第一篇：安藤忠雄論建筑讀后感

安藤忠雄論建筑讀后感

（一）之前下載的城市規(guī)劃專業(yè)書單中有《安藤忠雄論建筑》一書，但一直沒有看，大概源于對建筑學(xué)相關(guān)領(lǐng)域知之甚少而懷有的擔(dān)心看不懂的心結(jié)吧。昨天下午3點(diǎn)多，開始想起這本書來，開始閱讀，沒想到有種相見恨晚的感覺，到今天下午3點(diǎn)，不過24小時的時間，已經(jīng)完整看完。由于建筑學(xué)是相關(guān)學(xué)科，不需要對書中提及的諸多建筑師和美術(shù)工作者或者其他相關(guān)人士有詳細(xì)的了解，所以把正文完整地讀完了?？傮w感覺是寫的很棒，娓娓道來，他離我很近，像是在我對面與我聊天。還有寫的很令人期待，讀此書的感覺讓我回到了大學(xué)時讀《基督山伯爵》的迫不及待讀完的境地中。還記得《基督山伯爵》當(dāng)時大概是1000多頁，用了3天讀完的，讀完之后感覺酣暢淋漓，大呼痛快過癮。自此后再看電視劇中關(guān)于復(fù)仇類似的情節(jié)，覺得都像是在對基督山伯爵的模仿。

再回到《安藤忠雄論建筑》一書。也許是因?yàn)樗倪@本書是對東京大學(xué)建筑系研究生院學(xué)生所做的5次講座基礎(chǔ)上整理而成的，也許是因?yàn)槲易罱龑σ?guī)劃產(chǎn)生了非常強(qiáng)烈的渴望，想系統(tǒng)學(xué)習(xí)城市規(guī)劃，也許是因?yàn)樗鎸Φ闹v座對象與我現(xiàn)在的初學(xué)規(guī)劃狀態(tài)非常貼合，我認(rèn)為這本書對于剛剛轉(zhuǎn)型的我，對于青年學(xué)子，對于還算年輕的人都有著啟迪作用。因?yàn)闀杏幸粭l主線：20多歲時，應(yīng)進(jìn)行獨(dú)立思考，應(yīng)尋找理想，應(yīng)為理想做準(zhǔn)備。為此，他自學(xué)了建筑，去歐洲進(jìn)行較長時間的旅行，在旅行了進(jìn)行思考。與國匠城2014年主題“讀寫行走”如出一轍。

另外，在這本書中，也寫了很多相關(guān)教材中看不到的東西，比方對勒科布西埃和密斯凡德羅性格的比較、建筑選用材料的比較等等。如果不了解這些內(nèi)容，在講授城市規(guī)劃原理時，很容易有干巴巴的感覺，這樣則豐富了課本內(nèi)容。所以算是大開眼界了。

回想起在大學(xué)時，讀書時不加選擇，全憑興趣，至今還非常懷念那段美好的時光。雖然當(dāng)時是清貧的，但精神世界是很豐富的。由于興趣經(jīng)常在搖擺，這樣挺好，那樣也挺好，所以至今也沒有在一個專門的領(lǐng)域有什么作為，但我希望能像安藤那樣在20多歲認(rèn)識的各領(lǐng)域的朋友后來成為其工作的對象或者奠定了基礎(chǔ)一樣，他在40多歲甚至50多歲時通關(guān)了，我也能在未來10年左右的時間里，能將自己對經(jīng)濟(jì)學(xué)、地理學(xué)、規(guī)劃學(xué)的興趣和能力打成通關(guān)，收獲一個有高度有深度的自己。

安藤忠雄論建筑讀后感

（二）一切都像安藤自嘲那樣，他是游擊隊中的一員，從始至終他一直在戰(zhàn)斗。

談到日本，大凡有民族感的國人，心中或多或少都會騰一團(tuán)與生俱來的仇恨。但軍國主義不能代表日本，軍國主義者也代表不了現(xiàn)在的日本人。通過安藤，我們看到了日本社會的進(jìn)步、反思，至少在建筑行業(yè)內(nèi)。

安藤的成功，或者說是引人注目，很大程度上在于他的性格。拳擊手出身的他，在看到與頂尖選手的先天差距時，安藤對未來猶豫了?！板X不是用來存得的，只有把用在自己身上時，錢才有了價值”。于是，他決定旅行求學(xué)。正是由于這段經(jīng)歷和他小時候既不受歡迎的遭遇，塑造了他執(zhí)拗，自立自強(qiáng)的性格。

在他改造自家住宅“住吉長屋”時，他建構(gòu)了對外沒有任何開口、無表情的清水混凝土墻面，這表達(dá)了他對抗在高速經(jīng)濟(jì)成長的名義下不斷擴(kuò)張的都市的個人意志。同樣在他的第一個都市建筑“表參道之丘”中，他在族中原有的櫸木行道樹的考量下，壓低建筑高度，并以玻璃統(tǒng)一橫長的立面，借此表現(xiàn)公共的民意對抗一味追求樓邊面積與經(jīng)濟(jì)效應(yīng)而不斷侵蝕都市空間的市場原理，并希望留下那存續(xù)超過半世紀(jì)的風(fēng)景。在外人看來，住吉長屋與表參道之丘是兩個層次的建筑作品，相去甚遠(yuǎn)。但在安藤心中兩者間有一條線，“以建筑來表達(dá)對都市的觀點(diǎn)”以及“以建筑來對都市有所訴求”的主題間所畫的一條線。()住吉長屋、表參道之丘……是他同畸形發(fā)展的都市戰(zhàn)斗的陣地。

在安藤眼中建筑是有責(zé)任的，除了為人遮風(fēng)避雨，還需對其周圍環(huán)境負(fù)責(zé)。在他的作品中，作品的創(chuàng)意的靈感或者限制都來源于環(huán)境。建筑這種對環(huán)境的尊重，在環(huán)境面前表現(xiàn)得如此謙卑，或許又回到了建筑設(shè)計的母題。建筑的這種責(zé)任也不是一成不變的。最初，是使建筑本身與周圍環(huán)境盡可能的融合，正是這種觀念使得環(huán)境整體面貌未受大的影響，也使相同風(fēng)格的建筑能大量和諧地存在，這就出現(xiàn)“造鎮(zhèn)”的現(xiàn)象，六甲山集合住宅群，安藤十幾年、二十幾年持續(xù)持續(xù)改變當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)貌；到了21世紀(jì)，世界開始注目環(huán)保，安藤則在材料、采光、通風(fēng)上尋求環(huán)保。

安藤對清水混凝土情有獨(dú)鐘。一方面，正如他自己所說“混凝土是一種可以吧建筑家的想法有如表情般展現(xiàn)與外在、具有多樣的材料?！睂ㄖ患有揎?，以如此骨感的方式呈現(xiàn)，可以讓觀眾不受外在裝飾的影響，直面設(shè)計本身，或許這樣更能讀懂設(shè)計者；另一方面，混凝土本身具有耐震、耐熱、極具表現(xiàn)力的特點(diǎn)，“語氣用特殊工法展現(xiàn)自己的特色，不如以平常的方式做出誰也模仿不來的作品，雖然困難，卻讓創(chuàng)造懷有夢想。”越是平常的食材，就越是考驗(yàn)廚師的能力，建筑也如此。安藤的特色還在于他對光影的理解，光之教堂便是一個極成功的案例。“要在人生中追求‘光’，首先要徹底凝視眼前叫做‘影’的艱苦現(xiàn)實(shí)，而為了超越它，就必須鼓起勇氣向前邁進(jìn)”，他認(rèn)為光影不只是建筑里的明暗關(guān)系，更是人生中的經(jīng)歷，是生命不斷拼搏、戰(zhàn)斗的姿態(tài)。

安藤是一位建筑家，但幾十年的從業(yè)經(jīng)歷使他的目光轉(zhuǎn)向社會，建筑里表現(xiàn)著對不同時期社會的思考。他關(guān)注兒童建筑，關(guān)注弱勢群體……出于這些初衷，他的很多建筑設(shè)計都是無報酬的，他甘愿奉獻(xiàn)自己。

安藤忠雄在做一個設(shè)計時，設(shè)計的想法不是在接到委托時才開始構(gòu)思的。他常常給一些空地，或者有意思的基地進(jìn)行設(shè)計思考，很多時候在接到當(dāng)?shù)匚械臅r候，他已經(jīng)思考很多遍了。我想這一點(diǎn)是很值得我們年輕人學(xué)習(xí)的。生活需要發(fā)現(xiàn)，靈感也來源于生活。安藤雖說是做一個建筑，但他往往是從宏觀方面開始思考的，這使他看到的問題更加全面，更加深刻。

最后，想感謝安藤，讓我走入了建筑的殿堂。

安藤忠雄論建筑讀后感

（三）很慶幸看到這本《安藤忠雄論建筑》時，我二十幾歲。

“無論你是選擇建筑設(shè)計還是其他任何一個職業(yè)，20幾歲的年齡，是左右一生的重要時期。人在感覺敏銳的20幾歲時，能否有緊迫感地去生活，對其以后的人生，特別是四五十歲時，是能否按照自己的意志去工作生活的分水嶺。”這是著名建筑師、普利茲克獎得主、清水混凝土詩人安藤忠雄在為東京大學(xué)建筑系做講座時，對學(xué)生們的殷殷忠告。這個叫做“二十幾歲時的人生”系列講座后來被匯編成冊，成為了這本《安藤忠雄論建筑》。

安藤的傳奇故事，始于他“一個人的旅行”。這是一段可以想像有多艱難的旅程。歷時整整7個月的車船勞頓才從大阪抵達(dá)巴黎，帶著省吃儉用以身體為代價做拳擊手?jǐn)€下的些許路費(fèi)。也許是面包，也許是自來水，也許甚至風(fēng)餐露宿。只為了能親手觸摸浸染著前輩心血的磚墻、能親眼看到那束光芒從天頂泄下、能親身感受無法言表的空間奧秘。奮斗在夢想中的他，無疑是飽足的。

安藤的建筑，是坐在恒河旁聞著腥臭的腐尸味思考而來的。因此和科班出身的不同，他考慮經(jīng)濟(jì)性、卻不為利，他考慮美學(xué)、卻不為名。建筑于他，是哲學(xué)、自然學(xué)、社會學(xué)、宗教、美學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，是對生活的抗?fàn)?，而不是補(bǔ)給。為了完美的作品，他不惜代價、不計得失。

這樣，是對夢想懷有真誠的熱愛，對此生懷有深切的責(zé)任。

“人生的終點(diǎn)無論落在何處，其實(shí)并沒有多大的區(qū)別。既然如此，我們應(yīng)以一種平和的心態(tài)去面對它，因?yàn)檫@是自然的法則。無論是為了追求自己的目標(biāo)，還是為了實(shí)現(xiàn)自己的信念而奮斗，也終究會有倒下去的那一天?！?/p>

光教堂、直島美術(shù)館、住吉的長屋，京都的車站，安藤原原本本向讀者介紹了這些作品的創(chuàng)作靈感、遇到的挫折以及背后的思考。像一個母親，絮絮叨叨談著他的兒子，從睡覺的姿態(tài)到考試的名次，言語間滿滿是驕傲和欣慰。這是世間最深沉的眷戀和牽掛。

人生不能只是吃飯睡覺地度過，為自己熱愛的事業(yè)奮斗，哪怕碰得頭破血流也在所不惜。不是因?yàn)槊统删停皇窍Ｍ松^得有趣一些，僅此而已。

第二篇：安藤忠雄.讀后感

光與影的戰(zhàn)歌

——《安藤忠雄》讀后感

一切都像安藤自嘲那樣，他是游擊隊中的一員，從始至終他一直在戰(zhàn)斗。

談到日本，大凡有民族感的國人，心中或多或少都會騰一團(tuán)與生俱來的仇恨。但軍國主義不能代表日本，軍國主義者也代表不了現(xiàn)在的日本人。通過安藤，我們看到了日本社會的進(jìn)步、反思，至少在建筑行業(yè)內(nèi)。

安藤的成功，或者說是引人注目，很大程度上在于他的性格。拳擊手出身的他，在看到與頂尖選手的先天差距時，安藤對未來猶豫了?！板X不是用來存得的，只有把用在自己身上時，錢才有了價值”。于是，他決定旅行求學(xué)。正是由于這段經(jīng)歷和他小時候既不受歡迎的遭遇，塑造了他執(zhí)拗，自立自強(qiáng)的性格。

在他改造自家住宅“住吉長屋”時，他建構(gòu)了對外沒有任何開口、無表情的清水混凝土墻面，這表達(dá)了他對抗在高速經(jīng)濟(jì)成長的名義下不斷擴(kuò)張的都市的個人意志。同樣在他的第一個都市建筑“表參道之丘”中，他在族中原有的櫸木行道樹的考量下，壓低建筑高度，并以玻璃統(tǒng)一橫長的立面，借此表現(xiàn)公共的民意對抗一味追求樓邊面積與經(jīng)濟(jì)效應(yīng)而不斷侵蝕都市空間的市場原理，并希望留下那存續(xù)超過半世紀(jì)的風(fēng)景。在外人看來，住吉長屋與表參道之丘是兩個層次的建筑作品，相去甚遠(yuǎn)。但在安藤心中兩者間有一條線，“以建筑來表達(dá)對都市的觀點(diǎn)”以及“以建筑來對都市有所訴求”的主題間所畫的一條線。住吉長屋、表參道之丘……是他同畸形發(fā)展的都市戰(zhàn)斗的陣地。

在安藤眼中建筑是有責(zé)任的，除了為人遮風(fēng)避雨，還需對其周圍環(huán)境負(fù)責(zé)。在他的作品中，作品的創(chuàng)意的靈感或者限制都來源于環(huán)境。建筑這種對環(huán)境的尊重，在環(huán)境面前表現(xiàn)得如此謙卑，或許又回到了建筑設(shè)計的母題。建筑的這種責(zé)任也不是一成不變的。最初，是使建筑本身與周圍環(huán)境盡可能的融合，正是這種觀念使得環(huán)境整體面貌未受大的影響，也使相同風(fēng)格的建筑能大量和諧地存在，這就出現(xiàn)“造鎮(zhèn)”的現(xiàn)象，六甲山集合住宅群，安藤十幾年、二十幾年持續(xù)持續(xù)改變當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)貌；到了21世紀(jì)，世界開始注目環(huán)保，安藤則在材料、采光、通風(fēng)上尋求環(huán)保。

安藤對清水混凝土情有獨(dú)鐘。一方面，正如他自己所說“混凝土是一種可以吧建筑家的想法有如表情般展現(xiàn)與外在、具有多樣的材料?！睂ㄖ患有揎?，以如此骨感的方式呈現(xiàn)，可以讓觀眾不受外在裝飾的影響，直面設(shè)計本身，或許這樣更能讀懂設(shè)計者；另一方面，混凝土本身具有耐震、耐熱、極具表現(xiàn)力的特點(diǎn)，“語氣用特殊工法展現(xiàn)自己的特色，不如以平常的方式做出誰也模仿不來的作品，雖然困難，卻讓創(chuàng)造懷有夢想?！痹绞瞧匠５氖巢?，就越是考驗(yàn)廚師的能力，建筑也如此。安藤的特色還在于他對光影的理解，光之教堂便是一個極成功的案例。“要在人生中追求‘光’，首先要徹底凝視眼前叫做‘影’的艱苦現(xiàn)實(shí)，而為了超越它，就必須鼓起勇氣向前邁進(jìn)”，他認(rèn)為光影不只是建筑里的明暗關(guān)系，更是人生中的經(jīng)歷，是生命不斷拼搏、戰(zhàn)斗的姿態(tài)。

安藤是一位建筑家，但幾十年的從業(yè)經(jīng)歷使他的目光轉(zhuǎn)向社會，建筑里表現(xiàn)著對不同時期社會的思考。他關(guān)注兒童建筑，關(guān)注弱勢群體……出于這些初衷，他的很多建筑設(shè)計都是無報酬的，他甘愿奉獻(xiàn)自己。

安藤忠雄在做一個設(shè)計時，設(shè)計的想法不是在接到委托時才開始構(gòu)思的。他常常給一些空地，或者有意思的基地進(jìn)行設(shè)計思考，很多時候在接到當(dāng)?shù)匚械臅r候，他已經(jīng)思考很多遍了。我想這一點(diǎn)是很值得我們年輕人學(xué)習(xí)的。生活需要發(fā)現(xiàn)，靈感也來源于生活。安藤雖說是做一個建筑，但他往往是從宏觀方面開始思考的，這使他看到的問題更加全面，更加深刻。

最后，想感謝安藤，讓我走入了建筑的殿堂。

第三篇：讀《安藤忠雄論建筑》有感

讀《安藤忠雄論建筑》有感

之前下載的城市規(guī)劃專業(yè)書單中有《安藤忠雄論建筑》一書，但一直沒有看，大概源于對建筑學(xué)相關(guān)領(lǐng)域知之甚少而懷有的擔(dān)心看不懂的心結(jié)吧。昨天下午3點(diǎn)多，開始想起這本書來，開始閱讀，沒想到有種相見恨晚的感覺，到今天下午3點(diǎn)，不過24小時的時間，已經(jīng)完整看完。由于建筑學(xué)是相關(guān)學(xué)科，不需要對書中提及的諸多建筑師和美術(shù)工作者或者其他相關(guān)人士有詳細(xì)的了解，所以把正文完整地讀完了?？傮w感覺是寫的很棒，娓娓道來，他離我很近，像是在我對面與我聊天。還有寫的很令人期待，讀此書的感覺讓我回到了大學(xué)時讀《基督山伯爵》的迫不及待讀完的境地中。還記得《基督山伯爵》當(dāng)時大概是1000多頁，用了3天讀完的，讀完之后感覺酣暢淋漓，大呼痛快過癮。自此后再看電視劇中關(guān)于復(fù)仇類似的情節(jié)，覺得都像是在對基督山伯爵的模仿。

再回到《安藤忠雄論建筑》一書。也許是因?yàn)樗倪@本書是對東京大學(xué)建筑系研究生院學(xué)生所做的5次講座基礎(chǔ)上整理而成的，也許是因?yàn)槲易罱龑σ?guī)劃產(chǎn)生了非常強(qiáng)烈的渴望，想系統(tǒng)學(xué)習(xí)城市規(guī)劃，也許是因?yàn)樗鎸Φ闹v座對象與我現(xiàn)在的初學(xué)規(guī)劃狀態(tài)非常貼合，我認(rèn)為這本書對于剛剛轉(zhuǎn)型的我，對于青年學(xué)子，對于還算年輕的人都有著啟迪作用。因?yàn)闀杏幸粭l主線：20多歲時，應(yīng)進(jìn)行獨(dú)立思考，應(yīng)尋找理想，應(yīng)為理想做準(zhǔn)備。為此，他自學(xué)了建筑，去歐洲進(jìn)行較長時間的旅行，在旅行了進(jìn)行思考。與國匠城2014年主題“讀寫行走”如出一轍。

另外，在這本書中，也寫了很多相關(guān)教材中看不到的東西，比方對勒科布西埃和密斯凡德羅性格的比較、建筑選用材料的比較等等。如果不了解這些內(nèi)容，在講授城市規(guī)劃原理時，很容易有干巴巴的感覺，這樣則豐富了課本內(nèi)容。所以算是大開眼界了。

回想起在大學(xué)時，讀書時不加選擇，全憑興趣，至今還非常懷念那段美好的時光。雖然當(dāng)時是清貧的，但精神世界是很豐富的。由于興趣經(jīng)常在搖擺，這樣挺好，那樣也挺好，所以至今也沒有在一個專門的領(lǐng)域有什么作為，但我希望能像安藤那樣在20多歲認(rèn)識的各領(lǐng)域的朋友后來成為其工作的對象或者奠定了基礎(chǔ)一樣，他在40多歲甚至50多歲時通關(guān)了，我也能在未來10年左右的時間里，能將自己對經(jīng)濟(jì)學(xué)、地理學(xué)、規(guī)劃學(xué)的興趣和能力打成通關(guān)，收獲一個有高度有深度的自己。

第四篇：安藤忠雄語錄

安藤忠雄語錄

1、個體空間圍合而開放，聚合起來就創(chuàng)造了一個整體。這并不單純是局部的聚合，這些局部也不受外部的控制。單個的元素是設(shè)計的基礎(chǔ)，單個元素與整體之間的關(guān)系永遠(yuǎn)被認(rèn)為反映這涉及從內(nèi)部發(fā)展的過程。

2、一片封閉的墻體并不是僅僅是防御性的，它是入侵性的，表現(xiàn)著占有者在城市中居住的強(qiáng)烈意愿。同時，它提供了一個私密生活在內(nèi)部得以展開的場所。

3、當(dāng)柱子、墻體和單個的建筑要素被置于相互聯(lián)系之中時，風(fēng)景逐漸開始顯示出一種更高層次的建筑性品質(zhì)。

4、在我的作品中，光永遠(yuǎn)是一種把空間戲劇化的重要元素。

5、對我來說，重要的失去平衡設(shè)計中的邏輯和非邏輯。

6、原省的風(fēng)景之一中隱藏在黑暗之中的意識，是一束在深度中逐漸消逝的光線，是一種冰冷的觸覺，只在幽暗孔家中令人恐懼的柱列。從柱列中發(fā)出的笑聲?；貞?yīng)著昏暗、搖曳的光線。

7、在一個場地中，建筑試圖去控制空無，而空無同時也在控制著建筑。如果一個建筑想要獲得自律和特性，不僅是建筑，空無本身也應(yīng)具有自身的邏輯。

8、通過將自然和光引入那些與城市環(huán)境相隔離的簡單幾何體中，我創(chuàng)造了復(fù)雜的空間。我把非凡注入到最為平凡的熟悉的環(huán)境——住屋之中，并一次促使人們重新認(rèn)識平凡。

9、等跨的框架結(jié)構(gòu)是現(xiàn)代建筑的基礎(chǔ)，它剝奪了柱子的意義、神圣的特性和韻律。這就是為什么墻體取代了柱子成為建筑主題的原因。

10、也許因?yàn)閴γ媸瞧降模T使人們在上面涂畫。然而，這種引誘應(yīng)該被抵制，涂鴉的墻面被剝奪了材質(zhì)的意義。在成為標(biāo)記的同時，它喪失了自己的存在。

11、一片墻體是城市邏輯和場地邏輯的相遇點(diǎn)，它是城市結(jié)構(gòu)中最小的，也是最基本的校準(zhǔn)器。

12、一個山坡要求一種綜合性、包容性的場地處理，引發(fā)對三維的“空無”的創(chuàng)造。

13、城市空間中的墻體與那些暴突的或拒絕的墻體根本不同，在開始的時候，它們似乎是在向觀者諂媚。換言之，在邀入的時候必定拒絕，在拒絕的時候必定邀入。他們表現(xiàn)的是一種建筑的背叛。

14、高度秩序化的幾何性和人們?nèi)粘Ｉ畹拿軐?dǎo)致了一種沖突，這有助于產(chǎn)生新的空間，建筑由此獲得清晰的認(rèn)同性。

15、如果要使街道和房屋表現(xiàn)出親和，通道則不應(yīng)為封閉的走廊。公共和私密空間的相互滲透使它們具有活力，使人們能夠體驗(yàn)各自空間里的生活。

16、被框定的天空產(chǎn)生了光和影，促使人們?nèi)ニ伎甲匀坏囊饬x，幫助人們理解空間的組織因素。場地意匠就是對大地的三維設(shè)計。

17、日本是從人工環(huán)境和大自然的融合中發(fā)展出來的，它產(chǎn)生于對地形的識讀和對自然的意識。高速的城市化過程阻礙了建筑從自然中獲得了幫助，而建筑自身是無法創(chuàng)造怡人的環(huán)境的。

18、如同沙漠中的堡壘，一片墻體并不僅僅是一個保護(hù)性的屏障，而且是一個精神的橋頭堡，在不斷變化著的城市中清晰地肯定著自身的存在，并拒絕任何社區(qū)的預(yù)先關(guān)注。

19、我的建筑以少量的幾種材料和對質(zhì)感的直接表現(xiàn)為特征。至于空間的構(gòu)成，我的空間并不是功能的直接反映。

20、我希望我的建筑超越幾何大小上的物理界限。我希望人們自問居住究竟是什么，喚醒人們身體中對生活的感覺。

21、在建筑中的墻體中，有的只侵入性的，有的是抵御性的。換言之，它們既可能是暴突的，也可能是拒絕的。迄今為止，在我設(shè)計的一系列都市住宅中，墻體無疑表現(xiàn)為侵入性的，在沉寂中具有一種暴力的因素。這些墻體試圖對當(dāng)代社會的本質(zhì)提出質(zhì)疑。

22、由等垮的框架結(jié)構(gòu)營造的均質(zhì)空間是現(xiàn)代建筑的首要基礎(chǔ)，而我則傾向于創(chuàng)造一種看似簡單而實(shí)際尚遠(yuǎn)不止于此的空間——那就是在單純化中產(chǎn)生的復(fù)雜空間。

23、我的目標(biāo)似乎是創(chuàng)造一種抽取了人性、功能性和生活方式的抽象空間，因?yàn)槲业慕ㄖ紫缺憩F(xiàn)為裸露的空間，凡是我所追求的是原型空間而不是抽象的空間。

24、關(guān)于建筑有很多種看法。然而，廣義地來說建筑師城市的一種重要組成因素，建筑師應(yīng)該承擔(dān)對城市的責(zé)任。

25、我所能做的是把現(xiàn)代建筑往前推進(jìn)一點(diǎn)，請去發(fā)掘他的各種可能性——去使用那些被它遺忘的東西。建筑必須以一種非常特殊的方式與城市和社會發(fā)生關(guān)聯(lián)，避免沉溺于諸如歷史性或符號學(xué)之類的處理技巧。

26、在我的都市住宅中，封閉的建筑中都包含有數(shù)層的空間和庭院。室外環(huán)境被不可置否的切斷了，一個新的獨(dú)立的世界在內(nèi)部誕生。

27、一個建筑場地是街道和城市河流上的一片池塘，它是以天空為頂棚的房屋。

28、在庭院中，自然每天都展現(xiàn)一個不同的方面。庭院是在住屋中展開的生活核心，它引介著諸如光、風(fēng)和雨這些自然現(xiàn)象，而他們在城市中正在被人們所忘卻。

29、光賦予美以戲劇性，風(fēng)和雨通過他們對人體的作用給生活增添色彩。建筑是一種媒介，使人們?nèi)ジ惺茏匀坏拇嬖凇?/p>

30、在西方，有一種與建筑空間互相交織的空間，這種天空出現(xiàn)在封閉空間與開場空間的遭遇處。

第五篇：2014年安藤忠雄蘇州演講

安藤忠雄蘇州演講

官話：

（蘇州筑建局局長張濤先生的講話：由蘇州住房和城鄉(xiāng)建筑局，蘇州市規(guī)劃局，聯(lián)合舉辦的2014年安藤忠雄中國蘇州演講會在美麗的金雞湖畔拉開帷幕，這也是蘇州建筑設(shè)計業(yè)界的饕餮盛宴，蘇州市一座著名的歷史文化名城，素有魚米之鄉(xiāng)，園林之城，絲綢之府，工藝之城的美譽(yù)，自古以來，蘇州即使崇文重教之府也是人才輩出之地，當(dāng)代著名建筑大師貝聿銘先生為家鄉(xiāng)創(chuàng)作的蘇州博物館新館，成為各地游客感知蘇州流連忘返之地，我們深深感到建筑設(shè)計作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的分支，非常有必要和國內(nèi)外同行們廣泛交流，今后我們將繼續(xù)培養(yǎng)這樣的學(xué)術(shù)氛圍，和交流平臺，我相信不斷涌現(xiàn)的人才隊伍注重吸取先進(jìn)理念，運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)手段，緊密聯(lián)系地域文化將不斷推動建筑設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展，和模式轉(zhuǎn)型推動國際舞臺的同行交流，同臺競技，最近看到英國公司的一個報告，世界設(shè)計百強(qiáng)公司，美國20家，日本7家，中國香港7家，我們的鄰國印度也有3家，遺憾的是還沒有看到中國大陸的著名設(shè)計公司，品牌企業(yè)非為有大廈也，非未有大師也，盼望在國際舞臺上看到傳世之作，聽到諸位熟悉的名字。）

安藤忠雄先生介紹：安藤先生有著傳奇的人生經(jīng)歷，在成為建筑師之前前，曾做過職業(yè)拳擊手，之后通過自學(xué)和游學(xué)成了一名建筑師，1969年成立了安藤忠雄建筑研究所，40多年來，他的建筑作品已經(jīng)廣泛的分布到世界各地，而他本人更是獲得了全世界幾乎所有的建筑獎項，其中也包括建筑最高獎項普利茲克獎，除了長期進(jìn)行創(chuàng)作，還承擔(dān)哈佛，耶魯大學(xué)等的客座教授，并長期在世界各地進(jìn)行演講，安藤忠雄演講

大家晚上好

我從日本大阪來的安藤忠雄，今天很榮幸在這樣的會場和大家見面 我沒有經(jīng)過正規(guī)學(xué)校的訓(xùn)練，但是我一直相信，你有夢想，你有理想，你有追求的話，最終能實(shí)現(xiàn)你要想達(dá)到的目標(biāo)

最近我在中國也有很多項目，也做了很多事情，在演講前夕，我從上海保利打劇院趕來，在這幾天我和很多中國的業(yè)主和朋友，做了很多事情，我內(nèi)心對大家富有感激

我在中國做了一些很大膽充滿創(chuàng)意，很有意思的建筑，也是非常好的 我現(xiàn)在有80%的項目都是在海外，像紐約，芝加哥，瑞士，意大利，世界各地都有我的項目

最近我在紐約有很多項目，最近經(jīng)常去紐約，這是一個很有意思的城市，我一直認(rèn)為建筑是讓人高興，讓人們感動的地方，我也希望在中國我也能有這樣的作品，不知道能不能出現(xiàn)

這是紐約一張航拍圖片，可以看出紐約是人工和自然融合的非常好的城市 剛剛回頭我看了照片，我在日本，海外演講，今天看到這么大的屏幕我認(rèn)為只有中國才有（笑聲掌聲）

美國也好中國也好都是國土比較大的，我希望在蘇州也有一塊這樣的地方，首先對城市來講，對既有的東西不好好做的話是不行的。就好像蘇州很多的水道，下面一張照片是1991的 美國的鐵路

這是紐約很有名的中央公園，巴黎，185幾年的城市規(guī)劃，上面是一個金字塔（貝聿銘的作品，盧浮宮前），對城市來講對 老的東西如何煥發(fā)出新的風(fēng)貌，也是一個課題

巴黎，巴士底廢棄線路變成公園

現(xiàn)在我對蘇州不是很了解，但對我來說蘇州又很多水道，如何讓蘇州水路煥發(fā)出新的生機(jī)，這是一個要關(guān)注的課題

蓬皮杜藝術(shù)中心一個在老的城市的文脈出現(xiàn)一個新的建筑，成為更好的聚焦點(diǎn)，成為大家旅游觀光的，大家向往的地方 我大概在15歲遇到的建筑

在我15歲的時候遇到一個很好的數(shù)學(xué)老師，幾何圖形讓我對形體產(chǎn)生興趣，家里附近的木工，做的一些東西，也讓我對建筑產(chǎn)生很好的興趣，雖然我非常喜歡建筑，但因?yàn)楦鞣N各樣的原因，我沒辦法進(jìn)入到更高學(xué)府學(xué)習(xí)，我就在想我該怎么辦實(shí)現(xiàn)我的建筑夢想，我是認(rèn)為用自己的方法努力的話總會達(dá)成自己的目標(biāo)。

我認(rèn)為的在中國這么大的地方，只要你努力的話，各種各樣的可能性都是有的，各樣的理想都是可以實(shí)現(xiàn)的，不像在我們?nèi)毡灸敲葱〉牡胤?，可能限制會非常?在1965年在我24歲去了歐洲

對我們學(xué)建筑的歐洲使我們很向往的，所以在那個年齡我踏上獨(dú)自一人的游學(xué)之路

這是我在意大利羅馬第一次看到羅馬萬神廟 希臘帕提農(nóng)神廟

我看了很好，當(dāng)初的我沒辦法完全理解這個建筑物，我完全不理解這些柱子就豎在哪里，在我多次去，我逐步慢慢開始理解

自己不能理解，不能做的事情不是很難堪的事情，只要最后能達(dá)到理解，能做就可以了

在非洲坐船到印度，在船上在赤道50多度，我們們坐在船上，不斷有倒下，我也倒下了，對人來了盡全力就是可以的

這是大阪40年前那是沒什么綠色的樹林的1945年的日本都幾乎都是這種狀態(tài)，以為戰(zhàn)爭

對于這樣我認(rèn)為在建筑物上種植物是很好的，我向大阪政府提出這個議案，當(dāng)時的我只有20幾歲，當(dāng)我提出的時候他們都理所當(dāng)然的認(rèn)為不可行

但是我認(rèn)為公共建筑應(yīng)該聽取市民的意見 我沒有放棄，我又提出在屋頂放綠樹，在屋頂上放一些文化設(shè)施，但有被拒絕了，我現(xiàn)在想當(dāng)初如果他們吸取我的想法，現(xiàn)在大阪也許是一個更好的城市

我又對大阪的一個島嶼做了一個提案，又被拒絕了 我是不想放棄，因?yàn)槲覜]有工作，沒項目

公園，這是地下美術(shù)館，你們覺得怎樣，應(yīng)該很有意思，我是認(rèn)為很好

對一個都市如果要做好的東西，政府，市民，建筑師，共同努力地結(jié)果

如果我是向蘇州市政府提案的話，我想已經(jīng)被接受了 我還是不放棄，一直提案，因?yàn)槲覜]項目

這是一個100年的老房子，我想在老房子里面放一個蛋

在一個有歷史感的放自己放一個，注入一個新的建筑，就好像爺爺抱著孫子，還是被拒絕了

我一直認(rèn)為都市是大家一起考慮的結(jié)果 我年輕時沒實(shí)現(xiàn)的想法再后來漸漸實(shí)現(xiàn)了

我最初的項目是在大阪市中心，為高中同學(xué)建一個新房子，是一對夫婦帶一個小孩的三人住宅，有70平米大小，人生往往不是按你的計劃進(jìn)行，一年后他們有了第二胎，第二胎是雙胞胎，現(xiàn)在居住者變成了5個人，人生往往是這樣的，他不會按照你的想法來，業(yè)主找我說，當(dāng)初是3人現(xiàn)在還可以住么，我說你要自己去考慮，結(jié)果，業(yè)主說因?yàn)槟闶请p胞胎，而你有為我們做了這個房子，所以我第二胎也生了雙胞胎，你要承擔(dān)責(zé)任，所以我將這所房子買下來了當(dāng)我的事務(wù)所。住宅住的舒服是評判住宅好壞的標(biāo)準(zhǔn)

很好的體驗(yàn)我是業(yè)主，設(shè)計者，使用者，所以這個房子的變化對我來說是很好的體驗(yàn)，這個房子在不斷地建。

為了實(shí)現(xiàn)的自己的夢想，自己要做的事情是非常重要的，人生總是充滿意想不到的事情，有好的事情壞的事情 最重要是怎么面對這件事情，怎樣超越他，跨越他的出現(xiàn)

80年代來了一條小狗，我們就收留了他，取個名字，一開始，因?yàn)槲易鹬叵矚g丹下健三，我想把它叫丹下健三（第一位獲得普利茲克獎的日本人），事務(wù)所員工都反對，因?yàn)槟鞘堑は孪壬€健在所以取他的名字以后踢都不能踢他一腳，對像我這樣沒有學(xué)歷的人，那么面對像丹下老師偉大的，有超越他的心情，我想了半天最后，把他叫做柯布西耶了（現(xiàn)代建筑四大師之一）

這條狗很有靈性，我不想接的客戶，客戶來他會叫的很厲害 我認(rèn)為他很棒，柯布西耶有把椅子上面放著皮毛和這條狗的毛很像 我的好朋友法國建筑師讓·努韋爾，在北京做中國國家美術(shù)館，他說，是不是你自己染上去的吧

地下寺廟，直徑大概10米，從地面一直往下走的，設(shè)計從睡蓮的水池底下穿過，當(dāng)初我去匯報方案，30多個和尚一致反對，我認(rèn)為挑戰(zhàn)新的事物會有30%的人反對，30%贊成，但我的這個項目大家都一致反對，寺廟在水池下面漏水怎么辦，最后我拿方案給京都高僧看，他認(rèn)為非常好，因?yàn)閺乃彽南旅娲┻^去是符合佛教的，他認(rèn)為在他過世前很希望看到這樣的建筑，全新的寺廟，日本上面領(lǐng)導(dǎo)說同意下面一致同意，是不是中國也很像，我認(rèn)為這樣不太好。

第一次大家都反對，第二次還是同樣的方案大家都同意，我問大家這個怎么樣，大家都一致同意，我不依不饒，我說不是反對怎么同意了，是不是我聽錯了，我還不依不饒我說這樣不會漏水嗎，新事物的挑戰(zhàn)有一些風(fēng)險也是可以容忍的，傳統(tǒng)的大屋頂，大屋頂是權(quán)力的象征，開幕時很多和尚不是很愉快 唯一一扇窗，建筑不能給人感動一定不是好的建筑

那么我的設(shè)計，外面還是水簾，里面還是佛教的紅色我是從中國傳統(tǒng)建筑學(xué)到的，里面都是紅色的，在我理解，人欲望都是很深的，因?yàn)檫@個建筑比較出名，一天來了很多人，和尚和我商量能否收門票，還是不要受的好，最后來的人太多了，還是收了門票，收了門票以后就發(fā)生了大地震，我認(rèn)為這是一種懲罰。沒有漏水，我全新的挑戰(zhàn)，一直在做一樣的東西，不會全身心的投入，而我在一個全新的，我專注他，所以在經(jīng)歷很大的地震也不會漏雨，坡度60的基地建的住宅，建筑應(yīng)該適合不同的基地而產(chǎn)生的作品，這也是從大師的作品吸收的經(jīng)驗(yàn)，這是柯布西耶的草圖，基地照片大概60公頃，業(yè)主打算在平地建造住在，而我很想在坡地上建住宅，看現(xiàn)場時我一直看坡地，業(yè)主只看平地，那時候年輕的我想做一些挑戰(zhàn)，面對新的挑戰(zhàn)年輕人總歸是有優(yōu)勢的，很擔(dān)心會塌方，因?yàn)楫?dāng)時比較年輕沒想那么多，倒下了再說吧，邊上有一塊比這一塊大4倍的基地，業(yè)主找到我同樣的建一個這樣的住宅，我做了第一期花了8年時間，在斜坡建房子太夠嗆了，一開始我沒有接，業(yè)主激了我一下子說年輕人怎么沒有斗志，我就做給你看吧 對我來講，工作毅力和勇氣

一開始有18層，大的 樓梯上下，因?yàn)檫@個項目開發(fā)斜向的電梯，我想我做了1期做了2期如果我把邊上的也做了那該多好，我把我設(shè)計的草圖給那塊地的公司董事長看了，他啊很生氣，他說房子還在那，你做什么設(shè)計，人生會發(fā)生什么事情你是很難預(yù)料的，1995年發(fā)生大地震，那次地震后，公司找到我說你上次做的設(shè)計能否回去做呢，直島的地方，當(dāng)初，直島，有一個業(yè)主希望建成一個很美麗的地方，有美術(shù)館大家可以來看，我看了島的狀況，我認(rèn)為他天方夜譚，拒絕了他，他說我一定能建成，我被他的熱情感動，覺得幫他做這個設(shè)計，瀨戶內(nèi)海的島嶼，因?yàn)榘l(fā)展遭到破壞。知道先種樹花了十年時間，直島是磨練你感覺的地方，（草間彌生）美術(shù)館，理查德。龍的作品，在紙上畫的草圖，執(zhí)行的是當(dāng)?shù)氐拇迕?，作品價值2千萬日元，業(yè)主認(rèn)為蠻好的，我認(rèn)為“當(dāng)代藝術(shù)是一種騙人的東西”（理查德。龍）我認(rèn)為作品未完成一定是最好的，就像人一樣死之前一定是最好的。進(jìn)去10分鐘什么也看不到，10分鐘后會看到這樣的畫面，沒有好奇心的人是什么也看不到的，走不了2分鐘就出去了，我認(rèn)為沒有好奇心的人，人生也就這樣了，堅持到最后看到這樣的畫面的人都很興奮，非常了不起，能夠在黑暗中慢慢看到這樣的作品，對自己在黑暗中堅持10分鐘，自己為自己感動，知道地下美術(shù)館，有莫奈的睡蓮，在設(shè)計時，我想盡量恢復(fù)到原來狀態(tài)，因?yàn)槟萎嬤@幅畫時是在自然光線下畫的，沒有人工采光都是自然采光，太陽落山這個美術(shù)館就要關(guān)門了，（圓球藝術(shù)家）人生很長沒有追求是不行的，在民居中插入混凝土結(jié)構(gòu)，100前的民居，對面做了傾斜的墻用來反射自然光，建筑里面是純自然空間

保利大劇院，接這個項目時，我就想做一個絕無僅有的大劇院，當(dāng)初我下了很大決心，沒想到業(yè)主一下就答應(yīng)了，我的設(shè)計理念正方形里插入包不同角度的圓桶，而且中國施工方和業(yè)主都很努力達(dá)到很好的效果，我認(rèn)為這種創(chuàng)新也只有中國 才能有，施工品質(zhì)都特別高，蘇州第一個設(shè)計希望之墻，高10米長150米，蘇州的中國古典元素都在里面，圓形，方形，三角形。

我一直都在不斷探索，我一直尋求各種可能性，不論怎么樣你的理想，一定要有夢想，要有追求，如果你有這份心的話，全世界各地到處都有為你感動的地方。