是交流分享工作心得。如果你實在不知道如何講有意義的話，那就學(xué)會傾聽吧。善于傾聽的人，會得到比別人更多的信任。先人一步。這方面作者進行了現(xiàn)身說法，當年他還是一名小助理的時候，想升職為經(jīng)理，便研究學(xué)習(xí)總經(jīng)理們怎么與人交談、怎么行動、怎么處理公司事務(wù)。先照著模仿，然后逐漸形成自己獨特的風(fēng)格。與此同時，他努力提高專業(yè)能力，學(xué)習(xí)管理知識、溝通技巧，還站在總經(jīng)理的角度考慮公司問題，主動關(guān)心公司的事務(wù)，并落實到每天的行動上。

融入群體，獲取他人的支持。要融入群體，可以按照作者提出的第58、59條法則來做：了解并遵循企業(yè)文化，領(lǐng)會企業(yè)宗旨，使用企業(yè)語言。每個企業(yè)都有獨特的企業(yè)文化，不僅包括寫在明處的經(jīng)營理念、價值觀念、企業(yè)宗旨，等等，還包括人們做事的方式，你要做的就是適應(yīng)和融入。

書中所提到的這些職場法則很多都是非常簡單的方法，人們常說大道至簡，也就是說，最有價值的基本原理、方法和規(guī)律都是簡單有效的，但要做到并不容易。原因就是我們總是習(xí)慣將簡單的問題復(fù)雜化，從而離原本的目標越來越遠。個人覺得用我們經(jīng)常用到的話概括就是：把復(fù)雜的事情簡單去做，你就能成為專家；把簡單的事情重復(fù)去做，你就能成為行家；把重復(fù)的事情用心去做，你就能成為贏家。書中所列出的107條法則，本質(zhì)上都是在講，你要找到自己的定位，用自己的努力去贏得尊重，找到自己的價值所在。

第四篇：《極簡主義》讀后感4000字

《極簡主義》讀后感4000字

張生

【前言】

今年開學(xué)前，別人給我推薦了這本書—《極簡主義》，我買來一讀之后很是認同，也踐行了一些書中所講的道理。今特整理成讀書筆記，以和大家共勉。

這是本書的封面、開場白、以及兩位作者寫作這本書的背景介紹。

【讀書與思考】

一 書名解釋

大家千萬不要被《極簡主義》這本書的這個書名給嚇到了，以為這是一本講要怎么“斷舍離”，搞得很“佛性”—完全清心寡欲的樣子，其實不然。

《極簡主義》這本書，其實重點是講“活出生命真意”——如何讓人生過得更有意義，“極簡主義”只是達到這個目的的一個工具。

什么需要“極簡”？“極簡”到什么程度？這標準完全取決于你自己。因為什么是生命中重要的事，應(yīng)該由你自己定義，每個人都可以有自己的標準。

作者強調(diào)的是—通過“極簡”，讓你輕裝上陣，擺脫生活中多余的事物，這些事物或是對這些事物的欲望占據(jù)了你的金錢和精力。“極簡”只是形式，“極簡”背后更為重要的是—讓你沉下心來進行深度思考，重新發(fā)現(xiàn)生命的意義，什么是重要的，什么是多余的。讓我們在有限的生命里，去做更多的更有意義的事。

關(guān)于這部分，見我所做的第一個思維導(dǎo)圖。本書的核心目的是：引導(dǎo)大家發(fā)現(xiàn)更有意義的人生，不斷實現(xiàn)個人成長，有意義地為他人奉獻?！皹O簡主義”的好處包括：取回浪費的時間、擺脫多余的物質(zhì)、找到自己的使命、享受快樂和自由、多創(chuàng)造而少消耗。

二 五大價值

本書主要篇幅是講如何從五個維度去發(fā)現(xiàn)和構(gòu)建生命的意義，也被作者稱為“五大價值”，分別為“健康”、“熱情”、“人際關(guān)系”、“成長”和“奉獻”。

這五大價值，我體會和梳理了互相之間的關(guān)系，如下圖所示。未能在此圖中表明的是：這五大價值之間又是相互激發(fā)、相互影響的。

“健康”、“熱情”、“人際關(guān)系”這三者是基礎(chǔ)，而“成長”和“奉獻”就是我們生命的意義所在——實現(xiàn)個人成長，為他人做出貢獻?！俺砷L”是我們生命內(nèi)在的意義，而“奉獻”是在“成長”基礎(chǔ)上更為高級的生命外在的意義。

我想先說說“成長”，如果生命每天都只是在重復(fù)，日復(fù)一日，那生命又有何意義呢？那不就是在混吃等死嗎？這不就是在浪費生命嗎？

我們的多數(shù)改變，都是通過每天在小的方面逐漸改善積累而成的。每天哪怕有一點點有意義的改變，只要我們持續(xù)行動，我們就沒有停下“成長”的腳步，正是“成長”讓我們感到充滿了生機和活力，體會到自我滿足與成就感。

我們的“成長”就來自三個基礎(chǔ)方面：改善“健康”狀況、發(fā)展“人際關(guān)系”、追求自己的“熱情”興趣。

“奉獻”是我們?yōu)樗俗龀鲐暙I，增添價值?！胺瞰I”能給人帶來深層次的、持久的滿足感，與之相比，我們自己吃頓美食、看場電影的滿足感顯得微不足道。

是“成長”引向了“奉獻”，而且可以構(gòu)成良性循環(huán)：我們越是成長，就能幫助其他人成長；而越是幫助他人成長，自己就越能獲得更多成長?！胺瞰I”還與三個基礎(chǔ)層面相互影響：提升精神“健康”、享受“熱情”、促進“人際關(guān)系”。

具體這“五大價值”的內(nèi)容，見我所做的第二張思維導(dǎo)圖。

三 快樂、幸福與長半衰期

讀這本書過程中，我做了很多批注在書上，還寫了一些感想在書上，特附上一頁以示例——“你快樂嗎？”。在這頁，作者試圖通過這一問來引發(fā)大家思考生命的意義。

如圖中大標題所示——你快樂嗎？作者直接提出“我們所積累的物質(zhì)財富不會讓我們快樂”，這一觀點看似和我們的常識“有錢才快樂”、“貧窮不快樂”相違背。但從現(xiàn)實來看，有錢未必快樂，沒錢也可以很快樂，錢和快樂不能直接劃上等號。

長期以來，中國人忙著賺錢、積累財富，我們已經(jīng)習(xí)慣了把賺錢當作了人生意義，“幸?！敝笖?shù)卻沒提高。當賺了很多之后，往往還想著賺更多，背負上很多壓力和負擔(dān)。卻沒停下來想想為什么賺錢？賺錢是為了什么？除了賺錢還有什么是生命中更重要的事？

我們物質(zhì)欲望的滿足會帶來快樂，但這快感會快速消退，并且邊際效應(yīng)會遞減。真正的快樂源自我們的內(nèi)心，我們的成長，我們?yōu)樗?、為社會做出的貢獻。

作者還提出“普通人的生活，并不快樂”，這本書也不是為“普通人”準備的。這一觀點看似有些偏頗，甚至?xí)馉庌q。這跟我們怎么定義“普通人”，怎么定義“快樂”是有關(guān)的。

我不想在此糾纏概念，我只想說明的是—“不普通”不意味著我們要追求所謂的“成功”，我們要“出人頭地”。我們每個人都值得變得“不普通”，只是為了讓我們過得更快樂，更幸福，內(nèi)心更加充盈，讓生命變得更有意義。

“快樂”不是重點，有意義的生活才是重點。在這里，作者否定了“快樂”，并認為我們要在短期行為中找到長期價值，有長期價值的短期行為才是有意義的。我在批注中把“快樂“和“幸?！敝苯觿澋忍柫耍瑢嶋H上是片面的。

“幸?！笨隙ㄊ强鞓返?，但“快樂“不見得幸福。通過我閱讀其他書籍，如清華大學(xué)心理系彭凱平教授所著的《吾心可鑒—澎湃的福流》所說，“幸福就是有意義的快樂”。這一說法我深為認可，我還理解到—不要等到最后去享受成果帶來的快樂，你在追求幸福的奮斗過程本身才是最快樂的。所以說：“幸福都是奮斗出來的！奮斗過程本身最幸福”。

再如另一本書采銅所著的《精進-如何成為一個很厲害的人》所說，我們可以把事情按收益值和半衰期分成4類，見下圖。收益值，是這件事在當下將給“我”帶來的收益大小，這個收益可以是心智、情感層面的，也可以是身體、物質(zhì)層面的；半衰期，是這項收益隨時間衰減的速度，稱之為“收益半衰期”，半衰期長的事件，其影響會持續(xù)較久。

在生活中我們常常只關(guān)注到一件事情在發(fā)生時帶給我們的即刻的好處，而忽略了這一好處是否可以持續(xù)下去，產(chǎn)生長期的效果。如玩游戲、觀看綜藝節(jié)目就是高收益值、短半衰期的事件。我們應(yīng)該盡量少做“短半衰期”的事情，而多做“長半衰期”的事情——為生命創(chuàng)造“五大價值”的事情。

【行動與改變】

一 極簡主義 思考行動思考使命

我在開學(xué)之初閱讀這本書，正好幫助我重新思考了下人生。

我重新立下了座右銘：“每天遇見更好的自己，每天都是精彩的一天”，鼓勵自己每天持續(xù)改變進步，在每一天中尋找精彩快樂。

我給自己寫下了宣言：“幸福都是奮斗出來的，奮斗過程本身最幸福，幸福就是有意義的快樂”。

并在自己的辦公環(huán)境中進行了標語式的張貼，在講課過程中也進行宣講。

把自己的使命進行了梳理，歸結(jié)為：持續(xù)學(xué)習(xí)與踐行，做知識的踐行者、傳播者和創(chuàng)造者，與時代同步，幫助和影響身邊的人。簡化形象

我原來有很多衣服，穿衣打扮風(fēng)格因為在校園，整體比較偏休閑，但款式和顏色搭配并不固定。

在這學(xué)期伊始，我簡化了我的穿衣搭配，固定風(fēng)格。上身藍色或白色長袖襯衫，下身黑色褲子，腳上藍色或白色球鞋。當現(xiàn)在天慢慢熱起來后，上身藍色或白色短袖襯衫，下身淺色褲子，球鞋不變。平時上課時，固定這樣的穿衣搭配，固化在學(xué)生面前的形象。也簡化了我的穿衣選擇，節(jié)省了時間。

發(fā)型也是保持了一貫的發(fā)型，早晨去上課前，打稍許發(fā)泥和摩絲。

多出來的衣服褲子鞋子，我分批整理出來，或送給鄉(xiāng)下親戚或捐掉。

配圖為配合招生宣傳，所拍的正式形象照，西裝仍然是藍色的，我最喜愛的顏色。各處清理

開學(xué)伊始，我把我辦公室的工位給徹底清理了一次，已經(jīng)多年沒清理過，很多積攢的東西早已沒用，清理過后，神清氣爽。

但也添置了一套簡易茶具，可以在繁忙工作之余自飲，也可在教研室同事開會時助興。

后來學(xué)院還組織了愛國衛(wèi)生運動，對整個辦公室做了徹底的清理。垃圾清理一空，面貌一新，心情舒暢。

我在家里也進行了清理活動，清理了一批閑置物品，購置了1個書架和幾個置物架，把散亂的書籍和雜物放整齊了。還和家人一起動手清理了家里的多處空間，處置了很多多余物品，讓生活更為簡單有序。謹慎購買

對每次購買更為謹慎，對耐用品的購買尤其謹慎。我最近新購置了一臺華為榮耀10手機，這也是我第一次追新。對這個決定我是考慮再三的，最后決定購買，是為了更好地記錄生活、開展工作，也不必受制于手機容量（購買了128G），并具有一定超前性不必頻繁換手機（希望使用三年不更換）。

同時，也對自己立了個誓——暑假前，不再購買耐用品，也不再購買紙質(zhì)版書籍（因為以前買的書很多了，都還沒看完）

二 五大價值 持續(xù)改變健康改變

健康是生命的基礎(chǔ)，是大事，但做起來其實都是小事。

我一方面在飲食上進行控制。過了一個寒假，我的肚腩又漲起來了。我主要是少吃主食，多吃蔬菜，不要吃過飽。經(jīng)過控制加鍛煉，我的肚腩又減回去了。

另一方面鍛煉，堅持跑步，以及力量訓(xùn)練。跑步還做了幾次在城市公共空間跑的嘗試，一次在二沙島，一次在濱江邊。力量訓(xùn)練除了做俯臥撐和深蹲，還增加了平板等腹肌訓(xùn)練，啞鈴手臂力量訓(xùn)練和引體向上訓(xùn)練。還嘗試做了幾次瑜伽訓(xùn)練，可惜不太能堅持。還打算未來減少點跑步，增加打太極拳（以前我研究生階段專門學(xué)習(xí)了幾年）和游泳（我最喜愛的運動）。

此外，還要保證睡眠。所以我盡量早睡早起，中午午休。每天保證有7小時的睡眠，所以我平時也不太會打哈欠，基本保持充沛的精力。

因為講課講話多，為了保護嗓子，我還專門買好了羅漢果和胖大海，每次上課都泡了帶著喝，效果也不錯。熱情改變

我的熱情、樂趣，在哪里？我在哪些方面可以找到快樂？

我也進行了思考，結(jié)合我的能力與職業(yè)，我總結(jié)我還是比較“好為人師”。還是比較樂于學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)新鮮事物，享受講課，享受學(xué)生熱切的目光。所以，我以更大的熱情投入自我學(xué)習(xí)，并熱衷于進行知識傳播和幫助他人。

此外，我在鍛煉身體、與人交流等方面都享受到了很多的樂趣，讓我樂此不疲。我也打開我的眼睛，去欣賞周圍的美景，生活中的樂趣。不是說“世界并不缺少美，缺的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛”嗎？偶爾發(fā)現(xiàn)不起眼的美景和趣事，也能讓我發(fā)個朋友圈，分享快樂，樂個半天。

我在每天的反思日記里，都尋找當天的快樂、熱情，讓我更加快樂。關(guān)系改變

人際關(guān)系一方面需要梳理，重點關(guān)注首要人際關(guān)系。我太太是我最重要的人，我經(jīng)常和她交流，傾聽她訴說。還常肯定她、鼓勵她，也分享我的一些思考和做的事。在我的帶動下，我太太也變得更加積極，也變得更愛看書。還變身作家，最近寫了一系列的萬物故事文章。也正是在她的鼓動下，我才能克服“拖延癥”，開出微信公眾號“張生趣談”，開始寫讀書筆記分享。

我也想帶動我兒子進步，多陪陪他。所以以身作則，少玩手機。和他一起踢球和打球（五一勞動節(jié)時難得一起打球），和他一起看書（新買的書架上有一半的書是他的）。

和學(xué)生們我總是很樂意去交流，對指導(dǎo)的畢業(yè)論文學(xué)生認真相待，對學(xué)生助理和學(xué)業(yè)導(dǎo)師學(xué)生多加溝通交流。我的微信文章，也總得到眾多學(xué)生的肯定，尤其還有已經(jīng)畢業(yè)多年的學(xué)生們，讓我更深感欣慰。

我的同事們，包括領(lǐng)導(dǎo)們，都非常NICE，對我的工作都很支持。我們學(xué)校很大，還更需要走出去交流，上周就做出了改變。我們?nèi)ズ退囆g(shù)設(shè)計學(xué)院、信息學(xué)院的老師進行了交流，收獲很大。

我還需要走出去，結(jié)識更多的新朋友，熟絡(luò)很多的老朋友。感謝現(xiàn)在方便的網(wǎng)絡(luò)交流，但仍然無法代替見面交流。上上周在武漢開會，又見到了我的MBA導(dǎo)師戴老師，倍感親切；還有幸認識了很多新朋友，我們交流十分融洽。

這兩天我們要組織申報特色專業(yè)，終于又有個機會做出改變。我聯(lián)絡(luò)了一些之前認識的讓我仰視但沒有機會親近的行業(yè)專業(yè)機構(gòu)人士，請他們幫助我們來合作共建，他們也都欣然答應(yīng)。成長奉獻

細數(shù)這學(xué)期以來，我每天都在嘗試做出小小改變，努力讓每天都過得精彩。我的身體變得更棒了，肚腩減下去了，雖然人變瘦了，但“瘦而不弱”哦。我的熱情更明確了，學(xué)習(xí)、講課、分享，我樂此不疲，身邊的小確幸我也能抓住一二，讓自己每天都過得開心快樂。我的人際關(guān)系也在鞏固和拓展，改變自己，往往能影響他人。

我的奉獻，主要體現(xiàn)在我對學(xué)生的影響上，通過講好課，激發(fā)學(xué)生的興趣，主動學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)。學(xué)生快樂的笑容、殷切的目光、心得體會中只言片語流露出對我的肯定，總是讓我十分地滿足與快樂；還體現(xiàn)在輔導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)論文、參加比賽、開展課題和寫研究論文等方面，學(xué)生的點滴成長、取得的成果，讓我也感到無比滿足。

我的奉獻，還體現(xiàn)在我對周圍其他人的影響上。我的家人、我的同事們、我的前學(xué)生們、我的朋友圈朋友們等等。

我希望，我的存在，能讓這世界多一點正能量，多一點有意義的改變！

第五篇：《極簡主義》讀后感1500字

《極簡主義》讀后感1500字

細讀《極簡主義》這本書，其實重點在講“活出生命真意”——如何讓人生過得更有意義，“極簡主義”是達到這個目的的一個工具。

什么需要“極簡”?“極簡”到什么程度？大概對于每個人的標準都不一樣。因為什么是生命中重要的事，對每個人而言，都有自己的標準。

作者強調(diào)的是通過“極簡”,輕裝上陣，擺脫生活中多余的事物?！皹O簡”只是形式，“極簡”背后更為重要的是沉下心來進行深度思考，重新發(fā)現(xiàn)生命的意義，什么是重要的，什么是多余的。讓我們在有限的生命里，去做更多的更有意義的事。

本書的核心目的是：引導(dǎo)讀者發(fā)現(xiàn)更有意義的人生，不斷實現(xiàn)個人成長，有意義地為他人奉獻?！皹O簡主義”的好處包括：取回浪費的時間、擺脫多余的物質(zhì)、找到自己的使命、享受快樂和自由、多創(chuàng)造而少消耗。

本書主要是講如何從五個維度去發(fā)現(xiàn)和構(gòu)建生命的意義，也被作者稱為“五大價值”,分別為“健康”、“熱情”、“人際關(guān)系”、“成長”和“奉獻”.“健康”、“熱情”、“人際關(guān)系”這三者是基礎(chǔ)，而“成長”和“奉獻”就是我們生命的意義所在——實現(xiàn)個人成長，為他人做出貢獻?！俺砷L”是我們生命內(nèi)在的意義，而“奉獻”是在“成長”基礎(chǔ)上更為高級的生命外在的意義。

先說說“成長”,如果生命每天都只是在重復(fù)，日復(fù)一日，那生命又有何意義呢？那不就是在混吃等死嗎？這不就是在浪費生命嗎？

我們多數(shù)的改變，都是通過每天在小的方面逐漸改善積累而成的。每天哪怕有一點點有意義的改變，只要我們持續(xù)行動，我們就沒有停下“成長”的腳步，正是“成長”讓我們感到充滿了生機和活力，體會到自我滿足與成就感。

我們的“成長”來自三個基礎(chǔ)方面：改善“健康”狀況、發(fā)展“人際關(guān)系”、追求自己的“熱情”興趣。

“奉獻”是指為他人做出的貢獻，增添的價值?！胺瞰I”能給人帶來深層次的、持久的滿足感，與之相比，我們自己吃頓美食、看場電影的滿足感顯得很微不足道。

是“成長”引向了“奉獻”,而且可以構(gòu)成良性循環(huán)：我們越是成長，就越能幫助其他人成長；而越是幫助他人成長，自己就越能獲得更多成長?！胺瞰I”還與三個基礎(chǔ)層面相互影響：提升精神“健康”、享受“熱情”、促進“人際關(guān)系”.書中第一頁“你真的快樂嗎？”,作者試圖通過這一問來引發(fā)大家思考生命的意義。

作者直接提出“我們所積累的物質(zhì)財富不會讓我們快樂”,這一觀點看似和我們的常識“有錢才快樂”、“貧窮不快樂”相違背。但從現(xiàn)實來看，有錢未必快樂，沒錢也可以很快樂，錢和快樂不能直接劃上等號。

長期以來，人們忙著賺錢、積累財富，已經(jīng)習(xí)慣了把賺錢當作了人生意義，“幸?！敝笖?shù)卻沒提高。當賺了很多之后，往往還想著賺更多，背負上很多壓力和負擔(dān)。卻沒停下來想想為什么賺錢？賺錢是為了什么？除了賺錢還有什么是生命中更重要的事？

我們物質(zhì)欲望的滿足會帶來快樂，但這種快感會快速消退，并且邊際效應(yīng)會遞減。真正的快樂源自我們的內(nèi)心，我們的成長，我們?yōu)樗?、為社會做出的貢獻。

作者認為“快樂”不是重點，有意義的生活才是重點。我們要在短期行為中找到長期價值，有長期價值的短期行為才是有意義的。

“幸?！笨隙ㄊ强鞓返?，但“快樂”不見得幸福。不要等到最后去享受成果帶來的快樂，你在追求幸福的奮斗過程本身才是最快樂的。所以說：“幸福都是奮斗出來的！奮斗過程本身最幸福”.極簡主義，就是將注意力集中在生活的五個基本領(lǐng)域。在生活中許多方面徹底接受極簡主義，就能專注于最為重要的事物。因此，過有意義的生活和極簡主義是齊頭并進的，作為工具，極簡主義能夠幫我們將精力集中在重要的事物上，它清理生活中的雜亂，便更能專注于目標明確的生活。

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作 者：王 冉